Sotsiaalse käitumise instinktide teooria autor. Instinktide teooria arendamine. Ühiskondlikud liikumised, juhi ja juhtide probleem
Pärineb USA-st. Esimeseks tõsiseltvõetavaks keskseks teoseks peetakse inglise psühholoogi McDougalli raamatut „Sissejuhatus sotsiaalpsühholoogiasse“ (1920). Seda raamatut on aastaid kasutatud Ameerika ülikoolides õpikuna. Tema teooria kohaselt on isiksusepsühholoogial sotsiaalpsühholoogia kujunemisel määrav roll.
Üksikisikute sotsiaalse käitumise peamine põhjus on kaasasündinud instinktid, st. kaasasündinud eelsoodumus keskkonna tajutavusele ja valmisolek ühel või teisel viisil reageerida. Ta uskus, et iga instinkt vastab teatud emotsioonile. Ta pidas eriti tähtsaks sotsiaalset instinkti, mis tekitab teatud rühma kuulumise tunde.
See teooria oli USA-s juhtiv. Instinkti mõiste asendus lõpuks eelsoodumuse mõistega, kuid inimkäitumise peamisteks liikumapanevateks jõududeks, ühiskondliku elu aluseks peeti siiski vajadust toidu, une, seksi, vanemliku hoolitsuse, enesejaatuse jms järele. Selle teooria kujunemisel oli suur tähtsus Freudi tööl, eriti isiksuse ülesehitusel ja arengu tõukejõududel, oluliseks osutusid ka stressi leevendamise mehhanismid. Tema loodud psühholoogilise kaitse teooria arenes edasi sotsiaalpsühholoogiaks, praegu eristatakse 8 psühholoogilise kaitse meetodit:
1) Eitamine avaldub enesehinnangule negatiivse informatsiooni alateadlikus tagasilükkamises. Inimene justkui kuulab, kuid ei kuule, ei taju, mis tema heaolu ohustab ...
2) Repressioon - aktiivne viis sisemise konflikti ennetamiseks, hõlmab mitte ainult negatiivse info väljalülitamist teadvusest, vaid ka eritoiminguid positiivse minapildi säilitamiseks, s.t. inimene ei saa mitte ainult unustada fakte, mis pole talle vastuvõetavad, vaid esitada ka valesid, kuid vastuvõetavaid selgitusi oma tegudele. 3) Projektsioon - oma isiklike omaduste, enamasti negatiivse iseloomuga soovide ja püüdluste alateadlik omistamine teisele inimesele.
4) Asendamine - sisemise pinge eemaldamine ligipääsmatule objektile suunatud tegevuse üleviimisega, ümbersuunamisega ligipääsetavasse olukorda.
5) Identifitseerimine - emotsionaalse sideme loomine teise temaga samastumisobjektiga. Sageli võimaldab teil alaväärsustundest üle saada.
6) Isolatsioon – kaitse traumeerivate faktide eest, katkestades emotsionaalsed sidemed teiste inimestega. Kaastundevõime kaotus. Ja kõige tõhusamad on:
7) Ratsionaliseerimine avaldub saavutamatu väärtuse vähenemise näol. 8) Sublimatsioon on täitumata soovide (seksuaalsete) tõlkimine sotsiaalselt vastuvõetavasse kanalisse.
9) Regressioon on tagasipöördumine mineviku (lapselike) käitumisvormide juurde. Freudi ideed inimese agressiivsusest ja psühholoogilise kaitse meetoditest leidsid uue arengu ameerika psühholoogi Eric Frommi (1900-1980) töödes (2Escape from Freedom).
Kaasaegse inimsuhtlemisteaduse kolmandaks teoreetiliseks eelduseks võib pidada sotsiaalse käitumise instinktide teooriat, mis tekkis Charles Darwini (1809–1882) ja G. Spenceri (1820–1903) evolutsionismi ideest.
Selle suundumuse keskmes on 1920. aastast USA-s töötanud inglise psühholoogi W. McDougalli (1871–1938) teooria. Tema teooria peamised teesid on järgmised.
1. Isiksuse psühholoogia mängib sotsiaalpsühholoogia kujunemisel määravat rolli.
2. Indiviidide sotsiaalse käitumise peamiseks põhjuseks on kaasasündinud instinktid. Instinktide all mõistetakse kaasasündinud psühhofüsioloogilist eelsoodumust teatud klassi väliste objektide tajumiseks, mis põhjustab emotsioone ja valmisolekut ühel või teisel viisil reageerida. Teisisõnu, instinkti tegevus hõlmab emotsionaalse reaktsiooni, motiivi või teo tekkimist. Samas vastab iga instinkt väga konkreetsele emotsioonile. Uurija pööras erilist tähelepanu karjainstinktile, mis tekitab ühtekuuluvustunde ja on seega paljude sotsiaalsete instinktide aluseks.
See kontseptsioon on läbinud mõningase evolutsiooni: 1932. aastaks loobus McDougall terminist "instinkt", asendades selle mõistega "eelsoodumus". Viimaste arvu suurendati 11-lt 18-le, kuid doktriini olemus pole muutunud. Teadmatut vajadust toidu, une, seksi, vanemliku hoolitsuse, enesejaatuse, mugavuse jms järele peeti endiselt inimkäitumise peamiseks liikumapanevaks jõuks, ühiskonnaelu alustalaks. Järk-järgult aga Ameerika intellektuaalne kliima muutus: teadlased pettusid üsna primitiivsest ideest inimloomuse muutumatusest ja kaalukauss kaldus teise äärmuse – keskkonna juhtiva rolli – kasuks.
Biheiviorism
Uus doktriin, mida nimetatakse biheiviorismiks, pärineb 1913. aastast ja põhineb loomade eksperimentaalsel uurimisel. E. Thorndike (1874–1949) ja J. Watson (1878–1958), kes olid tugevalt mõjutatud kuulsa vene füsioloogi I.P. Pavlova.
Biheiviorism - käitumisteadus - soovitab teadvuse otsese uurimise tagasilükkamist ja selle asemel - inimese käitumise uurimist "stiimul - reaktsioon" skeemi järgi, see tähendab, et esiplaanile tulevad välised tegurid. Kui nende mõju langeb kokku füsioloogilise iseloomuga kaasasündinud refleksidega, hakkab kehtima “mõjuseadus”: see käitumuslik reaktsioon on fikseeritud. Järelikult saab väliste stiimulitega manipuleerides viia kõik vajalikud sotsiaalse käitumise vormid automatismi. Samal ajal eirata mitte ainult indiviidi kaasasündinud kalduvusi, vaid ka ainulaadset elukogemust, hoiakuid ja tõekspidamisi. Ehk siis teadlaste fookuses on stiimuli ja vastuse suhe, aga mitte nende sisu. Biheiviorism on aga avaldanud märkimisväärset mõju sotsioloogiale, antropoloogiale ja, mis kõige tähtsam, juhtimisele.
Neobiheiviorismi puhul (B. Skinner, N. Miller, D. Dollard, D. Homans jt) muudab traditsioonilise "stiimul-vastuse" skeemi keeruliseks vahepealsete muutujate kasutuselevõtt. Ärisuhtluse probleemi seisukohalt on kõige huvitavam D. Homansi sotsiaalse vahetuse teooria, mille kohaselt on tasu (näiteks tänu) sagedus ja kvaliteet otseselt võrdeline sooviga aidata positiivse stiimuli allikas.
Freudism
Sotsiaalpsühholoogia ajaloos on erilisel kohal Austria arst ja psühholoog Z. Freud (1856–1939). Freud elas peaaegu kogu oma elu Viinis, ühendades õpetamise meditsiinipraktikaga. Teaduslik praktika Pariisis 1885. aastal kuulsa psühhiaatri J. Charcoti juures ja reis Ameerikasse 1909. aastal loenguid pidama avaldasid tema õpetuse arengule olulist mõju.
