Kuu kalender 

Tunnuste klass zma d ja f alusmets. Komöödia „Minor. Kuulsad fraasid komöödiast

Fonvizini komöödia “Alaealine” algne idee oli paljastada valgustusajastul väga aktuaalne hariduse teema, veidi hiljem lisandusid teosele ka sotsiaalpoliitilised küsimused.

Näidendi pealkiri on otseselt seotud Peeter Suure dekreediga, mis keelas noortel harimatutel aadlikel teenida ja abielluda.

Loomise ajalugu

Esimesed käsikirjad “Minori” visanditest pärinevad umbes 1770. aastast. Näidendi kirjutamiseks pidi Fonvizin ümber töötama palju vastava ideoloogilise sisuga teoseid - vene ja välismaiste kaasaegsete kirjanike teoseid (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov jt), artikleid satiirilistest ajakirjadest ja isegi keisrinna Katariina II kirjutatud komöödiaid. ise. Töö tekstiga lõppes täielikult 1781. aastal. Aasta hiljem, pärast mõningaid tsensuurist tulenevaid takistusi, toimus näidendi esimene lavastus, mille lavastajaks oli Fonvizin ise, ning näidendi esimene avaldamine toimus 1773. aastal.

Töö kirjeldus

Tegevus 1

Stseen algab tulise aruteluga Mitrofanushka jaoks valmistatud kaftaanist. Prostakova noomib oma rätsep Trishkat ja Prostakov toetab teda soovis hooletut sulast karistada. Olukorra päästab Skotinini ilmumine, õigustab ta õnnetut rätsepat. Järgneb koomiline stseen Mitrofanushkaga – ta paljastab end infantiilse noormehena, kellele meeldib väga isukalt süüa.

Skotinin arutab Prostakovi paariga oma abielu väljavaateid Sofyushkaga. Tüdruku ainus sugulane Starodum saadab ootamatult uudise Sophia muljetavaldava pärandi omandamisest. Nüüd pole noorel daamil kosilastel lõppu - nüüd ilmub "alaealine" Mitrofan abikaasakandidaatide nimekirja.

2. seadus

Külas viibivate sõdurite seas osutub juhuslikult Sofyushka kihlatu ohvitser Milon. Ta osutub Pravdini, ametniku, kes tuli tegelema Prostakovi mõisas toimuva seaduserikkumisega, hea tuttav. Juhuslikul kohtumisel oma kallimaga saab Milon teada Prostakova plaanidest korraldada oma poja saatus, abielludes nüüdseks jõuka tüdrukuga. Järgneb tüli Skotinini ja Mitrofani vahel tulevase pruudi pärast. Ilmuvad õpetajad Kuteikin ja Tsyfirkin, kes jagavad Pravdiniga oma ilmumise üksikasju Prostakovite majja.

3. seadus

Saabumine Starodumi. Pravdin on esimene, kes kohtub Sophia sugulasega ja annab talle teada Prostakovide majas tüdrukuga seotud julmustest. Kogu omaniku perekond ja Skotinin tervitavad Starodumit silmakirjaliku rõõmuga. Onu plaanid on viia Sofiushka Moskvasse ja temaga abielluda. Tüdruk allub oma sugulase tahtele, teadmata, et ta valis Miloni oma meheks. Prostakova hakkab Mitrofanuškat kiitma kui usinat õpilast. Pärast kõigi lahkumist arutavad allesjäänud õpetajad Tsyfirkin ja Kuteikin oma alaealise õpilase laiskuse ja keskpärasuse üle. Samal ajal süüdistavad nad kelmi, Starodumi endist peigmeest Vralmani, et see takistas oma tiheda teadmatusega niigi rumala Mitrofanuška õppimisprotsessi.

4. seadus

Starodum ja Sofyushka vestlevad kõrgetest moraalipõhimõtetest ja pereväärtustest - abikaasadevahelisest tõelisest armastusest. Pärast vestlust Miloga, olles veendunud noormehe kõrgetes moraalsetes omadustes, õnnistab onu oma vennatütart, et ta abielluks oma väljavalituga. Järgneb koomiline stseen, kus õnnetuid kosilasi Mitrofanuškat ja Skotininit näidatakse väga ebasoodsas valguses. Saanud teada õnneliku paari lahkumisest, otsustab perekond Prostakov Sophia väljasõidul vahele võtta.

Tegevus 5

Starodum ja Pravdin peavad vagasid vestlusi, kuuldes müra, katkestavad nad vestluse ja saavad peagi teada pruudi röövimiskatsest. Pravdin süüdistab Prostakoveid selles kuriteos ja ähvardab neid karistusega. Prostakova anub põlvili Sophia andestust, kuid niipea, kui ta selle kätte saab, süüdistab ta kohe teenijaid, et nad on tüdruku röövimisel aeglased. Saabub valitsuse dokument, mis teatab kogu Prostakovide vara üleandmisest Pravdini hoiule. Õpetajatele võlgade maksmise stseen lõpeb õiglase lõpuga - Vralmani pettus paljastatakse, tagasihoidlikku töömeest Tsyfirkinit premeeritakse heldelt ja võhik Kuteikin ei jää millestki. Õnnelikud noored ja Starodum valmistuvad lahkuma. Mitrofanuška võtab kuulda Pravdini nõuannet armeesse astuda.

