Küsimus psühholoogile 

Drahomanov Mihhail Petrovitš. Drahomanov Mihhail Petrovitši magistri-, magistri- ja doktoriõppe instituut

Teave võetud avatud allikatest. Kui soovid saada lehe moderaatoriks
.

Kiievi Rahvahariduse Instituut (KINO)

Eelmised pealkirjad:

Bakalaureus, spetsialist, magister, muu

Oskuste tase:

kirjavahetus, eksternõpe, kaugõpe, õhtune, päevane

Õppevorm:

Riiklik diplom

Lõpetamistunnistus:

5000 kuni 20600 UAH aastas

Hariduse maksumus:

Ülikooli omadused

Üldine informatsioon

Kuni viimase ajani arvati, et meie ülikooli ajalugu ulatub 15. juulini 1920. aastal. Kui Kiievi Rahvahariduse Instituut (KINO) ametlikult moodustati, kandis see ka Drahomanovi nime. Kuid viimase kümnendi ajaloolised ja pedagoogilised uurimised, asjakohaste arhiividokumentide ja -materjalide süvauurimine, peetud arutelud, teaduskonverentsid ja ümarlauad annavad alust väita, et määratud kuupäev on formaalne ja võltsitud. See ei võta arvesse tõsiasja, et KINO loomisel olid sügavamad ajaloolised alused, mis kehastati Kiievi ilmalike õpetajate süstemaatilise koolituse organisatsioonilistes ja institutsionaalsetes vormides, mida alustas juba 1834. aastal Kiievi Püha Vladimiri Ülikooli Pedagoogilise Instituudi poolt. . Viimasest sündis hulk kõrgemaid Kiievi pedagoogilisi õppeasutusi, mille evolutsiooni järjepidevust ja järjepidevust kuni 1917. aastani kontrollis ja tagas rangelt Vene impeeriumi Rahvaharidusministeerium.
1920. aastal päris KINO Kiievi Peterburi ülikooli ruumid, õppejõud, raamatukogud ja õpetajate koolitamise traditsioonid. Vladimir, Kiievi Õpetajate Instituut, Kiievi Kõrgemad Naiste Kursused, Frebeli Koolieelse Koolituse Instituut jne. . See tähendab, et temast sai Peterburi ülikooli pedagoogilise instituudi otsene järeltulija. Vladimir, kelle järglane on täna M.P. nimeline Riiklik Pedagoogikaülikool. Dragomanova.
NPU asutamiskuupäev on 21. november (4. detsember, uus stiil) 1834. aastal.
Lühidalt kokku võttes on meie ülikooli arengulugu järgmine:

"Eriõppeasutuse" – Pedagoogilise Instituudi – tegelik avamine Kiievi Püha Vladimiri Ülikoolis;

Mai 1835 Lõpetatakse esimene eksternõpetajate rühm, kes atesteeriti Pedagoogilises Instituudis;

1858 Pedagoogilise Instituudi ümberkujundamine kõrgemateks kaheaastasteks pedagoogilisteks kursusteks Püha Vladimiri Ülikoolis

1863 – nende baasil asutati sõltumatu õppeasutus – Kiievi kõrgemad pedagoogilised kursused;

1867 Püha Vladimiri Ülikooli kõrgemate pedagoogiliste kursuste taastootmine, nende koostöö väliskursustega;

1909 Kiievi Kõrgemad Pedagoogilised Kursused Meeste Õpetajate Instituudiks;

1920. aastal asutati St. Vladimir, kõrgemad naistekursused (St. Olga ülikool), õpetajate instituut ja teised P. Drahomanovi nimelise Kiievi Rahvahariduse Instituudi asutused;

1933 M.P. järgi nime saanud KINO ümberkujundamine. Drahomanov Kiievi Pedagoogilisse Instituuti, mis sai nime A.M. Gorki (alates 1936. aastast)

1991 Kiievi Riikliku Pedagoogikaülikooli loomine ja sellele Drahomanovi nime tagastamine;

1997 Ülikooli riikliku staatuse andmine.

Taastades kõrgpedagoogilise hariduse kujunemise ja arengu tegeliku ajaloo ning selle juhi, asutas M.P. nimeline Riiklik Pedagoogikaülikool. Drahomanov on tungiv vajadus Ukraina rahvusliku taaselustamise, Ukraina riikluse loomise, kodumaise hariduse kui sügavalt ajaloolise, fundamentaalse, kvaliteetse ja vastavalt konkurentsivõimelise hariduse volitatud sisenemise järele Euroopa haridusruumi.

Vaata kõiki fotosid

1/



Õppevaldkonnad

  • Bioloogia ja ökoloogia
  • Geograafia ja geoloogia
  • Lugu
  • Kultuur ja kunst, disain
  • Kergetööstus
  • Matemaatika
  • Toiduainetööstus ja biotehnoloogia
  • Riigiteadus ja rahvusvahelised suhted
  • Psühholoogia ja pedagoogika
  • Sotsioloogia
  • Transport
  • Turism ja külalislahkus
  • Füüsika
  • Kehaline kasvatus ja sport
  • Filoloogia ja võõrkeeled
  • Filosoofia ja religioon
  • Keemia
  • Majandus, juhtimine, turundus
  • Õigusteadus ja õigusteadus
  • muud

Teaduskonnad ja erialad
Füüsika ja Matemaatika Instituut

  • füüsika (arvutiteadus ja astronoomia);
  • matemaatika (arvutiteadus, hariduslike arvutiprogrammide administreerimine);
  • matemaatika (majandus, informaatika);
  • matemaatika (füüsika, informaatika);
  • majandusteooria (arvutiteadus).
  • Humanitaar- ja Tehnikahariduse Instituut
  • infotehnoloogia;
  • disain;
  • rõivaste kujundamine ja modelleerimine;
  • maanteetransport ja liiklusohutus;
  • juhtimine;
  • tekstiili- ja kergetööstuse tehnoloogia;
  • toiduainetööstuse ja ühiskondliku toitlustuse tehnoloogia.

Kehakultuuri ja Spordi Instituut

  • Jalgpall;
  • praktiline psühholoogia;
  • turism;
  • sobivus;
  • juhtimine;
  • turvalisuse küsimus.

Loodusgeograafilise hariduse ja ökoloogia instituut

  • keemia (bioloogia, valeoloogia, ökoloogia);
  • bioloogia (sotsiaalpedagoogika, ökoloogia, valeoloogia);
  • bioloogia (praktiline psühholoogia, ökoloogia, valeoloogia);
  • bioloogia, keemia, ökoloogia, valeoloogia;
  • geograafia (bioloogia, ökoloogia, turismi- ja kodulootöö korraldaja);
  • geograafia (praktiline psühholoogia, ökoloogia, turismi- ja kodulootöö korraldaja);
  • geograafia (inglise, saksa, prantsuse, ökoloogia, turismi- ja kodulootöö korraldaja);
  • ökoloogia ja keskkonnakaitse;
  • turism.

Ajaloohariduse Instituut

  • õigusteadus;
  • sotsioloogia;
  • kodulooturism;
  • regionaaluuringud;
  • ukraina õpingud;
  • kultuuri- ja ajalooväärtuste uurimine.

Filosoofiahariduse ja teaduse instituut

  • praktiline psühholoogia;
  • sotsioloogia;
  • religiooniõpetus (praktiline psühholoogia);
  • kultuuriõpetus (kultuuriekskursioonide korraldamine ja juhtimine);
  • kõrghariduse pedagoogika.

