Lahkuminek 

Kateheetilised vestlused enne ristimist ristivanematele lugemiseks. Tahame lapse ristida ilma intervjuuta

Vastavalt patriarhi dekreedile ja õnnistusega
Põhjavikariaadi hierarhia, meie kirikus on ikoonid Jumalaema“Znamenie” Khovrinos peetakse avalikke vestlusi nendega, kes soovivad saada Püha ristimine täiskasvanutele, samuti vanematele ja tulevastele ristivanematele (ristivanematele), kes peavad ristima imikuid ja alla 15-aastaseid lapsi. Koguduse tavakatehheti poolt läbiviidavate vestluste eesmärk on kontrollida ja võimalusel tõsta teadlikku valmisolekut nii ristitavate poolt sakramendi vastuvõtmiseks kui ka sellest osavõtjatena - ristivanematena. Ristimist soovijate elu ja tervist ohustavate asjaolude puudumisel peetakse vestlusi kohustuslikuks. Meie Khovrino Jumalaema ikooni “Märk” kirikus teeb ristimise kuupäeva määramise otsuse intervjuu tulemuste põhjal templi rektor või teda asendav teeniv preester. Vähemalt kahel vestlusel osalemine on kohustuslik.

Järgmised nõuded on tunnistatud kohustuslikuks ristitud täiskasvanutele: :

2. Igaühe vajaduse teadvustamine Õigeusu kristlane regulaarne ja pidev osalemine Kiriku sakramentaalses elus.

3. Esmaste külastusoskuste omandamine Õigeusu teenused(kohalolek jumalikul liturgial).

4. Põhiliste kristlike palvete tundmine, nagu “Meie Isa...” ja “Usutunnistus”.

5. Eelnev tutvumine Uue Testamendi Pühakirja tekstiga (vähemalt Markuse evangeeliumi algusest lõpuni lugemine).

Täiskasvanute ristimisele peaks eelnema ka vestlus patukahetsusliku (konfessionaalse) iseloomuga preestriga.

Imikute, aga ka alla 15-aastaste laste ristimisel tunnistatakse kohustuslikuks vähemalt ühe ristitava lapsega samast soost ristiisa olemasolu. Kui nimetatud isik on mõne muu Vene Õigeusu Kiriku koguduse alaline koguduse liige, võib ta vastava tõendava dokumendi esitamisel (rektori või ülestunnistaja poolt allkirjastatud tõendi ja nimetatud templi pitseriga) intervjuust vabastada. . Samuti on ristivanematel õigus kasutada võimalust läbida selgitusvestlus mis tahes Moskva patriarhaadile alluvas kirikus, tingimusel et esitatakse hiljem nõuetekohaselt vormistatud tõendav dokument (vt eespool).

Ristitud lapse ristivanematele (isadele) on see kohustuslik :

1. Jumala käskude mõistmine ja aktsepteerimine, nõustumine kristliku õpetuse ja kirikueetika põhitõdedega.

2. Teadlik ja regulaarne osalemine kirikusakramentides (eelkõige meeleparanduse sakramentides ja armulauas), samuti Kiriku palveelust.

3. Lisaks selliste palvete nagu "Meie isa ..." ja Kõigepühama Jumalaema laulu ("O Theotokos, Neitsi, rõõmusta ...") rahuldavale ettelugemisele intervjuus Erilist tähelepanu on pühendunud ristivanemate selgeks lugemiseks ja dogmaatiliselt õigesti mõistmiseks õpetamisele oluline palve"Usu sümbol".

4. Piisav teksti tundmine Pühakiri Uus Testament (vähemalt Markuse evangeeliumi algusest lõpuni lugemine).

5. Vahetult enne ristimist peavad ristivanemad tunnistama Kristuse pühasid saladusi ja neist osa saama.

6. Silmapaistvate kirikukeeldude puudumine (armulauast väljaarvamine tähendab reeglina ka vastuvõtmise keeldu).

Ristivanemaid valides peaksid vanemad arvestama mõningate seadusest tulenevate piirangutega, nimelt :

Ristitavate vanemad, aga ka õed-vennad ja poolvennad ei saa olla ristivanemad.

Abikaasad ei pea olema sama lapse ristivanemad; noored, kellest saavad ristiisa ja ristiisa, ei saa olla abielus.

Kloostritest ei saa ristivanemaid.

Inimesed, kes kannatavad vaimuhaigus, ei tohi ristivanemana sakramendist osa võtta.

Ristitavatel (v.a imikud), vanematel ja ristivanematel (ristivanemad) on kohustuslik osaleda vähemalt kahel avalikul vestlusel. Esimesel vestlusel sisse kohustuslik katehhet peab täitma ristitavate ja vastuvõtjate jaoks ankeedi ning andma ka individuaalsed soovitused ja juhised selle rakendamiseks , mis kõik tuleb lõpetada enne teise vestluse algust.

Intervjuud toimuvad meie Znamensky koguduses:
igal neljapäeval kell 18:20,
igal laupäeval kell 15.00
Niguliste (alumise) kiriku ruumides.

Need, kes soovivad nendel avalikel kõnedel osaleda, palun saabuda varakult, viivitamata.

Tähelepanu! Määratud päevadel võidakse intervjuud ära jätta, kui need on kaheteistkümnenda ja suure püha eelõhtul või päeval.

Kui teid intervjueeriti teises kirikus, peate laupäeval kell 15:00 meie intervjuude algusesse tooma originaalse allkirjaga avalike vestluste läbimise tunnistuse (tunnistuse). vastutav isik ja alati selle templi pitsatiga, kus te need vestlused pidasite.

Meie kirikus toimuvad ristimised alles pärast pühapäevad päeva esimesel poolel. Ristimisele registreerimine toimub ainult üks päev ette laupäeviti kell 15:00 alumise kiriku ruumides. Registreerimiseks peab kaasas olema ristitava isikut tõendav dokument (sünnitunnistus või pass).

