mai - "rohi. Mai kuude nimede päritolu mai
Kevad:
Kevad - (tavaliselt Lada-ema ja Lelya-tütar)
Lelya (Lalya) - kevadjumalanna, ilu, armastuse ja viljakuse jumalanna Lada tütar. Müütide järgi oli see lahutamatult seotud kevadise looduse elavnemise, põllutööde algusega. Jumalannat kujutati ette noore, ilusa, saleda ja pika tüdrukuna.
nimi "kevad" on indoeuroopa alusega ja tähistab "vara".
Muidugi toob kevade saabumine paljudele inimestele lähemale sellistele sõnadele nagu ärkamine, noorus, koit. Kõik need iseloomustavad kevade tulekuga toimuvaid protsesse. Rahvapärased kevadnimetused on “viljakas”, “kõike äratav”.
Kevade teine nimi on Kostroma.
See pole mitte ainult Venemaa linna, vaid ka idaslaavi kevade ja viljakuse jumaluse nimi. Jumalanna kujutis oli noore naise surev ja ellu ärkav nägu.
Tundub, et Snow Maiden on Kostroma ... ta sureb kevadel tulekahjus.
Miks kevadkuud nii kutsutakse?
Vanad roomlased nimetasid kuud jumalate ja jumalannade, kuulsate keisrite järgi ning mõnel juhul ka nende koha järgi kalendris.
MÄRTS.
ladina keeles: Martius.
Kuu sai oma nime Rooma sõja- ja Marsi kaitsejumala auks. Kuni Julius Caesari valitsusajani oli märts kevade esimene kuu, põllumajandusaasta algus ja seda peeti hooajalise sõjalise kampaania alustamiseks soodsaks ajaks.
Selle kuu juured slaavi-vene nimed olid Venemaal vanasti erinevad: põhjas kutsuti seda kevadise soojuse tõttu, mis kogu niiskust välja tõmbab, "kuivaks" või "kuivaks", lõunas - "berezozol", alates kevadpäikese tegevus kasel, mis sel ajal hakkab täituma magusa mahla ja pungadega, "zimobor" - talve vallutamine, kevade ja suve avamine, "protalnik" - sel kuul hakkab lumi sulama, sulama tekivad laigud, tilgad.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "kaseks" (Ukraina kevad tuleb varem, kased juba õitsevad).
Valgevene keeles - "sakavik" (puud hakkavad mahla laskma).
APRILL.
ladina keeles: Aprilis.
Aprilli kuu üle on endiselt vaidlusi. Peamised versioonid: Arvatakse, et selle kuu nimi pärineb Kreeka jumalanna Aphroditelt. Ladinakeelsest sõnast "aperire" - avama ("avab allika"). Või lat. aprill, mis on tõenäoliselt seotud aprikoosiga "päikese poolt soojendatud". Aprill - sõna otseses mõttes - "päikeseline, soe" (kuu).
Vanad venekeelsed aprillikuu nimetused olid: “tuul”, “snegogon” - ojad jooksevad, võttes kaasa lumejäänuseid või muidu - “õietolm”, sest just siis hakkavad õitsema esimesed puud, kevad. õitseb.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "kviten" (sõnast "kvіtka" - lill, õitsemise alguse kuu). Valgevene keeles - "ilus" (kevadel väga ilus).
MAI.
ladina keeles: Maius.
Maikuu sai nime Kreeka jumalanna Maya järgi, keda samastati Rooma viljakusjumalanna kevadega, kelle pidu langes just sellele ajale.
Slaavi nimetus "rohi", "rohi" - ürtide ja roheluse aktiivne kasv.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "reisimiseks". Valgevene keeles - "mai".
Kevad (Botticelli maal)
Maikuu on oma nime saanud Vana-Rooma paganliku kevade, maa viljakuse, maiade kasvu ja õitsengu jumaluse järgi, keda iidsete uskumuste kohaselt peeti Brahma, inimliku loovuse patrooni emaks.