Peategelased

Arvestades peategelaste kujundeid, tasub tähele panna, et näidendi tegelaste kõnelevad perekonnanimed väljendavad nende tegelaskuju ühelineaarsust ega jäta kahtlust autori moraalses hinnangus komöödia tegelastele.

Pärandi suveräänne armuke, despootlik ja asjatundmatu naine, kes usub, et eranditult kõik asjad on lahendatavad jõu, raha või pettuse abil.

Tema kuvand on rumaluse ja hariduse puudumise keskmes. Tal on hämmastav tahtepuudus ja soovimatus ise otsuseid langetada. Mitrofanuškat kutsuti alaealiseks mitte ainult tema vanuse, vaid ka tema täieliku teadmatuse ning madala moraali- ja kodanikuhariduse tõttu.

Hea hariduse saanud ja kõrge sisekultuuriga lahke sümpaatne tüdruk. Elab Prostakovide juures pärast vanemate surma. Ta on kogu südamest pühendunud oma kihlatu, ohvitser Milonile.

Inimene, kes kehastab elutõde ja seadusesõna. Valitsusametnikuna viibib ta Prostakovi mõisas, et mõista seal toimuvat seaduserikkumist, eelkõige teenistujate ebaõiglast kohtlemist.

Sophia ainus sugulane, onu ja eestkostja. Edukas inimene, kellel õnnestus oma ülimalt moraalsed põhimõtted ellu viia.

Sophia armastatud ja kauaoodatud peigmees. Julge ja aus noor ohvitser, keda iseloomustab kõrge voorus.

Kitsarinnaline, ahne, harimatu inimene, kes ei põlga midagi ära kasumi nimel ning eristub kõrgel määral pettuse ja silmakirjalikkusega.

Komöödia analüüs

Fonvizini “Minor” on klassikaline 5 vaatuses koosnev komöödia, milles järgitakse rangelt kõiki kolme ühtsust – aja, koha ja tegevuse ühtsust.

Kasvatusprobleemi lahendus on selle satiirilise näidendi dramaatilise tegevuse keskne punkt. Mitrofanuška eksami süüdistav sarkastiline stseen on haridusteema arendamise tõeline kulminatsioon. Fonvizini komöödias põrkuvad kaks maailma – igaüks neist on erinevate ideaalide ja vajadustega, erineva elustiili ja kõnemurretega.

Autor näitab uuenduslikult tolleaegsete mõisnike eluolu, omanike suhteid tavalise talurahvaga. Tegelaste keerulised psühholoogilised omadused andsid tõuke vene igapäevakomöödia kui klassitsismiajastu teatri- ja kirjandusžanri edasisele arengule.

Kangelaste tsitaadid

Mitrofanuška- "Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda";

— "Inimese otsene väärikus on hing" ja paljud teised.

Prostakova — « Inimesed elavad ja elasid ilma teadusteta"

Lõplik järeldus

Fonvizini komöödiast sai tema kaasaegsete jaoks ainulaadne ikoonteos. Lavastuses on elav kontrast kõrgete moraaliprintsiipide, tõelise harituse ja laiskuse, teadmatuse ja isepäisuse vahel. Sotsiaalpoliitilises komöödias “Alaealine” kerkivad pinnale kolm teemat:

  • hariduse ja kasvatuse teema;
  • pärisorjuse teema;
  • despootliku autokraatliku võimu hukkamõistmise teema.

Selle särava teose kirjutamise eesmärk on selge – teadmatuse väljajuurimine, vooruste kasvatamine, võitlus Venemaa ühiskonda ja riiki tabanud pahedega.

Artikli menüü:

“Minor” on Denis Ivanovitš Fonvizini kirjutatud viievaatuseline näidend. 18. sajandi kultuslik dramaatiline teos ja üks markantsemaid klassitsismi näiteid. See lisati kooli õppekavasse, lavastati korduvalt teatrilaval, sai ekraaniteostuse ja selle read lammutati tsitaatideks, mis tänapäeval elavad algallikast sõltumatult, muutudes vene keele aforismideks.

Süžee: näidendi “Minoor” kokkuvõte

“Alaealise” süžee on kõigile hästi teada juba koolipõlvest, kuid meenutame siiski lühikokkuvõtet näidendist, et sündmuste jada mälus taastada.


Tegevus toimub Prostakovsi külas. Selle omanikud - proua ja härra Prostakov ning nende poeg Mitrofanuška - elavad provintsi aadlike vaikset elu. Kinnistul elab ka orb Sofyushka, kelle daam oma majja varjus, kuid nagu selgub, mitte kaastundest, vaid pärandi tõttu, mida ta isehakanud eestkostjana vabalt käsutab. Lähitulevikus plaanivad nad abielluda Sophiaga Prostakova venna Taras Skotininiga.


