Kuragini perekonna tunnused: sõda ja rahu. Kuragini perekond romaanis Sõda ja rahu, pereliikmete omadused, essee. Kuragini perekonna üldine idee

Artikli menüü:

Erakordsed isiksused kirjanduses, kunstis ja ka päriselus näevad sageli palju atraktiivsemad kui soliidsed ja ausad isiksused. Rehad ja dandid tekitavad oma soo esindajates kadedust ning vastaste seas imetlust ja armastust. Samas võivad kõik hästi teada nende tegelaste iseloomu kõige ebaatraktiivsemaid külgi, kuid siiski tormavad nende juurde nagu ööliblikad valguse poole. Anatol Kuragin L.N. romaanist. Tolstoi "Sõda ja rahu" on selle kujundi klassikaline esindaja.

Anatoli Kuragini välimus

Kõigil ilusatel inimestel on sarnane kirjeldus – neil kõigil puuduvad välised eristavad tunnused. Tema näol on korrapärased näojooned. Teistest aristokraatia esindajatest eristub ta oma kõrge kasvu ja saleda figuuri poolest (enamasti on Tolstoi romaani tegelased keskmist kasvu).

Kutsume teid lugema Lev Nikolajevitš Tolstoi romaani "Sõda ja rahu"

Romaanis kirjeldab Tolstoi teda kui uskumatult ilusat mustanahalist meest, kuid ei anna üksikasjalikku kirjeldust. "Valge lauba, mustade kulmude ja punaka suuga mees," tal on "ilusad suured silmad" - sellega Anatole'i ​​kirjeldus lõpeb. Tema ilust saame teada teiste romaani tegelaste reaktsioonist talle – seda noormeest nähes tarduvad nii mehed kui naised aukartusest. Hüüatus: "Kui hea!" kummitab sageli noort Kuraginit.

Teame tema kehaehitusest väga vähe – sõja ajal Napoleoniga oli ta “suur, lihav mees”, aga kas tal oli alati selline kehaehitus, on raske öelda.

Biograafia

Anatol Kuragin on aristokraadi, ministri ja tähtsa ametniku Vassili Sergejevitš Kuragini poeg. Kuragini peres kasvab peale Anatole veel kaks last - õde Elena ja vend Ippolit.

Anatole sai välismaal suurepärase hariduse, sest "seal on haridus palju parem kui meil", arvatavasti õppis ta Prantsusmaal. Nagu kõik aristokraadid, eelistab Anatole oma igapäevakõnes prantsuse keelt.

Kahjuks ei taganud tema haridus tema elus kohanemisvõimet ning oskust oma kapitali ja aega õigesti juhtida.

Lisaks levisid ühiskonnas pikka aega kuulujutud, et Anatolil oli armastus oma õe Jelenaga, prints Vassili eemaldas poja, et vältida verepilastust.

Anatole tuleb sageli õele külla ja käitub vennale ebasobivalt - ta suudleb Jelena paljaid õlgu, kallistab teda hellalt: “Anatole läks tema juurde temalt raha laenama ja suudles ta paljaid õlgu. Ta ei andnud talle raha, kuid lubas tal end suudelda," seega on küsimus, kas Anatolil oli õega armusuhe, vaieldav.

Nagu enamik aristokraatia esindajaid, eelistab Kuragin sõjaväeteenistust. „Ajal, mil ta rügement Poolas viibis, sundis vaene Poola mõisnik Anatole oma tütrega abielluma. Anatole hülgas peagi oma naise ja raha eest, mille ta oli nõus oma äiale saatma, leppis ta enda jaoks välja õiguse olla vallaline.

Ükskõik kui palju Anatole oma abielu fakti varjaski, tungisid selle kohta kuulujutud ikkagi ühiskonda. Pärast seda, kui Natalja Rostova sellest teada sai, mõistis ta, et Kuragin oli petis, ja otsustas hoolimata oma armastusest ja otsustavatest põgenemiskavatsustest enesetapu teha.

Ta osaleb 1812. aasta sõjalistes sündmustes Napoleoni vägede vastu ja on raskelt vigastatud – tema jalg tuleb amputeerida. Nägusa Anatole'i ​​edasine saatus on teadmata, Tolstoi ei räägi tema kohta rohkem midagi, arvatavasti suri ta samal 1812. aastal.

Anatoli Kuragini isiksus ja iseloom

Kui Kuragin oleks rahvaeepose kangelane, oleks tema pidev epiteet sõna "loll". Romaanis kasutab Tolstoi edastamiseks sageli selliseid sõnu nagu "loll" ja "plokkpea". Haridus ega suhtlemine ühiskonna erinevate kihtidega ei õpeta noore aadli mõistust – tema teod ei erine ikka veel ei intelligentsuse ega mõistuse poolest. Ta raiskab oma elu, mõtlemata oma tulevikule. "Ta ei suutnud mõelda, kuidas tema tegevus võib teisi mõjutada ega ka seda, mis sellisest või sellisest tegevusest tuleneda võib."

Kuragin armastab aega veeta joomise ja mõnuga: "Ta ei jätnud vahele ainsatki pidutsemist Danilovi ja teiste Moskva lõbusate kaaslastega." "Üks asi, mida ta armastas, oli lõbu ja naised." Ta naudib naiste seltskonda, kuigi püüab välja näidata täiesti vastakaid tundeid. "Lisaks oli Anatole naistega suheldes selline manik, mis tekitab naistes ennekõike uudishimu, hirmu ja isegi armastust – oma üleoleku põlglikku teadvustamist." See põhimõte töötab suurepäraselt – mida eraldatum ta naistele tundub, seda atraktiivsem ja ihaldusväärsem ta nende silmis välja näeb. Ta sõna otseses mõttes "ajab" noori daame hulluks.

Kuraginist saab kõigi ballide ja joomapidude kangelane. Pärast paraja osa alkoholi joomist käitub Anatole väga agressiivselt: «Ta tahtis midagi lõhkuda. Ta lükkas lakeed eemale ja tõmbas raami, kuid raam ei andnud alla. Ta lõhkus klaasi."

Kainete kohalolek ajab Kuraginit kuidagi närvi, ta püüab kõiki kohalviibijaid purju juua. Ta üritab Bezuhhovit järk-järgult meelitada oma lõbustustesse, jootes ta sageli purju.

Tema ümber olevad inimesed, kes ei osalenud Kuragini lõbutsemises ja laitmatus, räägivad temast otsekui "tõelisest röövlist", aga ka tema sõbrast Fjodor Ivanovitš Dolokhovist. Eripäraks, mis ühiskonnas Dolokhovi poolehoidu äratab, on tema võime hõivata soodsat positsiooni ning rääkida kõnekalt ja selgelt. Vaatamata palju paremale teadmiste tasemele jääb Anatole sellistest oskustest puudu – tal on vahel raskusi oma mõtete väljendamisega ning poeetilise või lüürilise kõne kohta pole midagi öelda. "Anatole ei olnud leidlik, kiire ega kõnekas vestlustes."

Anatole on harjunud elama suurejooneliselt. Jõudeelu nõuab arvukalt rahalisi väljaminekuid, millest Kuraginil täisväärtuslikuks eluks sageli puudu jääb, ent optimistliku reaalsustajuga noort see tõsiasi ei morjenda. Kui rahmeldamiseks ja pidutsemiseks raha napib, laenab Anatole raha, kuid samas ei kiirusta ta laenatud raha tagasi andma, vaid ei kavatse isegi mitte mingil moel raha tagastamist algatada. "Ta elas aastas üle kahekümne tuhande rahas ja sama palju võlgades, mida võlausaldajad tema isalt nõudsid." Loomulikult ei sobinud selline olukord isale ja sai tema rahulolematuse põhjuseks, seda enam, et poja isu kasvas vääramatult. Aja jooksul ei varja prints Vassili oma abitust praeguse olukorra ees: "See Anatole maksab mulle nelikümmend tuhat aastas," ütles ta, ilmselt ei suutnud ta oma kurba mõttekäiku tagasi hoida. Anatoli Kuragini võlgadel pole lõppu, selline asjade seis sunnib isa tegema julma kohtuotsuse, isa otsustab poja asemel enam võlgu mitte maksta, ta “maksab poole oma võlgadest viimast korda”.

