Armastus Ahl al-Bayti vastu. Mida on teada prohveti (ﷺ) perekonnast - Ahli Bayt

As-salamu alaikum wa rahmatullah.

Pole üllatav, et sama fraas võib viidata erinevatele inimrühmadele. Näiteks mõnikord viitab Allah Koraanis sõnale "O inimesed" ja tähendab kõiki inimesi, mõnikord moslemeid, mõnikord mõnda konkreetset inimest, kes osalesid sündmustes, mis viisid selle salmi ilmutamiseni. See on põhimõtteliselt loomulik protsess, kui me nimetame erinevaid objekte ühe üldisema sõnaga – see juhtub meie igapäevaelus. On ju täiesti loomulik, kui keegi ütleb “inimesed, kuulake mind”, aga ta peab silmas vaid mõnda oma konkreetselt kohalolevat sõpra ja üldse mitte kogu inimkonda.

On selge, et väljend "Ahl Al-Bayt" tähendab ise "maja inimesi" ja võib teoreetiliselt viidata kõigile, kes seal elavad, olgu need lapsed, naised või isegi külalised ja teenijad selle lausumise ajal. Leksikaalse tähenduse seisukohalt pole antud juhul teie versiooniga probleeme. Tema probleemid on mujal.

Kuid selleks, et mõista, keda Kõigeväeline Jumal ilmutuse hetkel konkreetselt silmas pidas, peate pöörduma sel hetkel toimunud sündmuste ja sunna poole, mis seda salmi tõlgendab. Tõepoolest, tõesti, katse tõlgendada salme nii, nagu teile tundub, on selge tee eksituseni, kuhu sattusite, eeldades, et kui ühes kohas kutsuti Ibrahimi (rahu olgu temaga) naist "Ahl Al-Bayt". ”, siis see tähendab, et kõik prohveti naised (õnnistagu Allah teda ja tema perekonda) tuleks samuti sellesse kontseptsiooni hõlmata, kuigi seda väidet ei kinnita absoluutselt mitte miski ja ka statistikale apelleerimine ei tööta, sest ainus Kui naist Koraanis nimetatakse "Ahl Al-Bayt", ei saa seda mingil juhul pidada esinduslikuks valimiks, ükskõik kui väga te seda ka ei sooviks.

Nii et selleks, et teha kindlaks, keda Kõigevägevam selles pöördumises mõtles, peate pöörduma sunna ja hadithide poole, mida edastasid nii sirge tee järgijad - šiiidid kui ka Ahl Al-Bayti juhtkonna vastased ( rahu olgu nendega), tunnistage sellest, et see salm ilmutati siis, kui Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja tema perekonda) kogus Ali, Fatima, Hasani ja Husseini (rahu olgu neil kõigil) mantli alla, nii et Puhastussalm paljastati konkreetse 5 isiku kohta - prohvet ise, imaam Ali, Fatima Az-Zahra, imaam Hassan ja imaam Hussein (neile kõigile olgu Jumala rahu ja halastus) ning sellel teemal saate hõlpsasti leida hadiite. Need on nii tavalised, et ma ei näe mõtet neid kõiki siia ümber kirjutada; toon lihtsalt selged näited:

[Sahih moslem, hadith number 2424]

> حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر
> قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت
> قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر
> أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة
> فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
> البيت ويطهركم تطهير
>
> Aisha ütleb: „Prohvet, kandes oma parimat villast kuube, lahkus majast.
> Hassan, Ali poeg, tuli tema juurde ja prohvet kattis ta oma kuubiga,
> siis lähenesid Hussein, Fatima ja Ali, keda prohvet ka temaga kattis ja
> ütles: "Tõesti, Jumal tahab teie, oma pere, roppust eemaldada
> koju ja puhastage teid puhastamisega" (Suura 33, salm 33)

Tahaksin kohe hoiatada sarja etteheite eest "aga te ei võta Aisha haditheid vastu". Peate mõistma, et me väidame, et salm avaldati konkreetselt nende inimeste kohta, mitte sellepärast, et Aisha seda ütles, vaid seetõttu, et meil on teised sama tähendusega ahelad, mis on meie jaoks usaldusväärsed. Tsiteerisin Aisha hadithi ainult teie jaoks, kuna peate teda usaldusväärseks, kuid tõenäoliselt ei aktsepteeri te ühtegi meie ketti. Kuid sel juhul on ülesanne teid veenda. Kui teil on huvi, kust otsida šiiitide allikatest neeme kohta hadithi, võite avada näiteks [Ar-Raudatu fi fadayili Amiril-mu'minin Shazan bin Jibrail Al-Kummi lk 27], kuigi tõenäoliselt leida see hadith igast šiiitide raamatust, mis puudutab imamaatide küsimusi.

