Mis viib surnud hinged maaomanike vahel kokku. Maaomanike kujutised N. V. Gogoli luuletuses “Surnud hinged”. Luuletuses N. Gogoli "surnud hinged"

Olles loonud unustamatu ja tõetruu galerii pärisorjaomanike portreedest ja tegelastest, hüüatab Gogol: “Ja millisele tühisusele, väiklusele, vastik inimene võis alanduda! Oleks võinud nii palju muutuda! Ja kas see tundub tõsi? Kas kõik tundub tõsi olevat? Kõik näeb välja nagu tõde, inimesega võib kõike juhtuda...” Olles analüüsinud luuletuse pärisorjaomanike kujundeid, võime öelda, et süsteem, milles Sobakevitšid, Korobotškid, Manilovid, Pljuškinid jms on peremehed. elust, juhtida inimeste saatusi, elada välja rahvuslik rikkus on vigane. Seega ühendavad “Surnud hingede” mõisnikke ühised jooned: ebainimlikkus, jõudeolek, vulgaarsus, vaimne tühjus. Gogol loob tõepoolest "tüüpilisi tegelasi tüüpilistes oludes", kuid "olud" võivad peituda ka inimese sisemise vaimse elu tingimustes. Pljuškini kukkumine pole otseselt seotud tema maaomaniku positsiooniga. Kas perekonna kaotus ei saa murda isegi tugevaimat inimest, mis tahes klassi või pärandi esindajat?! Ühesõnaga, Gogoli realism hõlmab ka sügavaimat psühholoogilisust. See teebki luuletuse tänapäevasele lugejale huvitavaks.

Niisiis kujutavad Gogoli filmis “Surnud hinged” loodud viis tegelast mitmekülgselt aadlisorjade klassi olukorda. Manilov, Korobotška, Nozdrev, Sobakevitš, Pljuškin - kõik need on ühe nähtuse erinevad vormid - maaomanike-orjade klassi majanduslik, sotsiaalne, vaimne allakäik.

Manilov, Korobotška, Nozdrjov, Sobakevitš - need kangelased on asotsiaalsed, nende tegelased on koledad, kuid igaühes neist on jäänud vähemalt midagi positiivset.

Maaomanikud on ammu läinud, aga Gogoli luuletus ei sure. Tema loodud kujundid said vene kirjanduse omandiks ja nende kangelaste nimedest said kodunimed. Pole asjata, et Herzen ütles oma tüüpide kohta, et "me kohtasime neid igal sammul" ja Gogoli abiga "nägime neid lõpuks ilma ilustamata". Gogol lõi filmis "Surnud hinged" tüüpilised maaomanike portreed, mis peegeldasid terve klassi iseloomulikke jooni, paljastades selle klassi vaimse vaesumise ja moraalse taandarengu, kuigi kirjanik ise ei mõelnud nii otsustavaid järeldusi teha.

Surnud hingede maailm vastandub luuletuses usule “saladuslikku” vene rahvasse, nende ammendamatusse moraalsesse potentsiaali. Luuletuse lõppu ilmub kujutlus lõputust teest ja edasi tormavast linnukolmikust. Selles alistamatus liikumises on tunda kirjaniku usaldust Venemaa suure saatuse, inimkonna vaimse ülestõusmise võimalikkuse vastu. Gogol andis igale maaomanikule originaalsed spetsiifilised omadused. Olgu kangelane milline tahes, ta on ainulaadne isiksus. Kuid samal ajal säilitavad tema kangelased üldised sotsiaalsed omadused: madal kultuuritase, intellektuaalsete nõudmiste puudumine, rikastumisiha, pärisorjade kohtlemise julmus, moraalne ebapuhtus, elementaarse patriotismi kontseptsiooni puudumine. Need moraalsed koletised, nagu näitab Gogol, on loodud feodaalreaalsuse poolt ja paljastavad talurahva rõhumisel ja ekspluateerimisel põhinevate feodaalsuhete olemuse. Gogoli töö jahmatas ennekõike valitsevaid ringkondi ja maaomanikke. Pärisorjuse ideoloogilised kaitsjad väitsid, et aadel on Venemaa elanikkonna parim osa, kirglikud patrioodid, riigi toetus.

