Mõned kalendriaasta kuud on vanad roomlased. Kalendri tõusud ja mõõnad ehk miks detsember on kaheteistkümnes ja mitte kümnes kuu

Rooma kalender ja selle Juliuse reform

Rooma kalender. Ajalugu ei ole säilitanud meile täpset teavet Rooma kalendri sünniaja kohta. Küll aga on teada, et Rooma legendaarse rajaja ja esimese Rooma kuninga Romuluse ajal ehk umbes 8. sajandi keskpaigas. eKr e., roomlased kasutasid kalendrit, milles aasta koosnes Censorinuse järgi vaid 10 kuust ja sisaldas 304 päeva. Algselt polnud kuudel nimesid ja need olid tähistatud järjekorranumbritega. Aasta algas selle kuu esimesel päeval, mil kevade algus langes.

Umbes 8. sajandi lõpus eKr e. mõnel kuul on oma nimi. Niisiis sai aasta esimene kuu sõjajumala Marsi auks nimeks Martius (Martius). Aasta teine kuu sai nimeks Aprilis. See sõna pärineb ladinakeelsest sõnast "aperire", mis tähendab "avama", kuna sel kuul avanevad puude pungad. Kolmas kuu oli pühendatud jumalanna Mayale – jumal Hermese (Merkuur) emale – ja sai nimeks Mayus (Majus) ning neljas kuu jumalanna Juno naise auks (joon. 8). Jupiter, sai nimeks Junius. Nii tekkisid märtsi, aprilli, mai ja juuni kuu nimetused. Järgmised kuud säilitasid oma numbrilised nimetused:

Quintilis (Quintilis) - "viies"
Sextilis (Sextilis) - "kuues"
September (september) - "seitsmes"
oktoober (oktoober) - "kaheksas"
november (november) - "üheksas"
detsember (detsember) - "kümnes"

Martiusel, Maiusel, Quintilisel ja Oktoobril oli kumbki 31 päeva ning ülejäänud kuud koosnesid 30 päevast. Seetõttu saab kõige iidsemat Rooma kalendrit esitada tabeli kujul. 1 ja üks tema näidistest on näidatud joonisel fig. üheksa.

Tabel 1 Rooma kalender (VIII sajand eKr)
Kuu nimi	Päevade arv	Kuu nimi	Päevade arv
märtsil	31	Sextilis	30
aprill	30	septembril	30
mai	31	oktoober	31
juunini	30	novembril	30
Quintilis	31	detsember	30

Looge 12-kuuline kalender. 7. sajandil eKr e., see tähendab, et teise legendaarse Vana-Rooma kuninga - Numa Pompiliuse ajal reformiti Rooma kalendrit ja kalendriaastale lisati veel kaks kuud: üheteistkümnes ja kaheteistkümnes. Neist esimene sai nimeks Jaanuar (Januarius) – kahepalgelise jumala Januse auks (joon. 10), kelle üks nägu oli ette- ja teine tahapoole pööratud: ta võis üheaegselt mõtiskleda mineviku üle ja ette näha tulevikku. Teise uue kuu, veebruari nimi tuleb ladinakeelsest sõnast "februarius", mis tähendab "puhastust" ja on seotud puhastusriitusega, mida tähistatakse igal aastal 15. veebruaril. See kuu oli pühendatud allilmajumalale Februusile.

Päevade jaotuse ajalugu vastavalt kuud. Rooma kalendri algne aasta, nagu juba mainitud, koosnes 304 päevast. Selle võrdsustamiseks kreeklaste kalendriaastaga tuleks sellele lisada 50 päeva ja siis oleks aastas 354 päeva. Kuid ebausklikud roomlased uskusid, et paaritu arv õnnelikumad kui isegi need, ja seetõttu lisasid nad 51 päeva. Sellisest päevade arvust ei saanud aga 2 kuud täis teha. Seetõttu võeti kuuelt kuust, mis varem koosnes 30 päevast, s.o aprillist, juunist, sextilist, septembrist, novembrist ja detsembrist, üks päev ära. Seejärel kasvas päevade arv, millest moodustati uued kuud, 57-ni. Sellest päevade arvust moodustati jaanuar, mis sisaldas 29 päeva, ja veebruar, mis sai 28 päeva.

Seega jagati 355 päeva sisaldav aasta 12 kuuks tabelis näidatud päevade arvuga. 2.

Siin on veebruaris vaid 28 päeva. See kuu oli kahekordselt "õnnetu": see oli teistest lühem ja sisaldas paarisarv päevi. Nii nägi Rooma kalender välja mitu sajandit eKr. e. Aasta kindlaksmääratud pikkus 355 päeva langes peaaegu kokku kuuaasta pikkusega, mis koosnes 12 kuukuust, kuid 29,53 päevast, kuna 29,53 × 12 == 354,4 päeva.

Selline kokkusattumus pole juhuslik. Seda seletatakse asjaoluga, et roomlased kasutasid kuukalendrit ja määrasid iga kuu alguse kuukuu esmakordse ilmumise järgi pärast noorkuud. Preestrid käskisid heerolditel avalikult "välja kutsuda" üldise teabe saamiseks iga uue kuu alguses, samuti aasta alguses.

Rooma kalendri juhuslikkus. Rooma kalendriaasta on troopilisest aastast rohkem kui 10 päeva lühem. Seetõttu vastasid kalendrinumbrid igal aastal üha vähem loodusnähtustele. Selle ebakorrapärasuse kõrvaldamiseks lisati 23. ja 24. veebruarini iga kahe aasta tagant lisakuu, nn merkedoonium, mis sisaldas vaheldumisi kas 22 või 23 päeva. Seetõttu vaheldusid aastad järgmiselt:

tabel 2
Rooma kalender (7. sajand eKr)
Nimi	Number	Nimi	Number
meoscha	päevadel	kuud	päevadel
märtsil	31	septembril	29
aprill	29	oktoober	31
mai	31	novembril	29
juunini	29	detsember	29
Kshshtplis	31	Yapnar	29
Sextnlys	29	veebruaril	28

355 päeva

377 (355+22) päeva

355 päeva

378 (355+23) päeva.

Seega koosnes iga neli aastat kahest liht- ja kahest pikendatud aastast. Aasta keskmine pikkus sellisel nelja-aastasel perioodil oli 366,25 päeva ehk terve päeva võrra pikem kui tegelikkuses. Kalendrinumbrite ja loodusnähtuste lahknevuse kõrvaldamiseks tuli aeg-ajalt kasutusele võtta lisakuude kestuse suurendamine või vähendamine.

Lisakuude kestuse muutmise õigus kuulus preestritele (pontiffidele), kelle eesotsas oli ülempreester (Pontifex Maximus). Sageli kuritarvitasid nad oma võimu, pikendades või lühendades meelevaldselt aastat. Cicero sõnul pikendasid preestrid neile antud võimu kasutades oma sõprade või neile altkäemaksu andjate avalike ametikohtade tähtaegu ning vaenlaste puhul lühendasid. Preestri omavolist sõltus ka erinevate maksude tasumise ja muude kohustuste täitmise aeg. Selle kõige peale algas segadus pühade tähistamisel. Niisiis, lõikuspüha tuli vahel pidada mitte suvel, vaid talvel.