KORDUMA ESITATUD KÜSIMUSED JA VASTUSED

Küsimus: Meil ​​on juba järgmiseks päevaks määratud ristimise sakrament teises kirikus. Kas teie kirikus on võimalik teha üks intervjuu ja saada kohe tunnistus?
Vastus: Ei, see on võimatu; kuna see on otsene patriarhaalse korra rikkumine. Kindlasti tuleb sakramendiks piisavalt valmistuda ja läbida vähemalt kaks avalikku vestlust. Esimesel vestlusel, pärast loengut, peab katehhet täitma ristitutele ja vastuvõtjatele ankeedi ning andma ka individuaalseid soovitusi ja juhiseid selle rakendamiseks. Teise vestluse käigus kontrollitakse Sinu täidetud juhiseid ja tulemuste põhjal tehakse vastuvõtmisotsus. Teie puhul on parem ristimise sakrament edasi lükata.

Küsimus: Kui kaua võtab aega, et läbida kõik vestlused ja valmistuda ristiisaks saama Ristimise sakramendis?
Vastus: Vajalik on läbida vähemalt kaks intervjuud, mille käigus peetakse loenguid kristliku elu põhitõdedest; ning järgige ka teile antud individuaalseid soovitusi ja juhiseid. Reeglina selleks täielik ettevalmistus Ristiisaks saamiseks kulub 2-4 nädalat.

Küsimus: I hõivatud mees. Kas intervjuusid on võimalik võtta tagaselja või muul ajal?
Vastus: Ei, see on võimatu. Kõigil vestlustel peate osalema isiklikult ja ainult kindlaksmääratud ajal.

Küsimus: Tahame teie kirikus lapse ristida, ristiisa intervjueeriti teises kirikus. Seal andsid nad talle katehheetilise vestluse lõpetamise tunnistuse, millel on katehheti allkiri, kuid sellel pole templi pitserit. Kas saate sellise tunnistusega nõustuda?
Vastus: Ei, me ei saa. Me ei saa aktsepteerida tunnistust, millel pole templi templit, kus vestlused toimusid. Kuna pitsat kinnitab tunnistuse välja andnud katehheti allkirja õigsust, siis ka ilma pitsatita ei saa tunnistust lugeda nõuetekohaselt vormistatud dokumendiks. Lisaks sellele ütleb patriarhaalne ordu selgelt, et dokument on kinnitatud templi pitseriga. Teie puhul peate minema selle kiriku koguduse juhtkonda, kus intervjuud toimusid, ja paluma neil teie tunnistusele tempel panna.

Küsimus: Meie ristiisa elab teises linnas ja tal oli intervjuu oma elukoha kirikus. Praegu on meil ainult selle sertifikaadi koopia. Kas teie koguduses ristimise registreerimiseks on võimalik kaasa võtta intervjuu tunnistuse koopia originaali asemel?
Vastus: Ei, sa ei saa. Registreerimiseks on meil vaja üks päev enne ristimissakramenti, nimelt laupäeval kell 15:00, kaasa võtta ainult tunnistuse originaal, mis jääb meile. Lisaks võivad selle sertifikaadi kaasa võtta kõik teie usaldusväärsed isikud.

Küsimus: Mul oli intervjuu teises kirikus, kuid nad ei andnud mulle tunnistust avalike vestluste lõpetamise kohta. Mida ma peaksin tegema?
Vastus: Kui pärast avalike konsultatsioonide edukat läbimist teises kirikus ei anta teile tunnistust, on see põhjus kohalikule piiskopkonnale või patriarhaadile kaebuse esitamiseks. Kuna tegemist on 04.03.2013 patriarhaalse korralduse nr R-01/12 otsese rikkumisega.

Küsimus: Oleme intervjuu juba edukalt lõpetanud. Kuidas me ristimise päeva määrame?
Vastus: Meie kirikus toimuvad ristimised ainult pühapäeviti hommikuti ( täpne aeg katehheti poolt määratud). Ristimisele registreerimine toimub ainult üks päev ette laupäeviti kell 15:00 alumise kiriku ruumides. Registreerimiseks peab kaasas olema ristitava isikut tõendav dokument (sünnitunnistus või pass).

Kuidas ristimistseremoonia läbi viiakse?

Vene õigeusu kirikus

Laps on tavaks ristida 40. päeval pärast sündi. Vanemad lähevad kirikusse, registreeruvad umbes kuu aega ette (võib-olla paar päeva ette, kui ülestunnistaja tunneb sind ja lapse tulevasi ristivanemaid hästi) ja valmistuvad ristimiseks. Vastutuse lapse ristimiseks ette valmistada võtab tulevik Jumal-vanemad. Kui vanemad otsustavad lapse ristida, kutsutakse ristivanemateks õigeusu vastutustundlikud vähemalt 14-aastased inimesed.

Ristimine on igavesse ellu vaimse sünni sakrament, see on ühendus Issandaga ja Saatanast lahtiütlemine. Ristimise ja kinnitamise sakramendid esinevad inimese elus üks kord. Ristimine toimub aastal õigeusu kirik. Mõnikord, harvade eranditega, haiglas või kodus. Enne lapse ristimist peavad ristivanemad läbima vestluse preestriga, tunnistama üles ja võtma armulaua. Ristimispäeval toovad vanemad oma lapse templisse, kuid ei võta osa ristimise sakramendist. Neljakümnendal päeval pärast lapse sündi peab lapse ema pihtima ja talle loetakse neljakümnes eripalve. Keskmiselt kestab jumalateenistus umbes 40 minutit, kuid mitu inimest korraga ristimise korral võib see olla ka pikem. Tavaliselt ristitakse lapsed pärast liturgiat. Laste väljakuulutamine toimub enne jumalateenistust, täiskasvanutest võib enne ristimist kuulutada kuu aega ette, et ristitav saaks sakramendiks piisavalt valmistuda. Ristimine algab pidulikus õhkkonnas – lumivalgetes riietes preester ja nutikad külalised saavad tuttavaks või jätkavad suhtlemist tulijatega. Mõnikord võib preester veidi rääkida ristimise tähendusest beebi elus.

