Kalendri keerdkäigud ehk miks detsember on kaheteistkümnes ja mitte kümnes kuu. Rooma kalender ja peamised pühad Vanad roomlased nimetasid mõnda kalendriaasta kuud

Taaskord erinevatel saitidel ringi uidates ja erinevaid märkmeid vaadates olin hämmingus: miks määrati kuu nimetus “detsember”, mis tuleneb ladinakeelsest sõnast “deca” - “kümme”, aasta kaheteistkümnendale kuule? No miks äkki? Ja üsna kiiresti leiti kirje, mis pani kõik oma kohale ja valgustas ka muid huvitavaid fakte kalendri kohta.
Toon selle siia enda jaoks.

Kuude tänapäevased nimetused pärinevad vanadelt roomlastelt. Algselt algas Rooma aasta kevadel ja koosnes 10 kuust, mida tähistati seerianumbritega. Hiljem nimetati mõned kuud ümber. Nii sai esimene kuu nimeks märts – sõjajumala Marsi auks. Kolmas kuu, mai, oli pühendatud jumalanna Mayale, neljas jumalanna Junole (nagu arvata võib, juuni). Teise kuu (aprilli) nimi pärineb ilmselt ladinakeelsest sõnast "aperire", mis tähendab "avama", kuna sel kuul avanevad pungad.
Ülejäänud 6 kuud kandsid jätkuvalt numbrite nimesid:

Quintilis (quintilis) - viies,
Sextilis - kuues,
september (september) - seitsmes,
oktoober (oktoober) - kaheksas,
november (november) – üheksas,
detsember (detsember) – kümnes.

Aasta 4 kuud (märts, mai, Quintilis ja oktoober) oli igaühel 31 päeva. Ülejäänud kuud koosnesid 30 päevast. Need. Rooma kalender koosnes algselt 304 päevast.
7. sajandil eKr tegid roomlased reformi ja lisasid üheteistkümnenda ja kaheteistkümnenda kuu - jaanuari (jumal Januse auks) ja veebruari, mille nimi pärineb sõnast februum, mis tähendab "puhastust" ja on sellega seotud. puhastusriitusega.
Järgmistel aastatel tekkis tekkinud kalendriga täielik segadus, aasta päevade arv ei ühtinud tegelikuga, mille tõttu loodusnähtused (näiteks pööripäev) nihkusid ja lisandus kuu (Marcedonia ) tuli sisestada iga kahe aasta tagant. Lisaks võis ülempreester oma äranägemise järgi lisakuud pikendada või lühendada... Ühesõnaga, toimuv oli kohutav.

Aastal 46 eKr otsustas Julius Caesar lõpuks kalendrit reformida. Aasta võeti võrdseks troopilise aasta pikkusega – 365 päeva ja 6 tundi. 6 tunniga tegutsesid nad tuntud viisil - 3 aastat võeti 365 päevana ja neljandat 366 päeva.
Aasta algas jaanuaris, kuid nimed jäid samaks. Päevade arv oli järjestatud järgmiselt - kõigil paaritutel kuudel oli 31 päeva ja paariskuudel 30 (erandiks oli veebruar, kus oli 30 ainult liigaaastal ja ülejäänud aeg - 29). Nii nad otsustasid, kõik oli kena ja sihvakas... Aga ei, neil hakkas igav.
Esiteks, tänuks Caesarile, nimetasid nad ümber Quintilis July. No olgu, jumal õnnistagu teda... Aga siis otsustati ka sextilis ümber nimetada Augustuks (keiser Augustuse auks). Ja siin on peensus - sextilis oli see 30 päeva (versus 31 juulis) ja et august ei solvuks, lisati kuusse veel üks päev. Nii kaotas niigi armetu veebruar veel ühe päeva. Kuid roomlased ei piirdunud sellega. Pärast ülaltoodud reforme selgus, et 3 kuud järjest oli kumbki 31 päeva. Ebausklikud roomlased pidasid seda valeks (ma ei tea, miks) ja muutsid lõpuks oma kalendrit, viies päevade arvu kuudes tänapäevasele kujule.
Siin on lugu.
Kokkuvõtteks räägin teile ka sõna "liigaaasta" päritolust.
Roomlased nimetasid iga kuu esimesi päevi kalendriteks. Nad lugesid kuu numbreid mitte edasi, nagu meil, vaid tagurpidi, st. Nad lugesid kokku, mitu päeva on järgmise kalendrini jäänud. Seetõttu ütlesid roomlased 24. veebruari kuupäeva asemel, et märtsikalendriteni on jäänud 6 päeva. Ja kuna tollal oli kombeks panna lisapäev mitte veebruari lõppu, vaid 23.-24.veebruari vahele, siis kord 4 aasta tagant arvestati 24.veebruar kaks korda (s.o kuues päev enne märtsikalendrit). Ladina keeles nimetati kuuendat numbrit "sectus" ja "kuuendat jälle" nimetati "bissectuks". Seetõttu nimetati aastat, mis sisaldas ühte lisapäeva, “bissektiliss”. Vene keeles on see sõna veidi muutunud...

Kirjutatud S. I. Selešnikovi raamatu “Kalendri ajalugu ja selle eelseisev reform” materjalide põhjal

Paljud meist mõtlevad sageli, mis on kalendripäevad. Need on järjestikused päevad, millel on kuus oma seerianumber. See hõlmab kõiki nädalavahetusi ja pühasid. Lisaks loetakse kalendripäevadeks ka tööpäevi. Ametliku dokumentatsiooni koostamisel pööratakse sellele kontseptsioonile erilist tähelepanu. Lisateavet selle kõige kohta leiate sellest artiklist.

Põhitõed

Milliseid päevi loetakse kalendripäevadeks? Just see küsimus teeb muret paljudele erinevates organisatsioonides töötavatele kodanikele. Sellega tuleb ju igapäevaelus tegeleda. Ametisuhetega seotud dokumentatsiooni koostamisel on väga oluline näha põhimõttelist erinevust tööpäevade ja kalendripäevade vahel. See aitab vältida vigu personali- ja raamatupidamisosakonna töös puhkuse- ja sõiduraha arvestamisel.