Väga tabava kirjelduse tolleaegse Rooma kalendri seisu kohta leiame 18. sajandi silmapaistvalt prantsuse kirjanikult ja koolitajalt. Voltaire, kes kirjutas: "Rooma kindralid võitsid alati, kuid nad ei teadnud kunagi, mis päeval see juhtus."

Julius Caesar ja kalendrireform. Rooma kalendri kaootiline olemus tekitas nii suuri ebamugavusi, et selle kiireloomuline reform muutus teravaks sotsiaalseks probleemiks. Selline reform viidi läbi üle kahe tuhande aasta tagasi, aastal 46 eKr. e. Selle algatas Rooma riigimees ja komandör Julius Caesar. Selleks ajaks oli ta külastanud muistse teaduse ja kultuuri keskust Egiptust ning tutvunud Egiptuse kalendri eripäradega. Just selle kalendri koos Canopici dekreedi muudatusega otsustas Julius Caesar Roomas kasutusele võtta. Ta usaldas uue kalendri loomise Aleksandria astronoomide rühmale, mida juhtis Sosigenes.

Sosigenese Juliuse kalender. Reformi sisuks oli see, et kalendri aluseks oli Päikese iga-aastane liikumine tähtede vahel. Aasta keskmiseks pikkuseks määrati 365,25 päeva, mis vastas täpselt tol ajal teadaoleva troopilise aasta pikkusele. Et aga kalendriaasta algus langeks alati samale kuupäevale ja ka samale kellaajale, otsustati kolme aasta jooksul arvestada igal aastal kuni 365 päeva ja neljandal 366. See viimaneaastat nimetati liigaastaks. Tõsi, Sosigenes pidi teadma, et Kreeka astronoom Hipparkhos tegi umbes 75 aastat enne Julius Caesari kavandatud reformi kindlaks, et troopilise aasta kestus ei ole mitte 365,25 päeva, vaid mõnevõrra väiksem, kuid arvatavasti pidas ta seda erinevust tähtsusetuks ja jättis seetõttu tähelepanuta. neid.

Sosigene jagas aasta 12 kuuks, mille jaoks ta säilitas nende iidsed nimed: jaanuar, veebruar, märts, aprill, mai, juuni, kvintilis, sextilis, september, oktoober, november ja detsember. Mercedoonia kuu eemaldati kalendrist. Jaanuar võeti vastu aasta esimeseks kuuks, kuna juba aastast 153 eKr. e. 1. jaanuaril asusid ametisse vastvalitud Rooma konsulid. Telliti ka päevade arv kuudes (tabel 3).

Tabel 3
Sosigenese Juliuse kalender (46 aastat eKr)
Nimi	Number	Nimi	Number
kuud	päevadel	kuud	päevadel
jaanuaril	31	Quintilis	31
veebruaril	29 (30)	Sextilis	30
märtsil	31	septembril	31
aprill	30	oktoober	30
Mal	31	novembril	31
juunini	30	detsember	30

Järelikult oli kõigil paaritutel kuudel (jaanuar, märts, mai, kvintilis, september ja november) 31 päeva ja isegi paaris (veebruar, aprill, juuni, sextilis, oktoober ja detsember) oli 30. Lihtaasta ainult veebruaris oli 29 päeva. päevadel.

Enne reformi elluviimist, püüdes saavutada kõigi pühade kokkulangevus nende vastavatega Aastaaegadel lisasid roomlased kalendriaastale peale Mercedonia, mis koosnes 23 päevast, kahest interkalaarsest kuust, millest üks oli 33 päeva ja teine 34 päeva. Mõlemad kuud jäid novembri ja detsembri vahele. Nii tehti 445-päevane aasta, mis on ajaloos tuntud korratu ehk "segaduse aasta" nime all. See oli aasta 46 eKr. e.

Tänu Julius Caesarile kalendri ja tema sõjaliste teenete täiustamise eest, senat Rooma poliitiku Mark Antony ettepanekul aastal 44 eKr. e. nimetas kuu quintilis (viies), mil Caesar sündis, ümber juuliks (Julius)

Rooma keiser Augustus
(63 eKr–14 pKr)

Arvestus uue kalendri järgi, nimega Julianus, algas 1. jaanuaril 45 eKr. e. Sel päeval oli esimene noorkuu pärast talvist pööripäeva. See on ainus hetk Juliuse kalendris, millel on seos kuufaasidega.

Augusti kalendrireform. Rymi kõrgeima preestrikolledži liikmed - paavstid said ülesandeks jälgida aja õiget arvutamist, kuid Sosigene'i reformi olemust mõistmata lisasid nad mingil põhjusel hüppepäevad mitte kolme aasta pärast neljandal, vaid kahel. kolmandal. Selle vea tõttu läks kalendrikonto jälle segadusse.

Viga avastati alles aastal 8 eKr. e. Caesari järglase keiser Augustuse ajal, kes tõi kaasa uue reformi ja hävitas kogunenud vea. Tema käsul alates 8 eKr. e. ja lõpeb aastaga 8 pKr. e., jättis liigaastasse lisapäevade lisamise vahele.

Samal ajal otsustas senat nimetada kuu sextilis (kuues) ümber augustiks – keiser Augustuse auks, tänuks Juliuse kalendri korrigeerimise ja tema sel kuul saavutatud suurte sõjaliste võitude eest. Kuid sekstilises oli ainult 30 päeva. Senat pidas ebamugavaks jätta Augustusele pühendatud kuusse vähem päevi kui Julius Caesarile, seda enam, et numbrit 30 paarisarvuna peeti ebaõnneks. Siis võeti veel üks päev veebruarist ära ja lisati sekstiilidele - august. Seega jäi veebruarisse 28 või 29 päeva. Nüüd aga selgus, et kolm kuud järjest (juuli, august ja september) on kumbki 31 päeva. See jällegi ebausklikele roomlastele ei sobinud. Siis otsustasid nad ühel päeval septembrist oktoobrisse kolida. Samas nihutati üks novembri päev detsembrisse. Need uuendused hävitasid täielikult Sosigenese loodud pikkade ja lühikeste kuude korrapärase vaheldumise.

Nii täiustati järk-järgult Juliuse kalendrit (tabel 4), mis jäi ainsaks ja muutumatuks peaaegu kogu Euroopas kuni 16. sajandi lõpuni, mõnes riigis isegi kuni 20. sajandi alguseni.

Tabel 4
Juliuse kalender (varajane pKr)
Nimi	Number	Nimi	Number
kuud	päevadel	kuud	päevadel
jaanuaril	31	juulil	31
veebruaril	28 (29)	august	31
Märts aprill mai juuni	31 30 31 30	September Oktoober November Detsember	30 31 30 31

Ajaloolased märgivad, et Tiberiuse, Nero ja Commoduse keisrid proovisid kolme järgmist kuu jooksul oma nimesid nimetada, kuid nende katsed ebaõnnestusid.