Lääne-Euroopa 19.–20. sajandi vahetusel. Seda iseloomustas sotsiaalne stabiilsus, konfliktide puudumine, liialt optimistlik suhtumine tsivilisatsiooni, piiritu usk inimmõistusesse ja teaduse võimalustesse, viktoriaanliku ajastu kodanlik silmakirjalikkus moraali ja moraalsete suhete vallas. Nendes tingimustes alustas noor ja ambitsioonikas Freud, kes oli üles kasvanud loodusteaduslikest ideedest ja vaenulik "metafüüsikale", vaimuhaiguste uurimist. Sel ajal peeti vaimsete kõrvalekallete põhjuseks füsioloogilisi kõrvalekaldeid. Charcotist alates tutvus Freud hüpnootilise hüsteeriaravi praktikaga ja asus uurima inimese psüühika süvakihte.
Ta jõudis järeldusele, et närvihaigused on põhjustatud teadvuseta vaimsetest traumadest, ning seostas need traumad seksuaalse instinkti, seksuaalkogemustega. Teaduslik Viin ei aktsepteerinud Freudi avastusi, kuid reis USA-sse koos psühhoanalüüsi loengutega tegi teaduses revolutsiooni.
Vaatleme neid sätteid, mis on otseselt seotud inimeste suhtlemise ja käitumise seaduspärasustega ühiskonnas ning on ühel või teisel määral ajahambale vastu pidanud.
isiksuse vaimse struktuuri mudel Freudi sõnul koosneb see kolmest tasemest: “See”, “I”, “Super-I” (ladina keeles “Id”, “Ego”, “Super-Ego”).
"" all See ” viitab inimese psüühika sügavaimale, teadvusele kättesaamatule kihile, esialgu irratsionaalsele seksuaalenergia allikale, nn. libiido. “See” allub naudingu printsiibile, püüab pidevalt end realiseerida ja murrab mõnikord teadvusesse unenägude kujundlikul kujul, keelelibisemise ja keelelibisemise näol. Olles pideva vaimse stressi allikas, on "See" sotsiaalselt ohtlik, kuna iga indiviidi kontrollimatu oma instinktide realiseerimine võib viia inimliku suhtluse surmani. Praktikas seda ei juhtu, sest “tamm” meie “mina” kujul seisab keelatud seksuaalenergia teel.
“ma ”allub reaalsuse printsiibile, kujuneb välja individuaalse kogemuse põhjal ning on loodud soodustama indiviidi enesesäilitamist, kohanemist keskkonnaga vaoshoitult ja instinktide allasurumisel.
"Mina omakorda kontrollisin" Super-I ”, mille all mõistetakse sotsiaalseid keelde ja väärtusi, indiviidi õpitud moraalseid ja religioosseid norme. “Super-I” moodustub lapse samastamise tulemusena isaga, mõjub süütunde, südametunnistuse etteheite, endaga rahulolematuse allikana. Siit järgneb paradoksaalne järeldus, et vaimselt normaalseid inimesi pole olemas, kõik on neurootilised, kuna igaühel on sisemine konflikt, stressirohke olukord.
Sellega seoses pakuvad praktilist huvi Freudi pakutud mehhanismid stressi leevendamiseks, eriti represseerimine ja sublimatsioon. Nende olemust saab illustreerida järgmiselt. Kujutage ette hermeetiliselt suletud aurukatlit, milles rõhk pidevalt suureneb. Plahvatus on vältimatu. Kuidas seda ennetada? Kas tugevdage katla seinu nii palju kui võimalik või avage kaitseklapp ja vabastage aur. Esimene on allasurumine, kui soovimatud tunded ja soovid surutakse teadvuseta välja, kuid ka pärast nihkumist jätkavad emotsionaalse seisundi ja käitumise motiveerimist, jäävad kogemuste allikaks. Teine on sublimatsioon: seksuaalenergia katalüüsitakse, see tähendab, et see muundub väliseks tegevuseks, mis ei ole vastuolus sotsiaalselt oluliste väärtustega, näiteks kunstilise loovusega.
Seega võib eespool öeldu põhjal väita, et sotsiaalpsühholoogia valgustab sotsiaalpsühholoogiliste nähtuste tekkimist, arengut ja avaldumist reguleerivaid seaduspärasusi. Sotsiaalpsühholoogilised nähtused tekivad ja avalduvad erinevatel tasanditel (makro-, meso-, mikro-), erinevates sfäärides (riik, majandus, ühiskond, indiviid) ja tingimustes (normaalsed, keerulised ja äärmuslikud).
Ühiskonna sotsiaalpsühholoogiliste nähtuste teaduse mõistmiseks ja selgitamiseks teadusringkondades on sotsiaalpsühholoogia teemal tuvastatud 3 lähenemisviisi:
1. määratleb, et sotsiaalpsühholoogia on teadus "psüühika massilaadsetest nähtustest", mille all mõistetakse erinevaid nähtusi alates klasside ja kogukondade psühholoogiast kuni kommete, traditsioonide, rühmade, kollektiivide jm tavade uurimiseni;
teine uurib sotsiaalpsühholoogiat, mis tähendab sotsiaalse teadvuse uurimist indiviidi sotsiaalpsühholoogia uurimise kaudu;
Kolmas katse sünteesida kahte eelmist lähenemist, uurides massilisi vaimseid protsesse ja indiviidi positsiooni rühmas.
Analüüsiüksust sotsiaalpsühholoogias võetakse kui "interaktsiooni", mille tulemusena kujunevad sotsiaalpsühholoogilised nähtused. Sisuliselt on need interaktsiooniefektid. Just nemad toimivad sotsiaalpsühholoogia universaalse kontseptsioonina, selle analüüsiüksusena.
Küsimused enesekontrolliks
1. Millistest teadmiste harudest on sotsiaalpsühholoogia teadusena välja kujunenud?
2. Mida saab sotsiaalpsühholoogias uurimisobjektina ja subjektina eristada?
3. Mida tead rahvuspsühholoogiast ja selle tähendusest selle kasutamise praktikas ärisuhtluses?
4. Mis on rahvahulga psühholoogia olemus? Millised on rahvahulga manipuleerimise tunnused?
5. Rääkige meile isiksuse alateadlikest mehhanismidest vastavalt Z. Freudi õpetustele.
6. Kuidas on biheiviorism ja kaasaegsed personalijuhtimise kontseptsioonid seotud?
kontrollkatse
1. Biheiviorism on õpetus
A) inimkäitumisest tema elukogemuse uurimisel
B) välisest stiimulist põhjustatud käitumise kohta
C) inimese käitumise kohta, mida juhib teadlik suhtumine toimuvasse.
2. Esialgselt sõnastati järeldus, et sotsiaalse psüühika erinevad vormid on kvalitatiivselt uus moodustis, mitte üksikute psüühikate keskmine statistiline summa:
AGA) rahvaste psühholoogias
B) massipsühholoogias
C) rahvahulga psühholoogias
3. Rahvaste psühholoogia tähtsus seisneb selles, et:
AGA) selle kontseptsiooni raames põhjendatakse kollektiivse psüühika ja teadvuse olemasolu, mis ei ole taandatav individuaalsele teadvusele.
