Nelgi ajalugu. Sarlakne nelk on mälu, julguse ja vapruse sümbol! Sõrmevõimlemine "Pliiatsiteritaja"

Nelk

Kui uskuda iidset legendi, siis kui jumalad elasid Maal väga-väga kaua, nägi kord jumalanna Artemis (Diana), Zeusi ja Latona tütar jahilt naastes karjast, kes mängis flööti ja tegi. ei kahtlustanud, et flöödihelid hirmutasid ja ajasid laiali kõik ümbruskonna loomad. Ebaõnnestunud jahi pärast vihastanud jumalanna tulistas noole ja peatas kauni muusiku südame. Kuid õige pea andis jumalanna viha halastuse ja meeleparanduse asemele. Ta kutsus jumalate jumala Zeusi poole ja palus tal muuta surnud nooruk kauniks lilleks. Sellest ajast on kreeklased nimetanud nelki Zeusi lilleks, targa ja võimsa jumala, kes andis noormehele surematuse.

Nelk (bot. Dianthus) on lill, mida teavad umbes 300 liiki, millel on palju kasvatamise vorme ja mida nimetatakse ilmselt vilja kuju tõttu. Seetõttu oli nelk taim, mis sümboliseerib Kristuse kannatusi. Erkpunast nelki (või kartausia nelki) kujutatakse sageli Madonna ja lapse kujutistel. Armastuse pandiks on seda kujutatud renessansiaegsetel kihlumismaalidel. Uusajal Prantsusmaal oli punane nelk rojalistide lilleline sümbol, hiljem aga sotsiaaldemokraatia sümbol saksakeelsetes piirkondades (eeskätt tööpühal, maipühal). Seevastu kristliku sotsiaalse liikumise pooldajad kandsid valget nelki. Türgi ja Kaukaasia vaipadel on nelk õnne sümbol.
Nelk on pärit Lähis-Idast ja neid on kasvatatud viimased 2000 aastat. Mõned teadlased usuvad, et nimetus "nelk" pärineb sõnast "kroon" lillede järgi, mida kasutati Kreeka pidulikel pidustustel. Nelgid olid Vana-Roomas kuulsad võitjate lilledena. Koreas koob noor neiu oma juustesse kolm nelki, et teada saada oma tulevikku. Kui ladvaõis sureb esimesena, on tema vanadus raske; kui lill on keskmine, toob tema noorus talle suurt leina. Kui alumine õis sureb, tõotab see vaesele tüdrukule ebaõnne täis elu.
Nelgid sümboliseerivad peamiselt armastust ja armumist. Helepunane nelk väljendab imetlust, tumepunane aga sügavat armastust. Valged nelgid näitavad head õnne ja tunnete puhtust. Kadripäeval kingitakse rohelisi nelke. Kõige sümboolsema ja ajaloolisema tähendusega on roosad nelgid. Kristliku legendi järgi ilmusid nelgid Maale koos Messia tulekuga. Neitsi Maarja valas Jeesuse pärast pisaraid ja tema pisaratest kasvasid välja nelgid. Roosast nelgist on saanud emaarmastuse sümbol ja seda on alates 1907. aastast võetud emadepäeva embleemina, mida USA-s ja Kanadas tähistatakse mai teisel pühapäeval.

Hele karmiinpunane, meeldivalt paitav välimus, nelkide värvis tundub olevat midagi kurjakuulutavat, verd meenutavat. Ja tegelikult on selle lille ajalugu paljudel juhtudel seotud mitmete veriste ajaloosündmustega, alustades esimesest Kreeka müüdist, mis räägib selle päritolust.

Nad räägivad, et ühel päeval kohtus jumalanna Diana, kes naasis pärast ebaõnnestunud jahti väga ärritunult, ilusat karjast, kes mängis oma torust rõõmsalt lõbusat laulu. Ta heidab peale enda vihast vaesele karjasele ette, et ta on kogu tema mängu tema muusikaga laiali ajanud, ja ähvardab teda tappa. Karjane õigustab end, vannub, et on milleski süütu, ja anub temalt armu. Kuid jumalanna ei taha raevust endast väljas midagi kuulda, tormab talle kallale ja kisub tal silmad välja.
Ja alles siis tuleb ta mõistusele ja mõistab toime pandud kuriteo täielikku õudust. Teda hakkab piinama meeleparandus, halastust anuvate tasaste inimeste pilt, karjuse silm jälgib teda kõikjal ega anna talle hetkekski rahu; kuid ta ei saa enam asja parandada. Siis, et talle nii haledalt otsa vaatavaid silmi jäädvustada, viskab ta need rajale ja just sel hetkel kasvab neist välja kaks punast nelki, mis meenutavad oma värvi poolest täiuslikku kuritegu (on nelke, millel on plekk keskel mõnevõrra sarnane pupilliga) ja selle värvus - süütult valatud veri.