Gogol hajutas selle müüdi maaomanike piltidega. Herzen ütles, et mõisnikud „käivad meie ees ilma maskideta, ilustamata, meelitajate ja ahnitsejateta, kohusetundlikud võimuorjad ja oma vaenlaste halastamatud türannid, kes joovad inimeste elu ja verd... „Surnud hinged“ vapustasid kogu Venemaad. ”

Luuletuse kompositsioon võimaldas autoril rääkida erinevatest maaomanikest ja nende küladest. Gogol loob viis tegelast, viis üksteisest nii erinevat portreed ja samas ilmnevad igaühes neist tüüpilised vene mõisniku jooned. Meie tutvus algab Maniloviga ja lõpeb Pljuškiniga. Sellel järjestusel on oma loogika: ühelt maaomanikult teisele süveneb inimisiksuse vaesumise protsess, avaneb üha kohutavam pilt feodaalühiskonna lagunemisest. Manilovist Sobakevitšini süveneb mõisnike hingesurma tunne.

Gogol näitab neid kasvava moraalse allakäigu järjekorras. Algul on see Manilov, viisakas, meeldivate näojoontega; unistav inimene. Kuid see on ainult esmapilgul. Korobotškas esitleb Gogol meile teist tüüpi vene maaomanikku. Kokkuhoidlik, külalislahke, külalislahke, temast saab surnud hingede müümise stseenis järsku “klubipea”, kes kardab end lühikeseks müüa. See on seda tüüpi inimene, kellel on oma mõistus. Nozdrjovis näitas Gogol aadli lagunemise teistsugust vormi. Kirjanik näitab meile kahte Nozdrjovi olemust: esiteks on ta avatud, julge, otsekohene nägu. Kuid siis tuleb veenduda, et Nozdrjovi seltskondlikkus on ükskõikne tuttavlikkus kõigiga, keda ta kohtab ja kellega ta läbi käib, tema elavus on suutmatus keskenduda ühelegi tõsisele teemale või ainele, tema energia on energia raiskamine lõbustustesse ja laitsustesse. Sobakevitš sarnaneb Korobochkaga. Ta, nagu temagi, on koguja. Ainult et erinevalt Korobotškkast on ta tark ja kaval koguja. Tal õnnestub Tšitšikov ise ära petta. Selle “surnud hingede” galerii lõpetab “auk inimkonnas” Pljuškin. See on klassikalise kirjanduse ihne igavene pilt. Pljuškin on isiksuse majandusliku, sotsiaalse ja moraalse lagunemise äärmuslik aste. Provintsiametnikud ühinevad ka maaomanike galeriiga, kes on sisuliselt "surnud hinged".

N. V. Gogoli looming on mitmetahuline ja mitmekesine. Kirjanikul on annet köita lugejat, ta paneb ta tegelastega kaasa nutma ja naerma, kogema ebaõnnestumisi ja rõõmustama kordaminekute üle. Ta kutsub inimest mõtlema Isamaa saatuse, iseenda üle ning paljastab ühiskonna ja iga kodaniku puudujäägid. Just luuletuses “Surnud hinged” esitas autor kaasaja elu valusaimad ja pakilisemad küsimused. Ta näitas selgelt pärisorjuse süsteemi lagunemist, selle esindajate hukatust.

Paar sajandit lendas ülepeakaela,

Meie Rus' - Ema galopib kolmekesi

Raskel teel, kuumas ja lumetormis...

Keegi naerab ja keegi nutab endiselt.

Täna saime päranduseks

Samad "elavad" ja "surnud" hinged,

Ostmine ja müük... aga ainult natuke

Usun, et see on natuke paremaks läinud!

Maaomanike surnud hinged, nende eemaletõukav näojoon on õppetund, mille Gogol meile annab. Nikolai Vassiljevitš muutub lahkeks õpetajaks, vanemaks sõbraks, hoiatades meid: "Kõik näib olevat tõsi, inimesega võib kõike juhtuda.<...>Võtke teekonnale kaasa, tõustes pehmetest noorusaastatest karmi, kibedasse julgusesse, võtke kaasa kõik inimlikud liigutused, ärge jätke neid teele, te ei võta neid hiljem üles! Nüüd pole maaomanikke, kuid iseloomuomadused, mille Gogol nii elavalt luuletuses “Surnud hinged” tabas, jäävad alles, hajutatud suure osa ühiskonna lugematutesse pahedesse. Luuletuses “Surnud hinged” irvitab N.V. Gogol kohaliku aadli üle põhjusega. Sobakevitšid ja Pljuškinid valitsesid ju tol ajal Venemaad, otsustasid vene rahva saatuse üle. Nende kujutised on kootud nii eredalt ja silmapaistvalt, et Gogoli maaomanike nimedest on saanud kodunimed. Ka tänapäeval kasutame igapäevaelus laialdaselt manilovismi mõistet, võrdleme teatud inimesi Korobotški või Nozdrjoviga.