Armukese plaanid kukuvad kokku, kui Sophia saab kirja oma onult Starodumilt, keda peeti endiselt surnuks. Stradum on elus ja terve ning käib oma õetütrega kohtingul, samuti teatab ta 10 tuhande suurusest sissetulekust, mille annab pärandina edasi oma armastatud sugulasele. Pärast selliseid uudiseid hakkab Prostakova kurameerima Sophiaga, kellele ta on seni vähe soosinud, sest nüüd soovib ta abielluda oma kallima Mitrofaniga ja jätta Skotinini ilma.

Õnneks osutus Starodum õilsaks ja ausaks meheks, kes soovis õetütrele head. Pealegi oli Sophial juba kihlatu - ohvitser Milon, kes oli just peatunud oma rügemendiga Prostakovi külas. Starodub tundis Milot ja andis noormehele oma õnnistuse.

Meeleheitel Prostakova püüab korraldada Sophia röövi ja abielluda teda sunniviisiliselt oma pojaga. Ent ka siin tabab reetlikku armukest fiasko – Milon päästab oma kallima rööviööl.

Prostakovale antakse heldelt andeks ja teda ei mõisteta kohtu alla, kuigi tema pikka aega kahtlusi tekitanud pärand antakse üle riiklikule eestkostjale. Kõik lahkuvad ja isegi Mitrofanushka lahkub oma emast, sest ta ei armasta teda, nagu üldiselt mitte kedagi teist maailmas.

Kangelaste omadused: positiivsed ja negatiivsed tegelased

Nagu igas klassikalises teoses, jagunevad ka “Peakese” tegelased selgelt positiivseteks ja negatiivseteks.

Negatiivsed kangelased:

  • Prostakova on küla perenaine;
  • Hr Prostakov on tema abikaasa;
  • Mitrofanuška on Prostakovide poeg, alusmets;
  • Taras Skotinin on Prostakovide vend.

Positiivsed kangelased:

  • Sophia on orb, elab koos Prostakovidega;
  • Starodum on tema onu;
  • Milon on ohvitser, Sophia väljavalitu;
  • Pravdin on riigiametnik, kes tuli Prostakovi külla asju jälgima.

Väikesed tegelased:

  • Tsyfirkin – aritmeetikaõpetaja;
  • Kuteikin – õpetaja, endine seminarist;
  • Vralman on endine kutsar, poseerib õpetajana;
  • Eremevna on Mitrofani lapsehoidja.

Prostakova

Prostakova on näidendi kõige silmatorkavam negatiivne tegelane ja tõepoolest ka kõige silmapaistvam tegelane. Ta on Prostakovi küla armuke ja just oma nõrga tahtega abikaasa täielikult maha surunud armuke kehtestab isandakorra ja teeb otsuseid.

Samal ajal on ta täiesti võhik, tal puuduvad kombed ja ta on sageli ebaviisakas. Prostakova, nagu ka teised pereliikmed, ei oska lugeda ja põlgab teadust. Mitrofanushka ema tegeleb haridusega ainult seetõttu, et see peaks uue maailma ühiskonnas nii olema, kuid ta ei mõista teadmiste tegelikku väärtust.

Lisaks teadmatusele eristab Prostakovat julmus, pettus, silmakirjalikkus ja kadedus.

Ainus olend, keda ta armastab, on tema poeg Mitrofanushka. Ema pime, absurdne armastus aga ainult rikub last, muutes ta mehekleidis iseenda koopiaks.

Härra Prostakov

Prostakovi mõisa kujundlik omanik. Tegelikult kontrollib kõike tema võimukas naine, keda ta kohutavalt kardab ja ei julge sõnagi öelda. Prostakov on ammu oma arvamuse ja väärikuse kaotanud. Ta ei oska isegi öelda, kas rätsep Trishka poolt Mitrofanile õmmeldud kaftan on hea või halb, sest ta kardab öelda midagi, mida tema armuke ei oota.

Mitrofaan

Prostakovide poeg, alusmets. Tema perekond kutsub teda armastavalt Mitrofanuškaks. Vahepeal on sellel noormehel aeg täiskasvanuks saada, kuid tal pole sellest absoluutselt aimugi. Mitrofan on ema armastusega ära hellitatud, ta on kapriisne, teenijate ja õpetajate suhtes julm, pompoosne ja laisk. Hoolimata paljudest aastatepikkustest tundidest õpetajatega, on noor meister lootusetult rumal, ta ei näita üles vähimatki õppimis- ja teadmistehimu.

Ja kõige hullem on see, et Mitrofanuška on kohutav egoist, tema jaoks ei loe mitte midagi peale tema enda huvide. Etenduse lõpus lahkub ta kergesti oma emast, kes teda nii vastutustundetult armastas. Isegi ta pole tema jaoks midagi.

Skotinin

Prostakova vend. Nartsissistlik, kitsarinnaline, asjatundmatu, julm ja ahne. Taras Skotininil on suur kirg sigade vastu, ülejäänu ei huvita seda kitsarinnalist inimest. Tal pole aimugi perekondlikest sidemetest, südamlikust kiindumusest ja armastusest. Kirjeldades, kui hästi tema tulevane naine paraneb, ütleb Skotinin vaid, et annab talle parima valguse. Tema koordinaatide süsteemis abieluõnn just selles seisnebki.