Jumalateenistus algab ristitavale käte pealepanemisega ja hääldatakse pärast palveid: „Sinu nimel, Tõe Issand ja Su ainusündinud Poeg ja Sinu Püha Vaim, panen oma käe Sinu sulase (Sinu sulase) (nimi) peale, kes on väärt Sinu püha nime poole pöörduma ja Sinu kaitse all kaitset leidma . Eemaldage tema varasemad pettekujutlused, täitke ta oma usu, lootuse ja armastusega, laske tal mõista, et sina ja su ainusündinud Poeg, meie Issand Jeesus Kristus ja Püha Vaim: ainus tõeline Jumal. Laske sellel teenijal (teenijal) järgida teie käskude radu, tehku (ta) teile meelepäraseid häid tegusid, sest kui inimene seda täidab, jääb ta ellu. Kirjuta oma teenija (oma teenija) nimi oma eluraamatusse, too ta oma lambakarja, oma pärijate karja, et teda austataks temas. Sinu nimi Sinu armastatud poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse ja Sinu eluandva Vaimu püha ja nimi. Vaadake alati oma teenijat (oma teenijat) halastusega, kuulake tema (tema) palvete häält. Saada talle rõõmu tema (tema) tööst ja tema lastest, et ta kummardades tunnistaks Sind ja ülistaks Sinu suurt ja kõrget Nime ning tänaks Sind alati, kõik oma elupäevad.

Hüüatus: Sest kõik taevased väed laulavad Sinust ja Sinu päralt on Isa ja Poja ja Püha Vaimu au, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Järgmisena tuleb Saatanast ja kõigist tema tegudest lahtiütlemise riitus. Ristivanemad peavad väikelapsele oma sõna, preestri küsimustele vastavad täiskasvanud ise. Preester käsib kuradil ristitava juurest lahkuda. Ristivanemad seisavad seljaga altari poole ja näoga läände (külg tumedad jõud, idas oli legendi järgi paradiis) sülitatakse kurjale kolm korda peale ja puhutakse peale.

"Kas sa loobud Saatanast ja kõigist tema tegudest, kõigist tema inglitest, kogu tema teenimisest ja kogu tema uhkusest?" - esitab preester oma küsimuse kolm korda.

“Ma loobun” – vastab kolm korda otsustavalt ka ristitav (või tema ristivanemad).

"Jumal, püha, imeline ja kuulsusrikas kõigis oma tegudes ja võitudes, arusaamatu ja salapärane, kes, kurat, on meie, oma vääritute teenijate kaudu ette määranud igavese piina närbumise, käsib teil ja kõigil teie teenijatel ja inglitel sellest lahkuda. sulane (see sulane ) Nimi Tõeline Jumal, Meie Issand Jeesus Kristus.

Ma loidsin sind, kavala, roojase, vastiku, vastiku ja võõra vaimu, Jeesuse Kristuse, maa ja taeva suveräänse Issanda väega, kes andis kurttumma deemoni käsu: "Tule välja inimesest ja ära mine enam sisse!" - taganege, mõistke oma jõuetust, millel pole võimu isegi sigade üle. Pidage meeles Teda, kes saatis teid teie palvel seakarja.

Karda Jumalat, kelle käsul maa rajati, taevas tõusis, seda, kes tõstis mäed üles nagu loodinööri; laotas orud nagu mõõdupuu, kes piiras ookeanide piire liivaga ja sillutas meremeestele teed meredes ja jõgedes.

Jumala puudutusest suitsevad mäed, Tema rüü on päevavalgus; Ta sirutab taevakupli välja nagu telk, kogu maa on Issanda poolt vankumatult tugevatele alustele rajatud ega kõiguta igavesti... Tule välja, saatan, eemaldu sellest, kes valmistub (valmistab) Püha Valgustuse jaoks. Ma võlun teid meie Issanda Jeesuse Kristuse päästva kannatuse, Tema tõelise ihu ja verega, tema imelise teise tulemisega, sest ta ei kõhkle tulemast ja kohut mõistma kogu universumi üle ning heidab teid koos teie kurja armeega tulisesse. Gehenna, täielikku pimedusse, kus tuli ei kustu ja piinauss ei maga."

Pärast seda pühitseb preester palvetades fontis olevat vett (see valmistatakse eelmisel päeval). „Suur oled, Issand, ja su teod on hämmastavad ja sõnadest ei piisa, et laulda piisavalt Su imedest.

Sina, Issand, lõid kogu universumi olematusest eksistentsi ning toetad ja hoolitsed iga loodu eest. Sa ühendasid neljast elemendist terve maailma, kudusid neli aastaaega ringluspaelaga. Inglimaailm väriseb Sinust, Sulle laulab päike, Sind ülistab kuu, Sind tervitavad tähed, Sind kuulab valgus, Sinu ees kummardavad kuristikud ja jõed. Laotasid taevad laiali nagu telk, sead meredele piirid, täitsid taevasfääri meie hingamiseks vajaliku õhuga. Inglite armeed kummardavad Su ees, mitmesilmsed keerubid ja kuuetiivalised seeravid, kes seisavad ja lendavad Sinu taevase trooni ümber, värisedes hirmust Sinu ligipääsmatu sära säras.

Sa oled Jumal, piiritu, igavene, kirjeldamatu, tundmatu. Sa tulid maa peale, võttes orja kuju, olles kõiges nagu mees. Te ei saanud vaadata piina, millega kurat inimkonda rõhus, ja tulite maa peale meid päästma. Me kuulutame armu, kuulutame halastust, me ei saa vaikida Sinu õnnistuste kuristikust: Sa vabastasid oma sünniga nõrga inimloomuse, pühitsesid Neitsi ihu, kellest sai Sinu Ema. Kogu looming ülistab Sinu välimust.

Sina oled meie Jumal, sa tulid maa peale ja elasid inimeste keskel, sa pühitsesid Jordani veed, saates taevast oma Püha Vaimu, päästsid vee kurjade deemonite käest, kes seda täitsid.

Oo heategevuskuningas, tule ja nüüd, oma Püha Vaimu laskumise läbi, pühitse see vesi!

Andke talle pääste arm, õnnistus nagu antud veed Jordaania; Muutke see vesi rikkumatuse allikaks, pühitsuse, pattude andeksandmise, haigustest paranemise, deemonite hävitamise kingituseks, vaenulikele jõududele vallutamatuks kindluseks. Laske põgeneda sellest veest need, kes plaanivad pettust Sinu loodu, selle teenija vastu, sest ma olen hüüdnud Sinu nime, Issand, imelist, hiilgavat ja kohutavat nime vaenlastele. Preester puhub risti vastu vett. "Saagu kõik vaenulikud jõud teie risti märgi all purustatud!

Palvetame Sinu poole, Issand: las kõik õhulised ja nähtamatud kummitused taanduvad meie juurest, ajavad varitsev tume deemon sellest veest välja ja päästa ristitud (ristitav) kavalast ja kavalast vaimust, mis toob tema juurde pimeduse. mõtteid ja tundeid.