Riigiteaduste ja Õiguse Instituut

  • õigusteadus;
  • politoloogia.
  • Paranduspedagoogika ja Psühholoogia Instituut
  • korrigeeriv psühhopedagoogika: logopeedia, tehnoloogia;
  • logopeedia: eelkool ja kool;
  • defektoloogia, tüflopedagoogika: eelkooli ja kooli praktiline psühholoogia;
  • defektoloogia, tüflopedagoogika ja logopeedia;
  • Kurtide pedagoogika: - ukraina keel ja kirjandus; - praktiline psühholoogia;
  • psühholoogia (eri-, meditsiiniline).
  • Sotsiaaltöö ja Juhtimise Instituut
  • sotsiaalpedagoogika (praktiline psühholoogia), sotsiaal- ja õiguskaitse;
  • organisatsioonide juhtimine (sotsiaalsfääri juhtimine, personalijuhtimine);
  • haridusasutuste juhtimine;
  • sotsiaaltöö (praktiline psühholoogia);
  • sotsiaaltöö;
  • sotsiaaltöö juhtimine;
  • sotsiaalasutuse juhtimine.

Andrei Malõško nimeline Ukraina filoloogia ja kirjandusliku loovuse instituut

  • ukraina keel ja kirjandus (väliskirjandus, ukrainistika);
  • ukraina keel ja kirjandus (väliskirjandus, kirjanduslik toimetamine);
  • ukraina keel ja kirjandus (väliskirjandus, praktiline psühholoogia);
  • ukraina keel ja kirjandus (väliskirjandus, ajalugu);
  • ukraina keel ja kirjandus (väliskirjandus, inglise keel);
  • ukraina keel ja kirjandus (väliskirjandus, raamatukoguteadus);
  • kirjastamine ja toimetamine (ukraina keel ja kirjandus, väliskirjandus).

Välisfiloloogia instituut

  • keel ja kirjandus (inglise, saksa või prantsuse keel);
  • keel ja kirjandus (inglise, ukraina), tõlkimine;
  • keel ja kirjandus (saksa, inglise keel);
  • keel ja kirjandus (prantsuse, inglise keel);
  • keel ja kirjandus (itaalia, inglise keel);
  • keel ja kirjandus (hispaania, inglise keel);
  • keel ja kirjandus (vene, inglise keel), tõlkimine;
  • keel ja kirjandus (vene, poola), tõlkimine;
  • keel ja kirjandus (väliskirjandus, inglise keel);
  • tõlge.

Kunstiinstituut

  • muusikapedagoogika ja haridus (kunstikultuur);
  • muusikapedagoogika ja -kasvatus (praktiline psühholoogia);
  • muusikapedagoogika ja haridus (kirikukoori juht);
  • koreograafia (kunstikultuur).

Pedagoogika ja Psühholoogia Instituut

  • algharidus (praktiline psühholoogia);
  • algharidus (võõrkeel);
  • algharidus (kaunid kunstid, muusika);
  • algharidus (arvutiteadus);
  • praktiline psühholoogia;
  • psühholoogia;
  • kaunid kunstid (praktiline psühholoogia).

Psühholoogia ja sotsiaalse kommunikatsiooni sotsioloogia instituut

  • sotsioloogia;
  • psühholoogia.

Haridusjuhtimise ja -ökonoomika instituut

  • juhtimine.

Ümber- ja täiendõppe instituut

  • dokumendihaldus ja teabealased tegevused.

Lapse Arengu Instituut

  • alusharidus (logoteraapia, algõpetus, praktiline psühholoogia, võõrkeel, perekasvatus, inimtervis, õigusteadus);
  • sotsiaalkultuuriliste tegevuste juhtimine (turism, toimetamine, kultuuri- ja vabaajategevus).

Vastuvõtukomisjoni kontaktid

Sisseastumistingimused

Paberkandjal esitatud taotlusele lisab taotleja:

  • riiklikult väljastatud dokument varasemalt omandatud haridus- (haridus- ja kvalifikatsiooni) taseme kohta, mille alusel toimub vastuvõtt, ja selle lisa, originaalid või koopiad teie isiklikul valikul;
  • iseseisva välishindamise tunnistus(ed) (täieliku üldkeskhariduse alusel taotlejatel), originaalid või koopiad;
  • isikut ja kodakondsust tõendava dokumendi koopia;
  • arstitõend vormil 086-y või selle koopia;
  • kuus värvifotot mõõtmetega 3 x 4 cm;
  • 2 markidega ümbrikut Ukrainast;
  • kaust pingutusnööridega (paremal).

Muud dokumendid või nende koopiad esitab taotleja, kui see on tingitud seadusega kehtestatud vastavatele erialadele (erialadele) sisseastumise eritingimustest, dokumentide vastuvõtmise tähtaegadel, hiljemalt vastuvõtukomisjoni saabumise tähtajaks. teha esimene otsus taotlejate registreerimiseks soovitamise kohta.

Üldpedagoogika, pedagoogika ajalugu
- teooria ja õppemeetodid (ukraina keel)
- teooria ja õppemeetodid (ukraina kirjandus)
- teooria ja õppemeetodid (väliskirjandus)
- teooria ja õppemeetodid (matemaatika)
- teooria ja õppemeetodid (bioloogia)
- teooria ja õppemeetodid (füüsika)
- teooria ja õppemeetodid (arvutiteadus)
- teooria ja õppemeetodid (muusika)
- teooria ja õppemeetodid (tehnikateadused)
- Teooria ja õppemeetodid (tööõpetus, joonistused)
- teooria ja õppemeetodid (kehaline kasvatus, tervise alused)
- Kutsehariduse teooria ja metoodika
- Kasvatuse teooria ja meetodid
- Õppimisteooria
- Poliitiline kultuur ja ideoloogia
- Riigiteaduste teooria ja ajalugu
- Eripsühholoogia
- Sotsiaalpedagoogika
- Pedagoogiline ja arengupsühholoogia
- Esteetika
Taotlusele on lisatud järgmised dokumendid:
- Isiklik personaliarvestusleht autobiograafiaga, kaks 3x4 fotot;
- Doktoritöö detailplaan;
- Teaduslik aruanne (kuni 50 lk). Doktoritöö teemal;
- avaldatud teoste nimekiri;
- Peamiste teadustööde kordustrükk (monograafia, õpik, õppejuhend,
artiklid, brošüürid jne)
- Teaduste kandidaadi diplomi koopia;
- dotsendi tunnistuse koopia;
- Töökoha avaldus doktoriõppesse vastuvõtmiseks;
- Tunnused - soovitus töökohalt, märkides protokolli numbri ja kuupäeva
õppeasutuse õppenõukogu koosolekud;
- identifitseerimisnumbri omistamise tõendi koopia;
- Passi esimene leht.