Mida on veel teada? Lihtsamalt öeldes on iga päev kuus kalendripäev. Kuid see mõiste pole seaduses fikseeritud.

See tähendab, et kalendripäevad on kõik kuu päevad, sealhulgas tööpäevad ja pühad. Seda mõistet kasutatakse kõige sagedamini tööseadusandluses. Näiteks on töötajal õigus saada puhkust kalendripäevades. See tähendab, et viimase puhkeaeg ei hõlma ainult aega, mille jooksul ta tavaliselt töötab, vaid ka nädalavahetusi. Kuidas aga arvutatakse puhkusetasu?

Reeglite kohaselt tuleb rahalised vahendid töötajale üle kanda kolm päeva enne tema seadusliku puhkuse algust. Samuti tuleb märkida, et tasumisele kuuluvad mitte ainult tööpäevad, vaid ka nädalavahetused (s.o kõik kalendripäevad). See on käsk.

Alluvate palkade arvestamisel võtab raamatupidaja arvesse ainult tööpäevi. Näiteks kui alluv töötab organisatsioonis kaheksa tundi, viis päeva nädalas, siis vastavalt tema puhkepäevi ei tasustata. Nii see seaduse järgi peakski olema.

Kalendri kuu

Mida see mõiste tähendab? Mis ajaperioodi see sisaldab? Iga kalendrikuu algab konkreetse kuu esimese päevaga ja lõpeb konkreetse kuu viimase päevaga. Näiteks jaanuar kestab esimesest kolmekümne esimeseni. Kuu koosneb kalendripäevadest, mis omakorda jagunevad tööpäevadeks, pühadeks ja nädalavahetusteks. Seda on ka vaja teada.

Lisaks

Üsna sageli võib ametlikust dokumentatsioonist leida nõude hoiatada teist osapoolt oma kavatsustest vähemalt üks kalendrikuu ette. Mida see mõiste tähtaegade arvutamisel tähendab? Võttes arvesse eeltoodud definitsiooni, võib järeldada, et hoiatusnõuete täitmiseks peab pool teavitama teist lepinguosalist iga sündmuse toimumisest hiljemalt selle kalendrikuu esimeseks kuupäevaks, mis eelneb selle kalendrikuu esimeseks kuupäevaks, mil pool hoiatusnõuetest kinni peetakse. plaanitakse teha konkreetne toiming (näiteks materiaalsete tingimuste muutmine teenuselepingu). Ainult sel juhul ei rikuta seadusest tulenevaid nõudeid.

Aeg väljateenitud puhkamiseks

Kui inimene on alles hiljuti mõnda organisatsiooni tööle tulnud, on tal õigus tasulisele puhkusele alles pärast kuuekuulist ametlikku tegevust. Nagu juba varem kirjeldatud, arvestatakse tööseadusandluses sellist puhkeaega ainult kalendripäevades. Aga milline on selle kestus sel juhul? Selgub, et uuel töötajal on õigus saada puhkust 14 kalendripäeva. Tööperiood pole ju lõpuni välja töötatud. See tähendab, et juht ei anna sellisele töötajale 28 kalendripäeva puhkust. Vastasel juhul rikub ta seadust.

Pühad

Need langevad teatud nädalapäevadele. Tööseadustik sätestab riigipühad, mil töötavatele inimestele antakse aega puhkamiseks. Nendel päevadel ametitoiminguid tegevatele kodanikele tuleks maksta kõrgemat palka või anda neile lisapuhkepäev. Vastasel juhul rikub organisatsiooni juht seadust.

Puhkuse kalendripäevad on sätestatud tööseadustiku artiklis 112. Need sisaldavad:

Uusaasta pühad.
jõulud.
23. veebruar on isamaa kaitsja päev.
8. märts -
1. mai – kevad- ja talgupäev.
9. mai – võidupüha.
4. november on rahvusliku ühtsuse päev.
12. juuni on Venemaa päev.

Kui mõni ülaltoodud pühadest langeb nädalavahetusele, kantakse see üle järgmisele tööpäevale. See on seaduses kirjas.

Tähtis

2011. aasta föderaalseadus nr 107 "Perioodide arvutamise kohta" sisaldab sellist määratlust nagu kalendriaasta. Paljud kodanikud on kohe huvitatud küsimusest, mida see tähendab? Seega on kalendriaasta ajavahemik, mis kestab esimesest jaanuarist ja lõpeb 31. detsembril. Selle kestus on 365 või 366 päeva. See sõltub sellest, kas tegemist on tava- või liigaaastaga. Lisaks on igal aastal oma seerianumber. Näiteks praegu on aasta 2017, pärast selle lõppu 31. detsembril algab 2018. aasta arvestus 1. jaanuaril. See on järjekord.

Samuti tuleb märkida, et peamiseks juhiseks igale aastale konkreetse numbri määramisel on Gregoriuse kalender. Kuidas see kajastub organisatsioonide ja ettevõtete igapäevategevuses? Siin on kohe vaja öelda, et lepinguid sõlmides peab firmadel olema selge arusaam, mis on kalendriaasta. Kuid väga sageli kasutavad seda mõistet ettevõtte juhid ilma korraliku arusaamata.

Kindral

Iga nädal, kuu ja aasta koosneb teatud arvust kalendripäevadest. See arv sisaldab riigipühi ja nädalavahetusi. Üldjuhul tegutsevad paljud organisatsioonid esmaspäevast reedeni. Nädalavahetusi loetakse laupäevadeks ja pühapäevadeks. Seega, kui inimesel palutakse töötada väljaspool tööaega, tuleb talle hüvitada topelt või anda lisapuhkepäev. Miks on aga seadusandluses vaja selliseid mõisteid nagu kalendrikuu, nädal, aasta? Vastus on siin väga lihtne. Ametliku dokumentatsiooni täitmise tähtaegade korrektseks arvutamiseks. Näiteks kui dokumendis on kirjas, et selle saab edasi kaevata kõrgemale asutusele mitme kalendripäeva jooksul, siis see tähendab, et siia on arvatud isegi nädalavahetused. Seda peate kindlasti teadma.