Selles artiklis kirjeldame Gogoli luuletuses “Surnud hinged” loodud maaomanike kuvandit. Meie koostatud tabel aitab teil teavet meeles pidada. Räägime järjestikku viiest kangelasest, keda autor selles teoses esitleb.

Maaomanike pilti N. V. Gogoli luuletuses “Surnud hinged” kirjeldatakse lühidalt järgmises tabelis.

maaomanik	Iseloomulik	Suhtumine surnud hingede müügitaotlusse
Manilov	Vulgaarne ja tühi. Kaks aastat on tema kabinetis lebanud raamat, mille ühel leheküljel on järjehoidja. Tema kõne on armas ja segane.	Ma olin üllatunud. Ta arvab, et see on ebaseaduslik, kuid ta ei saa nii meeldivast inimesest keelduda. Annab selle talupoegadele tasuta. Samas ta ei tea, mitu hingelist tal on.
Kast	Ta teab raha väärtust, on praktiline ja säästlik. Ihne, rumal, nuiapeaga, kogunev maaomanik.	Ta tahab teada, milleks Tšitšikovi hing on. Surmajuhtumite arv on täpselt teada (18 inimest). Ta vaatab surnud hingi nagu kanepi või seapeki: need võivad talus kasuks tulla.
Nozdrjov	Teda peetakse heaks sõbraks, kuid ta on alati valmis oma sõbraga vingerpussi mängima. Kutila, kaardimängija, "katkine sell". Rääkides hüppab ta pidevalt teemalt teemale ja kasutab vandesõnu.	Näib, et Tšitšikovil oli neid sellelt maaomanikult kõige lihtsam saada, kuid tema oli ainus, kes jättis talle ilma.
Sobakevitš	Ebaviisakas, kohmakas, ebaviisakas, ei oska tundeid väljendada. Karm, kuri pärisorjaomanik, kes ei jää kunagi kasumist ilma.	Kõige targem kõigist maaomanikest. Ta nägi külalise kohe läbi ja tegi endale kasuliku tehingu.
Pljuškin	Kunagi oli tal pere, lapsed ja ta ise oli kokkuhoidev omanik. Kuid armukese surm muutis selle mehe koonerdajaks. Ta muutus nagu paljud lesknaised ihneks ja kahtlustavaks.	Mind hämmastas ja rõõmustas tema pakkumine, sest tulu oleks. Ta oli nõus hinged maha müüma 30 kopikaga (kokku 78 hinge).

Gogoli kujutab maaomanikke

Nikolai Vassiljevitši töödes on üheks peateemaks Venemaa mõisnike klass, aga ka valitsev klass (aadel), selle roll ühiskonnaelus ja saatus.

Peamine meetod, mida Gogol kasutab erinevate tegelaste kujutamiseks, on satiir. Maaomanike klassi järkjärgulise taandarengu protsess kajastus tema sulega loodud kangelastes. Nikolai Vassiljevitš paljastab puudused ja pahed. Gogoli satiiri värvib iroonia, mis aitas siinkirjutajal rääkida otse sellest, millest tsensuuri tingimustes oli võimatu avalikult rääkida. Samal ajal tundub Nikolai Vassiljevitši naer meile heasüdamlik, kuid ta ei säästa kedagi. Igal fraasil on alltekst, peidetud sügav tähendus. Iroonia on üldiselt Gogoli satiiri iseloomulik element. Seda ei esine mitte ainult autori enda, vaid ka kangelaste kõnes.

Iroonia on Gogoli poeetika üks põhijooni, see lisab narratiivile realismi ja muutub ümbritseva reaalsuse analüüsimise vahendiks.

Luuletuse kompositsiooniline struktuur

Selle autori suurima teose luuletuses olevad maaomanike kujutised on esitatud kõige mitmekülgsemalt ja terviklikumalt. See on üles ehitatud loona ametniku Tšitšikovi seiklustest, kes ostab kokku "surnud hingi". Luuletuse kompositsioon võimaldas autoril jutustada erinevatest küladest ja neis elavatest peremeestest. Peaaegu pool esimesest köitest (viis peatükist üheteistkümnest) on pühendatud Venemaa eri tüüpi maaomanike omadustele. Nikolai Vassiljevitš lõi viis portreed, mis ei ole üksteisega sarnased, kuid igaüks neist sisaldab samal ajal vene pärisorjaomanikule omaseid jooni. Tutvumine nendega algab Maniloviga ja lõpeb Pljuškiniga. See konstruktsioon ei ole juhuslik. Selles jadas on loogika: inimese isiksuse vaesumise protsess süveneb ühelt pildilt teisele, see rullub üha enam lahti kohutava pildina pärisorjuse ühiskonna kokkuvarisemisest.