See on nelgi sisenemine inimkonna ajalukku. Selle edasine ajalugu vastab suures osas algusele. Kuid see mängib eriti silmapaistvat rolli mõne Prantsusmaa verise sündmuse puhul.
Selle esimene ilmumine siia pärineb Saint Louis IX ajast, mil see vaga kuningas võttis 1270. aastal ette viimase ristisõja ja piiras oma 60 000 rüütliga Tunise linna.
Sel ajal, nagu teada, puhkes ristisõdijate seas ootamatult kohutav katk. Inimesed surid nagu kärbsed ja kõik arstide jõupingutused neid aidata olid asjatud. Seejärel otsustas St Louis, olles kindlalt veendunud, et looduses on igale mürgile olemas vastumürk ja kes, nagu öeldakse, teadis ravimtaimi, otsustas, et riigis, kus see kohutav haigus nii sageli möllab, võib suure tõenäosusega olla leia ravi.tema taim.
Ja nii pööras ta tähelepanu ühele armsale lillele, mis kasvab kuival, peaaegu viljatul pinnasel.
Õie ilus värv ja lõhn, mis meenutab kangesti vürtsikat india nelki, viivad ta oletuseni, et just seda taime ta vajab. Ta käskis neid lilli korjata nii palju kui võimalik, tegi neist keedu ja hakkas seda haigetele andma. Jook osutus tervendavaks ja aitas mõnda patsienti. Kuid nelgi keetmine ei ole katku ravim, mille tulemusena saab kuningas ise ja Louis IX peagi haiguse ohvriks.

Kodumaale naastes istutasid ristisõdijad kuninga mälestuseks nelgiseemneid. Sellest ajast alates on sellest lillest saanud üks armastatumaid Prantsusmaal.Taime raviomadusi on aga pikka aega omistatud Louis IX pühadusele. Lõppude lõpuks kuulutas paavst 1297. aastal ristisõdijate kuninga pühakuks. Ilmselt samal põhjusel andis kuulus botaanik Linnaeus sellele palju sajandeid hiljem teadusliku nimetuse Dianthus, st "jumalik lill".
Aastad on möödunud - ja jälle ilmub nelk ajaloolisele lavale. Prantsuse kangelane Great Conde, kuulus komandör ja hispaanlaste võitja Rocroi lahingus (1649), meeldis sellele lillele väga.

Nad ütlevad, et kui ta tänu kardinal Mazarini intriigidele Vincennesi vanglasse vangi pandi, asus Condé, kellel polnud midagi teha, aiatööd ja istutas mitu nelki oma akna lähedal olevasse väikesesse peenrasse. Nende ilust lummatud, hoolitses ta nende eest sellise armastusega, et iga kord, kui lill õitses, polnud ta selle üle vähem uhke kui oma võitude üle. Vahepeal ei jäänud tegevusetuks ka tema naine, nee de Maille-Brise, kuulsa Richelieu õetütar, ülimalt energiline naine. Ta tõstis provintsides üles ülestõusu, võitis Bordeaux' maja Condé poolele ja saavutas lõpuks vanglast vabastamise. Saanud teada tema jaoks ootamatust rõõmust, oli Conde üllatunud ja hüüatas: "Kas need pole imed! Sel ajal kui tõestatud sõdalane kasvatab usinalt oma nelke, peab tema naine ägedat poliitilist sõda ja väljub võitjana!" Sellest ajast alates sai punasest nelgist Condé poolehoidjate embleem ja see väljendas nende ennastsalgavat pühendumist mitte ainult temale endale, vaid kogu Bourbonite majale, kust ta pärit oli.
Eriti hakkas ta seda rolli täitma 1793. aasta Prantsuse revolutsiooni ajal, kui süüdimatud terroriohvrid, kes läksid tellingute juurde, kaunistasid end punase nelgiga, soovides näidata, et nad surevad oma kalli kuninga pärast, ja vaatasid kartmatult tema silmi. surma. Sel ajal saab lill nime õuduse nelk (oeillet d'horreur).

Samal ajal omandas see Prantsusmaa talupoegade seas erilise tähtsuse. Talutüdrukud kinkisid sõtta minevatele poistele nelgikimbud, väljendades sellega soovi võimalikult kiiresti vigastusteta ja võidukalt naasta. Ja Napoleoni sõdurid ise uskusid selle lille imelistesse omadustesse ja hoidsid seda hoolikalt enda juures, pidades seda talismaniks vaenlase kuulide vastu ja vahendiks lahingus julguse õhutamiseks. Üldiselt olid julguse ja ennastsalgava julguse mõisted selle lillega nii seotud, et Napoleon I, asutades 15. mail 1802 Auleegioni ordeni, valis selle kõrgeima prantslase lindi värviks nelgi värvi. sümboolika ja seeläbi põlistas ühelt poolt selle rolli Prantsusmaa ajaloos ja teiselt poolt armastust, mis prantslastel selle vastu on olnud ajast aega. 1815. aastal, kui tuli teine ​​taastamine, muutis punane nelk oma tähendust ja sai Napoleoni järgijate embleemiks, samas kui rojalistid, eriti leheküljed ja valvurid, valisid oma embleemiks valge.

16. sajandil ilmusid Inglismaal nelgid ja võitsid peaaegu kohe sel ajal valitsenud kuninganna Elizabethi ja kogu Inglise aristokraatia sümpaatia. Nad hakkasid seda aretama aedades ja kasvuhoonetes. Kuninganna Elizabeth ei lahkunud selle lillega kunagi. Tema eeskuju järgis muidugi kogu õu. Lillede eest makstakse tohutut hinda, eriti selle aja eest - guinea lille kohta ja suur nelgipärg Devonshire'i hertsoginnale, kes otsustas ühe õukonnapüha päeval nende lilledega oma pead kaunistada, ei maksa talle enam midagi. või vähem kui 100 guineat. Esimesena hakkas Inglismaal nelki kasvatama õukonnaaednik Gerard, kes sai selle kuskilt Poolast. See oli 1597. aastal. Oma kasvatamise poolest kuulus aednik Parkinson jagab need topeltlilledeks - nelgideks ja väikesteks lihtsateks - lilledeks. Nendest sortidest meeldis talle tollal eriti Shakespeare’i järgi nime saanud “Sweet William”, kes oma “Talvejutus” paneb Perdita rääkima nelgist: “Suve armsamad õied on topeltnelgid ja kirjud nelgid.” Ka teised kuulsad inglise luuletajad mainivad nelke mitu korda: Chaucer, Milton, Spenser. Taimestikku kiites ei jäta nad kunagi kasutamata võimalust laulda jumaliku lõhnaga nelgist.