Kõrgkooli võetakse vastu Ukraina kodanikke, kellel on kõrgharidus ja eriala- või magistrikvalifikatsioon. kodanikele
teisi riike saab vastu võtta ülikooliga sõlmitud lepingute alusel.
Taotlejad sooritavad konkursieksamid filosoofias, mis on praeguse kõrghariduse programmi raames üks võõrkeeltest
asutused, erialad.
Kandidaadid, kes on läbinud kohustusliku vestluse tulevase akadeemilise juhendajaga ja
sai positiivse hinnangu tulevase teadustöö teemal esitatud referaadile.
Kõrgkooli sisseastumiseks esitatakse järgmised dokumendid:
1 . Taotlus on adresseeritud ülikooli rektorile.
2. Passi koopia.
3. Isiklik personaliarvestusleht, mis on kinnitatud töö- või õppekoha pitseriga, kolm 3x4 fotot.
4 . Kõrgkooli lõpetamise lõputunnistuse koopia koos õiendi koopiaga.
5 . Omadused töökohast.
6. Referaat valitud teadusliku eriala kohta.
7. Avaldatud teadustööde ja leiutiste loetelu.
8 . Väljavõte ülikooli (teaduskonna) akadeemilise nõukogu koosoleku protokollist aspirantuuri otseselt soovitatud isikute kohta
peale kooli lõpetamist.
9 . Kandidaadieksamite sooritamise tunnistus (kui mõni kandidaadieksam on sooritatud).
10 . Arstitõend (vorm kakssada kaheksakümmend kuus).
üksteist . Tõend töökohalt (millel on märgitud ametlik palk), samuti alalisest elukohast.
12 . Identifitseerimisnumbri omistamise tõendi koopia.
13 . Väljavõte tööraamatust töötavatele isikutele.

Drahomanov, Mihhail Petrovitš

Ajaloolane ja publitsist. Perekond. aastal 1841 Väikevene aadliperekonnas. Ta lõpetas kursuse Kiievi ülikoolis ja määrati Kiievi hümni geograafiaõpetajaks. ja seejärel lubati pidada loengut üldajaloost. Sel ajal avaldas ta ajakirjades mitmeid artikleid kohaliku keele kaitseks riigikoolides, kaitstes selle õigusi mitte natsionalismi, vaid pedagoogilise vaatevinklist, kuna sellised suurvene õpetajad nagu Ušinski, Vodovozov ja teised olid seda varemgi teinud Hr D. sai magistrikraadi ja saadeti välismaale. Siin tutvub D. Galicia parteidega ja avaldab olulist mõju Galicia ühiskondliku liikumise edasisele arengule. Tema autobiograafia 2.–5. osa („Pidage meeles galiitsia-venelasi“) on pühendatud D. Galicia suhete üksikasjalikule kirjeldusele. Alates 1876. aastast annab välismaale siirdunud D. välja palju kirjandusseltside brošüüre. ja poliitiline olemus vene ja väikevene keeles, avaldab artikleid itaalia, prantsuse, saksa, inglise ajakirjades, võttes sõna regionaalse föderalismi poolt, poolakate tsentralismi vastu (näiteks raamatus "Ajalooline Poola ja suur Vene demokraatia"), ukrainafilismi äärmuste vastu, vene kirjanduse tähtsuse kaitseks, etnograafiliste teooriate vastu Danilevski ja Duhhinski vaimus. Üleminek Bulgaariasse, kus D. asus ajaloo osakonnale (Sofia ülikoolis), langeb kokku D. kitsa ukrainofiilsusega lõpliku murdumise ajaga. Teaduslikust seisukohast väärib tähelepanu D. tegevus rahvaluules. Veel Venemaal olles andis D. välja väärtusliku raamatu: “Väikesed vene rahvalegendid ja lood” ning ka koos prof. V. B. Antonovitš - “Väikese vene rahva ajaloolised laulud” (1874-75), pälvis Uvarovi auhinna. Selles kuulub D.-le osa materjalist ja kõik kriitilised selgitused. Selle töö jätk ilmus välismaal. D. andis tugeva hoobi natsionalistliku etnograafia iganenud meetoditele, mis püüavad määrata rahva rahvuslikku ilmet ainuüksi kohaliku materjali põhjal. - D. olulisemad tööd peale eelnimetatu: “Rooma impeeriumi ja Tacituse ajaloolise tähtsuse küsimus” (1869), “Ukraina viimane menstruatsioon” “Athenaeumis” (1873), “Studi etnografici a Kief” (“Rivista Europea”) , “Võitlus vaimse võimu ja südametunnistuse vabaduse eest 16. ja 17. sajandil”. ("Otech. Zap." 1875, 2-3); "Galicia-Vene kirjutis", eessõna lugude avaldamisele" O. Fedkovich (Kiiev, 1876); "Saksamaa idapoliitika ja venestamine" ("Vestn. Evr." 1872, 2-5); "Venelased Galiitsias " ("Vestn. . Heb.", 1873, 1-2); "Kirjanduslik liikumine Galiitsias" (ib. 9-10); "Juudid ja poolakad Edela-territooriumil" ("Western Evr.", 1875, 7); “Uus keldi ja provensaali liikumine Prantsusmaal” (läänehebr., 1875, 7–8); “Kirjanduslik ja ühiskondlik liikumine Galicias” (“Delo” 1882, 10); “Kirjandus on vene, suurvene, ukraina, galeegi” (“Pravda”, Lvov, 1873-74); "Väikese vene kirjanduse küsimusest" (Viin, 1876); "La littérature oukrainnienne... rapport présenté au congrès litteraire de Paris" (1878); sama itaalia keeles. (“Riv. Europ.”) ja galeegi-vene keeles (“Pravda”). D. võttis aktiivselt osa Recluse geograafia köite koostamisel, mis on pühendatud Ukrainale. Paljud tema etnograafilised teosed avaldati Bulgaaria ajakirjas “Collection of People’s Spiritualities, Science and Books” (Sofia).

(Brockhaus)

Drahomanov, Mihhail Petrovitš (artikli lisa)

Ajaloolane ja publitsist; suri 1895

(Brockhaus)

Drahomanov, Michael Petrovitš

Kuulus Ukraina-Vene tegelane, ajaloolane ja publitsist (1841-1895). Oma artiklis “Juudid ja poolakad Edelapiirkonnas” (Bulletin of Europe, 1875, nr 7; ka 1 köide kogutud teoseid, 1909) rääkis D. vajadusest kaotada kõik seaduslikud piirangud seoses juudid; kuid samal ajal, omamata piisavalt täielikku kursis nende majanduseluga, süüdistas D. juudi elanikkonda kristlaste ärakasutamises ja toetas sellega seoses ideed, et "juutide küsimuse ebasoodsaid külgi ei kõrvaldata juutide emantsipatsioon." - K: Brock.-Efron; M. Ratner, “Vanu mõtteid vanast küsimusest” (“European World”, 1909, V).

(heeb. enc.)

Drahomanov, Mihhail Petrovitš

Silmapaistev Ukraina teadlane ja kriitik. Ta oli pärit Poltava provintsi väikesest maa-aadlist. D. isa elas nooruses Peterburis ja tegi koostööd 20.-30. aastate vene almanahhides. eelmisel sajandil kogus ta kodumaal ukraina laule ja kirjutas ukraina keeles.

Ukraina keskkond kodus, Gadyachis ja Poltavas, kus D. õppis gümnaasiumis, mõjutas tema edasist arengut. Veel gümnaasiumis õppides tekkis tal õpetaja Stronini mõjul huvi ajaloo õppimise vastu. 1859. aastal astus D. Kiievi ülikooli ja võttis aktiivselt osa õpilasringi tööst, mis õpetas pühapäevakoolides ning pärast nende keelustamist koolitas õpetajaid külakoolidesse (viimased organiseeriti tsaaririigi poolt Paremkaldal Ukrainas selleks, et 1863. aasta Poola ülestõusu eel avastatud Poola revolutsioonilise propaganda vastu. nn “Üliõpilaskogukond” uuris rahvaluulet ja tundis huvi kirjanduse vastu. D. kuulus nn ringi. kosmopoliidid ja selgitasin seda nii: „Ma ise olen päritolult ukrainlane ja nähes Kiievis päris paljusid asju, millest ülejäänud Venemaal aimugi polnud, jagasin suures osas Ukraina natsionalistide kahtlusi ja ideid ning paljuski ka nemad. tundus mulle tagurlik: ma võisin jagada nende ükskõiksust vene kirjanduse suhtes, mida pidasin praegu arenenumaks kui ukraina oma ja rohkem üleeuroopalisi huvisid (poliitiliselt harivamat leidsin Kolokolis ja Sovremennikus palju rohkem kui Osnovas).