Järeldus

Et paremini ajas orienteeruda, kasutavad kodanikud omavahel suheldes ja dokumentide täitmisel selliseid mõisteid nagu tööpäev, pühad ja nädalavahetused. Niisiis, kõik need päevad on kalendris kirjas. Kui lepingus on kirjas, et tööd tehakse teatud arvu kalendripäevade jooksul, siis nii ka läheb. See ajavahemik hõlmab nii pühasid kui ka nädalavahetusi. Peate sellest teadma. Just sel põhjusel eelistavad paljud organisatsioonid piirduda oma ülesannete täitmisega ainult tööpäeviti. Nii on lepingus kirjas.

Kui me räägime puhkusest, siis seda arvestatakse ka kalendripäevades. Sel põhjusel, et selline reegel on sätestatud tööseadustikus. Lisaks lähevad puhkusetasu puhul arvesse kõik kalendripäevad (va puhkusepäevad). Seega, et mitte seadust rikkuda, peab kodanikel ja organisatsioonidel, asutustel olema arusaam aja õigest arvestamisest.

Rooma kalender ja suuremad pühad

Vana-Rooma kalender oli agraar, see tähendab, et see põhines põllumajandustööde ajastusel. See luges kümme ebavõrdset kuud: mõnel polnud isegi kakskümmend päeva, mõnel kolmkümmend viis või isegi rohkem. Vana-Rooma kalender sai alguse märtsis, mil põllumehed hakkasid tööle. Kaheteistkümnekuulise kuukalendri võttis kasutusele legendaarne Rooma kuningas Numa Pompilius, kes lisas kaks uut kuud: jaanuari ja veebruari. Teadlased on eriarvamusel, millal viidi aasta algus 1. märtsist 1. jaanuarisse: Numa või juba Julius Caesari alla.

Rooma aasta mõned kuud olid otseselt pühendatud ühele või teisele jumalale. Niisiis, jaanuar on Jaanuse kuu, märts - Marss, mai - viljaka maa jumalanna Maya, juuni - Juno, Jupiteri naine. Ülejäänud kuud nimetati lihtsalt viiendaks, kuuendaks ja nii kuni kümnendani. Tõsi, kui aasta algus nihutati märtsist jaanuarisse, nihkus kõik ja märts muutus aasta kolmandaks kuuks, mis tähendab, et viiendast kuust sai seitsmes, kuuendast kaheksas jne. Me kasutame nende kuude roomakeelseid nimetusi tänaseni: aasta üheksandat kuud kutsume septembriks, seitsmendaks (ladina keelest septem - seitse), kümnendaks, oktoobriks kaheksandaks (okto - kaheksa), üheteistkümnendaks ja kaheteistkümnes - vastavalt üheksas ja kümnes (novem ja decem - üheksa ja kümme). Sõna "veebruar" pärineb ladinakeelsest sõnast februare, mis tähendab "puhastama", kuna veebruari peeti usupuhastuse kuuks ja "aprill" pärineb sõnast aperire, "avama", kuna just aprillis ilmusid esimesed võrsed. ilmusid taimed.

Kust tulid nimed "juuli" ja "august"? Iidsetel aegadel kutsuti neid lihtsalt "viiendaks" ja "kuuendaks", kuid nad said uued nimed Julius Caesari ja tema järglase Octavian Augustuse auks. Ka keiser Domitianus püüdis kuudele oma nimesid anda, nimetades septembrit „germaaniks“ ja oktoobrit „domitiuseliseks“, kuid pärast tema surma tulid nende varasemad nimed tagasi.

Roomlased määrasid kuu numbrid, lugedes need algselt kuukalendriga seotud kolmest põhipäevast: kalendrid, noonid ja ideed. Kalendrid on kuu esimene päev, mis langeb noorele kuule, noonid on kuu esimese veerandi päev ja ideed on kuu keskpaik, täiskuu. Märtsis, mais, juulis ja oktoobris langesid Ideed 15. kuupäeval, Nones 7. kuupäeval ja ülejäänud kuudel Ideed 13. ja Nones 5. kuupäeval.

Kalends, Nons ja Ides loeti päevi tagurpidi, näiteks öeldi: "See oli viiendal päeval enne juunikalende." Kalendid kuulusid Janusele, kõigi algusaegade jumalale, ja Ideid peeti Jupiterile pühendatud päevaks – iga kuu keskel ohverdas Jupiteri preester lamba. Kultuurilises Euroopa kontekstis said märtsiideed eriti kuulsaks, muutudes tavaliseks nimisõnaks, kuna sellel päeval 44 eKr. e. Julius Caesar tapeti.

Aasta jooksul tähistasid roomlased erinevate jumaluste auks üle viiekümne püha. Räägime teile üksikasjalikumalt mõnedest kõige huvitavamatest ja olulisematest.

Hilisematel aegadel, jaanuari esimesel päeval, tähistasid roomlased uut aastat. Sel päeval ohverdati viirukit ja veini alguse ja lõpu jumalale Janusele; Oli kombeks üksteisele head algust soovida ja raha kinkida, sest vaseeslitel oli kujutatud kahepalgelist Janust ennast. Jaanusele oli pühendatud ka 9. kuupäevale langenud Agonalia jaanuaripüha, mil toodi jumalale puhastusohvreid.

Ettevalmistused puhkuseks. Kunstnik L. Alma-Tadema

15. veebruaril tähistati karjade kaitsepühakule Faunile pühendatud Lupercalia festivali. Tseremoonia viisid läbi ühe iidseima kolledži - Luperci preestrid, kes kogunesid Rooma kõige iidseimas pühamus Palatine mäe jalamil asuvasse Lupercali koopasse, kus legendi järgi toitus hunt. kaksikud Romulus ja Remus. Seal ohverdasid lupersid kitse või isase kitse, ühe viljakama looma, ja pidasid seejärel pidusöögi. Pühal toodi loomade tapmispaika kaks aadlisuguvõsast pärit noormeest ja seal katsus üks preester verise ohvrinoaga nende otsaesist ja teine pühkis kohe verest piimaga leotatud villase lapiga.

Pan. Kunstnik M. Vrubel

Seejärel lõikasid Lupercid kitsenahkadest vööd ja nende vöödega relvastatuna jooksid nad ainult niues ümber Palatine mäe ja seejärel mööda Püha teed, Rooma peatänavat, Kapitooliumi juureni ja tagasi. Luperci peksid kõiki, keda nad kohtasid, vöödega ja lastetud naised puutusid spetsiaalselt Luperci löökidega kokku, kuna usuti, et see aitab neil rasestuda.

