Kas on võimalik olla nõbu ristiema? Kes saab olla ristivanemad ja kes mitte. Mida kirik ütleb: ristiisa võib olla laps, eksmees, õde või vend
Kellest sa ristivanemad tegid? Me hakkame last ristima, aga ma ei saa ristivanemaid valida. Nad ei vaidlustanud kunagi teineteise valikuid, sest... kui jah, siis see on õige)) esimese ristis mu mehe õde, ta ei tea, miks ta tema valis, ta polnud isegi lähedane sõber.
kas sa ristisid oma lapse ja kui jah mis vanuses ja kui mitte siis miks. See ei ole väga teretulnud, kuid pole ka keelatud. Lugesin täna, et te ei saa lihtsalt Vanim tütar Mind ristisid instituudi sõber ja peretuttav, kes oli meie pulmas tunnistajaks.
Ristimine. Palun öelge, kes teab, miks te ei saa meest ja abikaasat (abikaasaid üldiselt) ristivanemateks võtta? Ja viimane küsimus, kas tõesti on võimalik ristida mitte rohkem kui KOLM last? Üksteist? Ei, nad on algselt erinevatest klannidest (perekondadest). Kui teie lastele - jah...
Ja te eksite ka selles, et "SEDA" ei olnud enne teid olemas - teie mehel oli sõber ENNE SIND, kas pole? igaüks vajab meilt midagi!Et ei saa olla ainult sõbrad,peate oma lapsed ristima?Igatahes ristiema on lapse isa õde.Miks siis ristivanemast ei võiks teha pereliikme...
Niisiis, kas me peaksime ristima lapse või peaksime kõigepealt end ristima? Laske kõik ristida, miks mitte? See ei tee sind kindlasti hullemaks. Kas see läheb paremaks? Siis, kui jumal tahab, ilmuvad õigeusklikud sõbrad, kellest võivad saada väärilised järeltulijad.
Ristisin oma esimese, vanemate valikule läheneti nii: ema minu poolt, isa oma.Tema valis oma lapsepõlvesõbra, mina oma. mu sõber on abielus, seega on nende abielu välistatud. ja teisega tahtis teist sõpra, aga suhtlemine oli viidud miinimumini, oli lastega.Miks mitte?
ristimiste kohta. Meie ristiisa naine tegeles selle teemaga tõsiselt: mis on võimalik, mis mitte. Aga mõned asjad on mul meeles: ristivanemate võtmine ühest perest korraga (mees ja naine), teineteise laste ristimine (mina - sinu, sina - minu), mitme lapse ristimine korraga...
Keda ei saa ristivanemaks määrata? Valige sõprade või sugulaste seast see, kes selle auväärse ristimiskohustuse vastu võtab. 1. Kas on võimalik last ristida ilma ristiema ja ristiisata? Kuid ta ei helistanud oma ristiisale, millegipärast oli ta kategooriliselt kindel, et vaja on ainult oma inimesi.
Ja isegi kui leiate ümberristimiseks mõne teise kiriku (väidavad, et see pole samas võimalik) jne, käite mööda kõiki kirikukaanoneid - kas te ei karda oma last üldse ilma inglita jätta??? Kohtasin seda olukorda veidi teisest vaatenurgast: ka mu sõber...
ristimiseväline. Tüdrukud! Öelge mulle, kes teab, kas on võimalik olla mehele ja naisele ristivanemad. Pulmas peab olema kas vallaline peig koos tunnistajaga või abielupaar.
Preestri vastus:
Ristimise sakramendi vastuvõtmiseks on praegu olemas kohustuslik koolitus talle, helistas teadaanne. See viiakse läbi koos ristitava isikuga (kui see on täiskasvanu) või tema vanemate ja ristivanematega (kui ristitakse imikut). “Teade” on sõna otseses mõttes “suuline õpetus õigeusu põhialuste kohta”. See hõlmab intellektuaalset ja vaimset ettevalmistust. Intellektuaalne ettevalmistus väljendub kohalkäimises avalikud vestlused mis tahes kirikus ja tunneb õigeusu põhialuseid, ristimise sakramendi olemust. Samuti on vaja kodus lugeda Markuse evangeeliumi, õppida "Usutunnistust" ja palveid: "Meie isa", "Neitsi Jumalaema, rõõmusta ...". Vaimne ettevalmistus hõlmab templi külastamist ja jumalateenistustel osalemist, mis on inimesele vajalik isiklik kogemus Kohtumised Jumalaga, ilma kelleta pole teadmisest religioosse õpetuse keerukust vähe kasu. Biškeki ja Kõrgõzstani piiskopi Danieli õnnistusel peetakse meie piiskopkonna kirikutes neljast kuni kaheteistkümneni katehheetilist vestlust. Paljud inimesed on sellest nördinud ja ütlevad: "Miks seda kõike vaja on?" Esiteks on katehhumeen Jeesuse Kristuse otsene käsk, kes ütles apostlitele: "Minge siis ja tehke kõik rahvad, ristides neid..." (Matteuse 28.19). Teiseks on inimesed ristimise praktikat tänapäeval enamasti rüvetanud. Tavaliselt ristitakse nad sisse parimal juhul et oleks põhjust tähistada (pärimuse järgi ristimine). Halvimal juhul – erinevatel maagilistel põhjustel: tervise pärast, õnne pärast, kaitseks kahjustuste ja kurja silma eest jne. Ja kus on Jeesuse Kristuse koht, elav suhe Temaga, elu evangeeliumi järgi, Pääste? Kristluse esimestel sajanditel Aleksandrias oli selline juhtum. Algas epideemia ja paljud surid. Ja inimesi, kes ei plaaninud surmahirmust ristida, hakati ristima. Ka nemad surid. Ja siis sai Aleksandria piiskop ilmutuse, milles Jumal ütles: "Miks saadate mulle tühje kotte?" Need on tühjad kotid, mis on inimesed, kes saavad ristimise või ristivad oma lapsi, kuid kes tegelikult ei astu Kiriku ellu. Ja preester vastutab nende ristimiste eest Jumala ees. Ap. Paulus oma kirjas Timoteosele juhendab: „Ära pane kätt kiirustades kellegi peale ja ära saa osaliseks teiste pattudes” (1Tm 5:21). Seetõttu, püüdes selliseid viljatuid ristimisi minimeerida, kuulutab Kirik kohaletulnuid. Muide, baptistide seas on ristimine ja nõukogude aeg ja nüüd eelneb sellele kohustuslik väljakuulutamine ja keegi ei pane selle peale nördima. Meie, õigeusklikud kristlased, oleme harjunud olema ristitud ega mõtle oma usule ega tunnista seda. Seetõttu on palju ristitud inimesi, aga vähe on ustavaid inimesi, kes käivad kirikutes, elavad evangeeliumi järgi. Mis puudutab küsimust: kas õed võivad olla üksteise ristivanemad? – Ei, sest siin on segadus vaimulikus suhtes, millesse ristiisa ja ristitu astuvad, füüsilisega.
