Maailm meie ümber ristsõnad. Ümbritseva maailma ainenädal algklassides. Temaatilised ristsõnad noorematele õpilastele

Eestpalve katedraal püstitati Punasele väljakule aastatel 1555-1561 Kaasani kuningriigi annekteerimise mälestuseks - Venemaa tsentraliseeritud riigi tugevdamise ajastu ühe olulisema sündmuse. Võit Kaasani üle 1552. aastal oli noore tsaari Ivan IV Julma esimene suurem välispoliitiline edu (esimesed kaks sõjakäiku aastatel 1547 ja 1550 lõppesid ebaõnnestumisega); Kaasani ja Astrahani kuningriigi annekteerimisega (aastal 1554) hakati teda kutsuma ka Kaasani ja Astrahani tsaariks.

Votiivtempli ehitamiseks valiti sümboolne koht - Kremli ja Posadi piiril, Kremli müüre ümbritsenud vallikraavi kõrval (sellest ka templi nimed - "Kaitse vallikraavil Kolmainsuse väravas" ja "Kolmainsus vallikraavi peal"). Kroonikaallikad näitavad, et lõplikul kujul kujunes templi-monumendi idee ja seda hakati ellu viima 1555. Plaani sügavus ja teostuse originaalsus viitavad Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Püha Makariuse ja tsaar Ivan Julma, kes olid kõige enam kaasautorid, kahtlemata osalemine projekti väljatöötamises. oma ajastu olulised kultuurilised ettevõtmised.

Ühele vundamendile püstitati üheksa eraldiseisvat kirikut, millest üks keskne, kroonitud suure telgiga, mida ümbritses plaaniliselt risti asetatud kaheksa kirikusammast. Troonide pühendumised peegeldasid Kaasani võidu peamisi etappe ja Vene armee taevase kaitse ideed. Keskkirik pühitseti sisse Püha Jumalaema eestpalve auks – sel päeval, 1. oktoobril 1552, alustasid ründajad võimsa rünnakuga, mille edu kroonis järgmisel päeval linna vallutamine. Troonide pühitsemine pühakute Küprose ja Justinia (2. oktoober – Kaasani vallutamine), Konstantinoopoli patriarhide Aleksandri, Johannes ja Paulus Uue ja Sviri auväärse Aleksander (30. august – Venemaa võit Arski väljal), Gregoriuse piiskop Gregorius nimel. Suur-Armeenia (30. september - rünnaku algus linnale), Varlaam Hutõnski (6. november - tsaari naasmine Moskvasse). Troonide nimed Püha Kolmainsuse ja Issanda sisenemise Jeruusalemma nimel on sümboolse tähendusega - ja seotud ka Kaasani kampaaniaga.

Ainult üheksas troon oli pühendatud sündmusele, mis ei olnud seotud "Kaasani vallutamisega". 29. juunil 1555 toodi Vjatkast Moskvasse Nikola Velikoretski kujutis. Sellest pildist sündis arvukalt imesid ja tervenemisi nii teel pealinna kui ka Moskvas, Taevaminemise katedraalis. Selle Jumala armuavalduse mälestuseks pühitseti Nikola Velikoretski mälestuseks ehitatava kiriku üheksas altar, mis hiljem sisaldas metropoliit Macariuse enda tehtud imelise ikooni koopiat.

Kivist eestpalvekatedraali ehitus, mis algas hiljemalt 1555. aasta kevadel, kestis viis ja pool aastat. 1. oktoobril 1559 pühitseti Nikoni kroonika andmetel kõik kirikud, välja arvatud keskne eestpalvekirik, mille ehitamine polnud veel lõppenud. Ehituse ja pühitsemise lõpetamise kuupäev - 29. juuni 1561 (12. juuli, uus stiil) - selgus alles restaureerimistööde käigus aastatel 1957-1961, mil restauraatorid avastasid hiliskrohvi all säilinud templi “kroonika” teksti, mis on tehtud. peatelgi jalamil .

Eestpalvekatedraal on Venemaa rahvussümbol: Vene relvade hiilguse monument ja ainulaadne arhitektuuritempel, iidse Vene arhitektuuri tunnustatud meistriteos. Lääne päritolu memuaariallikate põhjal arvati pikka aega, et templi loojad on välismaised arhitektid. Kivist tsaari ja metropoliidi ideed kehastavate vene arhitektide nimede avastamise au kuulub eestpalvekatedraali ülempreestrile Ioann Kuznetsovile, kes 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses avastas nende nimed. ehitajad 17. sajandi kroonikaallikates - Barma ja Postnik “koos kamraadidega”.