Kuid sina, kõige Õpetaja, näita seda vett kui päästevett, pühitsusvett, mis puhastab keha ja vaimu, vett, mis lõdvestab patu sidemed, jätab patud, valgustab hinge, taassünni allikana, kingitusena. lapsendamise rõivas, rikkumatuse rõivas, elu allikas.

Sina Ise ütlesid: „Pese ennast ja saad puhtaks; eemaldage kurjus oma hingest." Ja Sina sünnitad meile uuesti vee ja Püha Vaimu.

Ilmu, Issand, selle vee peale ja muuda sellesse ristitut, nii et ta viskab seljast vana, pattudest rikutud mehe ja paneks selga uue, tema loonud Jumala näo järgi. Saagu see inimene, olles Sinuga ühinenud ning võtnud vastu Sinu kannatused ja surma, Sinu ülestõusmise osaliseks. Aidake tal säilitada teie Püha Vaimu and ja suurendada armugarantiid ning saada kõrgeima tiitli au ja olla arvatud nende hulka, kes on juba saavutanud taevase pärandi."

Pärast seda riietatakse beebi täieliku keelekümbluse ajal täielikult lahti (kuni 1-aastane) või pannakse selga ristimissärk suurematele lastele ja täiskasvanutele.

Enne pühasse allikasse sukeldumist toimub võidmine, et tugevdada tulevast kristlast kuradiga võitlemiseks. Nagu rist, määrib preester pintsliga otsaesist, kõrvu, rindkere, selga (kui laps on lahti riietatud), käsi ja jalgu.

Seejärel annavad ristivanemad lapse preestri kätte ja ta kasteb ta kolm korda püha vette sõnadega:

Jumala sulane (Jumala sulane) on RISTITUD: nimi

ISA NIMEL, AAMEN!

JA POEG, AAMEN!

JA PÜHA VAIM, AAMEN!

Kastmine sümboliseerib Jeesuse Kristuse kolmepäevast viibimist hauas, mille järel Ta äratati üles. Samuti äratatakse ristitud ajal üles Viimane kohtuotsus, kus tema tagatiseks ja eestkostjaks saab Kaitseingel, kes läheb temaga fondist maailma kaasa.

„Meid maeti koos Temaga ristimise kaudu surma, et nii nagu Kristus äratati surnuist üles Isa kirkuse läbi, nii ka meie võiksime käia uues elus. Sest kui me oleme Temaga ühendatud Tema surma sarnasuses, peame olema ühendatud ka Tema ülestõusmise sarnasuses...” (Rm 6:4-5). Täiskasvanutel on parem end ristida kirikutes, kus on ristimiskambrid - väikesed spetsiaalsed fondid või järvel või jõel.

Preester annab märja lapse ristiisale (kui ristitakse poissi) või ristiemale (kui ristitakse tüdrukut). Ristivanem võtab lapse vastu Kryzhma fondist. Värv võib olla mis tahes, kuid parem on see, kui see on valge või päikeseline ristimismähe. Selles võidtakse neid mürriga, millel on sõnad "Püha Vaimu kingituse pitser!" lapse adopteerimiseks Issanda poolt. Püha Vaim leidub inimeses ja Taevane Isa on nüüd meiega ja meie oleme temaga ajastu lõpuni. Pärast kinnitust kõnnivad ristivanemad ja beebi rongkäigu sümbolina evangeeliumi kõnepuldis.

Lugedes evangeeliumi sõnu: “...Üksteist jüngrit läksid Galileasse, mäele, kus Jeesus neid käskis, ja kui nad Teda nägid, kummardasid Teda, aga teised kahtlesid. Ja Jeesus astus nende juurde ja ütles neile: "Minule on antud kõik meelevald taevas ja maa peal." Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teid käskinud. ja ennäe, ma olen alati teiega, isegi ajastu lõpuni. Aamen,” võrreldakse kristlast misjonäriga, kes oma eluga annab tunnistust Jumala vastuvõtmisest ja Kristuse ülestõusmisest!

Päästja saadab jüngreid jutlustama – ja me läheme maailmale tunnistama Jumalast, armust, päästmisest ja Jumala käskudest. Seejärel viib preester läbi mõned rituaalid, annab äsja ristitud inimese Jumala kätte ja seejärel toniseerib teda. Juukseid lõigatakse sümboolselt, et täita seda, mida on öeldud: "Isegi teie pea juuksed on kõik loetud" (Matteuse 10:30; Luuka 12:7) ja "aga teie peast ei kao juuksekarvgi" (Luuka 21: 18).

Tonsuuri juures ütleb preester: „Meie isand ja isand! Sina, kes sa austasid inimest oma näoga ja lõid ta mõistuspärasest hingest ja ilusast kehast, nii et keha teenib hinge; kroonides inimest peaga, milles eksisteerivad harmoonias paljud tunded.

Sina, Issand, katsid inimese pea juustega, kaitstes seda ilmamuutuste eest, ja kõik kehaliikmed ülistavad Sind, suurt Kunstnikku, oma mugavusega. Sina ise, peremees, sinu valitud anum, apostel Paulus käskis meil teha kõik sinu auks, vastu võtta ja õnnistada see sulane (selle sulane) (nimi), kes alustab [teie teenimist ja ohverdusi] oma peast juuste lõikamisega. . Õnnista teda ja tema saajat ning luba neil kõigil õppida Sinu seadust ja teha Sulle meelepäraseid häid tegusid.

„Meie Issand ja Jumal! Ristimisvaagna toimingust, sina, kes oled oma headusega pühitsenud selle, kes Sinusse usub, õnnista tõelist last ja Sinu õnnistus laskugu tema pähe. Nii nagu te kunagi õnnistasite Saamueliga kuningas Taavetit, õnnistage ka selle sulase (selle sulase) pead (nimi) minu, patuse käega. Saatke seda sulast (teenijat) oma Püha Vaimuga, et see sulane (teenija) saaks tema kasvades ja vananedes saata (saadetud) teile au ja näha (näha) Jeruusalemma võidukäiku kõik oma elupäevad .”

Preester rullib lapse peast juuksed vahasse ja langetab need fonti. Seejärel võetakse need välja ja maetakse või hoitakse juuksekarva ümbrises.