Tegelikult mõistis isegi Sahaba, et naistel pole sellega midagi pistmist, ja siin võib meenutada Zayd bin Arqami kuulsat ütlust, mis edastati näiteks [Sahih Muslim, hadith number 2408]:

> حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا
> إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا
> وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين
> لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت
> حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما
> سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني
> وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما
> حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه
> وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى
> عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن
> يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى
> والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال
> وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله
> في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته
> قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده …
>
> Jutustanud Zayd Ibn Arkam. Ta ütles: "Me läksime tema juurde ja ütlesime
> talle: “Sul on nii palju head! Sa saatsid Allahi Sõnumitooja,
> palvetas tema eest...” Seejärel tõi ta analoogia Abu Hayyani hadithiga, kuid
> sõnastage see nii: "Oh, jah! Ma jätan sulle kaks koormat. Üks nendest -
> Allahi Pühakiri, Ta on kõige auväärne ja auline. See on Allahi niit. WHO
> järgib teda, on ta õigel teel. No kes lahkub
> seda, ta jääb ekslema...” Seal on ka kirjas: „Ja meie
> küsis: "Kes on see "tema pere pere"? Tema naised (või mis)?" See
> vastas: "Ei! Ma vannun Allahi nimel! Naine jääb (ainult korraks)
> aeg) koos mehega. Sajand igavikus. Siis aga lahutab ta naise ja
> ta naaseb oma isa ja (oma) rahva juurde. "Tema pere kodus" -
> (siis) tema juur ja tema veresugulased, kellele almus on pärast keelatud
> teda..."

Üks teatatud versioon hadithist neemest ja puhastussalmi (33:33) saatmisest mainib ka seda, et Umm Salama tuli ja küsis prohvetilt (rahu ja Allaahi õnnistused tema ja tema perekonnaga), kas ta oli nendega, kuid ta ütles talle, et "tema omal kohal." Et vastust mitte liiga pikaks ajada, ei anna ma seda siin, kuid selle leiate hõlpsalt peaaegu igast šiiitide artiklist, tehes otsingu "Kes on Ahl Al-Bayt?"

Niisiis, võttes arvesse sunnat ja salmide ilmutamise põhjuseid, saab selgeks, et prohveti ajal mõeldi "ahl al-bayt" all (õnnistagu Jumal teda ja tema perekonda) konkreetseid 5 inimest ja Aisha ega teised naised ei kuulu nende hulka. Koraani tõlgendamine ilma sunnata, nagu antud juhul tegite, on selge tee eksitusse ja kaitsku meid kõigevägevam selliste katsete eest.

Sul oleks ratsionaalne küsida siis sarjast veel üks küsimus, näiteks kui ütlete, et need on konkreetsed 5 inimest, siis miks te loete ülejäänud imaamid (rahu olgu neile) Ahl Al-Baytiks (rahu olgu nende peale)? Ka sellele on vastus lihtne. Fakt on see, et nad ei olnud veel sündinud ega saanud salmi ilmumise hetkel füüsiliselt kohal olla, kuid me teame sunnast, et see kehtib ka nende kohta, nagu prohvet ise (õnnistagu Jumal teda ja tema perekonda) meile, esimesed imaamid (rahu olgu nende kõigiga). Naised võisid kohal olla ja Umm Salama isegi proovis, kuid Kõigevägevam soovis teisiti.

Siis, mis puudutab vandumist. Me ei noomi, vaid kirjeldame ainult ajaloolisi isikuid vastavalt kontrollitud teabele, mis meil on. See on ka loomulik ja selles pole midagi halba. Näiteks kui ütleme: "Aisha on sõjakurjategija, läks ta vastu Koraani selgele salmile, pannes toime suure patu ja aitas kaasa suure hulga moslemite surmale (mõnede allikate kohaselt 20–30 tuhat). )” – siis me ei võta midagi enamat kui meil olevate ajalooliste andmete edastamist. Võib-olla peaksite selles olukorras küsima teistsuguse küsimuse, nimelt: „Kas ta võttis seda tehes liiga palju enda peale? Ja kuidas me peaksime teda pärast seda kohtlema?" Ja nii - küsimused ajaloole, lõpuks pole meie süü, et ta nii käitus, see oli tema valik, me räägime ainult tõtt ja pakume järeldusi.