Olles Prantsusmaal ja Inglismaal peamiselt kõrgklassi lemmik, sai Belgias nelgist vaeste, lihtrahva lemmik – puhtalt rahvalik lill. Siin pühendasid kaevurid ja töötajad, kes töötasid ööd ja päevad söekaevandustes, kogu oma lühikese vaba aja tema eest hoolitsemisele. Nelk kujutas nende jaoks peamist rõõmu nende kõledast elust ja väljudes maa-alusest pimedusest, paigast, kus neid iga minut ähvardas surm, Jumala valgusesse, pöörasid nad armastavalt oma pilgu sellele imelisele lillele, mis näis neile seda ütlevat ja nende jaoks on rõõme. Nad jälgisid selle arengut, püüdes seda täiustada, ületada naabrite lilli selle värvi ja kuju iluga. Nende seas tekkis isegi omamoodi võistlus, rivaalitsemine, mis täitis nende igapäevaelu tühjuse ja lõi neile uue elu, uue meelelahutuse. Purjujoomine, kõlvatus, laisk - kõik need jõudeoleku ja töölise sihitu eksistentsi vältimatud kaaslased on märgatavalt nõrgenenud ja mõnel juhul isegi täiesti kadunud - ja see tagasihoidlik lill on siin teinud seda, mida teistes maades ei saavuta ükski jutlus ega ükski lõbustus. Kirg nelgi vastu on Belgia lihtrahva seas säilinud tänapäevani. Nüüd on selle kultuur tunginud Ardennide kõige kaugematesse paikadesse. Siinsest nelgist on saanud mugava kodu, vanemliku armastuse ja vanemliku hoolitsuse sümbol; ja noor töömees, kes teeb rasket tööd võõral maal, kohates seda lille siin, seob sellega alati mälestuse oma isakodust. Tema õnnistamise päeval toob ema talle kimbu nelke - kui ainsa aarde ja kaunistuse, mida ta saab talle kinkida; ta omakorda istutab tema vaesele hauale nelgipõõsa – oma sügava pojaarmastuse viimaseks väljenduseks. Kimp nelke on ka esimene kingitus, mis on noore töötaja esimene armastusavaldus oma pruudile. Kõik see kokku on ka põhjuseks, et paljudel iidsete Hollandi meistrite maalidel kohtame aeg-ajalt naisi, kellel on käes nelgibukett, ja ühel Ferrara katedraali maalil näeme isegi pühakuid, kellel on nende kimp. lilled. Nelkide kujutist leidub sageli kuulsal Brüsseli pitsil. Portreepildis, peamiselt 15. ja 16. sajandist, meenutab see modelli käes kihlust. Punane nelk on puhta armastuse sümbol. Flaami kombe kohaselt kinnitati pruudi pulmapäeval kleidi külge roosa nelk. Sageli on noorpaar kujutatud nelke hoidmas.
Noh, Saksamaal ei nautinud nelgid erilist rahvaarmastust, ehkki need olid alati püsivuse ja truuduse sümboliks, kuna teadaolevalt säilitavad selle õied isegi kuivatatuna sageli oma värvi. Üks saksa kuppel ütleb tema kohta: "Nelk, sa kaotad oma värvi alles siis, kui surm sind sassi teeb." Saksa luuletajad suhtusid nelkidesse ilma suurema osavõtlikkuseta, prantslastel on aga eriline varieeruvus, millele on antud poeedi nelgi kõlav nimetus - oeillet de poete; sakslaste seas peetakse seda edevuse, tühjuse, kehalise ilu lilleks ja on võrreldes ilusa kuid tühja naisega . Nii näiteks ütleb Goethe: "Nelken! Wie find" ich every schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht..." (Nelgid! Kui ilusad te olete! Aga te olete kõik sarnased, te vaevu eristate üht teisest ja ma ei tea, kumba). vali.) Saksamaale toodi nelke isegi Tuneesia Karl V, kui ta, olles sundinud Solimani taganema, taastas troonile endise sultani ja vabastas 22 000 kristlikku orja.Mälestuseks siin saavutatud võitudest ja tema rüütlitööst. sõdalaste jaoks oli nelk tema lemmiklill ja kõigi tema paleeaedade vajalik aksessuaar.