Selle puhkuse päritolu ja tähenduse kohta on erinevaid arvamusi. Juba antiikajal oli Lupercalia päritolu kohta teada mitmeid legende. Neist ühe sõnul tormasid Romulus ja Remus pärast Amuliuse alistamist rõõmuga sinna, kus hunti neid imetas. Puhkuse olemus on selle jooksu jäljendamine, kahe noormehe otsaesisele kantakse verine nuga, mis tuletab meelde kaksikuid ümbritsevaid ohte ja mõrvu ning piimaga puhastamine on Romuluse toidu sümbol. ja Remust toideti.

Muistsed autorid pidasid Lupercaliat puhastustseremooniaks, kuna tervet veebruarikuud, iidse kalendri viimast kuud, peeti puhastusriituste kuuks. Samuti on võimalik, et Luperca riituste eesmärk oli suurendada viljakust. Samuti on arvamus, et Lupercalia pole midagi muud kui karjade esimese karjamaa tähistamine heinamaadele ja Luperki rituaalid sümboliseerivad kariloomade kaitset huntide eest, kuna metsajumal Fauni peeti karjade ja karjaste patrooniks, ja "Luperk" on tõlgitud kui "huntide tagakiusaja".

Veebruaris toimusid ka Parentaliad, vanemapäevad, mida arvestati kuu 13.-21. Need olid surnute mälestuspäevad, mil sugulaste haudadele või teedele jäeti lilli, peamiselt kannikest, puuvilju, soola ja leiba. Usuti, et selle puhkuse võttis kasutusele vaga Aeneas, kes hakkas igal aastal oma isale Anchisesele ohvreid tooma. Mälestuspäevadel suleti kõigi jumalate templid, keelati abielud ja Rooma ametnikud eemaldasid oma autoriteedi märgid. Usuti, et sel ajal rändavad surnute hinged mööda maad ja söövad neile jäetud annetusi. Parentalia lõppes suure festivaliga, Feraliaga, kui Palatinuse mäel toodi meestele ohvreid.

27. veebruaril ja 14. märtsil tähistati Marsile pühendatud Equiria festivali, mille asutas arvatavasti tema poeg Romulus, mil Marsi väljal peeti ratsavõistlusi ja hobuste rituaalset puhastamist. Pühad eelnesid sõjajumala kuule ja sümboliseerisid sõjakäikude aja algust. “Sõjahooaeg” lõppes oktoobri ididega, oktoobrihobuse pühaga koos ohvriloomade ohverdamisega Marsile. Märtsis ja oktoobris toimusid ka salirongkäigud, mis tähistasid sõjategevuse algust ja lõppu.

Märtsikalendritel tähistasid roomlased Matronaliat, mida peeti jumalanna Juno auks. Sellest võtsid osa ainult abielus naised - Rooma vabad elanikud. Legendi järgi kehtestas Romulus selle püha ka austuse märgiks Rooma naiste vastu, kes lõpetasid lahingu sabiinidega. Samal päeval asutati Esquiline’i mäel Esquiline’i mäele sünnituse patronessi Juno Lucina tempel, kelle poole naised Matronaalias palvetavad, paludes valutut sünnitust. Ja sel päeval teevad leibkonnaliikmed kingitusi Rooma emadele ja naistele.

Ettevalmistused Colosseumis (fragment). Kunstnik L. Alma-Tadema

19.–23. märtsini toimusid Minerva auks Quinquatria. Pidustuste teisel päeval peeti selle jumalanna sõjaka olemuse peegelduseks gladiaatorite võitlusi, ülejäänud aja tähistasid Quinquatriat need, kelle elukutseid Minerva patroneeris: õpilased ja õpetajad, kudujad ja ketrajad, erinevad käsitöölised ja kunstnikud, arstid ja luuletajad. Juunis toimus väike kolmepäevane Quinquatria, mille korraldasid flötistid.

Kevad. Kunstnik L. Alma-Tadema

Viljakuse ja põllumajanduse jumalanna Cerese auks tekkis Cerealia püha, mis langes päevadele 12.–20. Cerest tähistasid peamiselt plebeid, kuna jumalanna kultus levis kõige rohkem tavainimeste seas, eriti maapiirkondades. Isegi Roomas asus Cerese tempel Aventinuse mäe jalamil, piirkonnas, kus elasid peamiselt plebeid. Ceresele ohverdati sigu ja nendel päevadel kandsid inimesed valgeid riideid, kogusid pühade maiustusi ja saatsid üksteisele lilli.

Mais peeti Lemuuriad, mille eesmärk oli rahustada surnute rahutuid hingi, ja Floralia pidustused õitsemise jumalanna Flora auks.

7.-15. juunini peeti Vestaliat koldehoidja Vesta auks ja suve kõrgajal, 23. juulil tähistati Neptunaliat, mis oli pühendatud kõigi ojade jumalale Neptuunile, paludes tal põuda ennetada. . Neptunalia tähistamisest on vähe teada: okstest ehitati onnid, milles oletatavasti tähistati pidu, lubades ohtraid jooke. Impeeriumi ajal peeti samal ajal mänge Neptuuni auks.

Sügis Roomas oli Jupiterile pühendatud avalike mängude aeg – septembris Rooma ja novembris plebei, samas kui detsembris tähistasid roomlased suurejooneliselt Saturnalia festivali.

Saturnaalid toimusid 17.–23. detsembrini ja tähistasid kõigi põllutööde lõppu. Puhkuse nimi tuleneb sellest, et roomlased omistasid Saturnile põllumajanduse leiutamise. Saturnaalidel oli üleriigilise festivali iseloom: sel ajal olid kõik riigiasjad peatatud, sõda välja kuulutada ei tohtinud, kohtud suleti, koolides tunnid lõpetati ja kurjategijate karistamine oli keelatud.