Kohtumine Maniloviga

Manilov - esindab maaomanike kuvandit luuletuses "Surnud hinged". Tabel kirjeldab seda vaid lühidalt. Tutvustame teile seda kangelast lähemalt. Esimeses peatükis kirjeldatud Manilovi iseloom avaldub juba perekonnanimes endas. Lugu sellest kangelasest algab Manilovka küla kujutisega, mis suudab oma asukohaga "meelitada" väheseid inimesi. Autor kirjeldab irooniaga meistri õue, mis on loodud imitatsioonina tiigi, põõsaste ja kirjaga “Üksiku peegelduse tempel”. Välised detailid aitavad kirjanikul luua mõisnike kuvandit luuletuses "Surnud hinged".

Manilov: kangelase tegelane

Autor Manilovist rääkides õhkab, et ainult jumal teab, mis iseloomuga see mees oli. Iseloomult on ta lahke, viisakas, viisakas, kuid kõik see võtab tema kuvandis inetuid, liialdatud vorme. sentimentaalne ja ilus kuni räigumiseni. Inimestevahelised suhted tunduvad talle pidulikud ja idüllilised. Erinevad suhted on üldiselt üks detaile, mis loovad luuletuses “Surnud hinged” maaomanike kuvandit. Manilov ei teadnud elu üldse, reaalsus asendus tühja fantaasiaga. See kangelane armastas unistada ja mõtiskleda, mõnikord isegi talupoegadele kasulike asjade üle. Tema ideed olid aga eluvajadustest kaugel. Ta ei teadnud pärisorjade tegelikest vajadustest ega mõelnud neile kunagi. Manilov peab end kultuurikandjaks. Teda peeti sõjaväe kõige haritumaks meheks. Nikolai Vassiljevitš räägib irooniliselt selle mõisniku majast, milles oli alati “midagi puudu”, aga ka magusast suhtest naisega.

Tšitšikovi vestlus Maniloviga surnud hingede ostmisest

Ühes vestluse episoodis surnud hingede ostmisest võrreldakse Manilovit liiga targa ministriga. Gogoli iroonia tungib siin justkui kogemata keelatud alale. Selline võrdlus tähendab, et minister polegi Manilovist niivõrd erinev ja “manilovism” on vulgaarbürokraatliku maailma tüüpiline nähtus.

Kast

Kirjeldagem veel üht maaomanike kujundit luuletuses “Surnud hinged”. Tabelis on Korobochkat juba põgusalt tutvustatud. Temast saame teada luuletuse kolmandas peatükis. Gogol liigitab selle kangelanna nende väikemaaomanike hulka, kes kaebavad kaotuste ja saagikatkestuse üle ning hoiavad oma pead alati veidi kõrvale, kogudes samal ajal raha vähehaaval kummutisse asetatud kottidesse. See raha saadakse mitmesuguste elatustoodete müügist. Korobochka huvid ja silmaring on täielikult keskendunud tema pärandvarale. Kogu tema elu ja majandus on olemuselt patriarhaalsed.

Kuidas Korobotška Tšitšikovi ettepanekule reageeris?

Maaomanik mõistis, et surnud hingedega kauplemine on tulus, ja pärast pikka veenmist nõustus ta need maha müüma. Autor, kirjeldades maaomanike kuvandit luuletuses “Surnud hinged” (Korobochka ja teised kangelased), on irooniline. “Klubipea” ei saa pikka aega aru, mida temalt täpselt nõutakse, mis ajab Tšitšikovi marru. Pärast seda kaupleb ta temaga pikka aega, kartes eksida.

Nozdrjov

Nozdrjovi kujutises viiendas peatükis kujutab Gogol hoopis teistsugust aadli lagunemise vormi. See kangelane on mees, keda nimetatakse "kõigi ametite jack". Tema näos oli midagi julget, otsest, avatud. Teda iseloomustab ka "looduse laius". Nikolai Vassiljevitši iroonilise märkuse kohaselt on Nozdrjov "ajalooline mees", kuna ükski kohtumine, millel tal õnnestus osaleda, ei olnud kunagi lugudeta. Ta kaotab kerge südamega kaartidel palju raha, lööb laadal lihtlabast ja “raiskab kohe kõik”. See kangelane on täielik valetaja ja hoolimatu hoopleja, tõeline kuulide heitmise meister. Ta käitub igal pool väljakutsuvalt, kui mitte agressiivselt. Selle tegelase kõne on täis vandesõnu ja tal on kirg "naabrit hellitada". Gogol lõi vene kirjanduses nn nozdrevismi uue sotsiaalpsühholoogilise tüübi. Mõisnike kuvand luuletuses “Surnud hinged” on paljuski uuenduslik. Allpool kirjeldatakse lühikest pilti järgmistest kangelastest.