Kuid hiljem liitus ta Hromadaga, lähenedes sellele pedagoogiliste huvide alusel: avaldades populaarsete raamatute sarja. Kuid juba 1863. aastal keelas siseminister Valuev ukraina populaarsete ja pedagoogiliste raamatute trükkimise, kuna "spetsiaalset väikest vene keelt ei olnud, ei ole ega saa olla". Samal aastal lõpetas D. ülikooli, järgmisel aastal kaitses ta väitekirja “Keiser Tiberius” ja 1869. aastal magistritöö “Rooma impeeriumi ja Tacituse ajaloolise tähtsuse küsimus”. 1865. aastal valiti ta ülikooli nõukogu poolt täiskohaga dotsendiks. Denonsseerimine (süüdistus ukrainofiilismis ja separatismis) jättis D.-st ilma tooli ja tegi temast poliitilise emigranti.

Oma sotsiaalpoliitilistes vaadetes oli Drahomanov 70. aastate Ukraina intelligentsi silmapaistev esindaja. Rahvusküsimuse vallas ühendas ta tollase Ukraina intelligentsi revolutsiooniliselt meelestatud esindajate föderalistlikud püüdlused demokraatliku suuna ebamäärase individualistliku kosmopolitismiga. Lõhkunud sel alusel Kiievi ukraina kogukonnaga ja astunud välja tollase populismi tsentralismi suundumuste vastu, sai D.-st lõpuks välismaal liberaalsete põhiseaduslike tendentside väljendaja, mille organiks oli ajaleht “Volnoe Slovo”, mida D. toimetas. . See Venemaa konstitutsionalistide organ, mis tegelikult ilmus kolmanda haruga seotud “Püha salga” rahadega, ei leidnud alust ja lakkas peagi. Vaatamata oma vaid üheaastasele eksisteerimisele mõjutas D. ajaleht liberaalse põhiseadusliku mõtte edasist arengut. Nii et liberaalne ajakiri "Liberation" 900. aastatel. teatas, et peab D.-d oma eelkäijaks. Ukraina pinnal nägi D. väljaanne ette Ukraina Esefide ("sotsialist-föderalistid") – kadettidele lähedase kodanliku partei – mõju. D. demokraatlik, föderalistlik teooria avaldas oma mõju Ukraina intelligentsile pikka aega; oli ebaõnnestunud katseid pidada D. isegi üheks Ukraina marksismi eelkäijaks. Praegu on D. teooria oma aja ära elanud, kuigi selle teatud aspektid mõjutavad endiselt Ukraina väikekodanliku intelligentsi esindajaid.

D. jätkas oma föderalistlikke ideid väikeste rahvuste kultuurilist ja kirjanduslikku arengut käsitlevates artiklites. "Euroopa bülletäänis" (september ja oktoober 1874) lõikas tsensuur välja tema artikli "Esseesid uusimast kirjandusest väikevene dialektis". Galicia kirjandust käsitlevad artiklid on samuti pühendatud föderalismi edendamisele. Galiitsias ja Bukovinas oli D.-l siiski vaid väike fännide ring (eesotsas Pavlik ja Franco). Kuid keegi ei saanud eitada D. tähtsust kogu ukraina kirjanduse arengus. "Tol ajal Galiitsias domineeris kirjanduses "vanavene" suund. Raamaturaske, elavast rahvakeelest kaugel kunstlik kõne oli kohalikule elanikkonnale täiesti arusaamatu, kuid Galicia intelligents suhtus rahvakeelde eelarvamusega, kuna kui ka talupoegade masside suhtes üldiselt". D. võitles selle raamatulikkuse ja matkimise vastu, püüdes kirjandust rahva-, talupojaluulele lähemale tuua. Poleemikas Grintšenkoga (Tšatšenkoga) mässas D. kodanliku ukraina kirjanduse provintsliku kitsarinnalisuse, natsionalistliku kitsikuse ja šovinismi vastu ning kirjutas: „asjata tahab Tšatšenko taastada meid venelaste vastu kui rahvast... kõiki rahvaid - Venelastel või poolakatel või ukrainlastel on meie halb ja hea loomus. Halb tuleneb pigem väikesest haridusest kui rahvaste olemusest ja seetõttu me kõik - venelased, poolakad ja ukrainlased - selle asemel, et olla vaen. , peame olema valgustatud ja saavutama koos vabaduse“ (Kirjavahetus Pavlikuga, VII kd, lk 87). D.-le ei meeldinud õpetlik nääklemine “kirjanduslike õiguste” üle: need õigused ja nende ulatuse määrab tema arvates tõsiasi, et antud keeles on tõelise kirjandusliku väärtusega teosed olemas.

Aastal 1879 ilmus tema peamine kriitiline ja ajakirjanduslik teos “Ševtšeiko, ukrainofiilid ja sotsialism” ajakirja “Hromada” neljandas kogumikus (D. Genfi väljaanne). D. loomingu esialgne seisukoht ei ole ajalooline ja kirjanduslik, vaid ajakirjanduslik: see ei puudutanud niivõrd Ševtšenkot, vaid seda, kas Ševtšenkot võib pidada sotsialistiks ja mil määral sobivad tema teosed sotsialismi propageerimiseks rahvaste seas. Ukraina massid. D. lahutas end siin otsustavalt vene populismist; Mis puutub marksismi, siis ta ei saanud sellest õigesti aru, öeldes näiteks: "kardab" talurahva saatuse ees. Ühes kirjas (Pavlikule) rõhutab D. ise: “Artikkel, Ševtšenko, ukrainofiilid ja sotsialism” toob lisaks Ševtšenko ajaloolise, mitte dogmaatilise käsitluse katsele välja erinevuse Ševtšenko Ukraina-armastuse ja tänapäeva vahel. Euroopa sotsialism ja samas selle sotsialismi erinevus vene populismist (bakunism, lavrism jne) ja ukraina omast. Sarnaselt Euroopa sotsiaaldemokraatidega osutab ka autor sotsialismi juurtele linnaklassides, kuid ei vaata talupoegadele ülevalt alla ning osutab võimalusele ja vajadusele meelitada neid linna- ja vabriku sotsiaalsesse liikumisse" (Kirjavahetus Pavlikuga, kd VIII, lk 210).

Ševtšenko maailmapilti ja tegevust selgitades arvestab D. luuletaja keskkonda.

Ševtšenko D. vastandas oma klassipäritolu ja -teadvuse oma aadliringkonnale, ukrainofiilidele, kes seadsid esikohale “rahvusliku asja”, mitte aga maaküsimuse.

D. teaduslik töö tulenes tema huvist folkloori vastu ülikooli ajal. Algul hakkas teda huvitama religiooni päritolu ja aaria rahvaste mütoloogia, seejärel siirdus antiikmaailmast uute rahvaste juurde, slaavlaste, eriti ukrainlaste legendide ja suulise kirjanduse juurde. Tulemuseks olid Ukraina rahvakunsti kogud (kaks muinasjuturaamatut ja kaks lauluraamatut, ilmunud 1867. aastal). 1869. aastal alustas Drahomanov koos ajaloolase V. B. Antonovitšiga Ukraina poliitiliste laulude komplekti koostamist koos ajalooliste kommentaaridega (esimesed kaks köidet ilmusid Kiievis 1874. ja 1875. aastal). Genfis jätkab D. ajalooliste laulude avaldamist ("Ukraina uued laulud avalikest asjadest", 1881 - ajateenistus, pärisorjuse kaotamine, talurahva proletariseerimine, talurahvatöö, talutöö, vabrikutööliste elu).