Kuragin on rõõmsa loomuga inimene. "Ta vaatas kogu oma elu kui pidevat meelelahutust."

Kuraginit ei huvita ei karjäärikasv ega oma elu korraldamine, ta eelistab elada päev korraga, ta tahab, et tema elu oleks alati nagu puhkus.

Enesekindlus ja rahulolu on tema iseloomu teine ​​komponent. Ta kannatab kõrge enesehinnangu all. "Hingelt pidas ta end laitmatuks inimeseks, põlgas siiralt kaabusi ja halbu inimesi ning kandis rahuliku südametunnistusega pead."

Tegelikult pole ta nendest samadest "kabajatest" kaugel. Temas valitseb taktitundetus ja alatus. Ta on lurjus nagu keegi teine. Ta kasutab ära Natalja Rostova kogenematust ja naiivsust ning õhutab teda põgenema.

Anatoli Kuragini kuvandist on raske leida positiivseid iseloomuomadusi.

Nende hulka võib ehk osaliselt kuuluda suuremeelsus, millest saab pigem pahe kui üllas tunne, sest Kuragini suuremeelsus on suunatud joomingu ja lõbu korraldamisele endale ja sõpradele. Kuragini andeid on raske leida ka päeva jooksul: tal pole muusikalisi ega koreograafilisi andeid ning ta ei erista vestluse juhtimise ega sihikindluse poolest. Näib, et ainuke, mis noormehel õnnestus, olid purjuspäi karussitamine ja armumised. Ja viimased muutuvad mõnikord osaliselt teiste inimeste teeneteks. Nii kirjutab näiteks õde Jelena Nataljale kirja, oma hooletu venna asemel, kes ei oska end ilusti väljendada, mõtleb Dolokhov välja Natalja ja Anatoli põgenemisplaani.

Anatoli Kuragini sõjaväeteenistus

Nagu enamik noori, on Anatol Kuragin ajateenistuses. Algul teenib ta valves, seejärel saab sõjaväelaseks. Teda ei huvita karjääriredelil tõusmine. Tema edutamise eest hoolitseb isa, kes tänu oma sidemetele suutis oma pojale kindlustada "ülema adjutandi koha".

Anatole eelistab elada päev korraga, teda masendab mõte, et tal on vaja midagi planeerida või elus midagi saavutada (kui see pole just tänu tema uuele kirele).

Tolstoi räägib vähe sellest, kuidas Kuragin rindel käitus. Tõenäoliselt soovis autor sel moel rõhutada Kuragini apaatsust ja ükskõiksust kõige suhtes, mis polnud seotud pidustuste, joomise ja kaklemisega.

Anatol Kuragin ja printsess Maria Bolkonskaja

Anatole ei näe korraldatud abielus midagi häbiväärset. "Miks mitte abielluda, kui ta on väga rikas? See ei sega kunagi,” räägib noormees. Ta usub, et maailm ei peaks lõppema abikaasaga, ühiskonnas on alati palju ilusaid naisi, kellega saab intiimelu puudujääki korvata. Just see positsioon on põhjuseks, miks ta kohtub printsess Bolkonskajaga.

Anatole ja ta isa suunduvad Kiilasmägedesse noort tüdrukut kostitama.

Bolkonskyde jaoks oli nende külaskäik nagu pommi plahvatus – see tõi nende ellu palju segadust. Hoolimata asjaolust, et Kuragin on äärmiselt vähetõotav peigmees, pole abiellumisest keeldumise küsimus veel lõplikult lahendatud.

Printsess Marie on äärmiselt ebaatraktiivne, ta pole ühiskonnas populaarne, mistõttu tüdrukul pole kosilasi. Tal on kõik võimalused vanatüdrukuks jääda. Bolkonskyd mõistavad seda ja tüdruk ise samuti. Ta ei kiirusta Kuragini sülle tormama, vaid teeb ikka ette ja riietub tema tulekuks. Printsess Marie jaoks, keda meeste tähelepanu ei hellitanud, oli kohtumine Anatole'iga väga põnev.

"Tema ilu rabas teda. Anatole pani parema käe pöidla vormiriietuse nööbitava nööbi taha, rind kaardudes ettepoole ja selg tahapoole, raputades üht väljasirutatud jalga ja vaikides veidi pead langetades, vaadates rõõmsalt printsessi, ilmselt ei mõelnud temale. üleüldse."

Sel ajal keerles Anatole'i ​​peas vaid kaks mõtet. Esimene oli see, et printsess oli ebatavaliselt kole. Teine oli tema jaoks täielik vastuolu, kuid oli suunatud mitte Bolkonskajale, vaid tema kaaslasele, kelle suhtes hakkab Kuragin üha enam kogema "kirglikku, jõhkrat tunnet, mis valdas teda äärmise kiirusega ja ajendas teda kõige ebaviisakamale. ja julgeid tegusid." Noor Marie ei osanud neid mõtteid ennustada, kuid isa oli tähelepanelikum – ta oli potentsiaalse peigmehe sellisest käitumisest jahmunud. Õnnetus aitas läbi lõigata Gordioni sõlme. Marie on ebameeldiva stseeni tunnistajaks. "Ta tõstis silmad ja kaks sammu eemal nägi Anatole'i, kes kallistas prantslannat ja sosistas talle midagi." Kuraginil ei õnnestu sellest olukorrast välja tulla. Ta lükatakse tagasi.

Natalja Rostova ja Anatol Kuragin

Anatol Kuragin sai rohkem kui ühe tüdruku murtud südamete põhjuseks. Natalja Rostova puhul muutusid tema armusuhted tüdruku elus peaaegu tragöödiaks.

Anatole kasutab oma ilu edukalt ära, et tekitada noores tüdrukus vastastikune tunne, ja see õnnestub tal kergesti - usaldades Natalja usub siiralt Kuragini aususse.

Kas Anatole armastab Nataljat? See on kahtlane, tõenäoliselt mitte. Kuragini jaoks on see lihtsalt järjekordne jant ja viis prints Andreile kahju teha.

Noored kohtusid esmakordselt ooperis. Anatole hakkas noore tüdruku vastu huvi tundma ja palus oma õel neid tutvustada. Elena täidab tema palve hea meelega. "Ta vaatas peaaegu naeratades otse naise silmadesse nii imetleva, südamliku pilguga, et tundus kummaline olla talle nii lähedal, vaadata teda nii, olla nii kindel, et sa meeldid talle, ja mitte olla tuttav. tema." Kuraginil õnnestub tüdruku süda kergelt võita.

Ta on väga nägus ja Nataljal puudub vastassoost noortega suhtlemise kogemus.