Selle kuu nime päritolu kohta on veel üks versioon. Arvatakse, et see moodustati ladinakeelsest sõnast "majoribus", mis tähendab "vanem". Käes on kevadtsükli kolmas ja viimane kuu.
Tänaseni on paljudel rahvastel (ukrainlased, horvaadid, tšehhid, makedoonlased, bulgaarlased) säilinud veel üks iidne kuu nimetus, millel on slaavi juured – mai (tol ajal ilmunud sõnast "rohi". Samuti nimetasid meie esivanemad seda "mai", "muru", "õitsemine", "jarets" (perenimi tähendab "kevadine leib"). Sel kuul läks hea peremees esimest korda pärast seda, kui lumi maapinnalt lahkus, põllule kevadvilja külvama. Pole juhus, et kuu soomekeelne nimetus – toukokuu – tähendab tõlkes "põllutööde kuu".
Vana-saksa sõna Wonnemond (maikuu nimi), mida kasutati Karl Suure ajal (8.-9. sajand), tõlgitakse kui "karjamaakuu". Selle tähendus tuletab meelde tõsiasja, et mais aeti esimest korda loomad põllule välja. Tavaliselt juhtus see pärast Püha Suurmärtri George Võitja mälestuse tähistamist. Sellele viitab ka tänini säilinud rahvapärane kõnekäänd: "Mai tuli - lükka karja põllule", "Enne Juri peaks lollilegi heina küllalt saama."
Viimasele kevadkuule on omane see, et pärast võiduka Jüri auks toimuvat püha hakkab metsades kuulma kägu. Tema häält on kuulda kuni peetripäevani (12. juulini), misjärel, nagu arvati, kägu vaikib, justkui lämbudes odrakõrvast, mis sel ajal torudest välja tuleb.
Muide, leedukeelse kuu nimetus gegu tuleb sõnast gegut – "Kägu".
Mai on kalendris viies kuu. Kuid see ei olnud alati nii. Vana-Rooma päevade arvestuses (enne Rooma keisri Caesari reformi) oli mai aasta kolmas kuu. Meil algas aasta kuni 18. sajandini (1700) septembris ja seetõttu peeti seda kuud üheksandaks. Peeter I kalendri reform määras maile viienda koha, millel ta on siiani. Muide, Hiina ja Jaapani mai kuud nimetatakse "viiendaks kuuks".
Viimane kevadkuu kingib õuesviibimise armastajatele heldelt talveunest ärganud keskkonna ebatavalise värvikülluse. Mai on lillede ja armastuse kuu, periood, mil kõik elusolend omandab tõelise õitsengu, on tunda enneolematut hingelist tõusu. Kuid lõunamandri riikides (Antarktika, Austraalia, suurem osa Lõuna-Ameerikast, Aafrika ja Aasia osad, Okeaania saared) on täiesti erinev muster. Nendes riikides vastab maikuu meie novembrile. Aeg, mil lehestik on juba täiesti ringi lennanud, on päevad veelgi lühemaks jäänud ja üha sagedamini meenutavad nad end talvekülma.
Maikuuga on seotud palju ebausku. Arvatakse, et sel kuul ei saa te abielluda ja abielluda, teha tõsiseid lähituleviku plaane ja neid ellu viia. Sellest annavad tunnistust arvukad ütlused: "Ma abielluksin hea meelega, aga mai ei anna", "Sa tahtsid mais head", "Kes on sündinud mais, kaotab südame terveks sajandiks." Aga kust see tuli? Kus on päritolu ja kas sellele on mingi seletus?
Pöördugem ennekõike ajaloomälestiste poole. Rooma poeet Ovidius (43 eKr – 17 pKr) väitis: "Ainult kahjulikud ja rikutud abielluvad mais," ja Vana-Kreeka kirjanik, moraalifilosoofiliste ja ajaloolis-biograafiliste teoste autor Plutarchos märkis: "Roomlased aastal Mai Nad EI abiellu, vaid ootavad juunit."Nagu näha, siis ka siis, meist kaugemal ajal, oli arvamus, et kevadtsükli viimasel kuul ei saa pulmi mängida. Aga miks ?
