Millised prohvet Muhamedi naised olid kõige ilusamad. Prohvet Muhammad – mis vanuses sai Muhamedist prohvet ja mitu naist tal oli? Islam abielust. Mitu naist oli prohvet Muhamedil?
Kõige ilusam armastuslugu - prohvet Muhammad ja Aisha
Ära ole laisk, loe lõpuni❤
Aisha perekond
Allahi Sõnumitooja kutsus teda erinevalt: Aish, al-Muaffaqa, mis tähendab "õnnelik", Humayra (s.o. "Punane"), Shukaira ("Valge") ja Umm Abdallah.
Aisha isa: Abu Bakr Abdallah ibn Abi Kuhafa Usman ibn Amir ibn Amr ibn Kab ibn Luay al-Kurashi, at-Taimi, hüüdnimega as-Siddiq, esimene kaaslane, Muhamedi sõber lapsepõlvest, hilisem tema kuberner.
Tema ema: Umm Ruman bint Amir ibn Uwaymir al-Kinaniyya, majesteetlik kaaslane.
Nende õilsate vanemate kodus avas Aisha oma silmad maailmale, kustutas oma janu nende hea iseloomu allikast ja neelas nende kõrgeid moraalseid omadusi. Majas, kuhu esmalt vaatas islami päike ja täitis selle usu ja puhtuse valgusega. Tema isa oli pärit esimestest moslemitest ja ema oli pühendunud naine, kes pöördus islamisse enne Aisha sündi. On teada järgmine Allahi Sõnumitooja avaldus: "Kellel on hea meel näha suurte silmadega naist, kellel on mustad silmad, see vaatab Umm Rumani poole." Aishal oli õde Asma, keda kutsuti "kahe vöö omanikuks", ja vend Abd ar-Rahman.
Allahi Sõnumitooja abielu Aishaga bint Abi Bakr
Prohvet külastas sageli oma sõbra Abu Bakri perekonda. Aisha kasvas tema silme all, rõõmustades teda oma elavuse ja leidlikkusega.
Kaotanud Khadija, ei leidnud Muhammad endale kohta. Kõik nägid, kui raske oli Allahi Sõnumitoojal, kuid keegi ei julgenud temaga uuest abielust rääkida, teades, millise koha Khadija tema elus hõivas. Ja Khawla bint Hakim, Usman ibn Mazuni naine, tuli Allahi Sõnumitooja juurde ja alustas vestlust:
Oh Allahi Sõnumitooja... Miks sa ei abiellu?
Kui tahad - tüdruku peal, kui tahad - naise peal ...
Kes neist neitsist ja kes neist, kellel oli abikaasa?
Mis puutub neitsisse, siis see on teie kallima sõbra tütar: Aisha bint Abi Bakr. Mis puudutab teist, siis see on Sawda bint Zama, ta uskus sinusse ja järgnes sulle ...
Korja need mulle...
Khawla ütles: "Ma tulin Umm Rumani juurde ja hüüdis:
Millise õnne on Jumal teile kinkinud!
Umm Ruman küsis:
Mis see on?
Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) tahab abielluda Aishaga...
Oota, Abu Bakr tuleb kohe...
Kui ta kohale jõudis, rääkisin talle uudise, mille peale ta küsis:
Kas sa saad abielluda oma venna tütrega?
Allahi Sõnumitooja ütles: "Ma olen tema vend ja tema on minu vend, tema tütar on väärt minu naiseks saama."
Khawla jätkas oma lugu:
Abu Bakr tõusis istmelt püsti. Umm Ruman ütles oma abikaasale:
Al-Mutim ibn Adi kostis Aishat oma pojale…”
Olukord oli delikaatne: Abu Bakr ei tahtnud Muhamedist keelduda, kuid tema tütar oli kihlatud kellegi teisega. Abu Bakr on tuntud oma lojaalsuse poolest sellele sõnale, mitte ilma põhjuseta on ta nagu Siddiq. Kuid nagu iga isa, tahtis ta loomulikult abielluda oma tütre Allahi Sõnumitoojaga. Abu Bakr mõtles sellele ja otsustas minna al-Mutimisse ja asjad kohapeal korda ajada.
Kohale jõudes pöördus Abu Bakr tema poole küsimusega:
No mis sa oskad öelda |minu| kohta tüdrukud?!
Al-Mutim küsis, mida tema naine sellest arvab.
Ta lähenes Abu Bakrile ja ütles:
On tõenäoline, et kui võtame selle teie tütre oma pojaks, juhib ta ta meie usust välja religiooni, mida te järgite.
Mida sa ütled? küsis as-Siddiq al-Mutima.
Sama, mida sa kuulsid.
Abu Bakr tõusis kergendatult püsti: lubadus ei kehtinud enam. Koju naastes palus ta Khawlal kutsuda neile Allahi Sõnumitooja ... ".
Pean ütlema, et araablaste seas saavad tüdrukud varakult küpseks. Seetõttu pole üllatav, et Muhammad (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) abiellus temaga kuueaastaselt, kuid tundis teda alles üheksa-aastaselt. Abiellumise põhjuseks ei olnud kirg ega kasum, vaid Kõigevägevama käsu järgimine. Nagu legendis öeldakse, näidati talle unenäos Aisha portreed siidriide peal ja ta ennustas: "See on teie naine."
Nii sai Aishast Muhamedi naine. Anname talle sõna. „Allahi Sõnumitooja abiellus minuga, kui olin kuueaastane. Siis ootas ta kaks aastat ja kui me Medinasse jõudsime, asusime elama Bani al-Harithi ibn al-Khazraji majja... Olin üheksa-aastane. "Allahi Sõnumitooja tuli meie majja ja Ansari mehed ja naised kogunesid tema ümber. Ema tuli mulle järgi ja ma olin kiigel. Ta langetas mu |maapinnale|, kammis mu juuksed ja pesi mu nägu. Siis juhatas ta mind käest kinni hoides mind ukse juurde ja oodates, kuni ma hinge tõmban, juhatas ta mu |majja|. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) istus voodil... ta pani mind oma sülle istuma. Ja ta ütles: "See on teie perekond, Jumal õnnistagu teid teie perekonnas ja õnnistagu neid teie sees." Jäära ega muud liiki kariloomi ei tapetud. Aga Sad ibn Ubad al-Ansari, olgu Allah temaga rahul, saatis mingi roa ja qadh piima. Ansari mosleminaised tervitasid teda: "Soovime teile õnne ja head!" Ibn Ishaq ütles, et Aisha abielueelne kingitus oli nelisada dirhamit.
Abu Omar ütles, et Allahi Sõnumitooja sõlmis Aishaga abielulepingu Shawwali kuul ja tundis teda Medinas ka Shawwalis "prohvetluse kümnendal aastal, kolm aastat enne Hijrat".
Pärast seda asus noor pruut elama Muhamedi majja "Prohveti mošee" kõrvale. See tuba oli küpsetamata tellistest ja palmiokstest, voodi asemel oli palmikiududega täidetud madrats, maast eraldas vaid matt. Siin elas Aisha umbes viiskümmend aastat. Maja kaunistus jäi muutumatuks, välja arvatud kolm hauda, kuhu olid maetud prohvet, Abu Bakr ja Omar.
Abu Hatim teatas, et Allahi Sõnumitooja ütles Aishale: "Sa oled mu naine selles ja järgmises elus."
