Milliseid surmaliike on olemas? Mis on surm? Kõik selles sisalduvad surmad

Surm on valgustruktuuride interaktsiooni vältimatu ja pöördumatu lakkamine, mis väljendub keha kõigi elutähtsate funktsioonide täielikus lakkamises. Mitmerakulistes organismides väljendub valgustruktuuride koostoime rakkude ja kudede funktsioonina.

Inimeste ja soojavereliste loomade surma mõiste viitab kehale kui tervikule ja on seotud ennekõike hingamise ja vereringe lakkamisega, millele järgneb kesknärvisüsteemi, peamiselt ajukoore, aktiivsuse katkemine. . Selle tagajärjeks on indiviidi kui eraldiseisva elusüsteemi surm.

Surm- see on keha elutähtsa tegevuse peatumine, peatumine. Meditsiinis tegeleb thanatoloogia surma uurimisega. Organismi üleminekut elust surmani nimetatakse tanatogeneesiks.

Surm on protsess, mida saab jagada etappideks (surma staadiumid, surma etapid). Surma saabumisele eelnevad alati lõppseisundid (preagonaalne seisund, terminaalne paus, agoonia).

Surma etapid

Kliiniline surm

Kliiniline surm on pöörduv suremise staadium, üleminekuperiood elu ja surma vahel. Kliiniline surm kestab hetkest, mil südametegevus, hingamine ja kesknärvisüsteemi talitlus lakkavad, kuni pöördumatute patoloogiliste muutuste tekkimiseni ajus. Kliinilise surma seisundis jätkub anaeroobne ainevahetus kudedes tänu rakkudesse kogunenud reservidele. Niipea, kui need varud närvikoes otsa saavad, see sureb. Täieliku hapniku puudumise korral kudedes algab ajukoore ja väikeaju (aju hapnikunälja suhtes kõige tundlikumad osad) rakkude surm 2-2,5 minuti jooksul. Pärast ajukoore surma muutub keha elutähtsate funktsioonide taastamine võimatuks, see tähendab, et kliiniline surm muutub bioloogiliseks surmaks.

Kliinilise surma tunnused

Kliinilise surma tunnusteks on: kooma, apnoe, asüstool.

• Koomat diagnoositakse teadvuse puudumise ja laienenud pupillide põhjal, mis ei reageeri valgusele.
• Apnoe registreeritakse visuaalselt rindkere hingamisliigutuste puudumise tõttu.
• Asüstoolia registreeritakse pulsi puudumisega kahes unearteris.

Bioloogiline surm

Bioloogiline surm (või tõeline surm) on füsioloogiliste protsesside pöördumatu peatumine rakkudes ja kudedes.

Bioloogilise surma tunnused

• Silmade reageerimise puudumine rõhule.
• Sarvkesta hägustumine (Louis'i märk), kuivamiskolmnurkade moodustumine (Larchet laigud).
• "Kassisilma" sümptomi ilmnemine: silmamuna külgmisel kokkusurumisel muutub pupill vertikaalseks fusiformseks piluks, mis sarnaneb kassi pupilliga (vt Beloglazovi märk).

Bioloogilise surma alguse absoluutsed märgid on surnud nähtused.

Seejärel leitakse laibalaigud lokaliseeritud keha kaldpiirkondades, seejärel tekib rigor mortis, seejärel surnukeha lõõgastus, surnukeha lagunemine. Rigor mortis ja surnukeha lagunemine algab tavaliselt näo ja ülajäsemete lihastest. Nende märkide ilmnemise aeg ja kestus sõltuvad esialgsest taustast, keskkonna temperatuurist ja niiskusest ning organismis pöördumatute muutuste tekke põhjustest.

Lõplik Surm

Eluohutuse testid

Näidised: Bouchu, Vergne, Winslov, Desgrange, Lavasseur, Magnus,

Kolmas määrav tunnus on surma tüüp. Surmatüübi kindlaksmääramine on seotud surma põhjustanud tegurite rühma kindlaksmääramisega, mida ühendab nende päritolu või mõju inimkehale. Mõrva liigid: tahtlik raskendavatel asjaoludel, tahtlik tugeva emotsionaalse erutuse seisundis, vajaliku kaitse piire ületades, mõrv ettevaatamatusest.

Mis on surm? Vähesed inimesed on tõsiselt mõelnud sellise nähtuse nagu surm olemusele. Sageli me mitte ainult ei räägi sellest, vaid püüame ka mitte mõelda surmale, sest selline teema pole meie jaoks mitte ainult kurb, vaid ka hirmutav. Lapsepõlvest peale õpetati meile: "Elu on hea, aga surm on... Ma ei tea mida, aga kindlasti midagi halba. See on nii halb, et sul pole vaja sellele isegi mõelda.

Statistika kohaselt surevad inimesed suurema tõenäosusega vanadusse ja sellega seotud haigustesse, nagu vähk ja insult. Esikohal on südamehaigused, millest hullem on südameatakk. Umbes veerand läänemaailma elanikkonnast lahkub nad teise maailma.

Mil määral surnud?

Elu ja surma vahel pole selget piiri. "Ei ole maagilist hetke, mil elu kaob," ütleb Cornwalli ülikooli professor R. Morison. "Surm ei ole enam eraldiseisev, selgelt määratletud piir, nagu lapsepõlv või noorukieas. Surma järkjärgulisus muutub meile ilmseks.

Mitte kunagi varem pole olnud surma tuvastamine nii raske kui praegu, mil on juba olemas elu toetav varustus. Seda probleemi on süvendanud transplantoloogia, mis hõlmab vajalike elundite eemaldamist pärast inimese surma. Paljudes riikides kogevad arstid ja teadlased mõistetavat ärevust: kas tõeliselt surnult eemaldatakse alati elundid?

Vahepeal on teine ​​teadlaste uuring näidanud, et elusolendite, sealhulgas inimeste surm levib lainetult rakust rakku. Kogu organism ei sure korraga. Pärast üksikute rakkude surma vallandub keemiline reaktsioon, mis viib rakukomponentide lagunemiseni ja molekulaarse "prügi" kogunemiseni. Kui sellist protsessi ei takistata, on inimene hukule määratud.

Elusalt maetud

Juhtus nii, et üksainus õhtu muutis täielikult kogu mu elu...

Sellistest, ehkki mitte väga usaldusväärsetest, kuid jahmatavatest “õudusfilmidest” saab selgeks, kuivõrd on eluliselt oluline varustada arstipraksis usaldusväärse absoluutse kriteeriumiga inimese surma kindlakstegemiseks.

Möödunud sajanditel kasutasid arstid surma fakti kindlakstegemiseks palju huvitavaid meetodeid. Näiteks üks neist oli süüdatud küünla toomine erinevatesse kehaosadesse, uskudes, et pärast vereringe seiskumist ei teki nahal villid. Või – nad tõid surnud mehe huultele peegli. Kui see muutub uduseks, tähendab see, et inimene on endiselt elus.

Aja jooksul ei suutnud sellised kriteeriumid nagu pulsi puudumine, hingamine, pupillide laienemine ja valgusreaktsiooni puudumine enam täielikult rahuldada arste surma usaldusväärse väljakuulutamise osas. 1970. aastal katsetati Suurbritannias esimest korda kaasaskantavat kardiograafi, mis on võimeline registreerima isegi väga nõrka südametegevust 23-aastasel surnuks tunnistatud tüdrukul ja juba esimesest korrast näitas seade. elumärgid "laibal".

Kujutletav surm

Surnuks loetakse aga ka inimest, kelle aju on veel elus, kuid kes on veel elus. Traditsiooniliselt peetakse koomat elu ja surma vaheseisundiks: patsiendi aju ei reageeri välistele stiimulitele, teadvus hääbub, järele jäävad vaid kõige lihtsamad refleksid... See teema on mitmetähenduslik ja seadusandlikud vaidlused selle üle ei lõpe endiselt. Ühelt poolt on lähedastel õigus otsustada, kas selline inimene keha elutähtsaid funktsioone toetavatest aparatuuridest lahti ühendada, teisalt aga pikka aega koomas olnud inimestel harva, kuid siiski. ärka üles... Seetõttu hõlmab uus surma definitsioon mitte ainult ajusurma, vaid ka selle käitumist, isegi kui aju on veel elus.

Ei mingit surmahirmu

Üks ulatuslikumaid ja üldtunnustatud surmajärgsete kogemuste uuringuid viidi läbi 20. sajandi 60ndatel. Eestvedajaks oli psühholoog Karlis Osis Ameerikast. Uuring põhines raviarstide ja surevate inimeste eest hoolitsevate õdede tähelepanekutel. Järeldused tehti 35 540 suremisprotsessi vaatluse kogemuse põhjal.

Uurijad jõudsid järeldusele, et enamik surevaid inimesi ei tundnud hirmu. Sagedamini täheldati ebamugavustunnet, valu või ükskõiksust. Umbes ühel inimesel 20-st ilmnes elevuse märke.

Mõned uuringud on näidanud, et vanemad inimesed kogevad vähem ärevust kui suhteliselt nooremad. Paljude eakate inimeste küsitlused näitasid, et küsimus "Kas sa kardad surma?" vaid 10% neist vastas "jah". Nad märkisid, et vanemad inimesed mõtlevad surmale sageli, kuid hämmastavalt rahulikult.

Nägemused enne surma

Need, kes on läinud teise maailma, tunnetavad seal oma maiseid probleeme veelgi teravamalt. Aga…

Osis ja tema kolleegid pöörasid erilist tähelepanu surijate nägemustele ja hallutsinatsioonidele. Samal ajal rõhutasid nad, et need on "erilised" hallutsinatsioonid. Kõik need on oma olemuselt nägemused, mida kogevad inimesed, kes on teadlikud ja mõistavad selgelt, mis toimub. Pealegi ei moonutanud ajutegevust ei rahustid ega kõrgenenud kehatemperatuur. Vahetult enne surma oli aga enamik inimesi juba teadvuse kaotanud, kuigi tund enne surma oli umbes 10% surijatest veel selgelt teadlikud ümbritsevast maailmast.

Uurijate peamine järeldus oli, et need vastasid sageli traditsioonilistele religioossetele mõistetele – inimesed nägid paradiisi, taevast, ingleid. Muud nägemused olid seotud kaunite kujutistega: hämmastavad maastikud, haruldased eredad linnud jne. Kuid sagedamini nägid inimesed oma varem surnud sugulasi, kes soovisid sageli surevat inimest aidata.