Ristivanemad: kellest võib saada ristivanem? Mida peavad ristiemad ja ristiisad teadma? Mitu ristilast sul võib olla? Vastused leiate artiklist!
Lühidalt:
- Ristiisa või ristiisa peab olema Õigeusu kristlane. Ristiisa ei saa olla katoliiklane, moslem ega väga hea ateist, sest peamine vastutus ristiisa - aidata lapsel kasvada õigeusu usus.
- Ristiisa peab olema kirikumees, valmis oma ristipoega regulaarselt kirikusse viima ja jälgima tema kristlikku kasvatust.
- Pärast ristimise läbiviimist, ristiisa ei saa muuta, aga kui ristiisa on palju halvemaks muutunud, peaksid ristipoeg ja tema pere tema eest palvetama.
- Rasedad ja vallalised naised CAN olla nii poiste kui tüdrukute ristivanemad - ärge kuulake ebausklikke hirme!
- Ristivanemad lapse isa ja ema ei saa olla, ning mees ja naine ei saa olla sama lapse ristivanemad. teised sugulased - vanaemad, tädid ja isegi vanemad vennad-õed võivad olla ristivanemad.
Paljud meist said imikueas ristitud ega mäleta enam, kuidas see juhtus. Ja siis ühel päeval kutsutakse meid ristiemaks või ristiisaks või ehk veelgi rõõmsamalt – sünnib meie oma laps. Siis mõtleme veel kord selle üle, mis on ristimise sakrament, kas me saame kellelegi ristivanemaks saada ja kuidas saame oma lapsele ristivanemaid valida.
Vastused Rev. Maxim Kozlov küsimuste kohta ristivanemate kohustuste kohta veebisaidilt "Tatjana päev".
– Mind kutsuti ristiisaks. Mida ma tegema pean?
– Ristiisaks olemine on nii au kui ka vastutus.
Sakramendis osalevad ristiemad ja isad võtavad Kiriku väikese liikme eest vastutuse, seega peavad nad olema õigeusklikud. Ristivanemad peaksid muidugi olema inimesed, kellel on ka mõningane koguduseelu kogemus ja kes aitavad vanematel last kasvatada usus, vagaduses ja puhtuses.
Beebi üle sakramendi pühitsemise ajal hoiab ristiisa (lapsega samast soost) teda süles, kuulutab tema nimel välja usutunnistuse ja tõotuse saatanast lahtiütlemise ja Kristusega liitumise kohta. Lugege lähemalt ristimise läbiviimise protseduuri kohta.
Peamine asi, milles ristiisa saab ja peaks aitama ning milles ta endale kohustuse võtab, ei ole mitte ainult ristimise juures viibimine, vaid ka siis, et aidata allikast saatul kasvada, tugevneda kirikuelus ja mitte mingil juhul. piirake oma kristlust ainult ristimise faktiga. Kiriku õpetuse kohaselt vastutame selle eest, kuidas me nende kohustuste täitmise eest hoolitsesime, viimase kohtupäeva päeval, nagu ka oma laste kasvatamise eest. Seetõttu on vastutus muidugi väga-väga suur.
– Mida ma peaksin oma ristipojale kinkima?
– Muidugi võid ristipojale kinkida risti ja keti ning pole vahet, millest need tehtud on; Peaasi, et rist oleks traditsioonilisel aastal aktsepteeritud kujul õigeusu kirik.
Vanasti oli ristimiseks traditsiooniline kirikukingitus - hõbelusikas, mida nimetati "hambakingiks", see oli esimene lusikas, mida kasutati lapse toitmisel, kui ta hakkas lusikast sööma.
– Kuidas ma saan oma lapsele ristivanemaid valida?
– Esiteks peavad ristivanemad olema ristitud, kirikus käivad õigeusklikud.
Peaasi, et teie ristiisa või ristiema valiku kriteeriumiks on see, kas see inimene saab teid hiljem aidata fondist saadud heas kristlikus kasvatuses, mitte ainult praktilistes oludes. Ja loomulikult peaks oluliseks kriteeriumiks olema meie tutvuse määr ja lihtsalt meie suhte sõbralikkus. Mõelge, kas teie valitud ristivanemad on lapse kirikuõpetajad või mitte.
– Kas inimesel võib olla ainult üks ristivanem?
- Jah, see on võimalik. Tähtis on vaid, et ristivanem oleks ristipojaga samast soost.
– Kui üks ristivanematest ei saa olla ristimise sakramendi juures, kas on võimalik tseremooniat läbi viia ka ilma temata, kuid registreerida ta ristivanemaks?