Armastus ja hellus
Tegelikult pole Aisha tavapärases elus midagi muutunud: ta mängis endiselt oma sõpradega – Ansarite tütardega. Ja Muhammad lahkus toast, et tüdrukuid mitte häbistada ja neid mitte segada. Mitte midagi pole muutunud, välja arvatud armastus ja hellus, mis teda nüüdsest alati ümbritsenud on. Abikaasa oli kindlasti hooliv ja tähelepanelik. Allahi Sõnumitooja käsitles noore naise soove alandlikult. Niisiis, on teada, et ta vaatas tema õla tagant, kuidas sudaanlased odadega mošees mängisid, ja ta kattis ta nii, et keegi ei näeks. Mõne aja pärast ütles ta, et piisab. Ta palus tal etendust pikendada. Muhammad nõustus. Kolm korda võistlesid nad jooksus: korra möödus Aisha temast ja kui ta toibus, jäi ta temast maha ning Muhammad ütles talle: "See on selleks ajaks sulle."
Kord rääkis Muhammad oma noorele naisele pika loo Umm Zarist ja tema abikaasast ning järeldas:
Ma olin sulle nagu Abu Zar Umm Zarile...
Ei, Allahi Sõnumitooja, sa oled parem kui Abu Dhar.
"Blond" küsis sageli prohvetilt tema armastuse kohta tema vastu:
Oo, Jumala Sõnumitooja, mis armastus sinu vastu on?
Ja ta vastas:
Nagu köisõlm (st tugev ja keegi ei saa seda lahti teha).
Ja teine kord, soovides veenduda tema tunnete püsivuses tema vastu, küsis ta:
Oo, Jumala Sõnumitooja, mis seisus on sõlme?
Ta vastas alati:
Endine.
Milleks neid küsimusi vaja oli, sest iga naine teab ilma suuliste kinnitusteta, kas teda tõesti armastatakse. Võib-olla on see Eve tütarde koketeerimine. Võib-olla armastuse flirtimise vorm. Ilmselt kõik koos. Peaasi, et see mäng sobis meile mõlemale ja ülejäänu meid ei puuduta ...
Aisha voorused
Seoses Aisha tagasihoidlikkusega on antud järgmine lugu. Ta tuli sageli oma abikaasa ja isa matmispaika. Kui Omar ibn al-Khattab siia maeti, mähkis ta end veelgi tihedamalt riietesse, kuigi Omar oli juba ammu surnud.
Aisha oli helde, helde, tagasihoidlik. Ta talus julgelt nälga ja vaesust, sest päevad venisid ja tuld tema majas ei süüdatud, s.t. leiba ei küpsetatud ja muud toitu ei valmistatud ning prohveti kojas jagati ainult teatud kogus vett ja datleid.
Kes aru ei saanud, kordame: majas polnud midagi süüa. Jumal tänatud, paljud meist pole seda kogenud. Ja meie päevil (ja võib-olla mitte ainult meil) on teistsugune naine, kelle mees teenib vähe või ei teeni üldse, kas ta on hell või vähemalt vaikib ?! Muhamedi naised olid kannatlikud ja alandlikud. Võib-olla on see tema suur teene. Nad armastasid teda vaatamata raskustele ja riiete puudumisele. Kindlasti oli ta seda väärt.
Ta oli oma suuremeelsuses isetu. Ma mäletasin neid, kes seda vajavad, ja unustasin ennast. Millegipärast pöördus õnn Aisha poole ja nad andsid talle sada tuhat dirhamit ning ta paastus sel päeval. Ta jagas kogu summa ja jagas selle vaestele. Tema vabastatud naine küsis:
Kas sa ei saaks liha osta] vähemalt [ühe dirhami eest, et nendega paastu katkestada?
Aisha vastas:
Kui oleksite mulle meelde tuletanud, oleksin just seda teinud.
Kord küsis Aisha Muhamedilt, et Jumal õnnistagu teda ja tere tulemast, kes tema naistest paradiisi läheb. Ta vastas: "Mis puudutab sind, siis sa oled üks neist." Ahmad Musnadis tsiteerib järgmist prohveti ütlust (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) Aisha sõnadest: "Ma nägin Aishat paradiisis | nagu | ma näen tema peopesade valget ja see hõlbustas minu surma."
Aisha sõnadest selgub, et ta palus Allahi Sõnumitoojal anda talle kunya. Ta vastas, et teda võib kutsuda "oma" poja nimega, st. Abdullah ibn az-Zubayr.
Proua Aisha pidas teadmiste omandamist väga tähtsaks. Ta õppis pähe Allahi Sõnumitooja ütlusi ja tegusid. Islami õpetuses ja sõnaosavuses jõudis ta selleni, et mehed tunnistasid tema üleolekut ja kuulasid kohusetundlikult, mida ta neile õpetas. Ta oli hadithi, seaduse ja sunna allikas, ta luges suurepäraselt Koraani ja vähesed prohveti kaaslased teadsid seda kunsti.
Usklike ema Aisha oli hästi kasvatatud ega väljendanud oma tundeid kuidagi. Kord tunnistas Allahi Sõnumitooja talle:
Ma tean, millal sa oled minuga rahul ja millal oled vihane.
- Kuidas sa seda teadsid?
Kui olete rahul, ütlete: "Ei, Muhamedi isand" ja kui olete minu peale vihane: "Ei, Ibrahimi isand."
Jah, Allahi Sõnumitooja, kui ma vihastan, püüan ma su nime mitte öelda.
Aisha bint Abi Bakril oli lugematu arv voorusi, sealhulgas erakordne karskus. Tema vennapoeg Urva ibn al-Zubayr räägib sellest järgmiselt: „Ma nägin, kuidas ta jagab seitsekümmend tuhat, ja ta ise kannab lapitud taskuga särki. Ta paastus sageli, talle meeldis esitada Umrah ja Hajj. Kord küsis ta prohvetilt, et rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga: "Oo Allahi Sõnumitooja, kas naistele on ette nähtud džihaad?" Peaingel Jibril edastas salaami ainult temale. Prohvet ise ütles kord tema kohta nii: "Aisha eelis teiste naiste ees on nagu sariidi (a) eelis muu toidu ees." Muhammad palus Umm Salamahil teda mitte solvata "Aisha suhtes, sest tõepoolest, mulle saadetakse ilmutusi ainult siis, kui olen temaga voodis, mitte teie ühegi teise naisega."
Tema hariduse kohta rääkisid kaaslased järgmiselt: "Kui kogute | ja kaalute | teadmised Aishast | ja võrrelda neid | kõigi naiste teadmisega, siis oleksid Aisha teadmised olnud väärilisemad, ”ja nad ütlesid ka:“ Kui meile polnud mingi hadith selge, küsisime Aishalt selle kohta ja leidsime temalt alati selgituse, näiteks pärand. Allahi Sõnumitooja sõnade kohaselt edastas Aisha kaks tuhat kakssada kümme hadithi, millest kokku lepiti sada seitsekümmend neli, s.o. samaaegselt antud Bukhari ja Muslimi kogudes. Prohveti kaaslased, s.o. inimesed, kes teda piisavalt lähedalt tundsid ja temaga kõige lähemalt suhtlesid, nimetasid seda tema naist "Allahi Sõnumitooja lemmikuks".
