Iftar on õhtusöök pärast paastu. Mis ei murra paastu? Kui see muutub nii raskeks, et soovite paastu murda
Lugejal palutakse tõlkida Sheikhi veebisaidilt rida vastuseid küsimustele iftari kohta Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.
On sunnah mitte viivitada paastu katkestamisega.
Küsimus #13999:
Tahaks teada, kas paastu (iftar) katkestamine on kohustuslik. Kui moslem läheb õhtupalvuse ajal mošeesse, siis mida ta peaks Iftari ajal tegema, kas ta peaks enne sööma ja siis liituma kogudusepalvusega või peaks enne palvetama ja siis sööma?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Soovitatav on paast katkestada kohe pärast paastuperioodi lõppu. Erinevad hadithid viitavad sellele. Edastatud sõnadest Sahlya sünd. Sa'da et Allahi Sõnumitooja – rahu ja õnnistused olgu temaga! - ütles: "Inimestel on õitseng seni, kuni nad kiirustavad paastu murdma" ( Al-Bukhari(1821) ja moslem (1838)).
Pärast paastumist peaks inimene kõigepealt kohe sööma paar tükki toitu, mis vaigistab nälja, ja seejärel alustama palvega. Pärast palve lõpetamist võib ta soovi korral uuesti söömist jätkata, kuni ta on täis.
Seda tegi prohvet, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga. Nad ütlevad seda Anas sünd. Malikütles: "Prohvet, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga! - Enne palvetamist katkestas ta paastu värskete datlitega. Kui neid polnud, katkestas ta paastu kuivade datlitega. Kui neid seal polnud, katkestas ta paastu mõne lonksu veega. See hadith viib at-Tirmidhi(sulamisena / 632), ja al-Albani nimetas seda "sahikhis" usaldusväärseks Abi Daoud"(560).
Selle hadithi kommentaarides al-Mubarakfuri kirjutab: "See hadith on täielik ja piisav märge selle kohta, et pärast paastumist on soovitav kohe paast katkestada."
Paastu katkestamine toiduga, mida pakutakse neile, kellel on keelatud seisund
Küsimus nr 37711:
Kas iftari kutset on lubatud vastu võtta inimeselt, kelle varast enamus koosneb haraam-esemetest?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Kui suurem osa inimese varast koosneb keelatud asjadest, siis on lubatud tema kutse vastu võtta.
Prohvet – rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga! – võttis vastu juutide kutse lauale, hoolimata sellest, et Allah kirjeldas neid liigkasuvõtmise ja inimeste vara omastamisena. Mõni Salaf ütles selliste asjade kohta: "Sellest saadav kasu läheb teile ja sellest tulenev patt läheb neile."
Samal ajal on teil lubatud keelduda sellisel isikul kutset vastu võtmast, et sellega väljendada talle oma umbusaldust ja takistada tal ebaseaduslike vahenditega varandust teenimast. Parem oleks seda teha, kui see võib tõesti mõjutada tema loobumist patust, millesse ta langes.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Hokmah paastu murdmise eest uuenduste pooldajate ühiskonnas
Küsimus nr 37742:
Kas see on patt kellelegi, kes ei täida Tarawihi palvet kogu ramadaani kuu jooksul? Töötan ettevõttes, kus vahel pean tööle hiljaks jääma, nii et pean tööl paastu murdma. Ja tundub, et ma olen selles seltskonnas ainuke sunniit. Kõik teised seal on šiiidid ja ismailid. Kas ma saan nendega paastu katkestada?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Kui moslem ei täida Tarawihi palvet, siis patt ei lange tema peale selle eest. Olenemata sellest, kas ta ei teinud seda mõjuval põhjusel või ilma mõjuva põhjuseta, kuna see pole kohustuslik. Selle rakendamine on kohustuslik sunna (sunnah muakkada). Prohvet ise – rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga! – pani seda pidevalt toime ja julgustas moslemeid seda tegema. Ta ütles: "Kes kannatab [öiseid palveid] ramadaani ajal siiralt ja usuga, sellele antakse andeks kõik tema varasemad patud!" (Al-Bukhari (37) ja moslem (760)).
Moslem ei tohiks seda palvet kindlasti tähelepanuta jätta. Kui tal pole võimalust seda imaami taga mošees esitada, siis saab ta seda teha kodus. Kui ta ei saa sooritada ühtteist rakat, võib ta sooritada nii palju, kui see talle ei koormaks, isegi kui ainult kaks rakat, ja seejärel sooritada Witri palve. Aga Jumal teab kõige paremini!
Mis puutub paastu murdmisse šiiitide ja ismailidega, siis kui usute, et paastu murdmine nende ringis võib kallutada nende südameid kutsuma neid sunnat jälgima ja loobuma nende tehtud uuendustest, siis šariaadi seisukohast. see saab olema legitiimne.
Kui näete, et iftari jagamisest pole kasu, siis on parem nendega paastu mitte katkestada ja neid vältida, väljendades negatiivset suhtumist nende uuendustesse ja olles ettevaatlik, et peate silmitsi seisma nende väljamõeldistega ( shubuhat), kui teil pole teadmisi, mis paljastaksid teile nende vale ja ebakõla, mille tõttu võite end religioonis kiusatustele allutada. Aga Jumal teab kõige paremini!
Kus on parem paastu katkestada, kas mošees või kodus?
Küsimus #38264:
Kas on parem esitada Iftari mošees pärast palvetamist või kõigepealt palvetada, siis minna koju ja perega sööma?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Kui küsimuse esitaja pidas iftarist rääkides silmas seda, mida paastuja sööb, et eristada paastuaega sellest, millal on lubatud süüa, näiteks mitme datli söömine, vee joomine jne, siis on soovitav. teha selline iftar kohe pärast paastumist vastavalt prohveti sõnadele - rahu ja Jumala õnnistused talle! – „Inimesed on jõukuses seni, kuni nad kiirustavad oma paastu katkestama” (Al-Bukhari (1957) ja Muslim (1098). Vt: küsimus nr 13999).
Kui ta pidas silmas seda, mida inimesed tavaliselt pärast palvetamist söövad, st neid roogasid, mida nad spetsiaalselt iftari jaoks valmistasid (wajabat ul-iftar), siis, nagu ma tean, ei ole Sunnas selles küsimuses konkreetseid eeskirju. Siin peab inimene ise otsustama, mida on kõige parem teha, võttes arvesse erinevaid vajadusi.