Itaallastele seevastu nelk meeldis. Siin nimetatakse seda lille armastuse talismaniks. Ja sageli võib ristteele asetatud Madonna kujutisest mööda minnes näha külakaunitari palvetamas, nelgiõied käes. Ta palvetab õnneliku teekonna ja oma väljavalitu turvalise tagasipöördumise eest, kes peab ületama mäed, mis on neis kohatud bandiitide massi tõttu nii ohtlikud, ning palub Madonnal lilled õnnistada, mis peaks olema talisman igasuguste hädade vastu. Niipea, kui kõik on lahkumiseks valmis, kinnitab ta need lilled talle rinnale ja on rahus: need kaitsevad teda igasuguse ebaõnne eest... Bolognas peetakse nelki apostel Püha Apostli lilleks. Peeter ja 29. juunil, tema mälestuspäeval, on kõik kirikud ja kogu linn kaunistatud selle lilledega. Sel päeval ei kohta siin ainsatki noort naist, mitte ühtegi noormeest, kellel poleks seda lille käes, rinnal, juustes või nööpaugus. Sel päeval kannavad seda oma nööpaukus isegi vanad inimesed ja sõdurid. Itaaliasse sajand varem kui Belgiasse introdutseeritud nelk juurdus ja paljunes siin nii palju, et paljud peavad seda metsikuks Itaalia taimeks ning ainus ajalooline dokument on, et 1310. aastal kasvatas teda taimede hulgas Matvey Silvatika. idast toodud ja seejärel Medici aedades aretatud, näitab, et see taim ei ole kohalik. Seda kinnitab mingil moel tema kujutise olemasolu iidse Itaalia Ronsecco krahvide perekonna vapil. Legendi järgi tuli see nelk siia mälestuseks lillest, mille krahvinna Margarita Ronsecco kinkis õnneks oma kihlatu krahv Orlandole, kui too pidi nende pulmade eelõhtul ootamatult minema Pühale Maale, et osaleda Püha haua vabastamine saratseenide käest. Kaua aega pärast seda polnud temast kuulda ega vaimu olnud; aga siis tõi üks ristisõdijatest Margaritale kurva uudise, et Orlando on lahingus langenud ja kinkis talle sellelt leitud blondi juuksesalgu, mille Orlando talismaniks kaasa võttis ja koos lukuga ka täiesti närtsinud nelgiõie. , mis oli muutunud Orlando verest leotades selle valgest punaseks. Lilli uurides märkas Margarita, et sellesse olid moodustunud seemned, mis võib-olla olid juba küpsed. Siis otsustas ta oma kalli peigmehe mälestuseks need maha külvata. Seemned osutusid tõeliselt küpseks, tärkasid ja neist arenes nelgitaim, mis õitses. Aga nende õitel oli puhta valge asemel, nagu Margarita poolt suveniirina kingitud lill, keskel punane verevärvi laik, mida seni kohalikel nelgidel polnud märgata. Need plekid olid justkui jälg Orlando verest, justkui mälestus suurest ohvrist, mille ta oli toonud – kogu tema elu õnne ohverdamist tõelise uskliku kristlase kohustusele. Ja nii võtsidki vapi koostajad seda tema suurt vägitegu arvesse ja lisasid tema verega määritud lilleõie selle inimese vapile, kes oli talle kallim kui miski muu maailmas.

Nelk ajaloos ja legendides

Selle lille ajalugu on seotud mitmete veriste ajaloosündmustega, alustades kreeka müüdist endast, mis räägib selle päritolust. Legend räägib, et ühel päeval kohtus ebaõnnestunud jahilt väga ärritunult naasnud jumalanna Diana metsaservas nägusa lambakoeraga, kes lõbusalt pilli mängis.
Vihasena süüdistas ta karjusetüdrukut oma ebaõnnestumises ja selles, et tema ja tema muusika tõttu jooksis kogu mäng minema ja jaht ebaõnnestus. Vaene noormees otsis vabandusi, vandus, et pole milleski süüdi ja anus armu. Kuid jumalanna, kes ei kuulnud midagi ega mäletanud end raevukalt, ründas karjast ja rebis tal silmad välja.
Kui ta mõistusele tuli, hakkas teda piinama kahetsus, kuid ta ei suutnud enam tehtut parandada. Seejärel heitis Diana teele pilgud, et vähemalt natukenegi end parandada ja noormehe mälestust jäädvustada.
Ja samal hetkel kasvas neist välja kaks nelki, mille värvus meenutas süütult valatud verd.
Legendi järgi kinkis krahvinna Margarita oma kihlatu, rüütel Orlando õnne eest nelgi, kes läks Pühale Maale, et vabastada Püha Hauda saratseenide käest. Orlando langes lahingus ja üks rüütlitest kinkis Margaritale temalt leitud blondi juuksesalgu ja närtsinud nelgiõie, mis oli Orlando verest valgest punaseks muutunud. Lillel olid juba seemned moodustunud ja Margarita külvas need oma kihlatu mälestuseks.