– Kuni 1917. aastani kehtis äraolevate ristivanemate tava, kuid seda rakendati ainult keiserliku perekonna liikmetele, kui nad olid kuningliku või suurhertsogi soosingu märgina nõus pidama neid konkreetse beebi ristivanemateks. Kui me räägime sarnase olukorra kohta tehke seda ja kui ei, siis on ehk parem lähtuda üldtunnustatud praktikast.
- Kes ei võiks olla ristiisa?
- Muidugi ei saa mittekristlased - ateistid, moslemid, juudid, budistid ja nii edasi - olla ristivanemad, olenemata sellest, kui lähedased sõbrad on lapse vanemad ja kui meeldivad inimesed nad on, kellega rääkida.
Erandlik olukord – kui õigeusule lähedasi inimesi pole ja oled kindel mitteõigeusu kristlase heades kommetes – siis meie kiriku tava võimaldab ühel ristivanemal olla teise kristliku konfessiooni esindaja: katoliiklane. või protestant.
Vene õigeusu kiriku targa traditsiooni kohaselt ei saa mees ja naine olla sama lapse ristivanemad. Seetõttu tasub kaaluda, kas sina ja inimene, kellega soovite peret luua, kutsutakse lapsendajaks.
– Milline sugulane võib olla ristiisa?
– Tädi või onu, vanaema või vanaisa võivad saada oma väikeste sugulaste lapsendajateks. Peate lihtsalt meeles pidama, et mees ja naine ei saa olla ühe lapse ristivanemad. Selle peale tasub aga mõelda: meie lähisugulased hoolitsevad ikkagi lapse eest ja aitavad meil teda kasvatada. Kas me ei jäta sel juhul ilma väikemees armastust ja hoolt, sest tal võiks olla veel üks või kaks täiskasvanud õigeusklikku sõpra, kelle poole ta saaks kogu elu jooksul pöörduda. See on eriti oluline perioodil, mil laps otsib autoriteeti väljaspool perekonda. Sel ajal võiks ristiisast end vanematele kuidagi vastandamata saada inimene, keda teismeline usaldab, kellelt ta küsib nõu ka selle kohta, mida ta oma lähedastele rääkida ei julge.
– Kas ristivanematest on võimalik keelduda? Või ristige laps sel eesmärgil normaalne kasvatus usus?
- Igal juhul ei saa last uuesti ristida, sest ristimise sakramenti tehakse üks kord ja ükski ristivanemate, tema vanemate ega isegi inimese enda patt ei saa tühistada kõiki neid armuga täidetud kingitusi, mis antakse. inimesele ristimise sakramendis.
Mis aga puutub ristivanematega suhtlemisse, siis muidugi usu reetmine ehk ühte või teise heterodokssesse ülestunnistusse langemine - katoliiklus, protestantism, eriti langemine ühte või teise mittekristlikku religiooni, ateism, räigelt jumalakartmatu eluviis - räägib sisuliselt sellest, et inimene ei täitnud oma kohustust ristiisana. Ristimise sakramendis selles mõttes sõlmitud vaimuliku liidu võib lugeda ristiema või ristiisa poolt lõpetatuks ja võite paluda mõnel teisel kirikus käival vagal inimesel võtta oma pihtijalt õnnistus, et ta hoolitseks ristiisa või ristiema eest selle eest või see laps.
"Mind kutsuti tüdruku ristiemaks, kuid kõik ütlevad mulle, et poiss tuleb enne ristida." On see nii?
- Ebausklikul ideel, et tüdruku esimene ristipoeg peaks olema poiss ja et tütarlaps saab tema edasisele abielule takistuseks, ei oma kristlikke juuri ja on absoluutne väljamõeldis, et õigeusklikku kristlikku naist ei tohiks juhtida. kõrval.
– Öeldakse, et üks ristivanematest peab olema abielus ja tal peab olema lapsi. On see nii?
– Ühest küljest on ebausk, et üks ristivanematest peab olema abielus ja lapsi saama, nagu ka idee, et tüdruk, kes sai tüdruku kirjast, kas ei abiellu ise või mõjutab see tema saatust. mingi jäljend.
Teisalt võib selles arvamuses näha teatud sorti kainust, kui mitte läheneda sellele ebauskliku tõlgendusega. Muidugi oleks mõistlik, kui ristivanemad lapsele Valitakse inimesed (või vähemalt üks ristivanematest), kellel on piisav elukogemus, kellel endal on juba oskus lapsi usus ja vagaduses kasvatada, kellel on midagi jagada beebi füüsiliste vanematega. Ja sellist ristiisa oleks väga soovitav otsida.
– Kas rase naine võib olla ristiema?
– Kiriku põhikiri ei keela rasedal naisel olla ristiema. Ainus, mille üle soovitan teil mõelda, on see, kas teil on jõudu ja sihikindlust armastust jagada oma lapsele armastusega lapsendatud beebi vastu, kas teil jääb aega tema eest hoolitsemiseks, lapse vanematele nõu andmiseks, mõnikord tema eest soojalt palvetamiseks, ta templisse toomiseks, et olla kuidagi hea vanem sõber. Kui oled endas enam-vähem kindel ja olud lubavad, siis ei takista miski sul ristiemaks saamast, kuid kõigil muudel juhtudel on ehk parem seitse korda mõõta enne ühekordset lõikamist.
Ristivanemate kohta
Natalia Sukhinina
«Sattusin hiljuti rongis ühe naisega jutule, õigemini läksime isegi tülli. Ta väitis, et ristivanemad, nagu isa ja ema, on kohustatud oma ristipoega üles kasvatama. Aga ma pole nõus: ema on ema, kellel ta lubab lapse kasvatamisse sekkuda. Mul oli ka kunagi noorena ristipoeg, aga meie teed läksid ammu lahku, ma ei tea, kus ta praegu elab. Ja tema, see naine, ütleb, et nüüd pean ma tema eest vastama. Kas vastutate kellegi teise lapse eest? Ma ei suuda seda uskuda..."