Mošees paastu katkestamine jamaadi ringis on kasulik selle poolest, et see koondab moslemeid, lähendab nende südameid, seab nad üksteisega võrdsele tasemele, tutvustab neid, aitab kaasa vastastikuse abistamise vaimu elavdamisele jne. Pereliikmetega majas paastu katkestamine on kasulik, sest see toob pere kokku, võimaldab arutada selle probleeme, aitab tugevdada peresidemeid, aitab juurutada lastesse suhtlemis- ja söömiskultuuri jne.
Perepea on kohustatud kõiki neid hüvesid targalt kaaluma ja määrama kindlaks, millistel päevadel ta perega paastu katkestab ja mis päevadel teeb seda mošees, arvestades, et perekonna eest hoolitsemise kohustus ja lapsed, lastele religiooni ja selle eetiliste normide õpetamine on olulisem ja olulisem kui lihtne soov kohtuda sõpradega mošees, hoolimata asjaolust, et neid on võimalik näha tarawih palve ajal ja koosolekutel, kus nad omandavad teadmisi, ja muudel sarnastel juhtudel.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Allahi meelespidamine paastu rikkudes.
Küsimus nr 93066:
Kuidas on pöördumine Allahi poole palvetega, mida leidub hadithides, mida nimetatakse ebausaldusväärseteks, näiteks: (1) Paastu katkestamisel: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / oh Jumal, teie jaoks selle pärast, et ma paastusin ja Sinu antud pärandiga katkestan oma paastu! ; (2) „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / ma tunnistan, et pole muud jumalust peale Allahi, palun Jumalalt andestust, ma palun sinult paradiisi ja otsin sinu kaitset tule eest! Kas šariaadis on selline asi olemas, kas neid on võimalik lugeda, kas see on võimatu, kas see mõistetakse hukka, kas see on ebausaldusväärne või on see haram?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Esiteks:
Palvesõnad, mida te Iftaris mainisite, on antud nõrgas hadithis, millest teatas Abu Daoud(2358). Selles vastavalt Mu'azah b. Zahra, teatatakse, et kui prohvet – rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga! - katkestas paastu, ütles: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / oh Jumal, teie pärast ma paastusin ja teie antud pärandiga katkestan paastu!"
Neid sõnu pole vaja, sest on midagi, mida sõnadest jutustas ka Abu Dawud (2357) Ibn 'Umar, - olgu Allah tema ja ta isaga rahul! - kes ütles: "Paastu katkestades, Allahi Sõnumitooja - rahu ja õnnistused olgu temaga! - ütles: "Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / janu on läinud, veenid on niiskust täitunud ja tasu juba ootab, kui Jumal tahab!” .
Al-Albani nimetas seda hadithi Sahih Abi Dawudis autentseks.
Teiseks:
Paastujal on soovitav pöörduda palvetega Allahi poole nii paastu ajal kui ka paastu katkestades. Ahmad(8030) sõnadest edasi antud Abu Hureyra, - olgu Allah temaga rahul! - kes ütles: "Ma ütlesin: "Oo Allahi Sõnumitooja, tõesti, kui me sind näeme, siis meie südamed pehmenevad ja meist saavad inimesed [otsivad] igavest maailma, kuid kui me sinust lahkume, võrgutab see maailm meid taas ja me saame kirglikud oma naiste ja laste vastu." Prohvet vastas: "Kui te oleksite alati samas seisundis, milles olete minu juuresolekul, siis inglid suruksid teie kätt ja külastaksid teid teie kodudes ning kui te ei tee pattu, asendaks Jumal teid teise rahvaga, teeks patte, et neid andeks anda." Siis me ütlesime: "Oo Allahi Sõnumitooja, räägi meile paradiisist, millised hooned selles on?" Ta vastas: “Kullast ja hõbedast tellised, tugeva lõhnaga kausist mört, pärlitest ja jahhondist killustik, safranist tolm. Igaüks, kes sinna siseneb, saab õitsengu, teda ei taba midagi halba, ta elab igavesti ega sure kunagi. Tema riided ei kulu ja ta ei lakka olemast noor. Kolme inimese palvet ei lükata tagasi: õiglase valitseja, kes paastub, kuni tema paast kestab, ja rõhutu palvet. Seda palvet kantakse pilvedes ja selle ees avanevad taevaväravad ning Issand on kõikvõimas ja suur! - ütleb: "Oma jõuga aitan teid, isegi kui ainult sellest hetkest!"
Nagu kindlaks tehtud, on hadith autentne Shu'ayb al-Arnaut keeles "tahkyk ul-musnad".
At-Tirmidhi (2525) versioon ütleb: "... paastumine, paastu katkestamise hetkel."
Al-Albani tunnistas selle versiooni usaldusväärseks Sahih at-Tirmidhis.
Te peaksite paluma Jumalalt paradiisi, paluma Temalt varjupaika tule eest, paluma Temalt pattude andeksandmist ja pöörduma Tema poole kõigi muude šariaadiga legaliseeritud palvetega. Mis puutub palvesse: „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / ma tunnistan, et pole muud jumalust peale Allah, ma palun Jumalalt andestust, ma palun sinult paradiisi ja otsin sinu kaitset tule eest!”, siis me pole teda kohanud.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Aeg Iftari ajal Allahi poole palvetada
Küsimus nr 14103:
Paastuja saab vastuse Iftari ajal tehtud palvele. Ja millisel täpselt peaksite palves hüüdma: enne paastu katkestamist, paastu katkestamise ajal või pärast paastu katkestamist? Kas prohvet on edastanud mingeid erilisi palveid - rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga! – või milliseid soovitate praegu lugeda?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
See küsimus esitati šeikile Muhammad s. "Useyminu, - halastagu Jumal tema peale! - ja ta vastas:
"Te peaksite pöörduma Jumala poole palvega enne Iftarit, päikeseloojangu ajal, kuna sel hetkel on inimeses ühendatud kuulekus, alandlikkus ja paastuseisund. Kõik need on põhjused palvele vastuse saamiseks. Pärast paastu katkestamist saab hing lõõgastust, rõõmu ja mõnikord tabab teda isegi hoolimatus.
Siiski edastas prohvet – rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga! – palve, isegi kui see edastati usaldusväärselt, toimus pärast paastu katkestamist ja see on "Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Janu on läinud , veenid on niiskust täis ja tasu juba ootab, kui Jumal tahab!”