Selle lille üksikasjalik kirjeldus koos kõigi selle morfoloogiliste tunnustega pärineb 3. sajandist. eKr e. Esimesena andis selle Theophrastus, kes nimetas nelki oma klassifikatsioonis "Zeusi lilleks". Nüüd võib vaid oletada, miks nelk sai Zeusi lille nime ja staatuse, ilmselt tulepunase värvuse tõttu, sest just sellist taimevormi tunti neil päevil. Palju sajandeid hiljem, aastal 1753, tõstis suur Carl Linnaeus esile aednelgi kuju ja paigutas selle oma klassifikatsioonis Theophrastose antud nimetuse alla – “Dianthus”, kus “Di” on Zeus ja “anthos” Lill. Nelgi päritolu kohta on iidse kreeka legend, mille järgi see lill kasvas välja jahimees Actaeoni verepiiskadest, kes nägi kogemata jahijumalannat Artemist alasti metsaojas suplemas, mille pärast ta pöörati. julma jumalanna poolt nooreks hirveks ja tema enda koerte poolt tükkideks rebitud.
Vana-Hiinas hinnati nelki eelkõige selle õite tugeva, meeldiva ja püsiva aroomi tõttu. Sellest sai isegi palee protokolli kohustuslik osa: õukondlased pidid enne keisriga kohtumist nelgiõisi närima, et suust tuleks meeldiv lõhn.
Nelk jõudis Euroopasse alles keskajal ja sai traagiliste sündmuste tõttu populaarseks eriti Prantsusmaal. Pärast ebaõnnestunud seitsmendat ristisõda võttis Prantsusmaa kuningas Louis IX 1270. aastal tohutu rüütliarmeega ette uue sõjakäigu, mille käigus tabas neid kohutav katkuepideemia, millega ei saanud toime ei arstid ega meditsiin. Sõdalased surid üksteise järel, kuningas kaotas oma sõjaväe kaugetel maadel. Ja siis pöördus Louis meeleheitel oma palved Issanda poole ja legendi järgi sai kuningas ilmutuse – kasutada rohuks õitsvat punast nelki, mille põllud laiuvad ümberringi. Lootusest inspireerituna käskis kuningas koguda nelgiõisi ja teha neist keetmist, mis päästis palju haigeid surmast. Ka hiljem peeti kuninga enda surma katku lepituseks. Ellujäänud rüütlid, naastes kaheksandalt ristisõjalt Prantsusmaale, tõid oma kuninga mälestuseks kaasa nelgitaimed, millest sai peagi väga moekas ja armastatud lill. Seega võib väita, et nelk jõudis Euroopas kultuuri juba 13. sajandil. Nelke istutati kõikjale aedadesse ja parkidesse ning hiljem hakkasid aednikud tegema tõsist aretustööd, valides välja kõige kaunimad ja lõhnavamad taimenäidised.
16. sajandi keskpaigast pärinevad ajaloolised viited laialt levinud nelgi aretustööst ning juba aretatud kaunitest eri värvi ja kujuga õrna aroomiga sortidest. Nelk oli Prantsuse kõrgühiskonnas tunnustatud lill roosiga võrdselt. Daamid kaunistasid sellega oma kleite, kinnitasid juuste ja mütsi külge. Nelkidel oli oma sümboolika ja need olid Prantsusmaal moekate tähendusega kimpude kohustuslik osa, milles iga lill kandis krüpteeritud sõnumit.
Selleks ajaks, kui Carl Linnaeus 1753. aastal taimede klassifikatsiooni lõi, oli aednelkide sorte juba palju, mis võimaldas teadlasel seda erivormina isoleerida ja kirjeldada. Hinnatuimad olid froteeriasordid, millel oli metsikutele liikidele sarnaselt 5 kroonlehe asemel üle 60. Õisikud ulatusid kohati 15 cm läbimõõduni ja hämmastasid õitsemise hetkel oma hiilgusega. Eriti väärtuslik oli lille aroom, kuna lõhn mängis sordi hindamisel äärmiselt olulist rolli. Ilmusid lumivalgete põliste kroonlehtedega nelkide sordid, aga ka kristallroosa, tume Burgundia, tulipunase, tumelilla, peaaegu musta värvusega lilled.
Euroopa lillepealinnas Hollandis, kuhu nelk toodi Prantsusmaalt, saavutas see kiiresti luksusliku lillena maine, kunstnikud armastasid seda maalida, meenutage vaid flaami meistrite maale. Nii nagu Prantsusmaal, tehti ka Hollandis aretustööd ja peagi ilmus palju nelgi sorte, mis olid tõelised meistriteosed.
Inglismaal ilmus nelk väidetavalt 14. sajandil ja seda peeti traditsiooni kohaselt esmakordselt ravimtaimena. Hiljem olid selle dekoratiivsed omadused esikohal ja see võttis lillede seas oma õiguspärase koha. On uudishimulik, et tänapäevani kasutatud punane nelk sai oma ingliskeelse nime tänu William Shakespeare'ile. Tema tekstides esineb see sõna esimest korda. Umbes samal hetkel Inglismaa ajaloos pärineb nelgi populaarsuse kiire tõus Inglise kõrgühiskonnas. Nelgimoele annab tooni kuninganna Elizabeth ise, kes ostab õukonnale lilli. Nad hakkavad massiliselt kasvatama nelke, selle kasvatamisel saavutab eriti edu kuulus inglise lillepood Gerard, kellele kogu maailm saadab lilli. Vaatamata oma kõrgetele dekoratiivsetele omadustele jäi nelk siiski ravimtaimede hulka ning paljud ravimtaimed lisasid seda seedesüsteemi, seedetrakti haiguste, peavalude ja minestamise retseptidesse.
Punast nelki peeti suures lugupidamises Hispaanias, kus seda peeti talismaniks, mis kaitses hädade ja kurjade jõudude tegevuse eest. Tüdrukud kinkisid sõtta lahkuvatele noormeestele talismaniks nelke. Nelk toimis ka kirgliku armastuse sümbolina; see kinnitati riiete külge, et näidata oma tundeid jumaldatavale objektile. Noormees, kes tüdrukule helepunase nelgi kinkis, tunnistas seega oma armastust tema vastu.
Selle lille venekeelne nimi langeb kokku kuulsa vürtsi nimega, milleks on nelgipuu kuivatatud pungad. Asjatundjate hinnangul on tegemist saksa keelest pärit jälituspaberiga, kus ka lille ja vürtsi nimed langesid kokku, tõenäoliselt nende tugeva ereda aroomi sarnasuse tõttu.

