Suhtumine Tšatski ja Famusovi pärisorjusesse. Chatsky suhtumine pärisorjusesse. Lavastus "Häda teravmeelsusest". Gribojedov. Essee Chatsky suhtumine pärisorjusesse

Komöödia "Häda teravmeelsusest" kajastab õilsa ühiskonna lõhenemist. Üleminek sajandist teise, 1812. aasta sõja lõpp, nõudis maaomanikelt väärtushinnangute ümberhindamist ja suhtumist avalikusse ellu. Sellega seoses ilmuvad välja aadlikud, kes soovivad parandada Venemaa positsiooni, tõstes inimese isiksuse ja kodanikuteadvuse väärtust. Kahe aadlike grupi võitlust nimetatakse näidendis "praeguse sajandi" kokkupõrkeks "möödunud sajandiga". Komöödias "Häda nutikusest" on peamised vastased Chatsky ja Famusov.

Mõistuse probleem komöödias

A.S. Griboedov kirjutas oma töö kohta: "Minu komöödias on ühe terve mõistusega inimese kohta 25 lolli." Mõistliku inimese all peab Gribojedov silmas komöödia peategelast Aleksandr Andrejevitš Tšatskit. Kuid teose analüüsimise käigus selgub, et Famusovit ei saa lolliks nimetada. Kuna Griboedov pani Tšatski kujundisse oma mõtted ja ideaalid, leiab autor end täielikult peategelase poolelt. Nii Chatskil kui ka Famusovil on aga oma tõde, mida iga kangelane kaitseb. Ja igaühel neist on oma mõistus, lihtsalt Chatsky ja Famusovi mõistus erinevad kvaliteedi poolest.

Konservatiivsetest vaadetest ja ideaalidest kinni pidava aadliku mõistus on suunatud tema mugavuse, sooja koha kaitsmisele kõige uue eest. Uus on vaenulik feodaalsete mõisnike vanade eluviiside suhtes, sest see ohustab selle olemasolu. Famusov järgib neid seisukohti.

Chatsky seevastu on tõhusa, paindliku meele omanik, mille eesmärk on ehitada üles uus maailm, kus peamisteks väärtusteks on inimese au ja väärikus, tema isiksus, mitte raha ja positsioon ühiskonnas. .

Chatsky ja Famusovi väärtused ja ideaalid

Chatsky ja Famusovi vaated erinevad järsult kõigis aadliku eluviisiga seotud küsimustes. Chatsky on hariduse, valgustatuse pooldaja, ta ise on "terav, tark, kõnekas", "kirjutab ja tõlgib hästi". Famusov ja tema ühiskond, vastupidi, peavad liigset “õppimist” ühiskonnale kahjulikuks ja kardavad väga Chatsky-suguste inimeste ilmumist nende sekka. Tšatskid ähvardavad Famusovi Moskvat oma tavapärase mugavuse ja võimalusega veeta elu "pidusöökides ja ekstravagantselt".

Tüli Tšatski ja Famusovi vahel lahvatab ka aadlike suhtumise ümber teenistusse. Chatsky "ei teeni, see tähendab, et ta ei leia sellest mingit kasu." Komöödia peategelane selgitab seda nii: "Ma teeniksin hea meelega, aga teenindamine on tüütu." Kuid konservatiivne üllas ühiskond on üles ehitatud nii, et ilma “teenindamiseta” on võimatu midagi saavutada. Chatsky tahab teenida "eesmärki, mitte üksikisikuid".

Kuid Famusovil ja tema toetajatel on teenistuse küsimuses täiesti erinev seisukoht.

Famusovi ideaal on tema varalahkunud onu Maxim Petrovitš. Ta pälvis keisrinna enda lugupidamise, sest käitus kunagi vastuvõtul nagu pätt. Komistanud ja kukkunud, otsustas ta selle täbara olukorra enda kasuks pöörata: ta kukkus meelega veel mitu korda, et publikut ja keisrinna Katariinat naerma ajada. See võime "teenet kiruda" tõi Maxim Petrovitšile ühiskonnas tohutu rikkuse ja kaalu.