Jutustas Abu Dawud ja al-Albani kuulutas sõnumi heaks Sahih Sunan Abi Dawudis (2066).
Seda öeldakse alles pärast Iftarit. Mõned tema kaaslased on öelnud ka järgmisi sõnu: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / oh Jumal, teie pärast ma paastusin ja sellega, millega olete mind varustanud, katkestan oma paastu !”
Võite pöörduda Allahi poole selliste palvetega, mis teile sobivamad tunduvad.
("Lika'u-sh-shahri", nr 8, Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).
Millal rikub lennukipiloot paastu?
Küsimus nr 37670:
Millal peaks lennukipiloot paastu murdma?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
"Kui ta maal olles katkestab paastu pärast päikeseloojangut ja tõuseb seejärel lennukisse ja näeb taas päikest, siis ei ole ta kohustatud hoiduma paastu rikkuvatest tegudest, kuna ta on paastu täielikult lõpetanud sel päeval ja tal pole selleks vajadust.korrata juba läbitud jumalateenistuse täitmist. Kui ta tõuseb õhku enne päikeseloojangut ja soovib selle päeva paastu katkestada, vaatamata sellele, et ta on reisija, siis peab ta paastu katkestama alles siis, kui päike loojub selle koha suhtes, kus ta on. asub. Samal ajal ei tohi piloot posti lõpetamiseks lennukit tahtlikult sellisele kõrgusele langetada, kus päikest pole näha, kuna see on trikk. Kui ta aga lennutehnilistel põhjustel laskub ja samal ajal päikeseketas kaob, peaks ta paastu katkestama.
(Šeiki suulisest fatwast Ibn Baza. Vaata brošüüri "Seitsekümmend olulist punkti paastumise kohta").
Alaline nõukogu räägib:
"Kui paastuja on lennukis ja saab kella ja telefoni kaudu teada, et talle lähimas maailma osas on iftari aeg, aga kuna lennuk on õhus, näeb ta siiski päikest, siis tal pole õigust paastu lõpule viia, sest Kõigeväeline Jumal räägib: “...ja siis paastu õhtuni”(Püha Koraan. 2: 187) – ja kuna ta näeb päikest, siis ei loeta, et tema jaoks on öö kätte jõudnud.
Kui ta on maa peal ja katkestab paastu, kui päev temaga lõppeb ning pärast seda tõuseb lennuk, milles ta asub ja ta näeb taas päikest, siis sellisel juhul jätkab ta paastu mitte järgimist, kuna peab tegutsema vastavalt positsioonile, mis eksisteerib selles maaosas, kus ta oli kuni päeva lõpuni, kuni välja lendas” (tsitaadi lõpp).
Teises fatvas ütleb alaline nõukogu: "Kui inimene on ramadaani päeval lennul ja soovib jätkata paastumist päeva lõpuni, siis ei tohi ta paastu katkestada, välja arvatud pärast päikeseloojangut" (" Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima”, 10 / 136 – 137).
Aga Jumal teab kõige paremini!
Küsimus nr 66605: Mida peaks muazzin kõigepealt tegema: paastu katkestama või adhani kuulutama?
Millal muazzin paastu katkestab: enne või pärast adhani?
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Põhireegli järgi peaks paastuja katkestama paastu pärast päikese loojumist ja öö saabumist, kooskõlas Kõigevägevama sõnadega: "Söö ja joo, kuni suudad eristada valget koidikuliidi mustast, ja siis paastu. ööni” (Püha Koraan, 2:187).
At-Tabari ütles: "Mis puudutab sõnu: "... ja siis paastu kuni ööni", siis kõigevägevam teeb nendega piiritlemise paastumise ajale, see tähendab, et selle aeg lõpeb öö saabumisega. Samamoodi viitab Ta sellele, et paastu katkestamise ja söömise, joomise ja seksuaalvahekorra aja piirang on päeva alguse hetk ja öö algus. Samade sõnadega annab Ta mõista, et öösel paastu ei peeta ja paastupäevadel ei saa päeval paastu katkestada” (tsitaadi lõpp).
"Tafsir at-Tabari", 3/532.
Paastujal on soovitatav alustada kohe paastu murdmist. Jutustanud Sahl b. Sa'da – olgu Allah temaga rahul! - et Allahi Sõnumitooja - rahu ja õnnistused olgu temaga! - ütles: "Inimestel läheb õnneks seni, kuni nad hakkavad kiiresti paastu murdma."
Al-Bukhari (1856) ja moslem (1098).
Ibn ‘Abdul-Barr – olgu Jumal tema peale armuline! - ütles: "Sunna on kohe paast katkestada ja suhoori edasi lükata. Peaksite paastu murdma kohe pärast seda, kui olete kindel, et päike on loojunud. Kellelgi ei ole lubatud paastu katkestada, kui ta kahtleb, kas päike on loojunud või mitte, sest kohustust ei hakata täitma, välja arvatud juhul, kui ollakse kindel selle toimumises, ja ta ei lõpeta selle täitmist, kui just ei on selles kindel. lõpetamine" (tsitaadi lõpp).
"at-Tamhid", 21/97, 98.
An-Nawawi – olgu Jumal tema peale armuline! - ütles: "See hadith julgustab kohe paastu murdma, kohe pärast seda, kui on kindel, et päike on loojunud. Ta ütleb, et moslemikogukonna positsioon on stabiilne ja moslemid ise on jõukad, kuni seda sunnat järjekindlalt järgitakse” (tsitaadi lõpp).
Sharh moslem, 7/208.
Mis puutub muazzinisse, siis kui on neid, kes ootavad, kuni ta hakkab kuulutama adhanit, et hakata oma adhani põhjal paastu murdma, siis peaks ta kohe hakkama adhanit kuulutama, et inimesed ei jääks murdmisega hiljaks. paast ja seeläbi sunna murdmine . Siiski pole midagi hullu, kui ta teeb enne adhani väljakuulutamist kerge paastupausi, näiteks lonksu vee näol, mis ei too kaasa adhani edasilükkamist.