Päevade lugemine kuudes. Rooma kalender ei teadnud päevade järjekorralist arvu kuus. Kontot peeti päevade arvu järgi kuni kolme konkreetse hetkeni iga kuu jooksul: kalendrid, mitte ja ID, nagu on näidatud tabelis. viis.

Kalende kutsuti ainult kuude esimestel päevadel ja need langesid noorkuu lähedasele ajale.

Nons oli kuu 5. (jaanuaris, veebruaris, aprillis, juunis, augustis, septembris, novembris ja detsembris) või 7. (märtsis, mais, juulis ja oktoobris). Need langesid kokku kuu esimese veerandi algusega.

Lõpuks nimetati ideid kuu 13. kuupäevaks (nendel kuudel, mil ükski ei langenud 5. kuupäevale) või 15. kuupäevaks (nendel kuudel, mil ükski ei langenud 7. kuupäevale).

Erinevalt meile harjumuspärasest ettepoole lugemisest lugesid roomlased päevi kalendrite, non ja id järgi vastupidises suunas. Nii et kui oli vaja öelda "1. jaanuar", siis öeldi "jaanuari kalendrites"; 9. maid nimetati "7. päev maikuudest", 5. detsembrit "detsembrikuudel" ja "15. juuni" asemel öeldi "juulikalendri 17. päeval" jne. Pidage meeles, et päevade loendusse kaasati alati ka algne kuupäev.

Vaadeldavad näited näitavad, et roomlased ei kasutanud kohtamisel kunagi sõna "pärast", vaid ainult "alates".

Rooma kalendri igas kuus oli veel kolm päeva, millel olid erilised nimed. Need on eelõhtud, st päevad, mis eelnevad järgmise kuu nondele, ididele ja ka kalendritele. Seetõttu ütlesid nad nendest päevadest rääkides: "Jaanuari Idee eelõhtul" (s.o 12. jaanuar), "Märtsikalendrite eelõhtul" (st 28. veebruaril) jne.

Liigaaastad ja sõna "liigaaasta" päritolu. Augustuse kalendrireformi käigus likvideeriti Juliuse kalendri ebaõigel kasutamisel tehtud vead ning seadustati liigaasta põhireegel: iga neljas aasta on liigaasta. Seetõttu on liigaastad need, mille arvud jaguvad ilma jäägita 4-ga.Arvestades, et tuhanded ja sajad jaguvad alati 4-ga, piisab, kui teha kindlaks, kas aasta kaks viimast numbrit jaguvad 4-ga: näiteks 1968. liigaasta, kuna 68 jagub 4-ga ilma jäägita ja 1970 on lihtaasta, kuna 70 ei jagu 4-ga.

Väljend "liigaaasta" on seotud Juliuse kalendri päritolu ja iidsete roomlaste omapärase päevade lugemisega. Julius Caesar ei julgenud kalendrit reformides pärast 28. veebruari liigaaastasse lisapäeva paigutada, vaid peitis selle sinna, kus varem oli merkedoonium, ehk 23.-24. veebruari vahele. Seetõttu korrati 24. veebruari kaks korda.

Kuid "24. veebruari" asemel ütlesid roomlased "kuuendal päeval enne märtsikalendreid". Ladina keeles nimetatakse kuuendat numbrit "sextus" ja "taaskord kuuendat" nimetatakse "bissextuks". Seetõttu hakati veebruaris lisapäeva sisaldavat aastat nimetama bisekstiliseks. Venelased, kuulnud seda sõna Bütsantsi kreeklastelt, kes hääldasid "b" kui "v", muutsid selle sõna "kõrghooneks". Seetõttu on võimatu kirjutada "kõrge", nagu mõnikord tehakse, kuna sõna "kõrge" ei ole vene keel ja sellel pole sõnaga "kõrge" midagi pistmist.

Juliuse kalendri täpsus. Juliuse aasta pikkuseks määrati 365 päeva ja 6 tundi. Kuid see väärtus on 11 minutit pikem kui troopiline aasta. 14 sek. Seetõttu kogunes iga 128 aasta kohta terve päev. Järelikult ei olnud Juliuse kalender kuigi täpne. Teine oluline eelis oli selle märkimisväärne lihtsus.

Kronoloogia. Selle olemasolu esimestel sajanditel toimus Rooma sündmuste dateerimine konsulite nimede järgi. 1. sajandil n. e. hakkas levima ajastu “linna loomisest”, mis oli oluline Rooma ajaloo kronoloogias.

Rooma kirjaniku ja õpetlase Mark Terentius Varro (116-27 eKr) arvates vastab Rooma hinnanguline asutamiskuupäev kolmandale aasta 6. olümpiaad (Ol. 6.3). Kuna Rooma asutamise päeva tähistati igal aastal kevadpühana, oli võimalik kindlaks teha, et Rooma kalendri ajastu ehk alguspunkt on 21. aprill 753 eKr. e. Ajastu "Rooma asutamisest" kasutasid paljud Lääne-Euroopa ajaloolased kuni 17. sajandi lõpuni.

Ajalugu ei ole säilitanud meile täpset teavet Rooma kalendri sünniaja kohta. Siiski on teada, et Romuluse ajal (VIII sajandi keskpaik eKr) kasutasid roomlased kuukalendrit, mis oli vastuolus tegeliku astronoomilise tsükliga Maal. Aasta algas märtsis ja koosnes vaid 10 kuust (sisaldas 304 päeva). Algselt polnud kuudel nimesid ja need olid tähistatud järjekorranumbritega.

7. sajandil eKr e., st. teise legendaarse Vana-Rooma kuninga - Numa Pompiliuse ajal reformiti Rooma kalendrit ja kalendriaastale lisandus veel kaks kuud. Rooma kalendri kuudel olid järgmised nimed:

lat. pealkiri	Märge
Martius	Märts - sõjajumal Marsi, Romuluse ja Remuse isa auks
Aprilis	aprill – võimalik, et alates lat. aperire (avama), sest sel kuul Itaalias avanevad puudel pungad; variant - apricus (päikese käes soojendatud)
Majus	mai - kuu nimi ulatub Itaalia maa ja viljakuse jumalanna, mägede nümfi, Merkuuri ema - Maya -ni.
Juunius	juuni - sai nime jumalanna Juno järgi, Jupiteri abikaasa, naiste ja abielu patrooni järgi, kes annab vihma ja saagi, edu ja võidu
Quintilis, hiljem Julius	viies, aastast 44 eKr e. - juuli, Julius Caesari auks
Sextilis, hiljem Augustus	kuues; aastast 8 pKr e. – August, Rooma keisri Octavianus Augustuse auks
septembril	september - seitsmes
oktoober	oktoober - kaheksas
oktoober	november - üheksas
detsember	detsember - kümnes
Jaanuar	jaanuar – kahepalgelise jumala Januse auks, kelle üks nägu oli ettepoole ja teine tahapoole pööratud: ta võis üheaegselt mõtiskleda mineviku üle ja ette näha tulevikku.
veebruar	veebruar – puhastuste kuu (ladina keeles februare – puhastama); seotud puhastusriitusega, mida tähistatakse igal aastal 15. veebruaril; see kuu oli pühendatud allilmajumalale Februusile.