Pidu algas ohverdamisega Saturni templis, misjärel peeti senaatorite ja ratsameeste pidu. Rooma peredes tapsid nad Saturni auks sea ja tegid kingitusi, sealhulgas vahaküünlaid ja taignast küpsetatud kujukesi. Esimene - selle auks, et Saturnalia lõpp langeb talvisele pööripäevale, aasta pikimale ööle, pärast mida hakkab saabuma päikesepaisteline päev; viimane asendas sümboolselt inimohvreid, ilmselt tänu Saturnile iidsetel aegadel.

Lõikuspidu. Kunstnik L. Alma-Tadema

Saturnalia päevil olid Rooma tänavad rahvast täis inimesi, kes tervitasid üksteist traditsiooniliste hüüetega: "Io, Saturnalia!" Kogu festivali vältel jätkusid pidusöögid, pidustused ja erinevad mängud, mistõttu oli puhkus Rooma rahva seas väga populaarne. Saturnalia ajal olid orjadel võrdsed õigused vabade inimestega – võib-olla mälestuseks Saturni kuldajastul maa peal valitsenud universaalsest võrdsusest. See on võib-olla Saturnalia kõige kuulsam omadus: orjad said õiguse istuda oma peremeestega ühe laua taga, end vabalt käsutada ja isegi oma isandaid noomida ja neile korraldusi anda.

See aastast aastasse korduv pühade ja rituaalide rutiin moodustas Rooma ühiskonna elu lahutamatu osa.

Raamatust Keskaegne Prantsusmaa autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Kalender Keskaegsel Prantsusmaal võeti kasutusele ja levisid laialt tuntud aja võrdluspunktid. Kalendri algus, mis pandi paika Kristuse sündimisega, esimese aasta 25. detsembril, kehtestati aastal 532 Denis Le Petit. Religioosne taust

Raamatust Millal? autor Šur Jakov Isidorovitš

Kalender 200, 300, 400 aastaks. Meenutagem Päikese tsüklit ja pöördugem tagasi tabeli juurde lk 163. Iga 28 aasta järel naasevad nädalapäevad “oma kohtadele” ja kogu ring kordub samas järjekorras . See tähendab, et piisab kalendri tegemisest 28 aastaks ja see läheb korda ka siis, kui mitte

Raamatust Sajandi köök autor Pokhlebkin William Vasilievich

Budistlik kalender ja budistlikud usupühad Kuigi budism tunnustab koos Buddha ja tema arvukate reinkarnatsioonidega veel 1000 jumalat ja jumalust, kes väidetavalt elavad taevas ja millest igaüks "haldab" mõnda väikest konkreetset "haru".

Raamatust "Islami ja araablaste vallutuste täielik ajalugu ühes raamatus". autor Aleksander Popov

Moslemite kronoloogia ja peamised pühad Aja järjestikune arvestamine silmapaistvast kuupäevast – kronoloogia – on erinevate rahvaste vahel alati olnud erinev. Sõltuvalt poliitilistest ja religioossetest motiividest lahendas iga riik või rahvas selle probleemi

Raamatust Vanalinn. Kreeka ja Rooma religioon, seadused, institutsioonid autor Coulanges Fustel de

Raamatust Piibli inimeste igapäevaelu autor Shuraki Andre

Kalender Erinevate mõjude ristumiskohas elava rahva jaoks on raske kalendri ajalugu selgeks teha. Juudid kasutavad erinevaid kronoloogia meetodeid. Nende kalender peegeldab nende teadmiste arengut: nad võtsid kuupäikese kalendri kasutusele kohe, kui egiptlased selle leiutasid.

autor Teluškin Joseph

Raamatust The Jewish World [Olulisemad teadmised juudi rahvast, nende ajaloost ja religioonist (liitrit)] autor Teluškin Joseph

Raamatust Keskaegne Island autor Boyer Regis

Kalender Seda teemat ei ole lihtne käsitleda, sest on teada, et aja mõiste ja selle kasutusviis muutuvad koos kultuurides ja ajastutes toimuvate muutustega. Juba keelelisel tasandil saab selgeks, et muistses islandi keeles ei olnud

Gallia raamatust autor Bruno Jean-Louis

KALENDER Gallialased teatab Caesar, kes ei tahtnud oma kalendri keerukusse süveneda, "mõõta kestust mitte ainult päevade, vaid ka ööde arvu järgi". Lihtsam oleks öelda, et nende kalender oli kuu, mida leidub paljudes iidsetes tsivilisatsioonides. Õnneks Plinius vanem

Raamatust Maiade rahvas autor Rus Alberto

Kalendri eeldused Põllumajandusrahvastele omased vajadused määravad, et nad on oma kultuurilise arengu käigus sunnitud välja mõtlema või laenutama kalendrisüsteemi. Lähtudes põllumajandustsüklite perioodilisusest ja soovides teada täpset aega,

Raamatust Slaavi entsüklopeedia autor Artemov Vladislav Vladimirovitš

Raamatust Report on Affairs in Yucatan autor de Landa Diego

Raamatust Calculus and Calendar autor Kesler Jaroslav Arkadjevitš

Arvestus ja kalender A. Fomenko ja G. Nosovski kasutusele võetud mõiste "uus kronoloogia" ei ole rangelt võttes täiesti edukas, kuna minevikus oli palju "uusi kronoloogiaid", näiteks "nõukogude kronoloogia" - "aastapäevad". Suurest Oktoobrirevolutsioonist”, mille algust arvestati 7

Raamatust Moskva ülikooli ajalehtede maailm autor Kuznetsov Ivan Vassiljevitš

Raamatust Üldine maailma religioonide ajalugu autor Karamazov Voldemar Danilovitš

Kalender ja pühad Sõna "kalender" ilmus Roomas. See tuleb kuu esimeste päevade nimetusest - kalends. Nagu juba mainitud, oli kalendri koostamine roomlaste seas spetsiaalsete preestrite eesõigus, kes kasutasid seda sageli oma eesmärkidel.

Rooma kalender ja selle Juliuse reform

Vana-Rooma kalender. Ajalugu ei ole meile säilitanud täpset teavet Rooma kalendri sünniaja kohta. Küll aga on teada, et Rooma legendaarse rajaja ja esimese Rooma kuninga Romuluse ajal, s.o umbes 8. sajandi keskpaigas. eKr e., roomlased kasutasid kalendrit, milles aasta koosnes Censorinuse järgi vaid 10 kuust ja sisaldas 304 päeva. Algselt polnud kuudel nimesid ja need olid tähistatud järjekorranumbritega. Aasta algas selle kuu esimesel päeval, mil saabus kevad.

