Meister põletab oma romaanikatkendi. Esseed. Tegelase nimes pärisnime puudumise tehnika

Üks romaani salapärasemaid tegelasi on kindlasti Meister. Kangelane, kelle järgi romaan on nime saanud, ilmub alles 13. peatükis. Tema välimuse kirjelduses on midagi, mis meenutab romaani autorit ennast: "raseeritud, tumedajuukseline terava ninaga mees, umbes kolmkümmend kaheksa aastat vana." Sama võib öelda kogu meistri eluloo, tema saatuse kohta, milles võib märgata palju isiklikku, mille autor on kannatanud. Meister elas üle tunnustuse puudumise ja tagakiusamise kirjandusringkonnas. Meister väljendas oma ootamatus, siiras ja julges romaanis Pilatusest ja Jeshuast autori arusaamist tõest. Meistri romaani, kogu tema elu mõtet ühiskond ei aktsepteeri. Pealegi lükkasid kriitikud selle otsustavalt tagasi, isegi kui seda ei avaldatud. Meister tahtis inimestele edastada vajadust usu järele, vajadust otsida tõde. Kuid ta, nagu ta ise, lükatakse tagasi. Ühiskonnale on võõras mõtlemine tõest, tõest - nendest kõrgematest kategooriatest, mille olulisust peab igaüks ise mõistma. Inimesed on hõivatud pisivajaduste rahuldamisega, nad ei võitle oma nõrkuste ja puudustega, nad alluvad kergesti kiusatusele, millest musta maagia seanss nii kõnekalt kõneleb. Pole üllatav, et sellises ühiskonnas on loov, mõtlev inimene üksildane ega leia mõistmist ega tagasisidet.

Meistri esmane reaktsioon tema kohta käivatele kriitilistele artiklitele – naer – andis teed üllatusele ja seejärel hirmule. Kaotad usu endasse ja, mis veelgi hullem, oma loomingusse. Margarita tunneb oma väljavalitu hirmu ja segadust, kuid ei suuda teda aidata. Ei, ta ei kurvastanud. Argus on hirm, mis on korrutatud alatusega. Bulgakovi kangelane ei teinud kompromisse oma südametunnistuse ja au suhtes. Kuid hirmul on kunstniku hingele hävitav mõju.

Ükskõik, millised on Meistri kogemused, ükskõik kui kibe ta saatus ka poleks, üks on vaieldamatu - "kirjandusühiskonnal" ei õnnestu talente tappa. Aforismi “käsikirjad ei põle” tõestuseks on Bulgakovi oma kätega põletatud ja enda taastatud romaan “Meister ja Margarita”, sest geeniuse loodud ei saa tappa.

Meister ei vääri seda valgust, mida Yeshua kehastab, sest ta loobus oma ülesandest teenida puhast, jumalikku kunsti, näitas nõrkust ja põletas romaani ning tuli meeleheitest ise kurbuse majja. Kuid ka kuradimaailmal pole tema üle võimu - Meister on väärt rahu, igavest kodu - ainult seal, vaimsetest kannatustest murtuna, saab Meister taas leida romantikat ja ühineda oma romantilise kallima Margaritaga. Sest peremehele antud rahu on loominguline rahu. Meistri romaanis sisalduv moraalne ideaal ei allu lagunemisele ja on väljaspool teispoolsuse jõudude võimu.

Just rahu kui vastukaal endisele kirglikule elule ihkab tõelise kunstniku hing. Meistri jaoks pole enam tagasipöördumist tänapäeva Moskva maailma: olles võtnud temalt võimaluse luua, võimaluse näha oma armastatut, jätsid vaenlased temalt ilma elu mõtte siin maailmas. Meister vabaneb hirmust elu ees ja võõrandumise ees, jääb armastatud naise juurde, loovusega üksi ja kangelastest ümbritsetuna: “Ma jääd magama, pannes pähe oma rasvase ja igavese mütsi, jääd naeratusega magama. huuled. Uni tugevdab sind, hakkad targalt arutlema. Ja sa ei saa mind minema ajada. "Ma hoolitsen su une eest," ütles Margarita Meistrile ja liiv kahises ta paljaste jalgade all.