Fakt on see, et iidsetel aegadel peeti maikuud surnute inimeste mälestuseks pühendatud kuuks. Paljudes riikides räägitakse selle hetke kohta endiselt ütlusi. Nii öeldakse Prantsusmaal: "Mai pulm - surmapulm", Inglismaal öeldakse veelgi süngemalt: "Mai majas - kirst majast välja."
Meie esivanemate jaoks peeti viimasel kevadkuul häbiväärseks ja häbiväärseks asjaks. "Head inimesed maikuus ei abiellu," ütlesid meie esivanemad.
Kuid on veel üks objektiivne põhjus, miks sel kuul pulma mängida ei tohtinud – põllutööd. Nagu juba selle materjali alguses öeldi, oli mai kõige tülikam kuu: teha kõike, teha kõike. "Üks kevadpäev toidab aasta," õpetasid meie vanaisad. Kuhu pulmahädadesse minna? Kui põllutööde kuum periood lõppeks, võiks mõelda kosjasobitustele ja pidustustele.
Tänapäeval, automatiseerimise, tehnoloogia ja avastuste ajastul, on igal inimesel õigus ise otsustada, millal ta mängib pulma, kuulab meie esivanemate häält või juhindub oma arvamusest. Valik tehtaks ainult õigesti, et hiljem ei peaks kibedasti kahetsema.
Mai ärkamine on aasta üks lühemaid ja unustamatumaid hetki. Ära jäta seda kasutamata!
Mai Venemaal nimetati "rohuks" või "rohuks"; tšehhide ja slovakkide seas - “järjekord”; horvaatide seas - "roosilill", "roznyak"; Wendidel on "maynik", "reede", "kollane karv", "lilleaed" jne.Mai on rohelise kevade tähistamine. Mairohi toidab isegi näljaseid. Kasemetsades on vastsündinu varju ja kerget jahedust, märgadel niitudel on supelkostüüm kuldne. Aga olgu mai kui hea tahes, on ka külma ilma. Maikuu soojus on ebausaldusväärne: "Mai petab, ta läheb metsa." Ja inimesed küsivad: "Mai - anna hobusele hein ja ronige ise ahju." mais ütles rahvas: “Mai ehib metsa, suvi ootab külla”; "Mairohi toidab näljaseid"; “Ühe mai kaste on hobustele parem kui kaer”; “Märts kuiv ja märg mai - tuleb putru ja päts”; Mai on külm – viljaaasta. mail läksid mõned talupojad tulevase saagi lootuses kaevudele seemneid niisutama, viskasid vaskraha kaevu põhja. Teised eelistasid kolme hommikuse koidu ajal seemneid jõeveega niisutada, tegid seda salaja, muidu jääb saak kehvaks (kartsid kadedate inimeste kurja silma). mai (23. aprill). "Yegory tuli - kevad ei lahku"; “Julge Egory on talvel äge vaenlane”; "Egoriy avab maa"; "Juri vedas vedru lävele." Jegorjevi päeva - kristliku kalendri järgi suure märter George'i surmapäeva peeti kunagi idaslaavlaste seas peaaegu rohkem pühaks kui ülestõusmispühi. Siiani on serblaste ja bulgaarlaste seas Jegorjevi päev aasta kõige olulisem püha.
Väga iidsetes rituaalilauludes on George-Gregory-Egoriy nimi olulisel kohal. Kunagi laulis grupp noori – laululaule, alates teisest paasapäevast, terve püha nädala. Need olid kevadlaulud, mis väljendasid heaolusoovi kogu majale,
perekond, omanik, leibkond. Nad pidid maagiliselt mõjutama põllukultuuri ja kariloomade järglasi. Neid kutsuti ka hulludeks. Lauludes palusid sahtlid pärast üleskutset - tervitused omanikule aknast välja vaadata ja imet vaadata - õue ilmusid lauad:
Kõik pühad on laual:
Esimene on püha – Kristuse päev on suur,
Veel üks püha - Juri - Jegori.