Kõige huvitavam on see, et uuringud on näidanud, et kõigi nende nägemuste olemus sõltub suhteliselt vähe inimese füsioloogilistest, kultuurilistest ja isikuomadustest, haiguse tüübist, haridustasemest ja religioossusest. Sarnaseid järeldusi tegid ka teiste tööde autorid, kes inimesi vaatlesid. Samuti märkisid nad, et ellu naasnud inimeste nägemuste kirjeldused ei ole seotud kultuuriliste iseärasustega ega ühti sageli antud ühiskonnas aktsepteeritud arusaamadega surmast.

Kuigi seda asjaolu võiksid Šveitsi psühhiaatri Carl Gustav Jungi järgijad ehk kergesti seletada. Just Jung pööras alati erilist tähelepanu inimkonna “kollektiivsele alateadvusele”. Tema õpetuste olemuse võib väga jämedalt taandada sellele, et kõik inimesed on sügaval tasandil universaalse inimkogemuse hoidjad, mis on kõigile ühesugused ja mida ei saa muuta ega realiseerida. See võib "läbi murda" meie "minaks" ainult unenägude, neurootiliste sümptomite ja hallutsinatsioonide kaudu. Seetõttu on ilmselt lõpu kogemise fülogeneetiline kogemus tegelikult meie psüühikas sügaval “peidus” ja need kogemused on kõigile ühesugused.

On uudishimulik, et psühholoogiaõpikud (näiteks Arthur Reani kuulus teos “Inimese psühholoogia sünnist surmani”) viitavad sageli tõsiasjale, et nägemused enne surma langevad silmatorkavalt kokku iidsetes esoteerilistes allikates kirjeldatutega. Rõhutatakse, et allikad ise olid enamikule surmajärgset kogemust kirjeldanud inimestest täiesti tundmatud. Ettevaatlikult võib oletada, et see tegelikult tõestab Jungi järeldusi.

Surma hetkel

Psühholoog ja arst Raymond Moody (USA), olles uurinud 150 surmajärgset kogemust, koostas "täieliku surmamudeli". Lühidalt võib seda kirjeldada järgmiselt.

Surmahetkel hakkavad inimesed kuulma ebameeldivaid helisid, valju helinat, suminat. Samal ajal tunnevad nad, et liiguvad kiiresti läbi pimeda tunneli. Siis märkab inimene, et ta on väljaspool oma keha. Ta näeb seda lihtsalt väljastpoolt. Siis ilmuvad välja varem surnud sugulaste, sõprade ja sugulaste vaimud, kes soovivad temaga kohtuda ja teda aidata.

Teadlased ei suuda seletada ei enamikule surmajärgsetele kogemustele iseloomulikku nähtust ega tunneli nägemust tänapäevani. Kuid eeldatakse, et tunneliefekti eest vastutavad aju neuronid. Surres hakkavad nad kaootiliselt erutuma, mis võib tekitada ereda valguse tunde ning hapnikupuudusest tingitud perifeerse nägemise häired tekitavad "tunneliefekti". Eufooriatunne ilmneb tänu sellele, et aju vabastab endorfiine, "sisemisi opiaate", mis vähendavad depressiooni ja valu. See põhjustab hallutsinatsioone aju nendes osades, mis vastutavad mälu ja emotsioonide eest. Inimesed hakkavad tundma õnne ja õndsust.

Äkksurm

Nii kirjeldas “Elav surnu” oma kohtumist ühe madalama astraaltasandi elanikuga...

Teadlastel on ka palju uuringuid äkksurma juhtumite kohta. Üks kuulsamaid on Norrast pärit psühholoogi Randi Noyesi töö, kes tuvastas äkksurma staadiumid.

Vastupanu – inimesed tunnevad ohtu, tunnevad hirmu ja püüavad võidelda. Niipea, kui nad mõistavad sellise vastupanu mõttetust, kaob hirm ja inimesed hakkavad tundma rahulikkust ja rahulikkust.

Elatud elu möödub nagu mälestuste panoraam, asendades üksteist kiiruse, järjekindlusega ja hõlmates kogu inimese minevikku. Sageli kaasnevad sellega positiivsed emotsioonid, harvemini negatiivsed.

Transtsendentsi etapp on eluülevaate loogiline järeldus. Inimesed tajuvad oma minevikku järjest suureneva distantsiga. Lõpuks võivad nad jõuda seisundisse, kus kogu elu nähakse ühtse tervikuna. Samal ajal suudavad nad hämmastavalt eristada iga detaili. Pärast seda saab see tase üle ja surev inimene läheb justkui endast kaugemale. Just siis hakkab ta kogema transtsendentaalset seisundit, mida mõnikord nimetatakse "kosmiliseks teadvuseks".

Mis on surmahirm?

Inimesed pole pooleldi teadlikud vaimsete hoiakute täielikust jõust, mis võib nende elu mõjutada...

"Me teame psühhoanalüütilisest praktikast, et surmahirm ei ole põhihirm," ütles kuulus Peterburi psühhoanalüütik D. Olshansky. -Elu kaotamine ei ole midagi, mida eranditult kõik inimesed kardavad. Mõne jaoks pole elul väärtust, mõne jaoks on see sedavõrd vastik, et lahkuminek näib õnneliku tulemusena, keegi unistab taevasest elust, sest maist eksistentsi nähakse kui rasket koormat ja tühisuste edevust. Inimene kardab kaotada mitte oma elu, vaid midagi olulist, millega see elu on täidetud.

Seetõttu on näiteks usuterroristide suhtes surmanuhtlust mõttetu kasutada: nad unistavad juba kiiresti taevasse minekust ja oma jumalaga kohtumisest. Ja paljude kurjategijate jaoks on surm vabastamine südametunnistuse piinadest. Seetõttu ei ole surmahirmu ärakasutamine sotsiaalseks regulatsiooniks alati õigustatud: osa inimesi ei karda surma, vaid on selle poole suunatud. Freud rääkis isegi surmatungist, mis on seotud kogu stressi vähenemisega kehas nullini. Surm esindab absoluutse rahu ja absoluutse õndsuse punkti.

Selles mõttes on teadvuseta seisukohalt surm absoluutne nauding, kõigi ajendite täielik vabastamine. Seetõttu pole üllatav, et surm on kõigi ajendite eesmärk. Surm võib aga inimest ehmatada, sest seda seostatakse isiksuse või oma “mina” – pilguga loodud privilegeeritud objekti – kaotusega. Seetõttu esitavad paljud neurootikud küsimuse: ah? Mis jääb minust siia maailma alles? Milline osa minust on surelik ja milline osa on surematu? Hirmule järele andes loovad nad endale müüdi hingest ja taevast, kus väidetavalt on säilinud nende isiksus.

Seetõttu pole üllatav, et inimesed, kellel pole seda oma "mina", kellel pole isiksust, ei karda surma, nagu näiteks mõned psühhootikud. Või Jaapani samuraid, kes pole iseseisvad peegeldavad isiksused, vaid ainult oma isanda tahte jätkuna. Nad ei karda kaotada oma elu lahinguväljal, nad ei hoia kinni oma identiteedist, sest neil pole seda alustuseks.

Siit võib järeldada, et surmahirm on oma olemuselt kujuteldav ja juurdub ainult inimese isiksuses. Kusjuures kõigis teistes psüühika registrites sellist hirmu pole. Pealegi kipub tung surma poole. Ja võib isegi öelda, et me sureme just sellepärast, et ajed on oma eesmärgi saavutanud ja oma maise tee lõpule jõudnud.

“Huvitav ajaleht”

Olles avanud Suure Nõukogude Entsüklopeedia, loeme: „Surm on organismi elulise tegevuse seiskumine ja selle tulemusena indiviidi kui eraldiseisva elusüsteemi surm. Laiemas plaanis on see elusaine ainevahetuse pöördumatu seiskumine, millega kaasneb valgukehade lagunemine.“ Näib, mida veel?

Elu ja surma vahel

Keegi ei suuda täpselt määrata piiri, kus elu lõpeb ja algab surm. Lõppude lõpuks on surm protsess ja aeglane. Kunagi peeti südameseiskumist surmaks, tänapäeval loetakse teadupärast ajusurma korral inimene kindlasti surnuks. Ja aju võib surra kaua enne, kui keha hingab. Aga mis peaks siis ajus surema? Pagasiruum. Just see on "teise universumi" kõige iidseim osa, mida nimetatakse ka "roomaja ajuks", sama, mis miljoneid aastaid tagasi moodustas kogu meie esivanemate aju - see on meie aju tuum. .

Evolutsiooni käigus on tüvi sattunud keerukamate struktuuride sisse, kuid see on siiski elu aluseks. See juhib meie keha põhifunktsioone: südamelööke, hingamist, vererõhku, kehatemperatuuri... Seega, kui ajutüvi sureb, võivad arstid olla kindlad, et patsiendil on vähemalt kliiniline surm.

Statistika ütleb, et kõige sagedamini surevad inimesed vanadusse ja sellega seotud haigustesse, nagu vähk ja insult. Tapja number üks on aga südamehaigus, millest hullem on infarkt. Nad tapavad umbes veerandi läänemaailma elanikkonnast.

Sa oled täiesti surnud

Arstid ütlevad, et on seisund, mil inimene on "peamiselt surnud", ja on seisund, kus inimene on "täiesti surnud". Tänapäeval teab teadus, et südameseiskuse ajal võivad elundid ja kuded jääda nn pseudosurnud olekusse vähemalt mitmeks tunniks. Ja kuna surm, nagu vanale naisele kohane, liigub aeglaselt, saab osava ja mis kõige tähtsam - kiire arstiabiga selle alguse hetke sageli peatada ja inimest elustada.

Kummalisel kombel on üks tõhusamaid taaselustamisvahendeid hüpotermia - külmutamine. Tõsi, ajutine. Arstid mõistavad endiselt, miks hüpotermia on nii tõhus. Võib-olla peitub vastus selles, et väga madalatel temperatuuridel rakud jagunevad (rakkude jagunemise piir on 50 korda) ja elutegevus neis on tugevasti pärsitud. Neil on väiksem vajadus toitainete ja hapniku järele ning kahjulike ainevahetusproduktide eemaldamiseks.