Uus lehekülg templi ajaloos on seotud 2. augustil 1557 surnud Moskva püha lolli Püha Vassiliuse ülistamisega 1588. aastal, kes maeti tollal all olnud katedraali müüride lähedale kaare alla. Ehitus. Sellesse, pühaku säilmete kohale, Püha Kolmainu põhjakabeli ja kolme patriarhi kirdekabeli vahele ehitati kivitelk. 1588. aastal demonteeriti kaar ja Ivan Julma poja Fjodor Joannovitši korraldusel püstitati Püha Vassili kirik (mortiirium). 1672. aastal ehitati tema matmispaika Püha Johannese kirik.

Katedraalist sai rahvarohke ja ammendamatu palverännakute koht Püha Vassiliuse "püha tervendava haua" juurde. Erinevalt eestpalve katedraali kirikutest, kus jumalateenistusi peeti kaheteistkümnendatel ja patroonipühadel, Püha kirikus. Püha Vassili jumalateenistus oli iga päev. See oli põhjus, miks ilmus eestpalvekatedraali populaarne nimi - "Püha kiriku kirik. Püha Vassili.

Vallikraavi peal asuva templi lähedusse maeti tema testamendi kohaselt ka teine püha loll John, hüüdnimega Big Cap (3. juuli 1589 - surm, 12. juuni 1672 - säilmete avastamine).

XVI-XVII sajandi teisel poolel. Eestpalve katedraal oli Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamise semantiline keskus: tsaari ja patriarhi juhitud pidulik kirikurongkäik, mida kutsuti "rongkäiguks eesli seljas", suundus sinna Kremli Taevaminemise katedraalist. .

Eestpalvekatedraal oli nelja ja poole sajandi jooksul tunnistajaks kõigile Venemaa ajaloo märkimisväärsetele sündmustele: selle kõrval toimusid kroonimisrongkäigud ja pidulikud usurongkäigud, kuulutati välja riigimäärused ja koostati palvekirju, selle ümber käis linnaelu täies hoos. Aastatel 1913-1918. Eestpalvekatedraali ülempreestri ametit pidas hieromärter John Vostorgov.

Üleriigilise ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena võeti eestpalvekatedraal 5. oktoobri 1918. aasta määruse kohaselt ühena esimestest riikliku kaitse alla. 1919. aasta lõpus peatati jumalateenistused eestpalvekatedraalis, kuid Vassili kirikus jätkusid need 1928. aastani.

1923. aastal avati ajaloo- ja arhitektuurimuuseum “Pokrovski katedraal” (alates 1928. aastast Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal).

Kirikuelu naasis eestpalvekatedraali 1990. aastal, patroonipühal, kui 13. oktoobril pärast 70-aastast pausi toimus kogu öö kestev valve ja 14. oktoobril pühitses Tema Pühaduse patriarh jumalikku liturgiat. Aleksius II Moskvast ja kogu Venemaalt.

RSFSRi presidendi 18. novembri 1991. aasta dekreediga lubati Vene õigeusu kirikul korraldada regulaarseid jumalateenistusi Kremli katedraalides ja Püha Vassili katedraalis. Vastavalt sellele dekreedile sõlmiti Venemaa Kultuuriministeeriumi vahel leping “Moskva Kremli templite ja Moskva Punasel väljakul vallikraavi (Püha Vassili katedraali) eestpalvekiriku kasutamise kohta”. Föderatsioon ja Moskva Patriarhaat novembris 1992, mille kohustusi täidavad rangelt kõik osapooled ja lepingu osapooled - Venemaa Kultuuriministeerium, Moskva Patriarhaat, Moskva Kremli muuseumid ja Riiklik Ajaloomuuseum.

15. augustil 1997 avati pärast restaureerimist Püha Vassili kirik, milles hakati pidama regulaarseid jumalateenistusi.

Eestpalvekatedraal on Venemaa ajaloo ja kultuuri üks silmapaistvamaid mälestusmärke, see on klassifitseeritud eriti väärtuslikuks Vene Föderatsiooni rahvaste kultuuripärandi objektiks ja kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

20. sajandi 20. aastatel alustati toomkiriku kohta ulatuslikke teaduslikke restaureerimisuuringuid, tänu millele sai võimalikuks taastada selle esialgne ilme ja taasluua üksikutes kirikutes 16.-17. sajandi interjöörid. Sellest hetkest kuni tänapäevani on teostatud neli ülemaailmset restaureerimist, sealhulgas arhitektuuri- ja pilditööd.

20. sajandi 60. aastatel viidi läbi ainulaadsed restaureerimistööd: avati templikroonika, kuhu ehitajad märkisid katedraali täpse valmimiskuupäeva; Katedraali kirikute kuplite raudkatted asendati vaskkattega.

