Kaanon Petlemmas tapetud imikutele. Palve Petlemma pühade märtrite ja väikelaste poole. Kaanonid ja akatistid

Pühad märtrid Kuningas Heroodes tappis Petlemmas 14 000 imikut. Kui saabus aeg, mil toimus suurim sündmus – Jumala Poja lihaks saamine ja Tema sündimine Pühimast Neitsi Maarjast, nägid idamaa maagid taevas uut tähte, mis nägi ette juutide kuninga sündi. Kohe läksid nad Jeruusalemma Sündinut kummardama ja täht näitas neile teed. Olles kummardunud jumalikule imikule, ei naasnud nad Jeruusalemma Heroodese juurde, nagu ta neid käskis, vaid olles saanud ülalt ilmutuse, lahkusid nad oma maale teistmoodi. Siis mõistis Heroodes, et tema plaan Beebi leida ei realiseerunud, ja käskis Petlemmas ja selle ümbruses tappa kõik meessoost lapsed alates kahe aasta vanusest ja nooremad. Ta eeldas, et tapetud laste seas on jumalik imik, kelles ta nägi rivaali. Kadunud beebidest said Kristuse esimesed märtrid. Heroodese viha langes jumalakandja Siimeoni peale, kes tunnistas templis avalikult sündinud Messiast. Kui püha vanem suri, ei lubanud Heroodes teda väärikalt matta. Kuninga käsul tapeti püha prohvet preester Sakarja: ta tapeti Jeruusalemma templis altari ja altari vahel, kuna ta ei näidanud, kus asub tema poeg Johannes, tulevane Issanda Jeesuse Kristuse ristija. Jumala viha karistas peagi Heroodest ennast: raske haigus tabas teda ja ta suri, sõid ussid elusalt ära. Enne oma surma viis ebausklik kuningas oma julmuste mõõduvõtmise lõpule: tappis juutide ülempreestrid ja kirjatundjad, oma venna, õe ja tema mehe, naise Mariamne ja kolm poega, samuti 70 targemat meest, juutide liikmeid. Suurkohtu.

Lugusid pühakutest. Petlemma beebid. Telekanali “Minu rõõm” ülekanne.

Petlemma tragöödia

Kui inimene loeb evangeeliumi esimest korda, võib teda hirmutada tõsiasi, et Petlemmas tapeti 14 000 süütut last. Minski teoloogiakoolide õpetajad arutlevad oma kannatuste ja surma tähenduse üle: Piibli ajalugu - Konstantin Konstantinovitš Machan (tema on esimene, kes vastab meie küsimustele) ja filosoofia - preester Sergei Lepin.

Kuidas hindate Petlemma imikute kannatuste tähendust? Ja milline koht on neile hauataguses elus ette valmistatud?

Erinevad märtrisurma näited võib laias laastus jagada kahte rühma: valikumärtrisurm ja vajaduse märtrisurm (ilma valikuteta). Esimesel juhul kutsutakse märtrit Kristusest lahti ütlema ja jätkama ilma Temata elamist maa peal ja teispoolsuses või koos Temaga, olles Tema pärast kannatanud: „Seepärast, kes mind inimeste ees tunnistab, seda ma tunnistan oma oma ees. Isa taevas” (Mt 10:32). Märtrisurma teine vägitegu hõlmab juhtumeid, kui inimene ei vali "elu või usku", lepib kannatusega, kuna kellelgi on vaja oma vastased usulistel või poliitilistel eesmärkidel eemaldada. Kuningas Heroodes Suur, saades teada vastsündinud juutide kuningast (ennustuse kohaselt sündis Petlemmas) ja kartes, et ta ei võta talt aja jooksul kuningriiki ära, "saatis peksma kõiki Petlemma lapsi. ja kõigis selle piirides, alates kaheaastasest ja nooremast aastast » (Matteuse 2:16). Legendi järgi oli neid 14 000. Teadmata täpselt, kus Jeesus on, tahtis Heroodes nende süütute kannatajate seas hävitada vastsündinud Kristuse. Neil beebidel ei olnud valikut – nad ei olnud veel teadvustanud elu koos selle viskudega, kelleltki ei küsitud, kas nad valisid selle tee või mitte. Kuid selline oli nende tee Taevariiki. Oma suurte julmuste eest ei pääsenud Heroodes Jumala karistusest – tema keha oli kaetud valusate haavadega. Tema kõrval polnud ainsatki inimest, kes tema kannatustele kaasa tunneks. Kuid isegi surivoodil jätkas Heroodes kurjuse paljundamist: ta andis käsu oma venna, õe ja tema abikaasa surmamiseks ning lõpuks tappis oma naise Mariamne ja kolm poega, nähes neis rivaale.

Miks lubas Issand süütute laste surma ja piinamist? Lõppude lõpuks ei teinud nad kurja ja pattu?

Siin saate vastata nende maise saatuse kohta. Püha Johannes Krisostomus ütleb: „Kui keegi võtaks teilt paar vaskmünti ja annaks teile vastutasuks kuldmünte, kas te siis tõesti peaksite end solvunuks? Vastupidi, kas te ei ütleks, et see inimene on teie heategija? Siin on mõned vaskmündid – meie maise elu, mis varem või hiljem lõpeb surmaga, ja kuld – igavene elu. Nii said imikud mõne kannatuse ja piina hetkega õndsa igaviku, omandasid selle, mida pühakud elu jooksul tegude ja tööga saavutasid. Petlemma beebid pärisid oma igavese elu inglite hulgas. Nende jaoks oli kannatus see salapärane uks, mis viis nad Taevariiki.

Prohvet Jeremija kirjutab: „Raamas on kuulda häält, nutt ja hädaldamist ja hädaldamist; Raahel nutab oma laste pärast ega taha saada tröösti, sest nad ei ole” (Jr 31:15). Kas see kehtib ainult Petlemma imikute või kõigi põlvkondade kristlike beebimärtrite kohta?

Rama on koht Iisraelis, kuhu maeti Vana Testamendi patriarhi Jaakobi naine, Iisaki poeg ja Aabrahami lapselaps Raahel. Legendi järgi, kui Raaheli poeg Joosep viidi Egiptusesse vangi ja orjana, nuttis ta oma ema haua juurest möödudes ja hüüdis: „Mu ema, kas sa kuuled mind? Ema, kas sa näed, kuhu su poeg viiakse?" Vastuseks kostis hauakambrist nutt. Siis, kui Babüloonia kuningas Nebukadnetsar purustas ja alistas Juuda kuningriigi aastal 586 eKr, käskis ta selle elanikud Babülooniasse ümber asustada ja Rama oli linn, kuhu koguti juudi vangid, et viia nad kaugele maale.

Vastavalt oma geograafilisele asendile asub Rama linn Petlemmast 12 kilomeetri kaugusel. Seetõttu võib oletada, et kui kuningas Heroodes "läks peksma kõiki Petlemma ja selle piirialade lapsi" (Mt 2:16), hõlmas see territoorium Rama. Vanas Testamendis kirjeldab prohvet Jeremija Jeruusalemma elanike viimist võõrale maale (Jr 1:15) ja nende kohta öeldakse need sõnad nutva Raaheli kohta. Sellel kurval teel mööduvad nad Raama linnast, Raaheli matmispaigast (1. Sam. 10:2); ja Jeremija kujutab Raahelit isegi oma hauas nutmas saatuse pärast, mis tabas tema rahvast Babüloonia vangistuses.

Kuid sajandeid hiljem juhtus kohutavam tragöödia. Enam ei viidud vangi vaenlasi, vaid nende hõimukaaslased tapsid süütuid lapsi. Omal ajal, Petlemma lapsi meenutades, mäletame kõiki tapetuid – tapeti niisama, ilma süüdistusteta, ilma igasuguse "kuriteokoosseisuta", tapeti niisama, põhjusel, et see oli vajalik arvukate "Kainide ja Herodama jaoks. "

Protodiakon Andrei Kuraev Petlemma imikute veresaunast.

Pärimus ütleb, et lapsi oli 14 000, evangeelium ei räägi selle kohta midagi. Kas sellel numbril on mingi tähendus?

Samas võime rääkida numbri "14" sümboolikast kui Racheli "poegade" arvust. Piiblis ei kutsuta Raaheli poegi mitte ainult tema sündinud Joosepiks ja Benjaminiks, vaid ka lapselasteks (Josepi pojad ja Benjamini pojad) - "need on Raaheli pojad, kes sündisid Jaakobile kokku neliteist hinge” (1Ms 46:22). Rachel nutab 14 tuhande "oma poja" järele 17 sajandit pärast oma maist elu.

Üldiselt leidub piiblitraditsioonis sageli numbrit "14". Näiteks Päästja sugupuus on „neliteist perekonda Aabrahamist Taavetini; ja Taavetist kuni Babüloni rändamiseni neliteist põlve; ja rändest Paabelisse Kristuseni neliteist põlvkonda” (Matteuse 1:17). Kirik hakkas Petlemmas pekstud lapsi mälestama juba 2. sajandil. Tõenäoliselt määrati siis arv "14 000".

Ikoonid ja maalid

Petlemma väikemärtrid. Venemaa. 16. sajandi lõpp - 17. sajandi algus

Palved

Troparion, toon 1

Pühade haiguste läbi, Sinu näo järgi kannatades, / anu, Issand, / ja tervenda kõik meie haigused, / inimkonnaarmastaja, me palvetame.

Kontakion, toon 6

Olen sündinud Petlemmas kuningana, pärsiast tulevad hundid kingitustega, / juhendab täht ülevalt, / aga Heroodes on piinlik ja lõikab lapsi nagu nisu, / ja nutab omaette, / nagu oleks tema vägi peagi käes. rikutud.

Kontakion, toon 4

Nõidade täht, kes sündinu juurde läkitas, / ja Heroodes ülekohtune sõjavägi raevukalt läkitanud, / tapa mind sõimes nagu lamavat last.

Kui Issand Jeesus Kristus sündis Petlemmas, tulid targad mehed-nõiad kaugelt idamaalt Jeruusalemma, soovides Teda kummardada. Kuuldes maagidelt maailma Päästja sünnist, juutide kuningas, Taaveti järeltulija kuningas Heroodes, kes valitses tol ajal Juudamaal, ei mõistnud, et Jeesus Kristus sündis kuningriigi rajamiseks maise ülemvõimu, kuid igavese pääste, nägi Temas oma võimu rivaali ja kavatses lapse tappa.

Kuningas sai ülempreestritelt ja kirjatundjatelt teada, kus Kristus pidi sündima. Salaja maagidele helistades sai ta neilt teada tähe ilmumise aja ja nad Petlemma saates ütles: minge, uurige hoolikalt Beebi kohta ja kui leiate, andke mulle teada, et saaksin kummardama minna. Tema. (Matteuse 2:7-8).

Täht, mis paistis maagidele idas, kõndis nende ees ja peatus koha kohal, kus oli laps (Matteuse 2:9). Olles kummardunud vastsündinud Kuningale, tõid nad talle oma kingitused: kulla - kuningana, viiruki - Jumalana ja mürri - kui tõelise mehe, kes pidi läbima surma väravatest. Ja olles saanud unes ilmutuse Heroodese juurde mitte tagasi pöörduda, läksid nad teist teed pidi oma kodumaale. (Matteuse 2:12).