Kuragini avatud kavatsused, tema varjamatu lihalik iha tema vastu erutavad tüdruku meelt. Sellest saab põhjus, miks kogeda uusi emotsioone ja tundeid. Põnevus, mida Natalja Kuragini vastu tunneb, hirmutab teda ja teeb talle samal ajal meeldivat meelt. Rostova "tundis end selle mehega kohutavalt lähedal." Kuraginiga tutvumise ajal oli tüdruk juba kihlatud prints Andrei Bolkonskyga. See kihlus ei olnud vägivallaakt, Natalja ei tundnud eelseisvate pulmade suhtes vastikust. Ja printsi isiksus ise oli tüdruku jaoks armas ja võluv. Küsimus oli siin noorte käitumises. Prints Andrei tegutseb etiketi raamides, ta ei taha Nataljat oma lihalike ihadega häbisse ajada. Ta on liiga täiuslik. Anatole, vastupidi, eirab neid reegleid, mis äratab tüdrukus huvi ja uudishimu.

Rostova tajub Anatole'i ​​tundeid reaalsusena. Tal pole aimugi, et see on tema järjekordne pettus. Intriigidest kantud ja põnevusest haaratud Kuragin ei saa peatuda. Õe abiga kirjutab ta Nataljale kirja, kus avaldab neiule oma tekkinud armastus- ja kiindumustunde ning julgustab teda põgenema. See kiri saavutas soovitud eesmärgi - Natalja keeldub Bolkonskyst ja valmistub koos Kuraginiga põgenema. Tüdruku õnneks ei olnud need plaanid määratud täituma. Põgenemine oli ebaõnnestunud, Nataljal on endiselt lootust - ta usub, et armastus võib ületada kõik takistused, kuid see lootus ei olnud määratud täituma. Sel ajal, kui Rostovat piinab põnevus, sõidab Kuragin rahulikult saaniga ringi: "Tema nägu oli punakas ja värske, valge täidisega müts pandi külje peale, paljastades tema lokkis, peene lumega puistatud pomaad juuksed." Ta ei tunne kahetsust ega häbi.

Pierre Bezukhov võtab ära ka Nataša Rostova armastuskirja leina. Sugulased saadavad Anatole kiiresti Moskvast minema, et vältida uusi probleeme.

Aja jooksul saab tüdruk teada, et Anatole oli üldse abielus, nii et ta ei saanud temaga abielluda. Tema tunded Anatoli vastu on tugevad, samal ajal mõistab ta, et teda peteti julmalt, meeleheitel joob tüdruk arseeni, kuid soovitud efekti pole võimalik saavutada - ta tunnistab, mida ta tegi, ja Natalja päästetakse.

Anatol Kuragin ja prints Andrei

Loomulikult püüdsid sugulased ise peatada kuulujutte Anatoli Kuragini tegevusest Natalja Rostova suunas nii Natalja kui ka Anatoli poolel - sellise tõe avaldamine oleks mänginud negatiivset rolli mõlema perekonna mainele.

Pered hakkasid ootama Bolkonsky reaktsiooni, kes võib teavet avaldada.

Prints Andrei on tunnetest tulvil. Ta tunneb end alandatuna ja solvatuna. Kuragini halva ja alatu käitumise tõttu sattus Bolkonski lolli olukorda – Natalja Rostova keeldus temaga abiellumast. Kuna Andreil on tüdruku vastu kõige õrnemad tunded, saab selline keeldumine tema uhkusele raskeks hoobiks. Vaatamata toimuva absurdsusele mõistab Bolkonsky, et olukorda ei saa uuesti mängida, isegi kui Natalja ise on kogu oma veast juba aru saanud ja soovib saada Bolkonsky naiseks.
"Vürst Andrei lahkus tööasjus Peterburi, nagu ta oma sugulastele ütles, kuid sisuliselt selleks, et seal kohtuda prints Anatoli Kuraginiga, kellega ta pidas kohtumist vajalikuks." Bolkonsky tahab Kuraginile kätte maksta ja kutsuda ta duellile.

Andrei suudab ka sellises olukorras mõistlikult mõelda, seega ei kirjuta ta Anatolile kirju (see võib Nataljat kompromiteerida), vaid ajab Kuraginit taga.

Võistlus lõpeb sõjaväehaiglas, kuhu Bolkonsky tuuakse pärast haavata saamist. Prints Andrei näeb haavatute seas tuttavat siluetti. "Õnnetul, nutval ja kurnatud mehel, kellelt jalg just ära võeti, tundis ta ära Anatoli Kuragini." Ei Bolkonsky ega Kuragin ei suuda enam isiklikke punktisummasid klaarida. Ja see pole enam vajalik - Bolkonsky laseb pahameelest lahti, ta andestab Anatole'ile.

Seega on Anatol Kuragin tekstis absoluutne negatiivne. Positiivseid iseloomuomadusi tal praktiliselt pole. Teda ei erista lahinguväljal ei vaimsed võimed, leidlikkus ega vaprus. Kuraginil pole elus eesmärki, ta on harjunud vooluga kaasa minema, oma elu planeerimata. Esiteks on ta nukk, kuid mitte oma sugulaste käes, nagu sageli juhtub, vaid oma käratsevate sõprade, eriti Dolokhovi käes. Just Dolokhov mõtleb välja Kuragini ja Rostova põgenemise plaani, õhutades Anatoli uutele vempudele ja jamadele. Anatoli Kuragini isiksus toob negatiivsust kõigi suhtes, kellega noormees kokku puutub.

“Sõda ja rahu” on vene kirjanduse üks monumentaalsemaid teoseid ja kahtlemata L. N. parim looming. Tolstoi. Romaan hõlmab ligi kümnendi pikkust perioodi, näitab tervete põlvkondade saatust ning pöörab erilist tähelepanu perede portreedele. Bolkonskyde ja Kuraginite võrdlus tundub äärmiselt huvitav.

Hoolimata asjaolust, et mõlemad perekonnad on pärit aadlisuguvõsast, on Bolkonskydel ja Kuraginidel väga erinevad arusaamad perekonnast ja tõelistest väärtustest. Ent esiteks sarnasustest - lisaks ilmselgele õilsale päritolule ühendab neid asjaolu, et perepead jäid oma naisteta. Nii Vassili Kuragin kui Nikolai Bolkonski olid sunnitud laste eest ise hoolitsema. Kogu vanemliku hoolitsuse koorem langes nende õlgadele ja nad andsid endast parima, et järeltulijad oleksid õnnelikud. Tõsi, nende arusaamad hüvedest on täiesti erinevad.

Bolkonsky perekonda esindavad romaanis Nikolai Bolkonsky, tema poeg Andrei ja tütar Marya. Nikolai on range moraali ja range distsipliiniga sõjaväelane, mis avaldub kõiges. Ta armastab siiralt oma lapsi, kuid sageli lihtsalt ei tea, kuidas seda armastust välja näidata. Seetõttu, kuigi tema sõnad tegid neile mõnikord sügavalt haiget, teavad nii Maarja kui ka Andrei, et tegelikult on nende isa valmis nende eest oma elu andma, nagu ta annaks oma kodumaa eest.

Erilisel kohal on suhtumine Venemaasse. Hoolimata asjaolust, et Nikolai Bolkonsky läks ajateenistusest juba ammu pensionile, ei lakka ta muretsemast riigi ja rahva saatuse pärast. Tema jaoks on tõelised väärtused kohusetunne kodumaa ees, julgus, au, traditsioonide järgimine ja enesehinnangu hoidmine.

Prints Andrei on oma isaga väga sarnane. Ta ei otsinud kerget kuulsust ja raha, nii et kuigi tal oli võimalus astuda armeesse kõrgemal auastmel kui adjutand, ei kasutanud ta seda. Ta oli harjunud, nagu ta isa, saavutama kõik oma tööga. Bolkonski patriotismitunne oli nii suur, et ta palus Kutuzovil saata ta surmava missiooni saanud üksusse. Prints Andrei ei saanud kõrvale seista, ta tahtis olla eesliinil ja otsustada oma riigi saatuse üle ise.