Umbes 8. sajandi lõpul. eKr e. mõned kuud said oma nime. Nii sai aasta esimene kuu sõjajumala Marsi auks nimeks Martius. Aasta teine kuu sai nimeks Aprilis. See sõna pärineb ladinakeelsest sõnast "aperire", mis tähendab "avama", kuna see on kuu, mil puude pungad avanevad. Kolmas kuu oli pühendatud jumalanna Mayale – jumal Hermese (Mercury) emale – ja seda kutsuti Majuks ning neljas kuu jumalanna Juno, naise auks (joon. 8). Jupiter sai nimeks Junius. Nii tekkisid märtsi, aprilli, mai ja juuni kuu nimetused. Järgnevad kuud säilitasid oma numbrilised nimetused:

Quintilis - "viies"
Sextilis - "kuues"
September (september) - "seitsmes"
oktoober - "kaheksas"
november (november) - "üheksas"
detsember - "kümnes"

Martiusel, Maiusel, Quintilisel ja Oktoobril oli igaühel 31 päeva ja ülejäänud kuud koosnes 30 päevast. Seetõttu saab kõige iidsemat Rooma kalendrit esitada tabeli kujul. 1 ja üks selle näidistest on näidatud joonisel fig. 9.

Tabel 1 Rooma kalender (8. sajand eKr)
Kuu nimi	Päevade arv	Kuu nimi	Päevade arv
märtsil	31	Sextilis	30
aprill	30	septembril	30
mai	31	oktoober	31
juunini	30	novembril	30
Quintilis	31	detsembril	30

Looge 12 kuu kalender. 7. sajandil eKr e., see tähendab, et teise legendaarse Vana-Rooma kuninga - Numa Pompiliuse ajal viidi läbi Rooma kalendri reform ja kalendriaastale lisati veel kaks kuud: üheteistkümnes ja kaheteistkümnes. Esimene neist sai nimeks Jaanuar (Januarius) – kahepalgelise jumala Januse (joon. 10) auks, kelle üks nägu oli ette- ja teine tahapoole pööratud: ta võis üheaegselt mõtiskleda mineviku üle ja näha tulevikku. Teise uue kuu, veebruari nimi tuleb ladinakeelsest sõnast "februarius", mis tähendab "puhastust" ja on seotud puhastusrituaaliga, mida tähistatakse igal aastal 15. veebruaril. See kuu oli pühendatud allilmajumalale Februusile.

Päevade jaotuse ajalugu vastavalt kuud. Algselt koosnes Rooma kalendri aasta, nagu juba mainitud, 304 päevast. Et see võrduks Kreeka kalendriaastaga, tuleks sellele lisada 50 päeva ja siis oleks aastas 354 päeva. Kuid ebausklikud roomlased uskusid, et paaritu arv õnnelikumad kui isegi üks ja seetõttu lisandus 51 päeva. Sellisest päevade arvust ei saanud aga 2 kuud täis teha. Seetõttu võeti kuuelt kuust, mis varem koosnes 30 päevast, s.o aprillist, juunist, Sextilist, septembrist, novembrist ja detsembrist, üks päev ära. Seejärel kasvas päevade arv, millest moodustati uued kuud, 57-ni. Sellest päevade arvust moodustusid jaanuar, mis sisaldas 29 päeva, ja veebruar, mis sai 28 päeva.

Nii jagati 355 päeva sisaldav aasta tabelis märgitud päevade arvuga 12 kuuks. 2.

Siin oli veebruaris vaid 28 päeva. See kuu oli kahekordselt „õnnetu”: see oli teistest lühem ja sisaldas paarisarv päevi. Nii nägi Rooma kalender välja mitu sajandit eKr. e. Aasta kindlaksmääratud pikkus 355 päeva langes peaaegu kokku kuuaasta pikkusega, mis koosnes 12 kuukuust, kuid 29,53 päevast, kuna 29,53 × 12 == 354,4 päeva.

See kokkusattumus pole juhuslik. Seda seletatakse asjaoluga, et roomlased kasutasid kuukalendrit ja iga kuu alguse määras poolkuu esmakordne ilmumine pärast noorkuud. Preestrid käskisid heerolditel avalikult “karjuda”, et kõik teaksid iga uue kuu algust ja ka aasta algust.

Rooma kalendri kaos. Rooma kalendriaasta on troopilisest aastast rohkem kui 10 päeva lühem. Seetõttu vastasid kalendrinumbrid aasta-aastalt üha vähem loodusnähtustele. Selle ebakorrapärasuse kõrvaldamiseks lisati 23. ja 24. veebruarini iga kahe aasta tagant lisakuu, nn merkedoonium, mis sisaldas vaheldumisi 22 ja 23 päeva. Seetõttu vaheldusid aastad järgmiselt:

tabel 2
Rooma kalender (7. sajand eKr)
Nimi	Number	Nimi	Number
meoscha	päevadel	kuud	päevadel
märtsil	31	septembril	29
aprill	29	oktoober	31
mai	31	novembril	29
juunini	29	detsembril	29
Kshshtplis	31	Yapnar	29
Sextnlis	29	veebruar	28

355 päeva

377 (355+22) päeva

355 päeva

378 (355+23) päeva.

Seega koosnes iga nelja-aastane periood kahest liht- ja kahest pikendatud aastast. Aasta keskmine pikkus sellisel nelja-aastasel perioodil oli 366,25 päeva ehk terve päeva võrra pikem kui tegelikkuses. Kalendrinumbrite ja loodusnähtuste lahknevuse kõrvaldamiseks tuli aeg-ajalt kasutusele võtta lisakuude kestuse suurendamine või vähendamine.