Kui keegi ei oota, kuni ta hakkab adhanit kuulutama, nagu näiteks siis, kui ta kuulutab selle välja enda jaoks (näiteks kui ta on üksi kõrbes) või kui ta kuulutab adhani välja enda lähedal asuvale inimrühmale (a näiteks reisijate rühm), siis pole enne adhani väljakuulutamist paastu katkestamisel midagi halba, sest tema kaaslased katkestavad paastu koos temaga, isegi kui ta adhanit ei kuuluta, ega oota, kuni hakkab seda kuulutama.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Paastu murdmine mittemoslemitega
Küsimus nr 38125:
Kas näiteks mittemoslemite, hindude ja kristlastega on võimalik iftarit süüa?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Iftari söömine mittemoslemitega on lubatud, kui see toob kasu šariaadile, näiteks kutsudes neid tõe religiooni poole või kallutades nende südant islami poole või millegi sarnasega, millele võib loota, kui nad osalevad iftari söömises. need lauad, mida moslemid serveerivad ühiskondliku iftari jaoks, nagu seda tehakse mõnes riigis.
Mis puudutab lihtsalt nendega seltskondlikkust hoidmist ja nende seltskonna nautimist, siis see on ohtlik asi, sest religiooni aluste ja usklike kohustuste üks olulisemaid sätteid on "sõpruse ja mittekuuluvuse" põhimõttest kinnipidamine. al-wala'u wa-l-bara'u). Sellele põhimõttele viitavad mitmed salmid Allahi raamatust ja mitmed hadithid prohveti sunnast, rahu ja õnnistusi talle. Nendest:
Kõigevägevama sõnad: "Te ei leia inimesi, kes usuvad Jumalasse ja viimsepäeva, kes oleksid sõbrad nendega, kes on Jumala ja Tema Sõnumitooja vastu, isegi kui nende jaoks on need vastased isad, pojad, vennad või sugulased. Allah kinnitas nende südamesse usu ja tugevdas neid enesest lähtuva vaimuga (valgusega). Ta juhatab nad paradiisi aedadesse, kus voolavad jõed. Nad jäävad sinna igaveseks. Allah on nendega rahul [sest nad kuuletusid Talle] ja nad on Temaga rahul [selle pärast, kuidas Ta neile tasus]. Nad on Allahi partei (järgige Tema korraldusi ja vältige Tema keelde). Tõesti, Allahi pidu on edukas” (Koraan, 58: 22);
Kõigevägevama sõnad: „Oo teie, kes te usute, ärge võtke usklike asemel abistajateks ja sõpradeks uskmatuid. Kas sa tõesti tahad, et Jumal esitaks teie vastu selge argumendi [paljastades teie silmakirjalikkust]” (Koraan, 4: 144);
Kõigevägevama sõnad: „Oo teie, kes te usute, ärge võtke juute ja kristlasi oma sõpradeks ja abilisteks. Nad on üksteisele sõbrad ja abilised. Ja kes teist võtab neid sõprade ja abilistena, on üks neist. Tõepoolest, Jumal ei juhi inimesi, kes teevad ülekohut [võtes uskmatuid sõpradeks]” (Koraan, 5:51).
Kõigevägevama sõnad: „Oo, teie, kes te usute, ärge võtke oma lähedasteks sõpradeks (sõpradeks, kes võivad teie saladusi küsida), kes pole teist pärit (juute, kristlasi ja silmakirjatsejaid). Nad ei jäta kasutamata võimalust teile kahju teha ja rõõmustavad teie raskuste üle. Vaenulikkus [teie vastu] on juba ilmunud nende huultele, kuid nende südames peitub veelgi suurem [vaenulikkus]. Oleme teile selgeks teinud [nende vaenulikkuse] märgid, kui vaid mõistate [seda ega säilita sõprus- ja vastastikuse abi suhteid uskmatutega]” (Koraan, 3: 118).
Eelnevast lähtuvalt sõltub vastus küsimusele iftari jagamise lubatavuse kohta uskmatutega sellest, mis eesmärgil seda tehakse.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Kas operatsiooni teostav arst võib Iftari edasi lükata?
Küsimus nr 49716:
Mu sugulane töötab arstina. Ta tahtis küsida, kas ta teeb kirurgilist operatsiooni, kas ta võib iftari edasi lükata?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Esiteks:
Sunna peab paastu murdma kohe, kui päike loojub. Sellest on teatatud prohveti hadithides, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga. Al-Bukhari (1975) ja Muslim (1098) raporteerivad Sahli sünd. Sa'da, et Allahi Sõnumitooja - rahu ja õnnistusi olgu temaga! - ütles: "Inimestel on jõukus seni, kuni nad kiirustavad paastu katkestama."
An-Nawawi kirjutab: „See hadith julgustab teid kiirustama ja katkestama paastu niipea, kui päike loojub. Selle tähendus on see, et moslemikogukonna positsioon on stabiilne ja moslemid ise on jõukad seni, kuni nad seda sunnat järgivad. Kui nad hakkavad paastu katkestamist edasi lükkama, on see märk nende kriisist.
Hafiz ütles: "Vastavalt Muhallaba, see tegu välistab võimaluse lisada päevasele osa öisest ajast ning on ühtlasi ka suurima leebe ilming paastuja suhtes ning annab talle kõige paremini jõudu jumalateenistuseks. Teadlased on üksmeelel, et paastu murdmise hetk on päikeseloojangu kindlakstegemine seda otsesel vaatlusel või kahelt usaldusväärselt inimeselt saadud teabe põhjal. Samuti piisab usaldusväärsema arvamuse kohaselt ühe usaldusväärse inimese tunnistusest” (tsitaadi lõpp).
Raamatus „ash-sharhu-l-mumti” (6/268) räägitakse veel ühest õigeaegse paastu murdmise tarkusest: „...see on kiirustav püüdlus selle poole, mille Jumal on lubanud. Jumal on püha ja suur! – Helde ja Helde armastab, kui inimesed kasutavad ära Tema suuremeelsust. Talle meeldib, kui Tema teenijad tormavad niipea, kui päike loojub, seda, mida Ta on neile lubanud” (tsitaadi lõpp).
Ibn Daqiq al-'Eidütles, et see hadith sisaldab vastust šiiitidele, kes viivitavad paastu katkestamist kuni tähtede ilmumiseni.
Teiseks:
Värskete datlitega paastu murdmine on sunna. Kui neid pole, siis kuivad datlid. Kui kuivi datleid pole, siis veega. Kui paastuja ei leia vett, võib ta paastu katkestada mis tahes toidu või joogiga, mis tal on. Kui tal pole üldse midagi, siis ta katkestab oma paastu kavatsuse kaudu, see tähendab, et ta väljendab kavatsust paastu murda ja näitab sellega kiirustamist paastu murdmisel ja tegutseb vastavalt sunnale.