Lääne-Euroopa teadusringkondades folkloristina tuntud D. on Ukraina kirjanduskriitika ajaloos auväärsel kohal kuulsa saksa teadlase Benfey teooria propageerijana. cm.), laenamisteooria rajaja, mida D. täiendas Langi teooria (etnoloogiliste) ja sotsioloogiliste seletustega laenamisest.

Laenamisteooria esindajana mõistis D. Grimm-Buslajevi teooria (võrdleva mütoloogilise) hukka. D. metoodika on kombinatsioon kahest teooriast: sotsioloogilisest ja võrdlevast. Benfey mõju ilmnes eriti selgelt D. teoses "About the mangy Bunyak" ("Razvidki", II kd, lk 155). Buslajevi koolkonnast võttis D. ainult suulise ja raamatuluule vastastikuste mõjude uurimise vajaduse põhimõtte: nn. D. väitis, et "rahvas" on uute Euroopa rahvaste hulgas palju "raamatulikku" ja väga vähe kohalikku, rahvuslikku päritolu, eriti proosakirjanduse sfääris: muinasjutud, novellid, anekdoodid ("Razvidki" , I kd, lk 192).

Otsides erinevusi ja sarnasusi inimeste käest inimeste juurde tiirlevate teemade käsitluses, rõhutas D. kunstisõna rahvusvahelist sisu erinevates rahvuslikes vormides. See kirg mõjutuste uurimise vastu viis Drahomanovi järeldusele, mis on täiesti vastupidine Ukraina "rahvakunsti" "originaalsuse" teooriale: "Suur osa sellest, mida me praegu oma riigis ja isegi selle kirjaoskamatu elanikkonna sfääris leiame, ei ole kohalik toode. mitte "rahvalik" "ja kõigile ajaloolistele rahvastele ühine kultuuritoode" ("Rozvštški", I kd, lk 155). On vaja võrrelda süžeevalikuid, leida iseseisvalt välja töötatud detailid, mis vastavad riigi ja ajastu igapäevastele - geograafilistele, sotsiaalsetele, moraalsetele - omadustele. Igasuguseid laene käsitletakse teadaolevatel sotsiaalsetel eesmärkidel erinevalt.

D. uurib teose “embrüogeneesi” – selle kasvamise ja leviku protsessi. D. metoodika visandab tee konkreetsest faktist (kroonikasõnum) kuni küsimuse lahendamiseni: kas see fakt oli ajaloosündmusel põhineva iseseisva loovuse loomine või laenatud teistelt rahvastelt. D. püüab selgitada, mis on rahvapärane suuline looming ja rahvuslikud ümberjutustused. Tunnetades võrdleva meetodi ebapiisavust, püüdis ta seda kompenseerida etnoloogilise ja sotsioloogilise analüüsiga.

D. sotsiaalpoliitilised ja teaduslikud ideed on omavahel tihedalt seotud. Publitsist ja teadlane on temas ühendatud ja sulandunud. D. oli tugitooli-professori edevusest kaugel ja paistis silma oma teadustöö avaruse poolest. Ühest kirjast loeme temalt (“Kirjavahetus Ivan Franko ja teistega”, 1885-1887, lk 210-211): “Kõigepealt ütlen, et teaduslik olemine on suhteline asi. Tööl võib olla “ajaleht” vorm" ja olla teaduslikumad kui väitekirjad. Mitte kõik skolastiline pole teaduslik, mitte kõik ajakirjanduslik pole ebateadus." Teaduse ülesanded olid tema jaoks lahutamatud eluküsimustest.

D. suur plaan oli Ukraina kirjanduse ajaloo plaan, mida ta kunagi ellu ei viinud. Oli vaja otsast alustada ja see käis üle jõu isegi sellisele haritud, andekale ja tegusale inimesele nagu D. Surm katkestas selle töö peaaegu kohe alguses.

Sellegipoolest on D. tähendus Ukraina kirjanduskriitika jaoks vaieldamatu. Ta õpetas välja noorte teadlaste galaktikat, mida juhtis Franco. Franco positivism valmistas juba teed marksistlikule kirjanduskriitikale ja ainult Efremovi populistlik reaktsioon lükkas selle protsessi edasi.

Bibliograafia: I. Drapomaniv ja V. B. Antonovitš, Väikese vene rahva ajaloolised laulud, Kiiev, kd. I-II, 1874-1875; Väikesed vene rahvamuistendid ja -lood, Kiiev, 1876; Ukraina rahva poliitilised laulud 18. - 19. sajandil, Genf, 1883; Dragomaniv M., Kirjavahetus, I kd, Lviv, 1901; Yu Bachinsky ja M. Draromanovi vaheline kirjavahetus, 1894-1895, Lviv, 1902; M. I. Kostomarov, Lviv, 1902; Literary-supra peod Galicias, Lviv, 1904; M. Drahomanovi ja N. Kobrynskaja kirjavahetus, 1883-1895, Lviv, 1905; M. Drahomanovi ja T. Okunevski kirjavahetus, 1883-1895, Lviv, 1905; M. A. Bakunin, Kaasan, 1906; Meenutusi kohtumisest Turgeneviga, Kaasan, 1906; Drapomaniv M., Listi kuni 1. sajandini. Frank i inshikh, 1881-1886, nähtud. Iv. Franko, Lviv, 1906; Ševtšenko, Ukrainofiilid ja sotsialism, Lviv, 1906; Drahomanov M., Autobiograafia, "Minevik", 1906, juuni; Rozvitski Mihhail Drahomanov ukraina rahvakirjandusest ja -kirjandusest, Lviv, kd. I - IV jne; Kavelini ja Turgenevi kirjad Herzenile; Bakunini kirjad Herzenile ja Ogarevile. D. poliitiliste ja ajalooliste teoste bibliograafia. cm.üldistes entsüklopeediates.

P. Franko, Zhittepis Dragomanova, “Elu mina sõna”, 1891, raamat. 1; Ogonovsky O., prof, Vene kirjanduse ajalugu, IV kd, Lviv, 1895; Pavlik M., Mihhailo Petrovitš Dragomaniv, 1841-1895, Tema aastapäev, surm, autobiograafia ja teoste loetelu, Lviv, 1896; Franko i b., M. Drahomanovi sus-pilnopoliitilisi vaateid, "Kirjandusteaduslik bictnik", 1906, raamat. 8; Pavlik M., M. Dragomaniv ja tema roll Ukraina valitsuses, Lviv, 1907; Kistyakovsky B., M. Drahomanov, Poliitilised teosed, I kd, M., 1908; Franko, Noor Ukraina, Lviv, 1910; Krušelnitski A., Elust M. Dragomanova, L., 1912; Lozinsky M., Ukraina rahvuslik toitumine M. Drahomanovi teostes, “Dzvin”, Kiiev, 1914; Efremov S., Pamjati M.P. Dragomanova, "Ukraina elu", 1915, raamat. 7; Dovbishchenko Ya., Mihhailo Drahomanov, vaade. 1., Harkiv, 1917, vaade. 2., 1919; "Meie käik", 1918, raamat. 2; "Mihhail Drahomanovi mälestuseks", kogumik, Harkiv, 1920; Krõmski A., Mihhail Petrovitš Drahomanov, Nekroloog, "Etnograafiline ülevaade", XXVII kd; Franko, Ukraina-vene kirjanduse joonised; Efremov, Ukraina kirjutamise ajalugu; Biletski Leonid, Kirjandus- ja teaduskriitika alused, I kd.