Saksa teadlane Klaus Sames otsustas pärast surma oma keha krüokülmutada. Vastavalt 75-aastase teadlase ja organisatsiooni “Krüonikainstituut” vahel sõlmitud lepingule jääb teadlase surnukeha instituudi hoiuruumidesse seniks, kuni inimesed õpivad “külmunud” rakke taaselustama.

Kellele lüüakse hingekella

Kakssada aastat tagasi palusid inimesed oma testamendis enne matuseid... pea maha raiuda. Kohati võttis hirm elusalt maetuse ees massihüsteeria iseloomu.

Sellest sai nn surnukuuri ooteruumide, surnute majade ilmumise põhjus. Kui inimesed kahtlesid, et nende kallim on tõesti surnud, jätsid nad tema surnukeha sellisesse surnukuuri ja ootasid, kuni laip lagunema hakkab. Lagunemisprotsess oli ainus usaldusväärne meetod inimese surnud kindlakstegemiseks. Sellise “kahtlase” surnu sõrme külge seoti köis, mille ots läks teise tuppa, kus rippus kelluke ja istus mees. Mõnikord helises kell. Kuid see oli valehäire, mille põhjustas luude nihkumine lagunevas kehas. Kõigi surnute eksisteerimise aastate jooksul ei ärkanud ellu mitte ühtegi inimest.

"Enneaegne matmine." Antoine Wirtz, 1854

Arvatakse, et vere hapnikuvooluta neuronid surevad mõne minuti jooksul. Sellistel ülekriitilistel hetkedel suudab aju säilitada aktiivsust ainult nendes piirkondades, mis on ellujäämiseks hädavajalikud.

Elus või surnud: kuidas kindlaks teha?

Kuid oli kiiremaid viise, kuidas teada saada, kas inimene on surnud. Mõned neist on kummalisel kombel endiselt asjakohased. Mõnikord kasutavad paljud arstid neid. Neid meetodeid ei saa nimetada keerulisteks: häirige köhakeskusi kopsudes; viige läbi "nukusilma sümptomi" test, mis seisneb külma vee süstimises inimese kõrva: kui inimene on elus, reageerivad tema silmamunad refleksiivselt; no ja väga veeveeeelsed - torka nööpnõel küüne alla (või vajuta lihtsalt peale), pane putukas kõrva, karju kõvasti, lõika žiletiteraga jalga...

Mida iganes, et saada mingi reaktsioon. Kui seda pole, siis isegi tuksuv süda näitab, et inimene on surnud. Juriidilisest aspektist on tegu nn tuksuva südamega surnukehaga (süda võib sel juhul ise peksa või olla masinal toestatud). "Elusad laibad" on sageli tõeliselt elavate inimeste elundidoonorid.

Meie keha rakud surevad kogu meie elu jooksul. Nad hakkavad surema isegi siis, kui oleme emakas. Rakud on programmeeritud surema sünnihetkel. Surm võimaldab uutel rakkudel sündida ja elada.

Ei elus ega surnud

Kuid surnuks loetakse ka neid inimesi, kelle aju on veel elus, kuid nad ise on stabiilses koomas. See teema on vastuoluline ja seadusandlikud vaidlused selle üle jätkuvad tänaseni. Ühelt poolt on lähedastel õigus otsustada, kas selline inimene organismi elutalitlusi toetavatest aparaatidest lahti ühendada, teisalt aga pikas koomas viibijatel harva, kuid siiski avavad silmad.. .

Seetõttu hõlmab uus surma definitsioon mitte ainult aju surma, vaid ka selle käitumist, isegi kui aju on veel elus. Lõppude lõpuks pole isiksus midagi muud kui teatud tunnete, mälestuste, kogemuste "komplekt", mis on iseloomulik ainult sellele konkreetsele inimesele. Ja kui ta kaotab selle “komplekti” ja seda pole enam võimalik tagasi saada, loetakse inimene surnuks. Pole tähtis, kas ta süda lööb, kas ta organid töötavad – oluline on see, kas tal on vähemalt midagi pähe jäänud.

Surma ei ole hirmutav

Üks suuremaid ja laialdasemalt tunnustatud surmajärgsete kogemuste uuringuid viidi läbi ka eelmise sajandi 1960. aastatel. Seda juhtis Ameerika psühholoog Karlis Osis. Uuring põhines raviarstide ja surevate inimeste eest hoolitsevate õdede tähelepanekutel. Tema järeldused põhinevad 35 540 suremisprotsessi vaatluse kogemusel.

Uuringu autorid väitsid, et enamik surevaid inimesi ei tundnud hirmu. Sagedamini esines ebamugavustunnet, valu või ükskõiksust. Umbes ühel inimesel 20-st ilmnes elevuse märke.

Mõned uuringud näitavad, et vanemad inimesed kogevad surmale mõeldes vähem ärevust kui suhteliselt nooremad. Suure rühma eakate seas läbi viidud küsitlus näitas, et küsimus "Kas sa kardad surra?" vaid 10% neist vastas jaatavalt. Märgitakse, et vanad inimesed mõtlevad surmale sageli, kuid hämmastavalt rahulikult.

Mida me näeme enne surma?

Osis ja tema kolleegid pöörasid erilist tähelepanu surijate nägemustele ja hallutsinatsioonidele. Rõhutati, et tegemist on “eriliste” hallutsinatsioonidega. Kõik need on oma olemuselt nägemused, mida kogevad inimesed, kes on teadlikud ja mõistavad selgelt, mis toimub. Samas ei moonutanud ajutegevust ei rahustid ega kõrge kehatemperatuur. Vahetult enne surma oli aga enamik inimesi juba teadvuse kaotanud, kuigi tund enne surma oli umbes 10% surijatest veel selgelt teadlikud ümbritsevast maailmast.

Uurijate peamised järeldused olid, et surijate nägemused vastasid sageli traditsioonilistele religioossetele arusaamadele – inimesed nägid paradiisi, taevast, ingleid. Teistel nägemustel puudusid sellised konnotatsioonid, kuid neid seostati ka kaunite kujutistega: kaunid maastikud, haruldased eredad linnud jne. Enamasti nägid inimesed oma postuumsetes nägemustes aga oma varem surnud sugulasi, kes sageli pakkusid oma abi surija elule üleminekul. teine ​​maailm.

Kõige huvitavam on veel üks asi: uuring näitas, et kõigi nende nägemuste olemus sõltub suhteliselt vähe inimese füsioloogilistest, kultuurilistest ja isikuomadustest, haiguse tüübist, haridustasemest ja religioossusest. Sarnastele järeldustele jõudsid ka teiste tööde autorid, kes jälgisid kliinilist surma kogenud inimesi. Samuti märkisid nad, et ellu naasvate inimeste nägemuste kirjeldused ei ole seotud kultuuriliste iseärasustega ega nõustu sageli antud ühiskonnas aktsepteeritud arusaamadega surmast.

Seda asjaolu võiksid aga ilmselt hõlpsasti seletada Šveitsi psühhiaatri Carl Gustav Jungi järgijad. Just see teadlane pööras alati erilist tähelepanu inimkonna “kollektiivsele alateadvusele”. Tema õpetuse olemuse võib väga jämedalt taandada sellele, et sügaval tasandil oleme me kõik universaalse inimkogemuse hoidjad, mis on kõigile ühesugused, mida ei saa muuta ega realiseerida. See võib "läbi murda" meie "minaks" ainult unenägude, neurootiliste sümptomite ja hallutsinatsioonide kaudu. Seetõttu võib-olla on lõpu kogemise fülogeneetiline kogemus tõesti meie psüühikas sügaval “peidus” ja need kogemused on kõigile ühesugused.

Huvitav on see, et psühholoogiaõpikutes (näiteks Arthur Reani kuulus teos "Inimese psühholoogia sünnist surmani") viidatakse sageli tõsiasjale, et surijate kogetud sündmused on hämmastavalt sarnased iidsetes esoteerilistes allikates kirjeldatuga. Rõhutatakse, et allikad ise olid enamikule surmajärgseid kogemusi kirjeldanud inimestest täiesti tundmatud. Ettevaatlikult võib eeldada, et see tegelikult tõestab Jungi järeldusi.

Surma etapid

Selle kurva protsessi etappide kuulsaimat periodiseerimist kirjeldas Ameerika psühholoog Elisabeth Kübler-Ross juba 1969. aastal. Sellest hoolimata on see tänapäevani enim kasutatud. Siin ta on.

1. Eitamine. Isik keeldub peatse surma fakti aktsepteerimast. Saanud teada kohutavast diagnoosist, veenab ta end, et arstid tegid vea.

2. Viha. Inimene tunneb teiste vastu pahameelt, kadedust ja vihkamist, esitades endale küsimuse: "Miks mina?"

3. Läbirääkimised. Inimene otsib võimalusi oma elu pikendamiseks ja lubab selle eest vastutasuks kõike (arstidele - joomise ja suitsetamise lõpetamist, jumalale - õigeks saamist jne).

4. Depressioon. Surija kaotab huvi elu vastu, tunneb täielikku lootusetust ja leinab perekonnast ja sõpradest eraldatuse pärast.

5. Aktsepteerimine. See on viimane etapp, kus inimene annab oma saatuse alla. Vaatamata sellele, et surija ei muutu rõõmsaks, valitseb tema hinges rahu ja rahulik lõpuootus.

Vaatamata laiale populaarsusele ei tunnusta seda kontseptsiooni kõik eksperdid, kuna inimene ei läbi alati kõiki neid etappe ja nende järjekord võib olla erinev. Kuid valdaval enamusel juhtudel kirjeldab Kübler-Rossi periodiseering toimuvat täpselt.

Surma hetk

Teised eksperdid aga lõpetasid pildi suremisest. Nii koostas Ameerika psühholoog ja arst Raymond Moody, kes oli uurinud 150 surmajärgset kogemust, "täieliku surmamudeli". Lühidalt võib seda kirjeldada järgmiselt.

Surmahetkel hakkab inimene kuulma ebameeldivat müra, valju helinat, suminat. Samal ajal tunneb ta, et liigub väga kiiresti läbi pika pimeda tunneli. Pärast seda märkab inimene, et ta on väljaspool oma keha. Ta näeb seda lihtsalt väljastpoolt. Siis ilmuvad välja varem surnud sugulaste, sõprade ja lähedaste vaimud, kes soovivad temaga kohtuda ja teda aidata.