Kord rääkis üks inimene Ammar ibn Yasiri juuresolekul Aishast ebasoodsalt, millele ta ütles: "Eemal, alatu, haigutab | koer]! Kuidas te julgete solvata Allahi Sõnumitooja armastatut, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu.
Yusuf al-Qardawi nimetab teda prohvetikooli õpilaseks: ta õppis kindlalt, et praegune elu on tulevik ning see elu on mööduv ja petlik. Seetõttu ei saa mured ja probleemid varjata tõelise uskliku taevalaotust. Ja see, kelle Jumal on valinud usklike emaks, peab olema jumalakartlikkuse, vagaduse ja olemasolevaga rahulolu eeskuju.
Aisha oskas küsimusi esitada. Nõus: esitada küsimus nii, et saada soovitud vastus, on kunst. Ühel päeval ütles ta:
Ütle mulle, kui sa tõusid orus seljast maha ja näeksid näritud puid ja üht puutumata puud, siis millisesse neist jätaksid sa oma kaameli karjatama?
Muhammad vastas:
Kus veiseid ei karjatanud.
Nii tuletas ta talle meelde, et ta ei abiellunud peale tema teise neitsiga.
"Usklike emal" Aisha bint Abi Bakril oli kümme voorust, mida ühelgi prohveti naisel ei olnud. Anname talle õiguse sellest ise rääkida:
Prohvet ei abiellunud teise neitsiga peale minu;
Jumal, suur ja auline on Tema, ta saatis alla minu õigeksmõistmise taevast;
Taevast pärit Jibril näitas Allahi Sõnumitoojale minu portree siidilõikel ja ütles: "Abielluge temaga, tõesti, ta on teie naine";
Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ja mina teostasime ühest anumast täieliku pesemise (ghusl);
Ta palvetas ja ma lamasin tema ees;
Ilmutusi saadeti talle, kui ta oli minuga;
Jibril andis mulle "salaami" ja ma olen prohveti naine paradiisis;
Kõigeväeline Jumal võttis prohveti hinge, kui ta pea puhkas minu süles;
Ta suri öösel, mis kuulus mulle;
Ta on maetud minu majja.
Laim usklike ema Aisha pihta,
kõige tõesemate tütar
Üks olulisemaid ja raskemaid verstaposte Aisha saatuses oli laimujuhtum. See vastik laim, mis on püstitatud usklike emale. See oli Hijra kuues aasta. Prohvet, nagu tavaliselt, läks reisile, heitis oma naiste vahel liisu. Temaga koos läks see, kellele liisk langes. Seekord selgus, et Aisha bint Abi Bakr läheb temaga kaasa. Moslemid said teada, et Banu al-Mustaliqi hõim kavatseb neid rünnata, ja otsustasid nendega kohtuma minna.
Tagasiteel Medinasse peatus armee puhkama. Öö on kätte jõudnud. Aisha läks pensionile vajaduse tõttu. Teel pere juurde avastas ta, et kaelakee on kadunud, ja naasis seda otsima. Olles kaelakee turvaliselt leidnud, läks ta kohta, kus karavan oli hiljuti olnud, kuid ei näinud kedagi. Kõik lahkusid. Ka tema palankiin polnud paigas: see võeti ära, arvates, et sees on usklike ema Aisha. Mosleminaised olid sel ajal kerged, kuna sõid vähe. Seetõttu ei märganud keegi, et Aishat polnud. Mida ta tegi? Ennast loori mähkides jäi ta oma kohale, olles kindel, et niipea, kui tema puudumine avastatakse, tulevad nad talle tagasi. Safwan ibn al-Muattal kõndis kõigi selja taga, otsides midagi, mis teel välja kukkus. Möödudes märkas ta kaugel midagi musta. Nähes Aishat maas istumas, olgu Allah temaga rahul, ütles Safwan:
Tõesti, me kuulume Allahile ja Tema juurde on meie tagasitulek! Ikka ja jälle kordas ta neid sõnu, kartes rääkida juhuslikult Allahi Sõnumitooja naisega. Sõnagi lausumata pani ta kaameli naise põlvedele. Aisha istus kaameli selga, võttis looma ohjad, Safwan juhatas teda. Keskpäeval jõudis nende väike rongkäik peremehe juurde.
Allahi Sõnumitooja, leides oma "Blondiini" elus ja vigastamata, rahunes. Pärast kuulamist ei teinud ta talle sõnagi etteheiteid.
Kuid Ibn Salul (ja ta oli Allahi Sõnumitooja vaenlane) kasutas seda võimalust Aisha ja tema isikus kõigi teiste prohveti ja Muhamedi pereliikmete laimamiseks, öeldes:
Ei, ta ei põgenenud tema eest ja tema ei põgenenud tema eest – see tähendab Safwani ja Aisha, et seeläbi kõigutada Allahi Sõnumitooja autoriteeti. Kahtlemata on naise au mehe au.
Niipea kui ta Medinasse jõudis, jäi Aisha haigeks. Päevade möödudes arutasid inimesed keelega lobisejate sõnu. Aisha ei kahtlustanud midagi. Kuid ta näis tajuvat, et midagi on valesti. Muhamedi suhtumine temasse muutus: kui varem, siis reeglina oli ta temaga sõbralik
See artikkel lisati kogukonnast automaatselt
Khuwaylidi tütar saatis oma sõbra Nafisa Muhamedi juurde ettepanekuga võimalikuks abieluks. Ta nõustus ja rääkis isapoolsete onudega kosjasobitamisest. Ka onud nõustusid Muhamedi otsusega ja kihlusid Khadija isapoolse onu Amr ibn Asadiga. Nende abiellumise ajal oli Muhammad kahekümne viie ja Khadija neljakümneaastane. Nad elasid kakskümmend viis aastat rasket, eriti pärast prohvetliku missiooni algust, kuid väga õnnelikku abielu. Khadija suri kuuekümne viie aasta vanuselt. Prohvet jäi lastega üksi.
Hadith Khadija kohta
„Parim naine [Jeesuse missiooni ajal] oli Maryam (Maarja), Imrani [see tähendab Jeesuse ema] tütar. Ja parim naine [minu missiooni ajal] on Khadija, Khuwaylidi tütar.
Prohvet Aisha naine teatas: „Ma olin prohveti peale armukade ainult Khadija pärast, keda ma ei leidnud. Kui prohvet näiteks tappis jäära liha saamiseks, ütles ta [mõnikord]: "Saada see Khadija sõpradele!" Kord ei suutnud ma seda taluda ja hüüatasin: "Jälle Khadija ?!" Prohvetile see väga ei meeldinud ja ta ütles: "Kõigevägevam andis mulle tema vastu tugeva armastuse."
"Aisha teatas: "Peaaegu alati ütles majast lahkuv Jumala sõnumitooja Khadija kohta imetlussõnu ja kiitis teda. Ühel päeval tabas mind armukadedus ja ma hüüatasin: "Ta oli lihtsalt vana naine, kelle eest Issand andis teile parima!" Prohveti näol oli näha viha ja öelduga rahulolematust. Ta vastas: "Ei! Ma vannun Jumala ees, et ta ei andnud mulle temast paremat. Ta uskus minu missiooni tõepärasusse, kui teised seda eitasid; ta uskus mu sõnade siirusesse, kui teised mind valetamises süüdistasid; ta toetas mind, kui teised ära pöördusid, ja Issand andis mulle lapsi ainult temalt.