V. Koryak.

(Lit. enc.)


Suur biograafiline entsüklopeedia. 2009 .

Mihhail Drahomanovi nimeline Riiklik Pedagoogikaülikool- ülikool, millel on rohkem kui 180 aastat teadus- ja haridustraditsioone. Läbi oma ajaloo on ta end Euroopa ülikoolina kõrgel rahvusvahelisel tasemel kehtestanud. Tänapäeval teeme koostööd sadade ülikoolidega 50 riigis.

Kuni viimase ajani arvati, et meie ülikooli ajalugu ulatub 15. juulini 1920, kui formaalselt moodustati Kiievi Rahvahariduse Instituut (KINO), mis samuti kandis Drahomanovi nime.Kuid viimase kümnendi ajaloo- ja pedagoogilised uuringud, asjakohaste arhiividokumentide ja -materjalide süvauurimine, peetud arutelud, teaduskonverentsid ja ümarlauad annavad alust väita, et märgitud kuupäev on formaalne ja võltsitud.See ei võta arvesse tõsiasja, et KINO loomisel olid sügavamad ajaloolised alused, mis kehastati Kiievi nõukogude õpetajate süstemaatilise koolituse organisatsioonilistes ja institutsionaalsetes vormides, mida alustas juba 1834. aastal Kiievi Püha Vladimiri Ülikooli Pedagoogilise Instituudi poolt. .Viimase tulemusel tekkis rida Kiievi kõrgemaid pedagoogilisi õppeasutusi.

1920. aastal päris KINO Kiievi Peterburi ülikooli ruumid, õppejõud, raamatukogud ja õpetajate koolitamise traditsioonid.Vladimir, Kiievi Õpetajate Instituut, Kiievi Kõrgemad Naiste Kursused, Frebeli Koolieelse Koolituse Instituut jms.See tähendab, et temast sai Peterburi ülikooli pedagoogilise instituudi otsene järeltulija.Vladimir, kelle tänane pärija Riiklik Pedagoogikaülikool sai nime M.P. Dragomanova.

Teaduskonnad ja erialad

Tehnika- ja pedagoogikateaduskond

  • Keskharidus. Tööõpetus ja tehnoloogia
  • Erialane haridus. Toidutehnoloogia
  • Erialane haridus. Kergetööstuse toodete tehnoloogia
  • Erialane haridus. Arvutitehnoloogiad
  • Erialane haridus. Teenindussektor
  • Erialane haridus. Puidutöötlemine
  • Erialane haridus. Disain

Välisfiloloogia teaduskond

  • Keskharidus (keel ja kirjandus (inglise keel)
  • Keskharidus (keel ja kirjandus (itaalia)
  • Keskharidus (keel ja kirjandus (vene)
  • Keskharidus (keel ja kirjandus (saksa keel)
  • Keskharidus (keel ja kirjandus (prantsuse)
  • Keskharidus (keel ja kirjandus (hispaania)
  • Filoloogia. germaani keeled (kaasa arvatud tõlge)
  • Filoloogia. romaani keeled (kaasa arvatud tõlge)
  • Filoloogia. slaavi keeled (kaasa arvatud tõlge)

Arvutiteaduskond

  • Keskharidus. Arvutiteadus
  • Tarkvaraarendus
  • Arvutiteadus ja infotehnoloogia

Ajaloohariduse teaduskond

  • Keskharidus. Lugu
  • Ajalugu ja arheoloogia

Paranduspedagoogika ja psühholoogia teaduskond

  • Eriharidus. Oligofrenopedagoogika
  • Eriharidus. Kõneteraapia
  • Eriharidus. Tüflopedagoogika
  • Eriharidus. Kurtide pedagoogika
  • Eriharidus. Ortopeedia
  • Psühholoogia. Eriline, kliiniline

Kunstiteaduskond

  • Keskharidus. Muusikaline kunst
  • Koreograafia
  • Muusikaline kunst

Kehalise kasvatuse ja sporditeaduskond

  • Keskharidus. Kehaline kultuur
  • kehakultuur ja sport
  • Füsioteraapia, tegevusteraapia

Filosoofiahariduse ja -teaduse teaduskond

  • Disain
  • Religiooniõpetus
  • Filosoofia
  • Kultuuriuuringud

Pedagoogika- ja psühholoogiateaduskond

  • Koolieelne haridus
  • Algharidus
  • Keskharidus. Inimese tervis
  • Kujutav kunst, dekoratiivkunst, restaureerimine
  • Psühholoogia. Praktiline psühholoogia

Ümber- ja täiendõppe teaduskond

  • Info-, raamatukogu- ja arhiiviteadus

Riigiteaduste ja õigusteaduskond

  • Õige
  • Politoloogia

Loodusgeograafilise hariduse ja ökoloogia teaduskond

  • Keskharidus. Keemia
  • Keskharidus. Bioloogia
  • Keskharidus. Geograafia
  • Ökoloogia
  • Turism

Sotsiaal-psühholoogiateaduste ja juhtimise teaduskond

  • Sotsiaaltöö
  • Sotsiaalkindlustus
  • Sotsioloogia
  • Majandus
  • Juhtimine
  • Sotsiaalkultuuriliste tegevuste juhtimine

Psühholoogia teaduskond

  • Psühholoogia

Andrei Malõško nimeline Ukraina filoloogia ja kirjandusliku loometeaduskond

  • Keskharidus. ukraina keel ja kirjandus
  • Filoloogia. ukraina keel ja kirjandus
  • Ajakirjandus. Avaldamine ja toimetamine

Füüsika-matemaatikateaduskond

  • Keskharidus. Matemaatika
  • Keskharidus. Füüsika
  • Keskharidus. Füüsika ja astronoomia
  • Füüsika ja astronoomia. Füüsika
  • Füüsika ja astronoomia. Astronoomia
  • Matemaatika

Õhtune õppejõud

  • Keskharidus. Inimese tervis
  • Eriharidus. Kõneteraapia
  • Filoloogia. germaani keeled (kaasa arvatud tõlge)
  • Filoloogia. romaani keeled (kaasa arvatud tõlge)
  • Psühholoogia

Taotlejatele

Euraasia ülikoolide liidu liige alates 2011. aastast

Rektor: Andruštšenko Viktor Petrovitš


Spetsiaalse õppeasutusena, kus koolitatakse spetsialiste õpetaja ametikohale, alustas Drahomanovi nimeline NPU oma ajalugu 1834. aastal Püha Vladimiri ülikooli struktuuriüksusena. Tänapäeval on see tunnustatud pedagoogilise hariduse liider Ukrainas, laialdaselt tuntud ja austatud Euroopa ja maailma haridusruumis.