Teadlased ei suuda siiani seletada ei enamikule surmajärgsetele kogemustele iseloomulikku nähtust ega nägemust eredast tunnelist. Siiski eeldatakse, et tunneliefekti eest vastutavad aju neuronid. Kui nad surevad, hakkavad nad kaootiliselt erutuma, mis tekitab ereda valguse tunde, ja hapnikupuudusest tingitud perifeerse nägemise häire tekitab "tunneliefekti". Eufooriatunne võib ilmneda tingitud asjaolust, et aju vabastab endorfiine, "sisemisi opiaate", mis vähendavad depressiooni ja valu. See põhjustab hallutsinatsioone aju nendes osades, mis kontrollivad mälu ja emotsioone. Inimesed tunnevad õnne ja õndsust.

Samavõrra võimalik on aga ka vastupidine protsess – füsioloogia hakkab sisse lülituma vastusena psühholoogiliste nähtuste tekitatud stiimulitele. Mõista, mis töötab kõigepealt, on sama võimatu kui vastata küsimusele vanasõna muna ja kana kohta.

Häda märke polnud

Nagu Bulgakovi Woland ütles: "Jah, inimene on surelik, kuid see poleks nii halb. Halb on see, et mõnikord on ta järsku surelik. Teadlastel on ka selle juhtumi kohta palju uuringuid. Üks kuulsamaid on Norra psühholoogi Randi Noyesi töö, kes tuvastas äkksurma etapid.

Vastupanu staadium. Inimene mõistab ohtu, kogeb hirmu ja püüab võidelda. Niipea, kui ta mõistab sellise vastupanu mõttetust, kaob hirm ja inimene hakkab tundma rahulikkust ja rahulikkust.

Elu ülevaade. See toimub mälestuste panoraami kujul, mis asendavad üksteist kiirelt üksteise järel ja hõlmavad kogu inimese minevikku. Enamasti kaasnevad sellega positiivsed emotsioonid, harvemini negatiivsed.

Transtsendentsi etapp. Eluülevaate loogiline järeldus. Inimesed hakkavad oma minevikku tajuma üha kaugemale. Lõpuks suudavad nad jõuda seisundisse, kus kogu elu nähakse ühtsena. Samas eristavad nad hämmastaval moel iga detaili. Pärast mida isegi see tase ületatakse ja surev inimene läheb justkui endast kaugemale. Siis kogeb ta transtsendentaalset seisundit, mida mõnikord nimetatakse ka "kosmiliseks teadvuseks".

Hirm surma ja elu mittetäielikkuse ees

Kõigele vaatamata kardavad paljud täiesti terved ja noored inimesed sageli surma. Pealegi teevad nad seda palju pealetükkivamalt kui kõik teised. Millega see seotud on? Pöördusime selle küsimusega ekspertide poole.

Surmahirm on väga oluline "ehituskivi" kultuuride, religioonide, inimarengu, tsivilisatsioonide, suurte ja väikeste sotsiaalsete rühmade alustamisel, st teatud "kollektiivse alateadvuse" vajalik element, ütleb psühhoanalüütik, teadusuuringute spetsialist. Euroopa Psühhoanalüütilise Psühhoteraapia Konföderatsioon Lyubov Zaeva. - Kuid see on ka midagi, ilma milleta pole iga üksiku isiksuse, individuaalse psüühika arengut, toimimist. Freud uskus, et surmahirmu tekitab hirm kastreerimise ees: see on sügavale juurdunud hirm kaotada osa iseendast, hirm oma kehalise “mina” hävitamise ees.

On vaja eristada selle teema normaalset esinemist elus ja patoloogilist. Normaalsena tuleks mõista neid olukordi, kus näiteks surmahirm aitab kaasata käitumise ja elu reguleerimiseks vajalikke kaitsemehhanisme. See on see, mis meid kaitseb ja päästab. Kui oleme teadlikud, et liikluseeskirju eirates võime surra, aitab see meil end turvaliselt hoida ja ohtlikke olukordi vältida.

Globaalses mõttes aitas surmahirm tervetel rahvastel ellu jääda, stimuleerides rännet, avastusi ning teaduse ja kultuuri arengut. Et mitte surra, mitte hukkuda, eluiga pikendada, seda parandada, on vaja lihtsalt midagi õppida, midagi ära teha, midagi muuta, midagi teada ja midagi meeles pidada. See tähendab, et surmahirm võib meid tõugata enesetäiendamise ja uue elu poole.

Surmahirm võib sisaldada võimsaid kompenseerivaid mehhanisme ja siis hakkab inimene end teadvuseta tasandil selle vastu kaitstes näiteks oma tervist tähelepanelikult jälgima ja järgima tervislikke eluviise. Temast võib saada looja, kes kannab vilja, “sünnitab” surmast hoolimata – siis näib loovus kõigis selle vormides surmahirmu summutavat. Juba ainuüksi mõte, et pärast meid jääb midagi alles (lapsed, kunsti- ja olmeobjektid, istutatud aiad ja metsad, ideed, äri), näib tõrjuvat surma meist eemale, lisades elule “piisa igavikust”.

Surmateema patoloogiline esinemine konkreetse inimese elus avaldub näiteks külmetuse ja tuimuse, depressiooni, suurenenud ärevuse ja foobiate korral. Nendes äärmiselt ebameeldivates tingimustes on sageli varjatud traumatism juba väga varases eas surmateemaga kokkupõrkest, kui ei olnud isegi objekti tegelikku surma (keegi tegelikult ei surnud), vaid midagi läks sisemaailmas kaduma. (armastatud objekt, turvatunne või usaldus maailma vastu). Sel juhul tundub hinges ja psüühikas tekkivat auk, mis iga natukese aja tagant annab tunda erinevate häirivate kogemustega.

Kõige kiirem, lihtsaim ja "häirituim" viis surmahirmu vastu võitlemiseks on erinevat tüüpi sõltuvused ja sõltuvused. Alkohoolik ja narkomaan on alati surmahirmu küüsis, kuid samas teevad nad kõik, et nende olemasolu hävineks.

Seal tekib alati tugev surmahirm ja siis, kui elu mõte kaob, pole ettekujutust, kujutlusvõimet edasi kutsuvat eesmärki ehk siis, kui inimene on eksistentsiaalselt desorienteeritud. Siis justkui ei kõlaks tema hinges elumuusika ja ta kuuleb signaale lõpust, tühjusest... Selles mõttes pakub enamik religioone surmahirmule oma lühikese vastuse, rääkides igaviku igavikust. hingeelu, teised kehastused teistes eludes. Mis mõtet on karta, kui surma kui sellist pole?

Tegelikult tuletavad religioossed kontseptsioonid meile meelde ühe nõrkust ja teise surematust meis, kõige olulisemat. Patoloogiliselt “surma hääle raadiojaama” lainele häälestunud inimene kardab alati millegi oma hinges, elus aegunud asjadega hüvasti jätta ega näe ega hinda oma tegelikku tulevikuteed. Vahel käime surnuaedadel, aga alati tuleb õigel ajal lahkuda. Surma meenutades peame palju rohkem meeles pidama elu väärtust.

Surmahirmu on erinevat tüüpi

Mis on surmahirmu põhjused? Võime eeldada mitut vastust, ütleb psühhoanalüütilise suunitlusega psühholoog, Euroopa Psühhoanalüütilise Psühhoteraapia Konföderatsiooni RO ECPP-Russia-Samara piirkondliku haru esimees ja juhatuse liige Jelena Sidorenko. – Esiteks on see hirm surma kui sellise ees, hirm, et see tuleb. Oma või lähedane, võõras tänaval jne.

Sel juhul räägime suure tõenäosusega fantaasia olemasolust, mis valdab subjekti sisemaailma, paiskub välja ja segab reaalsust. Psühhoanalüütilise tõlgenduse kohaselt on sel juhul kohane rääkida teatud soovi olemasolust, mis toidab ja arendab inimese alateadlikku fantaasiat. Selle vaimse sisu juured võivad ulatuda kaugesse minevikku ja sisaldada mõrvarliku tahte olemasolu (s.o alateadlik soov tappa, hävitada), mida inimene eitab sotsiaalse halvakspanu tõttu (see on võimatu, mitte aktsepteeritud, saab neid karistada).

Teisel juhul võib tekkida hirm, nagu ebamäärane ärevus. Süvenemata Freudi hirmuteooriasse, võib märkida, et saksakeelsel sõnal angst puudub selge tähendus. Sellel sõnal võib sageli olla vastandlik tähendus. Erinevalt hirmust kui hirmust millegi ees, millel on konkreetne objekt, iseloomustab ärevustunnet just sellise objekti puudumine. See viitab omamoodi “ootusele”, kogemuse kui sellise ootusele.

Ja lõpuks on mõttekas puudutada surmahirmu kui erilist seisundit, subjekti stabiilset reaktsiooni traumaatilises olukorras koos sisemiste ja väliste erutuste vooga, mida subjekt ei suuda kontrollida. See on automaatne reaktsioon. Freud kirjutas sellest oma teoses "Inhibition, Symptom, Fear". Sel juhul räägime inimese vaimse abituse tõenditest. See on automaatselt tekkiv surmahirm. See esindab keha spontaanset reaktsiooni traumaatilisele olukorrale või selle kordumisele. Selle kogemuse prototüübiks on imiku kogemused tema bioloogilise abituse tagajärjel.

Surm on elu eesmärk

Psühhoanalüütilisest praktikast teame, et surmahirm ei ole põhihirm, ütleb kuulus Peterburi psühhoanalüütik Dmitri Olšanski. -Elu kaotamine ei ole midagi, mida eranditult kõik inimesed kardavad. Mõne jaoks pole elu eriline väärtus, mõne jaoks on see nii vastik, et lahkuminek näib õnneliku tulemusena, keegi unistab taevasest elust, nii et maise olemasolu tundub raske koorem ja tühisuste edevus. Inimene kardab kaotada mitte oma elu, vaid seda, mis on oluline, millega see elu on täidetud.