Pärast seda tuuakse poiss altarile, kust ta tuleb välja Kaitseingli või kaitsepühaku ikooniga ning tüdrukud tuuakse ainult Royal Doorsi juurde ja tuuakse välja, et kohtuda mõõdetud isikupärastatud ikooniga.

Siis öeldakse tühja - ristimisriituse viimane palve ja Issanda, Jumalaema ja kõigi pühakute palvetamine on kõik kinnitatud preestri risti külge, see tähendab, et nad õnnistatakse maisesse ellu, kus ootavad katsumused. teda ja mida ta vääriliselt talub, olles nüüd Jumala laps.

Pärast lapse ristimist tähistavad pere ja sõbrad Püha puhkus- Ristimine. Alates sellest päevast saab last meeles pidada märkmetes, armulauda anda ja tema kui Kiriku liikme eest palvetada.

Huvitavad artiklid lapse ristimise tähistamise kohta:

Ristimine on suur kirikusakrament, mis viib üleloomuliku sünnini. Mitte iga inimene ei mõista selgelt selle tähendust, seetõttu peetakse enne ristimist kirikus avalikke vestlusi.

Miks vestlust peetakse?

Praegu on kogu Venemaa patriarh Kirilli dekreedi kohaselt õigeusu kirikutes kehtestatud kohustuslik intervjuu kirikus enne ristimist.

Vestlust peetakse:

  1. Vanemate poolt.
  2. Tajujad.
  3. Ristitud on üle 15-aastased.

Paljud templikülastajad ei mõista uuenduse tähendust, sest enne oli kõik palju lihtsam.

Vestlusi viib läbi katehhett, nende eesmärk on tõsta nii ristitute kui ka nende ristivanemate teadliku valmisoleku taset sakramendi vastuvõtmiseks.

Ristimise sakramendi reeglid

Sakramendi ajal kastetakse inimene ristimisvette, sureb seeläbi sümboolselt patuelule ja äratatakse üles uude, pühasse, patuta ellu. Nii nagu Jeesus suri ristil ja tõusis kolm päeva hiljem üles uude, kirgastatud ellu, nii tuleb ka see, kes ristitakse pärast kolmekordset kastmist, välja vahetatuna.

Täiskasvanutele, kes soovivad saada püha ristimist, on järgmised nõuded kohustuslikud:

  1. Jumala käskude vastuvõtmine ja täitmine;
  2. nõustumine õigeusu doktriini põhimõtetega;
  3. koguduseelus pideva osalemise vajaduse teadvustamine;
  4. esmaste oskuste omandamine jumalateenistustel osalemiseks;
  5. põhiliste palvete tundmine;
  6. tutvumine evangeeliumi tekstiga.

Enne ristimist peab täiskasvanu pihtima ja järgmisel päeval saama liturgias armulaua.

Imikute ja noorte (kuni 15-aastaste) ristimise ajal on nõutav vähemalt ühe ristiisa kohalolek:

  • poistele - mees;
  • tüdrukute jaoks on see naine.

Ettevalmistavad vestlused ristivanematega

Ristivanematele esitab Vene õigeusu kirik samad nõuded, mis ristitavatele. Kuid vahetult enne sakramendi esitamist peaksid nad oma patud tunnistama ja saama armulaua.

Vastuvõtjatele on mitmeid piiranguid:

  • nad ei tohi olla ristitavate bioloogilised vanemad, nende õed-vennad ega poolvennad;
  • Keelatud on valida kloostreid ristivanemateks;
  • vaimuhaigustega inimesi ei lubata abisaajateks.

Kui ristiisa on mõne Vene õigeusu kiriku koguduse liige, ei pea ta seda kuulutama. Kuid Kristuse usku kuulumise fakt peab olema kinnitatud dokumendiga, mille on allkirjastanud templi rektor või ülestunnistaja ja millel on märgitud templi pitsat.

Ettevalmistav vestlus vanematega

Enne ristimist peab vaimulik vanematega arutama järgmisi punkte:

  1. Määratakse sakramendi kuupäev ja kellaaeg.
  2. Milliseid riideid peavad vanemad ja ristitav kandma ristimiseks?
  3. Vali kiriku nimi, see, kes on ristitud.

Vanemate kohustused:

  • peavad olema usklikud ise;
  • jumalateenistusel osalema;
  • võtke armulauda.

Vanemate kohustused pärast lapse ristimist:

  1. Osalege jumalateenistustel.
  2. Viige ta armulauale.
  3. Elame ja kasvatame oma lapsi õigeusu kaanonite järgi.

Näide avalikust vestlusest

Õigeusu kirikus on kombeks lapsi ristida nende vanemate usu järgi. Viimased toovad Jumala ees kohustuse õpetada lastele usku ja harida neid õigeusu vaimus.

Ristimine on esimene sakrament, mis loodi kirikusse sisenemiseks.

Avalikud vestlused enne ristimist, intervjuu enne ristimist

Selles sakramendis sureb usklik maisele, lihalikule elule ja sünnib vaimsesse ellu. aastal on toimumas oluline muutus inimelu päästmiseks igavesse ellu.

Miks me vajame päästmist?

Kõik inimesed pärinevad Aadamast, kes patustas Jumala ees. Seetõttu on kõik inimesed sünnist saati patused, vaimne elu on neile võõras.

Ja ristimisel inimene:

  • sureb;
  • loobub kirgedest ja pattudest;
  • ärkab ellu uues elus, mis viib igavikku;
  • pärispatust puhastatud.

Looja andis Aadamale ja Eevale käsu tugevdada oma hinge kuulekuses, kuid nad rikkusid seda ja lahkusid Temast. Seejärel maitsesid nad keelatud vilja ja neid tabas tunne, et nad kaotavad Jumala armu. Nende järeltulijatest said kirgede orjad ja kurat allutas nad endale. Me võtame ristimise vastu Taevase Isaga ühenduse nimel.

Tema ja vastristitud inimese vahel tekivad vaimsed sidemed, mis pole vähem tugevad kui veresidemed.

Ristimise sakrament juhatab inimese kirikusse ja nüüd saab tema eest palvetada taeva poole ja saada osa Kristuse pühadest saladustest. Issand annab vastristitud inimesele kaitseingli, kes:

  • kaitsta inimest;
  • palvetage tema eest;
  • surma korral aitab ta hingel tõusta taevasse oma Looja juurde.