Sobakevitš

Autori satiir Sobakevitši kujundis, keda kohtame viiendas peatükis, omandab süüdistavama iseloomu. Sellel tegelaskujul on vähe sarnasust eelmiste maaomanikega. See on kitsarinnaline, kaval kaupmees, "kulaki maaomanik". Talle on võõras Nozdrjovi vägivaldne ekstravagantsus, Manilovi unistav enesega rahulolu ja ka Korobotška kogumine. Sobakevitšil on raudne haare, ta on vaikiv, ta on omal meelel. Vähe on inimesi, kes suudaksid teda petta. Kõik selle maaomaniku juures on tugev ja vastupidav. Kõigis teda ümbritsevates igapäevaobjektides leiab Gogol selle inimese iseloomuomaduste peegelduse. Kõik meenutab üllatavalt kangelast ennast tema majas. Iga asi, nagu autor märgib, näis ütlevat, et ta oli "ka Sobakevitš".

Nikolai Vassiljevitš kujutab figuuri, mis hämmastab oma ebaviisakusega. Tšitšikovile tundus see mees karu moodi olevat. Sobakevitš on küünik, kes ei häbene moraalset inetust teistes ega endas. Ta pole kaugeltki valgustatud. See on paadunud pärisorjaomanik, kes hoolib ainult oma talupoegadest. Huvitav on see, et peale selle kangelase ei mõistnud keegi "kelm" Tšitšikovi tõelist olemust, kuid Sobakevitš mõistis suurepäraselt ettepaneku olemust, peegeldades aja vaimu: kõike saab müüa ja osta, maksimaalne kasu. tuleks hankida. See on teose luuletuses üldistatud kujund maaomanikest, kuid see ei piirdu ainult nende tegelaste kujutamisega. Esitleme teile järgmist maaomanikku.

Pljuškin

Kuues peatükk on pühendatud Pljuškinile. Sellel on valminud mõisnike tunnused luuletuses “Surnud hinged”. Selle kangelase nimi on muutunud üldkasutatavaks sõnaks, mis tähistab moraalset allakäiku ja ihnesust. See pilt on maaomanike klassi degeneratsiooni viimane aste. Gogol alustab tegelasega tutvumist, nagu tavaliselt, maaomaniku pärandvara ja küla kirjeldusega. Samas oli kõikidel hoonetel märgata “erilist lagunemist”. Nikolai Vassiljevitš kirjeldab pilti kunagise rikka pärisorjaomaniku varemeist. Selle põhjuseks ei ole jõudeolek ja ekstravagantsus, vaid omaniku valus koonerdamine. Gogol nimetab seda maaomanikku "auguks inimkonnas". Iseloomulik on tema välimus – tegemist on koduhoidjat meenutava sootu olendiga. See tegelane ei tekita enam naeru, ainult kibedat pettumust.

Järeldus

Maaomanike kuvandit luuletuses “Surnud hinged” (tabel on esitatud ülal) paljastab autor mitmel viisil. Gogoli teoses loodud viis tegelast kujutavad selle klassi mitmekülgset olekut. Pljuškin, Sobakevitš, Nozdrev, Korobotška, Manilov on ühe nähtuse erinevad vormid – vaimne, sotsiaalne ja majanduslik allakäik. Seda tõestavad maaomanike omadused Gogoli luuletuses "Surnud hinged".

Erinevalt Nozdrjovist ei saa Sobakevitšit pidada inimeseks, kelle pea on pilvedes. See kangelane seisab kindlalt maa peal, ei luba end illusioonidega, hindab kainelt inimesi ja elu, teab, kuidas tegutseda ja saavutada, mida tahab. Arvestades tema elu iseloomu, on Gogol kõiges...

Luuletus N.V. Gogoli “Surnud hinged” (1835-1841) kuulub nende ajatute kunstiteoste hulka, mis viivad mastaapsete kunstiliste üldistusteni ja tõstatavad inimelu fundamentaalseid probleeme. Tegelaste (maaomanike, ametnike,...