Sheikh Ibn 'Uthaymeen kirjutab raamatus "ash-sharhu-l-mumti" (6/269): "Kui paastuja ei leia vett, muud jooki ega toitu, väljendab ta lihtsalt kavatsust oma paast katkestada, ja see on talle piisav."
Seega, kui see arst ei saa paastu katkestada värskete või kuivade datlitega, katkestab ta paastu veega. Kui ta ei saa seda teha, kuna ta on hõivatud kirurgilise operatsiooniga, siis piisab, kui ta väljendab oma kavatsust Iftari jaoks ja seega jälgib ta sunnat.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Küsimus Hiinast iftari aja kohta
Küsimus nr 93148:
Olen üliõpilane, kes õpib Hiinas. Linn, kus ma olen, on ümbritsetud läänepoolsest küljest mägedega. Siin elav moslemikogukond katkestab paastu Internetist võetud graafikus näidatud aja järgi. Mis minusse puutub, siis ma vaatan päikeseketast. Niipea, kui ta mägedest kaugemale läheb, katkestan paastu ja sooritan õhtupalve (maghrib), et jälgida kohe paastu katkestamise ja õhtupalve viivitamatu sooritamise sunnat ning eristada end juutidest. Kas ma teen õiget asja? Kas ma pean end koormama roniga väga kõrgele, kõrguselt mägedega võrdsele kohale, et päikeseketast vaadelda?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Palveaegade arvutustele on lubatud tugineda, kui pole tõendeid selle kohta, et nendes arvutustes on vigu. Kuigi nendes arvutustes avastatakse sageli vigu. Muidugi mitte kõik, kuid sageli juhtub, et nad näitavad valesti hommikupalve aega (fajr) ja mõnel juhul ööpalve aega ('isha). Mis puutub õhtupalvesse (Maghrib), siis vead selle aja kohta on tähtsusetud ja enamiku inimeste jaoks pole keeruline kinnitada, kas ajakavas näidatud kellaaeg on õige, või tuvastada selles viga iseseisvalt päikest jälgides. .
Igatahes loetakse päikeseloojang, mille järel paastul lastakse paast katkestada ja algab õhtupalvuse aeg, toimunuks siis, kui päikeseketas tegelikult horisondi taha kaob, mitte aga siis, kui see kaob mäe taha või hoone.
Kaaslastelt – olgu Allah temaga rahul! – on teada, et nad nimetasid päikeseloojangu aega päikese (öö) loori alla peitmiseks. Fraasid, mida nad kasutasid, olid erinevad, mõned ütlesid: "päike on loojunud" ("gabati-sh-shamsu"), teised ütlesid: "peidus kardina taha" ("tawarat bi-l-hijab"), teised ütlesid: " päike on loojunud” (“vajabati-sh-shamsu”). Kõigil neil fraasidel on üks tähendus – kogu päikeseketta seadistus horisondi taha (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).
Sa ei pea ronima mäele ega ühelegi mäele. Peate kaaluma lähenemisviisi, mis põhineb teie asukohal. Selle kohaga võrreldes peab päike loojuma horisondi alla, kuid lihtsalt mäe taha loojumine pole päikeseloojang.
Kuna mägede tõttu ei saa päikeseloojangu ajal päikest näha, siis saab päikeseloojangu aja määrata märgi järgi, mida Allahi Sõnumitooja mainis – rahu ja õnnistust talle! – ja see on pimeduse lähenemine idast.
Al-Bukhari (1954) ja Muslim (1100) teatasid sõnadest "Umar sünd. al-Khattaba- Olgu Allah temaga rahul! - sellest, kuidas Allahi Sõnumitooja - rahu ja õnnistused olgu temaga! - ütles: "Kui siit poolt (idast) tuleb öö, päev eemaldub selles suunas (läände) ja päike loojub, siis paastuja katkestab paastu."
An-Nawawi ütles: „Seoses nende prohveti sõnadega – rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga! - teadlased ütlevad: "Igaüks neist kolmest märgist eeldab teisi ja on nendega kaasas. Prohvet mainis neid koos, et inimene, kes on kuristikus või sarnases kohas ja kellel pole võimalust päikeseloojangut vaadata, lähtuks pimeduse lähenemisest ja valguse eemaldamisest,” ja seda teab Jumal kõige paremini!” (tsitaadi lõpp).
Kui te seda teha ei saa, pole palvegraafikust juhindumises midagi halba, sest miinimum, mille nad teile annavad, on kindel oletus (galabatu-z-zann) palveaja kohta, kui muidugi mitte midagi. Ei ole kindlaks tehtud, et see ajakava on ekslik.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Kui muazinid kuulutavad adhani välja erinevatel aegadel, siis millisele neist tasuks paastu rikkudes toetuda?
Küsimus nr 93577:
Kui ühest mošeest pärit adhan jaotub erineval ajal kui teises mošees, samas kui mõlemad mošeed asuvad samal alal, mitte üksteisest kaugel, siis kummaga on võimalik määrata iftari algust?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
Otsustades, millal on aeg paast murda, tuleks loota päikeseloojangule. Prohvet – rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga! - ütles: "Kui siitpoolt tuleb öö, päev läheb selles suunas ja päike loojub, siis paastuja katkestab paastu."
Al-Bukhari (1954) ja moslem (1100).
Tänapäeval toetub enamik muazzine palvegraafikutele. Pole midagi valesti. See on lihtsalt see, et mõned muazzinid ei ole oma kellaaja täpsuse suhtes tähelepanelikud.
Seega, kui muazinid kuulutavad adhani välja erineval viisil, siis peaksite kas ootama, kuni aja suhtes täpsem inimene hakkab adhanit kuulutama, et ta hakkaks adhani kuulutama kohe, kui selleks määratud aeg saabub, mitte varem ega hiljem ning toetuge tema, mitte kellegi teise adhanile või võite ise ajakavale tugineda, veendudes esmalt, et teie kell on täpne, isegi kui muazzin ei teata adhanist teie käsus näidatud ajal. ajakava.
Aga Jumal teab kõige paremini!
Kas liigne (israf) söömine Iftari ajal vähendab paastu tasu?
Küsimus nr 106459:
Kas mõõdutundetus paastu katkestamiseks toidu valmistamisel vähendab paastu tasu?
Vastus:
Kogu kiitus kuulub Allahile!