Kuude nimed olid omadussõnad-definitsioonid sõnaga mensis - kuu näiteks mensis Martius, mensis detsember.

Juliuse kalender.

Rooma kalendri kaootiline olemus tekitas nii suuri ebamugavusi, et selle kiireloomuline reform muutus teravaks sotsiaalseks probleemiks. Selline reform viidi läbi üle kahe tuhande aasta tagasi, aastal 46 eKr. e. Selle algatas Rooma riigimees ja komandör Julius Caesar. Ta usaldas uue kalendri loomise Aleksandria astronoomide rühmale, mida juhtis Sosigenes.

Reformi sisuks oli see, et kalendri aluseks oli Päikese iga-aastane liikumine tähtede vahel. Aasta keskmiseks pikkuseks määrati 365,25 päeva, mis vastas täpselt tol ajal teadaoleva troopilise aasta pikkusele. Et aga kalendriaasta algus langeks alati samale kuupäevale ja ka samale kellaajale, otsustati kolme aasta jooksul lugeda igal aastal 365 päeva ja neljandal 366. See eelmine aasta oli nn. liigaasta.

Sosigene jagas aasta 12 kuuks, mille jaoks ta säilitas nende iidsed nimed. Aasta algas 1. jaanuaril. See langes kokku Rooma majandusaasta alguse ja uute konsulite ametisseastumisega. Ühtlasi kehtestati ka kuude kestus, mis on hetkel olemas.

Pärast Julius Caesari surma nimetati Quintilise viies kuu tema auks Iulius (juuli) ja 8. aastal pKr. Sextilis sai nime keiser Augustuse järgi.

Arvestus uue kalendri järgi, nimega Julianus, algas 1. jaanuaril 45 eKr. e. 1582. aastal muutis paavst Gregorius XIII Juliuse kalendrit, mille järgi algas aasta 13 päeva varem. Seda on aktsepteeritud kogu maailmas. Venemaal võeti "uus stiil" kasutusele 1918. aastal. Vene õigeusu kirik kasutab endiselt Juliuse kalendrit.

Päevade lugemine kuudes. Rooma kalender ei teadnud päevade järjekorralist arvu kuus. Kontot peeti päevade arvu järgi kuni kolme konkreetse hetkeni iga kuu sees: kalendrid, mitte ja id. Roomlaste poolt kuu numbrite määramine põhines kolme peamise päeva määramisel, mis olid algselt seotud kuu faaside muutumisega.

noorkuu päev(kuu 1. päev) kutsuti kalendsiks (Kalendae, lühend Kal.). Esialgu teatas ülempreester oma lähenemisest (ladina keelest calare – kokku kutsuma; zd.: noorkuud välja kuulutama). Kogu arvutussüsteem aasta jooksul kandis nime Kalendarium (sellest ka kalender), kutsuti ka võlaraamatut, kuna kalendrite ajal maksti intressi.

täiskuu päev(13. või 15. kuu päev) nimetati ides (Idus, lühend Id.). Rooma teadlase Varro etümoloogia järgi – etruski iduare’ist – jagama, s.o. Kuu jagati pooleks.

Kuu esimese veerandi päev ( Kuu 5. või 7. päev) nimetati Nonesiks (Nonae, lühend Non.). Järkarvust nonus - üheksas, sest see oli 9. päev kuu järgmise verstapostini.

Märtsis, mais, juulis, oktoobris langesid idid 15. kuupäeval, 7. kuupäeval mitte ühtegi ja ülejäänud kuudel idid 13. kuupäeval ja 5. kuupäeval mitte ühtegi.

Kuupäevad märgiti, lugedes nendest kuu kolmest põhipäevast, kaasa arvatud nii see päev kui ka märgitud kuupäeva päev: ante diem tertium Kalendas Septembres - kolm päeva enne septembri kalendreid (st 30. august), ante diem quartum Idus Martias - pärast neli päeva enne märtsi ideid (s.o 12. märts).

Liigaaasta. Väljend "liigaaasta"Seotud Juliuse kalendri päritolu ja iidsete roomlaste omapärase päevade lugemisega. Kalendri reformi käigus korrati 24. veebruari kaks korda ehk pärast kuuendat päeva enne märtsikalende ja kandis nime ante diem bis sextum Kelendas Martium - korduval kuuendal päeval enne märtsikalende.

Lisapäevaga aastat nimetati bi(s)sekstiliseks – korduva kuuenda päevaga. Ladina keeles nimetatakse kuuendat numbrit "sextus" ja "taaskord kuuendat" nimetatakse "bissextuks". Seetõttu hakati veebruaris lisapäeva sisaldavat aastat nimetama bisekstiliseks. Venelased, kuulnud seda sõna Bütsantsi kreeklastelt, kes hääldasid "b" kui "v", muutsid selle sõna "kõrghooneks".

Nädalapäevad. Seitsmepäevane nädal Roomas tekkis 1. sajandil. AD Vana-Ida mõju all. Kristlased kehtestasid iga 6 tööpäeva järel tavalise puhkuse. Aastal 321 kehtestas keiser Constantinus Suur selle nädalavormi seaduse.

Roomlased nimetasid nädalapäevi tol ajal tuntud seitsme valgusti järgi, mis kandsid jumalate nimesid. Ladinakeelsed nimed, mis on muutunud, on osaliselt säilinud ka nädalapäevade nimetustes paljudes Euroopa keeltes.

vene keel	ladina keel	prantsuse keel	Inglise	saksa keel
esmaspäev	Lunae sureb	lundi	esmaspäev	Montag
teisipäeval	martis sureb	mardi	teisipäeval	Dienstag
kolmapäeval	Mercuri sureb	mercredi	kolmapäeval	Mittwoch
neljapäeval	Jovis sureb	Jeudi	neljapäeval	Donnerstag
reedel	Veneris sureb	vendredi	reedel	Freitag
laupäeval	Saturni sureb	samadi	laupäeval	sonnabend
pühapäev	Solis sureb	dimanšš	pühapäev	Sonntag

Nädalapäevade slaavikeelsetes nimetustes (Kreeka õigeusu kiriku kaudu) võeti nimetus kasutusele nende numbrite järgi. Romaani keeltes on tänapäevani säilinud traditsioon nimetada nädalapäevad paganlike jumalate nimede järgi (hoolimata kristliku kiriku visa võitlusest). Germaani keeltes asendati Rooma jumaluste nimed vastavate germaani omadega. Rooma sõjajumal Marss vastab saksa mütoloogias Tiule, kaubandusjumal Merkuur - Wodan, taeva ja äikesetormide kõrgeim jumalus Jupiter - Donar (Thor), armastuse jumalanna Veenus - Freya. Nimi "laupäev" on muudetud heebrea sõnast sabbaton (shabbaton) - puhata. Pühapäeva tähistasid esimesed kristlased kui "Issanda päeva", see tähendab Jeesuse Kristuse ülestõusmise päeva.

kronoloogia. Selle olemasolu esimestel sajanditel toimus Rooma sündmuste dateerimine konsulite nimede järgi, keda valiti kaks korda aastas. Tänu konsulite nimede ajaloolise jäädvustamise põhjalikkusele ja pidevale kasutamisele ajaloolistes kirjutistes ja dokumentides on meil teada konsulite nimed, alustades Brutusest (509 eKr) ja lõpetades Basiliusega (541 pKr), s.o . juba üle 1000 aasta!