(Lugeja kirjast)
Juhtus nii ja mu eluteed kaldusid ristivanematest täiesti erinevas suunas. Kus nad praegu on, kuidas nad elavad ja kas nad on üldse elus, ma ei tea. Ma ei mäletanud isegi nende nimesid; mind ristiti kaua aega tagasi, imikueas. Küsisin vanematelt, aga nad ise ei mäleta, kehitasid õlgu, ütlesid, et tol ajal elasid inimesed kõrvalmajas ja neid kutsuti ristivanemateks.
Kus nad praegu on, mis on nende nimed, kas mäletate?
Kui aus olla, siis minu jaoks polnud see asjaolu kunagi viga, ma kasvasin üles ja kasvasin ilma ristivanemateta. Ei, ma valetasin, see juhtus üks kord, ma olin armukade. Koolivend abiellus ja sai pulmakingiks midagi õhukest nagu ämblikuvõrk. kuldkett. Ristiema kinkis selle meile, uhkustas ta, kes ei osanud sellistest kettidest uneski näha. Siis muutusin ma armukadedaks. Kui mul oleks ristiema, siis võib-olla...
Nüüd, olles selle üle elanud ja mõelnud, on mul muidugi väga kahju oma suvalisest “isast ja emast”, kes pole mu meelestki, et neid nüüd nendes ridades meenutan. Mäletan etteheiteta, kahetsusega. Ja loomulikult olen oma lugeja ja rongis viibiva reisikaaslase vaidluses täielikult kaasreisija poolel. Tal on õigus. Peame vastutama oma vanemate pesadest põgenenud ristipoegade ja ristitütarde eest, sest nad pole meie elus juhuslikud inimesed, vaid meie lapsed, vaimulapsed, ristivanemad.
Kes ei teaks seda pilti?
Riietatud inimesed seisavad templis kõrvale. Tähelepanu keskpunktis on lopsakas pitsis beebi, teda antakse käest kätte, käiakse temaga väljas, tõmmatakse tema tähelepanu kõrvale, et ta ei nutaks. Nad ootavad ristimist. Nad vaatavad oma kella ja lähevad närvi.
Ristiemad-isad saab kohe ära tunda. Need on kuidagi eriliselt keskendunud ja olulised. Kiirustatakse rahakotti hankima, et eelseisvate ristimiste eest tasuda, korraldusi anda, ristimisriiete kottide ja värskete mähkmetega kahistada. Väikemees ei saa midagi aru, silmitsedes seina freskosid, lühtri tulesid, "teda saatvaid inimesi", kelle hulgas on ristiisa nägu üks paljudest. Aga kui preester sind kutsub, on aeg. Nad sebisid, muutusid ärevil, ristivanemad püüdsid oma parima tähtsust säilitada – kuid see ei õnnestunud, sest nii nende kui ka ristipoja jaoks on tänane väljapääs Jumala tempel- oluline sündmus.
- Millal viimane kord"Kas sa olid kirikus?" küsib preester. Nad kehitavad piinlikult õlgu. Ta ei pruugi muidugi küsida. Kuid isegi kui ta ei küsi, saate kohmetusest ja pingest siiski hõlpsasti kindlaks teha, et ristivanemad pole kirikuinimesed ja kiriku võlvide alla viis neid vaid sündmus, millest nad osa võtma kutsuti. Isa esitab küsimusi:
- Kas sa kannad risti?
- Kas sa loed palveid?
– Kas sa loed evangeeliumi?
– Kas austate kirikupühasid?
Ja ristivanemad hakkavad midagi arusaamatut pomisema ja langetavad süüdlaslikult silmi. Preester rahustab teid kindlasti ja tuletab teile meelde ristiisade ja emade kohust ning kristlikku kohust üldiselt. Ristivanemad noogutavad rutakalt ja meelsasti pead, võtavad alandlikult vastu patumõistmise ning kas põnevusest, piinlikkusest või hetke tõsidusest jäävad vähesed meelde ja lasevad südamesse preestri peamise mõtte: meie kõik vastutavad meie ristilaste eest ja nüüd ja igavesti. Ja kes mäletab, saab suure tõenäosusega valesti aru. Ja aeg-ajalt hakkab ta oma kohust meeles pidades panustama oma ristipoja heaolusse, mida saab.
Esimene sissemakse kohe pärast ristimist: karge, soliidse kupüüriga ümbrik – hamba jaoks piisab. Siis sünnipäevaks, lapse kasvades, luksuslik lastepükste komplekt, kallis mänguasi, moekas seljakott, jalgratas, kaubamärgiga kostüüm ja nii edasi kuni kuldketini, vaeste kadedaks. pulm.
Me teame väga vähe. Ja see pole lihtsalt probleem, vaid midagi, mida me tegelikult teada ei taha. Ju siis oleks tahtmise korral enne ristiisaks templisse minekut eelmisel päeval sinna vaadanud ja preestrilt küsinud, mida see samm meid “ähvardab”, kuidas selleks kõige paremini valmistuda.
Ristiisa on slaavi keeles ristiisa. Miks? Pärast fonti sukeldumist annab preester lapse enda käest ristiisa kätte. Ja ta võtab vastu, võtab selle enda kätte. Selle tegevuse mõte on väga sügav. Vastuvõtmisega võtab ristiisa endale auväärse ja, mis kõige tähtsam, vastutustundliku ülesande juhtida ristipoega mööda taevase pärandini tõusmise teed. See on koht! Ristimine on ju inimese vaimne sünd. Pidage meeles Johannese evangeeliumi: "Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki."