Maagide poolt petetud Heroodes oli raevukas ja saadeti peksma kõiki Petlemma ja kõigi selle piiride imikuid, alates kaheaastaseid ja nooremaid, vastavalt ajale, mille ta teadjatelt teada sai. (Matteuse 2:16). Täites seda julma käsku, tungisid sõdurid Petlemma ja selle eeslinna elanike majadesse, võtsid nende emadelt pojad ära ja surmasid. 14 000 tapetud beebist said Kristuse esimesed märtrid. Siis sai tõeks see, mis oli räägitud prohvet Jeremija kaudu, kes ütleb: Raamas on kuulda häält, nutmist ja nutmist ja suurt kisa; Rachel nutab oma laste pärast ega taha saada lohutust, sest nad on läinud. (Matteuse 2:18).

Kuna Heroodes ei teadnud täpselt, kus Jeesus on, tahtis ta nende 14 000 süütu kannataja seast vastsündinud Kristuse hävitada. Kuid pärast maagide lahkumist täitis kihlatud püha Joosep, saades unes ingli kaudu ilmutuse põgeneda koos jumallapse ja tema emaga Egiptusesse, täitis samal ööl Jumala käsu.

Siis tabas Heroodese viha kõiki ümberkaudseid: ta ei lubanud surnud vanemat, Jumala-vastuvõtja Siimeoni vääriliselt matta ning käskis ka ülempreester Sakariase surma (Mt 23, 35), kuna ta ei näidanud, kuhu peitis end tema poeg – Püha Johannes, Eelkäija Issand. Tapeti 70 suurkohtu liiget, juudi ülempreestreid ja kirjatundjaid, kellelt Heroodes sai teada, kus Pühakirja järgi peaks Kristus sündima.

Oma suurte julmuste eest ei pääsenud Heroodes Jumala karistusest. Tema keha oli kaetud haavadega, milles kubisesid ussid, tema kõrval polnud ainsatki inimest, kes tema kannatustele kaasa tunneks. Kuid isegi surivoodil jätkas Heroodes kurjuse paljundamist: ta käskis surra oma venna, õe ja tema abikaasa ning lõpuks tappis oma naise Mariamne ja kolm poega, nähes kõigis oma võimu rivaale.

Kirik hakkas mälestama 2. sajandil Petlemmas pekstud lapsi. Kreeta munk Andreas (†712, komm. 4. juuli) kirjutas Petlemma süütute veresauna päevaks hümne.

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3302&Itemid=257

Tere vennad ja õed! Teen ettepaneku lugeda patukahetsuspalveteenistust ja Petlemma väikelaste teenimist, mille on kirjutanud Kreeta Andrei. Lugemine – iga päev ilma ajale viitamata.

Lisaks saab "Elitsy.Notes" kaudu tellida abordipatu andeksandmise palveteenistuse, mida serveeritakse Petlemma beebide pühade säilmete juures 2 korda kuus Petlemma Sündimise kirikus.

Palve:

Soovijad - kirjutage kommentaaridesse novembrikuu nimed

PALVE TÄISTEKST

Patukahetsev palve Petlemma beebidele

KAITSEPALVE Issandale Jumalale, Püha Leedile Theotokosele ja pühadele märtritele 14 tuhat imikut Kristuse pärast Petlemmas, keda Heroodes peksis.
(lapsetapmise patu andeksandmise kohta)

Preester: Kiidetud olgu meie Jumal!
Isik (lugeja): Aamen. Taevane kuningas: Trisagion Meie Isa järgi:
Issand, halasta, (12), Au nüüd: Tule, kummardame:
Psalm 50:
Halasta minu peale, Jumal, oma suure halastuse järgi ja oma halastuste rohkuse järgi, puhasta mu süütegu. Pese mind üle kõige mu ülekohtust ja puhasta mind mu patust; sest ma tean oma süüd ja mu patt on minu ees ära võetud. Ma olen pattu teinud üksi sinu vastu ja teinud sinu ees kurja; nagu oleksite oma sõnades õigustatud ja võitnud, kui Ty kohut mõistate. Vaata, ma olen eostatud ülekohtust ja sünnita mind, mu ema. Vaata, sa armastad tõde. Sinu tundmatu ja salajane tarkus on mulle ilmutatud, piserda mind iisopiga ja ma saan puhtaks; pese mind, ja ma olen valgem kui lumi. Rõõmustage ja rõõmustage mu kuulmine! alandlike luud rõõmustavad. Pöörake oma pale minu pattudest ja puhastage kõik mu süüteod. Loo minusse puhas süda, oh Jumal, ja uuenda mu üsas õige vaim. Ära heida mind eemale oma ligiolust ja ära võta minult oma Püha Vaimu. Kingi mulle oma päästerõõm ja kinnita mind Suveräänse Vaimuga. Ma õpetan õelaid sinu teed ja õelad pöörduvad sinu poole. Päästa mind verest, Jumal, mu pääste Jumal, mu keel rõõmustab sinu õigusest. Issand, ava mu suu ja mu suu kuulutab sinu kiitust. Justkui oleksite ohvreid soovinud, oleksite neid toonud: te ei poolda põletusohvreid. Ohver Jumalale vaim on murtud; kahetseva ja alandliku südamega Jumal ei põlga ära. Palun, Issand, oma hea meelega Siion ja ehitagu Jeruusalemma müürid; siis ole rahul õiguseohvri, ohvri- ja põletusohvriga; siis panevad nad vasikad sinu altarile.
Au ja nüüd:
Alleluia, kolm korda
Toon 4: Jumal on Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!
Sama troparion, toon 4:
Ma sünnin Jeesusele Petlemmas juudina, / juudiriik kaotatakse./Las lapsed mängivad, tapetakse Kristuse eest, / las Juudea nutab: / Raamal kuuldi häält, / Raahel, nutt, nutab teda. lapsed, / lööb lapsi, kõige seadusetu Heroodes / rahuldab Juudamaad süütu verega; / ja maa on helepunane imikute verest, / kirik on salapäraselt keelest puhastatud / ja riietatud ilu. / Tõde on tulnud, / Jumal on ilmunud istujate varikatusse, / sündinud Neitsist, / meid päästma.
Au nüüd:
Nüüd usinalt Theotokose poole, / patused ja alandlikkus ning langege maha, / meeleparanduses kutsuge hinge sügavusest: / Daam, aita meid, halastades meie peale; imaamidel on ainult üks lootus.
PATETSEMISKANON. Toon 6:
1. laul.
Irmos: Nagu Iisrael kõnnib kuival maal, / kuristiku jälgedes, / kiusab vaaraot / uppumist nähes, / Jumalale / laulame võidulaulu.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Oh häda mulle patusele! Rohkem kui kõik inimesed olen ma neetud: minus ei ole meeleparandust; anna mulle, Issand, pisaraid, las ma nutan kibedalt oma tegude pärast.

Kõige puhtam Jumalaema, vaata mind, kui patust, päästa mind kuradi võrkudest ja juhata mind meeleparanduse teele, aga ma nutan kibedasti oma tegude pärast.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Pruudikamber avati täna Kristuse ja Jumala pärast tapetud beebidele, alistades põhimõtete ja võimude vaenlased ning paljastades tähendusrikkalt Heroodese meeletu viha.
Au nüüd.
3. laul.
Irmos: Miski pole püha, nagu Sina, Issand, mu Jumal, kes tõstad oma ustavate sarve, õnnistatud ja kinnitad meid oma ülestunnistuse kivile.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Iga kord, kui asetate troonid kohutavale kohtuotsusele, avalikustatakse kõik inimeste teod: seal on patune lein, mis saadetakse piinadesse; ja siis juhtige, mu hing, parandage meelt oma kurjadest tegudest.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Vaata, ta hüüab prouat, su poega, ja õpetab meile häid asju, kuid headuse patune jookseb alati; aga sina, armuline, halasta minu peale, et ma kahetsen oma kurja tegusid.