"See ei vähenda ametikoha tasu. Isegi pärast paastumist patutegude sooritamine ei vähenda selle eest saadavat tasu. See jääb aga Kõigevägevama sõnade alla: "Sööge ja jooge, kuid ärge imetlege, sest ta ei armasta neid, kes söövad liiga palju."(Koraan, 7:31).
Israf (raiskamine) iseenesest on keelatud ja iktisad (kokkuhoidlikkus) paneb elu korda.
Kui neil on ülejääki, andke see sadaqa (annetusena). Nii läheb paremini” (tsitaadi lõpp). (Austatud šeik Muhammad s. 'Uthaymin "Fatawa-l-Islamiyya", 2/118).
Arsen Šabanov
Olulised juhised neile, kes paastuvad ramadaani kuul (video)
Juhised
Kui hommikupalve Fajr algab kell 3:12 minutit. Siis peate varem ärkama, ütleme pool tundi kell 2:40 ja teil on piisavalt aega enne söögi lõppu süüa (suhoor).
Parim on valmistada toit enne magamaminekut, et hommikul oleks kõik valmis, tõusta üles ja asuda sööma.
Oluline märkus
Kui soovite saada suuremat tasu, siis tõuske veelgi varem, tehke pesemine ja kahe-nelja või enama sunnat-rakati Tahajjudi palve. Ja siis sööma.
Me ei soovita teil süüa liiga rasvaseid või soolaseid toite, kuna sellisel juhul on teil raske paastust kinni pidada. Kui teil on endiselt raskusi, sööge ainult köögivilju ja puuvilju. Või võta vähemalt lonks vett.
Iftar (söök)
Kui oled toidu juba lauale sättinud, siis kui iftari aeg kätte jõuab, tuleb hakata datleid või vett sööma ja kümne minuti jooksul sööma asuma ning seejärel namazi tegema.
Kui sa pole veel toitu katnud, siis kõigepealt hakkad sööma datlite või veega, siis lähed namazi tegema ja alles siis istud sööma.
Suhoor ja Iftar
Peaksite proovima oma Suhoor (hommikueine) viimasel minutil lõpetada. ÄRGE lõpetage oma toitu 10 minutit või rohkem ette. LÕPETAKE oma eine minuti või kahe pärast!
Iftar (õhtusöök) peaks algama kohe, kui on käes aeg Maghribi palveks (õhtune aeg). Niipea, kui kuulete azaani, alustage kohe datlite või vee söömist. Ärge viivitage iftariga ilma põhjuseta! (see on keelatud)
Kui olete külla kutsutud
Sind võidakse kutsuda külla või iftarisse või isegi suhurisse (kutsutakse ka suhurile, aga harvemini). Võimalusel peaksite kutse vastu võtma. Kui kutsutakse kaks inimest samal päeval, siis valige see, kes elab lähemal. Kui mõlemad elavad lähedal, siis valige see, kes on teie arvates õigem.
Samuti on soovitatav kutsuda endale koju keegi paastujatest.
Mis ei murra paastu?
Kui sõid või jõid vett kogemata või unustusest, ei riku see paastu. Kui jääte haigeks, võite oma paastu katkestada ja seejärel tegemata jäänud päevad tasa teha.
Kui see muutub nii raskeks, et soovite paastu murda
Peamine on siin mitte üksi olla. See tähendab, minge sõprade juurde või sõitke bussiga. Sõpradega vestlemise aeg läheb kiiremini. Ja on kahju inimeste läheduses paastu murda; see aitab teil ka ramadaani täielikult taluda. Peate meeles pidama, et aeg enne Iftarit möödub väga aeglaselt ja aeg pärast Iftarit väga kiiresti.
Selles elus rõõmustame iftari alguse üle ja järgmises elus (hauataguses elus) rõõmustame selle üle, et pidasime paastu.
- Paastu ajal ei tohiks inimestega tülitseda. Vältige seda iga hinna eest. Ütle, et paastud. Võib-olla provotseerivad inimesed teid konflikti. Seda tuleks iga hinna eest vältida.
- Püüdke olla suuremeelne
- Veetke rohkem aega kummardades, raamatuid uurides, dhikri tehes (Allahi mälestus)
Seoses paastuajaga
Ramadaani kuu paastuajad võivad iga päev muutuda. See tähendab, et täna, oletame, et iftar algab homme kell 20:10 ja nii edasi. Sama kehtib ka kõigi teiste palvete kohta. Hoidke sellel silm peal!
Tarawih
Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:
"Kes seisab (taraweeh) ramadaani kuul usus ja ootab tasu, antakse andeks tema varasemad patud" (Sahih al-Bukhari).
Mehed peaksid mošeedes Tarawihi tegema ja õed kodus. Erinevad mošeed võivad teha asju erinevalt. Ühes võib olla 8 rakatit ja teises 20 rakatit.
Soovime kõikidele vendadele ja õdedele jõudu heade tegude tegemiseks, mis võimaldavad meil kogeda selle püha kuu armu ja valgust!
Õnnistatud ramadaanikuu alguses kuuleme siin-seal sõna IFTAR – paastu murdmine. See sõna on kindlalt meie igapäevaellu sisenenud. Enamikule meie moslemitest on see sõna tuttavaks saanud.
Iga kord, kui kutsume üksteist iftarile, tahame näidata oma austust ja armastust paastuvate moslemite vastu, serveerides kõike maitsvat, mis majas on. Kõik see toimub meeldivas õhkkonnas, mõtiskledes Kõigevägevama ja õnnistuste üle, millega meie Looja on meid varustanud!
Selles vestluses kiidame iga kord oma Loojat selle eest, et paastumine polegi nii raske ja niipea, kui paastu katkestamise aeg kätte jõuab, ununevad kõik möödunud päeva ebameeldivused ja raskused. Olles lõpetanud pesemise enne paastu katkestamiseks toidu valmistamist, tulevad kindlasti meelde kõik meile teadaolevad palved, Koraani salmid, salawat prohvetile ja tema perele ning dhikri lugemine...
Selle toidu valmistamine on ka meie jumalateenistus! Inimene, kes toidab paastunud moslemit Iftari eest, saab tasu, mis on samaväärne paastuja tasuga! Alhamdulillah! Igaühel meist on see võimalus. On ju neid, kes tervislikel või muudel mõjuvatel põhjustel paastuda ei saa. Kahetsedes oma olukorda ja soovides saada Allahi rõõmu, püüavad nad ka Iftarile midagi maitsvat valmistada ning kostitada paastuvaid pereliikmeid, naabreid, sugulasi ja tuttavaid. Kõikvõimsamad võtavad vastu kõik meie head teod, mida teeme Allahi nimel!