Andes end täielikult Venemaale, oli Bolkonsky oma tundeid perekonnaga mõnevõrra ihne. Enne "väikest printsessi", nagu L. N. teda romaanis sageli nimetas. Tolstoi Liza Bolkonskaja - printsi naine, Andrei tunneb end süüdi. Ta andis tema pojale elu ja suri selle käigus. Kohtumine Nataša Rostovaga näis aga taaselustavat printsis kustunud eluarmastuse tuld, kuid just suhetes temaga rõhutati Bolkonski olemust veelgi. Nad olid täiesti erinevad.

Marya Bolkonskaja nägi alati elu mõtet teiste õnne korraldamises. Kogu romaani jooksul teeb ta palju toiminguid teiste hüvanguks, ohverdades mõnevõrra oma huvid. Kuid lõpuks premeeriti tema äärmist lahkust, tasasust ja head suhtumist ning ta leidis tõelise naiseliku õnne koos Nataša Rostova venna Nikolaiga. Marya on ka väga usklik, ta usub Jumalasse ja elab tema käskude järgi.

Kui parimad inimlikud omadused on koondunud Bolkonsky perekonda, siis Kuraginid on täiesti erinevad. Vassili on ametnik ja seetõttu on üleolev suhtumine tema jaoks käitumisnorm. Ta armastab intriige, koob neid oskuslikult, mida ta õpetas kõigile lastele. Pahed saadavad Vassili Kuraginit ja kogu tema perekonda.

Lapsi õpetades muudab ta nad endale sarnaseks – kadedaks, ahneks ja valmis oma eesmärgi saavutamiseks kõigeks. Ainult üks tema lastest, nimelt Hippolytus, ei ole ilmalikus ühiskonnas kuigi teadlik. Ta, nagu ka teised sugulased, on uhke ja enesekindel, kuid see on ühendatud rumalusega, nii et Hippolytos saab sageli naeruvääristamise objektiks.

Vassili teised lapsed Helen ja Anatole saavutasid maailmas palju suurema edu. Helen on tõeline kaunitar, kuid tema hing on äärmiselt kole. Pettusega meelitab ta Pierre Bezukhovi abieluvõrku ja petab teda siis oma sõbraga. Ainus, mis teda huvitab, on raha ja enda imetlemine.

Helen on tõeline libertiin ja kuigi sellest teab terve maailm, võeti ta vastuvõttudel meelsasti vastu. Anatole, nagu ka tema õde, tekitas oma välimusega tõelise sensatsiooni. Daamide mees, nartsissist, kes näeb elu ainult pidevate naudingute jadana – need on sõnad, mis teda täpselt iseloomustavad. Tema jaoks pole au mõistet, see on lihtsalt tühi fraas.

Esiteks murrab ta printsess Marya südame, kui ta, olles lubanud abielluda, alustab afääri tema enda teenijaga ja seejärel kütkestab Nataša Rostovat, teades hästi, et teda lubatakse teisele. Olukorras, kus Andrei Bolkonski austaks ja austaks mitte ainult oma, vaid ka teiste asjaosaliste au ja väärikust, käitub Anatole teisiti. Ta järgib oma soove, mõtlemata tagajärgedele.

Romaanis "Sõda ja rahu" pole kahte erinevat perekonda kui Kuraginid ja Bolkonskyd. Mõned seisavad au, õigluse, naabrite abistamise eest, kehastades kõike parimat, mis Venemaal ja vene rahvas on, teised aga kehastavad pahe, kõike halvimat. L.N. Tolstoi teeb selgeks, mis on tõelised väärtused ja kuidas ta nendega suhestub.

Seda saab jälgida kangelaste saatuse kaudu. Ükski Kuragini perekonnast ei olnud kunagi tõeliselt õnnelik, nii Helenit kui ka Anatole tabas väga traagiline saatus, samas kui Bolkonsky perekond leidis õnne. Mõned teadsid teda juba surma äärel, kuid seegi on suur au.

Pole asjata, et kirjanik tõi nii selgelt välja kõige lahkemate ja säravamate tunnused ning vastandas neid kõigele halvale, L.N. Tolstoi näis tahtvat näidata, et ta esindab perekonda Kuragin ja meist igaühes on üks Bolkonski perekonna esindaja. See on aga inimese enda otsustada, kelleks olla. Tuleb vaid meeles pidada, et kõik kurjus on karistatav ja hea eest tasutakse.

Tolstoi jaoks on peremaailm inimühiskonna alus. Kuragini perekond esineb romaanis ebamoraalsuse kehastusena. Omakasu, silmakirjalikkus, võime toime panna kuritegu, teotamine rikkuse nimel, vastutustundetus oma tegude eest isiklikus elus - need on selle perekonna peamised eristavad tunnused. "Sõja ja rahu" tegelaste seas elavad Kuraginid, teades kogu maailmas ainult oma isiklikke huve ja

jälitab teda energiliselt intriigidega. Ja kui palju hävingut tõid Kuraginid - vürst Vassili, Helen, Anatole - Pierre'i, Rostovide, Nataša, Andrei Bolkonski ellu!

Kuraginidel puudub üldine luule. Nende perekondlik lähedus ja side on ebapoeetiline, kuigi kahtlemata eksisteerib – instinktiivne vastastikune toetus ja solidaarsus, omamoodi vastastikune tagatis peaaegu loomalikule egoismile. Selline perekondlik side ei ole positiivne, tõeline perekondlik side, vaid sisuliselt selle eitus. Tõelistel perekondadel – Rostovid, Bolkonskyd – on muidugi mõõtmatu moraalne ülekaal Kuraginite vastu; kuid siiski põhjustab aluse Kuragin egoismi pealetung nende perede maailmas kriisi.

Kogu Kuragini perekond on individualistid, kes ei tunnista moraalinorme, elades oma tähtsusetute soovide täitmise muutumatu seaduse järgi.

Vassili Kuragin

Kogu selle perekonna pea on prints Vassili Kuragin. Esmalt kohtume temaga Anna Pavlovna Schereri salongis. Ta oli "õukondlase tikitud mundris, sukkades, kingades ja tähtedega, särava ilmega lamedal näol". Prints rääkis selles rafineeritud prantsuse keeles, milles meie vanaisad mitte ainult ei rääkinud, vaid ka mõtlesid, ja nende vaiksete, patroneerivate intonatsioonidega, mis on iseloomulikud kõrges ühiskonnas ja õukonnas vanaks saanud märkimisväärsele inimesele, "ta rääkis laisalt, nagu näitleja räägiks rolli." vana näidend."

Ilmaliku ühiskonna silmis on prints Kuragin lugupeetud isik, "keisri lähedal, ümbritsetud entusiastlike naisterahvaste hulgast, kes hajutab seltskondlikke rõõme ja naerab enesega rahulolevalt". Sõnades oli ta korralik, sümpaatne inimene, kuid tegelikkuses käis temas pidev sisemine võitlus soovi näida korraliku inimesena ja tema motiivide tegeliku rikutuse vahel.

Tolstoi lemmiktehnika on kontrast kangelaste sisemiste ja väliste karakterite vahel. Prints Vassili kuvand peegeldab seda vastuseisu väga selgelt.

Vassili Kuragini kahepalgelise olemuse paljastab kõige täpsemalt episood võitlusest vana krahv Bezukhovi pärandi pärast.

Prints sundis Pierre'i Heleniga abielluma, püüdes samal ajal oma isekaid eesmärke. Anna Pavlovna Schereri ettepanekule "abielluda kadunud poeg Anatole" printsess Maria Bolkonskajale, olles teada saanud, et printsess on rikas pärija, ütleb ta: "Tal on hea nimi ja ta on rikas. Kõik, mida ma vajan." Samal ajal ei mõtle prints Vassili üldse sellele, et printsess Marya võib olla õnnetu abielus lagunenud kamba Anatole'iga, kes vaatas kogu oma elu kui üht pidevat meelelahutust.