Igal ajal on oma kangelased. Need määravad tema näo, iseloomu, põhimõtted, eetilised juhised. “Surnud hingede” tulekuga sisenes vene kirjandusse erinevalt oma eelkäijatest uus kangelane. Tabamatut, libedust on tunda tema välimuse kirjelduses....

Episood “Tšitšikov Pljuškini juures” on huvitav nii ideoloogilisest kui kunstilisest vaatepunktist. Autoril õnnestus maalida elavaid, erksaid pilte Tšitšikovi kohtumisest kõige tõrjuvama maaomanikuga, kus on "auk inimkonnas". Viimasena külastas Pljuškinit Tšitšikov Pavel Ivanovitš...

"Surnud hinged" on romaan, mida nimetatakse luuletuseks. Kõigi vene kirjandust käsitlevate antoloogiate alaline elanik. Klassikuteos, mis on tänapäeval sama aktuaalne ja aktuaalne kui poolteist sajandit tagasi. "Püüdke süžeed üksikasjalikult meelde jätta ...

Kahe kirjaniku - Puškini ja Gogoli - nii oluliste, võib-olla kesksete teoste lüüriliste kõrvalepõigete "küllust" seletatakse nii paljude ühisjoonte kui ka mõningate erinevustega. Proovime nendele sarnasustele ja erinevustele jälile saada ning mõistame lüürilise...

Gogol paljastab inimeste iseloomu, kujutades nende sõnu ja tegusid.
Kirjanik avab oma kangelaste inimlikku olemust rajoonilinna N maaomanike eeskujul. Just seal jõuab luuletuse peategelane Pavel Ivanovitš Tšitšikov ellu oma plaani – surnud revisjonihingede kokkuostmist.

Tšitšikov külastab maaomanikke kindlas järjekorras. Pole juhus, et esimene tema teele on maaomanik Manilov. Manilovis pole midagi erilist, ta on, nagu öeldakse, "ei kala ega kana". Tema juures on kõik steriilne, ebamäärane, isegi näojoontes puudub konkreetsus.
Esmamulje meeldivusest, mille Manilov Tšitšikovile jättis, osutub petlikuks: «Selles meeldivuses tundus olevat liiga palju suhkrut. Temaga vestluse esimesel minutil ei saa öelda: "Milline meeldiv ja lahke inimene!" Järgmisel minutil ei ütle te midagi ja kolmandal: "Kurat teab, mis see on!" - ja kolida ära; Kui te ei lahku, tunnete surelikku igavust."

Selle omanikku iseloomustavad asjad, interjöör, Manilovi kodu, pärandvara kirjeldus. Sõnades öeldes armastab see mõisnik oma perekonda ja talupoegi, kuid tegelikult ei hooli ta neist üldse. Valdkonna üldise korratuse taustal unistab Manilov "üksi mõtisklemise templis" magusaid unenägusid. Tema meeldivus pole midagi muud kui mask, mis katab vaimset tühjust. Tundmatu unistamine näilise kultuuriga võimaldab meil klassifitseerida Manilovi „jõuetuks kõigutamatuks”, kes ei anna ühiskonnale midagi.

Järgmisena on Tšitšikovi teel kollegiaalsekretär Nastasja Petrovna Korobotška. Ta on täiesti takerdunud pisihuvidesse elu vastu ja kogumise vastu. Korobotška ükskõiksus koos rumalusega tundub naljakas ja absurdne. Ka surnud hingede müügis kardab ta petta saada, odav olla: "... ma parem ootan natuke, äkki tulevad kaupmehed, aga ma korrigeerin hindu."

Kõik selles maaomaniku majas on nagu kast. Ja kangelanna nimi - Korobochka - annab edasi tema olemust: piirangud ja kitsad huvid. Ühesõnaga, see on kangelanna - "klubipea", nagu Tšitšikov teda ise kutsus.

Mõisnik Sobakevitšit otsides satub Tšitšikov Nozdrjovi majja. Nozdrjov on ihne Korobotška täielik vastand. See on hoolimatu olemus, mängija, nautija. Talle on antud hämmastav võime asjatult valetada, kaarte petta, millegi vastu vahetada ja kõik kaotada. Kogu tema tegevusel pole eesmärki, kogu tema elu on puhas lõbutsemine: “Nozdrjov oli mõnes mõttes ajalooline isik. Ükski koosolek, kus ta osales, ei olnud täielik ilma loota.