Ülikooli struktuur hõlmab 20 instituuti, 105 osakonda, 35 hariduskeskust üliõpilaste ülikoolieelseks koolitamiseks ning arvukalt filiaale välismaal ja meie riigis. Ülikoolis on täielik valik pedagoogilisi erialasid ning koolitatakse spetsialiste sajal erialal haridus- ja kvalifikatsioonitasemel „bakalaureus“, „spetsialist“ ja „magister“. Haridusprotsess põhineb teaduse, sotsiaalse ja pedagoogilise praktika viimastel saavutustel.
Ülikooli juhistaatuse tagab ligikaudu 1500 õppejõudu, sealhulgas ligi 280 teadusdoktorit, professorit, 650 teaduste kandidaati, dotsendit, 35 Ukraina Rahvusliku Teaduste Akadeemia ja tööstusakadeemiate akadeemikut, 65 teaduse austatud töötajat. ja tehnoloogia, 18 rahva- ja 10 Ukraina austatud kunstnikku. Ülikooli audoktoriteks ja professoriteks on Ukraina endised presidendid Leonid Kravtšuk, Viktor Juštšenko, Ukraina Rahvusliku Teaduste Akadeemia president B. Paton, Ukraina Pedagoogikateaduste Akadeemia president V. Kremen, Slovakkia ekspresident Rudolf Schuster, luuletajad I. Drach, B. Oleinik, Austria haridus-, teadus- ja kultuuriminister Ezhibet Herer, Ukraina Rahvusliku Teaduste Akadeemia akadeemikud M. Popovitš, P. Tronko, Y. Šemšutšenko jt.

NPU teadlased töötavad igal aastal välja umbes 520-530 teadusteemat, mis on tihedalt seotud kõrg- ja keskhariduse probleemidega. Ülikooli struktuuri kuuluvad kümned uurimiskeskused, laborid, rühmad, aktiivselt tegutseb ligikaudu 200 teadusringi ja 530 probleemrühma.

M. Drahomanovi Riiklikust Pedagoogikaülikoolist on oma 175 aasta jooksul saanud tunnustatud rahvusvaheliste haridus- ja teadussuhete keskus. Ulatuslik koostöösüsteem on loodud enam kui 50 riigi juhtivate õppeasutustega ning enam kui 80 vastava lepingu raames arendatakse aktiivselt koostööd välispartneritega. Täna õpivad ülikoolis välistudengid 26 riigist.

Ülikool on võimas noorte kehalise, kunstilise ja esteetilise kasvatuse keskus. Ülikoolide meeskonnad on kogu Ukraina ja rahvusvaheliste olümpiaadide ja turniiride võitjad. Ülikool on uhke oma laulu- ja teatrikollektiivide üle: rahvameeste kapell "Kõraned", rahvakoor "Barvinok", rahvanaiskoor "Lybid", rahvalauluansambel "Zolotoe Pereveslo", vokaalansambel "Kupava", pop-vokaalansambel "Malvy", teater "Babylon", teater-stuudio "Most", peotantsustuudio jt.

V. Andruštšenko juhtimisel on Drahomanovi NPU-st saanud suurim pedagoogiline õppeasutus, mis üsna loomulikult kinnitab oma juhi staatust ning jätkab oma intellektuaalse ja materiaalse võimekuse tõstmist.

© 2007–2019 Euraasia ülikoolide assotsiatsioon

Kõik õigused kaitstud

publitsist, ajaloolane, kirjandusteadlane, folklorist, majandusteadlane, filosoof, kogukonnaaktivist

Mihhailo Petrovitš Drahomanov sündis 18. kevadel 1841 Gadyatšis Poltava oblastis. Isad, aadlikud, kasakavanemate komandörid olid pühitsetud inimesed ja tundusid olevat oma aja kohta vabameelsed. "Ma pidin küsima oma isalt, kes arendas minu intellektuaalseid huvisid, et mul ei oleks moraalseid lahkarvamusi ja võitlust..." - arvas Mihhailo Petrovitš hiljem. Aastatel 1849–1853 alustas noormees õpinguid Gadjatski rajoonikoolis, kus ta õppis muuhulgas ajalugu, geograafiat, keelekunsti ning sukeldus antiikmaailma. Pärast õpinguid jätkas töökas poiss Poltava gümnaasiumis. Oli tunde teadmiste kogumist, huvivälja laiendamist, uute poliitiliste voolude kuhjumist. M. Drahomanov võitis investoreid oma ülima otsekohesuse, praktilisuse ja valgustatusega. Tema õde Olga (Lesja Ukrainka ema Olena Ptšilka viimane kiri) arvas, et "raamatud... Mihhailo, kes on gümnaasiumis lugenud, selline jõud ja sellised autorid, et paljud keskkooliõpilased viimasel ajal... rõõmus bi, tunneta, mis nende vahel on, autorid olid samad... nagu Shloser, Macaulay, Prescott, Guizo. 1859. aasta kevadel astus M. Drahomanov Kiievi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Siin on tal palju laiem ja suurem võime täielikult arendada oma allilmavalgust, saada üha elavamalt teadlikuks nendest tsiviil- ja poliitilistest protsessidest, mis on järk-järgult esile kerkinud probleemses õpilases, kes hoolib? Nende aegade ülikool oli üks tähtsamaid teadus-, kultuuri- ja tsiviilelu keskusi. Olulise panuse andis selle hoiuse haldur, tunnustatud kirurg M. Pirogov, kes "lubanud Kiievis de facto akadeemilise vabaduse, lähen ma Euroopasse." M. Drahomanov püüdis mõista ja orgaaniliselt jälgida praktilise tohutu tööga alustamise protsessi, kuna tume olukord äratas poliitilisi tundeid. Tähistame M. Drahomanovi kui poliitilise ja kodanikuaktivisti tõusu algust, saades tema eendiks üle Ševtšenko joone Kiievi lähedal, kui suure Kobzari põrm veeti Tšernetšoja mäele. Ühe noore promoliikme öeldud sõnad: „Igaüks, kes läheb rahvast teenima, paneb selga okaskrooni,” osutusid prohvetlikuks. 1863. aastal astus M. Drahomanovi perekond Ühenduse liikmeks. Seda teavet peeti üheks vormiks rahvusliku intelligentsi teadlikkuse äratamiseks ukraina kirjanduse, ajaloo, kultuuri, rahvakommete ja õiguse kohta. Hiljem 70ndatel. Tekkisid uued, noored kogukonnad, mille põhikirjas olid juba sätted Ukraina "iseseisva poliitilise kehtestamise" kohta "valitud rahvavalitsustega". Alates 60. aastate keskpaigast on M. Drahomanovi areng teadlasena olnud tihedalt seotud tema ajakirjandusliku tegevusega. Tegelikult on nendes M. Dragomanovi teostes – ajaloolistes, etnograafilistes, filoloogilistes, sotsioloogilistes – aset leidnud rõhuasetus nimetatud dieedi poliitilisel taustal. 1871. aastal määras Kiievi ülikool M. Drahomanovi piirile. Plaanitud kahe saatuse asemel proovisid noored harjutused seal vähemalt kolme, olles ühe tunni jooksul näinud Berliini, Praha, Videni, Firenze, Heidelbergi, Lvivi. Galiitsial on M. Drahomanovi poliitilises ja ajakirjanduslikus tegevuses eriline koht. Ta oli üks esimesi, kes soovis Galicia tohutut elu äratada, et tuua tunnistust. M. Drahomanovi välisreis oli noore teadlase jaoks uskumatult tänuväärne. Nüüd saate kriitiliselt tagasi vaadata ja hinnata oma rekonstrueerimist, esitades neile lõplikud juhtivad Euroopa tõendid. Tekkinud reaktsioon, surve taaskehtestamine ukraina kultuuri ilmingute taaselustamise vastu sundis M. Drahomanovi kordonist lahkuma ja saama poliitiliseks emigrantiks. 1875. aasta kevadel hävitas Mihhailo Petrovitš Galiitsia ja Ugorštšina kaudu päeva lõpuni kavatsusega luua seal rahvuspoliitilise mõtte keskus, alustades Ukraina ajalehe ilmumist. M. Drahomanovi progressiivne kogukondlik-poliitiline kogumik “Community” loodi Genfis 1876. aasta kevadel. Kogumikust ilmus viis köidet. "Kogukonna" peateemaks on kogutud kõige olulisemad materjalid Ukraina ja selle rahva arenguks, selle vaimseteks püüdlusteks ning vabaduse ja võrdsuse poole püüdlemiseks valguse keskel. 80ndate teisest poolest. M. Dragomanova taotleda enne tagasipöördumist mitmeid Galicia juhtmega vaatamisväärsusi. Radikaalsete liikumiste teke ja areng Lääne-Ukrainas sai I. Franki tunnistuse kohaselt Drahomanovi elus allesjäänud ja võib-olla suurimaks rõõmuks. 1889. aastal paluti Mihhail Petrovitšil astuda Bulgaarias Sofia ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna välisajaloo osakonda. M. Drahomanovi nimi seostus progressiivse kogukonna teadmises Sloveenia rahvaste võitlusega vabaduse, autonoomia ja vendluse eest. Austavat ja läbitungivat poliitikut M. Drahomanovit piinas Vene impeeriumi territooriumil rahvusvähemuste seas tekkinud lämmatav, eraldatud õhkkond. See oli periood enne viimast kõikehõlmavat rünnakut rahva vabadust armastava meeleolu vastu. "Vaimu rõhumine suureneb märkimisväärselt tänu teadlikkusele kurvast õigusemõistmise olukorrast Ukrainas," ütles Lesja Ukrainka M. ülejäänud elupäevade kohta. Dragomanova. Laagri aeganõudva rikastumisega kaasnesid loominguliste kingituste pritsmed, kuid aordirebendi ootamatu surm 20. juunil 1895 lõikas suure teadlase ja suurkuju elu. Pokhovany M.Dragomanov Sofias.