Aastat tähistati antud aasta kahe konsuli nimede järgi, nimed pandi ablatiivi, näiteks: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - Mark Crassuse ja Gnaeus Pompey konsulaadile (55 eKr).

Augustuse ajastust (alates 16 eKr) tuleb koos konsulite järgi dateerimisega kasutusele kronoloogia väidetavast Rooma asutamisaastast (753 eKr): ab Urbe condita - linna asutamisest, lb. .. ab U.c. Aastanumbri ette pandi lühend, näiteks Gregoriuse kalendri 2009 vastab Rooma ajastu 2762-le.

Rooma kalender ja suuremad pühad

Vana-Rooma kalender oli agraarne, see tähendab, et see põhines põllumajandustööde ajastusel. Ta luges kokku kümme ebavõrdset kuud: mõnel polnud isegi kakskümmend päeva, mõnel kolmkümmend viis või isegi rohkem. Vana-Rooma kalender sai alguse märtsis, mil põllumehed asusid tööle. Kaheteistkümnekuulise kuukalendri võttis kasutusele legendaarne Rooma kuningas Numa Pompilius, kes lisas kaks uut kuud: jaanuari ja veebruari. Teadlased on eriarvamusel, millal viidi aasta algus 1. märtsist 1. jaanuarisse: Numa või juba Julius Caesari alla.

Rooma aasta mõned kuud olid otseselt pühendatud ühele või teisele jumalale. Niisiis, jaanuar on jaanikuu, märts on Marsi kuu, mai on viljaka maa jumalanna Maya, juuni on Juno, Jupiteri naine. Ülejäänud kuud nimetati lihtsalt viiendaks, kuuendaks ja nii kuni kümnendani. Tõsi, kui aasta algus nihutati märtsist jaanuarisse, siis kõik nihkus ja märtsist sai aasta kolmas kuu, mis tähendab, et viiendast kuust sai seitsmes, kuuendast kaheksas jne. Nende kuude roomakeelseid nimetusi kasutame tänapäevalgi: aasta üheksandat kuud kutsume septembriks, seitsmendaks (ladina keelest septem - seitse), kümnendaks, oktoobriks kaheksandaks (okto - kaheksa), üheteistkümnendaks ja kaheteistkümnes - vastavalt üheksas ja kümnes (novem ja decem - üheksa ja kümme). Sõna "veebruar" pärineb ladinakeelsest sõnast februare, mis tähendab "puhastama", kuna veebruari peeti usupuhastuse kuuks ja "aprill" - aperire'ist "avama", kuna esimesed võrsed ilmusid aprillis. ilmusid taimed.

Kust tulid nimed "juuli" ja "august"? Iidsetel aegadel nimetati neid lihtsalt "viiendaks" ja "kuuendaks", kuid nad said uued nimed Julius Caesari ja tema järglase Octavian Augustuse auks. Ka keiser Domitianus püüdis kuudele oma nimesid anda, nimetades septembrit "germaaniaks" ja oktoobrit "domitiaks", kuid pärast tema surma pöördusid nad tagasi oma endiste nimede juurde.

Roomlased määrasid kuu numbrid, lugedes need kolmest algselt kuukalendriga seotud põhipäevast: need on Kalends, Nones ja Ides. Kalends - kuu esimene päev, mis langes noorele kuule, noone - kuu esimese veerandi päev ja ides - kuu keskpaik, täiskuu. Märtsis, mais, juulis ja oktoobris langesid idid 15. kuupäevale, mitte ühtegi 7. kuupäevale ja ülejäänud kuudel idid 13. kuupäevale ja mitte ühtegi 5. kuupäeva.

Kalendrite, non ja id pealt loeti päevi tagasi, näiteks öeldi: "See oli viiendal päeval enne juunikalende." Kalends kuulus kõigi alguste jumalale Janusele ja ides peeti Jupiterile pühendatud päevaks – iga kuu keskel ohverdas Jupiteri preester lamba. Euroopa kultuurilises kontekstis saavutas märtsiideede erilise kuulsuse, muutudes üldnimetuseks, kuna sel päeval aastal 44 eKr. e. Julius Caesar tapeti.

Aasta jooksul tähistasid roomlased erinevate jumaluste auks üle viiekümne püha. Räägime teile lähemalt mõnest kõige huvitavamast ja olulisemast.

Hilisematel aegadel tähistasid roomlased jaanuarikuu esimesel päeval uue aasta püha. Sel päeval ohverdasid nad alguse ja lõpu jumalale Janusele viirukit ja veini; kombeks oli üksteisele häid ettevõtmisi soovida ja raha anda, kuna kahepalgelist Janust ennast oli kujutatud vaseeslitel. Jaanus oli pühendatud ka 9. kuupäevale langenud jaanuari piinapühale, mil jumalale puhastusohvreid toodi.

Ettevalmistused puhkuseks. Kunstnik L. Alma-Tadema

15. veebruar oli pühendatud karjade kaitsepühakule Faunile, Lupercalia pühale. Tseremoonia viisid läbi ühe vanima kolledži - luperki - preestrid, kes kogunesid Palatinuse mäe jalamil asuvasse Lupercali koopasse Rooma kõige iidsemas pühamus, kus legendi järgi toitis hunt kaksikud Romulus ja Remus. Seal ohverdasid luperkid kitse või kitse, ühe viljakama looma, ja pidasid seejärel pidu. Pidupäeval toodi loomade tapmispaika kaks aadlisuguvõsast pärit noormeest ja seal katsus üks preester verise ohvrinoaga nende otsaesist ja teine pühkis vere koheselt piimas leotatud villase lapiga.

Pan. Kunstnik M. Vrubel

Seejärel lõikasid Lupercid kitsenahkadest vööd ja jooksid nende vöödega relvastatuna ainult nimmerihmades ümber Palatine mäe ning seejärel mööda Püha teed, Rooma peatänavat, Kapitooliumi vundamendini ja tagasi. Kõik Luperkid, keda nad kohtasid, said vöödega peksa ja lastetud naised puutusid spetsiaalselt luperkide löökidega kokku, kuna usuti, et see aitab neil rasestuda.

Selle puhkuse päritolu ja tähenduse kohta on erinevaid arvamusi. Juba antiikajal oli Lupercalia päritolu kohta teada mitmeid legende. Neist ühe sõnul tormasid Romulus ja Remus pärast Amuliuse alistamist rõõmsalt sinna, kus neid toitis emahunt. Puhkuse olemus on selle jooksu imitatsioon, kahe noormehe otsaesisele kantakse verine nuga, mis tuletab meelde kaksikuid ümbritsenud ohtusid ja mõrvu ning piimaga puhastamine on sümboliks toidule, mida Romulus ja Remust toideti.