Prints Vassili ja tema lapsed võtsid endasse kõik põhilised tigedad jooned.

Helen Kuragina

Helen on välise ilu ja sisemise tühjuse, kivistumise kehastus. Tolstoi mainib pidevalt oma "monotoonset", "muutumatut" naeratust ja "iidset keha ilu", ta meenutab kaunist hingetut kuju.

Helen kehastab ebamoraalsust ja rikutust, abiellub ainult enda rikastamiseks.

Ta petab oma meest, sest tema olemuses domineerib loomalik loomus. Pole juhus, et Tolstoi jätab Heleni lastetuks.

Isegi kui Pierre'i naine korraldab Helene kogu ühiskonna ees oma isiklikku elu.

Helen Bezukhova ei ole naine, ta on pigem loom. Ükski romaanikirjanik pole kunagi kohanud seda tüüpi kõrgseltskonna libertiin, kes ei armasta elus midagi peale oma keha. Lisaks luksuslikule rinnale, rikkalikule ja kaunile kehale oli sellel kõrgseltskonna esindajal erakordne võime varjata oma vaimset ja moraalset vaesust ning see kõik oli tänu tema kommete graatsilisusele ning teatud fraaside ja võtete päheõppimisele. .

Nagu Helen ütles, pidasid kõik maailmas pärast duelli ja lahkumist Pierre'i naiivseks lolliks. Ta hakkas uuesti oma abikaasaga koos elama ja lõi oma salongi.

"Krahvinna Bezukhova salongi vastuvõtmist peeti luure diplomiks." See üllatas Pierre'i uskumatult, kes teadis, et Helen on väga rumal. Kuid ta teadis, kuidas ennast nii hästi õpetada, et keegi ei mõelnud sellele.

Ta mängis negatiivset rolli ka Nataša Rostova saatuses. Helen rikkus lõbu, tühja kapriisi huvides ühe noore tüdruku elu, sundides teda petma ega mõelnud sellele.

Helenil puuduvad täielikult isamaalised tunded. Kui kogu riik tõusis Napoleoni vastu võitlema ja isegi kõrge seltskond võttis sellest võitlusest omal moel osa ("nad ei rääkinud prantsuse keelt ja sõid lihtsat toitu"), siis Heleni prantslaste ringkonnas levisid kuuldused vaenlase julmusest. lükati ümber ja arutati sõda ja kõiki Napoleoni leppimiskatseid." Kui selgus Moskva vallutamise oht Napoleoni vägede poolt, läks Helen välismaale. Ja seal säras ta keiserliku õukonnas. Kuid õukond pöördus tagasi Peterburi. „Helen, naastes koos õukonnaga Vilniusest Peterburi, oli raskes olukorras. Peterburis nautis Helen osariigi ühel kõrgeimal ametikohal olnud aadliku erilist patronaaži.

Vilniuses sai ta lähedaseks noore välismaa printsiga.

Enda hüvanguks reedab ta kõige pühama asja – usu ja aktsepteerib katoliiklust. Talle tundus, et sellega vabanes ta Pierre'ile naiseks saades antud moraalsetest kohustustest. Helen otsustab ühe oma kahest kosilasest loopida. Augusti alguses oli kõik täielikult otsustatud ja ta kirjutas oma abikaasale (kes armastas teda väga, nagu ta arvas) kirja, milles teatas oma kavatsusest NN-ga abielluda ja palus täita kõik lahutuseks vajalikud formaalsused. Kuid Pierre ei saanud kirja, ta oli sõjas.

Pierre’ilt vastust oodates veetis Helen oma aega tegevusetult. Ta säras endiselt maailmas, võttis vastu noorte kurameerimise, hoolimata asjaolust, et ta kavatses juba abielluda ühe mõjukama aadliku, kuid kahjuks vana mehega.

Lõpuks Helen sureb. See surm on tema enda intriigide otsene tagajärg.

Ippolit Kuragin

"... Prints Hippolyte rabas oma erakordse sarnasusega oma kauni õega ja veelgi enam seetõttu, et ta oli vaatamata sarnasusele silmatorkavalt inetu... tema nägu oli idiootsusest hägune ja väljendas alati enesekindlat jälestust ning keha oli kõhn ja nõrk. Silmad, nina, suu – kõik näis kahanevat üheks ebamääraseks, igavaks grimassiks ning käed ja jalad võtsid alati ebaloomuliku asendi."

Hippolytus oli ebatavaliselt rumal. Selle enesekindluse tõttu, millega ta rääkis, ei saanud keegi aru, kas tema öeldu oli väga tark või väga rumal.

Schereri vastuvõtul ilmub ta meile "tumerohelises frakis, ehmunud nümfi värvi pükstes, nagu ta ise ütles, sukkades ja kingades". Ja selline riietuse absurdsus ei häirinud teda üldse.

Vaatamata oma iseloomu veidrustele saavutas prints Ippolit naistega edu ja oli daamide mees. Nii äratab õhtu lõpus elutoas Scherer, Ippolit, justkui süütult kurameerides väikese printsessi, Bolkonsky naisega, printsis armukadedust.

Isa prints Vassili nimetab Ippolitit "surnud lolliks". Tolstoi on romaanis "loid ja murduv".

Need on Hippolytuse domineerivad iseloomuomadused. Hippolyte on rumal, aga vähemalt oma rumalusega ei tee ta kellelegi halba, erinevalt oma nooremast vennast Anatole.

Anatol Kuragin

Anatol Kuragin on Tolstoi sõnul "lihtne ja lihalike kalduvustega". Need on Anatole'i ​​domineerivad iseloomuomadused. Ta vaatas kogu oma elu kui pidevat meelelahutust, mille keegi taoline oli talle millegipärast ette võtnud korraldada.

"Ta ei suutnud mõelda, kuidas tema tegevus võib teisi mõjutada ega ka seda, mis sellisest või sellisest tegevusest tuleneda võib." Ta on siiralt, instinktiivselt, kogu oma olemusega veendunud, et kõigel teda ümbritseval on ainus eesmärk teda lõbustada ja see on olemas. Ei arvestata inimestega, nende arvamustega, tagajärgedega, ei ole pikaajalist eesmärki, mis sunniks selle saavutamisele keskenduma, ei mingit kahetsust, järelemõtlemist, kõhklusi, kahtlusi – Anatole, ükskõik mida ta ka ei teeks, peab end loomulikult ja siiralt laitmatuks inimeseks ja kannab kõrgelt oma kaunist pead: vabadus on tõesti piiritu, vabadus tegudes ja eneseteadvus.

Sellise täieliku vabaduse annab Anatole tema mõttetus. Teadlikult elule lähenev inimene on juba nagu Pierre allutatud vajadusele mõista ja otsustada, ta pole vaba eluraskustest, küsimusest: miks? Samal ajal kui Pierre'i see raske küsimus piinab, elab Anatole iga minutiga rahulolevalt rumal, loomalik, kuid kerge ja lõbus.

Abiellumine "rikka, inetu pärijanna" Maria Bolkonskajaga tundub talle lihtsalt järjekordne lõbustus.

Tema ja ta isa tulevad Bald Mountainsisse tikku tegema.

Marya ja tema isa tunnevad end solvunud elevuse pärast, mida tulevase peigmehe saabumine neis tekitas ja millest nad ise üle ei saa.