Kes kuulub Ahli Beitile?

Vastus
Kõik kiitus olgu Allahile.
Ahli Bayti määratluse kohta on teadlaste seas mitmeid arvamusi.

Mõned ütlesid, et prohveti (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) pereliikmed on tema naised, lapsed, Banu Hashim, Banu Abdulmutallib ja nende vabastatud orjad.

Mõned ütlesid, et tema naised pole Ahli Baytist pärit.

Mõned on öelnud, et Ahli Bayt on Quraish; mõned ütlesid, et Muhamedi perekond (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) on selle umma pühad; mõned ütlesid, et kogu Muhamedi umma (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) oli ahli bayt.
Mis puudutab prohveti naisi (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga), siis kõige õigem arvamus on see, et nad arvatakse prohveti pereliikmete hulka (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), kuna Allah ütles pärast käskides prohveti naisi (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) kandma hidžaabi:
„Püsige oma kodudes, ärge riietuge nagu esimese teadmatuse päevil, palvetage, andke zakat ja kuuletuge Allahile ja Tema Sõnumitoojale. Oh, maja elanikud! Allah tahab teid ainult mustusest vabastada ja teid täielikult puhastada. (33:33)
Ja inglid ütlesid Saarale, Ibrahimi naisele (rahu olgu temaga) (tähenduse tõlge):
"Nad ütlesid: "Kas olete üllatunud Allahi käsu üle? Olgu teile, maja elanikud, Jumala halastus ja õnnistused! Tõesti, Ta on kiiduväärt, auline.” (11:73)
Ja Allah arvas Loti naise Loti pereliikmete hulgast välja (rahu olgu temaga): „Ja ainult Loti (Loti) perekonna päästame täielikult, välja arvatud tema naine. Otsustasime, et ta jääb maha." (15:59-50)
See näitab, et naine on osa perekonnast.

Seoses Muttalibi perekonnaga on imaam Ahmadilt sõnum, et nad on pärit Ahli Baytist. Seda arvab ka imaam Shafi. Imam Abu Khatifa ja imaam Malik uskusid, et Muttalibi perekonda ei peeta prohveti perekonnast (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). Samuti on teateid, et Ahmad uskus sama.
Õige arvamus on, et Banu Abdul Muttalib on prohveti perekonnast (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). Selle tõestuseks on sõnum, mille jutustas Jubair ibn Mutim (olgu Allah temaga rahul), kes ütles: "Othman ibn Affan ja mina läksime prohveti juurde (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ja ütlesid: "Oo Sõnumitooja, sina andis Banu Muttalibi ja ei andnud meile , kuid meil ja neil on teie suhtes sama staatus. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Banu Mutallib ja Banu Hashim on samad." (Bukhari 2907, Nasai 4067 ja teised)

Ahli Bayti kuuluvad ka Banu Hashim ibn Abd Manaf, kuhu kuuluvad Ali perekond, Jafari perekond ning Agili perekond ja Harris ibn Abdulmutallibi perekond. Seda väitis imaam Ahmad Zaid ibn Arqamist (olgu Allah temaga rahul) edastatud sõnumis, milles ta ütles: „Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) tõusis püsti ja pöördus ühel päeval meie poole. Humi kaevude lähedal, Meka ja Madina vahel. Ta kiitis Allahit ja siis manitses meid ja tuletas meelde. Siis ta ütles: "Oo inimesed, ma olen vaid mees; varsti tuleb minu juurde mu Issanda käskjalg (s.o surmaingel) ja ma vastan tema kutsele. Ma jätan teie vahele kaks olulist asja: Jumala raamatu, mis on juhatus ja valgus, nii et hoidke sellest kinni ja järgige seda" ja ta kutsus meid Jumala raamatust kinni hoidma ja ütles siis: "Ja liikmed minu perekonnast (Ahl-e-Bayt)" ütles Hussein talle (Zayd): "Kes on tema pereliige, oo Zeid? Kas naised pole tema perekonna osa?" Zaid vastas: "Tema naised on tema pereliikmete hulgast, kuid tema pereliikmetel on keelatud pärast pereliikmeid sadaqat saada." Ta (Hussein) ütles: "Kes nad on?" Ta vastas: "Need on perekond Ali, perekond Agil, perekond Jafar ja perekond Abbas." Hussein küsis: "Kas neil kõigil on keelatud sadaqat saada?" Zeid vastas: "Jah" (Ahmad, 18464)