Esmapilgul võib Nozdrjov tunduda särtsakas, tegus inimene, kuid tegelikult osutub ta tühjaks. Kuid nii temas kui ka Korobotškas on üks joon, mis neid, oma olemuselt erinevaid inimesi ühendab. Nii nagu vana naine kogub mõttetult ja kasutult oma varandust, raiskab Nozdrjov oma varandust sama mõttetult ja kasutult.

Järgmisena jõuab Tšitšikov Sobakevitši juurde. Vastupidiselt Nozdrjovile, kes on kõigiga sõbralikes suhetes, näib Sobakevitš Tšitšikovile nagu “keskmist kasvu karu”, kellel on iseloomulik joon - noomida kõiki ja kõike. Sobakevitš on tugev meister, “kulak”, kahtlustav ja sünge, läheb edasi. Ta ei usalda kedagi. Seda tõendab selgelt episood, kus Tšitšikov ja Sobakevitš kannavad üksteise kätte raha ja surnud hingede nimekirju.

Kõik, mis Sobakevitšit ümbritses, "oli soliidne, kohmakas ja sarnanes kummaliselt majaomanikuga... Iga tool, iga ese näis ütlevat: "Ja mina ka, Sobakevitš!" Mulle tundub, et oma olemuselt on Sobakevitš väiklane, tähtsusetu, kohmakas inimene, kellel on sisemine soov astuda kõigile varvastele.

Ja viimane Tšitšikovi teel on mõisnik Pljuškin, kelle ihnus on viidud äärmuseni, inimliku allakäigu viimase piirini. Ta on "auk inimkonnas", esindades isiksuse täielikku lagunemist. Olles kohtunud Pljuškiniga, ei osanud Tšitšikov isegi arvata, et on kohtunud mõisa omanikuga, algul peab ta teda kojameheks.

Pljuškini kunagine rikas majandus laguneb täielikult. Sellel kangelasel on kaheksasada hinge, tema laoruumid ja aidad pakatavad kaubast, kuid ahnuse ja mõttetu kuhjumise tõttu muutus kogu see rikkus tolmuks: “... hein ja leib mädanesid, aidad ja virnad muutusid puhtaks sõnnikuks, mida sa neile peale määrid.” kapsas, jahu keldrites muutus kiviks ja seda oli vaja hakkida, riideid, linasid ja majapidamistarbeid oli jube puudutada: need muutusid tolmuks.”
Pljuškini talupojad "surevad nagu kärbsed", kümned neist põgenevad. Kuid varem oli ta tuntud kui kokkuhoidev ja ettevõtlik maaomanik. Kuid pärast naise surma tugevnes Pljuškini kahtlus ja ihnus kõrgeima tasemeni. Kogumiskirg tappis isegi tema armastuse laste vastu. Selle tulemusena muutub Pljuškin, olles kaotanud oma inimliku välimuse, nagu kerjus, mees ilma soota ja soota.

Mõisnike kujutised filmis "Surnud hinged" näitavad kogu õudust ja absurdi, mis toimub Gogoli kaasaegsel Venemaal. Lõppude lõpuks saavad sellised Pljuškinid, Manilovid, Sobakevitšid pärisorjuse all kõik õigused samadele elavatele inimestele ja teevad nendega, mida tahavad.
Kirjanik vaatleb oma luuletuses igasuguseid vene maaomanikke, kuid ei leia ühtki, kellega võiks riigi tulevikku siduda. Minu arvates kirjeldas Gogol oma luuletuses väga ilmekalt kogu hingetust

Lühike essee-arutelu teemal Kunstiline Venemaa luuletuses "Surnud hinged", Venemaa pilt, "Surnud hingede Venemaa", maaomanike ja ametnike kujutised

Luuletus “Surnud hinged” on vene kirjanduse üks olulisemaid teoseid. Gogol kajastas meisterlikult Venemaa probleeme, selle pahesid ja puudusi. Ta tuvastas ainulaadsed inimesed, kellel on eriline rahvuslik maitse. Kirjaniku eesmärk oli "valgustada põlastusväärsest elust tehtud pilti" ja see tal õnnestus. Seetõttu sai teose kõige elavamaks ja realistlikumaks kujundiks surnud hingede kodumaa Venemaa.