Nelja kiriku interjööris rekonstrueeriti 16. sajandi ikonostaasid, mis koosnesid täielikult 16.-17. sajandi ikoonidest, mille hulgas leidub ka haruldusi (16. sajandi “Kolmainsus”, 17. sajandi “Aleksander Nevski elus” sajandil). Ülejäänud kirikutes on säilinud 18.-19. sajandi ikonostaase. Nende hulgas on kaks ainulaadset Moskva Kremlist pärit 18. sajandi esimesest poolest.

17. sajandil kiriku põhjaosa kohal St. Feodosiasse ehitati Püha Vassili kirik, mis 18. sajandi lõpus muudeti käärkambriks – kirikuväärtuste hoidlaks. Praegu on selles ekspositsioon näitusest “Eestpalve katedraali pühamud”, mis esitleb ainulaadseid näiteid iidsest vene maalist, raamatust ja tarbekunstist, mis kuulus sellesse templisse 16.-20. sajandil, ning ajalooga seotud haruldusi. katedraali ehitusest.

Alates 1990. aastast on eestpalvekatedraali kasutatud nii muuseumina (Riigi Ajaloomuuseumi filiaal) kui ka templina, kus Vene õigeusu kirik peab jumalateenistusi: peaaltarite (eestpalve ja Püha Vassiliuse) päevil. päev), peetakse patriarhaalseid või piiskoppide jumalateenistusi. Pühamu juures St. Püha Vassili akatisti loetakse igal pühapäeval.

Koostanud E.M. Juhimenko

Aadress: Venemaa, Moskva, Punane väljak
Ehituse algus: 1555
Ehituse lõpetamine: 1561
Kuplite arv: 11
Kõrgus: 65 m.
Koordinaadid: 55°45"09.4"N 37°37"23.5"E
Vene Föderatsiooni kultuuripärandi objekt

Sisu:

Novell

12. juulil 2011 tähistas Venemaa kuulsaim õigeusu kirik Eestpalve katedraal ehk Püha Vassili katedraal oma 450. aastapäeva.

Asub Punasel väljakul Kremli kõrval, on sellest saanud Moskva ja kogu riigi sümbol. Püha Vassili katedraal on linnas terve linn: ühele vundamendile püstitati 10 värviliste kuplitega kirikut. Ta ehitati aastatel 1555–1561 Ivan Julma käsul, tähistamaks võitu Kaasani khaaniriigi üle- Venemaa igivana vaenlane.

Vaade katedraalile Moskva Kremlist

Vana Moskva legend räägib, et otsustava rünnaku ajal Kaasanile läks Ivan Julm telgis asuvasse leerikirikusse ja palvetas tulihingeliselt. Vaevalt jõudis preester aga välja öelda sõnad: "Ja seal on üks kari ja üks karjane", kui maa värises võimsast plahvatusest ja osa vaenlase kindlustustest lendas õhku, avades tee Vene vägedele. .

Esimest korda Venemaa ajaloos ei hõlmanud see mitte vürstiriiki, vaid tervet riiki - Kaasani khaaniriiki. Kaasani vallutamisel polnud mitte ainult poliitilist tähendust (praegu kontrollisid venelased Volga-Balti kaubateed), vaid ka religioosset tähendust – see oli kampaania uskmatute vastu. Moskvas tervitasid linlased Ivan Julma valju hüüetega: "Palju aastaid vagale tsaarile, barbarite vallutajale, õigeusu päästjale!"

Minini ja Pozharski monument Püha Vassili katedraali taustal

Püha Vassili katedraal – tundmatute arhitektide meistriteos

Esialgu asus tulevase templi kohas puust Püha Kolmainu kirik, kuid 1555. aastal hakati ehitama kivist katedraali, mis on siiani olemas. Kes oli peaarhitekt, jääb saladuseks. Ühe versiooni järgi kutsus tsaar Pihkva meistri Postnik Jakovlevi, hüüdnimega Barma, teise järgi kuuluvad nimed Postnik ja Barma kahele erinevale arhitektile.

Kolmanda versiooni järgi on Püha Vassili katedraal Itaalia arhitekti projekt. On legend, et kuningas käskis katedraali loojal silmad välja urgitseda, et ta ei saaks enam oma meistriteost korrata. Aga kui pidada Postnikut katedraali autoriks, siis dokumentaalseid tõendeid see legend ei leia. Postnik poleks saanud pimestada, sest mitu aastat pärast ehituse lõppu töötas ta Kaasani Kremli projekti kallal.