Nelk - jumalik lill

Legendid nelgi kohta. Iidsetel aegadel nimetati nelke Zeusi lilleks, lille nimi tuleneb kreekakeelsetest sõnadest Di-Zeus ja anthos - lill, mida võib tõlkida kui Zeusi lille või jumalikku lille. Carl Linnaeus jättis lillele nime Dianthus, s.o. jumalik lill... - vaata "Aianelk"

Vana-Kreeka müüt räägib nelgi päritolust. Ühel päeval kohtus jahijumalanna Diana (Artemis), kes naasis pärast ebaõnnestunud jahti väga ärritunult, kena karjast, kes mängis rõõmsalt oma torust lustlikku laulu. Ta heidab peale enda vihast vaesele karjasele ette, et ta oma muusikaga mängu laiali ajas, ja ähvardab teda tappa. Karjane otsib vabandusi, vannub, et ta pole milleski süüdi ja anub temalt armu. Kuid jumalanna, teadvuseta raevust, sööstab ta kallale ja kisub ta silmad välja. Alles siis tuleb ta mõistusele ja mõistab toimepandud kuriteo täielikku õudust. Siis, et jäädvustada neid silmi, mis talle nii haledalt otsa vaatasid, viskab ta need rajale ja just sel hetkel kasvab neist välja kaks punast nelki, mis meenutavad süütult valatud vere värvi.

Erksad karmiinpunased nelgiõied meenutavad verd. Ja tegelikult on see lill seotud mitmete veriste sündmustega ajaloos. Uusaja kultuuris peeti nelki “tulelilleks”, “võitluse lilleks”. See lill mängis silmapaistvat rolli ka mõnes Prantsusmaal toimunud verises sündmuses.

Legend selle taime erakordsetest raviomadustest. Nelgi esmakordne ilmumine pärineb Louis IX püha ajast 1297. aastal. See toodi Prantsusmaale viimasest ristisõjast, kui Prantsuse väed piirasid Tuneesiat pikka aega. Ristisõdijate seas puhkes kohutav katk. Inimesed surid nagu kärbsed ja kõik arstide jõupingutused neid aidata olid asjatud. Saint Louis oli veendunud, et selle haiguse vastu peaks looduses leiduma vastumürk. Tal oli mõningaid teadmisi ravimtaimedest ja ta otsustas, et riigis, kus see kohutav haigus nii sageli möllab, peaks suure tõenäosusega leiduma taim, mis seda ravib. Ja nii peatas ta oma tähelepanu ühele armsale lillele. Selle ilus värv, mis meenutab tugevalt vürtsikat India nelki, ja lõhn viitavad sellele, et just seda taime ta vajab. Ta käsib korjata võimalikult palju neid lilli, teeb neist keedu ja hakkab seda haigetele andma. Nelgi keetmine ravis paljusid sõdureid haigustest ja peagi epideemia lakkas. Paraku ta aga ei aita, kui kuningas ise katku haigestub ja Louis IX saab selle ohvriks.

Nelk oli Condé printsi (Bourboni Louis II) lemmiklill.Kardinal Mazarini intriigide tõttu sattus ta vangi. Seal, akna all, kasvatas ta nelke. Tema naine tõstis vahepeal ülestõusu ja saavutas tema vabastamise. Sellest ajast alates on punasest nelgist saanud Condé ja kogu Bourboni maja järgijate embleem, kust see pärineb.

1793. aasta Prantsuse revolutsiooni ajal kaunistasid süütud terroriohvrid tellingute juurde end punase nelgiga, soovides näidata, et nad surevad oma kuninga eest. Prantsuse tüdrukud, saates oma poiss-sõpru sõtta või sõjaväkke, kinkisid neile ka kimpe helepunaseid nelke, väljendades sellega soovi, et nende lähedased tuleksid tagasi vigastamata ja võitmatuna. Sõdalased uskusid nelgi imelisse jõusse ja kandsid neid talismanina.

Itaallastele sobis ka nelk. Tema kujutis lisati riigiembleemile ja tüdrukud pidasid nelki armastuse vahendajaks: lahingusse minevale noormehele kinnitasid nad lille vormile, et kaitsta teda ohu eest.
Seda lille peeti Hispaanias kaitsvaks armastuse talismaniks. Hispaania naistel õnnestus oma härrasmeestega salaja kohtingud kokku leppida, kinnitades selleks puhuks rinda erinevat värvi nelgid.

Belgias peetakse nelki vaeste või lihtrahva lilleks, mugava kodu sümboliks. Kaevurid kasvatavad seda. Vanemad kingivad abielluvale tütrele lillekimbu. Nelgid on söögilaudade kaunistuseks.

Inglismaal ja Saksamaal peeti pikka aega nelki armastuse ja puhtuse sümboliks, nagu räägivad rahvalegendid, aga ka William Shakespeare'i ja Julius Sachsi teosed. Goethe nimetas nelki sõpruse ja visaduse kehastuseks. Teda ülistasid kunstnikud Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens ja Goya surematutel maalidel. Just sakslased andsid lillele nime "nelk" - selle aroomi sarnasuse tõttu vürtsi lõhnaga, kuivatatud nelgipuu pungadega; saksa keelest läks see nimetus poola ja seejärel vene keelde.

Fraseoloogilist ühikut "tsaar Gorokhi alluvuses" saab dešifreerida kui "muidu, väga kaua aega tagasi". Aga kes on see kuningas Hernes ja miks just herned ja mitte midagi muud? Paljud teadlased, nagu teiegi, mõtlesid selle küsimuse üle, esitasid mitu erinevat teooriat ja püüdsid sellele huvitavale küsimusele vastust leida. See väljend tuli vene inimeste kõnesse folkloorist.