Sophia

Positiivne naisepilt teosest. Väga hea kommetega, lahke, tasane ja kaastundlik tüdruk. Sophia sai hea hariduse, tal on uudishimulik meel ja teadmistejanu. Isegi Prostakovite maja mürgises õhkkonnas ei muutu tüdruk omanike moodi, vaid jätkab elustiili, mis talle meeldib - ta loeb palju, mõtleb, on kõigiga sõbralik ja viisakas.

Starodum

Sophia onu ja eestkostja. Starodum on näidendis autori hääl. Tema kõned on väga aforistlikud, ta räägib palju elust, voorustest, intelligentsusest, õigusest, valitsusest, kaasaegsest ühiskonnast, abielust, armastusest ja muudest aktuaalsetest küsimustest. Starodum on uskumatult tark ja üllas. Hoolimata asjaolust, et ta suhtub Prostakovasse ja teistesse temasarnastesse selgelt negatiivselt, ei luba Starodum end ebaviisakuse ja otsese kriitika ees langeda ning mis puudutab kerget sarkasmi, siis tema kitsarinnalised “sugulased” ei suuda seda ära tunda.

Milo

Ohvitser, Sophia väljavalitu. Kangelase-kaitsja, ideaalse noormehe, abikaasa kuvand. Ta on väga õiglane ega talu alatust ja valet. Milo oli vapper mitte ainult lahingus, vaid ka oma kõnedes. Temas puudub edevus ja madala mõtlemisega ettevaatlikkus. Kõik Sophia kosilased rääkisid ainult tema seisundist, kuid Milon ei maininud kordagi, et tema kihlatu oli rikas. Ta armastas Sophiat siiralt juba enne pärandi saamist ja seetõttu ei juhindunud noormees oma valikul pruudi aastasissetuleku suurusest.

"Ma ei taha õppida, aga ma tahan abielluda": hariduse probleem loos

Teose võtmeprobleemiks on provintsi aadlikasvatuse ja -hariduse teema. Peategelane Mitrofanushka saab hariduse ainult seetõttu, et see on moes ja "just selline, nagu see on". Tegelikult ei mõista ei tema ega tema võhiklik ema teadmiste tegelikku eesmärki. Need peaksid muutma inimese targemaks, paremaks, teenima teda kogu tema elu ja tooma ühiskonnale kasu. Teadmised saadakse raske tööga ja neid ei saa kunagi kellelegi pähe sundida.

Mitrofani kodune haridus on mannekeen, väljamõeldis, provintsiteater. Õnnetu õpilane ei osanud mitu aastat ei lugemist ega kirjutamist. Mitrofan kukub läbi koomilise testi, mille Pravdin pauguga korraldab, kuid oma rumaluse tõttu ei saa ta sellest isegi aru. Ta nimetab sõna uks omadussõnaks, kuna see väidetavalt kinnitub avausele, ta ajab teadusajaloo segi lugudega, mida Vralman talle ohtralt räägib, ja Mitrofanuška ei oska isegi sõna "geograafia" hääldada... see on liiga keeruline.

Et näidata Mitrofani hariduse grotesksust, tutvustab Fonvizin Vralmani kuvandit, kes õpetab "prantsuse keelt ja kõiki teadusi". Tegelikult pole Vralman (see on kõnekas nimi!) üldsegi õpetaja, vaid Starodumi endine kutsar. Ta petab võhiklikku Prostakovat kergesti ja saab isegi tema lemmikuks, sest ta tunnistab oma õpetamismetoodikat - mitte sundida õpilast jõuga midagi tegema. Sellise innuga nagu Mitrofanil on õpetaja ja õpilane lihtsalt jõude.

Haridus käib käsikäes teadmiste ja oskuste omandamisega. Tema eest vastutab enamasti proua Prostakova. Ta surub oma mäda moraali metoodiliselt peale Mitrofanile, kes (siin ta on siin hoolas!) võtab ema nõuandeid suurepäraselt omaks. Niisiis soovitab Prostakova pojal jagunemisprobleemi lahendades mitte kellegagi jagada, vaid võtta kõik enda kätte. Abielust rääkides räägib ema ainult pruudi rikkusest, mainimata kunagi vaimset kiindumust ja armastust. Noor Mitrofan ei tunne selliseid mõisteid nagu julgus, julgus ja vaprus. Hoolimata sellest, et ta pole enam beebi, vaadatakse temast ikkagi kõiges kinni. Poiss ei suuda isegi onuga kokkupõrkes enda eest seista, ta hakkab kohe emale helistama ja vana lapsehoidja Eremejevna tormab kurjategijale rusikatega kallale.

Nime tähendus: mündi kaks külge

Näidendi pealkirjal on otsene ja ülekantud tähendus.

Nime otsene tähendus
Vanasti nimetati alaealisi teismelisteks, noormeesteks, kes polnud veel täisealiseks saanud ega olnud riigiteenistusse astunud.