Kõik järgnevad prohveti abielud sõlmiti pärast tema viiekümne kolme aastaseks saamist, kui, eriti kõrbes, on inimene juba vana ja nõrk. Igal neist abieludest on oma ajalugu, sotsiaalne ja riiklik tähtsus, mõnikord pidi see aitama emata jäänud laste kasvatamisel või oli see abielu eaka lasterikka lesknaisega, kelle mees ja isa surid lahinguväli ehk abielu, mis on vajalik sõnastada ja jättes vastused erinevatele nii perekondlikele kui sotsiaalsetele küsimustele. Lõppude lõpuks võib olukord, mis ei puuduta üht paari, mõjutada teist.
Kurjad keeled on olnud kogu aeg. Nende kaust on alati olnud eriti sööbiv kuulsate, mõjukate ja õilsate inimeste vastu. Mida öelda prohvetite kohta, kes kandsid Jumala sõna ja astusid oma missiooniga vastu kogu saatanliku kurjuse ja uskmatuse hordidele.
Usklik saab aru, aga kangekaelne ateist või jumalakartmatu filosoof võib lubada solvata või laimata mitte ainult prohvetit, nagu oli paljude tuhandete Jumala sõnumitoojate puhul, vaid ka Loojat ennast. Jumal tänatud, et tuleb kohtupäev, kus kõik võtab loomuliku ilme, laim ja solvangud ripuvad pattudena nende rääkijate kaela. Looja prohvetid ja käskjalad seisavad Tema ees kogu oma tegude ja missioonide puhtuse ja suurega. Paljud tahavad olla neile lähemal ... Kuid mitte kõik ei saa seda teha.
Pöörduge, nagu ka teistel sarnastel juhtudel, prohvet Muhamedi poole (kõikvõimsamad õnnistagu teda ja tervitage).
Nende hulka kuuluvad Safiya ja Juwayria. Hiljem said mõlemad moslemiteks. Täpsemalt vt näiteks: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 köites T. 11. S. 384, 388; as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 3. S. 104.
Neil päevil (neliteist sajandit tagasi) oli kogu maailmas jagunemine vabadeks ja orjadeks, kellel olid vähem või üldse mitte õigused. Koraan nõudis algselt tahtmatute vabastamist, mis sageli muutusid sellisteks vaenutegevuse tagajärjel, nõudis, et see oleks Allahi (Jumala) nimel tasuta. Kui see oli naine, peeti heaks ta vabastada ja seejärel vabana abielluda.
Islam alustas enam kui neliteist sajandit tagasi seotud inimeste vabastamise protsessi ning aitas neil saavutada vabadus ja iseseisvus. Mõned meie aja "tsiviliseeritud" tegelased omistavad häbitult islamile orjuse soodustamist, ei taha mõista tõlgenduste olemust, toetavad islami ja universaalseid väärtusi diskrediteerivaid teabekampaaniaid.
Oluline on märkida, et prohvetile tehti viimase punkti kohta mitmeid ettepanekuid (rahu ja õnnistused), kuid ta lükkas need kõik tagasi. Täpsemalt vt näiteks: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 köites T. 11. S. 389, 390, 394.
Palju sajandeid pärast prohveti surma loodi terved institutsioonid, milles tuhanded kvaasiteadlased püüdsid vähemalt midagi leida, välja kraapida, et prohvet Muhamedi diskrediteerida. Keegi ei julgenud aga enne Khadijaga abiellumist teha mingeid söövitavaid tõlgendusi ega valesid Muhamedi kasinuse kohta ja selle kohta, et ta jäi järgmiseks kahekümne viieks aastaks tema ainsaks naiseks.
Üks tema abikaasadest oli nimega "Atik ibn 'Aiz" ja teine oli Hind ibn Zurara. Vaata: Al-Buty R. Fiqh al-sira an-nabawiya [Prohveti elu mõistmine]. Kairo: al-Salyam, 1999, lk 52; al-Salihiy M. Kitab azwaj an-nabiy [Prohveti naiste raamat]. Damaskus: Ibn Kasir, 2001. S. 53, 54.
Vaata: As-Salihiy M. Kitab azwaj an-nabiy. S. 84; al-Istanbuli M. ja ash-Shalabi M. Nisa’ hawla rasul [Naised, kes olid prohveti lähedal]. Damaskus: Ibn Kasir, 2001. lk 49–52.
See on umbes kuussada aastat. Prohvet Muhammed ütles: "... Tõesti, tema [Jeesuse] allasaatmise ja minu vahel ei olnud prohveteid."
Muhamedi prohvetliku missiooni algusest maailma lõpuni.
Hadith 'Ali'st; St. X. al-Bukhari ja moslem.
Hadith 'Aishast; St. X. al-Bukhari ja moslem.
Hadith 'Aishast; St. X. Ahmad ja at-Tabarani.
Selle kohta lisateabe saamiseks vt näiteks: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 köites T. 11. S. 403, 404.
Nagu eelnevalt mainitud, olid kõik prohvet Muhamedi naised (rahu ja Jumala õnnistused temaga) enne temaga abiellumist abielus. Ainus erand on 'Aisha, tema isa Abu Bakri nõudmisel, kelle prohvet lapsendas lapsepõlves kasvatamiseks. Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 köites T. 11. S. 403.
Märgib, et prohvet Muhamedil oli 15 naist. Teine tuntud ajaloolane Yagubi kirjutab, et prohvet Muhamedil oli 21 või 23 naist. Yagubi märgib, et prohvet astus füüsilistesse suhetesse vaid 13 naisega. Ja ülejäänud surid kas pärast abiellumist või enne pulmaööd, või lahutas prohvet neid enne pulmaööd. 13 naise nimekirjas on 11 naist, keda mainitakse raamatus "Sireyi-Ibn Hisham", samuti Mary-Koptyanka ja Ummu-Sharik Ghaziyya. (Kardawi osutab ainult numbrile üheksa, kuid ilma Khadijata, see tähendab kümme; see on prohveti ellujäänud naiste arv (Ibn Hishami järgi). Watt juhib tähelepanu, et paljud hõimud väitsid, et neil on Muhamediga perekondlikud sidemed, nii et nimekiri naistest võib tugevalt liialdada.Ta nimetab ainult üheteistkümne naise nimesid (koos Khadijaga), mis on lähedasem traditsioonilistele ideedele (ta annab ka kahe liignaise nimed) Prohvet Muhammad abiellus kõik enne Koraani keeldu, kus oli keelatud neil on rohkem kui neli naist... Kõik naised, välja arvatud Aisha, olid enne teda abielus, see tähendab, et nad ei olnud neitsid. Kõigil naistel oli "usklike (või õigeusklike) emade" staatus.
Prohvet Muhamedi naised
Khadija bint Khuwaylid
Khadija bint Khuwaylid- Prohvet Muhamedi esimene naine, kes oli tema eluajal ainus naine. Ta oli esimene islamiusku pöördunud inimene ja toetas alati oma meest. Tema surmaaastat nimetatakse "kurbuse aastaks".
Sauda bint Zama
Hafsa bint Umar
Hafsa bint Umar- tema kaaslase Umari tütar. Ta oli ühe Badri lahingus hukkunud moslemi lesk ja tunnistuste kohaselt polnud ta eriti ilus. Ta oli 18-aastane. Tema ja Aisha, olles vanuselt lähedased, said sõpradeks. Hafsa rikkus kohati prohveti tuju skandaalidega üsna ära, nii et ta kõndis terve päeva vihasena ringi.