Seetõttu pole näiteks usuterroristide suhtes mõtet surmanuhtlust rakendada: nad unistavad juba kiiresti taevasse minekust ja oma jumalaga kohtumisest. Ja paljude kurjategijate jaoks oleks surm vabastamine südametunnistuse piinadest. Seetõttu ei ole surmahirmu ärakasutamine sotsiaalseks regulatsiooniks alati õigustatud: osa inimesi ei karda surma, vaid püüdleb selle poole. Freud räägib meile isegi surmatungist, mis on seotud kogu stressi vähenemisega kehas nullini. Surm esindab absoluutse rahu ja absoluutse õndsuse punkti.

Selles mõttes on teadvuseta vaatenurgast surm absoluutne nauding, kõigi ajendite täielik vabastamine. Seetõttu pole üllatav, et surm on kõigi ajendite eesmärk. Surm võib aga inimest ehmatada, sest seda seostatakse isiksuse või oma “mina” – pilguga loodud privilegeeritud objekti – kaotusega. Seetõttu esitavad paljud neurootikud küsimuse: mis ootab mind pärast surma? Mis jääb minust siia maailma alles? Milline osa minust on surelik ja milline osa on surematu? Hirmule järele andes loovad nad endale müüdi hingest ja paradiisist, kus nende isiksus väidetavalt säilib ka pärast surma.

Seetõttu pole üllatav, et inimesed, kellel pole seda oma "mina", kellel pole isiksust, ei karda surma, nagu näiteks mõned psühhootikud. Või Jaapani samuraid, kes ei ole iseseisvad peegeldavad isikud, vaid ainult oma isanda tahte jätk. Nad ei karda kaotada oma elu lahinguväljal, nad ei hoia kinni oma identiteedist, sest neil pole seda alustuseks.

Seega võime järeldada, et surmahirm on oma olemuselt kujuteldav ja juurdub ainult inimese isiksuses. Kusjuures kõigis teistes psüühika registrites sellist hirmu pole. Pealegi kipuvad tõuked surma poole. Ja me võime isegi öelda, et me sureme just seetõttu, et meie soovid on saavutanud eesmärgi ja lõpetanud meie maise tee.

Tänase artikli teema saab olema raske, kuid eluline... või õigemini surmav. Surmav-eluline, sest nagu teate, on elu ja surm ühe mündi kaks külge ja teatavasti tabab surm kõiki.

Sõnad artikli all olevast filmist: “ Surm on alati lähedal... see kummitab meid. Võib-olla juhtub see homme, võib-olla mõne aasta pärast... Tavaliselt ei anta meile võimalust teada oma surma põhjust ja aega.

Me kardame paljusid asju, kuid hirm surma ees on kõige tugevam. Võib-olla sellepärast, et seal valitseb ebakindlus.

Ükskõik kui laialt ja mitmetähenduslikult keegi surma mõistet mõistab, mõistetakse surma all reeglina elusorganismi eluea lõppu.

"Surm (surm) on keha bioloogiliste ja füsioloogiliste protsesside seiskumine, täielik peatumine. Nähtused, mis kõige sagedamini põhjustavad surma, on vananemine, alatoitumus, haigused, enesetapud, mõrvad ja õnnetused. Varsti pärast surma hakkavad elusorganismide kehad lagunema.

Surm on alati kandnud teatud salapära ja müstika jälje. Surma viivate põhjuste ettearvamatus, paratamatus, üllatus ja kohati ebaolulisus viis surmamõiste inimtaju piiridest väljapoole, muutes surma jumalikuks karistuseks patuse olemasolu eest või jumalikuks kingituseks, mille järel võib inimene oodata. õnnelik ja igavene elu."

Meditsiinilisest vaatenurgast on elust surmale ülemineku lõpp-punkt bioloogiline surm; informatiivne ehk lõplik surm tähendab ranguse protsessi algust, surnukeha lagunemist. Bioloogilisele surmale eelneb preagonaalne seisund, agoonia ja kliiniline surm.

Aastas sureb maailmas umbes 62 miljonit inimest erinevatel põhjustel, millest peamised on südame-veresoonkonna haigused (insult, infarkt), onkoloogia (kopsu-, rinna-, maovähk jne), nakkushaigused, nälg, ebasanitaarsed tingimused. See tähendab, et kogu salapärale vaatamata on surm konkreetne nähtus, mis nõuab kümneid miljoneid inimelusid.

Ja kui paljud inimesed väärtustaks rohkem elulühisust (näiteks ei suitsetaks, ei tarvitaks alkoholi, ei juhiks purjuspäi) - pikeneksid nende maa peal viibimise päevad. Inimesed, kes mõistavad suurepäraselt elu lõplikkust, näivad aga väga sageli seda viimastest aukudest läbi põletavat...

Aga keegi ei tea, mis on pärast surma... võib-olla on elu maa peal eksam, mille sooritamise järel läheme heasse või halvasse kohta. Ja kas reinkarnatsioonis tuleb veel üks elu või mitte... Seetõttu on oletusi nii palju, et keegi ei tea kindlalt, mis seal juhtuma hakkab. Kõik ainult oletavad. Kristlased aga usuvad elu ainulaadsusse ja pääsemisse usu ja heade tegude kaudu.

"Hoolimata surmaprobleemi keerukusest on meditsiinis juba pikka aega olnud selge konkreetne klassifikatsioon, mis võimaldab arstil igal surmajuhtumil tuvastada märgid, mis määravad surma kategooria, tüübi, tüübi ja põhjuse.

Meditsiinis eristatakse kahte surmakategooriat – vägivaldne surm ja vägivallatu surm.

Teine surma tunnusmärk on sugu. Mõlemas kategoorias on tavaks eristada kolme tüüpi surma. Vägivaldse surma liigid on füsioloogiline surm, patoloogiline surm ja äkksurm. Vägivaldse surma liigid on mõrv, enesetapp ja juhuslik surm.

Kolmas määrav tunnus on surma tüüp. Surmatüübi kindlaksmääramine on seotud surma põhjustanud tegurite rühma kindlaksmääramisega, mida ühendab nende päritolu või mõju inimkehale. Eelkõige käsitletakse ajusurma eraldi surmatüübina, mis erineb klassikalisest esmase vereringeseiskusega surmast.

Peamiseks surmapõhjuseks peetakse rahvusvahelise haiguste klassifikatsiooni järgi nosoloogilist üksust: kahjustust või haigust, mis ise sai surma põhjuseks või põhjustas surmaga lõppeva patoloogilise protsessi (tüsistuse) arengu.

Meie riigis väljastatakse surmatunnistus kogu aju surma põhjal. Siin on mitmeid raskusi, sest aju surmaga on võimalik nn vegetatiivne seisund, kui inimene eksisteerib ainult bioloogilise organismina, tema isiksus ei säili, arstid viitavad sageli patsientide lähedastele. kes on pikka aega koomas olnud, tuleb masinatest lahti ühendada, sest seadused on sellised, et inimene on tegelikult juba surnud.

Aga peale kõigi nende paberite, diagnooside, formaalsuste – mis jääb inimesest peale tema surma? Oli mees – meest pole. Milline oli tema elu? Miks me sünnime? "Just niisama süttib täht ja jääb magama, ei midagi." Ja paljud miljardid inimesed on juba surnud. Elu lõplikkuse jätab mitte ainult müsteeriumi, vaid vastamata küsimuste hulk.

Surm on midagi, mida kõik korraga läbi elavad, sest "keegi pole elusalt välja tulnud."

Surm ei ole elu vastand, kuigi on palju selliseid teoseid nagu Frommi traktaadid, kus biofiilia vastandub nekrofiiliale. Elu on elu lõpp-punkt, surm on eluks nimetatud segmendi lõpp-punkt ja selle alguspunkt on sünd. Kes sünnib, see kindlasti sureb... See on selle sureliku maa tõde. Kõik siin on kiiresti riknev, riknev ja püsimatu...

Surma tänapäeva maailmas kas välditakse, eelistades sellest lihtsalt mitte rääkida, või veenavad meid igast küljest, et surm on nagu külmetus – seda juhtub kõigiga ja muretsemiseks pole põhjust. See on pigem teadvuse kaitse purunemise eest, hirmunud inimese põgenemine katsel võita elu lõplikkust.

Surm, nagu nad tahavad meile pähe saada, on loomulik füsioloogiline protsess, sama mis sünd, vananemine... lihtsalt eile valutas inimese süda ja üleeile oli ta kaetud kortsudega... ja täna ta suri – ja see kõik on normaalne, pole vaja ennast tappa. Kuni keskajani püüti isegi mitte tõmmata selget piiri surnute maailma ja elavate maailma vahele, peeti kalmistutel koosolekuid ja jalutuskäike, hiljem, keskajale lähenedes, hakati kalmistuid välja viima. linna piiril püüdsid nad surnutele matusetalitusi korraldada, suunates neid igaveseks maailma, kust nad ei naase.

Nad üritavad meid veenda, et surm on nagu sisse- ja väljahingamine... lihtsalt keegi sünnib, keegi sureb... ja sündimuskordaja meie maailmas on praegu hea: lõppude lõpuks on juba 7,5 miljardit inimest ja kõik 6,5 miljardit sündisid alles viimastel aastatel kakssada aastat (aastaks 2024 on inimesi üle 8 miljardi).

Sellise elude ja surmade jada puhul on väga raske mõelda, mis on surm, see muutub hinges ebamugavaks ja teate, selle filosoofia jaoks on vähe aega - teil peab olema aega elada, nii et see on väga loogiline muuta elu lõpptulemus füsioloogiliseks normiks või pigem veenda ennast ja ümbritsevaid, et surm on sääsehammustus.

Nii on rahulikum elada, surma kui enesestmõistetava fakti aktsepteerimine aitab hoida psüühikat stabiilsena, mitte kannatada elu mõtte otsingul ja paratamatuse hirmus. Midagi nagu samurai rahulik: "surm on vaid osa samurai teest, kus teda ootab kõrval ukse taga uus elu."

Tinsel, sagimine, palju inimesi ümberringi, miljon meloodiat elus, kõrghooned, karjäär, megalinnade kasv, liiklusummikud, dünaamiline progressiivsus - kõik see ei jäta mõnikord isegi kaasaegsele inimesele aega maha istuda ja mõelda. sellest, mis on väljaspool tema saatust... mõelda Jumalale... või kuradile.. oma elu tulemusele.