Nime kujundlik tähendus
Alaealiseks nimetati ka lolli, võhikut, kitsarinnalist ja harimatut inimest, sõltumata tema vanusest. Fonvizini kerge käega sai just see negatiivne varjund tänapäeva vene keele sõnale külge.

Iga inimene sünnib alaealisest noorusest uuesti täiskasvanuks meheks. See on üleskasvamine, loodusseadus. Kuid mitte kõik ei muutu tumedast poolharitud inimesest haritud, iseseisvaks inimeseks. See ümberkujundamine nõuab pingutust ja visadust.

Koht kirjanduses: 18. sajandi vene kirjandus → 18. sajandi vene draama → Deniss Ivanovitš Fonvizini looming → 1782 → Lavastus “Alaealine”.

Prostakova abikaasa vaikib, ta ei luba endal ilma naise loata suud avada, kuid ta ei pääsenud ikkagi oma saatusest ja on naise sõnul "loll, mida ei loeta". Me näeme temas nõrga tahtega meest, kes on täielikult naise kontrolli all. Ka Mitrofanuškale ei meeldi palju rääkida, kuid erinevalt isast on tal lubatud öelda, mida tahab. Onu juured on nähtavad alusmetsa leidlikes needustes: “garnisoni rott”, “vana värdjas”.

Õpetajaid ja teenistujaid iseloomustavad nende klasside ja ühiskonnakihtide omadused, kuhu nad kuuluvad.

Eremejevna kõnes kuuleme soovi meeldida ja pidevaid vabandusi. Õpetaja Tsyfirkin on pensionil seersant, tema kõne näitab, et ta kuulub sõjaväkke. Tema tervitus kõlab bravo: "Soovime teie aule head tervist...". Oma hüvastijätusõnades on ta truu ka iseendale: "Kuhu me peaksime minema, teie au?" Tsyfirkin isegi vannub, kasutades sõjalist sõnavara: ta on valmis kõrva ära lõikama, et "parasiiti sõdurina koolitada!"

Teine õpetaja Kuteikin on Pokrovi sekston. Tema kõnes on tunda tema kuulumist kirikuteenijate hulka. Tema tervituses kuuleme traditsioonilist soovi: "Rahu ja palju aastaid Issanda koju...". Tema hüvastijätt on üsna primaarne: "Kas sa tahad, et me koju läheksime?" Isegi needustes kasutab Kuteikin vananenud kirikusõnu: "kael", mis külgnevad kõnekeelega: "nakostiljat".

Nende tegelaste kõne on emotsionaalselt laetud ja väga värvikas. Positiivsete tegelaste kõnekompositsioon on skemaatilisem. Nende tegelaste kõne on emotsioonitu, selles pole kõnekeelt ega kõnekeelseid fraase. Positiivseid tegelasi iseloomustab raamatulik kõne, haritud inimeste keel. Siin saab sõnade tähendusest aru öeldu tähendusest. Teiste tegelaste kõne tähendus on hoomatav selle dünaamikas.

Seega ei saa me praktiliselt eristada Milo kõnet Pravdini kõnest. Me ei saa tegelasi nende kõnega iseloomustada. Me lihtsalt teame, et näiteks Sophia on haritud, hästi käituv noor daam, kes on tundlik oma onu nõuannete ja juhiste suhtes. Starodumi kõnes jälgitakse moraaliprogrammi, mida autor propageeris: reeglid, moraaliseadused, põhimõtted, mida tuleb järgida. Kõik Starodumi monoloogid järgivad teatud mustrit: esiteks jutustab Starodum loo oma elust ja seejärel hääldab moraali. See on ka vestlus Starodumi ja Pravdivy vahel. Kuid onu ja õetütre vaheline vestlus on reeglite kogum, mille uurimise järel "südamesse graveeritakse sõna".

Olles analüüsinud Fonvizini komöödia “Alaealine” kangelaste kõnet, võime järeldada, et negatiivsete tegelaste kõne iseloomustab iseennast, positiivsete tegelaste kõne aga on vahend autori mõtete väljendamiseks.

Komöödia “Minor” kangelaste kõneomadused

Esimene asi, millele komöödia “Minor” kaasaegne lugeja tähelepanu pöörab, on tegelaste nimed. "Rääkivad" perekonnanimed määravad koheselt lugeja (vaataja) suhtumise nende omanikesse. Ta lakkab olemast areneva tegevuse enam-vähem objektiivne tunnistaja, ta saab psühholoogiliselt juba selles osalejaks. Temalt võeti ära võimalus hinnata kangelasi ja nende tegusid. Lugejale öeldi algusest peale tegelaste nimede järgi, kus on negatiivsed ja kus positiivsed tegelased. Ja lugeja roll taandub ideaali nägemisele ja meeldejätmisele, mille poole peab püüdlema.