Zeinab bint Humaizah
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zaynab bint Humaizah
Zainab bint Jahsh
Juwayria bint al-Harithi
Ramla bint Abu Sufyan
|
Rayhana bint Zeid
|
Maimuna bint Harith
Maria al-Qibtiya
Zeinab bint Jahsh- prohvet Muhammad Zayd ibn Harise adopteeritud poja endine naine. Zayd lahutas oma naise ja Muhammad, olles temaga abiellunud, korraldas suurejoonelise pulmapeo. Araablased pidasid seda abielu intsestiks, kuid õigel ajal ilmunud Koraani eriline ilmutus õigustas Muhamedi tegevust (Suura 33:36-40). Aisha ja Hafsa pidasid salaja vandenõu, püüdes prohveti tähelepanu Zeinabilt kõrvale juhtida. Aisha jutustab: „Allahi Sõnumitooja jõi Jahsi tütre Zeinabi majas mett ja jäi tema juurde sinna. Leppisime Hafsaga salaja kokku, et kui ta meist ühe juurde tuleb, siis ütleme talle: "Paistab, et sõid magafiiri (teatud tüüpi halvalõhnalist vaiku), kui ma nuusutasin, lõhnasite magafiiri järele." Me tegime seda ja ta vastas: „Ei, aga ma jõin mett Jahsi tütre Zeinabi majas ja ma ei tee seda enam kunagi. Ma vannun ja sa ei räägi sellest kellelegi.". Muhamedi noorte naiste mahhinatsioonide kohta leidub Koraanis tauniv väide (Suura 66: 1-5).
Juwayria bint al-Harithi
Juwayria bint al-Harithi- vangi võetud liidri Banu Mustalaki tütar. Ta oli umbes 20-aastane. Pärast seda pulmi vabastasid moslemid kõik vangid Banu Mustalaki hõimust, kuhu ta kuulus, kuna nad olid prohvetiga abiellunud.
| Välised videofailid | |
|---|---|
| Khadija bintu Khuwaylid | |
| Sauda bintu Zam "a | |
| Aisha bintu Siddiq | |
| Hawsa bintu Umar | |
| Zeinab bintu Huzaim | |
Rayhana bint Zeid
Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan- Abu Sufyani tütar, kelle perekond põgenes qurayshide tagakiusamise eest Etioopiasse. Seal pöördus tema abikaasa islamist ristiusku. Pärast abikaasa surma sai temast ka Muhamedi naine.
Maria al-Qibtiya
Maimouna bint al-Harith(araabia. ميمونه بنت الحارث - Maimunah bintu l-Harith) (594 - 674) - onu Muhammad Abbasi endine õde. Muhammad abiellus temaga Umratu Qisase ajal (mõeldes välja hadži, mida tal esineda ei lubatud)
Tiitel, mis antakse kõigile prohvet Muhamedi naistele.
Koraan prohvet Muhamedi naistest
| Oo prohveti naised! Sa pole nagu ükski teine naine. Kui sa oled vaga, siis ära räägi [võõrastega] head [kõnet] – muidu ihaldab sind see, kelle süda on tige –, vaid räägi tavalisi sõnu. Ärge lahkuge oma kodudest, ärge kandke jahiliyah ajast pärit ehteid, tehke rituaalset palvet, andke zakat ja kuuletuge Allahile ja Tema Sõnumitoojale. Jumal soovib teid ainult räpasuse eest kaitsta, oo [prohveti] koja liikmed, et teid täielikult puhastada. Pidage meeles [, prohveti naised], mida teile teie majades Jumala salmidest ja tarkusest loetakse. Tõepoolest, Jumal on halastav ja kõiketeadja. |
| Oh prohvet! Miks sa keelad endale selle, mida Jumal on lubanud sul oma naistele meeldida? Jumal on andestav, halastav. Allah on loonud teile viisi, kuidas oma vandest vabastada. Allah on teie kaitsja. Ta on Teadja, Tark. Siin usaldas prohvet ühe oma naise saladuse. Kui naine seda rääkis ja Jumal selle talle avaldas, tegi ta osa sellest teatavaks ja teise osa peitis. Ta ütles: "Kes sulle sellest rääkis?" Ta ütles: "Teadja, teadja ütles mulle." Kui te mõlemad kahetsete meelt Jumala ees, siis on teie süda juba kõrvale pööranud. Kui toetate üksteist tema vastu, kaitseb Jumal teda ning Jibril (Gabriel) ja õiged usklikud on tema sõbrad. Ja pealegi aitavad inglid teda. Kui ta sinust lahutab, võib tema Issand sind asendada naistega, kes on sinust paremad ja on mosleminaised, usklikud, alistuvad, kahetsevad, kummardavad, paastuvad, nii abielus kui neitsid. |
Kui prohvet ﷺ tuli isa Savdati juurde oma tütre kätt paluma, oli ta väga õnnelik ja ütles: „See on mõlema poole jaoks kõige üllam otsus. Muhamed on minu jaoks kõrgem kui mäed. Ta jutlustab islamit ja teda kutsutakse "al-Aminiks" (usaldusväärne). Ta on austusväärne ja pärines quraishide klannist. Olgu Kõikvõimas Jumal rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Savdati emaga!
Prohveti ﷺ Aisha naine
Prohvet Muhamedi ﷺ naiste seas on ta Allahile kõige lähemal ja islamis kõrgendatud pärast Khadijat. "Aisha on esimese õiglase kaliifi Abu Bakri tütar (olgu Allah temaga rahul). Isa liinil lähenevad Aishi ja Prohveti ﷺ sugupuu Luayale.
Prohveti ﷺ tulevane kolmas naine sündis 4 või 5 aastat pärast seda, kui Muhamed ﷺ ennustuse sai. "Aisha ütles, et sellest ajast, kui ta mäletab, on tema isa olnud islamis.
Kui Aisha oli seitsmeaastane, kostis prohvet ﷺ teda. Pärast Medinasse kolimist abiellus prohvet ﷺ üheksa-aastase Aishaga. Prohveti ﷺ ja noore 'Aisha' abiellumise tarkus seisneb selles, et ta võis noorest east saadik õppida Sõnumitoojalt ﷺ ning saada temalt religioosseid teadmisi ja haridust, olles temaga rohkem koos elanud. „Aisha oli intelligentne, võimekas ja läbinägelik. Kõigevägevam ühendas teda Sõnumitoojaga ﷺ, et selgitada kogukonnale islami kaanoneid, eriti naistega seotud kaanoneid.
Prohveti ﷺ Aisha naine oli täiuslik, intelligentne mosleminaine, naine ja õppinud naine. Imam Ahmadi Musnadi raamatus on 2490 Aisha edastatud hadithi.
Kaaslaste seas oli ‘Aisha üks parimaid islami kohtupraktika (fiqh) tundjaid. Kaheksa või üheksa aasta jooksul, mil ta elas prohvetiga ﷺ, sai ta temalt täiuslikud teadmised ja suurepärase arusaama religioonist.
Aishi kohta saadeti palju Koraani salme. Surah Al-Ahzab ütleb, et moslemid peaksid armastama prohvetit ﷺ rohkem kui iseennast ja et tema naised on ustavate emad.