Ilmuvad kannatavad lapsed – Kristuse lihakssaamise eakaaslased, Heroodese põhjendamatu pimestav raev ja kõikehõlmava Kiriku silmad.
Au nüüd.
On sama:
Päästa hädadest oma sulane, armuline, / nagu me usinasti Sinu poole pöördume, / halastav Lunastaja, kõigi peremees, Issand Jeesus.
Päästa oma teenijad probleemidest, Jumalaema, / justkui pöörduksime sinu poole Bose järgi, / justkui hävimatu müüri ja eestpalve poole.
Vaata halastusega, kõikelaulev Jumalaema, / mu ägedale kehale, viha, / ja tervenda mu hing, mu haigus.
Palvetage Jumalat meie, Petlemma püha märtri eest, / kui me usinalt teie poole pöördume, / kiired abilised ja palveraamatud meie hinge eest.
4. laul.
Irmos: Kristus on minu tugevus, Jumal ja Issand, aus kirik laulab jumalikult, hüüdes puhtast tähendusest Issanda pidutsemises.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Tee on siin lai ja meeldiv luua magusat, kuid see on kibe viimasel päeval, mil hing ihust eraldatakse: hoidku nendest, inimene, kuningriigi pärast Jumala pärast.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Leedi Theotokos, halasta minu kui patuse peale, tugevda mind vooruslikkuses ja hoia mind, et jultunud surm ei varastaks mind ette valmistamata ja tooks mind, Neitsi, Jumala riiki.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Laps hukkub märtrisurma, Jumala sõnul on kõik kannatanud, temalt võetakse vastu kõrge auastme autasud: nende pärast arvatakse Heroodes seadusevastaste hulka.
Au nüüd.
5. laul.
Irmos: Oma Jumala valgusega, õnnistatud, valgusta neid, kes sind hommikuti armastusega, ma palun: juhi sind, Jumala Sõna, tõeline Jumal, kutsudes patu pimedusest.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Sa võtsid vastu hooraja ja patukahetseva varga, Oo Päästja, aga mina üksinda jäin patuse laiskuse koorma alla ja olin kurja teo orja: mu patune hing, kas sa seda soovisid.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Imeline ja kiire kõigi inimeste abistaja, Jumalaema, aita mind väärituna, sest mu patune hing ihkab seda.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Heroodes on rüvetatud verega rõvedate mõrvadega: kõige Issand, jumal ja tsaar, kes üritavad tappa, raevutsevad ja raevuvad noorte kallal.
Au nüüd.
6. laul.
Irmos: Elumeri, mis on asjata püstitatud tormi õnnetuseks, on voolanud Sinu vaiksesse varjupaika, hüüdes Su poole: tõsta mu kõht lehetäidest, armuline.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Tõuse, neetud mees, Jumala juurde, meenutades oma patte, langedes Looja juurde, rebides maha ja oigates, Toyzhe, justkui halastav, annab sulle mõistuse, tunneb Tema tahet.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Neitsi Jumalaema, päästa mind nähtavast ja nähtamatust kurjast, oo kõige puhtam, ja võta minu palved vastu ja edasta see oma Pojale, andku see mulle mõistust täita Tema tahet.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Raahel, nutvate laste pärast on iidne kuulutada Kristuse eest imikuid, kes on saanud väärtusetu tapmise: paraku hüüab ta minu poole, kes ma ei taha tröösti saada.
Au nüüd.
Preester: Pakkige ja pakkige, palvetagem rahus Issanda poole:
Kontakion, toon 6:
Mu hing, mu hing, tõuse üles, et sa magad; lõpp läheneb ja imashi on segaduses: ärgake siis, halastagu Kristus Jumal teie peale, kes te olete kõikjal ja täidate kõik.
Preester:: Kuula, Tarkus, kuula.
Prokimen, toon 6: Kiitke, lapsed, Issand, kiitke Issanda nime. Salm: Sisendades majja viljatust, ema, ma rõõmustan laste üle.
Iga hingetõmme: ja nii edasi.
Evangeelium: Matt. 4
Mitte muu abi imaamid, mitte muu lootuse imaamid, välja arvatud juhul, kui Sina, proua, meid aita, me loodame Sinu peale ja me kiitleme Sinuga: Sinu sulased, ära häbene.
7. laul.
Irmos: Ingel tegi aupakliku noorukina viljaka koopa, kuid kaldealased, Jumala kõrvetav määrus, manitsesid piinajat hüüdma: õnnistatud ole sina, meie vanemate Jumal.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Pidage meeles, mu hing, igavest elu, pühadele valmistatud taevariiki ja välist pimedust ja Jumala viha kurja peale ning hüüa: halasta minu peale, Kristuse Jumal, vääritu.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Kukkuge, mu hing, Jumalaema juurde ja palvetage Sind, kahetseja juurde on kiirabi, ta anub Jumala Kristuse Poega ja halastab mulle vääritult.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Ohver ei ole pahatahtlikkus ja rüvetamatu tapetakse Sinu pärast, Jumala Sõna, kes hüüab: Kiidetud ole Sina, Issand, meie vanemate Jumal!
Au nüüd.
8. laul.
Irmos: Pühakute leegist väljutasid sa kastet ja õiglase ohvri põletasid veega: tee kõike, Kristus, ainult siis, kui tahad. Me ülendame sind igavesti.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Ma usun, et sa tuled kohut mõistma elavate ja surnute üle ja kõik saavad oma auastmes, vanad ja noored, isandad ja vürstid, neitsid ja preestrid: kus ma leian end? Sellepärast hüüan ma: anna mulle, Issand, meeleparandust enne lõppu.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Kõige puhtam Theotokos, võtke vastu minu vääritu palve ja päästa mind jultunud surmast ning andke mulle enne lõppu meeleparandust.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Paljud oskamatud kurjused võitlevad täna verega Issanda vastu ja relvastuvad kindlalt Heroodese vastu, ma sünnin sulle, Kristus; sama hüüd, laulmine: õnnista kõiki Issanda tegusid, Issand!
Au nüüd.
9. laul.
Irmos: Jumalat on inimesel võimatu näha, inglite ametnikud ei julge talle otsa vaadata: Sinu poolt, Kõik Puhas, ilmu inimesena Sõna kehastub: Ta on majesteetlik, me kiidame Sind taevase ulgumisega.
Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale.
Nüüd pöördun teie poole, inglid, peainglid ja kõik taevased jõud, seistes Jumala troonil, palvetage oma Looja poole, et ta päästaks mu hinge igavestest piinadest.
Püha Jumalaema, päästa meid.
Jumalaema, aita mind, kes ma sinule väga loodan, anu oma Poega, et ta paneks mind väärituna oma paremale käele, kui ta istub mõistma kohut elavate ja surnute üle. Aamen.
Petlemma püha märter, palveta meie eest Jumalat.
Heroodese lapsetapp on alatu ja laste ohver on puhas, nagu oleksid nad meie Päästja Kristusega ühevanused, ärge nutke, Raahel, lapsed, mäletate Aabrahami sisikonda, kus on eluase kõigile, kes lõbutsevad. .
Au nüüd.
Sama: See on söömist väärt;
Suur litaania: halasta meie peale, jumal!
Hüüatuse järgi: Issanda poole, põlvitage südame hellusega, palvetagem:
Lik: Issand, halasta kolm korda.
Preester loeb palvet:
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, elu ja surematuse allikas, kes tuli maailma patuseid päästma. Meie ja meie päästmise nimel sai inimene inimeseks ja sündis vabatahtlikult igavesest Neitsi Maarjast, olles juba noorelt kogenud inimmaailma pahatahtlikkust ja Petlemma imikute märtrisurma, kes tapeti. Sinu jaoks, õnnistatud, ja näitad nende süütut verd Pühade Kiriku alusena; Ise, Issand, meie Päästja, vaata meile, Sinu NIME patuste ja vääritute teenijate peale, kes oleme kummardanud oma südame ja keha Sinu auhiilguse ees. Patune, seadusevastane, ülekohtune Sinu ees, aga ära noomi meid oma vihaga, karista meid oma vihaga allpool. Me oleme pattu teinud ainult Sinu ees, kuid ainult Sind me kummardame ja kahetseva südamega toome Sulle puhta ohvrina ülestunnistuse: Anna meile andeks, armuline Issand, meie eest, kes oleme armastanud kirge rohkem kui Sinu seadust. oled jalge alla tallanud Sinu käsud ja hulluses tapnud meie sündimata lapsed, teised sellele surelikule need, kes ajendasid nad pattu tegema, või need, kes ei keelanud nende kuritegelikku kavatsust. Vema, justkui oleksime Gehenna tuld ja igavest piina väärt, kuid hüüame Sinu mõõtmatut armastust inimkonna vastu, Issand; vaadake meie siirast meeleparandust, võtke vastu teo mõõtmatust raskusest muserdatud süda, saagu kuri kogudus üle teie pattude paljudest heldusest. Imaamid, Issand, Sinu inimkuju: röövel, tölner, hoora, kadunud poeg, kes kõik on meeleparanduses meist paremad, meeldivad taevariigile. Nendega on ka meie jaoks inetu, tunnistada ja langeda Sulle, võta vastu, Õpetaja. Päästa meid oma õigest ja õiglasest noomitusest, hävingust, argpüksist, veeuputusest, tulest, mõõgast, välismaalaste sissetungist ja vastastikusest sõjapidamisest ning kõigist surmavatest haavanditest. Vaata, Kõigeväeline Issand, meie Vene maale ja oma rahvale: valgusta neid, kes teevad ülekohut, sära oma Tõega kadunute südametes ja meie vendade, õdede ja laste pimeduses; valgustage nende emade meelt, kes toovad oma sündimata lapsi seadusevastaseks ohvriks kuradile, peatage oma kõikvõimsa parema käega last tapva arsti käsi, peatage Heroodese verine süü, mida meie maal tehakse . Palju armuline ja pika meelega Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, ei taha patuste surma, anna meile aega meeleparanduseks, justkui vabastaksime end tõelistest kurjadest ja tulevastest igavestest piinadest pühade märtrite palvete kaudu. Petlemma väikelastest, meie Püha Leedi Theotokose eestkostel, armu ja heategevust teie Isale ilma alguseta, õnnistatud olgu Temaga koos oma kõige pühama, hea ja eluandva vaimuga, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Tarkus: Püha Jumalaema, päästa meid:
Puhkus

Koor: Pühad märtrid, palvetage meie eest Jumala poole.

Selle lehe sisu õigeks kuvamiseks peate lubama JavaScripti või kasutama JavaScripti toega brauserit.

Hääl 4.

Irmos: Olles jõudnud pimeda kuristiku piirini, viis Jumal vaarao sinna uputades läbi kõrbe ilma veeta ja sadas mannat Iisraeli rahvale toiduks, nagu oleks ta tugev.

Täht on tõusnud Petlemmas ja Eedenis vande süngest otsusest ja päästepäeva kingib esivanem, neitsipilvest särav Jeesus, kes on valgustus pimeduses.

Tänapäeva imikute kolmainsus avati ustavatele Kristusele ja Jumalale, paljastades alguse vaenlased ja võimud ja Heroodesed, paljastades sisukalt mehelikult nooremeelse viha.

Theotokos: Jumalik kinnitus ja sein on hävimatud, Puhas ja vaimne sild on igavene ning sammas ja vundament ja kate on võitmatud, selle nimel oleme kõik muredest päästetud - Sa oled tõeline.

Irmos: Kinnita äikest ja kasvata vaimu, kinnita mind, Issand, et ma võiksin Sulle tõeliselt laulda ja täita Sinu tahet, nagu see poleks püha, nagu Sina, meie Jumal.

Neitsiuksest läbi astudes lõid Sodeter ja Jumal meie lihaliku maja enese jaoks kirjeldamatult ning Laps oli ja tõusis sõime.

Ilmusid samaealised lapsed, Kristuse lihakssaamise all kannatajad, Heroodese põhjendamatu pimestatud raev ja särava kiriku silmad.

Theotokos: Sinust ilmusid truudusetud, Issand on ematu enne ajastuid ja on looduslikult ehitatud ning hoone annab jumalikustamise olenditele Aadamast, Neitsi Oskusmatust.

Sedalen, toon 4.

Sellele, kes sündis täna imikute Neitsist, on armee, justkui Loojale ja Kuningale meeldiv, usu nimel tuuakse ohvreid, tuuakse Kristusele.

Au ja nüüd: Olin üllatunud, manitses, et Irod, kuninga kuningas, otsib reaalsust, seisab vastu võitlusele kuninga maal, Kristuse järeleandmisele ja, paljude võitlus ja kannatused sisaldavad, saadab ohtralt tapmist tõelisusega. laps, vifle, Betraili, oli ta keelatud vaesunud: ta tuli neitsi emakast, et päästa vähemalt meie omasugused.

Irmos: Ma kuulsin su kuulmist ja kartsin, ütles prohvet.

Neitsi ja taevas, taevane ja maa, kes jõulude ajal eestkostsid, lepivad rohkem kui mõistus ja hävitavad mediastiinumi vaenu.

Laps on suur hulk märtreid, kes on kõik Jumala järgi kannatanud, võtab Temalt vastu au kannatada: isegi nende pärast oli Heroodesel väga häbi.

Theotokos: Jumalik Sõna üsas sai lõpule, kohutava Sõnaga sünnitas liha rohkem kui sõna, oh laitmatu, me ülistame Sind, Theotokos.

Irmos: Paista mulle, Issand, Sinu käskude valgus, sest mu vaim ärkab sinu poole ja laulab Sulle: Sina oled meie Jumal ja ma pöördun Sinu poole, maailma kuningas.

Sensuaalne päike on kaetud pilvedega, samas kui Nutikas ja Kõiksussuaalne, mõõtmatu headusega lihasse riietatud, mähib end täna meie pärast looridesse.

Verega rõvedad mõrvad on Heroodes rüvetatud: kõige Issand, Jumal ja kuningas, kes üritab tappa, märatseb noorte vastu ja raevutseb ägedalt.

Theotokos: Sinu palve koidik, puhas Jumalaema, valgusta mu südame pimedust kui Issanda ainsa lampi ja päikese auhiilgust, säravat Kristust.

Irmos: Minu paljude pattude torm uputab mind ja mu vaim läheb alt; aga sina, Issand, oled armuline, laskudes alla, tõsta mu kõht üles.

Täna tähistatakse Sõna jumalikku kehastumist, oo Jumalaema: Sest sinu kaudu on igavene Jumal ilmunud lihale, jumalikuks ta vastuvõtmist.

Raahel, nutvate laste pärast, et kuulutada Kristuse eest imikuid, kes said aastata tapetud; ja olles seda eitanud, ei taha sa lohutust saada.

Theotokos: Sinu jumalik sündimine, oo kõige püha, katkesta paradiisis külmunud vanne ja avas inimese poolt elupuu tee, õhka õnnistust.

Kontakion, toon 4.

Võlgade täht saatis sündinu juurde ja Heroodes saatis raevukalt ülekohtuse armee, et tappa mind sõimes nagu lamavat last.

Irmos: Aabrahami, pärslaste laste, koopas kardan ma vagadust rohkem kui leeki, kõrvetust: õnnistatud ole sina oma auhiilguse templis, Issand!

Täna rõõmustab Petlemma koos meiega, Sina, piiramatu, võta koopasse, - õnnistatud ole sina, - nuttes, - meie esiisade Jumal on üks.