Narri Anatole'i ​​ilusad suured silmad "tõmbuvad enda poole ning printsess Marya ja väike printsess ja Mlle Bourienne ei jää Kuragini ilu suhtes ükskõikseks. Kõik tahavad ilmuda tema ette parimas valguses. Aga printsess Marya jaoks tundub solvav, et ta on sunnitud riietuma ja käituma oma harjumustele mittevastavalt. Mida kauem sõbrad rõivaid välja valisid, seda vähem tahtis printsess Anatolega kohtuda. Ta sai aru, et nüüd pannakse teda näitusele, et ta ei saa hakkama oma välimusega kedagi huvitada ja seda kohatumad tundusid talle sõprade pingutused. Olles mitte midagi saavutanud, jätsid sõbrad printsessi rahule.Ta mitte ainult ei muutnud oma riietust, vaid ei vaadanud end isegi peeglist.

Anatole, pöörates tähelepanu kenale Bourienne'ile, otsustas, et Kiilasmägedes poleks igav.

Vestluses printsess Marya isaga paljastab Anatole taas, et on täielik loll, hoolimatu reha.

Anatole tundus printsess Maryale lahke, julge, otsustav, julge ja helde. Ta oli selles veendunud. Tema kujutluses tekkisid tuhanded unistused tulevasest pereelust. Anatole mõtles: "Vaeseke! Kuradi paha."

Mlle Bourienne arvas, et see Vene prints võtab ta ära ja abiellub.

Anatole ei olnud printsessist kui isiksusest üldse huvitatud, ta vajas tema rikkalikku kaasavara.

Kui printsess Marya läks tavapärasel kellaajal isa juurde, siis Mlle Bourienne ja Anatole kohtusid talveaias.

Pärast isaga vestlemist läks printsess läbi talveaia enda juurde ja nägi, kuidas Anatole kirglikult kallistas Mlle Bourienne'i.

Kui isa ja prints Vassili kutsusid printsess Maryat vastust andma, ütles ta: "Tänan teid au eest, kuid ma ei saa kunagi teie poja naiseks."

Tänu Anatole'i ​​hoolimatule käitumisele ei jäänud prints Vassili midagi ilma.

Peterburis elas Anatole märatseva reha elu. Tema majja koguneks hasartmängude seltskond, mille järel toimus tavaliselt joomapidu. Ta juhib heasüdamliku, usaldava Pierre'i oma teeseldud lihtsusega eksiteele.

Anatole mängis negatiivset rolli ka Nataša Rostova saatuses. Tema alatu, tige soov saada kohe, mida ta tahab, sõltumata teiste huvidest, viis Nataša lahkuminekuni vürst Andreist ning tõi Rostovi ja Bolkonski perekondadele vaimseid kannatusi.

Teades, et Nataša on kihlatud prints Andreiga, tunnistab Anatole talle endiselt oma armastust. Mis sellest kurameerimisest välja võib tulla, ei saanud Anatole teada, sest ta ei teadnud kunagi, mis igast tema tegevusest välja tuleb. Kirjas Natašale ütleb ta, et kas naine armastab teda või ta sureb. Ja kui Nataša ütleb "jah", röövib ta ja viib ta maailma otsa. Sellest kirjast muljet avaldanud Nataša keeldub prints Andreist ja nõustub koos Kuraginiga põgenema. Kuid põgenemine ebaõnnestus, Nataša sedel sattus valedesse kätesse ja inimrööviplaan ebaõnnestus.

Järgmisel päeval rääkis Pierre Natashaga vesteldes talle, et Anatole on abielus, seega on kõik tema lubadused pettused. Siis läks Bezukhov Anatoli juurde ja nõudis, et ta tagastaks Nataša kirjad ja lahkuks Moskvast. Järgmisel päeval lahkus Anatole Peterburi.

Saanud teada Nataša reetmisest ja Anatole'i ​​rollist selles, kavatses prints Andrei teda duellile kutsuda ja otsis teda pikka aega kogu armees. Kui ta aga kohtus Anatolega, kellelt just jalg oli ära võetud, meenus prints Andreile kõik ja tema südant täitis entusiastlik haletsus selle mehe vastu. Ta andis talle kõik andeks.

Perekond
Prints Vassili Kuragin.
Tolstoi jaoks on peremaailm inimkonna alus
ühiskond. Kuragini perekond esineb romaanis ebamoraalsuse kehastusena.
Isekus, silmakirjalikkus, kuritegelikkus, teotus rikkuse nimel,
vastutustundetus oma tegude eest isiklikus elus – need on peamised eristavad tunnused
selle perekonna tunnused.
Ja kui palju hävingut Kuraginid põhjustasid - prints
Vassili, Helen, Anatole - Pierre'i, Rostovi, Nataša, Andrei Bolkonski ellu!
Kuraginid on romaani kolmas pereüksus -
jäetud ilma üldisest luulest. Nende perekondlik lähedus ja side on ebapoeetiline, kuigi ta
kahtlemata on olemas – instinktiivne vastastikune toetus ja solidaarsus, omamoodi
peaaegu loomaliku egoismi vastastikune garantii. Selline perekondlik side ei ole positiivne,
tõeline perekondlik side, kuid sisuliselt selle eitus. Tõelised perekonnad -
Rostovid, Bolkonskyd on muidugi Kuraginite vastu nende poolel
mõõtmatu moraalne üleolek, kuid siiski invasioon
Kuragini labane egoism põhjustab nende perede maailmas kriisi.
Kogu Kuragini perekond on individualistid, kes ei tunne ära
moraalinormid, elades nende ebaolulise täitmise muutumatu seaduse järgi
soove.

Prints Vassili Kuragin Kogu selle perekonna pea on prints Vassili
Kuragin. Esimest korda kohtume prints Vassiliga Anna Pavlovna Schereri salongis. Tema
oli "õukonnas, tikitud, vormiriietuses, sukkades, kingades ja tähtedega, koos
heleda näoilmega." Prints ütles "sisse
see peen prantsuse keel, mida mitte ainult ei räägitud, vaid ka mõeldi
meie vanaisad ja nende vaiksete, patroneerivate intonatsioonidega, mis
iseloomulik olulisele inimesele, kes on kõrges ühiskonnas ja õukonnas vanaks saanud,” ütles
alati laisk, nagu näitleja, kes räägib vana näidendi rolli." Ilmaliku ühiskonna silmis prints
Kuragin on lugupeetud inimene, "keisri lähedal, ümbritsetud rahvahulgast
entusiastlikud naised, hajutavad seltskondlikke meeldivusi ja rahulolevad
naerab." Sõnades oli ta korralik, sümpaatne inimene,
kuid tegelikult käis temas pidevalt sisemine võitlus ihade vahel
näivad olevat korralik inimene ja tema motiivide tegelik rikutus.
Prints Vassili teadis, et mõju maailmas on vajalik kapital
hoolitsege selle eest, et ta ei kaoks, ja kui ta seda küsib
kõik kes temalt küsivad,siis varsti ei oskagi enam ise küsida,ta harva
kasutas seda mõju." Kuid samal ajal ta
vahel tundsin kahetsust. Nii et printsess Drubetskaja puhul ta
tundis talle meenutades "midagi kahetsuse sarnast".
et "ta võlgnes oma esimesed sammud teenistuses tema isale." Vürst Vassili pole isalikud tunded siiski võõrad
Need väljenduvad pigem soovis "kinnitada"
oma lapsi, selle asemel, et anda neile isalikku armastust ja soojust. Anna Pavlovna sõnul
Scherer, printsi sarnastel inimestel ei tohiks olla lapsi.
"...Ja milleks
Kas teiesugused saavad lapsi? Kui sa poleks isa, siis mina
Ma ei saanud sulle midagi ette heita.” Mille peale prints vastas: “Mis
mida ma peaksin tegema? Tead, ma tegin kõik endast oleneva, et neid kasvatada.
võib-olla isa." Prints
sundis Pierre'i abielluma Helenega, püüdes samal ajal oma isekaid eesmärke. Anna Pavlovna Shereri ettepanekul "abielluda
kadunud poeg Anatole" printsess Maria Bolkonskaja kohta,
Saanud teada, et printsess on rikas pärija, ütleb ta:
"ta
tal on hea nimi ja ta on rikas. Kõik, mida ma vajan." Samal ajal, prints Vassili
ei mõtle üldse sellele, et printsess Marya võib oma abielus õnnetu olla
lahustuva kaabaka Anatole'iga, kes vaatas kogu oma elu ühtsena
pidev meelelahutus.
Neelas kõik printsi põhilised, tigedad jooned
Vassili ja tema lapsed.