Autor otsustas näidata Venemaa degradeerumist aadli – riiki peamise toetava klassi – näitel. Kui aadlikudki on surnud hinged, mida siis öelda teiste, madalamate ühiskonnakihtide kohta, kes näevad õukondlasi ja maaomanikke eeskujuks? “Isamaa parimate inimeste” pahede kirjeldamist alustab kirjanik silmakirjaliku ja laisa unistaja Maniloviga. See passiivne inimene raiskab oma varanduse ega õigusta oma eelisseisundit. Sellised inimesed saavad ainult rääkida, kuid ei kavatse oma kodumaa heaks midagi teha, nii et nad võtavad Venemaalt ainult, kuid ei anna sellele midagi vastu.

Pärast Manilovit tutvustab Gogol meile kokkuhoidvat Korobotškat. Näib, mis on pahe? Naine juhib maja ja töötab kõigi kadeduses. Temas paistab aga silma väga tugev pahe – ahnus. Kasum sai tema jaoks ainsaks elu mõtteks. Kasumi nimel või ahnusest tapab ta surnuks rohkem kui ühe talupoja, seetõttu on tema tegevus hullem kui Manilovi tegevusetus. See tapab ka Venemaa tuleviku, sest Korobotškid on meeleheitlikud progressi vaenlased.

Hävinud Nozdrjov on Korobotška antitees. See mees on õõnestanud oma klassi usaldusväärsust, sest ta on vajunud äärmise ebaaususe tasemele. Ta eksleb "tatarlasest hullema külalise" staatuses ja on sunnitud elama teiste aadlike meelevallas. Ta raiskas oma esivanemate vara, jättes oma järeltulijad vaeseks ja häbiväärseks. Just selliste kergemeelsete ja tigedate inimeste tõttu muutus Venemaa järk-järgult kaupmeheks, mitte üllaseks. Privilegeeritud klass hakkas end harimatute ja ahnete kaupmeeste ees alandama.

Seejärel kujutas autor majandusmaaomaniku Sobakevitši tüüpi. Siiski ei saanud temast ka positiivset kuvandit. Ta osutus nii kitsarinnaliseks ja piiratud, et pärast tema klubipeaga kohtumist sai selgeks: selliste inimestega Venemaa edasi ei liigu ega paremaks muutu. Nad vaatavad minevikku ja on valmis sellesse igaveseks jääma.

Luuletuse “Surnud hinged” mõisnike piltide galerii sulgeb ihne Pljuškin (), kes kehastab inimese äärmist allakäiku: “Inimene võib alanduda sellisele tühisusele, väiklusele, vastikule!” - kirjutab autor. Gogol. Mõisnik hävitas kogu teenitud vara, ajas lapsed minema ja näljutas talupojad vaesusesse. Selliste inimestega ähvardab Venemaad kuristikku kukkuda.

Gogol paljastab luuletuses nii linna pahed kui ka bürokraatliku klassi, mis esindab riiki ja antud juhul diskrediteerib seda. N linna ringkonnaametnikud mõtlesid ainult sellele, kuidas oma taskuid vooderdada ja linlasi petta. Neid kõiki ühendab üks linna ümbritsev kuritegelik võrgustik. Patriotism on neile võõras, nagu ka teised moraalikontseptsioonid. Seda kujutades ei pea autor silmas ainult ühte linna, ta peab silmas kogu autokraatlikku Venemaad.

Vaevalt, et uus inimtüüp, keda Tšitšikov luuletuses esindab, on vanadest parem. Pankrotistunud aadlikuna on ta sunnitud elatist teenima pettuste kaudu. "Kõige ausam on nimetada teda omanikuks omandajaks," kirjutab Gogol. Tšitšikovi elukreedo on säästa sentigi. Seetõttu teenib kangelane raha igal võimalikul viisil, põlgamata kuritegevust. Gogol naeruvääristab halastamatult ka selle uut tüüpi pahesid, et tõestada, et Venemaa pole temaga samal teel.

Nii kirjeldas Gogol maaomanike piltide galeriid, paljastades riigi pakilised probleemid. Nii kujunes fragmentidest kujutlus Venemaast luuletuses “Surnud hinged”, pikameelne ja sügav, muutust vajav kujund. Ja autor loodab endiselt head tulevikku. Venelase erakordne potentsiaal avaldub “Jaroslavli tõhusa mehe”, puusepp-kangelase Stepan Probka, imekingsepp Makeitš Teljatini, vankrimeister Mežejevi kujundites. Inimeste vabadusarmastus, nende vaimne rikkus ning “elav ja elav” meel annavad Gogolile stiimuli uskuda oma riiki ja armastada seda, ükskõik mida. Seetõttu võrdleb ta Venemaad lendava "võitmatu kolmikuga", mida "teised rahvad ja riigid" kõrvale hoiavad.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!