Aishi elu on kõige selgem eeskuju kõigile mosleminaistele, mida järgida. „Aisha osutas Sõnumitoojale ﷺ ja tema kaaslastele kõiges võimalikku abi. Paljud faktid annavad tunnistust selle lihtsusest igapäevaelus.
Prohvet ﷺ teadis Aishi suurust ja väärikust kõige paremini. Anas bin Malik jutustab hadithi, mis ütleb, et armastus Aisha vastu on islamis esimene armastus. Mis puudutab armastust Khadija vastu, siis see oli enne Sõnumitooja ﷺ prohvetlikku missiooni. Ebatavaline, ülev oli armastus prohveti ﷺ ja Aisha vahel. See armastus ei olnud nagu tavalised maised tunded. Nende tundeid valgustas Kõigevägevama Nur.
"Aisha suri 63-aastaselt. Ta pühendas oma elu viimased aastad hadithile ja islami levikule. Olgu Kõikvõimas Jumal rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Aisha emaga!
Prohveti ﷺ Hafsati naine
Hafsat on teise õiglase kaliifi prohvet ﷺ Umari kaaslase tütar, kelle kogu elu on õigluse ja tasaduse õppetund (olgu Jumal temaga rahul).
Hafsat oli abielus prohveti ﷺ Hanis ibn Khuzafati kaaslasega. Ta elas Hanisega üheksa aastat. Khanis suri Uhudi lahingus saadud haavadesse. Hafsat leinas väga oma mehe kaotust. Kui tema tütar leseks jäi, pöördus Umar Usmani poole ja avaldas soovi oma tütar temaga abielluda. Usmanil polnud sel ajal ka naist, sest. tema naine, prohvet ﷺ Rukiyati tütar, suri. Usman vastas, et ta ei kavatse lähiajal abielluda. Seejärel pöördus Umar sama palvega Abu Bakri poole, kuid ka tema ei vastanud Umarile. Nagu Umar hiljem ütleb, solvas ta selle vaikimise pärast Abu Bakri peale. Umari pöördumist Abu Bakri ja Usmani poole selgitas tema soov abielluda oma tütrega kõige jumalakartlikuma ja õiglasema inimesega. Umar läks Sõnumitooja ﷺ juurde ja rääkis talle sellest. Sõnumitooja ﷺ vastas talle väga lühidalt: "Uthman abiellub paremini kui Hafsat, Hafsat abiellub ka paremini kui Uthman." Varsti pärast seda andis Sõnumitooja ﷺ oma teise tütre Ummukulsumi Uthmanile ja ta ise abiellus Hafsatiga. Alles siis mõistis Umar prohveti ﷺ öeldud sõnade tähendust. Abu Bakr kuulis prohvetilt ﷺ, et ta soovib Hafsatiga abielluda. Seetõttu vaikis ta vastuseks Umari ettepanekule ega avaldanud prohveti ﷺ saladust, kuigi prohvet ﷺ oli juba abielus oma tütre Aishatiga.
Hafsat oli 23-aastane, kui ta abiellus prohvetiga ﷺ. Ta oli pärast Abu Bakri surma ühe Koraani käsikirja hoidja ja edastas palju haditheid.
Prohvet ﷺ Hafsati naine lahkus surelike maailmast hidžri 41. aastal. Olgu Kõigeväeline Allah rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Hafsati emaga!
Prohveti ﷺ Zainabi naine
Allahi Sõnumitooja (ﷺ) abiellus hidžra kolmandal aastal Zaynabiga, Khuzaymati tütrega. Ta elas prohveti ﷺ juures mitu kuud ja suri kolmekümneaastaselt.
Prohveti ﷺ Zainabi naine aitas vaeseid, jagas almust. Seetõttu kutsuti teda vaeste emaks. Olgu Kõigeväeline Allah rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Zainabi emaga!
Prohveti naine ﷺ Umm Salamat
Prohveti ﷺ Umm Salamat naine oli pärit jõukast perekonnast. Esimest korda abiellus ta Abdullah'ga, kes oli rikas mees. Nad mõlemad aktsepteerisid islamit selle leviku algusaegadel.
Islami huvides tegi ta kaks korda Hijra (migratsiooni). Umma Salamat ja tema lapsed, kes jäid hätta pärast Sõnumitooja ﷺ Abdullah surma, lõid tema perekonna.
Koos Messengeriga ﷺ elas ta ilusat elu. Koos temaga esitas ta Hajji, osales ghazavatidel ja reisis.
Pärast seda, kui Sõnumitooja ﷺ surelike maailmast lahkus, elas ta endiselt pika elu. Ta suri 84-aastaselt aastal 60 AH. Tema nimi oli Hind, Abu Umayati tütar. Olgu Kõigeväeline Allah rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Umm Salamati emaga!
Prohveti ﷺ Zainabi naine, Jahshi tütar
Araablastel oli tol ajal komme, mis keelas abielluda adopteeritud poja endise naisega. Sellest kombest vabanemiseks käskis Kõigeväeline Allah prohvet Muhamedil ﷺ abielluda tema adopteeritud Harithi poja Zaydi endise naisega. Selle kohta ilmus püha salm. Selle üle rõõmustades ütles Zainab, et prohvetile ﷺ andsid teised naised tema isa, venna või sugulaste poolt ning Sõnumitooja ﷺ abiellus temaga Kõigevägevama käsul. Tal oli hea ja ilus elu Sõnumitooja majas ﷺ.
Prohvet ﷺ Zaynabi naine, Jahshi tütar, oli Jumalat kummardades väga jumalakartlik ja innukas mosleminaine. Ta õmbles ise riideid ja teenis sellega, et saaks vaestele almust anda. Sõnumitooja ﷺ ütles oma naistele: "Kõige heldem teie seast on esimene, kes pärast mind lahkub maailmast." Pärast prohvetit ﷺ suri esimene naine neist kõige heldem - Zainab. Olgu Kõigeväeline Allah rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Zainabi emaga, Jahshi tütrega!
Prohveti naine ﷺ Juwayriyat
Prohveti ﷺ Juwayriyati naine oli Harithi tütar. Ta oli vangide hulgas pärast lahingut Banu Mustalaki hõimuga. Juwayriyat tuli prohveti ﷺ juurde palvega vabastada ta lunaraha eest vangistusest. Prohvet ﷺ pakkus talle, et maksab tema eest lunaraha, kui naine temaga abiellub. Juwayriyat nõustus. Pärast seda, kui prohvet ﷺ abiellus Juwayriyatiga, otsustasid kaaslased, et neil ei ole õige prohveti ﷺ naise sugulasi vangistuses hoida, ja vabastasid nad kõik. Siis võtsid kõik vabastatud islami vastu.
"Aishat ütles, et vaevalt leidub inimest, kes oleks oma pere jaoks rohkem barakah't andnud kui Juwayriyatist.
Prohveti ﷺ Juwayriyati naine oli väga ilus, lahke ja seltskondlik naine.
Prohvet ﷺ abiellus temaga, kui ta oli kahekümneaastane. Juwayriyat suri 50 AH-s 70-aastaselt. Olgu Kõikvõimas Jumal rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Juwayriyati emaga!