Romaan “Meister ja Margarita” on teos, milles peegelduvad filosoofilised ja seega igavesed teemad. Armastus ja reetmine, hea ja kuri, tõde ja valed hämmastab oma duaalsusega, peegeldades inimloomuse ebakõla ja samal ajal täielikkust. Müstifikatsioon ja romantism, mis on raamitud kirjaniku elegantsesse keelde, köidavad korduvat lugemist nõudva mõttesügavusega.

Traagiliselt ja halastamatult ilmub romaanis Venemaa ajaloo raske periood, mis rullub lahti nii kodusel viisil, et kurat ise külastab pealinna paleesid, et saada taas faustliku teesi vangiks jõust, mis alati tahab kurja. , aga teeb head.

Loomise ajalugu

1928. aasta esmatrükis (mõnede allikate järgi 1929) oli romaan lamedam ja konkreetseid teemasid polnud raske esile tõsta, kuid peaaegu kümnendi pärast ja raske töö tulemusena jõudis Bulgakov keerulise ülesehitusega, fantastiline, kuid seetõttu mitte vähem elulugu.

Koos sellega, olles mees, kes ületab raskusi käsikäes armastatud naisega, õnnestus kirjanikul leida koht edevusest peenemale tunneloomusele. Lootuse tulekärbsed, kes juhivad peategelasi läbi kuratlike katsumuste. Nii sai romaan 1937. aastal lõpliku pealkirja: "Meister ja Margarita". Ja see oli kolmas väljaanne.

Kuid töö jätkus peaaegu kuni Mihhail Afanasjevitši surmani; viimase toimetuse tegi ta 13. veebruaril 1940 ja suri sama aasta 10. märtsil. Romaani peetakse lõpetatuks, nagu tõendavad arvukad märkmed kirjaniku kolmanda naise salvestatud mustandites. Tänu temale nägi maailm 1966. aastal teost, ehkki ajakirja lühendatud versioonis.

Autori katsed viia romaan oma loogilise lõpuni näitavad, kui oluline see tema jaoks oli. Bulgakov põles viimase jõuga läbi ideest luua imeline ja traagiline fantasmagooria. See peegeldas selgelt ja harmooniliselt tema enda elu kitsas ruumis, nagu sukas, kus ta võitles haigustega ja mõistis inimeksistentsi tõelisi väärtusi.

Töö analüüs

Töö kirjeldus

(Berlioz, Ivan Kodutu ja Woland nende vahel)

Tegevus algab kahe Moskva kirjaniku kohtumise kirjeldusega kuradiga. Muidugi ei kahtlusta ei Mihhail Aleksandrovitš Berlioz ega Ivan Kodutu isegi seda, kellega nad maikuu päeval patriarhaalsetel tiikidel räägivad. Seejärel sureb Berlioz Wolandi ettekuulutuse kohaselt ja Messire ise hõivab tema korteri, et jätkata oma vempe ja pettusi.

Kodutust Ivanist saab omakorda psühhiaatriahaigla patsient, kes ei suuda toime tulla Wolandi ja tema saatjaskonnaga kohtumise muljetega. Kurbuse majas kohtub luuletaja Meistriga, kes kirjutas romaani Juudamaa prokurist Pilatusest. Ivan saab teada, et suurlinna kriitikute maailm kohtleb ebasoovitavaid kirjanikke julmalt ja hakkab kirjandusest palju aru saama.

Margarita, kolmekümneaastane lastetu naine, silmapaistva spetsialisti naine, ihkab kadunud Meistri järele. Teadmatus viib ta meeleheitesse, milles ta tunnistab endale, et on valmis oma hinge kuradile loovutama, et lihtsalt teada saada oma väljavalitu saatusest. Üks Wolandi saatjaskonna liikmetest, veetu kõrbe deemon Azazello toimetab Margaritale imelise kreemi, tänu millele muutub kangelanna nõiaks, et saatana ballil kuninganna rolli mängida. Olles mõnest piinast väärikalt üle saanud, saab naine oma soovi täitumise – kohtumise Meistriga. Woland tagastab kirjanikule tagakiusamise ajal põletatud käsikirja, kuulutades sügavalt filosoofilist teesi, et "käsikirjad ei põle".