Muide, kas te pole märganud, kui palju sagimist ja müra praegu on? Need, kes mäletavad isegi lapsepõlves 10-20 aasta tagust perioodi, märgivad, et maa peal oli vaiksem.. Mobiiltelefonide, infotehnoloogia, tahvelarvutite, vidinate, pleierite, autode rohkus - kõik see teeb müra, müra ja mürgitab õhku. Inimeste arv maa peal on kasvanud. Selle kõige taustal on paljud asjad devalveerunud, elu ja surma puudutavad küsimused tuhmuvad ajapuuduse tõttu neile vastuste otsimiseks ning inimkonna progressi müra, seistes tundide kaupa liiklusummikutes, tervitades 7. iPhone'i. aplausiga segab nii tõsistele asjadele keskendumist.

Aga olgu nii: surm on hirmutav ja sellega on võimatu harjuda! Tundub, et isegi patoloogid, politseinikud, uurijad, arstid, inimesed, kes on teenistuses pidanud nägema palju surmajuhtumeid ja surnukehasid, õpivad aastatepikkuse praktika jooksul nägema teiste surma ilma tugevate emotsioonideta, kuid keegi neist ei talu seda rahulikult. lähedase surm ja nad kõik kardavad oma surma.

Järeldus: surmaga on võimatu harjuda, võib elada illusioonis, et surm on elu jätk või õigustada kõike teaduse, meditsiiniga, aga surm on see, mis teeb inimesest väikese putuka ja looduse ees absoluutselt jõuetuks, mis on meist tugevam.

Kristluse järgi on surm karistus patu eest, ning pattu teinud Aadama ja Eeva kaudu muutusid kõik surelikuks, nagu kõik sõid seda keelatud vilja. See tähendab, et kui võtta arvesse Jumala plaani, on surm juba ebanormaalne ja mittefüsioloogiline, kuna paradiisis see nii ei olnud. Jätame kõrvale nuhtlemise selle üle, et inimene valis selle ise. Aga jutt sellest, et me kõik vananeme Jumala tahte järgi, on absurdne... Üldiselt tundub, et meid, maa peal olles, teades oma surelikku olemust, kutsutakse pidevalt üles tegema mingisuguseid valikuid: kas hinnata elu ja teha elu väärilisi tegusid või austada Jumalat, kellele meie esivanemad ei kuuletunud...

Kuid lõpuks (nagu Piiblis on kirjas) läheb surm jälle ära: „Teoloogi apostel Johannese ilmutuses on kirjutatud, et surm lakkab pärast viimset kohtuotsust, saabuvas Jumalariigis. „Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; Ei ole enam leinamist, nuttu ega valu (Ilm 21:4).

Needsamad arstid, kes näisid omal ajal (19. ja 20. sajandil) õppinud küünilisust ja ükskõiksust teiste inimeste valude suhtes, viisid läbi uurimistööd: nad kaalusid surijaid spetsiaalsel voodil (sellest ajast levinud haigused - näiteks tuberkuloos), fikseerisid surmahetkeks, seega määrasid nad niiviisi ligikaudse “hinge” kaalu ehk mingi aine, mis nende arvates kehast lahkus... Hinge kaal oli umbes 2-3 grammi.

Hiljem seati need uuringud kahtluse alla, kuna 2-3-grammine kaal on nii tühine, et on absurdne seostada nende kaotust hinge lahkumisega, pealegi toimuvad südameseiskumise ajal vahetult füsioloogilised protsessid, mis võivad keharaskust veidi kergendada. surnud.

Aga isegi kui hinge kaal on tõesti paar grammi, kuhu läheb hing pärast surma, mis on surm - ei osanud ükski arst vastata...

Eluprotsesside hääbumine, pöördumatute protsesside algus peaaegu kohe pärast surma, mõni minut pärast südameseiskust, väga harva mitme tunni pärast (lõppude lõpuks, üliharvadel juhtudel viiakse elustamine läbi kuni 2 tundi), lagunemine keha tolmuks muutumine paneb lõpuks pitseri inimese maisele elule.nõrkus. Justkui elu oleks keha ühekordne rentimine koos hilisema utiliseerimisega. Me ei näe enam hinge ja kuhu see läheb, on tuhandete hüljeste all saladus ja kõik, mida me inimeses armastasime, on muutunud tavaliseks tolmuks...

Ja kui inimesed ütlevad, et nad on surmaga harjunud, siis tundub, et nad on oma hinge tuimestanud, mõtetest taandunud, surmaga pole võimalik harjuda.

Filosoofias on surmaprobleem eriti esile tõstetud, kuid siiski on vähe spetsiifilisust, põhimõtteliselt on kõik dogmad üles ehitatud elu väärtusele tänu surmale. Kuulus tees “Elada tähendab surra” viitab nii iga elusorganismi surma vältimatusest kui ka filosoofide melanhooliast, kes mõtisklevad retooriliste küsimuste üle sureliku maailma lõplikkuse prisma kaudu. See tähendab, et see on väga kurb (aga kindlasti kahjuks): isegi juba sündimise fakt eeldab surma tulevikus... Vanemad sünnitavad lapse, aga kas nad arvavad, et nad sünnitasid ta sisuliselt surema?

Kommentaaridest. Arvamused selle kohta, mis on surm:

«Biotsentrismi teooria järgi on surm illusioon, mille meie teadvus loob. Pärast surma läheb inimene paralleelmaailma.

Inimelu on nagu mitmeaastane taim, mis alati naaseb, et multiversumis uuesti õitseda. Kõik, mida me näeme, eksisteerib tänu meie teadvusele. Inimesed usuvad surma, sest neile on nii õpetatud või kuna nende teadvus seostab elu siseorganite toimimisega. Surm ei ole elu absoluutne lõpp, vaid kujutab endast üleminekut paralleelmaailma.

Füüsikas on pikka aega eksisteerinud teooria lõpmatu arvu universumite kohta, millel on erinevad olukordade ja inimeste variatsioonid. Kõik, mis võib juhtuda, juba toimub kuskil, mis tähendab, et surm ei saa põhimõtteliselt eksisteerida.

Tuleme tagasi Frommi ülalmainitud biofiilia ja nekrofiilia juurde. Kui filosoofia soovitab mitte vastandada surma elule, kuna surm on elu lõpp-punkt, mitte selle vastand, siis Erich Fromm vastandab ikkagi surma elule või õigemini armastuse elu vastu armastusele surma vastu.

Tema arvates on normaalse inimese psüühika aluseks eluarmastus, samas kui surmaarmastus (ja Fromm töötas koos kurjategijate, mõrvaritega jne) teeb inimese surnuks isegi tema eluajal. Inimene teeb valiku nii-öelda pimeduse poole, tõmbab kurjuse poole, näiteks klassikaline nekrofiilia juhtum Frommi järgi on Hitler.

Erich Fromm kirjutas, et nekrofiilia põhjuseks võib olla „rõhuv, rõõmutu, sünge õhkkond perekonnas, unisus... huvipuudus elu vastu, stiimulid, püüdlused ja lootused, aga ka hävingu vaim sotsiaalses reaalsuses. terve.”

Selgub, et surm võrdub hävinguga, keegi sureb pärast südameseiskumist, tema keha hakkab lagunema, hing, kui inimene oli hea, on tema hing elus (religioossete versioonide kohaselt) ja kellegi jaoks isegi elu jooksul. , vaatamata keha elujõule on hing juba surnud ja allub hävingule just nagu surnud keha laguneb...

Mis on surm, on küsimus, millele konkreetset vastust pole... Aga kui palju me ka ei räägiks, et surma pole olemas, et kogu maailm on illusioon – meie lähedased surevad, meie ise oleme surelikud ja hauakivid kalmistutel öeldakse meile selgelt, et surm pole sugugi illusioon. Ja miks see kõik on – meie elu, mille tagajärjel kõik surevad – on veelgi suurem mõistatus kui surm ise. Elu on liiga lühike, sageli liiga kurjas maailmas... kas see on tõesti Jumala tahe kõige selle jaoks? Võib-olla on tõesti pärast surma teine ​​maailm, palju parem, õiglasem kui meie rikutav?..

“Surm on elamist väärt”... (V. Tsoi)

Memento mori... või nagu öeldakse: "pidage meeles, et olete surelik!"...

Surm

Surm on varem elanud organismi seisund, mille käigus on lakanud funktsioneerimast kõik elutähtsad organid, mille tagajärjel tekivad rakusisesel tasandil pöördumatud hävingunähtused.

Meditsiinis tegeleb thanatoloogia surma uurimisega. Psühhoteraapias on suund tanatoteraapias.

Surm on niivõrd sügav protsess nii ideoloogilises kui ka teaduslikus mõttes. Inimesed tundsid selle vastu huvi juba enne riiklike moodustiste tekkimist nende seas, st ühiskonna arengu kõige primitiivsemal etapil. Varem elanud hõimukaaslase lahkumise mõistatus ehmatas inimesi ja sundis seda protsessi millegagi õigustama. Ja nagu tavaliselt, aitas sellele kaasa primitiivne religioon. Nüüd pole teada, kus kõigis religioonides, alates iidsetest paganlikest, tekkis surmajärgse elu mõiste.

Tänapäeval lähenetakse surma faktile pragmaatilisemalt – see on teadmiste allikas elu pikendamise kohta, ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks. Uurides elundites nii surma ajal kui ka pärast seda toimuvaid protsesse, püüavad teadlased välja selgitada, miks need nähtused tekivad, kuidas saab neid kogu inimese elu jooksul aeglustada, et tema eksistentsi pikendada.

Surm bioloogilisel tasandil toimub kolmes etapis:

Algstaadiumis on teatud märgatavate või varjatud tegurite mõjul teatud hingamise ja vereringe eest vastutavate organite funktsioonid pärsitud. Samal ajal nende jõudlus ei peatu, vaid muutub ebapiisavaks, et rahuldada organismi hapnikutarbimise vajadusi.

Teise etapi käigus toimub organismi eneseregulatsioon, mille käigus aktiveeruvad sisemised protsessid, mis kompenseerivad elundite talitluse loomulikku sumbumist. Sel juhul toimub lihaskoe kokkutõmbumine, mis toob kaasa sügavamad hingamisliigutused ning aktiveeruvad ka viimased sisemised ressursid.

Järgmine etapp on kliiniline surm, kui südamelöök ja hingamine peatuvad. See periood võib olenevalt välistingimustest ja ka muudest teguritest kesta 2,5 minutist poole tunnini, mille jooksul kulutatakse viimased hapnikuvarud rakusiseste oksüdatiivsete protsesside jaoks ja seejärel algab ennekõike pöördumatu hävitamine. närvikude, mis tähendab biosurma.