Kirik kutsub oma saajaid tõsiste sõnadega – "usu ja vagaduse valvurid". Kuid hoidmiseks peate teadma. Seetõttu ainult usklik Õigeusklik mees võib olla ristiisa, mitte see, kes läks esimest korda kirikusse koos lapse ristimisega. Ristivanemad peavad teadma vähemalt põhipalveid “Meie isa”, “Neitsi Jumalaema”, “Jumal tõusku üles...”, nad peavad teadma “Usutunnistust”, lugema evangeeliumi, psalterit. Ja loomulikult kandke risti, olge ristitud.
Üks preester rääkis mulle: nad tulid last ristima, aga ristiisal polnud risti. Isa talle: pane ristile, aga ta ei saa, ta on ristimata. Lihtsalt nali, aga absoluutne tõde.
Usk ja meeleparandus on kaks peamist tingimust Jumalaga ühinemiseks. Pitsiga beebilt aga usku ja meeleparandust nõuda ei saa, seega kutsutakse ristivanemaid, kellel on usk ja meeleparandus, neid edasi andma ja oma järglastele õpetama. Seetõttu hääldavad nad imikute asemel "usutunnistuse" ja Saatana lahtiütlemise sõnu.
– Kas sa salgad saatanat ja kõiki tema tegusid? - küsib preester.
"Ma eitan," vastab lapse asemel vastuvõtja.
Preester kannab uue elu alguse ja seega ka vaimse puhtuse märgiks kerget pidulikku rüüd. Ta kõnnib fondi ümber, suitsutab seda ja kõik, kes seisavad süüdatud küünalde kõrval. Saajate käes põlevad küünlad. Varsti laseb preester lapse kolm korda fonti ja märjana, kortsus, saamata üldse aru, kus ta on ja miks, Jumala sulane, annab ta ristivanemate kätte. Ja ta riietatakse valgetesse rüüdesse. Sel ajal lauldakse väga ilusat troparioni: “Anna mulle valguse rüü, riietu heledasse, nagu rüü...” Võtke vastu oma laps, järeltulijad. Nüüdsest on teie elu täidetud erilise tähendusega, olete võtnud enda peale vaimse vanemluse saavutuse ja selle eest, kuidas te seda kannate, peate nüüd Jumala ees vastama.
Esimesel Oikumeeniline nõukogu võeti vastu reegel, mille kohaselt saavad tüdrukute järeltulijad naised, poiste järeltulijad mehed. Lihtsamalt öeldes on tüdruku jaoks vaja ainult ristiema, poisil on ainult ristiisa. Kuid elu, nagu sageli juhtub, tegi ka siin omad korrektiivid. Vana-Vene traditsiooni kohaselt kutsutakse mõlemad. Muidugi ei saa te putru õliga rikkuda. Kuid isegi siin on vaja täielikult teada teatud reeglid. Näiteks ei saa mees ja naine olla ühe lapse ristivanemad, nagu ka lapse vanemad ei saa olla samal ajal tema ristivanemad. Ristivanemad ei saa oma ristilastega abielluda.
... Beebi ristimine on seljataga. Tema ees suur elu, milles meile on antud koht, mis on võrdne tema sünnitanud isa ja emaga. Meie töö seisab ees, meie pidev soov valmistada oma ristipoega ette tõusma vaimsetesse kõrgustesse. Kust alustada? Jah, algusest peale. Algul, eriti kui laps on esimene, löövad vanemad jalust maha neile langenud mured. Nad, nagu öeldakse, ei hooli millestki. Nüüd on aeg neile abikäsi ulatada.
Kandke beebi armulauale, veenduge, et ikoonid ripuksid tema hälli kohal, tehke talle kirikus märkmeid, tellige palvetalitusi, pidage neid kodustes palvetes pidevalt meeles, nagu teie oma loomulikud lapsed. Muidugi pole vaja seda arendavalt teha, öeldakse, et sa oled edevuses, aga ma olen üleni vaimne - mõtlen kõrgetele asjadele, püüdlen kõrgete asjade poole, hoolitsen su lapse eest, et sa saaksid hakkama. ilma minuta... Üldjuhul on lapse vaimne kasvatus võimalik ainult juhul, kui ristiisa on oma inimene majas, teretulnud, taktitundeline. Muidugi ei pea te kõiki oma muresid enda peale nihutama. Vaimse kasvatuse kohustusi ei eemaldata vanematelt, vaid vajadusel kuskil aidata, toetada, asendada, see on kohustuslik, ilma selleta ei saa te end Issanda ees õigustada.
Seda risti on tõesti raske kanda. Ja tõenäoliselt peate enne selle enda peale panemist hoolikalt mõtlema. Kas ma saan hakkama? Kas mul on piisavalt tervist, kannatlikkust ja vaimset kogemust, et saada ellu siseneva inimese vastuvõtjaks? Ja vanemad peaksid vaatama sugulasi ja sõpru - aukoha kandidaate. Kellest neist saab hariduses tõeliselt lahke abiline, kes suudab teie lapsele kinkida tõelisi kristlikke kingitusi - palvet, andestamise võimet, võimet armastada Jumalat. Ja elevandisuurused plüüsjänesed võivad küll kenad olla, aga pole üldse vajalikud.
Kui majas on häda käes, on erinevad kriteeriumid. Kui palju õnnetuid, rahutuid lapsi kannatab purjus isade ja õnnetute emade käes. Ja kui palju lihtsalt ebasõbralikke kibestunud inimesi elab ühe katuse all ja paneb lapsi julmalt kannatama. Sellised lood on sama vanad kui aeg ja banaalsed. Aga kui sellesse süžeesse sobib inimene, kes seisis süüdatud küünlaga kolmekuningapäeva fonti ees, kui ta, see inimene, tormab otsekui ambrusesse oma ristipoja poole, võib ta mägesid liigutada. Võimalik hea on ka hea. Me ei suuda heidutada rumalat meest poolt liitrit joomast, eksinud tütrega arutlemast või kahele kulmu kortsutavale poolele “pane, pane, pane üles” laulmast. Kuid meil on võim võtta kiindumusest väsinud poiss üheks päevaks oma suvilasse, kirjutada ta pühapäevakooli ja võtta vaevaks ta sinna viia ja palvetada. Palvetegu on kõigi aegade ja rahvaste ristivanemate esirinnas.