Paralleelselt areneb lugu Pilatusest, Meistri kirjutatud romaanist. Lugu räägib arreteeritud ekslevast filosoofist Yeshua Ha-Nozrist, kelle Kiriati Juudas reetis ja võimudele üle andis. Juudamaa prokurör peab kohut Heroodes Suure palee müüride vahel ja on sunnitud hukkama mehe, kelle ideed, põlgavad keisri autoriteeti ja autoriteeti üldiselt, tunduvad talle huvitavad ja arutlemist väärivad, kui mitte. õiglane. Olles oma kohustuse täitnud, annab Pilatus salateenistuse juhile Afraniusele korralduse Juudas tappa.

Süžeeliinid on ühendatud romaani viimastes peatükkides. Üks Yeshua jüngritest, Levi Matvey, külastab Wolandi palvega anda armukestele rahu. Samal ööl lahkub Saatan ja tema saatjaskond pealinnast ning kurat annab Meistrile ja Margaritale igavese peavarju.

Peategelased

Alustame tumedate jõududega, mis ilmnevad esimestes peatükkides.

Wolandi tegelaskuju erineb mõnevõrra puhtal kujul kurja kanoonilisest kehastusest, kuigi esimeses väljaandes määrati talle kiusaja roll. Saatanateemaliste materjalide töötlemise käigus lõi Bulgakov kujundi mängijast, kellel on piiramatu jõud saatusi kujundada, kes samal ajal on varustatud kõiketeadmise, skeptitsismi ja pisut mängulise uudishimuga. Autor jättis kangelase ilma igasugusest rekvisiidist, nagu kabjad või sarved, ning eemaldas ka suurema osa teises väljaandes toimunud välimuse kirjeldusest.

Moskva toimib Wolandi lavana, millele ta, muide, ei jäta saatuslikku hävingut. Bulgakov kutsub Wolandit kõrgemaks jõuks, inimtegevuse mõõdupuuks. Ta on peegel, mis peegeldab teiste tegelaste ja ühiskonna olemust ning on uppunud hukkamõistu, pettuse, ahnuse ja silmakirjalikkusega. Ja nagu iga peegel, annab messir võimaluse inimestel, kes mõtlevad ja kalduvad õigluse poole, muutuda paremuse poole.

Pilt tabamatu portreega. Väliselt on temas põimunud Fausti, Gogoli ja Bulgakovi enda jooned, kuna karmist kriitikast ja mittetunnustamisest tingitud vaimne valu tekitas kirjanikule palju probleeme. Meistrist on autor kujutlenud tegelasena, keda lugeja pigem tunneb, nagu oleks tegemist lähedase, kalli inimesega, mitte ei näe võõrana läbi petliku välimuse prisma.

Meister mäletab elust enne oma armastuse Margaritaga kohtumist vähe, nagu poleks ta kunagi päriselt elanud. Kangelase elulugu annab selge jälje sündmustest Mihhail Afanasjevitši elus. Ainult kirjanik mõtles kangelasele välja helgema lõpu, kui ta ise koges.

Kollektiivne kuvand, mis kehastab naiselikku julgust armastada vaatamata asjaoludele. Margarita on atraktiivne, julge ja soovib Meistriga taasühineda. Ilma temata poleks midagi juhtunud, sest tema palvetega toimus nii-öelda kohtumine saatanaga, tema sihikindlusega toimus suur ball ja ainult tänu tema kõigutamatule väärikusele toimus kohtumine kahe peamise traagilise kangelase vahel. .
Kui vaatame tagasi Bulgakovi elule, siis on lihtne tõdeda, et ilma kirjaniku kolmanda abikaasa Jelena Sergejevnata, kes töötas tema käsikirja kallal kakskümmend aastat ja järgnes talle elu jooksul, nagu truu, kuid ilmekas vari, valmis vaenlasi eemale peletama. ja pahatahtlikud maailmast, poleks seda juhtunud kummagi romaani avaldamisega.