Vabastatud orjade kohta öeldakse, et Mihran, prohveti vabastatud ori (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), ütles, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Me oleme Muhamedi perekond: sadaqa pole meile lubatud ja nende hulgas on ka vabastatud orjad.” (Ahmad, 15152)
Seetõttu kuuluvad prohveti perekonda (rahu ja Allaahi õnnistused temaga): tema naised, lapsed, Banu Hashim, Banu Abdulmuttalib ja nende vabastatud orjad.

Me kõik, moslemid, ütleme, et armastame oma kallist prohvetit ja tema maja inimesi. Aga kas me tõesti armastame neid? Võib-olla on see lihtsalt enesehüpnoos ja tühjad sõnad? Või äkki on see armastus puudulik ega hõlma kõiki Masumov(laitmatu)? Et näidata, kui oluline on islamis siiras armastus Allahi Sõnumitooja Ahl al-Bayti vastu, rahu olgu nendega ja kuidas see usklikule Sirati silla ületamisel kohtupäeval kohtupäeval kasulik on, soovime teid tutvuda nende meie poolt kogutud ja erinevatest autoriteetsetest islamiraamatutest osaliselt tõlgitud hadithidega.

Imam Sadiq, rahu olgu temaga, ütles: „Tõesti, on kummardamist, mis on kõrgem kui igasugune kummardamine. Parim viis Jumala kummardamiseks, Ta on püha ja suur, on armastus meie vastu, Ahl al-Bayt. Ja sellest kõrgemat jumalateenistust pole olemas” (“Bihar al-anwar”, kd. 27, lk 91).

Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja tema perekonda, ütles: "Õpetage oma lastele kolme asja: armastust oma prohveti vastu, armastust tema perekonna vastu ja Koraani õppimist" ("Kameus Sakir", 1. köide, lk. 14).

Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja tema perekonda, ütles: „Islam on alasti. Tema riietus on tagasihoidlik, tema kaunistus on väärikus, tema õilsus on head teod, tema tugi on vagadus. Ja igal asjal on alus. Islami aluseks on armastus meie, Ahl al-Bayti vastu” (Al-Kafi, 2. kd, lk 46).

Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja tema perekonda, ütles: „Allah lõi islami, rajas sellele areeni, rajas talle valguse, rajas talle kindluse ja rajas abilised. Tema areen on Koraan. Tema valgus on tarkus. Tema tugevus on õnnistus. Ja tema abilised olen mina, mu perekond ja meie järgijad. Nii et armastage mu perekonda, nende järgijaid ja nende abilisi. Kui ma tõusin madalamasse taevasse, tutvustas Gabriel mulle taeva elanikke. Allah on usaldanud inglite südametesse armastuse minu vastu, armastuse minu pere ja nende järgijate vastu. Ja see armastus on usaldatud neile hoidmiseks kuni kohtupäevani. Siis tuli Gabriel koos minuga maa elanike juurde ja tutvustas mind maa elanikega. Suur ja Kõikvõimas Jumal on usaldanud minu kogukonna usklike südametesse armastuse minu vastu, armastuse minu perekonna ja nende järgijate vastu. Ja minu kogukonna usklikud säilitavad seda, mis neile Ahl al-Bayti osas usaldati kuni kohtupäevani. Tea, et kui mees minu kogukonnast kummardab kogu oma maise elu Suurt ja Kõikvõimsat Allahit, kuid seejärel kohtub Jumalaga, vihkades mu perekonda ja minu järgijaid, siis Jumal ei ava tema rinda, välja arvatud silmakirjalikkuse pärast” (Al-Kafi, t 2, lk 46).

Imam Sajjad, olgu rahu temaga, ütles: "Allahi Sõnumitooja ütles: "Armastus minu ja mu pere vastu on kasulik seitsmel kohutaval juhul: surma ajal, hauas, ülestõusmise ajal, tegude salvestamisel, arvutamise ajal, Kaalude ajal (kaalumine) ja Sillal (Sirat)“” (“Fadail ash-shia”, hadith 2).