Tegelased võib jagada kolme rühma: negatiivsed (Prostakovid, Mitrofan, Skotinin), positiivsed (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), kolmandasse rühma kuuluvad kõik ülejäänud tegelased – need on peamiselt teenijad ja õpetajad. Negatiivsetel tegelastel ja nende teenijatel on ühine rahvakeel. Skotininite sõnavara koosneb peamiselt aidas kasutatavatest sõnadest. Seda näitab hästi Skotinini - onu Mitrofani kõne. See kõik on täidetud sõnadega: siga, põrsad, laut. Ka elu idee algab ja lõpeb aidast. Ta võrdleb oma elu oma sigade eluga. Näiteks: "Ma tahan endale oma põrsaid", "kui mul on... iga sea jaoks spetsiaalne laut, siis ma leian oma naisele väikese." Ja ta on selle üle uhke: “Noh, minust saab seapoeg, kui...” Tema õe proua Prostakova sõnavara on pisut mitmekesisem tänu sellele, et tema mees on “loll, kui lugeda. ” ja ta peab kõike ise tegema. Kuid Skotinini juured ilmnevad ka tema kõnes. Lemmik sõimusõna: "veised". Näitamaks, et Prostakova ei jää oma vennast arengus palju maha, eitab Fonvizin mõnikord oma põhiloogikat. Näiteks sellised laused: "Kuna võtsime ära kõik, mis talupoegadel oli, ei saa me enam midagi ära rebida", "Kas siis on tõesti vaja olla nagu rätsep, et saaksin kaftani hästi õmmelda?" Ja öeldu põhjal järeldusi tehes lõpetab Prostakova lause: "Milline loomalik arutluskäik."

Tema mehe kohta võib öelda vaid seda, et ta on sõnatu mees ega tee suud lahti ilma naise juhisteta. Kuid see iseloomustab teda kui "lugematut lolli", nõrga tahtega abikaasat, kes langes oma naise kanna alla. Mitrofanuška on ka sõnakõlks, kuigi erinevalt isast on tal sõnavabadus. Skotinini juured avalduvad needussõnade leidlikkuses: "vana värdjas", "garnisoni rott".

Teenistel ja õpetajatel on oma kõnes iseloomulikud jooned klassidele ja ühiskonnaosadele, kuhu nad kuuluvad. Eremeevna kõne on pidev vabandus ja soov meeldida. Õpetajad: Tsyfirkin on pensionil seersant, Kuteikin on Pokrovi sekston. Ja oma kõnega näitavad nad oma kuuluvust: üks sõjaväelastele, teine ​​kirikuministritele.

Tervitused:

Kuteikin: "Rahu Issanda kojale ja palju suve lastele ja perele."

Tsyfirkin: "Soovime, et teie au elaks sada aastat, jah, kakskümmend..."

Jättes hüvasti:

Kuteikin: "Kas sa käsid meil koju minna?"

Tsyfirkin: "Kuhu me peaksime minema, teie au?"

Nad vannuvad:

Kuteikin: "Isegi nüüd sosistatakse mulle, kui ma ainult patustan mind pussitades!"

Tsyfirkin: "Ma laseks endalt kõrvast kinni võtta, kui vaid saaksin seda parasiiti sõduriks treenida!.. Milline jõmpsikas!"

Kõik tegelased, välja arvatud positiivsed, on väga värvika ja emotsionaalselt laetud kõnega. Sa ei pruugi sõnade tähendusest aru saada, aga öeldu tähendus on alati selge.

Näiteks:

  • - Ma viin su kohale
  • - Mul on oma käepidemed liiga teravad

Positiivsete kangelaste kõne pole nii särav. Kõigil neljal puudub kõnes kõnekeel, kõnekeelsed fraasid. See on raamatulik kõne, tolle aja haritud inimeste kõne, mis praktiliselt ei väljenda emotsioone. Sa mõistad öeldu tähendust sõnade otsesest tähendusest. Ülejäänud tegelaste jaoks on tähendust haaratav kõne dünaamikas.

Miloni kõnet on peaaegu võimatu Pravdini kõnest eristada. Samuti on väga raske Sophiast tema kõne põhjal midagi öelda. Haritud, hästi käituv noor daam, nagu Starodum teda nimetaks, tundlik oma armastatud onu nõuannete ja juhiste suhtes. Starodumi kõne määrab täielikult asjaolu, et autor pani selle kangelase suhu oma moraalse programmi: reeglid, põhimõtted, moraaliseadused, mille järgi "vaga inimene" peaks elama. Starodumi monoloogid on üles ehitatud nii: Starodum jutustab esmalt loo oma elust ja seejärel koostab moraali. See on näiteks Starodumi ja Pravdivy vestlus. Ja Starodumi vestlus Sophiaga on reeglite kogum ja "...iga sõna graveeritakse südamesse."

Selle tulemusena selgub, et negatiivse kangelase kõne iseloomustab iseennast ning positiivse kangelase kõnet kasutab autor oma mõtete väljendamiseks. Inimest kujutatakse kolmemõõtmeliselt, ideaali kujutatakse tasapinnal.