Ristivanemaks olemine on vastsündinud Kiriku liikme jaoks suur vastutus.

Põhjused, miks inimesed otsustavad oma lapsi ristida, osutuvad mõnikord väga originaalseteks selles mõttes, et neil pole kirikuga mingit pistmist.

Ristimist võib tajuda kui perekonna struktuuri järgimist:

« Meie pere järgib laste ristimise traditsiooni. Ja ma ei taha temast loobuda“, ütleb üks kasutajatest.

Mõnikord peetakse ristimist rahvuslikuks traditsiooniks:

« Ma ei hakka end nimetama kirikuskäijaks, minu jaoks on see pigem järjepidevuse ja mingisuguse samastumise küsimus: vene inimene on õigeusklik».

Sellele väitele on lisatud pikk põhjendus:

« Inimesed (enamasti) tunnistavad (tunnevad ühtekuuluvustunnet) nende riigi territooriumil ajalooliselt välja kujunenud religiooni. Hindud ei võta ristiusku, jaapanlased ei püüdle judaismi poole ja iraanlased on zeni suhtes ükskõiksed. Igaüks tegeleb oma asjadega».

Sellised kirikuvälised inimesed, "kultuuri järgi õigeusklikud", tuvastatakse sotsioloogiliste uuringute abil Vene ühiskond kahelt kolmandikult 80 protsendini. Meile meeldib mõnikord isegi sellele numbrile apelleerida. Kuid tundub, et just nende inimestega juhtub see, et kui nad lähevad kirikusse ja tahavad oma lapsi ristida suurim arv arusaamatused, kurvad ja koomilised olukorrad, mille olemus on sama: nad ei tea tegelikult, mida nad küsivad, kuid nad nõuavad kindlasti, et nad teeksid seda, mida nad paluvad.

Ristivanemad ilma "fanaatilise vagaduseta"

« Ristisin kaks oma last ja vanema sugulase ning kõik oli lihtne, siiras ja pidulik...

Nüüd küsis preester minult karmilt, millal ma üles tunnistasin ja armulaua vastu võtsin viimane kord, kui tihti ma kirikus käin ja millises, milliseid palveid tean. Ma ei erine oma ülemäära fanaatilise vagaduse poolest paljudest kaasmaalastest, seega vastasin ausalt, et teen seda kõike oma hinge soovil, mitte harva, aga mitte iga päev. Sain vastuseks: “Ma olen väsinud ateistide ristimisest!»

Kommentaator solvus. Aga kuidas ma saan talle selgitada, et ristimine pole lihtsalt "püha" ja kristlus pole ainult "jumal hinges"?

Teine juhtum:

« Meil oli ristiisa vend sugulased. Ta on üldiselt töökas tüüp, külast, kõik sealsed naised tulevad tema juurde abi otsima ja ta ei võta kelleltki sentigi, aitab alati hea meelega. Ta osutus ka väärituks».

Kas ristiisa ja "hea mees" on samad asjad?

« Sõbranna palus mind oma lapse ristiemaks. Valmistasin end põhjalikult ette - ostsin Baptismi poest kõik vajaliku, panin end vaimselt valmis ja nüüd lugesin intervjuust ja olin ärritunud. Ma tõesti ei jälgi Õigeusu kombed, mis siis, kui preester ei luba mul seda sakramenti näha?».

Ilmselgelt on selliste inimeste meelest ristimine lihtsalt ilus riitus. Nii et Internetis lendavad kaebused "rituaali sooritamisest" keeldumise kohta. Või et “rituaal” viidi mingil põhjusel läbi mitte individuaalselt või peakirikus (mille valisid taotlejad ilusaks ja iidseks), vaid väikeses ristimiskirikus (või isegi eraldi ristimisruumis), kus fotograaf ja operaator võiksid normaalselt ümber pöörata.

Kas kirik on lihtsalt ilus?

Ristida... ilma intervjuuta

Põhilise pahameelelaine tekitab aga vanemate ja ristivanemate nõue läbida avalikud vestlused. Peamise argumendina nende vastu nimetavad veebiaruteludes osalejad 1990. aastatel Kirikus kehtinud praktikat, mil kõik, kes tulid, ristiti esimesel pöördumisel.

Mõelgem siiski välja, mis on avalikud vestlused üldiselt ja miks need tekkisid.

Sissejuhatus kirikupraktikasse ettevalmistavad vestlused ise ristitavate (ristitavate täiskasvanute puhul), aga ka vanemate ja ristivanemate (imiku ristimise korral) jaoks on reguleeritud dokument "Usulise, haridusliku ja katehheetilise talituse kohta Vene õigeusu kirikus". mis jõustus 28. detsembril 2011 .

Seal öeldakse eelkõige:

« On vastuvõetamatu viia läbi ristimise sakramenti täiskasvanutele, kes usu põhitõdesid teadmata keelduvad valmistumast sakramendis osalema.

„Ristimise sakramenti ei saa teha inimesele, kes eitab põhitõdesid Õigeusu usk ja kristlik moraal. Inimesed, kes soovivad saada ristitud ebausklikel põhjustel, ei tohi Ristimise sakramendis osaleda.

See tähendab, et ristimiseelsete vestluste peamine eesmärk ei ole läbi viia „testi hea mees", nagu arvasid mõne ülaltoodud kirje autorid. Nende eesmärk on selgitada inimesele selle religiooni põhitõdesid, millesse ta pöördub või pöörab lapse.

Meie palvel kommenteerib õlgede väravahoone Püha Nikolause kiriku vaimulik preester Dimitry Turkin olukorda:

Preestrid pidid aastaid ristima peaaegu kõik, kes seda palusid. Väga vähesed ristitud inimesed said koguduseliikmeteks. Mõnikord inimesed, kes olid sellest väga kaugel tõeline usk ja need, kes ei püüdnud seda usku tunda. On lootust, et see olukord on igaveseks möödas.

Niisiis, peate end harjuma mõttega, et peate ristimiseks valmistuma ja kui objektiivselt sellist valmisolekut pole, siis ka ristimist ei tule.

Praegu seisneb ristimiseks valmistumine peamiselt tulevaste ristivanemate loengute kuulamises. Muidugi, nagu iga uus äri, pole ka sellel puudusi. Sisuliselt püüame taaselustada katehhumeenide praktikat enne ristimist. See on Kiriku jaoks ilmselge kasu, nii et maailm ei taha seda aktsepteerida.