Lagedal väljal ausammas päästab,
Statok päästab, sõidab koju.
Georgi Võitja - Vapra Egor nimega seostati palju rituaale, legende, kevadise folkloori teoseid, mis moodustasid nn Jegorjevski tsükli. Nii selle tsükli riitustel kui ka folklooril oli maagiline tähendus – need pidid kaitsma kariloomi ja parandama viljakust. Meelelahutuslik element neil tavaliselt puudus. Tsükli eripära seisnes selles, et see ühendas põllumajanduse, pastoratsiooni ja abielu
riitused.
Mitmetahuline on ka Egory enda - George'i kujund, milles 23. aprillil 303 märtrisurma surnud kristliku pühaku elu põimus iidse müüdi surma võitjast ja müüdiga võidukast maovõitlejast. , levinud Euroopa ja Aasia rahvaste seas. Slaavi pinnal neelas ta ilmselt eredate heatahtlike jumaluste näojooned.
Asjaolu, et Jegorit tähistati aprilli lõpus, viitab sellele, et kristlik püha Venemaal asetati mõne paganliku kevadpüha peale, mis oli seotud looduse ärkamisega talveunest kevade võiduga talve üle. Kesk-Venemaa jaoks on see aeg esimese rohu, talle või vasika esimese järglase, esimese piima, esimese kaste, esimese vihma, esimese külvamise aeg - puhkus, mis langeb ajale, mil kaev. olenes terve aasta olemine. Egory kevadel avas justkui põllumajanduse kannatuste perioodi, põllutööde alguse (Egory sügisel, mis langes vana stiili järgi 30. septembrile või vana stiili järgi 13. oktoobrile töö lõpetatud).
Egorjevski riitustes säilitati esivanemate kultuse säilmeid. Egorys läksid nad veini ja pirukatega matmispaika.
Slaavi rahvaste seas peeti Juri rohu patrooniks,
lilled, teraviljad. Bulgaarlastel olid Jüririitused valdavalt karjakasvatuse iseloomuga (“lambapüha”), serblastel, horvaatidel, valgevenelastel, ukrainlastel ja venelastel aga põllu- ja karjakasvatus. Kuna hea saak sõltub mulla niiskusest ja soe kaste algab aprilli lõpus, tekkis inimestel idee, et Jegori avab maa ja vabastab esimese kaste.
Vedru lukust lahti tegev Ygory on levinud arvamuse kohaselt imeliste võtmete omanik, millega ta kevadel maa lahti teeb ja kastet vabastab. Seal oli selline laul:
Püha Yagorya võttis kuldvõtmed,
Läks põllule
Rosa vabastati.
kaste soe,
Märg kaste.
Jüripäeva kaste on esimene ja seetõttu usuti, et sellel on imejõud. Jegorjevi päeva varahommikul ukerdasid talupojad põlluniitudel kastes, uskudes: kes jüripäeval kastes veereb ja veereb, see on kange kui jüri kaste.
"Jagorjal on kaste, hirss on lahke."
Jüripäevast teise algas kevadkülv (“Egoriy tuleb, künd sisse
põld läheb). Sel ajal on vaja vihma ja sellest tulenevalt ka paljud vihmaloitsuga seotud riitused.
Kevadel vannitasid talupojad Doni provintsis pärast palveteenistust preestrit kõigis tema rõivastes. Kostroma provintsis rääkisid varasemad täiskasvanud, hiljem lapsed, esimest vihma:
Vihma, vihma
Naise rukkil,
Vanaisa nisu eest
Devkini linal Vesi ämbriga.
Makedoonlastel on tänapäevani säilinud Dodola riitus, millel on samasugune vihmaloitsu funktsioon. Laulud algavad palvega vihma järele ja seejärel kirjeldatakse selle kukkumist. Sellel pidi olema maagiline jõud. "Püha Jüri vihmal pole hinda," ütlevad bulgaarlased.