Su eest tapetakse andestav ja rüvetamatu ohver, oo Jumala Sõna, kes hüüab: Kiidetud ole sina, Issand, meie vanemate Jumal!

Theotokos: Rõõmustage, tormine meeleparanduse sadam, helluses jooksev, Jumalaema, me kutsume: õnnistatud oled, kes sünnitasid meie isade Jumala.

Irmos: Sa oled kõik seadnud, õpetaja, oma tarkuse järgi; Me kõik hüüame lauldes: õnnistage Issanda tegusid, Issandat lakkamatult!

Inglid ülistavad sündimise väge, karjased imestavad ja targad kummardavad, taevad kuulutavad tähega Loojat; kõik koos nendega, lauldes, kisendades: õnnistage Issanda tegusid, Issand!

Tänapäeval võitleb verega Issanda vastu hulk osamatut kurjust ja nad relvastuvad kindlalt Heroodese vastu, ma sünnin sulle, Kristus. Me kõik hüüame lauldes: õnnista Issanda tegusid, Issand!

Theotokos: Sina, puhas neitsi, tempel ja uks ja pilv, ma põletan põlemise ja mannakivi ja seisva saua, kivo ja küünlajalga ning lepingutahvlid, püha mägi, kivi raiuti välja tundmatust, Jumala prohvetid kuulutasid.

Irmos: Tehku Vägev mulle suureks ja Tema nimi on püha ja Tema halastus põlvest põlve neile, kes Teda kardavad.

Kõik mahub sinusse, kes oled Isa sügavuses, ja taeva Ehitaja on ehitatud ja on minu pärast kurnatud ning mähkituna mähkinud lahendab vangi patud.

Raaheli kibedat nutmist on kuulda Raamas, kuid nutke, paraku ja kahetsust: vaenlane on rõve mõrvar, Heroodes on ilmunud Petlemma lastele.

Theotokos: Sinu sünni puhul, Neitsi, jumaldagem surma: Bo Jumal, kõigi toitja ja ainus auline Isa, sünnitage ja toidake piimaga. Oh, imelik ime!

Svetilen.

Heroodes, imik, võideldes Jumala vastu, saatis rohelise põllu, ebaküpse niitja, neetud ja pärast sündi ei saanud Issandat tappa, kogu häbi on täidetud.

Petlemma tragöödia

Kui inimene loeb evangeeliumi esimest korda, võib teda hirmutada tõsiasi, et Petlemmas tapeti 14 000 süütut last. Minski teoloogiakoolide õpetajad arutavad oma kannatuste ja surma tähendust: Piibli ajalugu - Konstantin Konstantinovitš Machan(ta on esimene, kes meie küsimustele vastab) ja filosoofia - Preester Sergei Lepin.

Kuidas hindate Petlemma imikute kannatuste tähendust? Ja milline koht on neile hauataguses elus ette valmistatud?

Ükski kannatus ei jää Jumala ees mõttetuks. Seda tõendavad arvukad tunnistused Pühakirjast ja näited inimeste elust, kes siin maailmas ühel või teisel põhjusel kannatavad. Jumala ettenägelikkus inimese ja maailma suhtes suunab kõik hea poole, kuid mitte alati ei jõua inimese sensuaalne mõistmine seda korraga, hetkega teadvustada. Ja mõnikord jäävad kauged ajaloonäited meile kannatuste õigustamise seisukohalt seletamatuks. Petlemma beebidest said Kristuse esimesed märtrid, kes valasid oma süütut verd maailma Päästja eest. Kuigi nad said alateadlikult märtriteks, juhtus see Jumala ettenägemise järgi. Pärast Päästja ristiohvrit saavad Tema pärast kannatused inimese jaoks usu tõendiks. Lõppude lõpuks on kreeka keeles "märter" - "tunnistaja". Aga mida me saame öelda Vana Testamendi õigete kohta, kes kannatasid tõelise Jumala pärast juba enne Kristuse tulekut või Petlemma imikute kannatustest - sama vanade kui imiku Päästjaga? Kahtlemata pole need Jumala jaoks vähem tähtsad kui Uue Testamendi omad, ainsa erinevusega, et Kristus kannatas nende eest ristil ja vabastas nad pärast maist elu patust, hukatusest ja surmast.
Erinevad märtrisurma näited võib laias laastus jagada kahte rühma: valikumärtrisurm ja vajaduse märtrisurm (ilma valikuteta). Esimesel juhul kutsutakse märtrit Kristusest lahti ütlema ja jätkama ilma Temata elamist maa peal ja teispoolsuses või koos Temaga, olles Tema pärast kannatanud: „Seepärast, kes mind inimeste ees tunnistab, seda ma tunnistan oma oma ees. Isa taevas” (Mt 10:32). Märtrisurma teine vägitegu hõlmab juhtumeid, kui inimene ei vali "elu või usku", lepib kannatusega, kuna kellelgi on vaja oma vastased usulistel või poliitilistel eesmärkidel eemaldada. Kuningas Heroodes Suur, saades teada vastsündinud juutide kuningast (ennustuse kohaselt sündis Petlemmas) ja kartes, et ta ei võta talt aja jooksul kuningriiki ära, "saatis peksma kõiki Petlemma lapsi. ja kõigis selle piirides alates kaheaastasest ja nooremast aastast » (Matteuse 2:16). Legendi järgi oli neid 14 000. Teadmata täpselt, kus Jeesus on, tahtis Heroodes nende süütute kannatajate seas hävitada vastsündinud Kristuse. Neil beebidel ei olnud valikut – nad ei olnud veel teadvustanud elu koos selle vintsutustega, kelleltki ei küsitud, kas nad valivad selle tee või mitte. Kuid selline oli nende tee Taevariiki. Oma suurte julmuste eest ei pääsenud Heroodes Jumala karistusest – tema keha oli kaetud valusate haavadega. Tema kõrval polnud ainsatki inimest, kes tema kannatustele kaasa tunneks. Kuid isegi surivoodil jätkas Heroodes kurjuse paljundamist: ta andis käsu oma venna, õe ja tema abikaasa surmamiseks ning lõpuks tappis oma naise Mariamne ja kolm poega, nähes neis rivaale.

Miks lubas Issand süütute laste surma ja piinamist? Lõppude lõpuks ei teinud nad kurja ja pattu?

Rama on koht Iisraelis, kuhu maeti Vana Testamendi patriarhi Jaakobi naine, Iisaki poeg ja Aabrahami lapselaps Raahel. Legendi järgi viidi Raaheli poeg Joosep Egiptusesse vangi ja orjana, nuttes oma ema haua juurest mööda ja hüüdes: „Mu ema, kas sa kuuled mind? Ema, kas sa näed, kuhu su poeg viiakse?” Vastuseks kostis hauakambrist nutt. Siis, kui Babüloonia kuningas Nebukadnetsar purustas ja alistas Juuda kuningriigi aastal 586 eKr, käskis ta selle elanikud Babülooniasse ümber asustada ja Rama oli linn, kuhu koguti juudi vangid, et viia nad kaugele maale.
Vastavalt oma geograafilisele asendile asub Rama linn Petlemmast 12 kilomeetri kaugusel. Seetõttu võib oletada, et kui kuningas Heroodes "läks peksma kõiki Petlemma ja selle piirialade lapsi" (Matteuse 2:16), hõlmas see territoorium ka Rama. Vanas Testamendis kirjeldab prohvet Jeremija Jeruusalemma elanike viimist võõrale maale (Jr 1:15) ja nende kohta öeldakse need sõnad nutva Raaheli kohta. Sellel kurval teel mööduvad nad Rama linnast – Raaheli matmispaigast (1.Sam. 10:2); ja Jeremija kujutab Raahelit isegi oma hauas nutmas saatuse pärast, mis tabas tema rahvast Babüloonia vangistuses.
Kuid sajandeid hiljem juhtus kohutavam tragöödia. Enam ei viidud vangi vaenlasi, vaid nende hõimukaaslased tapsid süütuid lapsi. Omal ajal mäletame Petlemma lapsi meenutades kõiki tapetuid - tapeti niisama, süüdistusteta, ilma igasuguse "kuriteokoosseisuta", tapeti niisama põhjusel, et see oli vajalik paljude Kainide ja Heroodeste jaoks.

Pärimus ütleb, et lapsi oli 14 000, kuid evangeeliumis pole selle kohta midagi öeldud. Kas sellel numbril on mingi tähendus?

Nagu Bütsantsi traditsioon näitab, oli neid 14 000. On selge, et nii palju lapsi "alates kaheaastasest ja nooremast" ei saanud väikeses Petlemmas ja selle lähiümbruses lihtsalt olla. Sellest selgub, et sellel numbril on sümboolne tähendus. See räägib sellise nähtuse massilisusest nagu süütute tapmine, kui repressioonid, mis enamasti langevad mitte üksustele, vaid tuhandetele ja isegi miljonitele. 12. sajandi Bütsantsi teoloog Euthymius Zygaben kirjutab sellest nii: „Heodes uskus, et täht, mis kuulutas idamaa tarkadele Kristuse sündimisest, ei ilmunud neile kohe, vaid sündis Beebi. ammu enne selle ilmumist. Suurema turvalisuse huvides käskis ta aega kahe aasta võrra ette tõsta.
Samas võime rääkida numbri "14" sümboolikast kui Racheli "poegade" arvust. Piiblis ei kutsuta Raaheli poegi mitte ainult tema sündinud Joosepiks ja Benjaminiks, vaid ka lapselasteks (Josepi pojad ja Benjamini pojad) - "need on Raaheli pojad, kes sündisid Jaakobile kokku neliteist hinge” (1Ms 46:22). Rachel nutab 14 tuhande "oma poja" järele 17 sajandit pärast oma maist elu.
Üldiselt leidub piiblitraditsioonis sageli numbrit "14". Näiteks Päästja sugupuus on „neliteist perekonda Aabrahamist Taavetini; ja Taavetist kuni Babüloni rändamiseni neliteist põlve; ja rändest Paabelisse Kristuseni neliteist põlvkonda” (Matteuse 1:17). Kirik hakkas Petlemmas pekstud lapsi mälestama juba 2. sajandil. Küllap siis määratigi number 14 000.