Imaam Sadiq, olgu rahu temaga, ütles: "Allahi Sõnumitooja ütles: "Silla ületamisel on kõige kindlam teist armastuses minu maja (Ahl al-Bayt) inimeste vastu" ("Fadail" al-Shia”, hadith 3).

Imam Baqir, olgu rahu temaga, ütles: "Allahi Sõnumitooja ütles, pöördudes usklike komandöri Ali poole, olgu temaga rahu: "Kui usklik, kelle südames on armastus teie vastu, ületab silla. , ta tunneb, et üks tema jalg libiseb.“ , siis jääb teine ​​jalg vankuma, kuni Allah viib ta paradiisi armastuse pärast sinu vastu.’” (“Fadail ash-shia”, hadith 4).

Zeid ibn Thabit jutustas: "Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja tema perekonda, ütles: "Kes armastab Alit oma elu jooksul, sellele annab Allah pärast tema surma kindlust ja usku, kuni päike tõuseb ja loojub; ja kes teda elu jooksul vihkab, sureb teadmatuse surma (jahiliya) ja ta vastutab oma tegude eest” (“Fadail ash-shia”, hadith 5).

Usklike komandör Ali, rahu olgu temaga, ütles: "Allahi Sõnumitooja ütles: "Ori ei liigu ülestõusmispäeval enne, kui temalt küsitakse nelja asja kohta: kuidas ta veetis oma nooruse, kuidas ta lõpetas oma elu, kus ta omandas vara ja millele see kulus, ning armastusest meie – majarahva vastu (Ahl al-Bayt)" ("Fadail ash-Shia", hadith 6).

Ibn Abbas jutustas: "Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja tema perekonda, ütles: "Armastus Ali ibn Abi Talibi vastu põletab patte, nagu tuli põletab puitu." ("Fadail al-Shia", Hadith 10).

Asim ibn Damra teatas: „Usklike komandör Ali, rahu olgu temaga, ütles: „Prohveti õnnistus kustutab patud paremini kui vesi kustutab tule. Prohveti tervitamine on parem kui orja vabastamine. Ja armastus Allahi Sõnumitooja vastu on parem kui hingede veri." Või ta ütles: "Millised on mõõgalöögid Allahi teel?" ("Sawab al-a'mal", hadith 686).



Ahl al-Bayt

(Allikas: "Islami entsüklopeediline sõnaraamat", autor A. Ali-zade, Ansar, 2007)

Vaadake, mis on "Ahl al-Bayt" teistes sõnaraamatutes:

Islami uskumus ... Wikipedia

Islam · Prohvetid ... Vikipeedia

- (surn. 36/657) prohvet Muhamedi üks kuulsamaid kaaslasi. Sündis Iraanis (Isfahani lähedal Jayy külas). Oli Pärsia päritolu. Enne islami vastuvõtmist oli tema nimi Mabakh, Buzakhshani poeg. Tema isa oli zoroastrist ja ......

- (araabia: الحسن بن علي العسكري‎‎) Sünninimi: Hasan ibn Ali ibn A Muhammad Tiitlid ja tiitlid: 11. šiiimaam Sünd: 1. detsember, 841, 84, 84, 2012, medianath, 84, 2012, media islam. Entsüklopeediline sõnaraamat.

Üks neljast sunniidi islami õiguskoolist. Madhhabi eponüüm on Muhammad ibn Idris ash Shafi'i (150/767 204/820). Muhammad ibn Idris ash Shafi'i sündis aastal 150 AH Gazas (Palestiina). Tema esivanemad ulatusid tagasi Quraishi hõimu. Ta…… islam. Entsüklopeediline sõnaraamat.

Ismaili šiiitide ja gnostilise kristluse õpetustele lähedased “äärmuslike” vaadetega šiiasekti järgijad. Neid nimetatakse ka alaviitideks. Nusayris elavad peamiselt Süürias. Neid peetakse islamist lahkunuks. Sekt tekkis aastal...... islam. Entsüklopeediline sõnaraamat.

Abul Fadl Abbas ibn Ali (araabia keeles العباس بن علی‎) üks Karbala märtritest, imaam Husseini kaaslased, kes tapeti Ashura päeval. Ali ibn Abu Talibi ja Fatima bint Hizam al Kilabiya (inglise) poeg (Ummul Banin), keda moslemid austasid oma... ... Wikipedia