Niisiis, seal on muinasjutt “Kuningas hernest”, muinasjutus Hernes on väga lahke ja rahuarmastav valitseja ning tema võimu all elasid inimesed, teadmata ei leina ega kurbust. Fraseoloogia “tsaar Gorokhi ajal” tähendab “väga ammu” just seetõttu, et nii hea monarh tundub liiga ebareaalne, s.t. see on liiga hea, et tõsi olla. Niisiis, muinasjutus näete järgmist lauset:"Iidsetel aegadel, kui piimajõed voolasid, kaldad olid tarretised ja praetud nurmkanad lendasid põldudel, elas kuningas Hernes, üsna rumal valitseja, kuid nagu muinasjutulisele monarhile kohane, lahke." Venemaal pole tavainimeste elu alati kuigi hea olnud ja harva on mõni valitseja tõsiselt mõelnud, mida inimesed tegelikult vajavad. Ja siin muinasjutus on hea valitseja sama ebausutav, nagu tarretise kaldad või piimajõed, ja veelgi enam, nagu praetud nurmkanad, mis lendavad üle taeva. Aga kes on see lahke ja rumal Hernes, kes on tema prototüüp ja miks see ikkagi hernes on?

1. On olemas versioon, et herne nimi on ümbertöötatud väga levinud kreeka ütlusest, mis tähistas ka sügavat antiiki. See kreeka vanasõna kõlab nii: presbyteros ja on tõlgitud kui "vanem (või iidsem) kui Codrus". Nime Kodr oleks võinud ümber teha Herneks, lähtudes selle sõna ja selle kreekakeelse nime mõningasest sarnasusest.
2. Teadlased leiavad seose ka King Pea ja Pokati-pea vahel – müütide kangelane.
3. Afanasjev selgitas sõna "herned" selle sõna ja selliste sõnade nagu "äike, mürin" sarnasuse põhjal. Seega muutus gorch-tüvest *gors, kus olid sellised teisendused: s muutus x-ks ja või sai oro. Selle põhjal järeldab ta, et kuningas Gorokh on seotud jumal Peruniga – äikesejumalaga.
4. Venemaa riikluse kujunemise ajal oli Venemaal kombeks nimetada Konstantinoopoli linna muud kui Tsar-gradiks. Sellest nimetusest tulenes väljend "Tsaregorodi stiilis". Pärast Bütsantsi kokkuvarisemist (Konstantinoopol on Bütsantsi pealinn) ütlesid nad ammu juhtunu tähistamiseks "Tsaregorodi stiilis". Võimalik, et see väljend on lihtsalt muutunud kõlalt sarnaseks, kuid tähenduselt arusaadavamaks.
5. Mõned teadlased usuvad, et see on lihtsalt rahvapärase päritoluga sõnamäng, tavaline rahvanali.
6. Mõnikord seostavad inimesed lihtsalt väljendit "tsaari herne all" muinasjutuga "Tsaari hernest" ega mõtle üldse selle tegelase päritolule muinasjutus.

Vene tsaar Herned- pole kaugeltki ainus omataoline. Paljudes rahvakeelsetes fraseoloogilistes üksustes võib leida sarnaseid kuningaid ja kuningaid. Niisiis kohtume Poolas kuningas Gvozdikiga (za krоўla Cўwieczka - sõna otseses mõttes "kuningas Gvozdiku all"), Tšehhis kuningas kriketiga (za krоўla Sўwierszczka - "kuninga kriketi all") või kuningas Golyshiga (za krаўle Holce - "kuninga alluvuses"). Golysh), Ukrainas võib leida selliseid väljendeid nagu tsaar Timka, tsaar Tomka, tsaar Panka, tsaar Khmel. Inglise keeles on selline väljend nagu aastapunkt, mida võib tõlkida kui "Tjutelka ajal" ja hispaanlastel on väljend en tiempo de maricastana, mis tähendab "ammu, kastani all"; saksa keeles saate seda teha. leida lause Anno Tobak, sõna-sõnalt "Tobakovo suvel", mis jäljendab ladinakeelset väljendit anno Domini... "Issanda aastal (selline ja selline), see tähendab (sel ja sellisel) aastal alates Kristuse sündimine."

Kõik need kuningate ja kuningate nimed on täis irooniat ja huumorit, tundus, et inimesed üritasid valitseja kuvandit armsamaks muuta ja tema silmis kaalu vähendada, pole asjata, et kõik need objektid (nimedes mainitud) kuningad ja kuningad) tähendavad väikseid ja tähtsusetuid asju. Siin on tunda heatujulist irve, aga samas armastust lahke ja rumala kuninga vastu. Kuigi muidugi ei tohiks välistada võimalust, et tsaar Peal oli mingi päris prototüüp, kuid ta on meile siiski tundmatu, nii et tsaar Hernes “elab” (vähemalt praegu) vaid muinasjutus.

Üldiselt ei ole herned otseselt seotud mitte ainult hea kuningaga, vaid ka absurdse ja naljaka naljamehega - hernejuristiga. Tegeleme ka temaga. Väljend hernehirmutis tuleneb fraasist hernehirmutis ehk hernehirmutis, mida oli kombeks asetada hernepõllule. See kard nägi rumal ja üsna kohmakas välja. Mis puutub sõna jester, siis sõna "jester" kasutati mitut väljendit - Balaki jester, triibuline naljamees, ala naljakas, farss. Kuid sellegipoolest on ajalukku kinnistunud hoopis teistsugune väljend - hernekloun. Kuid see pole sugugi üllatav, sest narril on negatiivne tähendus (keegi on loll või kohmetu) ja hernes (pidage meeles hernepõldu koos kardiga) suurendab seda tähendust.