Muistsed autorid pidasid Lupercaliat puhastustseremooniaks, kuna tervet veebruari, iidse kalendri viimast kuud, peeti puhastusriituste kuuks. Samuti on võimalik, et Luperki riituste eesmärk on suurendada viljakust. Samuti on arvamus, et Lupercalia pole midagi muud kui karjade esimese karjamaa tähistamine heinamaadele ja luperkide riitused sümboliseerivad kariloomade kaitset huntide eest, kuna metsajumal Fauni peeti karjade kaitsepühakuks. ja karjased ning "luperk" on tõlgitud kui "hundi jälitaja".

Veebruaris peeti ka Parentaliat, vanemapäevad, mida arvestati kuu 13.-21. Need olid surnute mälestamise päevad, mil omaste haudadele või teedele jäeti lilli, peamiselt kannikest, puuvilju, soola ja leiba. Usuti, et selle puhkuse võttis kasutusele vaga Aeneas, kes hakkas igal aastal oma isale Anchisesele ohvreid tooma. Mälestuspäevadel suleti kõigi jumalate templid, keelati abielud ja Rooma ametnikud eemaldasid oma võimu märgid. Usuti, et sel ajal rändavad surnute hinged mööda maad ja söövad neile jäetud ohvreid. Parentalia lõppes suure pidusöögiga, Feraliaga, kui Palatinuse mäel toodi manadele ohvreid.

27. veebruaril ja 14. märtsil tähistati väidetavalt tema poja Romuluse asutatud Marsile pühendatud festivali Equirian, mil Campus Martiusel peeti ratsaspordivõistlusi ja hobuste rituaalset puhastamist. Pühad eelnesid sõjajumala kuule ja sümboliseerisid sõjakäikude aja algust. "Sõjahooaja" lõpetas oktoobrikuu id, oktoobrihobuste pidu koos ohvriloomade ohverdamisega Marsile. Märtsis ja oktoobris toimusid ka salii rongkäigud, mis tähistasid sõjategevuse algust ja lõppu.

Märtsikalendritel tähistasid roomlased matronaaliat, mis korraldati jumalanna Juno auks. Sellel osalesid ainult abielus naised - Rooma vabad elanikud. Legendi järgi kehtestas Romulus selle püha ka austuse märgiks Rooma naiste vastu, kes lõpetasid lahingu sabiinidega. Samal päeval pandi Esquiline'i mäele tempel sünnituse patroonile Juno Lucinale, kelle poole naised palvetavad Matronaalias, paludes valutut sünnitust. Ja sel päeval teevad leibkonnad kingitusi Rooma emadele ja naistele.

Ettevalmistused Colosseumis (detail). Kunstnik L. Alma-Tadema

19.–23. märtsini peeti Minerva auks Quinquatria. Pidustuste teisel päeval korraldati selle jumalanna sõjaka olemuse peegeldusena gladiaatorite võitlusi, ülejäänud aja tähistasid Quinquatriat need, kelle elukutseid Minerva patroneeris: õpilased ja õpetajad, kudujad ja ketrajad, erinevad käsitöölised ja kunstnikud, arstid ja luuletajad. Juunis toimusid flötistide korraldatud väikesed kolmepäevased Quinquatria.

Kevad. Kunstnik L. Alma-Tadema

Viljakuse ja põllumajanduse jumalanna Cerese auks tekkis Cerealia festival, mis langes päevadele 12.–20. Põhimõtteliselt austasid Cerest plebeid, kuna jumalanna kultus oli tavainimeste seas kõige levinum, eriti maapiirkondades. Isegi Roomas asus Cerese tempel Aventinuse mäe jalamil, piirkonnas, kus domineerisid plebeid. Ceresele ohverdati sigu, samal ajal kui inimesed panid tänapäeval selga valged riided, kogusid pidulikke maiustusi ja saatsid üksteisele lilli.

Mais peeti surnute rahutute hingede rahustamiseks mõeldud Lemuuria ja õitsemise jumalanna Flora auks tähistatud Floralia.

7.–15. juunini peeti Vestaliat koldehoidja Vesta auks ja suve kõrgajal, 23. juulil tähistati Neptunaliat, mis oli pühendatud kõigi ojade jumalale Neptuunile, paludes tal põuda ära hoida. Neptunalia tähistamisest on vähe teada: okstest ehitati onnid, milles oletatavasti tähistati pidu, nautides ohtraid jooke. Impeeriumi ajal toimusid samal ajal mängud Neptuuni auks.

Sügis Roomas oli Jupiterile pühendatud avalike mängude aeg – roomlased septembris ja plebeid novembris, samas kui roomlased tähistasid detsembris suurejooneliselt Saturnalia püha.

Saturnaalid toimusid 17.–23. detsembrini ja tähistasid kõigi põllumajandustööde lõppu. Puhkuse nimi tuleneb sellest, et roomlased omistasid Saturnile põllumajanduse leiutamise. Saturnaaliatel oli üleriigilise festivali iseloom: selleks korraks olid kõik riigiasjad peatatud, sõda kuulutada ei saanud, kohtud suleti, koolides tunnid peatati, kurjategijate karistamine oli keelatud.

Festival algas ohverdamisega Saturni templis, misjärel peeti senaatorite ja ratsanike pidu. Rooma perekondades tapeti Saturni auks siga ja tehti kingitusi, sealhulgas vahaküünlaid ja taignast küpsetatud kujukesi. Esimene - selle auks, et Saturnalia lõpp langeb talvisele pööripäevale, aasta pikimale ööle, pärast mida hakkab saabuma päikesepaisteline päev; viimane asus sümboolselt inimohvrite asemele, ilmselt antiikajal tänu Saturnile.

Lõikuspidu. Kunstnik L. Alma-Tadema

Saturnalia päevil olid Rooma tänavad tulvil inimesi, kes tervitasid üksteist traditsioonilise hüüdega "Io, Saturnalia!" Kogu festivali ajal jätkusid pidusöögid, pidustused ja erinevad mängud, nii et püha oli Rooma rahva seas suur armastus. Saturnalia ajal olid orjad oma õigustelt võrdsed vabade inimestega – võib-olla mälestuseks Saturni kuldajastul maa peal valitsenud universaalsest võrdsusest. See on võib-olla Saturnalia kõige kuulsam omadus: orjadele anti õigus istuda omanikega ühe laua taga, end vabalt käsutada ning isegi isandaid noomida ja neile korraldusi anda.

See aastast aastasse korduv pühade ja rituaalide rutiin oli Rooma ühiskonna elu lahutamatu osa.

Raamatust Keskaegne Prantsusmaa autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Kalender Keskaegsel Prantsusmaal võeti kasutusele ja levisid laialt tuntud aja võrdluspunktid. Kronoloogia alguseks, mille pani paika Kristuse sündimine, esimese aasta 25. detsembril, kehtestas Denis Le Petit 532. aastal. Religioosne taust

Raamatust Millal? autor Šur Jakov Isidorovitš

Kalender 200, 300, 400 aastaks Meenutagem Päikese tsüklit ja pöördume tagasi tabeli juurde lk 163. Iga 28 aasta järel pöörduvad nädalapäevad uuesti “oma kohtadele” ja kogu ring kordub samas järjekorras. Niisiis, piisab kalendri koostamisest 28 aastaks ja see toimib, kuigi mitte

Raamatust Sajandi köök autor Pokhlebkin William Vasilievich

Budistlik kalender ja budistlikud usupühad Kuigi budism tunnistab koos Buddha ja tema arvukate reinkarnatsioonidega veel 1000 jumalat ja jumalust, kes väidetavalt elavad taevas ja millest igaüks "haldab" mõnda väikest konkreetset "haru".