Prohveti ﷺ Safiyati naine
Prohveti ﷺ Safiyati naine on mõjuka juudi juhi Huyayy bin Akhtabi tütar. Safiyati abikaasa hukkus Khaibari lahingus. Ka tema oli rikas ja mõjukas juut. Khaibari all asuvas ghazawatis vallutasid moslemid Safiyati.
Ta nõustus abielluma Allahi Sõnumitooja ﷺ ja pärast islami vastuvõtmist viidi läbi abielutseremoonia. Ta oli nii ilus, et naised tulid teda vaatama. Isegi 'Aishat, maskeeritud nii, et nad teda ära ei tunneks, tuli teda vaatama. Pealegi oli ta tark ja lugupeetud naine. Safiyat oli prohvetiga ﷺ abielludes seitsmeteistkümneaastane. Prohvet ﷺ, märgates löögi jälge tema näol, küsis selle kohta. Ta vastas, et nägi und, nagu oleks päike langenud talle rinnale ja kuu põlvedele. Kui naine sellest unenäost oma mehele rääkis, lõi mees teda näkku ja ütles: "Kas sa tahad saada Medinas asuva araablaste valitseja naiseks?"
Kuni prohveti ﷺ surmani oli naine tema kõrval. Hijri viiekümnendal aastal lahkus ta maailmast. Olgu Kõikvõimas Jumal rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Safiyati emaga!
Prohveti naine ﷺ Ummu Habibat
Prohveti ﷺ Ummu Habibati (Ramlat) naine oli Abu Sufyani tütar. Ta oli üks esimesi, kes võttis islami vastu. Islami huvides lahkus ta kodumaalt ja kolis koos abikaasa Abdullah bin Jahshiga Etioopiasse. Etioopias sündis nende tütar Habibat. Kui tema abikaasa pöördus ristiusku, ei muutnud Umm Habibat oma usku. Etioopia valitseja oli moslem (ta pöördus salaja islamisse). Tema eestkoste (garantii) all sõlmis prohvet ﷺ nikah (abiellumistseremoonia) Ummu Habibatiga. Tema usk oli nii tugev, et veel Etioopias viibides lahkus ta oma isast, Kuraishi valitsejast, hülgas oma mehe, kes pöördus ristiusku. Prohveti ﷺ pakkumine talle oli suureks abiks ja hindamatuks kingituseks. Ummu Habibat kolis koos teiste moslemitega Medinasse. Tema isa Abu Sufyan tuli tema koju Medinas, kes tuli prohveti ﷺ juurde, et tugevdada rahulepingut, mida uskmatu Quraysh rikkus. Majja sisenedes kavatses ta istuda Sõnumitooja ﷺ voodile. Aga Ummu Habibat tegi voodi ära.
Abu Sufyan küsis: "Mu tütar, kas sa tegid seda mind austades või alandades?" Tütar vastas: "See on Allahi Sõnumitooja ﷺ voodi ja te olete polüteist ja teil ei sobi sellel istuda." Hiljem pöördus Abu Sufyan islamisse.
Prohveti ﷺ Ummu Habibati naine suri aastal 44 AH ja maeti Mediinasse. Olgu Kõigeväeline Allah rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Ummu Habibati emaga!
Prohveti ﷺ Maimunati naine
Alguses kutsuti Harise tütart Maimunat Barratiks. Prohvet ﷺ pani talle nimeks Maimunat. Ta jäi leseks 26-aastaselt, hidžri seitsmendal aastal. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) kostis teda tasulise umra ajal. Kui kosjasobitaja tuli prohveti ﷺ juurest, tõusis Maimunat rõõmuga kaamelist alla ja ütles, et see kaamel ja kõik sellel olev kuuluvad Allahi Sõnumitoojale ﷺ. Naastes pärast surma Sarafi piirkonda, abiellus prohvet ﷺ Maimunatiga.
Maimunat suri Sarafi piirkonnas, kus ta abiellus prohvetiga ﷺ ja maeti sinna. Olgu Kõigeväeline Allah rahul prohveti ﷺ naisega - ustava Maimunati emaga!
Prohveti naine ﷺ Rayhanat, Sham'uni tütar
Paljud Ulama usuvad, et Rayhanat oli prohveti ﷺ naine. Ta oli uhke ja ilus naine. Olgu Kõigeväeline Allah rahul valitud prohveti ﷺ naisega - ustava Rayhanati emaga!
Pärast prohveti ﷺ surma jäi ellu üheksa naist: Savdat, Safiyat, Juwayriyat, Ummu Habibat, Maimunat, ‘Aishat, Zainab, Ummu Salamat, Hafsat.
Mõni Ulama tema naiste seas nimetab Havlat, Amrat ja Umaymat. Olgu Kõigeväeline Jumal nendega kõigiga rahul!
Mis on prohveti ﷺ ja nende naiste abielu põhjus?
Prohvet ﷺ abiellus nendega, et levitada islamit erinevate hõimude vahel, et need hõimud ühendada, et need naised annaksid inimestele edasi prohvetilt ﷺ saadud teadmisi. Tema abielus oli palju muid tarkusi. Prohvet ﷺ abiellus kõigi nende naistega ainult Kõigeväelise Allahi käsul, kuid mitte sugugi oma vajaduste ja huvide rahuldamiseks, nagu väidavad islami vaenlased.
"Prohvet Muhamedi elulugu ﷺ"
Prohvet Muhamedi naised või ustavate emad(araabia أمهات المؤمنين) – prohvet Muhamediga abiellunud naised. Tuntud ajaloolane Al-Masudi märgib oma raamatus Murujuz-zahab, et Muhamedil oli 15 naist. Teine kuulus ajaloolane Yaqubi kirjutab, et Muhamedil oli 21 või 23 naist. Yaqubi märgib, et Muhammad astus füüsilistesse suhetesse vaid 13 naisega ja ülejäänud surid kas pärast abiellumist või enne pulmaööd või lahutas ta enne pulmaööd. 13 naise nimekirjas on 11 naist, keda mainitakse raamatus "Sireyi-Ibn Hisham", samuti Mary-Koptyanka ja Ummu-Sharik Ghaziyya. (Kardawi osutab ainult numbrile üheksa, kuid ilma Khadijata, see tähendab kümme; see on Muhamedi ellujäänud naiste arv (Ibn Hishami järgi). Watt juhib tähelepanu, et paljud hõimud väitsid, et Muhamediga on perekondlikud sidemed, seega naistega võib kõvasti liialdada.Ta nimetab ainult üheteistkümne naise nimesid (koos Khadijaga), mis on lähedasem traditsioonilistele ideedele (ta annab ka kahe liignaise nimed) Muhammad abiellus kõik enne Koraani keeldu, kus oli keelatud omada rohkem kui neli naist... Kõik naised, välja arvatud Aisha, olid enne teda abielus, see tähendab, et nad ei olnud neitsid. Kõigil naistel oli "usklike (või tõsiusklike) ema" staatus.
Muhamedi naised
Khadija bint Khuwaylid
Khadija oli austusväärne ja vooruslik naine. Ta tegeles kaubandusega ja palkas selleks inimesed, kes tema nimel Süürias kaubandusoperatsioone viisid. Üks tema müügiesindajatest oli Muhammad, kes ühel päeval läks Khadija teenija Maisaraga välja ja tõi talle suurt kasumit. Maisara teavitas teda Muhamedi aususest, mõistusest ja muudest voorustest, misjärel Khadija kutsus oma esindaja kaudu Muhamedi temaga abielluma. Ta võttis pakkumise vastu ja Muhamedi onu Abu Talib abiellus tema eest Khadijaga. Sel ajal oli Khadijah 40- ja Muhammad 25-aastane. Sellest abielust sündisid nende tütred Fatimah, Umm Kulthum, Zaynab ja Ruqayya ning kaks poega Qasim ja Abdullah.