Nende viga, kes hindavad kriitiliselt meie püüdlusi vastu seista formaalsele suhtumisele sakramendi suhtes, on see, et neile tundub, et me üritame kedagi sundida midagi õpetama. Tegelikult püüame ikka, andke andeks ebaviisakus, lihtsalt välja filtreerida need, kes ise midagi õppida ei taha. Uskuge mind, nad ei vaja Kristust ega Tema Kirikut.

On väga hea, kui keegi teatab: "Lapse ristimine on põhjus, miks hakata kirikus käima." Ettevalmistavates loengutes käimine on just kirikus käimise algus. Lisaks on see ka viis, kuidas hakata millestki aru saama kirikuelu. Kuid me ei saa enam loota, et "äkki nad hakkavad".

Kujutage ette, mida tunneb preester, kes on aastaid sunnitud ristima kõiki, kes tulevad. Uskuge mind, hingel on väga raske ja valus koos palvetada ja nende eest, kes ise midagi ei taha ja lihtsalt ükskõikselt sakramendi aega kaitsevad.

Tegelikult ei lükka me kedagi ära. Kui inimene on ettevalmistuse lõpetanud, lubatakse tal lasta end ristida. Lihtsalt need, kes on ise otsustanud, et nad ei vaja kirikult midagi peale ristimise fakti, ei tule meie vestlustele ega tule seetõttu ristima ega oma lapsi ristima.

Ristimise juhtumeid oli palju, aga ma ei mäleta ühtegi, kui algselt ükskõiksust üles näidanud inimene oleks saanud koguduseliikmeks.

Üldiselt on aja jooksul, mis on möödunud avalike vestluste juurutamisest kirikupraktikasse, suhtumine neisse muutunud rahulikumaks. Selle jaotise pealkirjas olev fraas on aga endiselt otsingupäringute loendis juhtival kohal.

Intervjuu komistuskivid

Lisaks nende pidamise faktile tekitavad avalikud vestlused mitmeid küsimusi.

Esiteks viidi need ilmselt vestluse alguses läbi, nagu öeldakse, "üle mõistuse innuga". Korrespondent teab juhtumit, kui mitu aastat tagasi suvel üritas õigeusu paar Moskvast Vologdas koos vanematega ristida oma kolmandat last.

Pärast kahetunnist loengut kolme null- kuni nelja-aastase lapsega süles proovis ema preestriga rääkida "protseduuri leevendamisest". Millele sain vastuse: “ Kas istuge läbi veel kaks koosolekut või minge oma elukohta ristima».

Moskvas palus preester pärast sama paari küsimuse esitamist vanematel armulauaks valmistuda. Laps ristiti järgmisel neile sobival päeval.

Preester Dimitry Turkin kommenteerib:

Ristivanemate ja (või) vanemate osalemine (NB, mitte kohalolek) on kohustuslik juhtudel, kui nad ei käi kirikus või ei ole antud templi koguduseliikmed. Kui koguduseliikmed, kes kirikus tunnistavad ja võtavad osadust, paluvad ristimist, saavad nad loa ilma ettevalmistuseta.

Kui tegemist on mõnest teisest kogudusest pärit inimestega, tuleb neil lühikese vestluse käigus näidata oma kogudusse kuulumise aste ja seejärel tulemuste põhjal antakse neile kas luba ristimiseks või tehakse ettepanek läbida ettevalmistavad vestlused.

Katehheesisse rutiinse suhtumise juhtumeid (nii osalejate kui ka korraldajate poolt) märgiti ka veebipõhistes dokumentides:

« See on lihtsalt midagi loengu taolist. Käisin kolm laupäeva. Isa istus lapsega. Ma ei kahetse seda. Vähemalt tegin väikese uinaku».

Muudel juhtudel tekitas küsimusi juba vestluse sisu. Usu-haridusliku ja katehheetilise teenistuse eeskirjad näevad ette:

„Täiskasvanute katehhumen hõlmab mitmeid vestlusi, sealhulgas usutunnistuse, Pühakirja valitud lõikude, kristliku moraali aluste, sealhulgas pattude ja vooruste ideede uurimist ning kiriku liturgilise elu tutvustamist.

Ametlik dokument näeb ette: vajadusel peaks olema vähemalt kaks vestlust, kuid nende sisu ja kestuse määrab katehheet “armastuse ja ettenägelikkusega”. Kuid elupraktika võib sageli oluliselt erineda:

« Käisin eelmisel aastal ja nad andsid mulle sülearvutis videoid, mida vaimulike kõnedega vaadata, mis puudutasid minu jutu kasulikkust.».

Mõnikord taandus vestluse tähendus väljakuulutatud isikute tunnistuste kohaselt ristimisega seotud ebausu säilitamisele:

« Intervjuu oli pigem vestlus elust. Põhiline, mis neile muret tegi, oli see, kas me käime oma ristiisaga, kas elame koos mehe ja naisena või kas me abiellume...»

Muudel juhtudel on vestluse sisu üldiselt raske mõista:

« Selle intervjuu läbi viinud sobimatu daam võttis endale kohustuse öelda, miks väikesed lapsed surevad, kuid selles polnud loogikat».

Mõnikord polnud tulijad ilmselgelt valmis selleks, et õpetus „sisse läheks praktiline lennuk" Kuigi võib-olla polnud vestluse toon täiesti õige:

« Kiriku abtiss (võin eksida) pidas monoloogi sellest, millised vastutustundetud, patused, madalad inimesed me kõik oleme.

Ristivanemaid ja vanemaid oli palju, mõni püüdis esitada küsimusi, millele saadi lühikesed vastused stiilis: “Seal on raamat, seal on kõik kirjas, mis pole selge?»

Tõsi, meie ristiisa, kogu rahvahulga ees hooruse eest süüdi mõistetud (ta oli juba pikka aega elas koos tüdrukuga), abiellus. Võib-olla ei ole me õigeusklikud ega peaks meid ristima, kuid see ei ole viis seda edasi anda.