P.P.S. Muide, vene folklooris on peale tsaar Gorokhi ka teisi tsaare, kuid nad pole nii tuntud - need on tsaar Botut ja tsaar Oves ning nende osalusel olevad muinasjutud on palju lühemad - "Kunagi oli seal oli tsaar Botut ja kogu muinasjutt on siin" ja "Elas kord kuningas Oves, ta võttis kõik muinasjutud ära."

Dianthus on mitmeaastaste taimede perekond, mis kuulub Dianthus perekonda. Neid peetakse aias kasvatatavate lillede seas kõige populaarsemaks liigiks. lille nimi" nelk"tõlkes Zeusi lill või jumalik lill. Carl Linnaeus ei kaldunud taimi klassifitseerides kõrvale Vana-Kreeka legendist ja jättis nimeks Dianthus – jumalik lill.

Nelgi erksa karmiinpunase värviga, mis meenutab nii verd, on palju seotud legendid, ja Vana-Kreeka legendid polnud erandiks. Vana-Kreeka müüdi kohaselt kohtas ühel päeval ebaõnnestunud jahist ärritunud jumalanna Artemis teel nägusat karjast, kes mängis muretult oma vahatiival lihtsat meloodiat. Artemis uskus, et see oli karjuse rõõmus meloodia, mis oli tema ebaõnnestumise põhjuseks. Peale enda vihaga süüdistas jumalanna noormeest kogu mängu laiali ajamises, lubades ta selle eest tappa. Vaene karjapoiss hakkas vabandusi otsima ja armu paluma, kuid vihasena tormas Artemis talle kallale ja rebis noormehel silmad välja. Kohe pärast seda tuli jumalanna mõistusele ja mõistis juhtunu õudust. Ta viskas maapinnale noormehelt väljarebitud silmad, mis talle nii haledalt otsa vaatasid, ja samal hetkel kasvas neist välja kaks ilusat helepunast. nelgid, mis meenutas hiljem kõigile siinset süütut verd.

Siiski väärib märkimist, et mitte ainult iidsed kreeklased nelk seotud verega: prantslaste seas on sellel lillel seos mõne ajaloolise sündmusega. Kaasaegses ajaloos sümboliseeritakse nelki kui "tule lille", "võitluse lille".

Esimene mainimine Prantsuse nelgid pärineb aastast 1297, kuningas Louis IX Püha valitsusajal. Legendi järgi on nelgil raviomadused. Pärast Tuneesia pikka piiramist naasid Prantsuse väed kodumaale ja tõid kaasa nelgi. Sel ajal valitses Euroopas katk, inimesed surid välja tervetes asulates ja arstide pingutused olid asjatud. Kuningas Louis oli kindel, et kohutavast haigusest pääseb. Ta pakkus, et Tuneesias, kus katk möllab nii sageli, on sellele vastumürk olemas. Siis märkas kuningas punast lille. Louis käskis rohkem valida nelk, valmistada neist keetmisi ja anda haigetele vett. Peagi hakkasid paljud nakatunutest paranema ja järk-järgult epideemia lõppes. Kahjuks ei aidanud keetmine kõiki, Louis ise langes kohutava haiguse ohvriks.

Lill on seotud ka teise Prantsuse ajaloo faktiga: nelk oli Condé printsi, hiljem tuntud kui Bourboni Louis II, lemmiklill. Kardinal Mazarini mahhinatsioonide abil võeti prints vahi alla. Vanglas hakkas ta kasvatama nelke. Vahepeal ei raisanud Condé naine aega ja pärast ülestõusu ülestõusu saavutas oma mehe vabastamise. Sellest ajast alates on nelgist saanud kõigi Bourbonide sümbol, kelle suguvõsa põlvnes Condést.

Nendest aegadest nelk tihedalt põimunud Prantsusmaa ajalooga. 1793. aastal, Prantsuse revolutsiooni ajal, riputasid tellingu juurde minejad endale külge punased nelgid – sümboliks tõsiasjale, et nad annavad oma elu kuninga eest. Sõjaväes sõtta läinud sõdurid said tüdrukute käest helepunased nelgid. Scarlet nelgid sümboliseerisid neid talismanina kandnud sõdurite turvalisust ja ligipääsmatust.

Sama komme järgis ka itaallased, kus tüdrukud kinkisid lahingusse minevatele noormeestele nelke. Ja sina Lill oli kujutatud riigiembleemil.

Hispaanias leppisid tüdrukud poistega salaja kohtingud kokku, kinnitades teatud värvi nelk sinu rinnale. Belglaste seas on nelk lihtrahva või vaeste lill, kolde sümbol, nad kaunistasid nelgiga õhtusöögilauad ja kinkisid neid abiellunud tütardele. Peeti armastuse ja puhtuse sümboliks nelk sakslaste ja brittide seas: luuletajad laulsid lille oma teostes, kunstnikud jäädvustasid seda oma maalidele. Just sakslased andsid lillele nime “nelk”, mis tähistas taime ja vürtsiks kuivatatud nelgipuu lõhnade sarnasust. Hiljem tungis nimi poola ja seejärel vene keelde.