Preester Sergei Lepin:
Kõik küsimused Petlemma beebide kohta tekivad seetõttu, et oleme periodiseerimise osas veidi segaduses. Tõepoolest, millisesse Testamendisse see kohutav lugu kuulub – kas Vanasse või Uuesse? Väga levinud viga on sündmuse omistamine Uuele Testamendile ainult põhjusel, et sellest räägitakse Uues Testamendis. Minu arvates see nii ei ole. Pöörakem tähelepanu näiteks loole Pühast Ristijast Johannesest – viimasest Vana Testamendi prohvetist, kellel oli hämmastava pühaduse tõttu au olla kutsutud mitte ainult prohvetlikule teenistusele, vaid ka näha oma ennustuse täitumist. Uus leping sõlmitakse ainult Kristuses: Tema ihus, mis on murtud meie eest, ja veres, mis on valatud meie eest, kogu Tema elus ja tegudes.
Minu vaatenurgast on Petlemma beebid Vana Testamendi märtrid, sest Kristus on esimene Uue Testamendi ülempreester, prohvet ja kuningas. Ja Kristuse ülempreesterlusest järgneb Tema esimene märtrisurm. Ta sai Uue Testamendi esimeseks märtriks, pakkudes end vabatahtlikult lepitusohvriks. Kuigi loomulikult võib Petlemma beebisid nimetada Kristuse märtriteks ja seda kahes mõttes. Esiteks seetõttu, et nad surid kohutava loo tagajärjel, mille põhisüžeed olid Kristuse elu sündmused, ja surid otseses mõttes Tema asemel. Ja teiseks, ma ei hakkaks eraldama ja vastanduma Vana Testamendi märtrite tegudele, mille kohta nad prohveteerisid ja mille täitumist ootasid, ega vastanduma evangeeliumile.
Kuhu kadusid Petlemma imikute hinged pärast surma? Nagu me usume, laskusid enne Kristuse lepitavat ohverdamist kõigi surnud inimeste – nii õigete kui ka patuste – hinged põrgusse, kuna uuenemata, langenud olekus inimene ei saanud olla Jumala laps ega pärida paradiisi – Jumala maja. taevane isa. Seetõttu ei ole meil seda meeles pidades raske vastata küsimusele Petlemma imikute postuumse saatuse kohta: nad tapeti ja pärast surma austasid oma isasid koos Vana Testamendi õiglaste, prohvetite ja õiglaste hulgaga. märtrid. Kui eeldada, et meie keha vanus ja seisukord (lapseiga, haigus, vanadus) seavad meie hingele vastavad piirangud, siis nendest piirangutest enneaegselt ja sunniviisiliselt ilma jäänuna võiks väikelaste hinged kuulda mõlemat prohvetite õpetust. Tulevast Messiast ja Ristija Johannese jutlusest, kes, nagu me teame, oli Kristuse eelkäija ja põrgus. Ja siis ainult meie Issand, olles surnud ristil, laskus oma hingega põrgusse ja, murdnud selle igavesed köidikud, tõi välja kõik need, kes Teda ootasid ja Temasse uskusid. Imikud surid enne Kristust, kuid pärast seda valitsesid nad uuesti koos Temaga, sest Tema suri ka nende eest.
Muidugi, lugedes vastavat Pühakirja lõiku, ei saa teid lihtsalt kohkuda julmusest, mille maailm on süütute laste vastu pööranud. Loomulikult on meil siin mitmeid küsimusi, eelkõige selliste kannatuste tähenduse kohta. Siinkohal pean väga oluliseks rõhutada, et Petlemma beebide kannatustel ei olnud mingit mõtet, sest süütute (eriti laste) tapmisel ei saa olla mõtet. Heroodesel oli ainult selge kuri tahe ja kavatsused, kuid kas seda tasub nimetada mõistlikuks? See juhtus seetõttu, et „maailm on kurjus” (1Jh 5:19) ega tunne Jumalat. Jumal ei loonud kannatusi ja kannatus ise on see, mida kurat üritas seda maailma mõttetuks muuta. Kannatuste mõttetus on probleem, millega paljud religioonid on püüdnud tegeleda. Kuid Kristuse õpetuse eripära seisneb selles, et see ei püüa päästa inimest kannatusest kui sellisest, vaid kutsub inimest oma kannatustele tähenduse andma ja lõpuni välja kannatama. Ja Kristus ise ei õpeta kuskilt kõrgelt, kuidas me peaksime teatud elukatsumustes käituma, vaid vastupidi, Ta näitab oma eeskujuga, kuidas me peaksime kogema raskusi ja hädasid. Ta ise leidis end kannatuste, valu ja surma epitsentrist. Kannatused ja surm on relvad, millele kurat inimrassi vastases sõjas lootis. Kuid just kannatused, surm (ja ülestõusmine muidugi) on need, millega Kristus Saatana alistas. Nüüd sõltub ainult meist endist, kas meie kannatused on Kristusega kaasmässis või jäävad need mõttetuks ja lootusetuks. Kes on Kristuses, see on võidetud, mitte kaotatud, ükskõik mis temaga ka ei juhtuks! Aga kuidas on lood lastega? Mis neist sõltub? Pöörakem tähelepanu prohvet Jeremija sõnadele, mida evangelist Matteus tsiteerib, rääkides sellest tragöödiast: „Raamas on kuulda häält, mis nutab ja nutab ja nutab; Raahel nutab oma laste pärast ega taha saada tröösti, sest nad ei ole” (Jr 31:15). Näib, mis sellel pistmist on? Võib arvata, et Matthew tsiteerib seda kohta vaid selleks, et rõhutada toimuva traagikat. Ja avame Piibli ja loeme edasi: „Nõnda ütleb Issand: „Hoidke oma häält nutmise eest ja oma silmi pisarate eest, sest teie töö eest on tasu,” ütleb Issand, „ja nad pöörduvad maalt tagasi. vaenlane. Ja teie tulevikule on lootust," ütleb Issand, "ja teie pojad pöörduvad tagasi oma piiridesse" (Jr 31:16-17). Tegelikult pole vihje Vana Testamendi paigale sugugi nii dramaatiline, kas pole? Evangelist, võib-olla, vastupidi, tahab isegi sellistel juhtudel rõhutada tulevase hüve, pääsemise, päästmise olemasolu!
Traditsioon räägib meile, et kokku oli mõjutatud 14 000 last. Sellises arvus kahtlevad tänapäeva teadlased: linn, kus on nii palju selles vanuses lapsi, lihtsalt ei vasta provintsiasulale, mida kutsuti Petlemma (vähemalt selle põhjal, mida me tolleaegsest geograafiast ja demograafiast teame). ). Miks siis 14 000? Ma arvan, et see pole ainult hukkunute statistika. Fakt on see, et number "14" oli juutide jaoks eriline. See on Taaveti nime number (muistsed juudid tähistasid tähti ka numbritega ja Taaveti nimel olevate tähtede digitaalsete väärtuste summa on 14). Evangelist Matteus viitab Jeesuse genealoogiale, mis on moodustatud kolmest 14-nimelisest rühmast (kuid see pole kaugeltki täielik), näitamaks, et Jeesus on kuningas Taaveti järeltulija. Ja täht Petlemma kohal on Taaveti kuningliku perekonna täht. Ma arvan, et 14 000 on ka selle idee mingi stilisatsioon. Teisest küljest on 14 kaks korda seitse. 7 on arv, mis väljendab pühaduse ja terviklikkuse ideed; see viitas juutidele hingamispäeva ideele ja loomise täiusele. Võib oletada, et 14 000 on metafoor, mis viitab verevalamise suuruse kahekordsele eksklusiivsusele ja kannatuste uskumatule ulatusele, aga ka tõlgendajate kavatsusele omistada juhtunu Taaveti järglaste pühale ajaloole.

Vaata ka: "Petlemma Heroodese pekstud neljateistkümne tuhande lapse mälestus" ekspositsioonis St. Dimitri Rostovski.

Imelised sõnad: palve Petlemma märtrite poole täieliku kirjeldusega kõigist leitud allikatest.

õnnis matronushka

vmch. Panteleimon

vmch. George

vmts. Anastasia

õpetaja Sergius

Petlemma beebid

teeb head

Hoolitsemine

PALVE PETLEHEMA IMUSTE PÜHADE MÄRTRITE POOLE

Oo pühad märtrid, Petlemma lapsed, Heroodesest Kristuse eest, halastamatult tapetud!

Olete oma hingega taevas Jumala trooni ees ja naudite Tema kolmainsuslikku auhiilgust, samal ajal kui puhkate oma kehad pühakutena maa peal jumalikes templites ja õhkate erinevaid imesid teile ülalt antud armu läbi! Vaadake oma halastavaid silmi ees olevatele inimestele, oma ausa ikooni ja pühade säilmete ees, palvetades hellalt ja paludes teilt tervendavat abi ja eestpalvet: esitage oma soojad palved Issandale, meie Jumalale ja paluge meie hingedelt pattude andeksandmist. Vaata, meie oma süütegude pärast, kes me ei julge tõsta silmi taevakõrgustesse, langetame kahetseva südamega ja alandliku vaimuga palvehääle Tema kättesaamatusse hiilgusesse jumaluses, teie, halastavad eestpalvetajad Jumala ees. Me kutsume meistri- ja palveraamatuid meile, patustele, nagu te võtsite Temalt vastu Essence'i armu, et peletada eemale vaevusi ja ravida kirge. Palume teil: palvetage kõigi mittetöötavate, eos olevate ja nende laste eest, siilis näevad nad sensuaalset valgust ja neid austatakse aruka valgusega, siili pühas ristimises; ära põlga meid, väärituid, kes palvetame teie poole ja nõuame teie abi. Oled meile lohutuseks kurbustes, haigustes, raevukas kannatav arst, varane patroon, keda rünnatakse, läbinägelikkusest haige andja, pissimine ja kurbuses laps, kõige valmisolevad esindajad ja ravitsejad; eestpalve kõigi jaoks, isegi päästmiseks kasulik, justkui oleksite saanud armu ja halastuse oma palvetes Issanda Jumala poole, ülistagem kõike head Jumala Allikat ja Andjat, Püha Isa ja Poja Kolmainsuses olevat. Püha Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Pühade haiguste läbi, Sinu näo järgi kannatades, / anu, Issand, / ja tervenda kõik meie haigused, / inimkonnaarmastaja, me palvetame.

Ma sünnin Jeesusele Petlemmas juudina, / juudiriik on kaotatud./Las lapsed mängivad, tapetakse Kristuse eest, / las Juudea nutab: / Raahel kuuldi häält, / Raahel, nutt, nutt teda. lapsed, / peksnud lapsi, seadusevastane Heroodes / kohustab Juudamaad süütu verega; / ja maa on helepunane imikute verest, / kirik on salapäraselt keelest puhastatud / ja riietatud ilu. / Tõde on tulnud, / Jumal on ilmunud varikatuses istujatele, / sündinud Neitsist, et meid päästa.

Palveteenistus Petlemma pühadele väikemärtritele ja Gareji munk Taavetile

PÜHALE MÄRTRILE BETLEHEMA LASTE JA

AUSTAVALE DAVID OF GAREJILE

Kiidetud olgu meie Jumal...

Jumal Issand ja ilmu meile ...

Süütute stitšeer 4. troparioni häälele:

Ma sünnin Jeesusele Petlemmas juudina, / juudiriik kaotatakse./ Lapsed mängigu Kristuse eest, tapetakse, / juudid nutavad: / Raahel kuuldi häält, / Raahel, nutt, nutt , / justkui kirjutaks oma lastele, / imikud on rohkem peksa saanud, Heroodes kõige ebaseaduslikum / täites pühakirja, / küllastades Juudamaa süütu verega; / ja maa on helepunane imikute verest, / kirik on salapäraselt keelest puhastatud / ja iluga riietatud. et meid päästa.

Või troparion pühakutele, kindral, toon 1:

Pühade haiguste läbi, Sinu näo järgi kannatades, / anu, Issand, / ja tervenda kõik meie haigused, / inimkonnaarmastaja, me palvetame.

Au, troparion munk Taavetile, toon 8:

Sinus, isa, on teada, et sa oled end päästnud näo järgi, / võta rist vastu, järgi Kristust, / ja tegu õpetas sind põlgama liha, sest liha tuleb, / heita hinge surematute asjade peale. ./ Sama ja inglitelt rõõmustab, austatud David, sinu vaim.

Ja nüüd, teotokos, toon 8:

Meile, sünni Neitsist, / ja talu ristilöömist, oo Hea, / kukuta surm surmaga / ja ilmuta ülestõusmist nagu Jumal, / ära põlga, isegi oma käega loodud, / avalda oma heategevust, halastaja, / võta vastu Theotokos, kes Sind sünnitas, meie eest palvetades, / ja päästa, meie Päästja, meeleheitel inimesed.

Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Püha Jumalaema, päästa meid.

Pühad märtrid, Petlemma lapsed, palvetage meie eest Jumala poole.

Austatud isa David, palveta meie eest Jumalat.