Vaade katedraalile Vassiljevski Spuskist

Püha Vassili katedraal – veider telkide ja kuplite tähtkuju

Püha Vassili katedraali kroonib 10 kuplit. 8 kirikut, mis asuvad sümmeetriliselt ümber peatempli kaheksaharulise tähe kujul, sümboliseerivad kirikupühi, mis langevad Kaasani pärast otsustavate lahingute päevadele. Nende tippu on paigaldatud 8 sibulakujulist kuplit. Keskne Neitsi Maarja eestpalvekirik valmib väikese kupliga telgiga, kellatorni kohale on ehitatud kümnes kuppel.

Kõiki 9 kirikut ühendab üks alus ja sisemine möödasõidugalerii, mis on maalitud keerukate lillemustritega. Ükski kuppel pole teisega sama. Püha Vassili katedraal ei olnud alati nii värviline. Kiriku ehitamisel kasutatud valge kivi ja tellis andsid sellele rangust ja vaoshoitust.

Vaade katedraalile Punaselt väljakult

17. sajandil kaunistati katedraali kuplid keraamiliste plaatidega, lisati asümmeetrilised laiendused, verandade kohale püstitati telgid, seinad kaeti keerukate maalingutega. 1931. aastal püstitati katedraali ette pronksist Minini ja Požarski monument, mis varem seisis Punasel väljakul.

Püha Vassili katedraal – tempel imetegija auks

Püha Neitsi Maarja eestpalvepüha auks pühitseti templi peakirik. Eestpalvekirikut kutsutakse aga Püha Vassili katedraaliks ja seda ei seostata mitte Ivan Julma ja Kaasani sõjakäikudega, vaid Moskva püha narri – jumalamehe nimega. Vassili elas Moskva tänavatel ja kõndis isegi tugevas pakases poolalasti, kehal ketid - ristidega raudketid. Ivan Julm ise kohtles teda aupaklikult

Katedraali vannid

Kui Vassili jäi raskelt haigeks, külastas teda tsaar koos abikaasa tsaarinna Anastasiaga. Pühakule omistatakse mitmeid imesid. Moskvas olles kustutas ta Novgorodis kolme kausitäie veiniga tulekahju. Vassili paljastas valed ja välise vagaduse all võis ta aimata kuradi tegusid. Nii viskas ta üllatunud palverändurite silme all kiviga Jumalaema kuju, mida austati kui imelist. Kui rahvas Vassili peksma hakkas, hüüdis ta: "Ja sina kraapid aabitsat!" Pärast värvikihi eemaldamist nägid inimesed, et Jumalaema kuju alla oli joonistatud kurat. Vassili suri 1552. aastal ja 1588. aastal ehitati imetegija säilmete matmispaiga kohale kirik. See laiendus andis eestpalvekirikule üldnimetuse – Püha Vassili katedraal.

№ 7710342000 osariik hea Veebisait Ametlik sait Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavil (Püha Vassili katedraal) peal Wikimedia Commons

Koordinaadid: 55°45′08.88″ n. w. 37°37′23″ idapikkust. d. / 55,752467° s. w. 37,623056° E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavi ääres, nimetatud ka Püha Vassili katedraal- õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitai-Gorodi Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka risti rongkäiguga sinna Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos patriarhi "eesli rongkäiguga".

Olek

Püha Vassili katedraal

Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kaasatud UNESCO maailmapärandi nimistusse Venemaal.

Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude jaoks on see Moskva ja Vene Föderatsiooni sümbol. Alates 1931. aastast on katedraali ees pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).

Lugu

Versioonid loomise kohta

Pokrovski katedraal ehitati 1920. aastal Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks. Katedraali loojate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad osalevad ehituses; see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt Ma ei leidnud kunagi ühtegi selget dokumentaalset tõendit.

Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt(id) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks ehitada teist sarnast templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

Katedraal 16. - 19. sajandi lõpus.

auks St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
piina auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
St. Armuline Johannes (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november ja Peetri paastu 1. reede),
Gregorius Armeeniast (30. september).

Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulakujuliste kuplitega ja rühmitatud ümber nende kohal kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku Jumalaema eestpalve auks, mida täiendab telk väike kuppel. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

Esimene korrus

Podklet

Keldris "Meie Lady of the Sign".

Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - vaimude poolt. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on praeguseks säilinud.

Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.

Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Sellest teadsid vaid algatatud. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks.

Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Varikatus Püha Vassili Õndsa haua kohal

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Püha Vassili. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku kanoniseerimist tsaar Fjodor Joannovitši käsul.

Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuplil on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesist (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvi ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.

Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratelates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinova. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”.

Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: “Smolenski Jumalaema” 16. sajandist. ja kohalik kuvand “St. Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.