Surma liigid. Terminali olekud

Surma on mitut tüüpi: kliiniline surm, bioloogiline (tõeline) surm ja ajusurm.

Surma algusele eelnevad alati lõppseisundid – preagonaalne seisund, agoonia ja kliiniline surm –, mis koos võivad kesta erineva aja jooksul, mitmest minutist tundide ja isegi päevadeni. Olenemata suremuse määrast eelneb sellele alati kliiniline surm. Kui elustamismeetmeid ei tehtud või need ei õnnestunud, toimub bioloogiline või tõeline surm, mis on rakkude ja kudede füsioloogiliste protsesside pöördumatu peatumine.

Preagonaalne seisund

Preagonaalses seisundis esineb kesknärvisüsteemi talitlushäireid (stuupor või kooma), vererõhu langus ja vereringe tsentraliseerumine. Hingamine muutub häirituks, muutub pinnapealseks, ebaregulaarseks, kuid võib-olla sagedaseks. Kopsude ventilatsiooni puudumine toob kaasa hapnikupuuduse kudedes (koe atsidoos), kuid peamine ainevahetuse liik jääb oksüdatiivseks. Preagonaalse seisundi kestus võib olla erinev: see võib täielikult puududa (näiteks südame tõsise mehaanilise kahjustusega) või püsida pikka aega, kui keha suudab elutähtsate funktsioonide depressiooni kuidagi kompenseerida. (näiteks verekaotusega).

Agoonia

Agoonia on keha katse elutähtsate organite funktsioonide allasurumise tingimustes kasutada viimaseid järelejäänud võimalusi elu säilitamiseks. Agoonia alguses rõhk tõuseb, pulss taastub, algavad tugevad hingamisliigutused (kuid kopse praktiliselt ei ventileerita – samal ajal tõmbuvad kokku nii sisse- kui väljahingamise eest vastutavad hingamislihased). Teadvus võib korraks taastuda.

Hapnikupuuduse tõttu kogunevad kudedesse kiiresti alaoksüdeerunud ainevahetusproduktid. Ainevahetus kulgeb valdavalt anaeroobse skeemi järgi, agoonia ajal kaotab keha ATP põletamise tõttu kudedes 50-80 g massi (sama, mida mõnikord nimetatakse ka “hinge raskuseks”). Agoonia kestus on tavaliselt lühike, mitte rohkem kui 5-6 minutit (mõnel juhul kuni pool tundi). Seejärel vererõhk langeb, südame kokkutõmbed lakkavad, hingamine peatub ja saabub kliiniline surm.

Kliiniline surm

Kliiniline surm kestab hetkest, mil südametegevus, hingamine ja kesknärvisüsteemi talitlus lakkavad, kuni pöördumatute patoloogiliste muutuste tekkimiseni ajus. Kliinilise surma seisundis jätkub anaeroobne ainevahetus kudedes tänu rakkudesse kogunenud reservidele. Niipea, kui need varud närvikoes otsa saavad, see sureb. Täieliku hapniku puudumise korral kudedes algab ajukoore ja väikeaju (aju hapnikunälja suhtes kõige tundlikumad osad) rakkude surm 2-2,5 minuti jooksul. Pärast ajukoore surma muutub keha elutähtsate funktsioonide taastamine võimatuks, see tähendab, et kliiniline surm muutub bioloogiliseks surmaks.

Edukate aktiivsete elustamismeetmete puhul loetakse kliinilise surma kestuseks tavaliselt aega, mis kulus südame seiskumise hetkest elustamise alguseni (alates kaasaegsetest elustamismeetoditest, nagu minimaalse nõutava vererõhu hoidmine, verd. puhastamine, kunstlik ventilatsioon, vahetusülekanne või doonori kunstlik vereringe, võimaldavad säilitada närvikoe eluiga üsna pikka aega).

Tavalistes tingimustes ei ületa kliinilise surma kestus 5-6 minutit. Kliinilise surma kestust mõjutavad surma põhjus, seisundid, kestus, sureva inimese vanus, tema erutusaste, kehatemperatuur surma hetkel ja muud tegurid. Mõnel juhul võib kliiniline surm kesta kuni pool tundi, näiteks külma vette uppumisel, kui madala temperatuuri tõttu aeglustuvad oluliselt ainevahetusprotsessid organismis, sealhulgas ajus. Profülaktilise kunstliku hüpotermia abil saab kliinilise surma kestust pikendada 2 tunnini. Teisest küljest võib teatud asjaoludel kliinilise surma kestust oluliselt lühendada, näiteks suure verekaotuse tõttu suremise korral võivad närvikoes tekkida patoloogilised muutused, mis muudavad elu taastamise võimatuks juba enne südameseiskust. .

Kliiniline surm on põhimõtteliselt pöörduv - kaasaegne elustamistehnoloogia võimaldab mõnel juhul taastada elutähtsate organite talitlust, misjärel kesknärvisüsteem “lülitub sisse” ja teadvus taastub. Kuid tegelikkuses on tõsiste tagajärgedeta kliinilist surma kogenud inimeste arv väike: pärast kliinilist surma meditsiinihaiglas jääb ellu ja paraneb täielikult umbes 4-6% patsientidest, veel 3-4% jääb ellu, kuid kannatab raskelt. kõrgema närvitegevuse häired, ülejäänud surevad Mõnel juhul võib patsient elustamismeetmete hilise alguse või patsiendi seisundi tõsidusest tingitud ebaefektiivsuse korral lülituda nn vegetatiivsele elule. Sel juhul on vaja eristada kahte seisundit: täieliku dekortikatsiooni seisund ja ajusurma seisund.

Surma diagnoosimine

Hirm eksida surma diagnoosimisel sundis arste välja töötama meetodeid surma diagnoosimiseks, spetsiaalsete elutähtsate proovide loomiseks või spetsiaalsete matmistingimuste loomiseks. Nii oli Münchenis üle 100 aasta haud, milles surnu käsi oli kellanööriga mähitud. Kell helises vaid korra ja kui saatjad tulid letargilisest unest ärganud patsienti abistama, selgus, et rigor mortis oli taandunud. Samas on kirjandusest ja meditsiinipraktikast välja toodud juhtumeid, kus surnukuuri toimetatakse elusaid inimesi, kelle arstid ekslikult surnuks diagnoosisid.

Inimese bioloogilise surma määrab “elulise statiiviga” seotud märkide kogum: südame tegevus, hingamise säilimine ja kesknärvisüsteemi talitlus.

Hingamisfunktsiooni ohutuse kontrollimine. Praegu puuduvad usaldusväärsed märgid hingamisteede ohutusest. Olenevalt keskkonnatingimustest saab kasutada külmapeeglit, kohevust, teha hingamise auskultatsiooni või Winslovi testi, mis seisneb veega anuma asetamises patsiendi rinnale ja rindkere seina hingamisliigutuste olemasolu üle otsustamises. veetaseme kõikumised. Tuulepuhang või tuuletõmbus, suurenenud õhuniiskus ja temperatuur ruumis või möödasõit võivad nende testide tulemusi mõjutada ning järeldused hingamise olemasolu või puudumise kohta on valed.

Surma diagnoosimisel on informatiivsemad testid, mis näitavad südame-veresoonkonna funktsiooni säilimist. Südame auskultatsioon, pulsi palpeerimine tsentraalsetes ja perifeersetes veresoontes, südameimpulsi palpatsioon - neid uuringuid ei saa pidada täielikult usaldusväärseks. Isegi kardiovaskulaarsüsteemi talitlust kliiniliselt uurides ei pruugi arst märgata väga nõrku südame kokkutõmbeid või hinnatakse sellise funktsiooni olemasoluks enda südame kokkutõmbeid. Arstid soovitavad südame auskultatsiooni ja pulsi palpeerimist lühikeste intervallidega, mis ei kesta kauem kui 1 minut. Magnuse test, mis seisneb sõrme tihedas sidumises, on väga huvitav ja lõplik isegi minimaalse vereringe korral. Olemasoleva vereringe korral ahenemise kohas muutub nahk kahvatuks ja perifeerne nahk muutub tsüanootiliseks. Pärast kitsenduse eemaldamist värv taastatakse. Teatud informatsiooni saab kätte hoides läbi valguse kõrvanibu, mis vereringe juuresolekul on punakasroosa värvusega, surnukehal aga hallikasvalge. Eelmisel sajandil pakuti südame-veresoonkonna süsteemi funktsiooni terviklikkuse diagnoosimiseks välja väga spetsiifilised testid, näiteks: Vergne'i test - temporaalarteri arteriotoomia või Bouchou test - terasest nõel, mis torgatakse kehasse, elaval inimesel. kaotab oma läike poole tunni pärast, esimene Icaruse test - intravenoosne manustamine Fluorestseiini lahus muudab kiiresti elava inimese naha kollakaks, kõvakesta rohekaks ja mõned teised. Need proovid pakuvad praegu ainult ajaloolist, mitte praktilist huvi. Vaevalt on mõistlik teha arteriotoomiat šokiseisundis inimesele ja õnnetuskohal, kus ei ole võimalik jälgida aseptika ja antisepsise tingimusi või oodata pool tundi, kuni terasnõel tuhmub, ja veel enam süstida fluorestseiini, mis valguses elaval inimesel hemolüüsi põhjustab.

Kesknärvisüsteemi talitluse säilimine on elu tähtsaim näitaja. Sündmuskohal on ajusurma põhimõtteliselt võimatu kindlaks teha. Närvisüsteemi talitlust kontrollitakse teadvuse säilimise või puudumise, passiivse kehaasendi, lihaste lõdvestumise ja toonuse puudumise, välisele stiimulile - ammoniaagile reageerimise puudumise, kerge valu (nõelaga torkimine, kõrvanibu hõõrumine, koputamine). põsed jne). Väärtuslikud märgid on sarvkesta refleksi puudumine ja õpilaste reaktsioon valgusele. Viimasel sajandil on närvisüsteemi talitluse testimiseks kasutatud äärmiselt ebatavalisi ja kohati väga julme meetodeid. Nii pakuti välja Jozi test, mille jaoks leiutati ja patenteeriti spetsiaalsed tangid. Kui nahavolt nendesse tangidega kokku suruti, koges inimene tugevat valu. Valureaktsioonist lähtub ka Desgrange'i test - keeva õli süstimine nibusse ehk Raze'i test - löögid kandadele ehk kandade ja muude kehaosade kauteriseerimine kuuma triikrauaga. Testid on väga ainulaadsed, julmad, näidates, kui kaua arstid kesknärvisüsteemi talitluse väljaselgitamise keerulise probleemiga tegelesid.