Mitte vähem kui põldude patroon ning lõunaslaavlaste seas ja suuremal määral St. George on veiste kaitsepühak. Kariloomade kaitsmisega on seotud ka mitmed vandenõud, rituaalid, loitsud, mis taandusid kariloomade kaitsmisele kiskjate ja haiguste eest karjatamise ajal.
Jegorjevski riituste tavaline hetk erinevate slaavi rahvaste seas oli jüripäeval kariloomade karjamaa põllul, “Jurjevi kaste” peal. Veelgi enam, nad sõitsid Laatsaruse laupäeval pühitsetud pajuga. Peremees või karjane, lüües iga looma pajuga, lausus vandenõu: "Egory, sa oled meie vapper, sa päästad meie kariloomad, põllul ja väljaspool põldu, metsas ja metsa taga, röövhundi eest, ägedast karust, kurjast metsalisest."
Vandenõud, üleskutsed jüripäeval karjamaale kõlasid nii:
Isa Egory, püha Macarius!
Päästke meie kariloomad, kogu loom -
Põllul ja põllu taga, metsas ja mägede taga,
Hunt, karu, känd ja tekk ja valge kask,
Puidukivi!
Meie vasikate jaoks muru-sipelgas,
Roheline heinamaa.
Kui idaslaavlastel koosnes jüripäeva riitus peamiselt rituaalsest karjakarjast põllul, vandenõudest, hoovitiirudest jalutuskäikudega, siis lõunaslaavlastel oli kesksel kohal lambalüps.
Kuid Juri-Egoriy oli eranditult kõigi rahvaste jaoks mitte ainult põldude, põllukultuuride, kariloomade, järglaste valvur, vaid ka üldise heaolu kaitsja. Usuti, et sellest sõltub heaolu, viljakus ja perekonnas.
Paljudes Venemaa provintsides juhtisid noored Jurjat - nad valisid tüübi, riputasid ta roheliste okste, pärgadega ja panid talle pähe suure ümmarguse lilledega kaunistatud tordi. Nad läksid rahva hulgas põllule ja laulsid laule. Kolm korda läksid noored külvatud põldudest mööda (talvel), siis tegid teede-piiride ristumiskohas ümmarguse lõkke, mille keskele pandi “palve”. Kõik istusid ümber ja jagasid kooki. Nad uskusid: tüdruk, kes saab rohkem täidisega tüki, abiellub.
Serbias käidi jüripäeval päikesetõusu ajal jõkke ujumas, et igavest kurjust enda eest ära tõrjuda ning naised-tüdrukud võtsid mullivannist vett ja tõid selle imelisena majja. Tüdrukud kasutasid seda, et ennustada oma tulevikku, kosilasi, õnne, abielu, sõbralikkust. Sellest ka "Yurenya" riitus - sõpruse sõlmimine 6. mail (23. aprillil) terveks aastaks. Jüripäeval riietusid tüdrukud ja naised eriti hoolikalt. Tõenäoliselt on siit pärit ütlus: "Jüripäeval riidesse nagu naine." mai (30. aprill) – Jaakob. Märkide järgi: soe, vaikne tähistaeva öö - kuiva kuiva suveni.
Järgmisel päeval - Yeremey-rakmed, "jaremnik". "Yeremeyl on kenam, koristamine on hea"; ja enda kohta ütlesid nad: "See nädal pärast Jegorit ja teine pärast Jeremeyt."