Nagu klassitsismile kombeks, jagunevad komöödia “Minor” kangelased selgelt negatiivseteks ja positiivseteks. Kõige meeldejäävamad ja silmatorkavamad on aga oma despotismist ja teadmatusest hoolimata negatiivsed tegelased: proua Prostakova, tema vend Taras Skotinin ja Mitrofan ise. Need on huvitavad ja mitmetähenduslikud. Just nendega seostuvad koomilised olukorrad, mis on täis huumorit ja dialoogide säravat elavust.

Positiivsed tegelased nii erksaid emotsioone esile ei kutsu, kuigi need on autori positsiooni peegeldavad kõlapinnad. Haritud, ainult positiivsete omadustega, nad on ideaalsed – nad ei saa toime panna seaduserikkumisi, valed ja julmus on neile võõrad.

Negatiivsed kangelased

Prostakova

Kasvatuse ja hariduse ajalugu Kasvasin üles perekonnas, mida iseloomustas äärmine teadmatus. Ta ei saanud mingit haridust. Ma pole lapsepõlvest saati õppinud mingeid moraalireegleid. Tema hinges pole midagi head. Pärisorjusel on tugev mõju: tema positsioon pärisorjade suveräänse omanikuna.

Peategelase omadused Karm, ohjeldamatu, asjatundmatu. Kui ta vastupanu ei kohta, muutub ta ülbeks. Kuid kui ta puutub kokku jõuga, muutub ta argpüksiks.

Suhtumine teistesse inimestesse Suhtes inimestesse juhindub ta jämedast arvestusest ja isiklikust kasust. Ta on halastamatu nende suhtes, kes on tema võimuses. Ta on valmis end alandama nende ees, kellest ta sõltub, kes osutuvad temast tugevamaks.

Suhtumine haridusse Haridus on tarbetu: "Inimesed elavad ja on elanud ilma teaduseta."

Prostakova mõisnikuna Veendunud pärisorjenaine, peab pärisorju oma täielikuks omandiks. Alati rahulolematu oma pärisorjadega. Ta on nördinud isegi pärisorjatüdruku haigusest. Ta röövis talupoegi: "Kuna võtsime ära kõik, mis talupoegadel oli, ei saa me enam midagi ära rebida. Selline katastroof!

Suhtumine perekonda ja sõpradesse Ta on oma mehe suhtes despootlik ja ebaviisakas, ajab teda ringi, ei väärtusta teda üldse.

Suhtumine oma poega Mitrofanuškasse armastab teda, on tema vastu hell. Tema õnne ja heaolu eest hoolitsemine on tema elu sisu. Pime, põhjendamatu, inetu armastus oma poja vastu ei too midagi head ei Mitrofanile ega Prostakovale endale.

Kõne iseärasused Trishka kohta: "Pettus, varas, veised, varga kruus, idioot"; pöördudes oma mehe poole: “Miks sa täna nii ära hellitatud oled, mu isa?”, “Kogu oma elu, härra, oled kõndinud lahtiste kõrvadega”; pöördudes Mitrofanuška poole: „Mitrofanuška, mu sõber; mu kallis sõber; poeg".

Tal puuduvad moraalikontseptsioonid: tal puudub kohusetunne, inimarmastus ja inimväärikuse tunne.

Mitrofaan

(kreeka keelest tõlgituna "oma ema paljastamine")

Kasvatusest ja haridusest Jõudeolekuga harjunud, toitva ja küllusliku toiduga harjunud, vaba aega veedab tuvilaudas.

Peamised iseloomujooned: Hellitatud “emapoiss”, kes kasvas üles ja arenes feodaalse maa-aadli võhiklikus keskkonnas. Oma olemuselt ei puudu kavalus ja intelligentsus, kuid samal ajal ebaviisakas ja kapriisne.

Suhtumine teistesse inimestesse Ei austa teisi inimesi. Ta nimetab Eremejevnat (lapsehoidja) "vanaks pätiks" ja ähvardab teda karmi karistusega; ei räägi õpetajatega, vaid "haugub" (nagu Tsyfirkin ütleb).

Suhtumine valgustatusse Vaimne areng on äärmiselt madal, tal on ületamatu vastumeelsus töö ja õppimise vastu.

Suhtumine perekonda ja lähedastesse inimestesse Mitrofan ei tunne armastust kellegi vastu, isegi kõige lähedasemate – ema, isa, lapsehoidja – vastu.

Kõne iseärasused Ühesilpides väljendatuna sisaldab tema keel palju kõnekeeli, sulastelt laenatud sõnu ja väljendeid. Tema kõne toon on kapriisne, tõrjuv ja mõnikord ebaviisakas.

Nimest Mitrofanushka sai üldnimetus. Seda kutsuvad nad noorteks, kes ei tea midagi ega taha midagi teada.

Skotinin - Prostakova vend

Kasvatusest ja haridusest Ta kasvas üles perekonnas, mis suhtus haridusse äärmiselt vaenulikult: "Ära ole Skotiniin, kes tahab midagi õppida."

Peamised iseloomujooned: võhiklik, vaimselt vähearenenud, ahne.

Suhtumine teistesse See on metsik pärisorjapidaja, kes oskab oma pärisorjustelt talupoegadelt renti “ära rebida” ja tema jaoks pole selles tegevuses takistusi.