Kiitke, lapsed, Issandat, / kiitke Issanda Nime.

Salm: Sisendades majja viljatust, ema, ma rõõmustan laste üle.

Matteuse evangeelium, algus 4.

Väikelaste kontakion, toon 6:

Olen sündinud Petlemmas kuningana, pärsiast tulevad hundid kingitustega, / juhib täht ülevalt, / aga Heroodes on piinlik ja lõikab lapsi nagu nisu, / ja nutab omaette, nagu tema jõud varsti häviks. .

Au ja nüüd: Mitte imaamid muu abi saamiseks ...

Litaania koos täiendava petitsiooniga:

Vaata, isand Humane, halastav Tyok oma teenijate kallal, kes kõik siin seisavad ja palvetavad, ja kuula meie palveid, mis on esitatud usuga, nagu oleksid sina ise öelnud: küsi kogu puult palvetades, usu, nagu sa saad, ja see olgu teie jaoks ja veelkord: paluge ja teile antakse. Sellepärast palume ka meie, kui oleme kõlbmatud, usaldades Sinu halastust: anna oma headus oma teenijatele!

Kõigile mittetöötavatele, ihus olijatele ja nende lastele näevad nad siilis meelte valgust ja arukat valgust, siili pühas ristimises, austatakse;

Andke oma headus oma tegevusetutele teenijatele ( jõgede nimi) siilis viige neile ohutult emakavili ja vabanege koormast;

Anna oma headus oma viljatutele teenijatele (jõgede nimi), saada neile alla emaüsa vili oma püha nime au hüvanguks;

Ja täitke meie head soovid, rahulikult ja vaikselt tervena ja pikaealiselt, jälgige kõiki meie päevi: kõigi silmadega: kuulake ruttu ja halasta.

PALVE PETLEHEMA IMUSTE PÜHADE MÄRTRITE POOLE(PÕLVITAB )

Oo pühad märtrid, Petlemma lapsed, Heroodese eest, sest Kristus on halastamatult tapetud! Olete oma hingega taevas Jumala trooni ees ja naudite Tema kolmainsuslikku auhiilgust, samal ajal kui puhkate oma kehad maa peal jumalikes kirikutes ja kiirgate teile ülalt antud armuga mitmesuguseid imesid, vaadake oma halastavaid silmi eesolevatele inimestele. , teie ausa ikooni ees hellalt palvetamas ja teilt tervendavat abi ja eestpalvet palumas: esitage oma soojad palved Issandale, meie Jumalale ja paluge meie hingedelt pattude andeksandmist. Vaata, meie oma süütegude pärast, kes me ei julge tõsta silmi taevakõrgustesse, langetame kahetseva südamega ja alandliku vaimuga palvehääle Tema kättesaamatusse hiilgusesse jumaluses, teie, halastavad eestpalvetajad Jumala ees. Me kutsume meistri- ja palveraamatuid meile, patustele, nagu te võtsite Temalt vastu Essence'i armu, et peletada eemale vaevusi ja ravida kirge. Palume teilt: palvetage kõigi nende eest, kes ei ole jõude (jõgede nimi), nende emaüsas, kellel on, ja nende laste kohta siilis näevad nad meelte valgust ja arukas valgus, siil pühas ristimises, austatakse;ära põlga meid, väärituid, kes palvetame teie poole ja nõuame teie abi. Oled meile lohutuseks kurbustes, haigustes, raevukalt kannatav arst, varane patroon, keda rünnatakse, nägemustest haige andja, pissimine ja kurbuses olev laps, kõige valmisolevad esindajad ja ravitsejad; eestpalve kõigi jaoks, isegi päästmiseks kasulik, justkui oleksite saanud armu ja halastuse oma palvetes Issanda Jumala poole, ülistagem kõike head Jumala Allikat ja Andjat, Püha Isa ja Poja Kolmainsuses olevat. Püha Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

PALVE ESINDAJALE JA JUMALAKANDJALE ISALE MEIE DAVID OF GAREJI, IMETÖÖTAJA POOLE.(PÕLVITAB )

Oo kõige õnnistatud Isa, auline Taavet! Katke meid oma pühade palvete varjupaigaga igasuguste vaimsete ja füüsiliste õnnetuste eest. Vaata, oo Iveria kaunistaja, halasta meile, nendele, kes voolavad sinu püha ja ausa ikooni poole. Otsige Issandalt Jumalalt armu Jumala viljatute teenijate jaoks (jõgede nimi) , paluge neilt emaka vilja Kristuse, meie Jumala püha nime auks; vaid Jumala sulane, kes ei tööta tegevusetult(jõgede nimi) aidake oma palvetega turvaliselt kanda emaka vilja ja vabaneda koormast. Nagu lahke isa, tooge meie palved Kristuse Kuninga troonile, justkui saaksime teie eestpalvega Temalt andeks tehtud patud, nii vabatahtlikud kui ka tahtmatud, ning andkem meile kogu puhastusest ülistada Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõikvõimas vägi. Aamen.

Pandi.ru teenuste ülevaated

Seotud projektid:

Kodu

viiteteave

Ühiskond

Haridus ja teadus

Äri ja rahandus

Vaba aeg

Tehnoloogiad

Infrastruktuur

Kaubad

Toimetuse arvamus ei pruugi kattuda autorite arvamustega.

Õigeusu kiriku kalender

Aasta kalender

Kalendri kohta

jumalateenistused

Piibli lugemised

Kalender

Surnute erimälestamise päevad 2017

Äsja lahkunu mälestuspäevad

Tellimus

Märtrid 14 000 beebit, keda Heroodes Petlemmas peksis

Mälestuspäevad:

Erinevad märtrisurma näited võib laias laastus jagada kahte rühma: valikumärtrisurm ja vajaduse märtrisurm (ilma valikuteta). Esimesel juhul kutsutakse märtrit Kristusest lahti ütlema ja jätkama ilma Temata elamist maa peal ja teispoolsuses või koos Temaga, olles Tema pärast kannatanud: „Seepärast tunnistan igaüht, kes mind inimeste ees tunnistab, seda ka mina tunnistan enne. Minu taevane isa” (Matt. 10 :32). Märtrisurma teine vägitegu hõlmab juhtumeid, kui inimene ei vali "elu või usku", lepib kannatusega, kuna kellelgi on vaja oma vastased usulistel või poliitilistel eesmärkidel eemaldada. Kuningas Heroodes Suur, saades teada vastsündinud juutide kuningast (ennustuse kohaselt sündis Petlemmas) ja kartes, et ta ei võta talt aja jooksul kuningriiki ära, "saatis peksma kõiki Petlemma lapsi. ja kõigis selle piires alates kaheaastasest ja nooremast aastast” (Matt. 2 :16). Legendi järgi oli neid 14 000. Teadmata täpselt, kus Jeesus on, tahtis Heroodes nende süütute kannatajate seas hävitada vastsündinud Kristuse. Neil beebidel ei olnud valikut – nad ei olnud veel teadvustanud elu koos selle vintsutustega, kelleltki ei küsitud, kas nad valivad selle tee või mitte. Kuid selline oli nende tee Taevariiki. Oma suurte julmuste eest ei pääsenud Heroodes Jumala karistusest – tema keha oli kaetud valusate haavadega. Tema kõrval polnud ainsatki inimest, kes tema kannatustele kaasa tunneks. Kuid isegi surivoodil jätkas Heroodes kurjuse paljundamist: ta andis käsu oma venna, õe ja tema abikaasa surmamiseks ning lõpuks tappis oma naise Mariamne ja kolm poega, nähes neis rivaale.

Miks lubas Issand süütute laste surma ja piinamist? Lõppude lõpuks ei teinud nad kurja ja pattu?

Kuid sajandeid hiljem juhtus kohutavam tragöödia. Enam ei viidud vangi vaenlasi, vaid nende hõimukaaslased tapsid süütuid lapsi. Omal ajal mäletame Petlemma lapsi meenutades kõiki tapetuid - tapeti niisama, süüdistusteta, ilma igasuguse "kuriteokoosseisuta", tapeti niisama põhjusel, et see oli vajalik paljude Kainide ja Heroodeste jaoks.

Pärimus ütleb, et lapsi oli 14 000, kuid evangeeliumis pole selle kohta midagi öeldud. Kas sellel numbril on mingi tähendus?

Kuhu kadusid Petlemma imikute hinged pärast surma? Nagu me usume, laskusid enne Kristuse lepitavat ohverdamist kõigi surnud inimeste – nii õigete kui ka patuste – hinged põrgusse, kuna uuenemata, langenud olekus inimene ei saanud olla Jumala laps ega pärida paradiisi – Jumala maja. taevane isa. Seetõttu ei ole meil seda meeles pidades raske vastata küsimusele Petlemma imikute postuumse saatuse kohta: nad tapeti ja pärast surma austasid oma isasid koos Vana Testamendi õiglaste, prohvetite ja õiglaste hulgaga. märtrid. Kui eeldada, et meie keha vanus ja seisukord (lapseiga, haigus, vanadus) seavad meie hingele vastavad piirangud, siis nendest piirangutest enneaegselt ja sunniviisiliselt ilma jäänuna võiks väikelaste hinged kuulda mõlemat prohvetite õpetust. Tulevast Messiast ja Ristija Johannese jutlusest, kes, nagu me teame, oli Kristuse eelkäija ja põrgus. Ja siis ainult meie Issand, olles surnud ristil, laskus oma hingega põrgusse ja, murdnud selle igavesed köidikud, tõi välja kõik need, kes Teda ootasid ja Temasse uskusid. Imikud surid enne Kristust, kuid pärast seda valitsesid nad uuesti koos Temaga, sest Tema suri ka nende eest.

Muidugi, lugedes vastavat Pühakirja lõiku, ei saa teid lihtsalt kohkuda julmusest, mille maailm on süütute laste vastu pööranud. Loomulikult on meil siin mitmeid küsimusi, eelkõige selliste kannatuste tähenduse kohta. Siinkohal pean väga oluliseks rõhutada, et Petlemma beebide kannatustel ei olnud mingit mõtet, sest süütute (eriti laste) tapmisel ei saa olla mõtet. Heroodesel oli ainult selge kuri tahe ja kavatsused, kuid kas seda tasub nimetada mõistlikuks? See juhtus sellepärast, et "maailm on kurjuses" (1. 5 :19) ja ei tunne Jumalat. Jumal ei loonud kannatusi ja kannatus ise on see, mida kurat üritas seda maailma mõttetuks muuta. Kannatuste mõttetus on probleem, millega paljud religioonid on püüdnud tegeleda. Kuid Kristuse õpetuse eripära seisneb selles, et see ei püüa päästa inimest kannatusest kui sellisest, vaid kutsub inimest oma kannatustele tähenduse andma ja lõpuni välja kannatama. Ja Kristus ise ei õpeta kuskilt kõrgelt, kuidas me peaksime teatud elukatsumustes käituma, vaid vastupidi, Ta näitab oma eeskujuga, kuidas me peaksime kogema raskusi ja hädasid. Ta ise leidis end kannatuste, valu ja surma epitsentrist. Kannatused ja surm on relvad, millele kurat inimrassi vastases sõjas lootis. Kuid just kannatused, surm (ja ülestõusmine muidugi) on need, millega Kristus Saatana alistas. Nüüd sõltub ainult meist endist, kas meie kannatused on Kristusega kaasmässis või jäävad need mõttetuks ja lootusetuks. Kes on Kristuses, see on võidetud, mitte kaotatud, ükskõik mis temaga ka ei juhtuks! Aga kuidas on lood lastega? Mis neist sõltub? Pöörakem tähelepanu prohvet Jeremija sõnadele, mida evangelist Matteus tsiteerib, rääkides sellest tragöödiast: „Raamas on kuulda häält, mis nutab ja nutab ja nutab; Raahel nutab oma laste pärast ega taha, et teda trööstitaks, sest nad ei ole.” (Jer. 31 : viisteist). Näib, mis sellel pistmist on? Võib arvata, et Matthew tsiteerib seda kohta vaid selleks, et rõhutada toimuva traagikat. Ja avame Piibli ja loeme edasi: „Nõnda ütleb Issand: „Hoidke oma häält nutmise eest ja oma silmi pisarate eest, sest teie töö eest on tasu,” ütleb Issand, „ja nad pöörduvad maalt tagasi. vaenlane. Ja teie tulevikule on lootust," ütleb Issand, "ja teie pojad pöörduvad tagasi oma piiridesse" (Jer. 31 :16-17). Tegelikult pole vihje Vana Testamendi paigale sugugi nii dramaatiline, kas pole? Evangelist, võib-olla, vastupidi, tahab isegi sellistel juhtudel rõhutada tulevase hüve, pääsemise, päästmise olemasolu!