Matmispaiga kohal St. Püha Vassili kirikul on kaar, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kõige kuulsusrikkam linn eredalt” (1904)

Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.

Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle dekoratiivne kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse Õndsa mälestuspäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel. klaasitud galerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.

Keskset Jumalaema Eestpalve kirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel. galerii värviti lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. - pühakute kujutised koos lillemustriga.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hiliste kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustritellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.

Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivilaternad, mida varem kasutati usurongkäikudel. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on kalasabamustriga telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii maalimine

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See demonstreerib ainulaadset 16. sajandi kohta. inseneritehnika põranda ehitamiseks: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.

Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintele on taastatud originaalmaalingud, mis imiteerivad telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.

Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll katedraali pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Aleksander Svirski kiriku kuppel

Kagupoolne kirik pühitseti Svirski Püha Aleksandri nimele.

Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisi lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest 15 m kõrgusest kirikust, mille põhi – nelinurk – muutub madalaks kaheksanurgaks ning lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.

Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tyablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Varlaam Khutyni kiriku ikonostaasi kuninglikud uksed

Edela kirik pühitseti Khutõni Püha Varlaami nimele.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele.

Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.

Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb 16. – 18. sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri tunnusjoon – apsiidi ebakorrapärane kuju – määras kuninglike uste nihkumise paremale.

Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, “katk”.

Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku kuninglikud uksed

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandist pärit arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.

Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis annavad neljatasandilisele struktuurile kerguse. 19. sajandi keskel. Ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.

Ikooni keskel on kujutatud üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, lahing Kulikovo).

Armeenia Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (suri 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku ning oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoober n.st.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Kaasani Arski torni plahvatus.

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriliselt laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Tjablovy (tjablad on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi akendest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.

Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime.

Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad.

Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi kandiloo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

Küprose ja Justina kiriku kuppel

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on täiendatud valgustrumli ja kupliga, millel on kujutatud Põleva põõsa Jumalaema. 1780. aastatel. Kirikusse ilmus õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.

4. sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalikunstis. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal taastati Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Velikoretski Niguliste kiriku ikonostaas

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimele. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.

1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Katedraali üks suuremaid kirikuid on kahetasandiline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. tekkis ühtne dekoratiiv- ja kaunite kunstide kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne süžeemaaling seintele ja võlvile. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid.

Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on 18. sajandi pilt “Püha Nikolai imetegija elus”. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.

18. sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaalid taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

Püha Kolmainu kirik

Idapoolne on pühitsetud Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille järgi nimetati sageli kogu tempel.

Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m. Restaureerimisel 1920. aastatel. Selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa sissepääsukaarte raamivad poolsambad ja pilastrid, võlvide dekoratiivvöö. Kupli võlvis on väikeste tellistega laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse sisse ehitatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis on valmistatud Venemaal 16. sajandi lõpus.

Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks esialgse, nn "tyabla" ikonostaasi kuju ("tyabla" - soontega puittalad, mille vahele ikoonid kinnitati tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist järjestust: prohvetlik, deesis ja pidulik.

“Vana Testamendi kolmainsus” ikonostaasi kohalikus reas on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.

Kolme patriarhi kirik

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.

Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes saabus Krimmist appi. Kaasani khaaniriik.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust kõrgusega 14,9 m. Nelinurga seinad muutuvad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon “Päästja pole kätega tehtud”.

Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.

Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, selle toomisele kuningas Abgarile Väike-Aasia linna Edessasse. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.

Viietasandiline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalistega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.

1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, tagastati kirik algsele nimele. Venemaa filantroopide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut. .

Neitsi Maarja eestpalve keskkirik

Ikonostaas

Keskse kupli trumli sisevaade

kellatorn

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

17. sajandi teiseks pooleks. vana kellatorn oli lagunenud ja kasutuskõlbmatuks muutunud. 1680. aastatel. selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.

Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud platvormiga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja kroonitud kõrge kaheksanurkse telgiga.

Telgi ribid on kaunistatud mitmevärviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn kuulujutud, mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.

Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi silmapaistvate vene käsitööliste valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.

Vaata ka

Verepäästja kirik on Aleksander II mälestustempel Peterburis, mille üheks eeskujuks oli Püha Vassili katedraal.

Märkmed

Kirjandus

Giljarovskaja N. Püha Vassili katedraal Moskvas Punasel väljakul: 16.-17. sajandi vene arhitektuuri monument. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, lk. - (Massiraamatukogu).(piirkond)
Volkov A.M. Arhitektid: Romaan / Järelsõna: ajalooteaduste doktor A. A. Zimin; I. Godini joonistused. - Kordustrükk. - M.: Lastekirjandus, 1986. - 384 lk. - (raamatukogu sari). - 100 000 eksemplari. (1. trükk – )

Lingid

Religioossed hooned ja rajatised
Õigeusu kloostrid:

25. detsembril on muuseum suletud

Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavil (Püha Vassili katedraal) on 16. sajandi iidse Vene arhitektuuri üks märkimisväärsemaid monumente. Katedraal ehitati aastatel 1555-1561. tsaar Ivan Julma käsul Kaasani kuningriigi vallutamise auks.