Lisakuude pikkuse muutmise õigus kuulus preestritele (pontiffidele), kelle eesotsas oli ülempreester (Pontifex Maximus). Sageli kuritarvitasid nad oma võimu, pikendades või lühendades meelevaldselt aastat. Cicero sõnul pikendasid preestrid neile antud võimu kasutades oma sõpradele või neile altkäemaksu andnud isikutele avalike ametikohtade tähtaegu ning vaenlastele lühendasid. Preestri omavolist sõltus ka erinevate maksude tasumise ja muude kohustuste täitmise aeg. Lisaks sellele kõigele algas segadus pidustustel. Niisiis, Lõikuspüha tuli vahel pidada mitte suvel, vaid talvel.

Väga tabava kirjelduse tolleaegse Rooma kalendri seisu kohta leiame 18. sajandi silmapaistvalt prantsuse kirjanikult ja koolitajalt. Voltaire, kes kirjutas: "Rooma kindralid võitsid alati, kuid nad ei teadnud kunagi, mis päeval see juhtus."

Julius Caesar ja kalendrireform. Rooma kalendri kaootiline olemus tekitas nii suuri ebamugavusi, et selle kiireloomuline reform muutus teravaks sotsiaalseks probleemiks. Selline reform viidi läbi üle kahe tuhande aasta tagasi, aastal 46 eKr. e. Selle algatas Rooma riigimees ja komandör Julius Caesar. Selleks ajaks oli ta külastanud muistse teaduse ja kultuuri keskust Egiptust ning tutvunud Egiptuse kalendri eripäradega. Just selle kalendri koos Canopici dekreedi muudatusega otsustas Julius Caesar Roomas kasutusele võtta. Ta usaldas uue kalendri loomise Sosigenese juhitud Aleksandria astronoomide rühmale.

Sosigenese Juliuse kalender. Reformi sisuks oli see, et kalendri aluseks oli Päikese iga-aastane liikumine tähtede vahel. Aasta keskmiseks pikkuseks määrati 365,25 päeva, mis vastas täpselt tol ajal teadaoleva troopilise aasta pikkusele. Et aga kalendriaasta algus langeks alati samale kuupäevale ja samale kellaajale, otsustasid nad kolme aasta jooksul arvestada igal aastal kuni 365 päeva ja neljandal 366. See viimaneaastat nimetati liigaastaks. Tõsi, Sosigenes pidi teadma, et Kreeka astronoom Hipparkhos tegi umbes 75 aastat enne Julius Caesari kavandatud reformi kindlaks, et troopilise aasta pikkus ei olnud mitte 365,25 päeva, vaid mõnevõrra väiksem, kuid arvatavasti pidas ta seda erinevust tähtsusetuks ja jättis seetõttu tähelepanuta. neid.

Sosigenes jagas aasta 12 kuuks, mille jaoks ta säilitas nende iidsed nimed: jaanuar, veebruar, märts, aprill, mai, juuni, Quintilis, Sextilis, september, oktoober, november ja detsember. Mercedoonia kuu jäeti kalendrist välja. Jaanuar võeti vastu aasta esimese kuuna, kuna juba aastast 153 eKr. e. vastvalitud Rooma konsulid asusid ametisse 1. jaanuaril. Telliti ka päevade arv kuudes (tabel 3).

Tabel 3
Sosigenese Juliuse kalender (46 aastat eKr)
Nimi	Number	Nimi	Number
kuud	päevadel	kuud	päevadel
jaanuaril	31	Quintilis	31
veebruar	29 (30)	Sextilis	30
märtsil	31	septembril	31
aprill	30	oktoober	30
Väike	31	novembril	31
juunini	30	detsembril	30

Järelikult oli kõigil paaritutel kuudel (jaanuar, märts, mai, Quintilis, september ja november) 31 päeva ning paariskuudel (veebruar, aprill, juuni, Sextilis, oktoober ja detsember) 30 päeva. lihtaasta sisaldas 29 päeva.

Enne reformi elluviimist püüdke tagada, et kõik pühad langeksid kokku vastavate pühadega aastaajad lisasid roomlased kalendriaastale lisaks Mercedoniale, mis koosnes 23 päevast, veel kaks interkalaarset kuud – üks 33-päevane ja teine 34-päevane. Mõlemad kuud jäid novembri ja detsembri vahele. Nii kujunes välja 445-päevane aasta, mida ajaloos tuntakse korratu või „segaduse aastana”. See oli aasta 46 eKr. e.

Tänu Julius Caesarile kalendri ja tema sõjaväeteenistuste sujuvamaks muutmise eest, senat Rooma poliitiku Mark Antony ettepanekul aastal 44 eKr. e. nimetas kuu Quintilis (viies), mil Caesar sündis, ümber juuliks (Julius)

Rooma keiser Augustus
(63 eKr–14 pKr)

Uue kalendri järgi, mida nimetatakse Juliuse kalendriks, alustati 1. jaanuaril 45 eKr. e. Just sel päeval oli esimene noorkuu pärast talvist pööripäeva. See on ainus hetk Juliuse kalendris, millel on seos kuufaasidega.

Augusti kalendri reform. Rooma kõrgeima preesterliku kolleegiumi liikmed - paavstid - said ülesandeks jälgida ajaarvestuse õigsust, kuid Sosogenese reformi olemust mõistmata lisasid nad mingil põhjusel liigaaega mitte kolme aasta möödudes neljandale, vaid kahe aasta pärast kolmandal. Selle vea tõttu läks kalendrikonto jälle segadusse.

Viga avastati alles aastal 8 eKr. e. Caesari järglase keiser Augustuse ajal, kes tegi uue reformi ja kõrvaldas kogunenud vea. Tema käsul alates 8 eKr. e. ja lõpeb aastaga 8 pKr. e., jätnud liigaastasse lisapäevade lisamise vahele.

Samal ajal otsustas senat augustikuu kuu ümber nimetada Sextilis (kuues) – keiser Augustuse auks, tänuks Juliuse kalendri korrigeerimise ja sel kuul saavutatud suurte sõjaliste võitude eest. Kuid sextilis oli ainult 30 päeva. Senat pidas ebamugavaks jätta Augustusele pühendatud kuusse vähem päevi kui Julius Caesarile, seda enam, et paarisarvuna arvu 30 peeti ebaõnneks. Siis võeti veel üks päev veebruarist ära ja lisati sekstilisele - august. Seega jäi veebruarisse 28 või 29 päeva. Nüüd aga selgub, et kolm kuud järjest (juuli, august ja september) on kumbki 31 päeva. See jällegi ebausklikele roomlastele ei sobinud. Siis otsustasid nad ühel päeval septembrist oktoobrisse kolida. Samas nihutati üks novembri päev detsembrisse. Need uuendused hävitasid täielikult Sosigenese loodud pikkade ja lühikeste kuude korrapärase vaheldumise.