Preestrid mõistavad hästi oma järglaste saavutuste tõsidust ega anna oma õnnistust, et värvata oma lastele palju lapsi, häid ja erinevaid.
Aga ma tean üht meest, kellel on üle viiekümne ristilapse. Need poisid ja tüdrukud on just sealt, lapsepõlve üksindusest, lapsepõlve kurbusest. Lapsepõlve suurest õnnetusest.
Selle mehe nimi on Aleksander Gennadievitš Petrynin, ta elab Habarovskis, juhib laste rehabilitatsioonikeskust või lihtsamalt öeldes lastekodu. Direktorina teeb ta palju, hangib raha klassiruumide varustuseks, valib personali kohusetundlike, omakasupüüdmatute inimeste seast, päästab oma süüdistused politsei eest, kogub neid keldritesse.
Nagu ristiisa, viib ta nad kirikusse, räägib Jumalast, valmistab nad ette armulauaks ja palvetab. Ta palvetab palju, palju. Optina Pustynis Trinity-Sergius Lavras, Diveyevo kloostris ja kümnetes kirikutes üle kogu Venemaa loetakse tema kirjutatud pikki märkmeid arvukate ristilaste tervise kohta. Ta väsib väga ära, see mees, vahel kukub peaaegu väsimusest alla. Kuid tal pole muud valikut, ta on ristiisa ja tema ristilapsed on eriline rahvas. Tema süda on haruldane ja preester, mõistes seda, õnnistab teda sellise askeesi eest. Jumalast pärit õpetaja, ütlevad tema kohta need, kes teda tegevuses tunnevad. Jumalalt ristiisa – kas saab nii öelda? Ei, ilmselt on kõik ristivanemad jumalast, aga ta teab, kuidas ristiisa moodi kannatada, oskab armastada nagu ristiisa ja teab, kuidas päästa. Nagu ristiisa.
Meie jaoks, kelle ristilapsed, nagu leitnant Schmidti lapsed, on linnades ja külades laiali pillutatud, on tema laste teenimine tõeline näide kristlik teenistus. Ma arvan, et paljud meist ei jõua selle kõrgusteni, aga kui tahame kellestki elu teha, siis nendelt, kes mõistavad oma "järgija" tiitlit kui tõsist ja mitte juhuslikku eluasja.
Võib muidugi öelda: ma olen nõrk inimene, hõivatud inimene, mitte eriti koguduse liige ja parim, mida ma saan teha, et mitte pattu teha, on loobuda pakkumisest olla ristiisa. See on ausam ja lihtsam, eks? Lihtsam - jah. Aga ausalt öeldes...
Vähesed meist, eriti kui märkamatult on lähenenud aeg peatuda ja tagasi vaadata, suudavad endale öelda – ma hea isa, hea ema, ma ei ole oma lapsele midagi võlgu. Oleme kõigile võlgu ja jumalatu aeg, mil meie taotlused, projektid, kired kasvasid, on meie üksteise ees võlgade tagajärg. Me ei anna neid enam tagasi. Lapsed on suureks kasvanud ja saavad ilma meie tõdede ja Ameerika avastusteta. Vanemad on vanaks jäänud. Aga südametunnistus, jumala hääl, sügeleb ja sügeleb.
Südametunnistus nõuab puhangut ja mitte sõnades, vaid tegudes. Kas ristiga seotud kohustuste kandmine ei võiks olla selline asi?
Kahju, et meie hulgas on vähe näiteid risti tegemisest. Sõna "ristiisa" on meie sõnavarast peaaegu kadunud. Ja tütre hiljutine pulm oli minu jaoks suurepärane ja ootamatu kingitus. lapsepõlve sõber. Õigemini isegi mitte pulma, mis iseenesest suur rõõm, ja pidu, pulm ise. Ja sellepärast. Istusime maha, valasime veini ja ootasime röstsaia. Kõigil on kuidagi piinlik, pruudi vanemad lasevad peigmehe vanematel kõnedega ette minna ja teevad vastupidi. Ja siis tõusis püsti pikk ja ilus mees. Ta tõusis kuidagi väga asjalikult püsti. Ta tõstis klaasi:
– Pruudi ristiisana tahan öelda...
Kõik jäid vaikseks. Kõik kuulasid sõnu selle kohta, kuidas noored peaksid elama kaua, harmoonias, paljude lastega ja mis kõige tähtsam – koos Issandaga.
"Aitäh, ristiisa," ütles võluv Yulka ja vaatas oma luksusliku vahutava loori alt ristiisale tänuliku pilgu.
Aitäh ristiisa, mõtlesin ka mina. Aitäh, et kandsite armastust oma vaimse tütre vastu ristimisküünlast pulmaküünlani. Täname, et tuletasite meile kõigile meelde seda, mille olime täielikult unustanud. Aga meil on aega meenutada. Kui palju – Issand teab. Seetõttu peame kiirustama.
Lapsele ristivanemate valimine on iga pere elus väga oluline hetk. Õigeusus ju sellised pühad riitused Ristimised määravad lapsele vanema moraalseks ja Õigeusu haridus. Seetõttu tahavad nad sageli näha armastatut ristiemana ja armastatud inimene– lapse ema õde või tädi. Uurime, kas oma õde tohib oma vaimseks emaks võtta?