Üks varasemaid ja väärtuslikumaid surmamärke on "kassi pupilli fenomen", mida mõnikord nimetatakse ka Beloglazovi märgiks. Pupilli kuju inimesel määravad kaks parameetrit, nimelt: pupilli ahendava lihase toonus ja silmasisene rõhk. Pealegi on peamine tegur lihaste toon. Närvisüsteemi talitluse puudumisel lakkab pupilli ahendava lihase innervatsioon ja selle toonus puudub. Kui avaldate sõrmedega külg- või vertikaalsuunas survet, mida tuleb teha ettevaatlikult, et mitte kahjustada silmamuna, omandab pupill ovaalse kuju. Pupilli kuju muutmist soodustav tegur on silmasisese rõhu langus, mis määrab silmamuna toonuse ja see omakorda sõltub vererõhust. Seega näitab Beloglazovi märk ehk "kassi pupilli fenomen" lihase innervatsiooni puudumist ja samal ajal silmasisese rõhu langust, mis on seotud arteriaalse rõhuga.

Surm religioonide vaatevinklist

Kõikidel suurematel religioonidel on põhimõtted, mis määravad, mis juhtub inimesega pärast surma. Kuna religioonid kinnitavad immateriaalse hinge olemasolu, peavad nad üldiselt inimese surma ainult keha surmaks ja kirjeldavad erinevaid võimalusi indiviidi edasiseks eksisteerimiseks vaimu näol või sellele järgnevaks uuestisünniks uues kehas. , kas igavene või lõpeb nirvaana (budismis) või "igavese elu" saavutamisega (kristluses).

Reinkarnatsioon budismis, hinduismis ja teistes religioonides viitab sellele, et inimese immateriaalne hing kehastub pärast surma uude kehasse. Samas eeldatakse, et varem elatud elu võib mõjutada järgneva keha valikut.

Kristluses peetakse surma põhjuseks inimese patusust: "Patu palk on surm" (Rm 6:23) See tähendab, et "patuta inimene" ei tunne surma ja elab igavesti. Evangeeliumid ütlevad, et tulevikus, Jumalariigi tulekuga, surma ei tule: „Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; Ei ole enam leinamist, nuttu ega valu." Ilmutuse 21.4

Kabalas nähakse surma kui vajalikku tingimust üleminekuks uude kvalitatiivsesse seisundisse hinge korrigeerimise teel. Selleks, et kõik hinge alused täielikult ümber pöörata, on vaja eelmine olek ära lõigata ja tõusta kõrgemale. Seda on võimalik saavutada vaid inimese vabastamisega varasemast reaalsustajust ja aeglaselt, järk-järgult sisenedes uude maailmapilti, alustades uuesti sünnist saati, sealhulgas looma arengut (ehk inimkeha arengut), isiklikku, vaimset.

Šintoism viitab sellele, et inimese vaim eksisteerib ka pärast surma, kuigi see ei pruugi reinkarneeruda. Surnute vaimud võivad selle religiooni uskumuste kohaselt aidata elavaid sugulasi ja on sageli kummardamise objektiks.

Islamis satub inimene pärast surma barzahi (araabia keelest - isthmus) - olekusse, kus ta jääb hauda kuni kohtupäevani, misjärel ta äratatakse üles lihastes ja temalt küsitakse tema tegude kohta. Siis kas põrgusse või taevasse.

Surma klassifikatsioon

Vaatamata surmaprobleemi keerukusele on meditsiinis pikka aega olnud selge spetsiifiline klassifikatsioon, mis võimaldab arstil igal surmajuhtumil kindlaks teha märgid, mis määravad kindlaks surma kategooria, tüübi, tüübi ja selle põhjuse.

Meditsiinis eristatakse kahte surmakategooriat – vägivaldne surm ja vägivallatu surm.

Teine surma tunnusmärk on sugu. Mõlemas kategoorias on tavaks eristada kolme tüüpi surma. Vägivaldse surma liigid on füsioloogiline surm, patoloogiline surm ja äkksurm. Vägivaldse surma liigid on mõrv, enesetapp ja juhuslik surm.

Kolmas määrav tunnus on surma tüüp. Surmatüübi kindlaksmääramine on seotud surma põhjustanud tegurite rühma kindlaksmääramisega, mida ühendab nende päritolu või mõju inimkehale.

Ajusurma peetakse nüüd eraldi surmatüübiks, mis erineb klassikalisest esmase vereringeseiskusega surmast.

Surma klassifitseerimise üks raskemaid etappe on selle esinemise põhjuse väljaselgitamine. Sõltumata surma kategooriast, tüübist ja tüübist jagunevad selle esinemise põhjused esmasteks, vahepealseteks ja vahetuteks.

Praegu ei ole meditsiinis lubatud kasutada mõistet “surm vanadusse” – alati tuleb välja selgitada täpsem surmapõhjus.

Patoloog- see on arst, kelle nimest saab juba selgeks, millega ta tegeleb - kõikvõimalike patoloogiate tuvastamine inimkeha anatoomia normaalse struktuuri alusel.

Patoloog pole päris välja surnud eriala, kuid üsna haruldane. Selle põhjuseks on selle töö üsna sünge põhimõte. Ta uurib surnukeha kudesid, et tuvastada võimalikud kõrvalekalded arengus (patoloogiad), ja teeb seejärel järelduse. Seega sõltub mõnikord sellest patsiendi elu või tervise ohutus. Samuti kuulub tema kohustuste hulka ootamatult surnud inimese surnukeha lahkamine – üks peamisi assotsiatiivseid mõtteid, mis paljudel patoloogi eriala mainimisel tekib.

Lahkamist tehakse just inimese ootamatu surma tõttu. Kui lahkunu kannatas eluajal mõne kaasasündinud või omandatud surmaga lõppenud patoloogia all, tehakse tema lahkamine ainult lähisugulaste nõusolekul. Muidugi, kui surm on ootamatu, siis on vaja teha lahkamine ja selgitada välja, mis põhjustas tema enneaegse surma.

Patoloogiline anatoomia– üsna keeruline ja universaalne meditsiiniteaduste haru. Keeruline on see ühelt poolt teatud mitmekülgsuse tõttu, kuna arst peab olema suurepärane spetsialist, kes mõistab erinevate inimorganite normaalset arengu kulgu, mitte aga teatud süsteeme, millega teised meditsiinispetsialistid peavad tegelema. Kuid üsna stabiilse psüühika korral ja sellise elukutse puhul eemaldatakse teised lihtsalt koolituse etapis, võib patoloog, vastupidi, tunda end üsna vabalt, kuna ta töötab elutu ainega, nagu ka muu meditsiini spetsialistid. patsientidega suhtlemisega otseselt seotud elukutsed. Ja nagu teate, on inimestega töötamine kõige stressirohkem närvistressi mõttes.

Tõsi, kõik ei ole kõnealusel erialal nii ladus. Mõnikord täidab patoloog ka kohtuarstliku ekspertiisi ülesandeid, mis paneb talle topeltkoormuse. Isegi 40 000 elanikuga linnakeskustes avastatakse sageli loomulikke äkksurmasid, igasuguseid õnnetusi ja kuritegelikke surnukehi. Ja ennekõike tekib eriarsti koormus kriminaalse iseloomuga kehavigastuste tekitamise tõttu, mistõttu tekivad mõnikord patoloogi ukse ette järjekorrad nn peksmise eemaldamiseks. Nii muutub spetsialisti tegevus tõeliseks surnute ja surnute konveieri õudusunenäoks.

Loomulikult võib kokkuvõttes sõnastada järelduse, et kirjeldatud elukutse pole mitte ainult kasulik, vaid ka äärmiselt vajalik. Ja juhuslikust inimesest ei saa, veel vähem olla, patoloogi.

Surnukeha– see on inimese või looma varem elus olnud organism, mille elutähtsad organid on erinevatel põhjustel kaotanud oma funktsionaalsuse, mille tulemuseks on surm koos hilisemate pöördumatute tagajärgedega.

Alates surma hetkest hakkavad kõik kehas toimuvad protsessid hääbuma. On teada surmaga lõppenud ajukahjustuse juhtumeid, mille puhul elati teatud aja (kuni nädala) või täpsemalt toetasid keha elutähtsaid funktsioone süda ja teatud ellujäänud ajupiirkonnad. Kui elundite varustamine toitva verega lakkab, tekivad mõne aja pärast intratsellulaarsel tasandil pöördumatud nähtused, mille tõttu ei ole võimalik taastada nii organismi kui terviku kui ka konkreetselt selle üksikute elundite elujõulisust. Esiteks juhtub see ajuga, seejärel lagunevad seedesüsteem, näärmed ja seejärel kõik muud elundid ja lihaskude. Kogu surnukeha laguneb samas järjekorras, mida mõjutavad ka välised keskkonnategurid.

Pärast surma möödub ligikaudu 3 tundi, pärast mida tekib jäikus, kui ühendavad lihased ja ka kõõlused kaotavad oma elastsuse ja jäsemete asendi muutmine on raske või peaaegu võimatu. See efekt kaob maksimaalselt 72 tunni jooksul.

Algul on surnu nahk kahvatu varjundiga, mõne aja pärast kattub see laibalaikudega, mis on kapillaarmustriga burgundipunased nahakoe alad. See on tingitud intravenoosse vedeliku vabast voolust ja selle kogunemisest teatud kehapiirkondadesse.

Üks ebameeldivamaid tegureid umbes kolm päeva toatemperatuuril lamanud surnukeha teisaldamisel on selle õõnsustest pruuni vedeliku eraldumine, mis tekitab kirbe laiba lõhna. Seetõttu ei tohiks te proovida sellist laipa üksi liigutada.

Pärast matuseid lagunevad surnukeha pehmed koed maa sees bakterite, loodusliku lagunemise ja selgrootute kaudu umbes 2 kuu jooksul. Lagunemisprotsess peatub lõplikult maksimaalselt 30 aasta pärast, olenevalt väliskeskkonnast.