B) see teooria näitab nähtuste olemasolu, mida genereerib mitte individuaalne, vaid kollektiivne teadvus
C) enda assimileerumisel teise inimesega
4. Massipsühholoogia otsesed loojad olid:
A) W. McDougal
B) M. Lazarus, G, Steinthal
C) G. Lebon, G. Steinthal
G) S.Siegele, G.Lebon
5. Funktsionalism kui sotsiaalpsühholoogia suund tekkis mõjul:
A) K. Marxi lisaväärtuse teooria
B) rahvaste psühholoogia ja masside psühholoogia mõisted
AT) Ch. Darwini evolutsiooniteooria ja sotsiaaldarvinismi teooria G. Spencer
D) biheiviorism
6. Preemiate (nt tänu) sagedus ja kvaliteet on otseselt proportsionaalsed sooviga aidata.Positiivse stiimuli allikaks on:
AGA) sotsiaalse vahetuse teooriad
B) neobiheiviorism
C) massipsühholoogia teooriad
7. Biheiviorismi keskne idee sotsiaalpsühholoogias on:
A) idee mõju vältimatusest
B) karistuse idee
AT) tugevdamise idee
D) mõõtmise idee
8. Milline järgmistest väidetest ei kehti E. Berne'i kirjeldatud ettekirjutuste kohta?
A) ole täiuslik
B) "kiirusta"
C) ole tugev
D) ole sina ise
9. Massipsühholoogia mõisted sisaldavad olulisi sotsiaalpsühholoogilisi mustreid:
A) inimeste suhtlemine rahvahulgas
B) massimeedia mõju avalikkusele ja massiteadvusele
C) suhted masside ja eliidi vahel
10. Sotsiaalpsühholoogias tutvustati sotsiaalse mõju mõistet:
A) J. Watson
B) allport
B) Mac Dougall
A) Muzaferi šerif
B) Kurt Lewin
B) Lyon Festinger
11. Rahvahulga üksikisiku jaoks on tüüpilised:
A) isikupäratus
B) tunnete terav ülekaal, intelligentsuse kaotus
C) isikliku vastutuse kaotamine
G) kõik ülaltoodud
12. "Rahvaste psühholoogia" kui teoreetiline koolkond on välja kujunenud:
AGA) Saksamaal
B) Prantsusmaal
B) Inglismaal
Loeng 2. PSÜHHOLOOGIA JA RÜHMAKÄITUMINE
Teema 2.1. Rühmauuringute ajalugu sotsiaalpsühholoogias
"Ainult sotsiaalne kontakt stimuleerib instinkti, mis suurendab iga töötaja tõhusust." (K. Marx)
Enamiku inimeste elu kulgeb ühes või teises grupis (kasvamine, sotsialiseerimine, treenimine, oskuste, võimete, ametite omandamine) seostub meist igaühe jaoks üha uute ja uute gruppidega liitumisega. Rühma kuulumine on inimeksistentsi, vaimse tervise säilimise vältimatu tingimus.
Massipsühholoogia teoreetikud G. Tarde ja G. Lebon tõestasid veenvalt, et üksiku indiviidi ja tema enda, kuid muu hulgas massis viibiva indiviidi käitumine ja psüühika erinevad suuresti. Kahe inimese kohtumine moodustab juba massi. Rühmade sotsiaalpsühholoogilise ja õige sotsioloogilise mõistmise lähtekohaks on masside psühholoogia.
Sotsiaalpsühholoogia pöördus grupi-, massikäitumise probleemi poole alles mõnikümmend aastat pärast massipsühholoogiat, 1930. aastatel. Algselt oli sotsiaalpsühholoogias traditsioon, mis nägi ette sotsiaalse käitumise uurimist indiviidide, mitte rühmade tegevuse tasandil. Psühholoogid keskendusid isiklikule tajule, individuaalsetele hoiakutele, tegevustele, inimestevahelisele suhtlusele jne.
Mõned psühholoogid väitsid, et rühmi kui erilise psühholoogia kandjaid ei eksisteeri üldse, et rühmad on mingi kujutlusvõime loodud väljamõeldis. Nii et eelkõige väitis Floyd Allport, et grupp on lihtsalt väärtuste, mõtete, harjumuste kogum, mida inimesed jagavad, s.t. kõike seda, mis on korraga mitme inimese peas olemas. Seda vaatenurka on sotsiaalpsühholoogia ajaloos nimetatud isikupärane või puhas psühholoogiline lähenemine. N. Tritlett, W. McDougall, M. Sheriff, S. Ash, L. Festinger, J. Homans jätkasid seda traditsiooni, kuid nende lähenemine oli vähem radikaalne.
Paralleelselt personalismiga sotsiaalpsühholoogias on a sotsioloogiline pärimus pärineb E. Durkheimilt, V. Paretolt, M. Weberilt, G. Tardelt. Selle lähenemisviisi pooldajad väitsid, et igasugust sotsiaalset käitumist ei saa adekvaatselt seletada ja mõista, kui seda uurida ainult individuaalse käitumise tasandil. Seetõttu tuleb rühmi ja grupiprotsesse uurida eraldiseisvalt, kuna rühmade psühholoogiat ei saa mõista individuaalpsühholoogia põhjal.
Aktiivne rühmade uurimine algas 1930. aastatel. Just siis viis Kurt Lewin USA-s läbi esimesed grupiprotsesside („grupidünaamika“) laboratoorsed uuringud. Sotsiaalpsühholoogias ilmusid tänu Levinile sellised mõisted nagu “grupi sidusus”, “juhtimise tüüp”, ta sõnastas ka grupi esimese definitsiooni (Shicherev P.N., 1999, lk 89).
1950. ja 60. aastatel. toimus ülalmainitud sotsiaalpsühholoogia voolude – personalistlike ja sotsioloogiliste koolkondade – intensiivne lähenemine. Vastuoludest saadi tasapisi üle. See ühendav trend ei tekkinud juhuslikult. Grupiprotsesside seaduspärasuste uurimise probleem on omandanud tegeliku praktilise tähenduse. 75% kõigist väikeste rühmade uurimistööst rahastati tööstusettevõtete ja sõjaliste organisatsioonide poolt. Riigiasutuste, ärimeeste ja rahastajate huvi rühmade uurimise vastu tingis vajadus täiustada rühmade-organisatsioonide ja nende kaudu üksikisikute juhtimismeetodeid.
Grupiprobleeme käsitlevate publikatsioonide arv maailmakirjanduses aastatel 1897–1959. ulatus 2112 nimetuseni, kuid 1959.–1969. see kasvas 2000. aastaks ja 1967. aastast 1972. aastani. Veel 3400, 90% kõigist grupiuuringuid puudutavatest publikatsioonidest pärinesid Ameerika Ühendriikidest. (Semechkin N.I., 2004, lk 292).
Grupi määratlus
Sotsiaalpsühholoogia arenguga saadi üle rühmade kui erilise psühholoogia kandjate eitamine. Kuid muud probleemid jäävad. Üks neist on seotud grupi määratlemisega.
Rühmade mitmekesisus, mille liikmed me oleme, kinnitab kõige paremini, et rühmad ei ole väljamõeldised, mitte teadvuse fantoomid, vaid sotsiaalse reaalsuse aktiivsed psühholoogilised subjektid. Rühmade heterogeensus raskendab nendes midagi ühist välja tuua, et rühma määratleda. Ilmselgelt ei saa igat inimeste kogumit, isegi ühte kohta kogunenud, pidada rühmaks.
Mis teeb rühmast rühma? Mis on rühma kõige levinum tunnus? E. Bern väidab, et tegemist on omamoodi kuulumise ja mittekuulumise teadvustamisega, s.t. "Meie" ja "Sina". Austraalia sotsiaalpsühholoog John Turner ütles sisuliselt sama, väites, et grupiliikmed peaksid tajuma end kui "meie", mitte "neid" (Myers D., 1997).
Kuid see on liiga üldine kriteerium. See ei võimalda meil mõista, mis tegelikult paneb teatud indiviidide rühma end "meie"-na teadvustama.
Kõige vaieldamatum grupi määratlemise kriteerium, mille pakkus välja Kurt Lewin, kes väitis, et grupi olemus on selle liikmete vastastikune sõltuvus. Seetõttu on rühm "dünaamiline tervik" ja selle ühe osa muutumine toob kaasa muutuse mis tahes teises osas. Rühma sidususe määrab kõigi rühma osade ja liikmete vastastikuse sõltuvuse ja interaktsiooni määr.
Enamik kaasaegseid rühma määratlusi on tuletatud K. Levini pakutud sõnastusest. Grupp on ühendus, mis koosneb kahest või enamast inimesest, kes suhtlevad üksteisega teatud aktiivsusega.
Konstruktsiooni olemasolu;
Organisatsiooni olemasolu;
Grupiliikmete aktiivne suhtlus;
Rühma liikmete teadlikkus iseendast kui ühtsest tervikust, kui "meie" erinevalt kõigist teistest inimestest, keda tajutakse kui "nemad".