Sellele küsimusele vastamiseks peate mõistma, millistele põhipunktidele peaksid vanemad tuginema, valides vastvalminud Kiriku liikmeks vastutavaid inimesi. Ristivanemad võivad olla:- tingimata õigeusklikud kristlased;
- eelistatavalt kirikuinimesed, kes sisendavad oma tulevasele ristipojale õiget vaimset haridust, kes on valmis teda kirikusse viima ja stimuleerima tema soovi kasvada õigeusu usus;
- rasedad naised, hoolimata kõigist ebauskudest;
- vallalised naised.
- Lapse ema ja isa.
- Inimesed, kes on veresuguluses, ei saa korraga ühe lapse ristivanemaks saada.
- Mungad ja nunnad.
- Need, kes tunnistavad teistsugust religiooni, ei ole õigeusklikud. Ehk siis mitteusklikud.
- Abikaasad ei saa saada ristiisa ja ema ühele lapsele.
- Inimesed, kes peavad end mitteusklikeks.
- Alla 13-aastased tüdrukud ja alla 15-aastased poisid.
- Inimesed, kes on suhtes ja plaanivad seda legaliseerida. Pealegi intiimne suhe ristivanemate vahel pole lubatud, pärast sakramenti ühendab neid ainult vaimne sugulus.
- Ebamoraalsed või vaimuhaiged inimesed.
- Lapsega samast soost isik, kui beebile on plaanis valida ainult üks kingisaaja.
See nimekiri ei sisalda vanemate õde, seega pole takistust võtta oma õde lapsele ristiemaks. Tegutsege põhjendatud argumentidele tuginedes, kuulake oma sisehäält, valige südamega!
Kui plaanite valida oma vaimseks emaks lapse õe, siis tea, et kirik seda ei takista. Lapsi tohivad ristida kõik lapse sugulased, v.a enda isa ja ema. Sellepärast Põlisõde või tädi või onu tütar võib olla ristiema. Siiski mõelge uuesti, kas näiteks teie vanim tütar suudab võtta endale selle vastutuse, mille kavatsete talle panna. Kas ta on valmis kogu elu läheduses olema, vaimselt toetama ja oma ristipoja eest palvetama.Pärast ristimise sakramenti võib ristiema nimetada "pereliikmeks". Seega, kui te ei soovi uusi "sugulasi" omandada, oleks täiesti vastuvõetav lahendus võtta oma õde oma järglaseks; selles osas pole keeldu. Peaasi, et arvestataks ülalmainitud inimlike omadustega.
Kas on võimalik ristimisel osalemisest keelduda? Nad ütlevad, et kui sa keeldud olemast ristiisa, siis sa keeldud ristist.
Muidugi ei tasu loobuda ristist, mille Issand annab igale inimesele tema vaimse jõu tugevdamiseks. Jah, see on võimatu, sest ühest ristist keeldudes saab inimene kohe uue, mis kõige sagedamini osutub eelmisest raskemaks. Vaevalt saab aga ristivanemate kohustusi pidada moraaliprooviks, millest on patt keelduda.
Juba nimi “ristivanemad” (ristimissakramendi riituses nimetatakse neid neutraalsemalt - ristivanemateks) näitab, et nende kohustused on väga tõsised. Need seisnevad ristipoja õige vaimse arengu eest hoolitsemises, tema kasvatamises vastavalt moraaliprintsiibidÕigeusu usk. Ristivanemad garanteerivad Jumala ees, et nende ristipojast või tütrest kasvab korralik, vääriline, usklik inimene, et ta tunneb vajadust elada täisväärtuslikku elu kirikuelu. Lisaks on ristivanemad kohustatud aitama oma ristilapsi tavaliste igapäevaste vajaduste rahuldamisel, pakkuma neile mitte ainult vaimset, vaid ka materiaalset abi.
Kui mõned asjaolud ei võimalda teil sellist vastutust enesekindlalt võtta, kui seda pole siirast armastust kavandatavale ristipojale on parem keelduda aupakkumisest saada ristiisaks.
Kaks aastat tagasi palusid sugulased, et ma hakkaksin ristiemaks. Nüüd nõutakse minult kingitusi, öeldakse, kust ja mida osta, küsimata, milline on minu hetkeseis. rahaline olukord mida ma saan või ei saa osta. Mida ma peaksin tegema?
Võib-olla peaksime oma ristiisadele meelde tuletama vene vanasõna: "Siruta jalad vastavalt riietusele." Ristiemaks saades võtsite ennekõike vastu kohustuse kasvatada oma ristipoeg vaimus Kristlikud väärtused. Nende hulka kuulub muide ka mõõdukus materiaalsete vajaduste rahuldamisel. Proovige seda põhikohustust kohusetundlikult täita: õpetage oma last palvetama, lugege koos temaga evangeeliumi, selgitades selle tähendust, osalege jumalateenistustel. Kingitused, eriti need, mis toovad hingelist kasu ja rõõmustavad last, on loomulikult ka hea asi. Kuid te ei võtnud endale kohustust oma loomulikke vanemaid täielikult asendada. Lisaks on tõsi veel üks vanasõna: "Kohut pole."
Kas mu õde, kelle poja ma ristisin, võib saada minu lapse ristiemaks?
Võib olla. Sellel pole kanoonilisi takistusi.
Mu abikaasa ja mina ei ole abielus. Aga meist said ristivanemad oma sugulasele, kes ristiti täiskasvanuna. Ma ei sattunud kohe rituaali, kuid siis sain teada, et see pole võimalik. Ja nüüd on meie abielu lagunemas. Mida teha?!
Asjaolu, millest räägite, ei saa mingil juhul olla lahutuse aluseks. Vastupidi, proovige oma abielu päästa. Kui see ei õnnestu, jätkake koos endise abikaasaga usinalt ristivanemate kohustuste täitmist.
Mida peaksid tegema lapse vanemad, kui ristiisa on oma ristipoja unustanud ega täida oma kohustusi? Kuidas jätkata?