Legendi järgi oli Khadija esimene inimene, kes uskus Muhamedi prohvetlikku missiooni. Ta toetas alati oma meest kõiges ja Muhammad armastas teda, nimetades teda parimaks naiseks. Kuni oma elu lõpuni hoidis ta Khadijast head mälestust ja kuni tema surmani jäi ta tema ainsaks naiseks.
Sauda bint Zama
Samuti on andmeid mõnest ajaloolisest kroonikast, mille kohaselt oli ta viisteist või isegi seitseteist aastat vana. Moslemiallikates ja uuringutes esineb Aisha eri vanuseid. Samal ajal on Ibn Hishamil ja mõnel teisel ajaloolasel andmeid, et Aisha oli esimeste inimeste seas, kes islamiusku pöördusid, mis tähendab, et abiellumise ajal oli ta 15-aastane. Lisaks viitavad mõned ajaloolased ja teadlased tõendeid selle kohta, et juba enne Muhamedi oli Jubair ibn Mutim temaga kihlatud ja ta oli üle 17-aastane. Samuti annavad paljud ajalookroonikud teavet Aisha õe Asma kohta, kes suri 100-aastaselt aastal 73 AH. See tähendab, et Hijra (Muhamedi ränne Mekast Mediinasse) ajal oli ta 27-aastane. Samas on teada, et Aisha oli temast 10 aastat noorem. Ja see omakorda tähendab, et Muhamediga abielludes oli ta 17-aastane.
Pärast Hafsa leseks jäämist üritas tema isa Umar teda abielluda Uthman ibn Affaniga ja seejärel Abu Bakr al-Siddiqiga. Kuna Umar ei saanud kelleltki nõusolekut, pöördus ta Muhamedi poole, millele too vastas, et abiellub ise Hafsiga ja abiellub oma tütre Umm Kulthumiga Usmaniga. Abielu Muhamedi ja Hafsa vahel toimus hidžri 3. aastal. Sel ajal oli Muhammad juba abielus Aisha bint Abu Bakriga ja Sauda bint Zamaga. Hafsa paistis silma vagaduse poolest, ta veetis palju aega Allahi kummardamisel ja samal ajal eristas teda tahtejõuline iseloom. Teada on umbes 60 Hafsa edastatud hadithi. Ta hoidis ka Koraani esimest eksemplari, mis koguti kaliif Abu Bakri juhtimisel ja anti seejärel kaliif Uthmani palvel talle ja paljundati. Hafsa suri 60-aastaselt Medinas.
Zeinab bint Khuzayma
Hijri 3. aastal tappis Amir ibn Sasa hõim Muhamedi esindajad, mistõttu selle hõimu suhted moslemitega järsult halvenesid. Verevalamise vältimiseks otsustas Muhammad abielluda Zainab bint Khuzaimaga, kes oli samuti selle hõimu esindaja. Nende abiellumine toimus Hijri 4. aastal. Mõni kuu pärast pulmi Zainab suri. Ta oli vooruslik ja vaga naine, veetis suure osa ajast palves ja andis heldelt almust.
Zeinab bint Jahsh
Muhammad oli selle abielu purunemise pärast väga kurb. Ta püüdis olukorda parandada Zainabiga abielludes, kuid teadmatuse perioodi kombed, mis keelasid tal abielluda oma adopteeritud poja eksnaisega, takistasid teda seda tegemast. Küll aga saadeti tol ajal salmid, millega see komme kaotati ja samas keelati adopteeritud lastele nende eestkostjate nimede panemine. Pärast seda, aastal 5 AH, abiellus Muhammad Zainab bint Jahshiga. Zainab oli töökas, vooruslik ja vaga naine. Ta veetis palju aega palves ja paastus. Zainab bint Jahsh suri 53-aastaselt Medinas. Ta oli Muhamedi esimene naine, kes suri pärast tema surma.
Juwayria bint al-Harithi
Safiya bint Huyay
Pärast seda rikkusid Medina juudi hõimud (Banu Qaynuka, Banu Nadir ja Banu Qurayza) moslemitega sõlmitud lepinguid, nad saadeti välja ja Banu Nadir asus elama Khaibarisse. Pärast Medinast väljasaatmist ei lakanud Safiya isa Muhamediga vaenust ja leppis kunagi araabia hõimudega kokku Medina ründamises, kuid moslemid said vandenõust teada ja otsustasid Khaybari kolides neist ette jõuda. Khaybari lahingus tapeti Safiya isa ja abikaasa ning Safiya ise koos teiste tema hõimu esindajatega võeti vangi. Vangistatud Safiyat nähes võttis Muhammad ta oma liignaseks ja vabastas ta seejärel orjusest. Pärast vabanemist sai ta valida, kas säilitada oma religioon ja minna kuhu iganes tahab või jääda Muhamedi juurde ja Safiya otsustas jääda Muhamedi juurde elama. Muhamedi ja Safiya abiellumise puhul tulid nende juurde külalised ja tõid kaasa süüa. Safiya oli Muhamediga abiellumise ajal 17-aastane. Uthman ibn Affani valitsusaja lõpus alanud segaduse ajal asus Safiya kaliifi poolele ja püüdis teda kaitsta. Safiya bint Huyay suri 50 AH ja ta maeti Jannat al-Baqi kalmistule Medinas.
Ramla bint Abu Sufyan
Umm Salama bint Abu Umaya
Pärast Abdullah ibn Abdulasadi surma Uhudi lahingus sai ta tuntuks kui Ayyin al-Arab (Araablaste lesk). Ta jäi väikeste lastega üksi, kuid sai toetust muhajiiridelt ja ansaritelt. Pärast iddah (neli kuud ja kümme päeva) lõppu tulid Abu Bakr ja Umar ibn al-Khattab teda kostitama, kuid naine keeldus neist. Kuid ta nõustus Muhamedi abieluettepanekuga. Umm Salamal oli kolm last ja neljas laps sündis peaaegu kohe pärast abiellumist Muhamediga. Umm Salama palus Hussein ibn Alil Iraaki mitte minna, kuna ta kartis tema elu pärast. Ta suri 84-aastaselt 62 AH-s Medinas ja maeti Jannat al-Baqi kalmistule. Umm Salamah oli ustavate viimane elusolev ema.
Rayhana bint Zeid
Rayhana bint Zeid bint ʿAmr(araabia. ريحانة بنت زيد بن عمرو ) on üks Muhamedi naistest. On teateid, et ta oli tema liignaine. Rayhana bint Zeid oli pärit Qurayza juudi hõimust. Tema esimene abikaasa oli teatud Hakam. Aastal 626, pärast moslemite kampaaniat Qurayza hõimu vastu, ta vangistati, misjärel ta läks Muhamedi juurde. Ta kutsus Raikhanat islamiusku pöörduma, kuid naine keeldus. Mõni aeg hiljem teatas ta, et nõustub islamiga ja pärast seda vabastas Muhammad ta. Raihana oli vooruslik ja vaga naine. Ta suri enne teisi Muhamedi naisi