Seega tekib grupp alati, kui vähemalt kaks inimest hakkavad omavahel suhtlema, täites oma rolli ning järgides teatud norme ja reegleid.
Rühm tekib siis, kui inimeste suhtlemine viib rühmastruktuuri kujunemiseni. Pealegi pole vaja, et inimesed oleksid tihedas ja otseses suhtluses. Nad võivad olla üksteisest väga kaugel, harva või võib-olla mitte kunagi näha, kuid moodustavad siiski rühma.
Joseph McGras usub, et grupid võivad erineda nendes rühmatunnuste väljendusastme poolest: sotsiaalsete interaktsioonide arv, grupiliikmete mõju üksteisele, rühma normide ja reeglite arv, vastastikuste kohustuste olemasolu jne. . (McGrath, 1984)
Kõik see määrab rühma ühtekuuluvuse ja selle eksisteerimise pikaealisuse.
Grupi suurus
Grupp hõlmab oma liikmete vastastikust sõltuvust ja interaktsiooni, mille tulemusena saavad nad ühiseid kogemusi, arendavad ja loovad emotsionaalseid sidemeid ning kujundavad ka teatud rühmarolle. Rühmad erinevad üksteisest mitmel viisil. Need võivad erineda suuruse, koostise, s.t. "välimuse" järgi - selle liikmete vanus, sugu, rahvus, sotsiaalne kuuluvus. Lisaks erinevad rühmad üksteisest struktuurselt.
Läbi rühmade uurimise ajaloo on teadlased püüdnud kindlaks määrata teatud probleemide lahendamiseks vajaliku optimaalse rühma suuruse. Erinevate rühmade lahendatavad probleemid erinevad oluliselt: pere jaoks - üks, spordialadel - teised. Seetõttu on mõttetu tõstatada küsimust grupi optimaalse suuruse kohta: enne grupi suurusest rääkimist tuleb endale selgeks teha, millisest rühmast me räägime.
Grupi suuruse küsimus on pragmaatiline. Näiteks kui paljudest inimestest peaks koosnema akadeemiline üliõpilasgrupp, et iga üliõpilane ja grupp tervikuna saaks ülikooli ressursse võimalikult efektiivselt kasutada.
Ameerika sotsiaalpsühholoogid on traditsiooniliselt tegelenud kahte tüüpi rühmade optimaalse suuruse probleemiga. Esiteks rühmad, mis on loodud intellektuaalsete probleemide lahendamiseks (P. Slater - 5 inimest, A. Osborne - 5 kuni 10); ja teiseks žürii (6-liikmeline kompaktne žürii jõuab kiiremini üksmeeleni).
Seega ei ole grupi suurus pelgalt kirjeldav tunnus, see on oluline grupisiseste protsesside kulgu mõjutav tegur: suurel grupil on raske üksmeelset otsust langetada.
Kui suur peaks olema ekstreemsetes tingimustes töötav meeskond (allveelaev, kosmos, piiri eelpost jne)? Ühesõnaga kõik need kohad, kus inimesed on pikka aega sunniviisilises grupisolatsioonis.
Sageli põhjustab suhteliselt väikeste rühmade isoleeritus erinevatel põhjustel (majanduslik, psühholoogiline kirjaoskamatus, ükskõiksus jne) konflikte, psüühikahäireid ja haigusi, enesetappe ja mõrvu isolatsiooni sattunud rühmade liikmete seas. Tuntud polaaruurija R. Amundsen nimetas seda nähtust "ekspeditsiooniliseks marutaudiks" ja teine, mitte vähem kuulus reisija T. Heyerdahl - "ägedaks ekspeditsiooniks".
Perekonna suurus mõjutab selle probleemi teist aspekti. Teadaolevalt koosnes traditsiooniline perekond mitmest põlvkonnast, mis tagas selle stabiilsuse. Kaasaegne tuumaperekond (vanemad ja lapsed kuni täisealiseks saamiseni) on väike ja seetõttu ebastabiilne.
Muidugi pole sel juhul oluline mitte ainult peregrupi enda suurus, sest see on pereväärtuste küsimus – s.t. suhtumine perekonda kui sotsiaalsesse väärtusse. Sellegipoolest võib peregrupi suurt arvu pidada perekonna enesesäilitamise teguriks. (Matsumoto, 2002).
Seega on vale tõstatada küsimus optimaalsest grupi suurusest üldiselt, sõltumata sellest, millise rühmaga on tegemist. Esiteks ei ole kõigi rühmade kõigis aspektides ja kõikides tingimustes edu ja tulemuslikkuse jaoks ühtset kriteeriumi. Suured rühmad võivad aidata vähendada oma liikmete aktiivsust, halvendada psühholoogilist kliimat, kuid suures grupis on mõttekaaslasi lihtsam leida. Kui aga väikeses seltskonnas on inimesel alati risk üksi jääda, siis suures seltskonnas on tal lihtsam mõttekaaslasi leida. Teiseks peaks grupi suurus olema seotud lahendatava probleemi keerukusega. Mõningaid ülesandeid saab teha üksi, teised nõuavad paljude inimeste osalemist. Kolmandaks peaks grupi suurus sõltuma sellest, kui struktureeritud on ülesanne, s.t. kuidas seda alamülesanneteks lagundada.
Lisaks tuleb grupi suuruse määramisel arvesse võtta selle tüüpi, tegutsemise asjaolusid, aga ka võimalikku eksisteerimise kestust. (Semechkin N.I., 2004, lk 297).
Grupi struktuur. Roll, rolliootused ja staatus
Grupi struktuur on grupi rollide, normide ja suhete süsteem rühma liikmete vahel. Kõik need rühmastruktuuri elemendid võivad tekkida spontaanselt, grupi moodustamise protsessis, kuid võivad olla paika pandud ka rühma organiseerijate poolt. Rühma struktuur tagab grupi liikmete ühtsuse, toetab selle toimimist, elulist tegevust. Lisaks, kuna igal rühmal on oma struktuurilised omadused, väljendab struktuur konkreetse rühma eripära, selle suunda, olemust, stabiilsust ja püsivust.
Mis puudutab rollid, siis on see seotud teatud funktsioonide täitmisega teatud sotsiaalsel positsioonil oleva isiku poolt.
Rolli ootused- need on ideed selle kohta, mida konkreetset sotsiaalset rolli täitev inimene peaks tegema. Rollide eraldamine on grupistruktuurile iseloomulik.
Väikesed rühmad jagunevad ametlikeks ja mitteametlikeks. Peamine erinevus nende vahel seisneb selles, et esimesed on loodud ja korraldatud eesmärgipäraselt, teised aga tekivad tavaliselt spontaanselt. Sõltuvalt sellest, kas rühm on formaalne või mitteametlik, toimub rollijaotus kas spontaanselt või sihipäraselt.
Formaalsetes rühmades määratakse ja määratakse rollid – näiteks määratakse ametlik juht. Kuid igas formaalses rühmas toimub paralleelne spontaanne rollijaotus. Seega koos formaalse juhiga ilmub gruppi mitteametlik juht, kellel on veelgi suurem mõju.
Kui grupp alles kujuneb, ei ole selle liikmete rollid selgelt piiritletud, kuid siis toimub teatud rollide isoleerimise üsna mitmetähenduslik protsess. Näiteks defineeritakse igas õpilasgrupis “koomik”, “kõige targem”, “kõige loll”, “kõige õiglasem”, “kõige kavalam”, “seksikas” jne. rühma liige. Kui grupp on juba kuju võtnud ja juba mõnda aega tegutsenud, siis äsja grupiga liitunud uustulnukale saab ette määrata kindla koha, tavaliselt mitte eriti prestiižne.