Traditsioon räägib meile, et kokku oli mõjutatud 14 000 last. Sellises arvus kahtlevad tänapäeva teadlased: linn, kus on nii palju selles vanuses lapsi, lihtsalt ei vasta provintsiasulale, mida kutsuti Petlemma (vähemalt selle põhjal, mida me tolleaegsest geograafiast ja demograafiast teame). ). Miks siis 14 000? Ma arvan, et see pole ainult hukkunute statistika. Fakt on see, et number "14" oli juutide jaoks eriline. See on Taaveti nime number (muistsed juudid tähistasid tähti ka numbritega ja Taaveti nimel olevate tähtede digitaalsete väärtuste summa on 14). Evangelist Matteus viitab Jeesuse genealoogiale, mis on moodustatud kolmest 14-nimelisest rühmast (kuid see pole kaugeltki täielik), näitamaks, et Jeesus on kuningas Taaveti järeltulija. Ja täht Petlemma kohal on Taaveti kuningliku perekonna täht. Ma arvan, et 14 000 on ka selle idee mingi stilisatsioon. Teisest küljest on 14 kaks korda seitse. 7 on arv, mis väljendab pühaduse ja terviklikkuse ideed; see viitas juutidele hingamispäeva ideele ja loomise täiusele. Võib oletada, et 14 000 on metafoor, mis viitab verevalamise suuruse kahekordsele eksklusiivsusele ja kannatuste uskumatule ulatusele, aga ka tõlgendajate kavatsusele omistada juhtunu Taaveti järglaste pühale ajaloole.

jumalateenistused

29. detsember: Kristuse pärast on püha neliteist tuhat last, keda Heroodes peksis Juudamaa Petlemmas. Reverend Markell, hävimatute kloostri hegumen - 0,2 Mb

Troparion 14 000 väikemärtrile, keda Heroodes peksti Petlemmas

Pühakute haiguste läbi kannatasid Sinu näo järgi, / anu, Issand, / ja tervenda kõik meie haigused, / / Inimkonna armastaja, me palvetame.

Kontakion 14 000 väikemärtrile, keda Heroodes Petlemmas peksis

Petlemmas sünnin ma kuningaks, pärssi hundid tulevad kingitusega, / me juhendame ülalt tähega, / aga Heroodes on piinlik ja lõikab lapsi nagu nisu, / ja nutab omaette, / nagu tema vägi varsti rikutud.

In kontakion 14 000 väikemärtri juurde, keda Heroodes Petlemmas peksis

Tarkade täht saatis Sündinu juurde, / ja Heroodes saatis raevukalt ülekohtuse sõjaväge, / tapa mind sõimes / / nagu lamavat last.

Kaanonid ja akatistid

Kaanon pühadele märtritele 14 000 imikut, keda Heroodes peksis Petlemmas

Eessõna

Kuulus Kreeka piiskop, Nikopoli metropoliit Meletios kirjutas: "Need, kes hakkavad oma lapsi juba eos tapma, on nagu Heroodes, kes hävitas 14 tuhat beebit, et keegi ei saaks tema ellu sekkuda." Toonane maailm värises sellest julmust kuuldes. Uudised temast jõudsid isegi Rooma. Keiser, saades teada, et Heroodes tappis omaenda poja, ütles: "Heroodesel on parem olla loom kui poeg." Neid keiser Augustuse sõnu võib seostada paljude meie kaasaegsete sõnadega: mitte igaüks meist ei otsusta tappa oma koera, kassi, kuid oma laste tapmisest on saanud kõige tavalisem asi. Pealegi, kui loomi tapetakse, saavad nad end kaitsta, kärbes üritab vähemalt ära lennata, ka vastsündinud laps nutab ohu korral, et teda kuuldakse ja päästetakse, aga sündimata laps ei saa isegi kriuksuda, ta on täiesti kaitsetu. Ja see pole lihtsalt hirmutav. Kõige hullem on see, et erinevalt Petlemma veresaunast on laste tapmine emakas muutunud normiks, tavapärane viis isiklike probleemide lahendamiseks, lihtsalt “raseduse katkestamine”, “pereplaneerimine”.

Üks Moskva preester ütles väikemärtrite mälestuspäeval peetud jutluses: „Tänane päev peaks muutuma eriliseks pühaks kõigile meie maal elavatele inimestele, sest üheski teises riigis maailmas ei sure emaüsas nii palju lapsi kui meie. on. Iga neljas maailmas tapetud laps on Venemaal, Valgevenes ja Ukrainas. Üle maailma on organisatsioone, mis võitlevad inimõiguste ja keskkonnakaitse eest. Ühendkuningriigis on seadus, mille alusel võib omanikku oma koera löömise eest vastutusele võtta ja samal ajal peetakse lapsetapmist peaaegu õnnistuseks. Seda ei saa isegi võrrelda variseride silmakirjalikkusega, kelle kohta Issand ütles: "Häda teile, variserid ja silmakirjatsejad!" Vähemalt ei saa Heroodest silmakirjatsejaks pidada, ta tegi kõike avalikult, aga kuidas ta lõpuks sai? Ajalugu on meie jaoks säilitanud mõrvari surma asjaolud. See oli kohutav: „Jumal, tahtes Heroodest tema julmuse eest karistada, suurendas pidevalt tema haigust. Aeglane kuumus piinas ja neelas teda seestpoolt. Ta sisemus oli haavandeid täis; ussid sõid ära paljud välised kehaosad; ta ei saanud vaevu hingata ja ta hingeõhk oli nii kidur, et talle oli võimatu läheneda. Ja lisaks kõigele sellele piinas teda kohutav nälg, selline nälg, mida ei saanud rahuldada. Nii kirjeldab vanaajaloolane kuningas Heroodese viimaseid päevi. Kuid sellega Jumala karistus ei lõppenud. Ka tema lastest kasvasid mõrvarid. Heroodese poeg Heroodes Antipas tappis Ristija Johannese, mõnitas Kristust. Lapselaps tappis apostel Jaakobuse, üks järeltulijatest kuulas üle apostel Pauluse. Teine, Agrippa, suri Pompeis Vesuuvi purske ajal. „Ma karistan õelaid kuni nelja põlvkonnani,” ütles Issand.

Preestrid peavad sageli kuulama vanemate kaebusi oma laste kohta, sageli võib kuulda kaebusi tänapäeva noorte kohta. Aga millised lapsed saavad olla, kui vanemad on mõrvarid, ja seda isegi mitmes põlvkonnas? Paljud tänapäeva ühiskonna probleemid on seotud lapsetapmise patuga. Mõelda vaid: iga päev, igal jumalapäeval viivad pühad inglid ära mitu tuhat süütult mõrvatud beebide hinge ja koguvad suurima saagi maalt, mida kunagi nimetati Pühaks Venemaaks. Pühas paigas seisev kõleduse jälkus! Igaüks meist peab, on lihtsalt kohustatud tekitatavat seadusetust kuidagi ära hoidma. Muidugi ei suuda me oma väikeste jõududega asjade seisu kohe ja riiklikul tasandil muuta, kuid meie otsene kohus on patt hukka mõista, südametunnistuse hääl äratada ja meeleparandusele kutsuda. Bethlehem Infants Service'i väljaandjad loodavad, et see väljaanne aitab mingil määral päästa sündimata lapsi kindlast surmast.

Meditsiini- ja hariduskeskuse "Life" juhataja

preester Maksim Obuhhov.

Irmos: Olles jõudnud pimeda kuristiku piirini, viis Jumal vaarao sinna uputades läbi kõrbe ilma veeta ja sadas mannat Iisraeli rahvale toiduks, nagu oleks ta tugev.

Täht on tõusnud Petlemmas ja Eedenis vande süngest otsusest ja päästepäeva kingib esivanem, neitsipilvest särav Jeesus, kes on valgustus pimeduses.

Tänapäeva imikute kolmainsus avati ustavatele Kristusele ja Jumalale, paljastades alguse vaenlased ja võimud ja Heroodesed, paljastades sisukalt mehelikult nooremeelse viha.

Theotokos: Jumalik kinnitus ja sein on hävimatud, Puhas ja vaimne sild on igavene ning sammas ja vundament ja kate on võitmatud, selle nimel oleme kõik muredest päästetud - Sa oled tõeline.

Irmos: Jumal, kes jagas Punase mere, uputas vaarao sellesse, viies Moosese kuival maal kõrbesse ja saatis Iisraeli rahvale toiduks manna, sest Tema on kõikvõimas.

Petlemmas säras täht ja vabastas Eedeni pimedast needusest ning täna antakse pääste esivanematele: Jeesus säras neitsipilvest – pimeduses olijate valgustus.

Täna ilmus usklikele Kristuse ja Jumala eest imikute vägitegu, paljastades alguse ja väe vaenlased täiskasvanud ja mõistlikul viisil, paljastades Heroodese infantiilse viha.

Bogorodichen: Sina, puhas, jumalik kindlus ja hävimatu müür, vaimne sild ja võitmatu sammas ning vundament ja kate, millega meid kõiki päästetakse ebaõnne käest – see oled tõesti Sina.

Irmos: Kinnita äikest ja kasvata vaimu, kinnita mind, Issand, et ma võiksin Sulle tõeliselt laulda ja täita Sinu tahet, nagu see poleks püha, nagu Sina, meie Jumal.

Neitsiuksest läbi astudes lõid Sodeter ja Jumal meie lihaliku maja enese jaoks kirjeldamatult ning Laps oli ja tõusis sõime.

Ilmusid samaealised lapsed, Kristuse lihakssaamise all kannatajad, Heroodese põhjendamatu pimestatud raev ja särava kiriku silmad.

Theotokos: Sinust ilmusid truudusetud, Issand on ematu enne ajastuid ja on looduslikult ehitatud ning hoone annab jumalikustamise olenditele Aadamast, Neitsi Oskusmatust.

Irmos: Äikese looja ja tuule looja, tugevda mind, Issand, et ma võiksin Sind vääriliselt kiita ja täita Sinu tahet, sest keegi pole nii püha kui Sina, meie Jumal.

Looja ja meie Jumal, olles läbinud neitsiukse, lõid enesele kirjeldamatult kehalise templi ja said Lapseks ja sobisid sõime.

Eakaaslased, lapsed – kes kannatasid Kristuse kehastumise tõttu, pimestasid Heroodese põhjendamatut raevu ja ilmusid Kiriku säravate silmadena.