Üha enam meie moslemeid jälgib paastu esimest korda ja millise ekstaasiga nad räägivad, kuidas nad iftarit ootavad! Aga mitte toidu enda pärast! Nad ootavad, et kiita Loojat ja öelda endale: "Ma sain hakkama, mul õnnestus!" Muidugi pole siin mingit leplikkust, on ainult rõõm selle üle, et meil õnnestus ületada see arusaamatu hirmu barjäär, mis meid vahel kummitab (Iblise sekkumise tõttu). Oleme harjunud süüdistama kõigis oma puudustes teda, neetud! InshaAllah, töötame enda kallal, võitleme oma nafidega!
Meile kõigile on tuttav seisund, mil paastu katkestamise aegu ei teki tugevat näljatunnet ega talumatult tugevat janu. Muidugi tahan ma süüa ja juua, aga mul pole seda talumatut soovi palju süüa. Olles kustutanud oma janu, söönud veidi toitu, tunnete end täis ja rahulolevana, et Kõigevägevama armu läbi on möödunud järjekordne meie Issanda meile usaldatud katsumuste päev! Alhamdulillah! Rahulolu mitte iseendaga, vaid sellega, et meie Issand annab meile nii palju imelist ja maitsvat toitu, millega saame oma paastu katkestada! Pärast adhani helisid, pärast väikese vee joomist ja ühe kohtinguga söömist, tekib kange soov oma palve õigel ajal sooritada ja seejärel minna lauda, kus ootab toit, mis on valmistatud suure armastusega. Toit, mis teeb meid õnnelikuks, et sööme seda Iftaris! Olgu see meist igaühe jaoks barakat!
Lai valik maitsvaid ja tervislikke toite, mida pakume! Meil on laual nii palju puudu! Kõik on! Iftari laudu katdes soovime end ja oma lähedasi rõõmustada selle toidu rohkusega, vahel ka üle pingutades. Kõik see tuleb soovist teha tasa kõik see, mis terve päeva jooksul söömata jääb. Tundub, nagu oleksime oma parmupaastu jälgides saavutanud vägiteo. Muidugi ei söö me kõike. Enamikul meist on võimalus osta ja süüa puuvilju, seega toetume neile ja joome rohkelt vett, et taastada kehas pika kuuma päeva jooksul kaotatud niiskust. Prohvet Muhammad (rahu ja õnnistused olgu temaga), nagu me teame meie religiooni ajaloost, elas väga tagasihoidlikult ja sõi lihtsat toitu. Tavalistel päevadel läks ta mõnikord näljasena magama, kuna kodus polnud midagi söödavat. Ja paastukuul ei olnud meie armastatud prohvetil (rahu ja õnnistused temal) alati võimalust paastu toiduga katkestada; ta leppis ühe kohtinguga. Kuid ta ei kurtnud selle üle, Ta oli rahul sellega, mida Kõigevägevam talle andis! Ta teadis, kuidas olla tänulik oma Loojale!
Alhadulillah et sellised muutused on meie elus toimunud! Oleme juba harjunud inimesi Iftari kutsuma, IFTARil inimesi külastama. Mitte ainult õhtusöögiks, vaid ka paastu murdmiseks! Üha rohkem neid, kes kostitavad paastuvaid moslemeid Iftari pärast mošeedes, kohvikutes (isegi mitte-islami kohvikutes), poodides... Aga oli aeg, mil me seda sõna isegi ei kuulnud ja veelgi enam, me ei teadnud selle sõnade tähendust. Kuigi meie ulama jutlustes, isegi kui nad kuulsid sõna “iftar”, ei omistanud nad sellele mingit tähendust ega süvenenud selle tähendusse.
See väärtuslik võimalus kestab vaid ühe kuu aastas! Ja see õnnistatud kuu on kahjuks nii üürike! Kiirusta iftari püüdma! Tõenäoliselt on kellelgi sel aastal esimene iftar! Nii et ärge jääge hiljaks! Kiirustagem head tegema ja ärgem jätkem seda õnnistust, mille Kõigevägevam on meile andnud!
Kõikvõimas võtke vastu kõik meie paastud ja head teod! Amiin!
Päev varem toimus Kultuuri- ja Haridusühenduste Ühenduse “Sobranie” kontoris “Näljane Iftar”. Seda üritust korraldatakse igal aastal ühel ramadaanikuu päeval solidaarsuse märgina kõigi nendega, kes kannatavad sõja, laastamise ja nälja käes.
Iftarit nimetatakse näljaseks, kuna see koosneb ainult veest ja datlitest. Need tooted on pikka aega olnud miljonite inimeste põhitoit Süürias, Palestiinas, Iraagis, Aafrikas ja mujal maailmas.
Prohvet Muhamed ja tema kaaslased, kelle jaoks nälg oli tavaline igapäevane seisund, rahuldusid peamiselt vee ja datlitega. Teatavasti kaebasid kaaslased kord vestluses Kõigevägevama Sõnumitoojaga tugevat nälga, mille tõttu oli igaüks sunnitud kõhupiirkonda kivi siduma, et mitte nii teravat toiduvajadust tunda. . Siis vabastas prohvet oma vöö, mille all oli tal kaks kivi.
Samuti on teada juhtum, kui näljaajal elas usklike komandör Umar Ibn Khattab terve aasta leiva ja vee peal, kuna tema alamad sõid sama. Toitumist lubas ta mitmekesistada alles siis, kui osariigi toiduprobleemid olid lahendatud.
Seda ja palju muud arutati laua taga. Paastu murdmise ajal arutati ka umma kaasaegseid probleeme. Paastu murdmisel osalesid moslemi noorteorganisatsioonide aktivistid, ühiskonnategelased ja ajakirjanikud. Iftari lõpus jäid külalised Taraweehi palvele.
“Näljane iftar – datlid ja vesi solidaarselt kõigiga, kellel pole vahel isegi seda, et pärast paastu paastu katkestada. See on selline üritus, mille moslemid Moskvas välja mõtlesid. Seda peetakse teist aastat. Idee on geniaalne. Ja puhtalt vene keeles. Vähemalt pole keegi sellest kuulnud,” märkis üritusel osalenud ajakirjanik. Nadežda Kevorkova.