M. Drahomanovi massiline tegevus ja loominguline tapmine kindlustas oma erilise koha poliitilise ja õigusliku mõtte ajaloos mitte ainult Ukrainas. Teda võib nimetada omaenda konstitutsioonilise teooria loojaks, valitsuse poliitika ja õiguse rikastamiseks ilmaliku õigluse väärtustega. "Dragomanov oli esimene vene publitsist, kes andis Venemaa demokraatiale laia ja selge programmi... esimene, kes selgitas hiilgavalt põhiseadusliku korra, eriti üksikisikute õiguste ja omavalitsuse põhimõtete tähtsust..." - hinnanguliselt tõhus on M. Dragomanova, nimetades ametisse P. Struve. Rõhutades veelgi laiemalt M. Drahomanovi mitmekülgset tegevust I. Franco Ukraina ülemvõimu hüvanguks, nimetasid nad teda "vaimseks isaks", "suureks kriitikuks ja kahesuunaliseks, ajalooliselt õppinud mõistusega", "meie suurimaks ajakirjandustalendiks". , "võimas avaldus" ja "tõene õpetaja". M. Drahomanovi kui edumeelse poliitilise ja kodanikuaktivisti ainulaadsus on esikohal tema laiaulatuslikus, mitmekülgses käsitluses nii olulisele mõistele nagu “konstitutsionalism”, mida ta sageli laiendas, rikastas, niivõrd kui see on kontseptsioonidega kooskõlas. poliitilisest vabadusest. Drahomani arusaam konstitutsioonilisusest hõlmas selliseid põhimõtteid nagu poliitiline abielu- ja individuaalsusvabadus, mis realiseeriti rahvaesinduse kaudu keskuses, omavalitsusega paikkondades ning inimõiguste ja -vabaduste laiendamisega. Vaadates ajaloolist perspektiivi ja praeguse abielu-poliitilise olukorra arenguid maailmas, on väga oluline M. Drahomanovi paljastus ednosiini kõigi erinevate abikaasade algkriteeriumi ja metamorfoosi kohta: "Alusalused need vodnosiinid... kohustus on inimese põhiõiguste ees - mõttevabadus "ja sõnavabadus, kogunemine ja koalitsioonid, poliitiliste ja religioossete inimeste sallivus on muutunud... uskumused religioonist." Oluline, dialektiliselt ja ajalooliselt põhjendatud oli iidse ümbermõtlemine, et hoolimata kõigist nendest märkustest "keegi kogu maailmas ei ole endine...". Dragomanov kirjeldas selgelt varjatud revolutsiooniliste protsesside võimalikkust. Usume, et igal revolutsioonil on keskmes poliitiline iseloom, see muudab revolutsiooni poliitilisi vorme, kuid „... ei saa luua uut abieluelu, sest see on orgaaniline ja võimaldab kasvada eesmistel, nagu puu sellest pinnasest ja teda ei ole võimalik ühegi käskkirjaga dikteerida. Seisis järjekindlalt ja kindlalt igasuguse arengu revolutsioonilise õigsuse eest, austades revolutsiooni spontaansete ja lühiajaliste nähtustega, kuigi kõik oli ajaloolise teoga samas toretsevas toonis. Nagu I. Franko täpselt ja õigesti märkis: “Dragomanov on evolutsionist, kes usub pidevasse orgaanilisse arengusse mitte ainult materiaalsete nähtuste, vaid ka vaimu, usu, kirjanduse ja eetika, evolutsiooni sfääris, olles austanud inimest - indiviid, jooga hing, tahe ja intelligentsus (mõistus). M. Drahomanovi ajaloolise meetodi tugevus seisneb selles, et arvamused ja publitsistlikud meeled sulanduvad orgaaniliselt konkreetse ajaloolise protsessi ühtsusse põrandaaluse, rahvusliku ja universaalse, üksikisiku ja kogukonna nad leiavad Soovime vastastikust sidet. Olles mures rahvusliku ja rahvusvahelise kultuurilise sünteesi põhimõtete pärast, näitas Mihhailo Petrovitš Drahomanov teoreetiliselt põhjendatult, et sellises vallutuses pole ülimalt igavikku, ning propageerib seda põhimõtet konstitutsioonilisuse, poliitilise vabaduse, inimõiguste ja rahvuslike probleemide kaudu. iseolulisus, kohalik omavalitsus, poliitiline võitlus, poliitiliste ideede hetkepildi esitamine, oma järgmise päeva verstapostide seadmine ja tervikliku ja tervikliku pildi loomine oma tänasest päevast. „Tema kirjutised, aga ka näide tema elust on andnud meile ülbe vaate kartmatust ja murdumatust võitlejast, kes on kõigist ees seismas mõttevabaduse, uurimistöö, kriitika ja erinevate inimlike rahvaste üksuste eest ning läbi nende kõik on rahva uhkuse ja au allikas, mida te olete selle mehena näinud,” kirjutas I. Franko, jätmata Ukraina rahvale oma väärikust rääkides. M. Drahomanovi artikli unikaalsus teadlasena ei seisne mitte ainult, õigemini, mitte niivõrd poliitikaajakirjanduse, kuivõrd politoloogia vallas. Teda võib pidada rahvusliku politoloogia rajajaks, riigiteaduste ajaloolaseks. Ta tegi ise järgmised järeldused poliitiliste ideede arengu kohta Lääne-Euroopa riikides, uuris põhjalikult absolutismi ja liberalismi teooriat ning, olles esitanud mitmeid põhilisi edumeelseid seisukohti aastakümnetest kuni otseni, andis oma tegevusele kontsentreeritud aluspõhja. põhiseaduslik ja õigusdoktriin. „Kogu praktilist inimtarkust võib leida maailma vaimu, selle maailma, seaduse otsesest õpetamisest ja selle vaimuna toimimisest.