Ristimise sakrament aastal õigeusu kirik on väga oluline ja on sügav tähendus. Inimese füüsiline sünd on Jumala ime. Teame, et enne lapse sündi veedab ta emaüsas üheksa kuud. Selle aja jooksul ta kasvab, moodustub, valmistub eluks õhuruumi. Väike laps ei saa end teadlikult ette valmistada ristimise sakramendiks, seega peavad seda tegema tema vanemad ja ristivanemad, kes vastutavad Jumala ees lapse õige kasvatamise eest. Nii nagu emaüsas olev laps valmistus oma füüsiliseks sünniks, nii peavad ka tema vanemad ja ristivanemad oma teadvuse ette valmistama selle beebi vaimseks sünniks. Kujutist lapsest emaüsas võib võrrelda meie ajutise eluga. Kui me elame siin maa peal, ei näe me oma Loojat oma kehaliste silmadega selgelt, kuid me tunneme tema hoolitsust meie eest läbi kõige, mis meid ümbritseb. Issand lõi meie jaoks maa, taimed, loomad, looduslikud tingimused. Ka emaüsas olev laps ei näe teda oma silmaga, ta tunneb vaid tema hoolitsust, armastust, kiindumust ja soojust. Kui laps sünnib, kogeb ta palju stressi: väikese olendi jaoks on see hüpe tundmatusse. Lapse sünni hetke võrreldakse inimese surmaga. Kui inimese hing on kehast eraldatud, ilmuvad tema ette vaimsed silmad erinevaid pilte, teda külastavad erinevad tunded. Tema jaoks, eriti esialgu, pole teada, kuhu ta välja jõuab. Nii nagu väikesel lapsel on pärast sündi oluline võimalikult kiiresti ema keha külge pugeda, nii on oluline, et inimese hing langeks pärast kehast lahkuminekut ema sülle. Issand ise. Looja nägi selle ette; Ta andis inimesele võimaluse päästa oma hing ja esimene samm pääste ja teadmiste poole Kristlik pilt elu on õigeusu kirikus ristimise sakramendis osalemine. Seetõttu on intervjuu enne ristimist selle suure sakramendi ettevalmistamise lahutamatu osa.

Intervjuu ristivanematega enne lapse ristimist

Intervjuu ristivanematega enne lapse ristimist viib tavaliselt läbi preester ise. Intervjuu käigus räägib ta, milliseid palveid on vaja teada, mida endaga kaasa võtta ja kuidas valmistuda ristimise sakramendiks.
Paljud preestrid ei puuduta enne lapse ristimist ristivanematega peetud intervjuus mitte ainult neid punkte, mis on otseselt seotud sakramendi täitmisega, vaid ka süvenevad sellesse, kuidas last õigesti kristlikus usus kasvatada. Tänapäeval jaoks kaasaegne inimene tänu kaasaegsed tehnoloogiad Suured võimalused on avanenud. See on võimalus infot vahetada niipea kui võimalik. Kahjuks võib enamik teavet - nii visuaalset kui ka muud - olla inimese hinge päästmisele kahjulik. Hariduse ajal ristilaps peate koos oma vanematega proovima teda kaitsta ravimite kahjulike mõjude eest massimeedia. Selleks peate pakkuma lapsele väärilist alternatiivi. See alternatiiv võiks olla Õigeusu raamatud, filmid ja pühad ikonograafilised pildid.

Kuidas kirik viib läbi intervjuu preestriga enne ristimist

Intervjuu jaoks enne lapse ristimist peate olema valmis tulema sel ajal, kui kirik teile ütleb. Vestluse ajal võib preester küsida konkreetset teavet lapse vanemate, lapse enda ja tema ristivanemate kohta. Need andmed hõlmavad täisnimed, aadressid, lapse sünniaeg. Kui valmistute preestriga kirikusse intervjuule minema, peate eelnevalt läbi mõtlema, millised küsimused teil talle on. Võiksite igaks juhuks kaasa võtta pliiatsi ja paberi, et panna kirja mõned punktid, mis võivad ununeda. Õigeusu kiriku erinevates piiskopkondades võivad ristivanematele esitatavad nõuded veidi erineda. Enamikus piiskopkondades peavad ristivanemad enne ristimise sakramenti teadma järgmist. kristlikud palved"Taevakuningas", "Rõõmustage Neitsi Maarjat" ja "Meie Isa". Tavaliselt tuletab preester ristivanematele ristimiseelse vestluse ajal meelde, et enne sakramendi läbiviimist peavad nad valmistuma rinnarist, ristimisriided, pehme rätik ja võib-olla ka tekk beebile.

Kas intervjuu on vajalik?

Intervjuu enne ristimist on üks kohustuslikest nõuetest lapse vanematele ja ristivanematele. Need on ristimise sakrament, mis on esimene samm lapse tõusmisel vaimsel redelil. See redel peab viima läbi hinge pääsemise õige käitumine ja kristlik haridus. Lapse kristlikku kasvatust peaksid andma tema vanemad ja ristivanemad.
Selleks, et seda õigesti teha, peate pidevalt võrdlema oma seisukohti hariduse põhimõtete kohta õigeusu kiriku õpetustega. Beebi ristimise eelsel intervjuul saate preestrilt nõu küsida, millist vaimulikku kirjandust ja filme saate vaadata laste õigeusu usus kasvatamise kohta.

Tõend intervjuu läbimise kohta.

On juhtumeid, kui ristivanemad ja lapse vanemad on ristimise sakramendi eelõhtul erinevad linnad. Kuna õigeusu kiriku kohustuslik nõue on vestlus enne lapse ristimist, peavad ristivanemad läbima vestluse linnas, kus nad asuvad. Pärast vestluse läbimist peab selle läbi viinud preester enne ristimist väljastama spetsiaalse lõputunnistuse. Selle tunnistusega tulevad ristivanemad linna, kus toimub ristimine. See tuleb anda preestrile, kes lapse ristib. Ristimiseelse vestluse läbimise tunnistust ei pruugita välja anda sel päeval, kui te vestluse läbisite, vaid teie järgmisel kohtumisel preestriga, sest vestluse ajal võib preester käskida teil mõned pähe õppida ja lugema õppida. õigeusu palved. Järgmisel kohtumisel peate oma teadmisi preestrile demonstreerima. Kui ta on veendunud, et olete oma ülesande täitnud, saab ta teile selle tunnistuse välja anda. Et vältida raskusi sakramendi ajal, proovige hoolikalt meeles pidada, kuhu selle panite, ja ärge unustage seda sakramendi ajal kaasa võtta.