Wolandi saatjaskond

(Woland ja tema saatjaskond)

Saatjaskonda kuuluvad Azazello, Koroviev-Fagot, kass Behemoth ja Gella. Viimane on naissoost vampiir ja on deemonliku hierarhia madalaimal tasemel, alaealine tegelane.
Esimene neist on kõrbedeemoni prototüüp; ta mängib Wolandi parema käe rolli. Nii tapab Azazello halastamatult parun Meigeli. Lisaks oma tapmisvõimele võrgutab Azazello osavalt Margaritat. Teatud mõttes tutvustas seda tegelast Bulgakov, et eemaldada Saatana kuvandist iseloomulikud käitumisharjumused. Esimeses väljaandes tahtis autor Woland Azazeliks helistada, kuid muutis meelt.

(Halb korter)

Koroviev-Fagot on ka deemon ja vanem, aga pätt ja kloun. Tema ülesandeks on auväärset avalikkust segadusse ajada ja eksitada.Tegelane aitab autoril anda romaanile satiirilist komponenti, naeruvääristades ühiskonna pahesid, pugedes pragudesse, kuhu võrgutaja Azazello ligi ei pääse. Pealegi osutub ta finaalis sisuliselt mitte naljameheks, vaid ebaõnnestunud sõnamängu eest karistatud rüütliks.

Kass Behemoth on naljameestest parim, libahunt, ahnitsemisele kalduv deemon, kes aeg-ajalt oma koomiliste seiklustega moskvalaste ellu kaose toob. Prototüübid olid kindlasti kassid, nii mütoloogilised kui ka väga tõelised. Näiteks Flyushka, kes elas Bulgakovite majas. Kirjaniku armastus looma vastu, kelle nimel ta mõnikord oma teisele naisele märkmeid kirjutas, rändas romaani lehekülgedele. Libahunt peegeldab intelligentsi kalduvust muutuda, nagu seda tegi kirjanik ise, saades tasu ja kulutades selle Torgsini poest hõrgutiste ostmisele.

“Meister ja Margarita” on ainulaadne kirjanduslooming, millest on saanud relv kirjaniku käes. Tema abiga tegeles Bulgakov vihatud sotsiaalsete pahedega, sealhulgas nendega, millele ta ise allus. Ta suutis oma kogemust väljendada tegelaste fraaside kaudu, millest said kodunimed. Eelkõige ulatub käsikirjade kohta käiv väide ladina vanasõnale "Verba volant, scripta manent" - "sõnad lendavad minema, kirjutatu jääb." Lõppude lõpuks ei suutnud Mihhail Afanasjevitš romaani käsikirja põletades unustada, mida ta varem oli loonud, ja naasis teose kallale.

Idee romaanist romaanis võimaldab autoril järgida kahte suurt süžeeliini, tuues neid ajateljel järk-järgult üksteisele lähemale, kuni need ristuvad "piiri taga", kus väljamõeldis ja tegelikkus pole enam eristatavad. Mis omakorda tõstatab filosoofilise küsimuse inimese mõtete olulisusest Behemothi ja Wolandi mängu ajal linnutiibade mürina saatel lendlevate sõnade tühjuse taustal.

Bulgakovi romaan on määratud kulgema läbi aja, nagu ka kangelased ise, et ikka ja jälle puudutada inimese ühiskonnaelu olulisi tahke, religiooni, moraalse ja eetilise valiku küsimusi ning hea ja kurja igavest võitlust.

Romaanis on Meistri kuju üks peategelasi. Seda rõhutab ka autori otsus jäädvustada see teose pealkirjas. Meistri iseloomustus romaanis “Meister ja Margarita” on kontrast puhta ja siira hinge vahel, kes teab, kuidas tänapäeva ühiskonnas armastada, tunda ja luua.

Tegelase nimes pärisnime puudumise tehnika

Lugejale esitatakse mees "terava nina, murelike silmadega... umbes kolmekümne kaheksa aastane". See on meistri portree. "Meister ja Margarita" on üsna vastuoluline romaan. Üks vastuoludest on kangelase nimi.