Theotokos: Sinust, ilma isata, ilmus Issand, kellel aegade algusest ei olnud ema ja kes on loodud üleloomulikult ning annab Jumalaga ühenduse uuendamise Aadama järeltulijatele, oo Neitsi, kes pole abielus kogenematu!

Sedalen, toon 4.

Sellele, kes sündis täna imikute Neitsist, on armee, justkui Loojale ja Kuningale meeldiv, usu nimel tuuakse ohvreid, tuuakse Kristusele.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Olin üllatunud, manitses, et Irod, kuninga kuningas, otsib reaalsust, seisab vastu võitlusele kuninga maal, Kristuse järeleandmisele ja, paljude võitlus ja kannatused sisaldavad, saadab ohtralt tapmist tõelisusega. laps, vifle, Betraili, oli ta keelatud vaesunud: ta tuli neitsi emakast, et päästa vähemalt meie omasugused.

Sedalen, toon 4.

Tänapäeval tuuakse Neitsist sündinule – Loojale ja Kuningale – meelepäraseks ohvriks imikute armee, kes tuuakse Kristusele usu eest.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Ta oli üllatunud, kui sai teada, et äge kuningas Heroodes, kes hingab raevu, vastandudes Kuningale, noorele Kristusele, kes sündis maa peal ning on hirmust ja suurest hirmust kammitsetud, saadab armee, et tappa raevukalt lapsi, kes on imikueas. Petlemmas koos nendega, kes tahavad tappa Looja, kes laskus alla halastusest, sest Ta tuli välja neitsi üsast, soovides päästa meie sugu.

Irmos: Ma kuulsin su kuulmist ja kartsin, ütles prohvet.

Neitsi ja taevas, taevane ja maa, kes jõulude ajal eestkostsid, lepivad rohkem kui mõistus ja hävitavad mediastiinumi vaenu.

Laps on suur hulk märtreid, kes on kõik Jumala järgi kannatanud, võtab Temalt vastu au kannatada: isegi nende pärast oli Heroodesel väga häbi.

Theotokos: Jumalik Sõna üsas sai lõpule, kohutava Sõnaga sünnitas liha rohkem kui sõna, oh laitmatu, me ülistame Sind, Theotokos.

Irmos: Ma kuulsin su ilmutust ja kartsin, - ütles prohvet, - ma mõistsin su tegusid, olin hämmastunud ja hüüatanud: Au sinu väele, Issand!

Neitsi ja taevas, taevane ja maapealne, ühendanud jõulud, leppisid arusaamatult ja hävitasid vaenu müürid.

Olles kannatanud Jumala pärast märtrisurma, saavad paljud imikud Temalt au kannatuste eest, mille pärast Heroodesel oli väga häbi.

Bogorodichen: Olles emaüsas eostanud Jumaliku Sõna, riietasid sa lihasse kirjeldamatult kohutava Sõna, Kõik Laitmatu, mille eest me kiidame Sind, Jumalaema.

Irmos: Paista mulle, Issand, Sinu käskude valgus, sest mu vaim ärkab sinu poole ja laulab Sulle: Sina oled meie Jumal ja ma pöördun Sinu poole, maailma kuningas.

Sensuaalne päike on kaetud pilvedega, samas kui Nutikas ja Kõiksussuaalne, mõõtmatu headusega lihasse riietatud, mähib end täna meie pärast looridesse.

Verega rõvedad mõrvad on Heroodes rüvetatud: kõige Issand, Jumal ja kuningas, kes üritab tappa, märatseb noorte vastu ja raevutseb ägedalt.

Theotokos: Sinu palve koidik, puhas Jumalaema, valgusta mu südame pimedust kui Issanda ainsa lampi ja päikese auhiilgust, säravat Kristust.

Irmos: Paista mulle (nagu tõusev päike), Issand, sinu käskude valgusega, sest mu vaim pöördub hommikul sinu poole ja laulab sinust: sest sina oled meie Jumal ja ma pöördun sinu poole, maailma kuningas .

Maapealne päike on kaetud pilvedega, aga vaimne ja immateriaalne – mõõtmatu halastuse läbi, riietatud lihasse, on nüüd koopas meie päästmiseks mähitud looridesse.

Heroodes on rüvetamise verega rüvetatud, sest ta tahab tappa kõige Issandat, Jumalat ja Kuningat, raevutseb noorte vastu ja raevutseb raevukalt.

Bogorodichen: Sinu palve koit, puhas Jumalaema, valgusta mu südame pimedust, sest sina üksi äratasid Issanda Kristuse ja auhiilguse päikese.

Irmos: Minu paljude pattude torm uputab mind ja mu vaim läheb alt; aga sina, Issand, oled armuline, laskudes alla, tõsta mu kõht üles.

Täna tähistatakse Sõna jumalikku kehastumist, oo Jumalaema: Sest sinu kaudu on igavene Jumal ilmunud lihale, jumalikuks ta vastuvõtmist.

Raahel, nutvate laste pärast, et kuulutada Kristuse eest imikuid, kes said aastata tapetud; ja olles seda eitanud, ei taha sa lohutust saada.

Theotokos: Sinu jumalik sündimine, oo kõige püha, katkesta paradiisis külmunud vanne ja avas inimese poolt elupuu tee, õhka õnnistust.

Irmos: Paljude mu pattude torm uputab mind ja mu vaim läheb alt, aga Sina, Issand, oma halastuses, tule alla ja tõsta mu elu üles.

Täna viiakse läbi jumalik Sõna, Jumalaema lihakssaamise sakrament, sest Igavene Jumal on ilmunud Sinust lihas, et teha (meid) Jumalast osaliseks.

Laste pärast nuttes Raahel kuulutas esmalt imikuid, kes olid Kristuse pärast enneaegse surma vastu võtnud ja seetõttu nutsid, tahtmata saada tröösti.

Bogorodichen: Teie jumalik sündimine, kõige püha, peatas paradiisis kasvanud needuse ja avanud inimestele tee elupuu juurde, valas ta õnnistuse.

Kontakion, toon 4.

Võlgade täht saatis sündinu juurde ja Heroodes saatis raevukalt ülekohtuse armee, et tappa mind sõimes nagu lamavat last.

Kontakion, toon 4.

Võlude täht saatis sündinu juurde ja Heroodes saatis julmalt ülekohtuse armee, plaanides tappa sõimes lamavat Imikut.

Irmos: Aabrahami, pärslaste laste, koopas kardan ma vagadust rohkem kui leeki, kõrvetust: õnnistatud ole sina oma auhiilguse templis, Issand!

Täna rõõmustab Petlemm koos meiega, Sina, Arusaamatu, võta koopasse, - õnnistatud ole sina, - nuttes, - meie esiisade Jumal on üks.

Su eest tapetakse andestav ja rüvetamatu ohver, oo Jumala Sõna, kes hüüab: Kiidetud ole sina, Issand, meie vanemate Jumal!

Theotokos: Rõõmustage, tormine meeleparanduse sadam, helluses jooksev, Jumalaema, me kutsume: õnnistatud oled, kes sünnitasid meie isade Jumala.

Irmos: Pärsia ahjus hüüdsid juutide noored, keda kõrvetasid rohkem armastus vagaduse vastu kui leekid: Õnnistatud ole sina, Issand, oma auhiilguse templis!

Täna rõõmustab Petlemm koos meiega, sest ta võtab su, Taastamatu, koopasse, hüüdes: õnnistatud oled sina, meie esiisade ainus Jumal!

Sinu eest tuuakse laitmatu ja puhas ohver, Jumala Sõna, hüüdes: õnnistatud oled Sina, meie esiisade ainus Jumal!

Bogorodichen: Rõõmustage, vaikne meeleparanduse varjupaik, mille poole pöördudes, Jumalaema, hüüame: õnnistatud oled üksi, kes sünnitasid meie esiisade Jumala!

Irmos: Sa oled kõik seadnud, õpetaja, oma tarkuse järgi; Me kõik hüüame lauldes: õnnistage Issanda tegusid, Issandat lakkamatult!

Inglid ülistavad sündimise väge, karjased imestavad ja targad kummardavad, taevad kuulutavad tähega Loojat; kõik koos nendega, lauldes, kisendades: õnnistage Issanda tegusid, Issand!

Tänapäeval võitleb verega Issanda vastu hulk osamatut kurjust ja nad relvastuvad kindlalt Heroodese vastu, ma sünnin sulle, Kristus. Me kõik hüüame lauldes: õnnista Issanda tegusid, Issand!

Irmos: Kõik, Issand, oled loonud oma tarkusega ja rajanud maad, pannes aluse, niipea kui tead, piiritutele vetele. Seepärast hüüame kõik lauldes: Issanda loodud, ülistage Issandat lakkamatult!

Inglid ülistavad sündinute väge, karjased imestavad, targad kummardavad, taevad kuulutavad tähega Loojat, koos nendega lauldes hüüame: Issanda loodud, ülistage Issandat lakkamatult.

Rahvahulk, kes ei tunne pahatahtlikkust, võitleb täna verega Issanda eest ja on tugevalt relvastatud Heroodese vastu, kui sa sündisid, Kristus. Seepärast hüüame kõik lauldes: Issanda loodud, ülistage Issandat lakkamatult!

Bogorodichen: Sina, Puhas, Neitsi ja tempel ja uks ja pilv, põlev põõsas ja mannanõu ja õitsev varras, pada ja lamp ja lepingutahvlid, püha mägi , millest kivi eraldati – (Te) Jumala prohvetid kuulutasid.

Irmos: Tehku Vägev mulle suureks ja Tema nimi on püha ja Tema halastus põlvest põlve neile, kes Teda kardavad.

Kõik mahub sinusse, kes oled Isa sügavuses, ja taeva Ehitaja on ehitatud ja on minu pärast kurnatud ning mähkituna mähkinud lahendab vangi patud.

Raaheli kibedat nutmist on kuulda Raamas, kuid nutke, paraku ja kahetsust: vaenlane on rõve mõrvar, Heroodes on ilmunud Petlemma lastele.

Theotokos: Sinu sünni puhul, Neitsi, jumaldagem surma: Bo Jumal, kõigi toitja ja ainus auline Isa, sünnitage ja toidake piimaga. Oh, imelik ime!

Irmos: Sest Kõigevägevam on teinud mulle suureks ja püha on Tema nimi ja Tema halastus kõikidele põlvedele, kes Teda kardavad.

See, kes on Isa rüpes, on kõik Sinu sees ja taeva Looja on loodud ja väheneb minu päästmise nimel ja on surilinaga seotud, purustab pattude ahelad.

Rama kuuleb Raaheli kibedat nutmist, nutmist ja ohkamist ning kahetsust, sest on ilmunud vaenlane Heroodes – Petlemma imikute kurja tapja.

Bogorodichen: Tänu Sinu sünnile, Neitsi, oleme me, surelikud, saanud osa jumalikust, sest sa sünnitad Jumala, kes toidab kõike ja kellel on üks au Isaga ja toidab piima. Oh imeline ime!

Heroodes, imik, võideldes Jumala vastu, saatis rohelise põllu, ebaküpse niitja, neetud ja pärast sündi ei saanud Issandat tappa, kogu häbi on täidetud.

Jumala vastu võideldes lõikas Heroodes ebaküpselt, rohkelt viljapõldu imikuid, neetud, kuid ta ei suutnud tappa Issandat, kes sündis ja on täis igasugust häbi.

juhuslik test

Päeva tsitaat

Ärge kiinduge mõnda aega teile antud ilusse, et mitte ilmuda Jumala ette ilma igasuguse iluta.