15. mai (2) - ööbikupüha. Borisovi päev. Märkide järgi: "Ööbik laulis - vesi rauges." Põllutööd täies hoos: "Boris ja Gleb külvavad leiba." Kasvavad nõges, hapuoblikas, aedrohelised. Nüüd on, millega kapsasuppi keeta. "Mavra tuli üles - rohelise kapsa supp." Mavra lüpsja (16. mai, uus stiil või 3. mai, vana stiil). Lehmad karjast hakkavad täis tulema. (5) mai - Arina lasteaed. Peenrasse istutatakse kapsa seemikud. mai - 1. juuni, uus stiil.
aga
Iga aasta on jagatud 4 aastaajaks ja iga hooaeg 3 kuuks. Sellest tulenevalt elame igal aastal 12 kuud ja igaüks neist on omamoodi ainulaadne ja seostub meie jaoks erinevate sündmustega. Loomulikult on igal kuul oma ainulaadne nimi. Kas sa tead, kust need nimed pärit on? Selles artiklis räägime teile lihtsalt kuude nimede päritolust.
1. jaanuar. Uue aasta esimene kuu sai oma nime jumal Januse – aja, uste ja väravate jumala – auks. Sümboolselt võib seda dešifreerida kui "uks uude aastasse".
2. veebruar. Veebruari on alati peetud aasta külmemaks kuuks. Pole ime, et slaavlaste päevil kutsuti seda lutsuks ("karm pakane"). Veebruarikuu ise on aga nime saanud etruski jumala Februuse, allilmajumala järgi.
3. märts. Esimene kevadkuu sai nime Vana-Rooma sõjajumala Marsi, Romuluse isa järgi. Aga kuidas on lood kevade ja sõjajumalaga? ja hoolimata sellest, et Marss polnud mitte ainult sõjajumal, vaid ka põllumeeste ja maatööliste jumal. Muistsed slaavlased nimetasid seda kuud "protalnikuks", kuna lumi hakkas sulama ja ilmusid esimesed sulanud laigud.
4. aprill. See kuu sai taas nime vanajumala, õigemini Vana-Kreeka jumalanna Aphrodite järgi. Sel kuul õitseb kõik, ilmub kevadmeeleolu, seetõttu kutsuti slaavlaste seas seda kuud ka õietolmuks ja kaseks.
5. mai. Kõige soojem kevadkuu sai taas nime jumalanna, õigemini Vana-Rooma jumalanna Maya järgi, kes kehastas viljakat maad ja õitsvat loodust. Slaavlased kutsusid seda kuud Traveniks.
6. juuni. Esimene suvekuu sai nime kuulsa Vana-Rooma jumalanna Juno järgi, kes oli Jupiteri naine, oli viljakusejumalanna, vihma armuke ja abielu hoidja. Slaavlased nimetasid seda kuud izokiks ("rohutirts") või ussiks.
7. juuli. Kõige kuumem suvekuu nimetati üllataval kombel mitte jumala või jumalanna, vaid tuntud Rooma keisri auks. Enne seda kutsuti juulit "Quintiliuseks", mis tähendas "viiendat", ja see oli viies, sest enne algas aasta mitte jaanuarist, vaid märtsist.
8. august. Ka selle kuu nimi tuli kuulsalt Rooma keisrilt Octavian Augustuselt. Enne seda kandis kuu nime "Sextilius", mis tähendas (ma arvan, et kõik said aru) "kuues". Nagu varem mainitud, algas aasta Rooma kalendris märtsiga, seega oli august ka kuues kuu. Slaavlased kutsusid seda kuud "Serpen", s.o. aeg muru niita.
9. september. Nimi tuli lihtsalt sõnast "Seitse" (september – september). Ma arvan, et siin on okei kommenteerida. Kõik on eespool öeldud. Meie esivanemad nimetasid seda kuud kulmu kortsutamiseks, kuna sel kuul hakkas taevas kulmu kortsutama.
10. oktoober. Siin on kõik sarnane. Fantaasia on läbi. Arv "Kaheksa" ladina keeles hääldati kui "oktoober", sellest ka oktoober (oktoober), s.o. kaheksas kuu. Slaavlased kutsusid sõtkumist ka lihtsaks - Listopad.
11. november. Ei kommenteeri. Novem tõlgiti kui "Üheksa", s.o. üheksandal kuul (november).
12. detsember. Esimene talvekuu ja lahkuva aasta viimane kuu! Kuid see sai nime ka selle seerianumbri järgi "Kümnes" (detsember - detsember).