Kujutise loomiseks kasutab Mihhail Bulgakov üsna levinud tehnikat - kangelase nimetust. Kui aga paljudes teostes seletatakse pärisnime puudumist tegelase nimes vaid kujundi kollektiivsusega, siis romaanis “Meister ja Margarita” on sellel tehnikal avardatud eesmärk ja konkreetne idee. Kangelase nimetust rõhutatakse tekstis kaks korda. Esimest korda võttis ta vastu selle, mida tema armastatud teda kutsus - meistriks. Teist korda vaimuhaigete kliinikus, vestluses luuletaja Bezdomnõiga, rõhutab ta ise nimest loobumist. Ta tunnistab, et kaotas selle ja sai esimesest majast patsiendi number 118.

Meistri isiksuse individuaalsus

Muidugi näitas Bulgakov meistri kuvandis üldist pilti tõelisest kirjanikust. Samas rõhutab kangelase Meistriks nimetamine ka tema individuaalsust, omapära ja teistest erinevust. Talle vastanduvad MOSSOLITi kirjutajad, kes mõtlevad rahast, datšadest ja restoranidest. Lisaks on tema romaani teema ebastandardne. Meister mõistis, et tema looming tekitab poleemikat ja isegi kriitikat, kuid ta lõi siiski romaani Pilatusest. Seetõttu pole ta teoses lihtsalt kirjanik, ta on Meister.

Käsikirjades ja isiklikes dokumentides märkis Bulgakov aga vastupidiselt tegelase nime suure algustähega kirjutamise reeglitele seda alati väikese tähega, rõhutades sellega kangelase võimatust seista vastu oma kaasaegse ühiskonna süsteemile ja väärtustele ning muutuda. kuulus nõukogude kirjanik.

Õnnelik pilet

Meistri elul romaanis “Meister ja Margarita” on mitu etappi. Kui lugejale seda tegelast tutvustada, tundub, et ta on väga õnnelik mees. Hariduselt ajaloolane, töötab muuseumis. Olles võitnud 100 tuhat rubla, lahkub ta alalisest töökohast, üürib hubase keldri, mille akna taga on aed, ja hakkab kirjutama romaani.

Saatuse peamine kingitus

Aja jooksul valmistab saatus talle veel ühe üllatuse – tõelise armastuse. Meistri ja Margarita tutvus tuleb ette antud, vältimatu saatusena, mille käekirja mõlemad mõistsid. “Armastus hüppas meie ees välja nagu tapja hüppab maast välja alleel ja tabas meid mõlemaid korraga!

Nii lööb välk, nii lööb Soome nuga!" – meenutas Meister kliinikus.

Lootusetuse ja lootusetuse periood

Õnn kaob aga romaani kirjutamise hetkest. Nad ei taha seda avaldada. Siis veenab armastatu teda mitte alla andma. Meister jätkab võimaluste otsimist raamatu väljaandmiseks. Ja kui tema romaani katkend ühes kirjandusajakirjas avaldati, sadas tema peale julma, hävitava kriitika mägesid. Kui tema elutöö ebaõnnestus, ei leia Meister vaatamata Margarita veenmisele ja armastusele jõudu võidelda. Ta alistub võitmatule süsteemile ja satub professor Stravinski käe all vaimuhaigete kliinikusse. Sealt algab tema elu järgmine etapp – alandlikkuse ja melanhoolia periood.

Lugeja näeb tema seisundit dialoogis Kodutuga, kui Meister öösel salaja temasse sisenes. Ta nimetab end haigeks, ei taha enam kirjutada ja kahetseb, et kunagi Pilatusest romaani lõi. Ta ei taha seda taastada ega püüa ka Margaritat vabaks minna, et mitte rikkuda tema elu, lootes salaja, et naine on ta juba unustanud.

Luuletaja Bezdomny lugu tema kohtumisest Wolandiga elustab Meistrit mõnevõrra. Kuid ta kahetseb ainult seda, et temaga ei kohtunud. Peremees usub, et on kõik kaotanud, tal pole kuhugi minna ja pole ka vajadust, kuigi tal on võtmekimp, mida ta peab oma kõige kallimaks rikkuseks. Selle perioodi Meistri iseloomustus on kirjeldus murtud ja hirmunud mehest, kes on leppinud oma kasutu olemasoluga.