Peamine huvi elu vastu on Loomafarm, sigade kasvatamine. Ainult sead tekitavad temas kiindumust ja sooje tundeid, ainult nende vastu näitab ta soojust ja hoolivust.

Suhtumine perekonda ja sõpradesse Kasumliku abiellumise võimaluse nimel (ta saab teada Sophia seisundist) on ta valmis hävitama oma rivaali - Mitrofani enda vennapoja.

Kõne iseärasused Harimatu inimese ilmekas kõne, kasutab sageli ebaviisakaid väljendeid, tema kõnes on teenijatelt laenatud sõnu.

See on tüüpiline väikefeodaalsete maaomanike esindaja kõigi nende puudustega.

Vene ja kirikuslaavi keele õpetaja. Poolharitud seminarist „kartis tarkuse kuristikku”. Omal moel on ta kaval ja ahne.

Ajaloo õpetaja. sakslane, endine kutsar. Temast saab õpetaja, sest ta ei leidnud kutsarina kohta. Teadmatu inimene, kes ei suuda oma õpilasele midagi õpetada.

Õpetajad ei pinguta, et Mitrofanile midagi õpetada. Nad lubavad sageli oma õpilase laiskust. Mingil määral petavad nad teda, kasutades proua Prostakova teadmatust ja puudulikku haridust, mõistes, et ta ei saa nende töö tulemusi kontrollida.

Eremeevna - Mitrofani lapsehoidja

Mis koht ta Prostakova majas hõivab, millised on tema eripärad? Ta on teeninud Prostakov-Skotinini majas üle 40 aasta. Omakasupüüdmatult oma peremeestele pühendunud, orjalikult nende kodu külge kiindunud.

Suhe Mitrofaniga Ennast säästmata kaitseb Mitrofan end: "Ma suren kohapeal, kuid ma ei loobu lapsest. Tulge kohale, söör, ilmuge lihtsalt lahkesti. Ma kraabin need okkad välja."

See, kelleks Eremejevna on saanud paljude aastate jooksul pärisorjuse, tal on kõrgelt arenenud kohusetunne, kuid puudub inimväärikuse tunne. Ebainimlike rõhujate vastu ei vihkata mitte ainult, vaid isegi protestitakse. Ta elab pidevas hirmus, väriseb oma armukese ees.

Oma lojaalsuse ja pühendumuse eest saab Eremejevna ainult peksu ja kuuleb ainult selliseid pöördumisi nagu “metsaline”, “koera tütar”, “vana nõid”, “vana värdjas”. Eremeevna saatus on traagiline, sest tema isandad ei hinda teda kunagi, ta ei saa kunagi tänu oma lojaalsuse eest.

Positiivsed kangelased

Starodum

Nime tähendusest Inimene, kes mõtleb vanaviisi, eelistades eelmise (Petrine) ajastu prioriteete, säilitades traditsioone ja tarkust, kogunenud kogemusi.

Haridus Starodum on valgustatud ja edumeelne inimene. Peetri aja vaimus üles kasvanud, tolleaegsete inimeste mõtted, moraal ja tegevus on talle lähedasemad ja vastuvõetavamad.

Kangelase kodanikupositsioon on patrioot: tema jaoks on isamaa aus ja kasulik teenimine aadliku esimene ja püha kohustus. Nõuab feodaalmaaomanike omavoli piiramist: "Omasuguste rõhumine orjuse kaudu on ebaseaduslik."

Suhtumine teistesse inimestesse Inimest hinnatakse tema teenimise järgi isamaale, selle kasu järgi, mida inimene selles teenistuses toob: "Aadli astet arvutan nende tegude arvu järgi, mida suur härrasmees on teinud Isamaa heaks... ilma õilsate tegudeta pole üllas riik midagi.

Milliseid omadusi ta inimlike voorustena austab?Inimlikkuse ja valgustatuse tulihingeline kaitsja.

Kangelase mõtisklused haridusest Ta väärtustab rohkem moraalset kasvatust kui haridust: „Mõistus, kui see on ainult mõistus, on kõige tühiasi... Hea käitumine annab mõistusele otsese väärtuse. Ilma selleta on intelligentne inimene koletis. Teadus rikutud inimeses on äge relv kurja tegemiseks.

Millised jooned inimestes tekitavad kangelase õiglast nördimust? Inertsus, metsikus, pahatahtlikkus, ebainimlikkus.

"Oma süda, oma hing - ja sa oled mees igal ajal."

Pravdin, Milon, Sophia

PravdinAus, laitmatu ametnik. Revident, kellel on õigus võtta julmadelt maaomanikelt valduste eestkostet.

Milon, ustav ohvitser oma kohustustele, on patriootlik.

Sophia Haritud, tagasihoidlik, mõistlik tüdruk. Kasvatatud vanemate austuse ja austuse vaimus.

Nende kangelaste eesmärk komöödias on ühelt poolt tõestada Starodumi seisukohtade õigsust ja teiselt poolt tuua esile selliste maaomanike nagu Prostakovid-Skotininid kurja olemust ja hariduse puudumist.