Helen Kuragina
Helen on välise ja sisemise ilu kehastus
tühimikud, fossiilid. Tolstoi mainib pidevalt selle "monotoonset", "muutumatut"
naeratus ja "keha antiikne ilu", ta meenutab kaunist,
hingetu kuju. Helen Scherer siseneb salongi “häälselt oma valge ballisaaliga
luuderohu ja samblaga kaunistatud rüü, mis särab õlgade valgest, juuste läigest ja
briljandid, möödusid kellelegi otsa vaatamata, vaid kõigile naeratades ja justkui sõbralikult
andes igaühele õiguse imetleda oma figuuri ilu, täis õlad, väga
lahti, vastavalt tolleaegsele moele, rind ja selg ning justkui tuues endaga sära
bala. Helen oli nii ilus, et temas polnud märgata isegi varju
koketeeriv, kuid vastupidi, näis, et ta häbeneb oma kahtlemata ja
liiga võimas ilu. Ta justkui tahtis ega saanud kahaneda
selle kaunitari teod."
Helen kehastab ebamoraalsust ja rikutust.
Kogu Kuragini perekond on individualistid, kes ei tunnista mingeid moraalinorme,
elavad oma tühiste soovide täitmise muutumatu seaduse järgi. Helen siseneb
abielluda ainult enda rikastamiseks.
Ta petab oma meest, sest tema loomus domineerib
loomset päritolu. Pole juhus, et Tolstoi jätab Heleni lastetuks. "Ma
"Ma ei ole nii loll, et lapsi saada," tunnistab ta.
olles Pierre'i naine, tegeleb Helene ehitusega kogu ühiskonna ees
teie isiklik elu.
Lisaks luksuslikule rinnale, rikkalikule ja kaunile kehale,
sellel kõrgseltskonna esindajal oli erakordne peitmisvõime
tema vaimne ja moraalne närbus ning seda kõike ainult tänu armule
tema kombeid ning teatud fraaside ja tehnikate päheõppimist. Temas avaldus häbematus
selliste suurejooneliste kõrgseltskondlike vormide all, mis teistes veidi äratasid
Kas see pole austus?
Helenil puuduvad täielikult isamaalised tunded. Selle juures
samal ajal kui kogu riik tõusis Napoleoni ja isegi kõrgseltskonna vastu võitlema
võttis sellest võitlusest osa omal moel ("nad ei rääkinud prantsuse keelt ja
sõid lihtsat toitu"), Heleni ringis lükati prantslane Rumjantsev ümber
kuulujutud vaenlase julmusest ja sõjast ning kõigist Napoleoni katsetest
leppimine."
Kui Napoleoni vägede poolt ähvardati Moskva vallutada
ilmselgeks läks Helen välismaale. Ja seal ta säras keisririigi all
õue Nüüd aga naaseb kohus Peterburi.
"Helen,
Naasnud koos õukonnaga Vilniusest Peterburi, oli ta sisse
raske olukord. Peterburis nautis Helen erilist
osariigi ühel kõrgeimal ametikohal olnud aadliku patrooniks.
Lõpuks Helen sureb. See surm on otsene
tema enda intriigide tagajärg. "Krahvinna Jelena Bezukhova
suri ootamatult... kohutavasse haigusesse, mida tavaliselt nimetatakse rinnaks
stenokardia, kuid intiimsetes ringkondades räägiti sellest, kuidas kuninganna eluarst
Hispaania kirjutas Helenile välja väikestes annustes mingit ravimit
teadaolev tegevus; aga nagu Helen, keda piinab see, et vana krahv
kahtlustas teda ja kuna abikaasa, kellele ta kirjutas (see õnnetu oli rikutud
Pierre), ei vastanud talle, võttis äkki tohutu annuse talle määratud ravimit ja
suri piinades enne, kui abi jõuti anda."
Ippolit Kuragin.
"...prints Hippolyte hämmastas oma
erakordne sarnasus oma kauni õega ja hoolimata sellest veelgi enam
sarnasuse tõttu oli ta hämmastavalt halva välimusega. Tema näojooned olid samad, mis neil
õde, kuid temaga valgustas kõike rõõmsameelne, enesega rahulolev, noor,
muutumatu naeratus ja keha erakordne antiikne ilu. Mu vend, vastupidi,
sama nägu oli idiootsusest hägune ja väljendas alati enesekindlust
vastikust ning keha oli kõhn ja nõrk. Silmad, nina, suu – kõik kahanes nagu
justkui ühes ebamäärases, igavas grimassis ning käed-jalad võtsid alati
ebaloomulik asend."
Hippolytus oli ebatavaliselt rumal. Enesekindluse pärast
kellega ta rääkis, ei saanud keegi aru, kas tema öeldu oli väga tark või väga rumal.
Schereri vastuvõtul ilmub ta meile "sisse
tumerohelises frakis, ehmunud nümfi värvi pükstes, nagu ta ise ütles,
sukad ja kingad." Ja selline absurdsus riietuses pole sugugi tema
mind ei häirinud.
Tema rumalus avaldus selles, et ta vahel
rääkis ja sai siis aru, mida ta ütles. Hippolytos rääkis ja tegutses sageli
ebasobivalt, avaldas oma arvamust, kui kellelgi neid vaja polnud. Tema
meeldis sisestada vestlusse fraase, mis ei olnud arutelu olemusega üldse seotud
Teemad.
Hippolytuse tegelaskuju võib olla elav näide
et isegi positiivset idiootsust esitatakse maailmas mõnikord millegi omamisena
tähendus prantsuse keele oskuse läike tõttu ja see
selle keele erakordne omadus toetada ja samal ajal maskeerida
hingeline tühjus.
Prints Vassili nimetab Ippolitit "surnuks
loll." Tolstoi romaanis on "loid ja murduv".
Need on Hippolytuse domineerivad iseloomuomadused. Ippolit on loll, aga ta on tema oma
rumalus ei tee vähemalt kellelegi halba, erinevalt tema nooremast vennast
Anatoli.