Kultuuri- ja haridusühenduste liidu “Sobranie” juhi sõnul Mukhamed Saljahetdinov, "sellised sündmused võimaldavad meil mõista ja tunnetada nende olukorda, kes on hädas, tugevdavad vendluse ja solidaarsuse sidemeid ning õpetavad kaastunnet."
«Mulle meeldiks väga, et kus iganes iftareid peetakse, jääb üks neist kindlasti nälga. Loodan, et see algatus võetakse üles ka teistes piirkondades,” ütles moslemijuht.
Omakorda idee autor Rasul Tavdirjakov selgitas, et “nälja-iftarid” on juba toimunud mitmes piirkonnas – Dagestanis, Uljanovskis, Moskva oblastis ja Valgevene Gomelis. Kogutud rahasumma plaanitakse saata vaestele. "Ootame, et järgmisel aastal saab see kampaania laiemat kajastust," ütles ta.
Iftari algusaja (vastab õhtuse Maghribi palve ajale), samuti Vene Föderatsiooni suurte linnade Suhoori lõppu 2018. aastal leiate tabelist, mis on allalaadimiseks saadaval .
Paastu katkestamine – paastuaegne õhtusöök – on moslemite jaoks ehk kõige oodatum aeg päevast. See on võimalus mitte ainult pere ja sõprade jaoks ühe laua taha kokku saada, vaid ka terve puhkus, mida peetakse peaaegu iga päev kogu Ramadani püha kuu jooksul. Just iftarid kui sündmused, mis ühendavad kogu umma, andes võimaluse tunda pidulikku õhkkonda, teevad ramadaanist erilise kuu.
Kui paastumine langeb suvepäevadele, pikeneb paastuaeg. Vastavalt sellele tõuseb ka õhtusöögi väärtus. Sellistel hetkedel tundub, et aeg enne iftarit kestab väga kaua ja pärast seda - liiga kiiresti. Seetõttu muutub õhtusöök kauaoodatud ja seetõttu ilmneb mõnikord olukorra teine pool. Iftari ajal võivad mõned paastuvad inimesed üle süüa, sõna otseses mõttes sööma. Sellele on raske vastu seista ja kui lubate endale süüa kõike, mida laual näete, on teie tervisele negatiivsed tagajärjed.
Kuidas vältida Iftaris ülesöömist?
Prohvet Muhamedi (s.a.w.) sunna järgi on soovitatav alustada paastu murdmist klaasi vee joomisega (võite kasutada vett meega) ja paaritu arvu datleid süües. Viimase võib asendada mõne muu maiustusega või piirduda lihtsalt veega. Usaldusväärse hadithi järgi katkestas Allahi Sõnumitooja (s.a.w.) paastu värskete või kuivatatud datlitega ja kui neid polnud, siis puhta veega. Ta ütles, et vesi puhastab.
“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”
Tõlge:„Oo Jumal! Sinu pärast pidasin paastu kinni, uskusin Sinusse ja usaldan ainult Sinu peale, katkestan paastu sellega, mida Sa mulle saatsid. Anna mulle andeks, mu mineviku ja tuleviku pattude andeksandja!Ei tasu kohe sööma hakata. See tekitab kõhule stressi, mistõttu on soovitatav kõigepealt minna õhtusele eelpalvusele, see aeglaselt lõpule viia ja alles siis sööma hakata. 5-7 minuti pärast on kehal aega söömiseks valmistuda, nii et pärast söömist ei teki maos raskustunnet.
Kust alustada paastu murdmist?
Lauda istudes lähevad silmad suureks mitmekesise ja maitsva toidu olemasolust. Isegi kui pole palju ette valmistatud, jääb soov “terve lehm ära süüa”. Iftari ajal hästi söömine aitab Suhoori ajal korralikult süüa. Mõne tunniga peab ju kõht jõudma kõik söödud seedida ja uuele toidukorrale ruumi teha. Alles siis on Suhoor täielik ja õige. Sellest lähtuvalt peate iftari jaoks valima tooted, mida keha kiiresti töötleb ja niiskusega küllastama. Köögi- ja puuviljad sobivad selleks ideaalselt.
Iftarit ei tohiks alustada klaasi kääritatud piimajoogiga. Kõhule läheb raskeks. Islamis ei ole paastu katkestamise ajal toidu söömise keelde, välja arvatud kanooniliselt. Looja religioon järgib aga põhimõtet "ära kahjusta ennast", seetõttu võite süüa kõike, mis teie tervist negatiivselt ei mõjuta. Seetõttu peaksite välistama praetud, rasvased ja võimalusel vürtsikad toidud. Mõned suitsu- ja konservtoidud soodustavad soolade ja mineraalainete leostumist ning suurendavad ka janu.
Ideaalne on iftari jaoks süüa dieettoite: madala rasvasisaldusega kanapuljongisupp, hautised, hautised.
Piirata tuleks jahutoodete ja gaseeritud jookide tarbimist. Vett on soovitatav juua mõni aeg pärast söömist, vastasel juhul lahjendab see maomahla ja raskendab toidu seedimist.
Tarawihi palvet tehes on kõige parem juua vett osade kaupa. Iga kord palvepuhkuse vahel võite juua pool klaasi või klaasi puhast vett. See aitab enne Suhoori algust vedelikke järk-järgult omastada ja veetasakaalu organismis normaliseerida ning eeloleva päeva janu leevendada.
Loomulikult tahab inimene peale pikka paastu proovida erinevaid toite. Kuid tasub meeles pidada, et neid roogasid võib süüa ka pärast ramadaani kuud ja praegu pole peamine mitte toit, vaid atmosfäär ise, protsess ise. Tuleb endale aru anda, et paastupäevadel on oluline osata ennast kontrollida mitte ainult valgel ajal (söögist-joogist keeldumine, oma kõne, mõtete ja tegude jälgimine), vaid ka pärast paastu katkestamist, s.t. enesekontroll jätkub öösel. Õppimine mitte üle sööma ehk teisisõnu mitte võtma rohkem, kui su keha vajab, on hea harjumus tulevikuks ja ramadan on suurepärane viis harjutamiseks.
Õige toitumine võimaldab teil nii stressi leevendada kui ka saada sellest moraalset ja füüsilist kasu ning mis kõige tähtsam - Kõigevägevama naudingut.