Ja mida me näeme? Esimesed 6 kuud nimetati iidsete jumalate ja jumalannade järgi, kaks suvekuud anti Vana-Rooma keisrite järgi ja viimased neli kuud ei olnud nimed, seega on need järjekorranumbrid. Kuid sellegipoolest on see väga huvitav teema ja nüüd teate kõigi kuude nimede päritolu.
Kuidas ja miks nimetatakse kuud slaavi keeltes.
Paljudes keeltes, sealhulgas inglise ja vene keeles, põhinevad kuude nimed ladina keeles. Slaavi keeltes oli igal kuul oma nimi ja rohkem kui üks.
jaanuaril
ladina keeles: Januarius. Nimetatud jumal Januse järgi.
Slaavi nimi "Prosinets" - katusevildid sõnast "sära" - tähendab Päikese uuestisündi ehk jaanuaris tärkavast taevasinisest. Jaanuari väikevene nimi on "sochen". Pärast halli detsembrit muutuvad looduse värvid mahlaseks ja säravaks.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "sichen"
valgevene keeles - "õpilane"
veebruaril
ladina keeles: Februarius. Nimetatud veebruari puhastuspüha auks.
Slaavi nimed "Sechen", "Bokogrey", "Tuulepuhur" ja "Luut"
Aeg puud maha võtta, et maa haritavaks maaks puhastada. Bokogrey - veised päikese käes lähevad välja peesitama. Seda nimetati ka "madalaks veeks" (talve ja kevade vahel). Tuuled on veebruaris külmad. Aga ikka märatseb. Sagedaste lumetormide ja lumetormide tõttu kutsuti veebruari ka "tuulepuhuriks" ja "lutsuks". Veebruaris on suured külmad, mida nimetatakse vastavalt: Kashcheevs (2. veebruar), Velesovs (11. veebruar).
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "ljutjaks"
Valgevene keeles on ta "äge"
märtsil
ladina keeles: Martius. Nimetatud jumal Marsi järgi.
Slaavi nimi on "Kuiv" - maa kuivab maha langevast lumest.
Seda kuud kutsuti ka Zimobor, protalnik, berezozol (märts). Selle kuu slaavi-venekeelsed juurnimetused olid Venemaal vanasti erinevad: põhjas nimetati seda kuivaks või kuivaks kevadise soojuse tõttu, mis kogu niiskust ära tõmbab, lõunas - berezosooliks, kevadpäikese toime tõttu. kask, mis sel ajal hakkab täituma magusa mahla ja pungadega. Zimobor - talve vallutamine, kevade ja suve avamine, protalnik - sel kuul hakkab lumi sulama, ilmuvad sulanud laigud ja tilgad.
Ukraina keeles nimetatakse kuud "kask". Ukraina kevad tuleb varem.
valgevene keeles - "sakavik"
aprill
ladina keeles: Aprilis. Nime saanud jumalanna Aphrodite järgi või ladinakeelsest sõnast aperire – avama.
Aprillikuu vanad venekeelsed nimed olid: tuul, lumi ajamine - ojad jooksevad, mis lumejäänuseid minema kannavad, või muidu - õietolm, sest just siis hakkavad õitsema esimesed puud, õitseb kevad.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "kviten"
Valgevene keeles - "ilus". Ilus Valgevenes aprillis.
mai
ladina keeles: Maius. Vana-Rooma kevadjumalanna Maya nimel.
Slaavi nimi on "Traven", "herbal" - ürtide ja roheluse mäss. Loodus õitseb.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "reisiks"
valgevene keeles - "mai"
juunini
ladina keeles: Junius. Vana-Rooma jumalanna Juno, jumal Jupiteri naise nimel.