Nii paranes järk-järgult Juliuse kalender (tabel 4), mis jäi ainsaks ja muutumatuks peaaegu kogu Euroopas kuni 16. sajandi lõpuni, mõnes riigis isegi kuni 20. sajandi alguseni.

Tabel 4
Juliuse kalender (varajane pKr)
Nimi	Number	Nimi	Number
kuud	päevadel	kuud	päevadel
jaanuaril	31	juulil	31
veebruar	28 (29)	august	31
Märts aprill mai juuni	31 30 31 30	September Oktoober November Detsember	30 31 30 31

Ajaloolased näitavad, et keisrid Tiberius, Nero ja Commodus proovisid kolme järgnevat kuud, et kutsuda oma õigeid nimesid, kuid nende katsed ebaõnnestusid.

Päevade lugemine kuudes. Rooma kalender ei teadnud päevade järjekorralist lugemist kuus. Loendamine viidi läbi päevade arvu järgi kuni kolme konkreetse hetkeni igas kuus: Kalends, Nons ja Ides, nagu on näidatud tabelis. 5.

Ainult kuu esimesi päevi nimetati kalendriteks ja need langesid noorkuu lähedasele ajale.

Puuduvad kuu 5. päev (jaanuaris, veebruaris, aprillis, juunis, augustis, septembris, novembris ja detsembris) või kuu 7. kuupäeval (märtsis, mais, juulis ja oktoobris). Need langesid kokku Kuu esimese veerandi algusega.

Lõpuks olid id-d kuu 13. kuupäev (nendel kuudel, mil ükski ei langenud 5. kuupäevale) või 15. päev (nendel kuudel, mil ükski ei langenud 7. kuupäevale).

Erinevalt tavapärasest edasiarendamisest lugesid roomlased päevi Kalendist, Nonsist ja Idest vastupidises suunas. Seega, kui oli vaja öelda “1. jaanuar”, siis öeldi “jaanuari kalendrites”; 9. maid nimetati "7. päevaks mai identiteedist", 5. detsembrit "detsembrikuudel" ja "15. juuni" asemel "juuli kalendri 17. päeval" jne. Siiski tuleb meeles pidada, et päevade loendusse võeti alati kaasa algne kuupäev ise.

Vaadeldavad näited näitavad, et roomlased ei kasutanud kohtamisel kunagi sõna „pärast”, vaid ainult „alates”.

Rooma kalendri igas kuus oli veel kolm päeva, millel olid erilised nimed. Need on eelõhtud, st päevad, mis eelnevad noonidele, id-d ja ka järgmise kuu kalendrid. Seetõttu ütlesid nad nendest päevadest rääkides: "jaanuari ideede eelõhtul" (st 12. jaanuaril), "märtsi kalendrite eelõhtul" (st 28. veebruaril) jne.

Liigaaastad ja sõna "liigaaasta" päritolu. Augustuse kalendrireformi käigus likvideeriti Juliuse kalendri ebaõigel kasutamisel tehtud vead ning seadustati liigaasta põhireegel: iga neljas aasta on liigaasta. Seetõttu on liigaastad need, mille arvud jaguvad ilma jäägita 4-ga.Arvestades, et tuhanded ja sajad jaguvad alati 4-ga, piisab, kui teha kindlaks, kas aasta kaks viimast numbrit jaguvad 4-ga: näiteks 1968. liigaasta, kuna 68 jagub 4-ga ilma jäägita ja 1970 on lihtne, kuna 70 ei jagu 4-ga.

Väljend "liigaaasta" on seotud Juliuse kalendri päritolu ja iidsete roomlaste omapärase päevade lugemisega. Julius Caesar ei julgenud kalendrit reformides pärast 28. veebruari liigaaastasse lisapäeva paigutada, vaid peitis selle sinna, kus merkedoonium oli varem asunud ehk 23. ja 24. veebruari vahele. Seetõttu korrati 24. veebruari kaks korda.

Kuid "24. veebruari" asemel ütlesid roomlased "kuuendal päeval enne märtsikalendreid". Ladina keeles nimetatakse kuuendat numbrit "sextus" ja "kuuendat jälle" nimetatakse "bissextuks". Seetõttu nimetati aastat, mis sisaldas veebruaris lisapäeva, "bisextilis". Venelased, kuulnud seda sõna Bütsantsi kreeklastelt, kes hääldasid "b" kui "v", muutsid selle sõna "visokos". Seetõttu on võimatu kirjutada "vysokosny", nagu mõnikord tehakse, kuna sõna "vysokos" ei ole vene keel ja sellel pole sõnaga "kõrge" midagi pistmist.

Juliuse kalendri täpsus. Juliuse aasta pikkuseks määrati 365 päeva ja 6 tundi. Kuid see väärtus on 11 minutit pikem kui troopiline aasta. 14 sek. Seetõttu kogunes iga 128 aasta kohta terve päev. Järelikult ei olnud Juliuse kalender kuigi täpne. Teine oluline eelis oli selle märkimisväärne lihtsus.

Kronoloogia. Selle olemasolu esimestel sajanditel toimus Rooma sündmuste dateerimine konsulite nimede järgi. 1. sajandil n. e. Levima hakkas ajastu “linna loomisest”, mis oli oluline Rooma ajaloo kronoloogias.

Rooma kirjaniku ja teadlase Marcus Terence Varro (116-27 eKr) järgi vastab Rooma hinnanguline asutamiskuupäev kolmandale aasta 6. olümpiaad (Ol. 6.3). Kuna Rooma asutamispäeva tähistati igal aastal kevadpühana, oli võimalik kindlaks teha, et Rooma kalendri ajastu ehk alguspunkt on 21. aprill 753 eKr. e. Ajastu “Rooma asutamisest” kasutasid paljud Lääne-Euroopa ajaloolased kuni 17. sajandi lõpuni.