Väljateenitud puhkus

Erinevalt Meistrist on Margarita aktiivsem. Ta on valmis kõigeks, et oma väljavalitu päästa. Tänu oma pingutustele tagastab Woland ta kliinikust ja taastab Pontius Pilatust käsitleva romaani põletatud käsikirja. Kuid isegi siis ei usu Meister võimalikku õnne: "Ma olin katki, mul on igav ja ma tahan keldrisse minna." Ta loodab, et Margarita tuleb mõistusele ning jätab ta vaeseks ja õnnetuks.

Kuid vastupidiselt oma soovile annab Woland romaani lugeda Jeshuale, kes, kuigi ta ei saa Meistrit enda juurde võtta, palub Wolandil seda teha. Kuigi Meister näib suuremal määral passiivne, passiivne ja murtud, erineb ta 30ndate Moskva ühiskonnast oma ennastsalgava armastuse, aususe, kergeusklikkuse, lahkuse ja isetuse poolest. Just nende moraalsete omaduste ja ainulaadsete kunstiliste annete eest annavad kõrgemad jõud talle saatusest veel ühe kingituse - igavese rahu ja armastatud naise seltskonna. Nii lõpeb Meistri lugu romaanis “Meister ja Margarita” õnnelikult.

Töökatse

Meistri kuvand Bulgakovi romaanis on suures osas autobiograafiline. Meister on hariduselt ajaloolane, enne romaanis kirjeldatud sündmusi töötas ta muuseumis. Ühel päeval ostis ta loteriipileti ja võitis suure summa. Pärast seda lahkus Meister töölt ja otsustas oma unistuse teoks teha: kirjutada romaan Pontius Pilatusest. Just sel ajal kohtus kangelane Margaritaga - tema armastusega. Sellest naisest saab Meistri abi ja tema ustav kaaslane. Just tema andis kangelasele nime Meister, imetledes tema tööd ja pidades teda tõeliselt andekaks. Kirjanduskogukonna esindajad arvavad aga teisiti. Kui Meister oma töö lõpetas ja toimetusse viis, avaldati väljavõte. Selle tulemusena algab terav tagakiusamine nii Meistri kui ka Bulgakovi enda vastu.

Meister ei pidanud sellisele survele vastu ja põletas romaani ahjus, misjärel tabas teda närvirabandus. See juhtus Margarita puudumisel, ilma kellegi tuge leidmata läheb meister psühhiaatriahaiglasse.

Kangelane ei pääse sealt niipea välja, abiks on Margarita, keda aitavad Woland ja tema kaaskond. Armastuse, kannatlikkuse ja pühendumuse eest premeeritakse Meister ja Margarita rahuga. Nende kehad surevad Moskvas, kuid nende hing jääb ellu – nad transporditakse teise aega, kus Meister saab luua.

Me kohtume kangelasega vaid paar korda. Kohtume temaga peatükis “Kangelase välimus” ja mõistame, et temast saab romaani keskne kuju. Siiski on ta teoses “tagaselja”. Tema pilt jookseb varjuna läbi kogu romaani süžee, kuid tegelane ise ilmub lavale harva. Kangelane ise räägib veidi endast: romaanist, mille ta kirjutas ja põletas, tema arreteerimisest ja vangistusest vaimuhaigete kliinikus. Kõiki muid sündmusi Meistri elus valgustavad meie jaoks teised kangelased.

Woland vabastab Meistri haiglatoast ja lubab Margarital oma kallimaga kohtuda. Azazello vabastab kangelase surelikust elust, mürgitades Meistri ja Margarita. Kangelased leiavad igavese rahu. Bulgakovi romaani süžee keskmes on Meistri ja Margarita saatus, mis ühendab süžeeliselt, sümboolselt ja sündmusteliselt narratiivi erinevaid osi.

On märkimisväärne, et Meistrile antakse rahu, kuid ta ei vääri valgust. Esmapilgul tundub, et selle põhjuseks on tema suhtlus Wolandiga. Aga see pole tõsi. Ta lõi romaani Pontius Pilatusest ja Kristuse prototüübist - Yeshua Ha-Nozrist. Yeshua kaitses oma tõekspidamisi, ta läks surma, kuid ei hülganud neid, samal ajal kui Meister loobus, loobus oma loomingust, ei seisnud vastu raskustele, mida romaan talle tõi. Seetõttu pole ta valgust väärt, nagu Yeshua Ha-Nozri.