Vanasti olid juunikuu põlisvenekeelsed nimed izok. Izokiks nimetati rohutirtsu, keda sel kuul oli eriti palju. Selle kuu teine nimi on uss, eriti levinud väikevenelaste seas, ussist või ussist; see on sel ajal ilmuvate spetsiaalsete värviusside nimetus. Lisaks nimetati vanasti juunikuud sageli kresnikuks - kres (tulekahju) ja samal ajal Ristija Johannese (Ivan Kupala) päevast.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "ussiks"
valgevene keeles - "cherven"
juulil
ladina keeles: Julius. Nimetatud Julius Caesari järgi aastal 44 eKr. Varem kutsuti quintilium sõnast quintus – viies, sest see oli vana Rooma kalendri 5. kuu. Aasta algas märtsiga.
Meie riigis kutsuti seda vanasti nagu juunit - ussiks - puuviljadest ja marjadest, mis juulis valmides eristuvad erilise punasusega (skarlakas, punane). Seda kuud kutsutakse ka Lipts - pärnast, mis sel ajal tavaliselt õitseb. Juuli nimetatakse ka "suve krooniks", kuna seda peetakse suve viimaseks kuuks või muidu "kannatajaks" - suvetöö kannatajaks, "äikesetormiks" - tugevate äikesetormide tõttu.
Ukraina keeles nimetatakse kuud "lipen"
valgevene keeles - "lipen"
august
ladina keeles: Augustus Nimetatud keiser Augustuse järgi aastal 8 eKr. Varem kutsuti sekstiiliks sõnast sextus - kuues, sest see oli vana Rooma kalendri 6. kuu. Aasta algas märtsiga.
Slaavi nimi "Serpen" - aeg nisu niita. Põhjas kutsuti seda "kuma" - välgu särast; lõunas "madu" - sirbist, mida kasutatakse leiva eemaldamiseks põldudelt. Sageli on sellel kuul antud nimi "zornichnik", milles on võimatu mitte näha muutunud vana nime "kuma". Arvan, et nimetust "kõrs" pole vaja seletada.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "madu"
Valgevene keeles - peaaegu sama - "zhniven"
septembril
ladina keel: september. Sõnast septem - seitse, sest see oli vana Rooma kalendri 7. kuu. Aasta algas märtsiga.
Vanasti oli kuu algne venekeelne nimetus "ruyin", mis tuleneb sügistuulte ja loomade, eriti hirvede möirgamisest. Nime "kulmu kortsus" sai ta oma ilmastikuerinevuste tõttu teistest – taevas kortsutab sageli kulmu, sajab vihma, looduses saabub sügis.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "kevadeks"
valgevene keeles - "verasen"
oktoober
ladina keeles: oktoober. Sõnast okto - kaheksa, sest see oli vana Rooma kalendri 8. kuu. Aasta algas märtsiga.
Slaavi nimi on "Lehede langemine" - no siin on kõik ilmselge. Ta kandis ka nime "pazdernik" - pazderist, lõkkest, alates sellest kuust hakatakse sõtkuma lina, kanepit ja kombeid. Vastasel juhul - "räpane", sügisvihmadest, mis põhjustab halba ilma ja mustust, või "pulmad" - pulmadest, mida talupojaelus sel ajal tähistatakse.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "zhovten"
valgevene keeles - "kastrychnik"
novembril
ladina keeles: november. Sõnast novem - üheksa, sest see oli vana Rooma kalendri 9. kuu. Aasta algas märtsiga.
Slaavi nimi "Rind". Vanasti nimetati seda kuud lumega külmunud mullahunnikutest tegelikult rinnaks või rinnaks. Üldiselt nimetati vanas vene keeles talvist jäätunud teed rinnateekonnaks. Dahli sõnaraamatus on piirkondlik sõnakuhi "külmunud roopad teel, külmunud hummocky muda".
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "lehtede langemiseks"
valgevene keeles - "listapad"
detsember
ladina keeles: detsember. Sõnast decem - kümme, sest see oli vana Rooma kalendri 10. kuu. Aasta algas märtsiga.
Slaavi nimi "Studen" on ju külm kuu.
Ukraina keeles nimetatakse seda kuud "rinnaks"
Valgevene keeles on ta lumememm