Igas sotsiaalses ühiskonnas on alati üles ehitatud teatud võimude alluvuse süsteem, nii et inimesed on "staatuse eest võitlemise" omased. Sest kõiki rolle ei austata võrdselt ja seetõttu ei ole neil võrdne staatus. Staatuse aste sõltub grupi liikmete vanusest, haridustasemest, soost, kultuurilisest kuuluvusest, tegevuse iseloomust, suunast jne (Maurice, 2002).
Sotsioloogid J. Berger, S. Rosenholtz ja J. Zeldich töötasid välja staatuse tunnuste teooria. See teooria selgitab, kuidas staatuserinevused tekivad. Selle teooria kohaselt on staatuse ebavõrdsuse aluseks indiviidide – grupiliikmete – vahel esinevad erinevused. Staatus võib olla mis tahes inimese omadus, mis eristab teda teistest. Erinevates uuringutes on leitud, et staatuseks võivad osutuda sellised omadused nagu võimed, sõjaväelised auastmed ja tiitlid, enesekehtestamine, üles näidatud mure grupi eesmärkide pärast jne. Üldiselt on teadlased leidnud, et lääne kultuurides on inimestel suurem võimalus saada kõrge staatusega mehed, valged inimesed, vanurid, erinevalt naistele, mustanahalistele ja noortele.
testi küsimused
1. Mille poolest erineb rühm juhuslikust või koondkogumist inimestest?
2. Millised elemendid moodustavad rühma struktuuri?
3. Mis on grupi olemus K. Levini järgi?
4. Millised on rühma põhijooned.
5. Kas on õige tõstatada grupi optimaalse suuruse küsimus?
6. Miks on grupi suurus ülioluline, kui rühm töötab ekstreemsetes tingimustes?
7. Miks võib grupi suurust pidada perekonna enesesäilitamise teguriks?
kontrollkatse
1. Väike grupp on
AGA) väike rühm inimesi, keda ühendab vahetu suhtlus.
B) spontaanselt tekkinud, mida iseloomustab ühise eesmärgi puudumine, otseses kontaktis olevate inimeste kogunemine.
C) väike ühendus inimestest, keda ei seo vahetu suhtlus.
2. Grupi surve on
A) organisatsiooni mõju analüüs meeskonna sotsiaalpsühholoogilisele struktuurile ja arengule.
B) grupiliikmete hoiakute, normide, väärtuste ja käitumise mõjutamise protsess indiviidi arvamustele ja käitumisele.
AT) inimeste arvamuste, hoiakute ja käitumise muutumine teiste mõju all.
3. Sotsiaalne stereotüüp on
AGA) suhteliselt stabiilne ja lihtsustatud kujutis sotsiaalsest objektist - rühmast, isikust, sündmusest, nähtusest.
B) kalduvus üle hinnata, mil määral sõltub inimese käitumine sisemistest, dispositsioonilistest teguritest, ja alahinnata situatsiooniliste tegurite rolli.
C) hoiak, mis takistab sõnumi või tegevuse adekvaatset tajumist.
4. Sotsiaalne taju on
AGA) inimeste tajumine ja arusaamine ning hinnang sotsiaalsetele objektidele, eelkõige iseendale, teistele inimestele, sotsiaalsetele gruppidele.
5. Sotsiomeetria – meetod
A) objektiivsete või subjektiivsete faktide kohta teabe kogumine vastaja sõnade põhjal;
B) teabe kogumine sotsiaalpsühholoogiliste nähtuste vahetu, sihipärase ja süstemaatilise tajumise ja registreerimise kaudu;
AT) suhete sotsiaalpsühholoogilise struktuuri diagnoosimine väikestes rühmades
6. Olukord, kus teise kohaloleku fakt tõstab tegevuse produktiivsust. helistas
AGA) sotsiaalne hõlbustamine
B) sotsiaalne pärssimine
B) riskinihe
D) põhjuslik seos
7. Olukord, kus tõendid õige otsuse kohta ohverdatakse rühma üksmeele nimel
A) sotsiaalne hõlbustamine
B) rühma polarisatsioon
B) riskinihe
G) rühmamõtlemine
8. Sotsiaalne staatus on
AGA) subjekti positsioon inimestevaheliste suhete süsteemis, mis määravad tema kohustused, õigused ja privileegid.
B) inimeste arvamuste, hoiakute ja käitumise muutmine teiste mõju all.
C) inimese tajuja jaoks atraktiivsuse kujunemise protsess, mille tulemuseks on inimestevaheliste suhete kujunemine.
9. Projektsioonimehhanism on
A) alateadlik soov omada selgeid, järjekindlaid ja korrastatud ideid tajutavate nägude kohta.
B) tunnetatava objekti andmine eranditult positiivsete omadustega.
AT) taju subjekti vaimsete omaduste ülekandmine tunnetatavatele inimestele.
10. Sotsiaalne distantseerumine on
AGA) ametlike ja inimestevaheliste suhete kombinatsioon, mis määrab suhtlejate läheduse, mis vastab nende kogukondade sotsiaalkultuurilistele normidele, kuhu nad kuuluvad.
B) partnerite psühholoogiliste omaduste optimaalne kombinatsioon, mis aitab kaasa nende suhtluse ja tegevuse optimeerimisele.
C) spetsiaalne valdkond, mis käsitleb suhtluse ruumilise ja ajalise korralduse norme.
11. Konformism on
A) rühmaliikmete hoiakute, normide, väärtuste ja käitumise mõjutamise protsess indiviidi arvamustele ja käitumisele.
B) mingi vastuolu kahe või enama hoiaku vahel.
AT) indiviidide algselt vastandlike arvamuste, hoiakute ja käitumise muutumine teiste mõju all.
12. Suhtlemise interaktiivne pool -
A) inimeste tajumine ja arusaamine ning hinnang sotsiaalsetele objektidele, eelkõige iseendale, teistele inimestele, sotsiaalsetele rühmadele.
B) on seotud inimeste kui aktiivsete subjektide vahelise infovahetuse eripärade väljaselgitamisega.
C) on seotud inimeste ühistegevuse otsese korraldamisega, nende suhtlemisega.
13. Preemiate (näiteks tänulikkuse) sagedus ja kvaliteet on otseselt proportsionaalsed sooviga aidata. Positiivse stiimuli allikaks on:
AGA) sotsiaalse vahetuse teooriad
B) neobiheiviorism
1. Andreeva, G.M. Kaasaegne sotsiaalpsühholoogia läänes / G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrovskaja. – M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1978.
2. Wittels, F. Freud. Tema isiksus, õpetus ja kool / F. Wittels. - L .: Ego, 1991.
3. Granovskaja, R.M. Praktilise psühholoogia elemendid / R.M. Granovskaja. - L .: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1984.
4. Kulmin, E.S. Sotsiaalpsühholoogia / E.S. Kulmin; Ed. VE. Semenov. - L .: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1979.
5. Mescon, M. Juhtimise alused / M. Mescon, M. Albert, F. Heduori. – M.: Delo, 1992.
6. Platon. Riik / Platon // Teosed: 3 köites - M .: Mõte, 1971. - 3. kd. 1. osa.
7. Fedotov, G. Vana-Venemaa pühakud / G. Fedotov. - M .: Moskovski töötaja, 1990.
8. Franklin, B. Autobiograafia / B. Franklin. - M .: Moskovski töötaja, 1988.
9. Freud, Z. “Mina” ja “See” / Z. Freud // Erinevate aastate toimetised. - Thbilisi, 1991.
10. Jaroševski, M.G. Psühholoogia ajalugu / M.G. Jaroševski. – M.: Mõte, 1984.
Isiksused
Aristoteles
(384-322 eKr)
Aristoteles - Vana-Kreeka teadlane, filosoof,
oli esimene mõtleja, kes lõi tervikliku filosoofiasüsteemi, mis hõlmas kõiki inimarengu valdkondi: sotsioloogiat, filosoofiat, poliitikat, loogikat, füüsikat. Tema tuntumad teosed on "Metafüüsika", "Füüsika", "Poliitika", "Poeetika".
Platon (Aristokles) (umbes 428–348 eKr) -
Vana-Kreeka filosoof.