Raamatust The Complete History of Islam and the Arab Conquests in One Book autor Aleksander Popov

Moslemite kronoloogia ja suuremad pühad Aja järjestikune arvestamine silmapaistvast kuupäevast – kronoloogia – on erinevate rahvaste puhul alati olnud erinev. Olenevalt poliitilistest ja religioossetest motiividest lahendas selle probleemi iga riik või rahvas.

Raamatust Vanalinn. Kreeka ja Rooma religioon, seadused, institutsioonid autor Coulange Fustel de

Raamatust Piibli inimeste igapäevaelu autor Shuraki Andre

Kalender Erinevate mõjude ristumiskohas elanud rahva jaoks on kalendri ajalugu raske selgeks teha. Juudid kasutavad erinevaid arvestusmeetodeid. Nende kalender peegeldab nende teadmiste edenemist: nad võtsid lunisolaari kasutusele kohe, kui egiptlased selle leiutasid.

autor Teluškin Joosep

Raamatust The Jewish World [Olulisemad teadmised juudi rahvast, selle ajaloost ja religioonist (liitrit)] autor Teluškin Joosep

Raamatust Keskaegne Island autor Boyer Regis

Kalender Seda teemat polegi nii lihtne alustada, sest on teada, et aja mõiste ja selle kasutusviis muutuvad koos käimasolevate muutustega kultuurides ja ajastutes. Juba keelelisel tasandil saab selgeks, et muistses islandi keeles polnud

Galla raamatust autor Bruno Jean-Louis

KALENDER, ütleb Caesar, kes ei soovinud oma kalendri keerukusse süveneda, gallid "mõõta kestust mitte ainult päevade, vaid ka ööde arvu järgi." Lihtsam oleks öelda, et nende kalender oli kuu, seda leidub paljudes iidsetes tsivilisatsioonides. Õnneks Plinius vanem

Raamatust Mayan People autor Rus Alberto

Kalendri taust Põllumajandusrahvaste vajadused määravad ette selle, et oma kultuurilise arengu käigus on nad sunnitud välja mõtlema või laenutama kalendrisüsteemi. Lähtudes põllumajandustsüklite perioodilisusest ja soovides teada täpset aega,

Raamatust Slaavi entsüklopeedia autor Artemov Vladislav Vladimirovitš

Raamatust Aruanne Yucatani asjadest autor de Landa Diego

Raamatust Calculus and Calendar autor Kesler Jaroslav Arkadjevitš

Arvestus ja kalender A. Fomenko ja G. Nosovski kasutusele võetud mõiste "uus kronoloogia" ei ole rangelt võttes täiesti edukas, kuna minevikus oli palju "uusi kronoloogiaid", näiteks "nõukogude kronoloogia" - "aastapäevad". Suur Oktoobrirevolutsioon", mille alguseks peeti 7

Raamatust Moskva ülikooli ajalehtede maailm autor Kuznetsov Ivan Vassiljevitš

Raamatust Üldine maailma religioonide ajalugu autor Karamazov Voldemar Danilovitš

Kalender ja pühad Sõna "kalender" pärineb Roomast. See tuleb kuu esimeste päevade nimetusest - kalends. Nagu juba mainitud, oli Rooma kalendri koostamine spetsiaalsete preestrite eesõigus, kes kasutasid seda sageli oma eesmärkidel.

Nagu Oleme juba teada saanud, et Juliuse ja Gregoriuse kalendris on kuude nimed identsed.

Samuti said nad teada, et Julius reformis Vana-Rooma kalendrit radikaalselt kui paavst Gregorius.

jaanuaril

Jaanuar sai oma nime kahepalgelise Rooma aja, uste ja väravate jumala Januse (Ianuarius) auks, kuu nimi tähendab sümboolselt "uks aastas" (ladina sõna "uks" on ianua). Traditsiooniliselt koosnes algne Rooma kalender 10 kuust ja ainult 304 päeva ilma talveta, mida peeti "kuutuks" ajaks.

nii panevad nad uurima Rooma mütoloogiat. Noh, sa pead lugema.

Umbes aastal 713 eKr lisas Romuluse poolmüütiline järglane kuningas Numa Pompilius jaanuari ja veebruari kuu, mis võrdub kalendri tavapäraste 365-päevase kuuaastaga. Kuigi märts oli algselt vana Rooma kalendri järgi aasta esimene kuu, asetas Numa jaanuari esimeseks, kuigi mõnede Rooma kirjanike sõnul sai jaanuar aasta esimeseks kuuks detsemviride ajal alles umbes 450 eKr. e. (algallikad on vastuolulised). Olgu kuidas on, aga meil on teada kahe konsuli nimed, kes asusid ametisse 1. mail ja 15. märtsil enne aastat 153 eKr, misjärel asusid ametisse 1. jaanuaril.

veebruaril

Etruski allilmajumal Februus

Veebruar – februarius mensis – vanad roomlased nimetasid kalendrikuuks, mille juurutas legendi järgi Numa Pompilius ehk Tarquinius Uhke. Vanim (romulia) kalender, mille järgi aasta jagunes 10 kuuks ja koosnes 304 päevast, ei sisaldanud seda kuud, nagu ka jaanuar. Numa (või Tarquiniuse) ajal järgnenud kalendrireformi eesmärk oli kehtestada päikese-kuu aasta (võib-olla päikese-kuu tsükkel); mille kohta võeti kasutusele kaks uut kuud, jaanuar ja veebruar, ning aasta lõpetanud veebruar sisaldas 28 päeva (ainus iidne paarisarvuga kuu; ülejäänud kuudel oli paaritu arv päevi, kuna paaritu arv tõi iidsete roomlaste uskumuse kohaselt õnne). Autentselt on teada, et hiljemalt aastast 153 eKr. e. aasta algus nihutati 1. jaanuarile ja veebruar saavutas Rooma kuude järjekorras teise koha.

Arvan, et me ei tohiks unustada, milline kalender on päikese- või kuu- või võib-olla päikese-kuu?