Kui ristiisa on perekonna sugulane või lähedane sõber, tasub talle meelde tuletada vastutust, mida ta kannab Jumala ees oma ristipoja õige kristliku kasvatuse eest. Kui ristiisa osutus juhuslikuks ja isegi mitte kirikuinimeseks, peaksite süüdistama ainult ennast kergemeelses suhtumises järglase valikusse.
Sel juhul peavad vanemad ise usinalt tegema seda, mida ristiisa on kohustatud: kasvatama last kristliku vagaduse vaimus, harjutama teda jumalateenistustel osalema ja tutvustama õigeusu kiriku kultuurilist rikkust.
Kas ma saan oma ristipoja lapse lapsendada?
Sa saad; Ristipoja lapsendamisel pole kanoonilisi takistusi.
IN ristivanemad pojale otsustasime võtta sugulased: meie beebi onu ja nõbu, nende vahel on isa ja tütar. Palun täpsustage, kas see on lubatud? Selgitan, et valik tehti teadlikult ja need on minu arvates inimesed, kes võivad olla meie lapsele vaimseteks mentoriteks.
Teie valik on üsna vastuvõetav, kui kavandatav ristiema ei ole alaealine laps. Lapsendatavad võtavad ju täiskasvanu vastutuse, nad on kohustatud oma ristipoega kasvatama kristlike väärtuste vaimus, mis tähendab, et nad peavad ise teadma, mis need väärtused on, armastama kirikut, jumalateenistusi ja elama kiriklikku elu.
Kas on võimalik, olles juba pere vanima lapse ristiisa, saada ka noorima ristiisaks?
Kui ristiisa täidab oma kohustusi oma ristipoja ees vastutustundlikult ja kohusetundlikult, võib temast saada oma ristipoja ristiisa. noorem vend (Bulgakov S.V. Vaimuliku käsiraamat. M., 1913. Lk 994).
Palun öelge, kas õed-vennad võivad olla ristivanemad. Ja veel üks asi: kas 12-aastane tüdruk võib olla ristiema?
Õed-vennad võivad olla sama lapse ristivanemad. Ka kaheteistkümneaastasest tüdrukust saab ristiemaks ainult siis, kui ta on sisse kasvanud Õigeusu traditsioon, on tugeva usuga, tunneb kirikuõpetust ja mõistab ristiisa vastutust oma ristipoja saatuse eest.
Kas abikaasadevahelisel onupojapoliitikal on dogmaatilisi või kanoonilisi takistusi; teisisõnu, kas me saame naisega oma sõprade lapse ristivanemateks? Kas ristiisadest ja ristiisadest, kes ei olnud ristimise ajal abielus, võivad hiljem saada abikaasad? Kuulsin, et kirikus pole selles küsimuses üksmeelt.
Nomocanoni artikkel 211 keelab mehel ja naisel olla sama lapse lapsed. Kuid mõned Vene õigeusu kiriku kõrgeima kirikliku võimu dekreedid (vt selle kohta: Bulgakov S.V. Vaimuliku käsiraamat. M., 1913. Lk 994) tühistada Nomocanoni täpsustatud nõue. Praeguses olukorras tuleks minu arvates rohkem kinni pidada iidne traditsioon, eriti kuna Vene õigeusu kirikus seda pikka aega peeti ainuõigeks. Juhul, kui lapse vanemad soovivad kindlasti oma abikaasat lapsendajateks saada, peaksid nad esitama vastava avalduse selle piiskopkonna valitsevale piiskopile, kus ristimise sakramenti täidetakse.
Sama lapse saajaid, kes ei olnud ristimise ajal abielus, ei peeta vaimselt sugulasteks. Seetõttu saavad nad tulevikus takistusteta seadusliku abielu sõlmida ( Bulgakov S.V. Vaimuliku käsiraamat. M., 1913. Lk 1184).
Ausalt öeldes tuleb märkida, et selles küsimuses on vastupidine arvamus, mida pidas näiteks Moskva Püha Filareet. Kui preester keeldub abiellumast sama lapse lapsi, tuleks ühendust võtta ka selle piiskopkonna valitseva piiskopiga, kus laulatus toimub.
Kas ristiisal võib olla teisi ristilapsi?
Lubatud on olla suvaline arv ristilapsi. Lapsele ristiisa kutsudes tuleks aga mõelda, kas ta suudab oma kohustusi adekvaatselt täita, kas tal on piisavalt armastust, vaimset jõudu ja materiaalseid ressursse ristipoja õigeks kristlikuks kasvatamiseks.
Minu nõbu 10 aastat tagasi sündis kaasasündinud südamerikkega poeg. Arstid ütlesid, et olukord on halb ja õde otsustas ta otse haiglas ristida. Ta lamas spetsiaalses kastis, kuhu peale arstide kedagi ei lastud. Ainult preester lubati last ristida. Mulle öeldi alles hiljem, et olen ristiisaks registreeritud. Hiljem Moskvas tehti lapsele operatsioon, ta tõusis, jumal tänatud, jalule. Ja jaanuaris sündis mu sõbra poeg, kes kutsus mind ristiisaks. Kas ma saan olla ristiisa?
Kordan, ristilapsi on lubatud saada suvaline arv. Siiski tuleb meeles pidada, et ristivanemate kohustused on väga tõsised. Ristimine on kiriklik sakrament, milles jumalik arm ise toimib. Seetõttu ei „registreeritud“ teid lihtsalt ristivanemaks, võib-olla teie teadmata, vaid teile anti vastutus oma ristipoja õige kristliku kasvatuse eest. Mitme ristilapse saamine on üsna raske. Kuid kui tunnete nende laste vastu armastust, annab Issand teile vaimset jõudu ja võimaluse saada neile vääriliseks ristiisaks.
Ajaleht" Õigeusu usk» nr 7 (459), 2012