Keskkirik pühitseti Neitsi Maarja eestpalve nimel. Neli kirikut - Konstantinoopoli kolm patriarhi, Küpros ja Justina, Sviri Aleksander ja Armeenia Gregorius - pühitseti sisse pühakute nimel, kelle mälestuspäeval toimusid kampaania olulised sündmused. Katedraali kirikute pühitsemise programmis kajastusid ka teised 16. sajandi teise poole Venemaa vaimuelu olulised sündmused: Püha Nikolai Imetegija uue kuju ilmumine Vjatka maadele, Püha Varlaam Hutõnski ülistamine. ja Aleksander Svirski. Idakirik on pühendatud kristliku usu peamisele dogmale - Pühale Kolmainsusele. Issanda Jeruusalemma sisenemise läänekirik ühendab katedraali taevase linna kujutisega.

Eestpalvekatedraalis on ainulaadsed seinamaalingud, muljetavaldav iidse vene ikoonimaali kogu ning kiriku- ja tarbekunsti meistriteosed. Omanäoline on kümnest kirikust koosnev ansambel täis ikonostaasidega, mille interjöörid peegeldavad templi nelja sajandi pikkust ajalugu.

Vallikraavi Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal, mida nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks, on õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitay-Gorodis Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka risti rongkäiguga sinna Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos patriarhi "eesli rongkäiguga".
Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kaasatud UNESCO maailmapärandi nimistusse Venemaal.
Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude planeedi Maa elanike jaoks on see Moskva sümbol (sama, mis Pariisi Eiffeli torn). Alates 1931. aastast on katedraali ees pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).

Püha Vassili katedraal 16. sajandi gravüüril.

Püha Vassili katedraal. Foto algusest. 20. sajandil

VERSIOONID LOOMISEST.

Eestpalvekatedraal ehitati aastatel 1555-1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks.

Katedraali loojate kohta on mitu versiooni.
Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud.
Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt Ma ei leidnud kunagi ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt(id) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks ehitada teist sarnast templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili kirik, mille ehitamiseks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs.
16. sajandi lõpus. ilmusid katedraali kujulised pead - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal.
17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valgetest kivitreppidest püstitati telkidega kaunistatud verandad.
Verandade välis- ja sisegaleriid, platvormid ja parapetid värviti murumustriga. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta sisaldub katedraali fassaadi kaunistanud keraamiliste plaatide pealdistes.

Puidust Moskvas sagedased tulekahjud kahjustasid suuresti eestpalvekatedraali ja seetõttu alates 16. sajandi lõpust. sellel tehti renoveerimistöid. Monumendi enam kui nelja sajandi pikkuse ajaloo jooksul muutsid sellised tööd paratamatult selle välimust vastavalt iga sajandi esteetilistele ideaalidele. Katedraali 1737. aasta dokumentides on esmakordselt mainitud arhitekt Ivan Mitšurini nime, kelle eestvedamisel tehti tööd katedraali arhitektuuri ja interjööride taastamiseks pärast 1737. aasta nn Kolmainsuse tulekahju. . Katariina II korraldusel viidi katedraalis aastatel 1784–1786 läbi järgmised põhjalikud remonditööd. Neid juhtis arhitekt Ivan Jakovlev.

1918. aastal sai eestpalvekatedraalist üks esimesi kultuurimälestisi, mis võeti riikliku kaitse alla riikliku ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena. Sellest hetkest algas selle muuseumistamine. Esimene hooldaja oli ülempreester John Kuznetsov. Revolutsioonijärgsetel aastatel oli katedraal raskes olukorras. Mitmel pool lasi katus läbi, aknad olid katki, talvel sadas kirikutes isegi lund. Ioann Kuznetsov hoidis katedraalis korda üksi.
1923. aastal otsustati katedraali luua ajaloo- ja arhitektuurimuuseum. Selle esimene juht oli ajaloomuuseumi teadur E.I. Silin. 21. mail avati muuseum külastajatele. Aktiivne raha kogumine on alanud.
1928. aastal sai eestpalvekatedraali muuseumist Riigi Ajaloomuuseumi filiaal. Vaatamata toomkirikus ligi sajandi kestnud pidevatele restaureerimistöödele on muuseum külastajatele alati avatud. See suleti ainult üks kord - Suure Isamaasõja ajal. 1929. aastal suleti see jumalateenistuseks ja kellad eemaldati. Vahetult pärast sõda alustati süstemaatilise tööga toomkiriku taastamiseks ja 7. septembril 1947, Moskva 800. aastapäeva tähistamise päeval, avati muuseum uuesti. Katedraal sai laialt tuntuks mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire.
Alates 1991. aastast on eestpalvekatedraali muuseum ja Vene õigeusu kirik ühiselt kasutanud. Pärast pikka vaheaega jätkati jumalateenistusi templis.