Platon sündis aristokraatlike juurtega perekonda. Pärast Sokratesega kohtumist võttis ta tema õpetused vastu. Seejärel toimus Platoni eluloos mitu reisi: Megartsi, Küreenesse, Egiptusesse, Itaaliasse, Ateenasse. Platon asutas Ateenas oma akadeemia.
Platoni filosoofia sai suurima väljenduse nii teadmisteõpetuses kui ka poliitilises ja juriidilises suunas. Platoni teadmiste teooria põhineb kahel teadmiste saamise viisil – tunnete (usk, assimilatsioon) ja mõistuse kaudu.
Oma teoses "Riik" kirjeldab filosoof poliitilist utoopiat. Ka oma eluloos käsitles Platon erinevaid valitsusliike, mida esindasid timokraatia, oligarhia, demokraatia, türannia. Ka järgmine teos "Seadused" oli pühendatud utoopilisele riigile. Filosoofi pärandit oli võimalik täielikult uurida alles 15. sajandil, kui tema teosed tõlgiti kreeka keelest.
Sigmund Freud (1856-1939) -
neuroloog, psühhiaater, psühholoog.
Sündis 6. mail 1856 Freibergis Tšehhis. Seejärel kolis ta Freudi elulooraamatus olevate juutide tagakiusamise tõttu koos perega Ukrainasse Ivano-Frankivski oblastisse Tõsmenitsa linna.
Freudi psühhoanalüüs põhineb varem kogetud traumaatiliste kogemuste uurimisel. Unenägu sõnumina analüüsides selgitas ta välja haiguse põhjused, võimaldades nii patsiendil paraneda.
Freud pühendas psühholoogia uurimisele mitu tööd. Tema vaba assotsiatsiooni meetod kujutas endast patsiendi mõtete kontrollimatut liikumist.
1938. aastal toimus Sigmund Freudi eluloos veel üks kolimine: Londonisse. Max Schur andis Freudi palvel, kes tundis vähi tõttu märkimisväärseid valusid, talle morfiini üledoosi. Temast suri Freud 23. septembril 1939. aastal.
Karl Heinrich Marx (1818-1883) -
majandusteadlane, filosoof, poliitikaajakirjanik.
Sündis 5. mail 1818 Preisimaal Trieris.
Marxi elulooalase hariduse saadi Trieri gümnaasiumis. Pärast kooli lõpetamist 1835. aastal astus Karl Bonni ülikooli, seejärel Berliini ülikooli. 1841. aastal lõpetas Karl Marx ülikooli ja kaitses doktoriväitekirja. Sel ajal meeldis talle esitada Hegeli filosoofiast pärit ateistlikke, revolutsioonilisi ideid.
Aastatel 1842-1843 töötas ta pärast lehe sulgemist ajalehes, teda hakkas huvitama poliitökonoomia. Pärast abiellumist Jenny Westafleniga kolis ta Pariisi. Siis on Karl Marxi eluloos tutvus Engelsiga. Pärast seda elas Marx Brüsselis, Kölnis, Londonis. 1864. aastal asutas ta "Rahvusvahelise Tööliste Ühingu".
Instinktide teooria arendamine
Freudi viimane suurtest avastustest on tema teooria elu- ja surmainstinktide kohta. Aastal 1920, töötades kallal Beyond the Pleasure Principle, alustas Freud kogu oma instinktide teooria põhjalikku läbivaatamist. Ta omistas instinkti tunnused "kohustuslikele kordustele" ja sõnastas esmakordselt uue dihhotoomia "Eros – surmainstinkt", mille olemust käsitleti üksikasjalikult teoses "Mina ja see" (1923) ning järgnevates kirjutistes. See uus dihhotoomia "eluinstinkt (Eros) - surmainstinkt" asendas esialgse dihhotoomia "Ego - seksuaalinstinktid". Kuigi Freud püüdis nüüd Erost libiidoga tuvastada, esindas uus polaarsus täiesti teistsugust ajamite kontseptsiooni.
Töötades kallal Beyond the Pleasure Principle, ei olnud Freud ikka veel täiesti veendunud, et tema uus hüpotees oli õige. "Võib küsida," kirjutas ta, "kui kindel ma olen nendel lehekülgedel esitatud hüpoteeside paikapidavuses. Minu vastus võiks olla järgmine: ma ise pole kindel ega püüa teisi sundida neisse uskuma. Täpsemalt, ma ei tea, kui veendunud ma neis olen. Arvestades, et Freud püüdis välja töötada uut teoreetilist doktriini, mis ohustas paljude varasemate kontseptsioonide kehtivust ja nõudis suuri intellektuaalseid jõupingutusi, on tema siirus, mis kõigis tema töödes nii hiilgavalt väljendub, eriti muljetavaldav. Järgmised 18 aastat pühendus ta uue teooria arendamisele ja veendus üha enam selle kehtivuses, millest tal alguses puudus. Selle tulemuseni ei viinud mitte täiesti uute elementide lisamine, vaid pigem intellektuaalne "töötamine"; see ilmselt suurendas tema frustratsiooni, et vaid vähesed tema järgijad mõistsid ja jagasid tema seisukohti. Uus teooria leidis oma täieliku väljapaneku teosest "Ego ja Id".
Äärmiselt oluline on järgmine eeldus: "Kumbki kahest instinktide klassist peaks olema seotud erilise füsioloogilise protsessiga (anabolism või katabolism): mõlemad instinktide liigid peaksid olema aktiivsed igas elusaine osakeses, kuigi mitte võrdsetes osades. et mingi üks aine oleks Erose peamine esindaja. See hüpotees ei anna sugugi valgust sellele, kuidas kaks instinktide klassi on kombineeritud, segunenud, üksteisega kokku sulanud, kuid see, et see juhtub regulaarselt ja väga suures ulatuses, on meie kontseptsiooni jaoks vajalik eeldus. Üherakuliste eluvormide ühinemise tulemusena paljurakulisteks surmainstinkt ühes rakus saab edukalt neutraliseerida hävitavaid impulsse saab suunata välismaailmale spetsiaalse oreli abil. See eriline elund ilmuks lihasaparaadina ja seega väljenduks surmainstinkt – kuigi võib-olla ainult osaliselt – välismaailma ja teiste organismide vastu pööratud hävinguinstinktis.
Nende sõnastustega väljendas Freud oma uut mõttesuunda selgemalt kui teoses „Teispool naudingu printsiipi”. Vanas teoorias sisalduva mehhaanilise füsioloogilise lähenemise asemel, mis põhines keemiliselt indutseeritud pinge mudelil ja vajadusel viia see pinge normaalsele tasemele (naudinguprintsiip), on uus teooria oma olemuselt bioloogiline; eeldatakse, et igale keharakule on antud kaks elusaine põhiomadust: Eros ja surmaiha. Stresside lõdvestamise põhimõte säilib aga radikaalsemal kujul: ergastuse taandamine nullini (nirvaana põhimõte).
Aasta hiljem astus Freud raamatus "Masohhismi majandusprobleem" (1924) sammu edasi: selgitades kahe instinkti vahelist suhet, kirjutas ta: "Libiido ülesanne on muuta hävitamise instinkt kahjutuks ja see ülesanne on saavutab selle suures osas ümber pöörates – spetsiaalse orgaanilise süsteemi, lihasaparaadi abil – väljapoole, välismaailma objektidele. Siis nimetatakse seda instinkti valitsemisinstinktiks või võimuihaks. Osa instinktist teenib otseselt seksuaalset funktsiooni, kus see mängib olulist rolli: see on sadism. Teine osa selles väljapoole pöördumises ei osale: see jääb organismi sisse ja muutub ülalkirjeldatud kaasneva seksuaalse erutuse toimel libidinaalseks. Just selles osas tunneme ära algse, erotogeense masohhismi.
Raamatus New Introductory Lectures (1933) asus Freud samale seisukohale. Ta rääkis "erootilistest impulssidest, mis püüavad ühendada üha rohkem elavat ainet üha suuremateks ühtsusteks, ja surmainstinktist, mis on sellisele katsele vastu ja viib elavad tagasi anorgaanilisse olekusse".