Anatol Kuragin.
Anatol Kuragin on Tolstoi sõnul "lihtne
ja lihalike kalduvustega." Need on domineerivad jooned
Anatole tegelane. Ta vaatas kogu oma elu kui pidevat meelelahutust,
mida keegi selline oli mingil põhjusel nõus tema jaoks korraldama. Autor Anatole'i ​​iseloomustus on järgmine:
"Ta ei olnud
ei suuda mõelda, kuidas tema tegevus võib teisi mõjutada, ega ka
mis võib tema sellisest või sellisest teost välja tulla.
Anatole on kaalutlustest täiesti vaba
vastutus ja selle tagajärjed. Tema isekus on vahetu,
loomanaiivne ja heasüdamlik, absoluutne egoism, sest teda ei piira miski
Anatole sees, teadvuses, tundes. Kuraginil lihtsalt puudub teadmisoskus
mis juhtub pärast seda rõõmuhetke ja kuidas see tema elu mõjutab?
teised inimesed, nagu teised näevad. Seda kõike pole tema jaoks üldse olemas.
Ta on siiralt, instinktiivselt, kogu oma olemusega veendunud, et kõigel, mis teda ümbritseb, on
Selle ainus eesmärk on meelelahutus ja see on selleks olemas. Ei taha tagasi vaadata
inimesed, nende arvates, tagajärgede kohta, ei mingit kauget eesmärki, mis sunniks
keskenduge selle saavutamisele, pole kahetsust ega mõtteid,
kõhklused, kahtlused – Anatole, mida iganes ta tegi, loomulikult ja siiralt
peab end laitmatuks inimeseks ja hoiab oma kaunist pead püsti: vabadus on tõesti piiritu, vabadus tegudes ja eneseteadvus.
Selline täielik vabadus anti Anatolile
mõttetus. Teadlikult eluga suhestuv inimene on juba allutatud, nagu
Pierre, vajadus mõista ja lahendada, ta ei ole vaba eluraskustest, millest
küsimus: miks? Kuigi Pierre'i piinab see raske küsimus,
Anatole elab, olles rahul iga minutiga, rumalalt, loomalikult, kuid lihtsalt ja
naljakas.
Abielu "rikka inetu pärijaga" -
Maria Bolkonskaja tundub talle lihtsalt järjekordne lõbustus. "A
Miks mitte abielluda, kui ta on väga rikas? See ei sega kunagi" -
mõtles Anatole.

“Sõja ja rahu” tegelaste seas elavad kuragiinid nende seaduste järgi, teades kogu maailmas ainult oma isiklikke huve ja ajades neid energiliselt intriigide kaudu. Ja kui palju hävingut tõid Kuraginid - vürst Vassili, Helen, Anatole - Pierre'i, Rostovide, Nataša, Andrei Bolkonski ellu!

Kuraginid, romaani kolmas pereüksus, on ilma üldisest luulest. Nende perekondlik lähedus ja side on ebapoeetiline, kuigi kahtlemata eksisteerib – instinktiivne vastastikune toetus ja solidaarsus, omamoodi vastastikune tagatis peaaegu loomalikule egoismile. Selline perekondlik side ei ole positiivne, tõeline perekondlik side, vaid sisuliselt selle eitus. Tõelistel perekondadel – Rostovid, Bolkonskyd – on muidugi tohutu moraalne ülekaal Kuraginite ees; kuid siiski põhjustab aluse Kuragin egoismi pealetung nende perede maailmas kriisi.

Kogu Kuragini perekond on individualistid, kes ei tunnista moraalinorme, elades oma tühiste soovide täitmise pideva seaduse järgi.

Perekond on inimühiskonna alus, kirjanik väljendab Kuraginites kõike seda ebamoraalsust, mis neil päevil aadliperekondades valitses.

Kuraginid on isekad, silmakirjalikud, isekad inimesed.Nataša on rikkuse ja kuulsuse nimel valmis sooritama mis tahes kuritegusid.Kõik nende teod on tehtud isiklike eesmärkide saavutamiseks.Nad hävitavad teiste inimeste elusid ja kasutavad neid nii nagu tahavad.Nataša Rostova, Ippolit, Pierre Bezukhov - kõik need inimesed, kes kannatasid “kurja perekonna” tõttu. Kuragini liikmeid ei seo mitte armastus, soojus ja hoolitsus, vaid puhtalt solidaarsussuhted.

Autor kasutab Kuragini perekonna loomisel antiteesi tehnikat. Selguvad, et nad on võimelised ainult hävitama. Anatole saab üksteist siiralt armastavate Nataša ja Andrei lahkumineku põhjuseks; Helen rikub peaaegu Pierre'i elu, viies ta valede ja valede kuristikku. Nad on petlikud, isekad ja rahulikud. Nad kõik kannavad kosjasobitamise häbi kergesti. Anatole on vaid pisut nördinud ebaõnnestunud katsest Natašat ära viia. Ainult üks kord muutub nende “kontroll” nende jaoks: Helen karjub kartuses, et Pierre teda tapab, ja tema vend nutab nagu jala kaotanud naine. Nende rahulikkus tuleneb ükskõiksusest kõigi peale iseenda. Anatole on dändi, "kes kannab oma ilusat pead kõrgel". Naistega suheldes tajus ta oma üleolekut põlglikult. Kui täpselt määratleb Tolstoi seda pompoossust ning näo ja figuuri tähtsust intelligentsuse puudumisel ("ta ei mõelnud üldse palju") prints Vassili laste puhul! Nende vaimset kalksust ja alatust tembeldab kõige ausam ja õrnem Pierre ning seetõttu kõlab tema huulilt otsekui lasu süüdistus: "Kus sa oled, seal on rikutus ja kurjus."

Neile on Tolstoi eetika võõras. Teame, et lapsed on õnn, elu mõte, elu ise. Aga Kuraginid on isekad, nad on keskendunud ainult iseendale. Nendest ei sünni midagi, sest peres tuleb osata anda teistele hingesoojust ja hoolt. Nad teavad ainult, kuidas võtta: "Ma ei ole loll, et lapsi sünnitada," ütleb Helen. Häbiväärselt lõpetab Helen oma elu romaani lehekülgedel.

Kuragini perekonnas on kõik Bolkonsky perekonna vastand. Viimase majas valitseb konfidentsiaalne, kodune õhkkond ja siirad sõnad: “kallis”, “sõber”, “kallis”, “mu sõber”. Vasil Kuragin nimetab oma tütart ka "mu armsaks lapseks". Kuid see on ebasiiras ja seetõttu inetu. Tolstoi ise ütleb: "Ei ole ilu seal, kus pole tõde."

Oma romaanis “Sõda ja rahu” näitas Tolstoi meile ideaalset perekonda (Bolkonskyd) ja ainult ametlikku perekonda (Kuraginid). Ja Tolstoi ideaal on patriarhaalne perekond, kus on püha hoolitsus vanemate eest nooremate eest ja nooremad vanemate eest, kellel on kõigi pereliikmete võime anda rohkem kui võtta, ning suhted on üles ehitatud "headusele ja tõele". Kõik peaksid selle poole püüdlema. Lõppude lõpuks on õnn perekonnas.

Romaanis “Sõda ja rahu” saab Kuragini perekonda kirjeldada selle perekonna liikmete erinevate tegude kujutamise põhjal.

Kuragini perekond on pigem formaalsus, vaimselt mittelähedaste inimeste seltskond, keda ühendavad röövellikud instinktid. Tolstoi jaoks on perekond, kodu ja lapsed elu, õnn ja elu mõte. Kuid perekond Kuragin on autori ideaali täielik vastand, sest nad on tühjad, isekad ja nartsissistlikud.

Esiteks üritab prints Vassili varastada krahv Bezukhovi testamenti, seejärel abiellub tema tütar Helen Pierre'iga peaaegu pettuse teel ning mõnitab tema lahkust ja naiivsust.

Anatole, kes püüdis Nataša Rostovat võrgutada, pole parem.

Ja Hippolyte esineb romaanis äärmiselt ebameeldiva kummalise mehena, kelle "nägu oli hägune idiootsusest ja alati väljendatud enesekindlat nurinat ning tema keha oli kõhn ja nõrk".

Petlikud, kalkuleerivad, madalad inimesed, tuues hävingut nende ellu, kes romaani käigus nendega kokku puutuvad.

Kõik Kuragini lapsed oskavad ainult elult kõike võtta ja Tolstoi ei pidanud ühtegi neist vääriliseks oma pereliini jätkama.