TEMPLI STRUKTUUR.

Katedraali kuplid.

Kupleid on ainult 10. Templi kohal üheksa kuplit (vastavalt troonide arvule):
1. Neitsi Maarja kaitse (keskel),
2.St. Trinity (ida),
3. Issanda sisenemine Jeruusalemma (zap.),
4. Gregorius Armeeniast (loodeosa),
5. Aleksander Svirsky (kagus),
6. Varlaam Khutynsky (edela),
7. Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdeosa),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (lõunas),
9. Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjaosa))
10.pluss üks kuppel kellatorni kohal.
Iidsetel aegadel oli Püha Vassili katedraalil 25 kuplit, mis kujutasid Issandat ja 24 vanemat, kes istuvad Tema troonil.

Katedraal koosneb kaheksast templist, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadele langenud pühade auks:

- Kolmainsus,
- St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
- Sissepääs Jeruusalemma,
- märtri auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
- St. Armuline Johannes (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
- Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
- Varlaam Khutynsky (6. november ja Peetri paastu 1. reede),
– Gregorius Armeeniast (30. september).
Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulakujuliste kuplitega ja koondunud nende kohal kõrguva torni ümber. üheksas sambakujuline kirik Jumalaema eestpalve auks, täiendatud väikese kupliga telgiga. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle kabeli nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabeliga külgneb Püha Neitsi Maarja Sündimise kabel, kuhu 1589. aastal maeti Moskva õndsas Johannes (algul pühitseti kabel Rüü ladestamise auks, aga 1680. aastal pühitseti uuesti Theotokose sünniks). 1672. aastal leidis sealt aset Püha Johannese säilmete leidmine, mis 1916. aastal taaspühitseti Moskva imedetegija õndsa Johannese nimel.
Telgiga kellatorn ehitati 1670. aastatel.
Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisati asümmeetrilised laiendused, telgid verandade kohale, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kuldsed) ning dekoratiivsed maalid väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).
Peamises Eestpalve kirikus on 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernigovi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu kabelis on samal ajal demonteeritud Aleksandri katedraali ikonostaas.
Toomkiriku viimane (enne revolutsiooni) rektor, ülempreester John Vostorgov lasti maha 23. augustil (5. septembril) 1919. aastal. Seejärel anti tempel üle renoveerimiskogukonna käsutusse.

ESIMENE KORRUS.

VOODRI.

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel vundamendil – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.
Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste avadega - tuulutusavadega. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.
Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on praeguseks säilinud.
Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.
Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Sellest teadsid vaid algatatud. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.
Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks.
Samuti on eksponeeritud kaks 17. sajandi ikooni. - “Kõige püha Jumalaema kaitse” ja “Tähemärgi Jumalaema”.
Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

BASILIUSE KIRIK.

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Püha Vassili. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku kanoniseerimist tsaar Fjodor Joannovitši käsul.
Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.
Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuplil on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesist (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvi ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.
Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratelates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.
Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.
Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinova. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”.
Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: “Smolenski Jumalaema” 16. sajandist. ja kohalik kuvand “St. Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.
Matmispaiga kohal St. Paigaldatud on Püha Vassili kirik, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.
Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kõige kuulsusrikkam linn eredalt” (1904)
Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.
Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle dekoratiivne kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, mälestuspäeval St. Kirikus taastati pühapäeva- ja pühapäevaseid jumalateenistusi Vassilius.

Püha Vassili kirik Paremal on varikatus pühaku haua kohal.

Vähk koos säilmetega St. Püha Vassili.

TEINE KORRUS.

GALERIID JA VERANDAD.

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel. klaasgalerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.
Keskset Jumalaema Eestpalve kirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel. galerii värviti lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. — pühakute kujutised kombineerituna lillemustriga.
Nikerdatud tellistest portaalid-sissepääsud, mis viivad keskkirikusse, täiendavad orgaaniliselt sisegalerii dekoori. Lõunaportaal on säilinud algsel kujul, ilma hilisemate kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustritellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.
Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivilaternad, mida varem kasutati usurongkäikudel. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.
Galerii põrand on kalasabamustriga telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.
Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See demonstreerib ainulaadset 16. sajandi kohta. inseneritehnika põranda ehitamiseks: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille ribid on valmistatud figuurtellistest.
Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintele on taastatud originaalmaalingud, mis imiteerivad telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.
Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii salapärase labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.
Issanda Jeruusalemma sissepääsu kiriku ees oleva põhjaveranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused.