Samades loengutes kirjutas Freud algsest hävinguinstinktist: „Me saame seda tajuda ainult kahel tingimusel: kui see ühineb erootiliste tõugetega masohhismiks või kui see – palju väiksema erootilise lisandiga – on suunatud välismaailma vastu. kui agressiivsus. Tuleb märkida, kui oluline on võimalus, et agressiivsus ei pruugi välismaailmas rahulolu leida, kui seisavad silmitsi tõeliste takistustega. Kui see juhtub, tõmbub see tõenäoliselt tagasi ja suurendab sees domineerivat enesehävitamist. Vaatame, kuidas see tegelikult juhtub ja kui oluline see protsess on. Hilinenud agressiivsus põhjustab tõsiseid vigastusi. Tõepoolest, tundub, et me peame hävitama mõne objekti või inimese, et mitte end hävitada, et kaitsta end enesehävitamise impulsi eest. Kurb avastus moralistile! .
Oma kahes viimases artiklis, mis kirjutati aasta või kaks enne oma surma, ei teinud Freud olulisi muudatusi eelmistel aastatel välja töötatud kontseptsioonides. Lõplikus ja lõpmatus analüüsis rõhutas ta veelgi surmainstinkti jõudu. Nagu James Strachey juhtkirjas kirjutas: "Kõige võimsam heidutusvahend täiesti meie kontrolli alt väljas on surmainstinkt» . 1938. aastal kirjutatud ja 1940. aastal avaldatud teoses An Outline of the History of Psychoanalysis kinnitas Freud varasemate eelduste süsteemi ilma oluliste muudatusteta.
See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Teaduse ja tehnoloogia filosoofia autor Stepin Vjatšeslav SemenovitšTehnilise teooria kujunemine ja areng Tehnilise teooria kujunemise põhifaasid Esimesed tehnilised teooriad kujunesid välja füüsikaliste teooriate rakendamiseks konkreetsetes inseneripraktika valdkondades, reeglina kahes faasis. Esimeses etapis uus
Raamatust Füüsika ja filosoofia autor Heisenberg Werner KarlTehnilise teooria evolutsiooniline ja revolutsiooniline areng Tehnilise teooria areng toimub peamiselt kahel viisil – evolutsiooniliselt ja revolutsiooniliselt. Esimesel juhul tehakse ühe sees välja uued uurimissuunad ja uurimisvaldkonnad
Raamatust 26. köide 2. osa autor Engels FriedrichV. FILOSOOFILISTE IDEEDE ARENG PÄRAST DECARTE VÕRDLUSES KVANTTEOORIA PRAEGUSE SEISUKORRAGA e., inimmõtted olid peamiselt hõivatud probleemidega, tugevalt
Raamatust Tuleviku piirjooned. Engels kommunistlikust ühiskonnast autor Bagaturia Georgi AleksandrovitšAndersoni seisukoht (mida leidub osaliselt ka A. Smithil) – et “mitte maalt saadavat renti. määrab oma toote hinna ja selle toote hind määrab maa
Raamatust Filosoofia süstemaatilises esitluses (kogumik) autor Autorite meeskondNeljas peatükk. Revolutsiooni kogemus ja teooria areng (1848 -
Raamatust Freudi teooria suurus ja piiratus autor Erich SeligmanniltII. Teadmiste teooria areng Locke'i essees inimmõistusest sai teadmiste teooria alguse mõistete päritolu psühholoogilisest arutelust, kuid Locke ei arendanud üksikasjalikult oma ettekujutust nende päritolust välistest ja sisemistest meeltest. Suurem osa teisest
Raamatust Freudi teooria (kogumik) autor Erich SeligmanniltInstinktide teooria areng Freudi viimane suurtest avastustest on tema elu- ja surmainstinktide teooria. Aastal 1920, töötades kallal Beyond the Pleasure Principle, alustas Freud kogu oma instinktide teooria põhjalikku läbivaatamist. Ta võttis
Raamatust Marksistlik filosoofia 19. sajandil. Esimene raamat (Marxistliku filosoofia tekkimisest kuni selle arenguni XIX sajandi 50-60ndatel) autorilt Raamatust Engels theoreet autor Kedrov Bonifati MihhailovitšFreudi instinktide teooria kriitika Freud jäi selle ühiskonna mõtteviisi ja tunnete vangiks, kus ta elas, ega suutnud sellest kaugemale minna. Kui talle avanes uus arusaam, teadvustas vaid osa sellest – nagu ka selle tagajärjed –, samal ajal
Autori raamatust Marksistliku dialektika ajalugu (Lenini etapp).Kümnes peatükk. Materialistliku dialektika kui teooria ja meetodi areng
Raamatust Marksismi-leninismi ajalugu. Teine raamat (XIX sajandi 70-90ndad) autor Autorite meeskondRevolutsioonikogemuse üldistamine ja 1848-1849 revolutsiooni teooria edasiarendamine. oli marksismi esimene ajalooline proovikivi. Selle testi tulemus oli kahekordne. Peaasi, et see kinnitas uue teooria õigsust. Siiski näitas ta oma puudulikkust. teooria
Raamatust Õigusfilosoofia [loengukursus] autor Moisejev Sergei VadimovitšSEITSMES PEATÜKK. MATERIALISTLIKU DIALEKTIKU KUI LOOGIKA, TEADMISTEOORIA JA TEADUSE METOODIKA ARENG Marksistliku filosoofia üks olulisemaid ideid, mille Lenin välja tõi ja põhjendas, on idee, et materialistlik dialektika
Autori raamatust2. Lenini ideede edasiarendamine ja rakendamine dialektikast kui loogikast ja teadmiste teooriast
Autori raamatustKÜMNES PEATÜKK. MARKSISMI TEOORIA LOOV ARENG ENGELSI POOLT UUE AJASTOONI LÄHTEL (80ndate lõpp - XIX sajandi 90ndate keskpaik)
Autori raamatustSotsialismi revolutsioonilise ülemineku teooria väljatöötamine Engels pööras oma 1990. aastate kirjutistes suurt tähelepanu proletaarse revolutsiooni teoreetilistele probleemidele, selle ruumide kujunemisele ja revolutsioonilise võitluse vormidele. Töödes "Sotsiaaldemokraatliku projekti kriitika poole
Autori raamatustKlassikalised loodusõiguse teooriad: nende teke ja areng Loomuõiguse ideed on meieni jõudnud juba ammusest ajast. Nende juured on iidsetes ettekujutustes sotsiaalse ja loodusliku (loodusliku) korra ühtsusest.Maailm, kosmos tundus antiikaja inimestele ja inimestele.
Klõpsates nupul "Laadi arhiiv alla", laadite vajaliku faili tasuta alla.
Enne selle faili allalaadimist pidage meeles neid häid esseesid, kontrolltöid, kursusetöid, lõputöid, artikleid ja muid dokumente, mida teie arvutis ei taotleta. See on teie töö, see peaks osalema ühiskonna arengus ja tooma inimestele. Otsige üles need tööd ja saatke need teadmistebaasi.
Oleme teile väga tänulikud meie ja kõik üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös.