Kuu nimi Veebruar pärineb etruskide allilmajumala Februusi järgi ja on seotud puhastusriitustega (februa, februare, februum), mis langesid Lupercalia pühale (15. veebruar – dies februatus), langedes täiskuu vana Rooma kuukalendri järgi. Kui päikese-kuu tsükli loomisel nõuti interkalaarsete kuude kasutuselevõttu, lisati need 23. ja 24. veebruari vahel (4-aastase tsükliga - teisel ja neljandal aastal). Julius Caesari ajal, kes võttis kasutusele nelja-aastase tsükli, mis koosnes kolmest aastast 365 ja ühest aastast 366 päevast, sisaldas viimase veebruar 29 päeva ja 23. veebruari peeti märtsieelsete kalendrite seitsmendaks päevaks (VII kuulutus Kal. Mart.), 24. veebruar - kuues eelmine ja 25. veebruar - kuues järgnev märtsieelsete kalendrite päev (ad VI Kal. Mart, posteriorem ja priorem). Kuna märtsieelsetel kalendritel oli neist kuuendast päevast kaks, nimetati aastat, mil veebruar sisaldas 29 päeva, annus bissextus (sellest ka meie liigaasta année bissextile).

märtsil

Kuu sai oma nime Rooma sõja- ja Marsi kaitsejumala auks. Vana-Roomas, kus kliima oli suhteliselt pehme, oli märts esimene kevadkuu, mis oli loogiline punkt põllumajandusaasta alguseks ja seda peeti soodsaks ajaks hooajalise sõjalise kampaania alustamiseks.

Nimi "märts" tuli vene keelde Bütsantsist. Vana-Venemaal peeti kuni 1492. aastani esimeseks kuuks märtsi; kui aastat hakati lugema alates septembrist, siis kuni 1699. aastani oli see seitsmes; ja aastast 1700 - kolmas. Alates märtsist algas vene lend (“kevad”, sõna, mis on nüüdseks raamatukasutusest kadunud). Tšehhi keeles nimetatakse märtsi esimest päeva letnice'iks ja mõnes vene murdes noviitsiks. Varem lõppesid 1. märtsil vene talupoegade jaoks talvise töölevõtmise tähtajad ja algas kevadtöö.

aprill

Aprilli nimi pärineb ilmselt, nagu vanad inimesed juba ära tundsid, ladina verbist aperire - “avama”, sest see kuu avanes Itaalias, algas kevad, õitsesid puud ja lilled. Seda etümoloogiat toetab võrdlus tänapäeva kreekakeelse sõnaga ἁνοιξις (anoixis) – "avamine" kevade jaoks. Teise versiooni kohaselt pärineb kuu nimi ladinakeelsest sõnast apricus - "päikese poolt soojendatud".
Kuna osa Rooma kuud nimetati jumaluste järgi, pühendati aprill ka jumalanna Veenusele (Festum Veneris). Kuna Fortunae Virilise festivali peetakse kuu esimesel päeval, on oletatud, et kuu nimi Aprilis pärineb Aphrilisest, mis viitab roomlaste poolt seostatud kreeka jumalannale Aphroditele (ka Aphrosele). Veenusega või selle jumalanna Apru nime etruskide versioonist ( aprill). Jacob Grimm pakkus välja hüpoteetilise jumala või kangelase Aperi (Aper) või Apruse (Aprus) olemasolu.
Aprillis on nüüd 30 päeva, kuid enne Julius Caesari reformi vaid 29. Sel ajal avanes pikim jumalatele pühendatud hooaeg (19 päeva), mille jooksul Vana-Roomas kõik kohtuasutused ei töötanud. 65. aprillis, pärast Piso keiser Nero isikuvastase vandenõu avalikustamist, teatas hirmunud Rooma senat aprillikuu ümbernimetamisest "Neroniyks", seda nime ei kasutatud pärast Nero surma, mis järgnes aastal 68.

Maikuu sai nime kreeka jumalanna Maia järgi, keda samastati Rooma viljakusjumalanna Bona Deaga (Hea jumalanna), kelle püha langes sellele ajale. Teisest küljest väitis Rooma poeet Ovidius, et maikuu nimetati maioride ehk "vanemate" järgi ja järgmine kuu (juuni) sai nime iuniore'ide ehk "noorte" järgi (Fasti VI.88).

juunini

Rooma poeet Ovidius pakub oma raamatus Fasti välja kaks võimalust kuu nimetuse etümoloogiaks. Esimene versioon (tänapäeval enim tunnustatud) tuletab juuni nimetuse (mensis Junonis) Rooma jumalanna Juno järgi, Jupiteri naiselt koos Vana-Kreeka jumalanna Heraga. Juno patroneeris abielu ja pereelu, mistõttu peeti sel kuul abiellumist õnnelikuks. Ovidiuse teine versioon eeldab nime Juuni tulemit ladinakeelsest sõnast iuniores, mis tähendab "noored", erinevalt maiorest ("vanemad"), kelle järgi on väidetavalt nimetatud ka eelmine maikuu (Fasti VI.1). -88). On ka arvamus, et juuni sai nime Rooma esimese konsuli Lucius Junius Brutuse järgi.

juulil

Esialgu nimetati kuud Quintilis (lat. quintus - "viis"). Hiljem nimetati see 45 eKr ümber. e. Octavianus Augustuse ettepanekul oma eelkäija - Rooma keisri Julius Caesari auks, kes sündis sel kuul.

august

Esialgu nimetati kuud "sextilium" (lat. Sextilis - kuues) ja see sisaldas 29 päeva. Julius Caesar, reformides Rooma kalendrit, lisas aastal 45 eKr veel kaks päeva. e., andes sellele kaasaegse välimuse, 31 päeva pikkune.
August sai oma tegeliku nime Rooma keisri Octavian Augustuse auks, kelle nimi oli 8 eKr. e. Rooma senat nimetas kuu, mis oli keisri elus eriti õnnelik. Macrobiuse tsiteeritud Senatus consultumi järgi valis Octavianus selle kuu enda jaoks, kuna see moodustas mitu tema suurt võitu, sealhulgas Egiptuse vallutamist. lat. Quintilis – viies) nimetati ümber "juuliks" (lat. Julius).
Levinud legendi järgi (mille tutvustas 13. sajandi õpetlane Sacrobosco) koosnes algne “sextilium” väidetavalt 30 päevast, kuid Octavian Augustus suurendas selle 31 päevani, et see ei oleks lühem kui Julius Caesari nimeline kuu. ja veebruar võttis ühe päeva, mistõttu on tal tavalistes aastates ainult 28 päeva .. Siiski on palju tõendeid, mis selle teooria ümber lükkavad. Eelkõige ei nõustu see 37 eKr kirjutanud Varro antud aastaaegade pikkusega. eKr, enne Octavianuse oletatavat reformi, on aastast 24 eKr Egiptuse papüüruses kirjas 31-päevane sekstiil. e. ja 28-päevane veebruar on näidatud Fasti Caeretani kalendris, mis pärineb ajast enne aastat 12 eKr. e.

septembril

See sai oma nime latist. september - seitse, kuna see oli vana Rooma aasta seitsmes kuu, mis algas enne keisri reformi alates märtsist.

oktoober

See sai oma nime latist. okto - kaheksa.

novembril

See sai oma nime latist. novem - üheksa.

detsember

See sai oma nime latist. detsember - kümme. Pärast aasta alguse nihutamist jaanuarisse sai sellest aasta kaheteistkümnes ja viimane kuu.

Noh, nüüd teame, miks meil on 12 kuud ja miks neid nii nimetatakse.

Jätkub.......

Räägime kalendrisüsteemi reformidest Venemaal, Vene impeeriumis jne.