ALEXANDER SVIRSKY KIRIK.

Kagupoolne kirik pühitseti Svirski Püha Aleksandri nimele.
Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisi lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.
See on üks neljast väikesest 15 m kõrgusest kirikust, mille põhi – nelinurk – muutub madalaks kaheksanurgaks ning lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.
Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.
Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad üksteise lähedal puittalade (tyablas) vahel. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

BARLAM KHUTYNSKI KIRIK.

Edela kirik pühitseti Khutõni Püha Varlaami nimele.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele.
Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.
Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb 16. - 18. sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri tunnusjoon – apsiidi ebakorrapärane kuju – määras kuninglike uste nihkumise paremale.
Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “The Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, “katk”.
Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

ISSANDA JERUUSALEMMA SISENEMISE KIRIK.

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.
Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.
Restaureerimise käigus avastati fragmente 16. sajandi arhitektuursest kaunistusest. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.
Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis annavad neljatasandilisele struktuurile kerguse.
19. sajandi keskel. Ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.
Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.
Ikooni keskel on esindatud üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse).

ARMEENIA GREGORI KIRIK.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on piklik põhjast lõunasse koos apsiidi nihkega. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest luua käik selle kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele. Valgustrummel on kaetud võlviga.
Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriliselt laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.
Tyablovy (tyabla on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi akendest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.
Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime.
Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad.
Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi kandiloo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

KÜPROA JA JUSTINE KIRIK.

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Cyprianuse ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. (15.) oktoobril. Sel päeval 1552. aastal vallutasid tsaar Ivan IV väed Kaasani.
See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on täiendatud valgustrumli ja kupliga, millel on kujutatud Põleva põõsa Jumalaema. 1780. aastatel. Kirikusse ilmus õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.
4. sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalikunstis. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).
1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal taastati Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

NIKOLAS VELIKORETSKI KIRIK.

Niguliste Velikoretski kiriku ikonostaas.

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimele. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.
1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.
Katedraali üks suuremaid kirikuid on kahetasandiline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.
Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. tekkis ühtne dekoratiiv- ja kaunite kunstide kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne süžeemaaling seintele ja võlvile. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid.
Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.
Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on 18. sajandi pilt “Püha Nikolai imetegija elus”. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.
Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.
18. sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.
Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaalid taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

PÜHA KOLMAKSUSE KIRIK.

Ida kirik pühitseti Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille järgi nimetati sageli kogu tempel.
Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m. Restaureerimisel 1920. aastatel. Selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa sissepääsukaarte raamivad poolsambad ja pilastrid, võlvide dekoratiivvöö. Kupli võlvis on väikeste tellistega laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse sisse ehitatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis on valmistatud Venemaal 16. sajandi lõpus.
Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks algse, nn „tyabla“ ikonostaasi kuju („tyabla“ on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist järjestust: prohvetlik, deesis ja pidulik.
Ikonostaasi kohalikus reas asuv “Vana Testamendi kolmainsus” on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.

KOLME PATRIARHI KIRIK.

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.
Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes saabus Krimmist appi. Kaasani khaaniriik.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust kõrgusega 14,9 m. Nelinurga seinad muutuvad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon “Päästja pole kätega tehtud”.
Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.
Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, selle toomisele kuningas Abgarile Väike-Aasia linna Edessasse. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.
Viietasandiline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalistega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.
1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, tagastati kirik algsele nimele. Venemaa filantroopide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut. .

KELLATORN.

Eestpalve katedraali kellatorn.

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

17. sajandi teiseks pooleks. vana kellatorn oli lagunenud ja kasutuskõlbmatuks muutunud. 1680. aastatel. selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.
Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud platvormiga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja kroonitud kõrge kaheksanurkse telgiga.
Telgi ribid on kaunistatud mitmevärviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn kuulujutud, mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.
Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi silmapaistvate vene käsitööliste valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.
Templi kõrgus on 65 meetrit.

HUVITAVAID FAKTE.

Peterburis asub mälestuskirik Aleksander II mälestuseks - Kristuse Ülestõusmise kirik, rohkem tuntud kui Verepäästja (valmis 1907). Eestpalvekatedraal oli üks prototüüpidest Päästja loomisel verevalamisel, nii et mõlemal hoonel on sarnased omadused.