Dokumendiga arhiivi allalaadimiseks sisestage allolevale väljale viiekohaline number ja klõpsake nuppu "Laadi arhiiv alla"
Sarnased dokumendid
Suurte sotsiaalsete rühmade tunnuste sotsiaalpsühholoogiline uuring. Suure sotsiaalse grupi ja sellesse kuuluva indiviidi psühholoogiliste omaduste suhe. Klasside sotsiaalpsühholoogilised märgid, nende rahvuslikud märgid.
kursusetöö, lisatud 25.08.2015
Kaasaegsed ideed võrdsusest ja ajaloo psühholoogilised alused. Rasside psühholoogilised omadused. Kuidas rasside psühholoogilisi jooni leidub nende tsivilisatsioonide erinevates elementides. Kuidas muutuvad rasside psühholoogilised omadused. Rasside iseloomu lagunemine.
raamat, lisatud 24.09.2003
Iidne psühholoogia hellenismi perioodil. Platoni ja Aristotelese kõige täiuslikumate ja mitmekülgsemate psühholoogiliste teooriate tekkimine. Moraali kujunemise probleem, moraalse käitumise kujunemine. Filosoof ja psühholoog Epikurose teaduslikud huvid.
abstraktne, lisatud 26.12.2009
Indiviidi poliitilise käitumise psühholoogilised komponendid. Instinktide avaldumisvormid poliitikas. Pädevus poliitilises käitumises. Poliitilise käitumise massipsühholoogia. Massipoliitilise teadvuse struktuuri põhielemendid.
abstraktne, lisatud 08.02.2011
Psühholoogia kui teadus inimesest. Psühholoogia meetodid ja nende rakendamine. Algandmete kogumiseks kasutatud psühholoogilise uurimistöö meetodid ja nende variandid. Hälbiva käitumise uurimise üldised probleemid. Suitsiidikäitumise psühholoogilised aspektid.
test, lisatud 04.09.2015
Sotsiaalpsühholoogiliste hoiakute ja nende kujunemise tegurite teoreetiline analüüs noorukieas. Stereotüübid ja eelarvamused. Indiviidi sotsiaalse käitumise regulatsiooni dispositsiooniline kontseptsioon. Lapse-vanema suhete teoreetilised aspektid.
lõputöö, lisatud 15.12.2009
Sotsiaalpsühholoogia õppeaine ja ülesanded, kujunemislugu, meetodid ja metoodika. Suhtlemispsühholoogia, inimestevahelised ja rühmadevahelised suhted. Isiksuse sotsiaalpsühholoogilised aspektid, suured ja väikesed rühmad, massinähtused, konfliktsituatsioonid.
Kolmas kontseptsioon, mis kuulub esimeste iseseisvate sotsiaalpsühholoogiliste konstruktsioonide hulka, on 1920. aastal USA-sse kolinud ja seal hiljem töötanud inglise psühholoogi W. McDougalli (1871-1938) sotsiaalse käitumise instinktide teooria. McDougalli teos "Sissejuhatus sotsiaalpsühholoogiasse" ilmus 1908. aastal ning seda aastat peetakse sotsiaalpsühholoogia lõpliku heakskiidu aastaks iseseisvas eksisteerimises (samal aastal ilmus sotsioloog E. Rossi raamat "Sotsiaalpsühholoogia"). USA-s ja seega piisab sümboolsest sellest, et nii psühholoog kui ka sotsioloog avaldasid samal aastal esimese süstemaatilise kursuse samal erialal). Seda aastat võib aga väga tinglikult pidada uue ajastu alguseks sotsiaalpsühholoogias, sest juba 1897. aastal avaldas J. Baldwin raamatu Studies in Social Psychology, mis võis pretendeerida ka esimeseks süstemaatiliseks juhendiks.
McDougalli teooria põhitees on, et kaasasündinud instinkte peetakse sotsiaalse käitumise põhjuseks. See idee on MacDougalli poolt omaks võetud üldisema põhimõtte, nimelt eesmärgi poole püüdlemise elluviimine, mis on omane nii loomadele kui ka inimesele. Just see põhimõte on McDougalli kontseptsioonis eriti oluline; vastupidiselt biheiviorismile (käitumise tõlgendamine lihtsa reaktsioonina välisele stiimulile) nimetas ta enda loodud psühholoogiat "sihtmärgiks" või "hormiliseks" (kreeka sõnast "gorme" - püüdlus, soov, impulss). Gorme ja toimib intuitiivse iseloomuga liikumapaneva jõuna, selgitades sotsiaalset käitumist. McDougalli terminoloogias on gorme "teostatud kui instinktid" (või hiljem "kalded").
Iga inimese instinktide repertuaar tekib teatud psühhofüüsilise eelsoodumuse tagajärjel - närvienergia tühjenemise pärilikult fikseeritud kanalite olemasolu.
Instinktide hulka kuuluvad afektiivsed (vastuvõtlikud), kesksed (emotsionaalne) ja aferentsed (motoorsed) osad. Seega on kõik teadvuse väljas toimuv otseselt sõltuv teadvuseta algusest. Instinktide sisemiseks väljenduseks on peamiselt emotsioonid. Instinktide ja emotsioonide suhe on süstemaatiline ja kindel. McDougall loetles seitse paari omavahel seotud instinkte ja emotsioone: võitlusinstinkt ja sellele vastav viha, hirm; lennuinstinkt ja enesealalhoiutunne; perekonna taastootmise instinkt ja armukadedus, naiselik pelglikkus; omandamisinstinkt ja omanikutunne; instinkti ja loometunde kasvatamine; karjainstinkt ja kuuluvustunne. Instinktidest tulenevad ka kõik sotsiaalsed institutsioonid: perekond, kaubandus, mitmesugused sotsiaalsed protsessid, eelkõige sõda. Osaliselt oli põhjuseks see mainimine McDougalli teoorias, et inimesed kaldusid nägema Darwini lähenemisviisi rakendamist, kuigi, nagu teate, mehaaniliselt sotsiaalsetele nähtustele üle kanduna kaotas see lähenemisviis igasuguse teadusliku tähtsuse.
Vaatamata McDougalli ideede tohutule populaarsusele osutus nende roll teaduse ajaloos väga negatiivseks: sotsiaalse käitumise tõlgendamine mingisuguse spontaanse eesmärgi poole püüdlemise kaudu legitimeeris irratsionaalsete, alateadlike ajendite tähtsuse edasiviiva jõuna. mitte ainult üksikisiku, vaid ka inimkonna jaoks. Seetõttu, nagu ka üldpsühholoogias, oli instinktide teooria ideede ületamine hiljem oluline verstapost teadusliku sotsiaalpsühholoogia arengus.
KOKKUVÕTE
Seega saame kokku võtta, milline teoreetiline pagas jäi sotsiaalpsühholoogiale pärast nende esimeste kontseptsioonide ülesehitamist. Esiteks seisneb nende positiivne olulisus ilmselgelt selles, et välja toodi ja selgelt püstitati tõeliselt olulised lahendamist vajavad küsimused: indiviidi teadvuse ja grupi teadvuse vahelisest suhtest, selle edasiviivatest jõududest. sotsiaalne käitumine jne. Huvitav on ka see, et esimestes sotsiaalpsühholoogilistes teooriates püüti algusest peale leida lähenemisi püstitatud probleemide lahendamiseks justkui kahelt poolt: psühholoogia ja sotsioloogia poolelt. Esimesel juhul selgus paratamatult, et kõik lahendused on välja pakutud indiviidi, tema psüühika seisukohalt, üleminek grupipsühholoogiale ei olnud läbi töötatud mingi täpsusega. Teisel juhul üritati formaalselt "ühiskonnast" minna, kuid siis lahustus "ühiskond" ise psühholoogias, mis viis sotsiaalsete suhete psühhologiseerumiseni. See tähendas, et ei "psühholoogiline" ega "sotsioloogiline" lähenemisviis iseenesest ei anna õigeid lahendusi, kui need pole omavahel seotud. Lõpuks osutusid esimesed sotsiaalpsühholoogilised kontseptsioonid nõrkadeks ka seetõttu, et need ei põhinenud ühelgi uurimispraktikal, ei põhinenud üldse uurimistööl, vaid vanade filosoofiliste konstruktsioonide vaimus olid need vaid “arutlused” sotsio kohta. - psühholoogilised probleemid. Siiski sai tehtud oluline tegu ja sotsiaalpsühholoogia "deklareeriti" iseseisvaks eksisteerimisõigusega distsipliiniks. Nüüd vajas ta enda jaoks eksperimentaalset baasi, kuna selleks ajaks oli psühholoogia juba kogunud piisavalt kogemusi eksperimentaalse meetodi kasutamisel.