Chatsky ei aktsepteeri selliseid ideaale, tema jaoks on see alandus. Ta nimetab seda aega "allumise ja hirmu" ajastuks, mis piirab inimvabadust. Kangelase võrdlus “praeguse sajandi” ja “möödunud sajandi” kohta ei osutu viimase kasuks, sest nüüd “kõik hingavad vabamalt ega kiirusta naljameeste rügementi mahtuma”.

Chatsky ja Famusovi pereväärtused

Famusovi ja Chatsky vaheline kokkupõrge leiab aset ka nende arvamuste lahknemise tõttu pereväärtuste suhtes. Famusov usub, et pere loomisel pole armastuse olemasolu üldse oluline. "Kes on vaene, ei sobi sulle," ütleb ta tütrele. Nii ühiskonnas kui ka perekonnas on raha esikohal. Famuse ühiskonna rikkus on sama, mis õnn. Isikuomadused ei oma tähtsust ei maailmas ega perekonnas: "Ole halb, aga kui perekonnas on kaks tuhat hinge, siis see on peigmees."

Chatsky on elavate tunnete pooldaja, mistõttu on ta Famusovi Moskva jaoks kohutav. See kangelane seab armastuse kõrgemale kui raha, hariduse kõrgemale positsioonist ühiskonnas. Seetõttu lahvatab konflikt Chatsky ja Famusovi vahel.

järeldused

Tšatski ja Famusovi võrdlev kirjeldus paljastab Famusovi ja tema toetajate kogu alatuse ja ebamoraalsuse. Kuid Chatsky aeg ühiskonnas, mida kirjeldatakse komöödias “Häda vaimukust”, pole veel saabunud. Peategelane visatakse sellest keskkonnast välja, kuulutades ta hulluks. Chatsky on sunnitud taganema "möödunud sajandi" arvulise üleoleku tõttu. Kuid ta ei lahku Moskvast mitte kaotajaks, vaid võitjaks. Ilmalik Moskva ehmus tema kõnedest. Tema tõde on nende jaoks hirmutav, ohustab nende isiklikku mugavust. Tema tõde jääb peale, seega on vana asendamine uuega ajalooliselt loomulik.

Famusovi ja Tšatski kokkupõrge on vaidlus kahe põlvkonna, kahe erineva maailma vahel. Käesolevas artiklis kirjeldatud konflikti argumente ja põhjuseid saavad kasutada 9. klassi õpilased essee kirjutamisel teemal “Tšatski ja Famusovi iseloomustus komöödias “Häda vaimukust””

Töökatse

1824. aasta sügisel toimetati lõpuks satiiriline näidend “Häda teravmeelsusest”, mis tegi A. S. Gribojedovist vene klassiku. See töö käsitleb paljusid pakilisi ja valusaid küsimusi. Räägitakse “praeguse sajandi” kontrastist “möödunud sajandiga”, mis puudutab hariduse, kasvatuse, moraali, valitsemiskorra teemasid ning paljastab ka kõrgeima Moskva ühiskonna moraali, mis selleks ajaks. oli juba kõik kaotanud ja peaaegu täielikult uppunud ebasiirusesse ja valesse. Nüüd ostetakse ja müüakse kõike, isegi armastust ja sõprust. Kirjanik Griboedov mõtleb ja mõtiskleb selle üle pidevalt. Chatsky on vaid kunstiline kangelane, kes väljendab oma mõtteid. Kõige hämmastavam selle teose juures on see, et selle fraasid on vene kirjanduses enimtsiteeritud.

"Häda Wit'ist." Komöödia. Chatsky

Paljud lööklaused näidendist “Häda teravmeelsusest” on meie igapäevaelus kasutusel ka tänapäeval, kuid nüüd pole mõtet neid kõiki üles lugeda. Algselt oli see teos tsensuuriga keelatud, kuna autori rünnakud olemasolevale autokraatiasüsteemile koos pärisorjuse, armee struktuuri ja palju muuga olid väga ilmsed.

Just nende ideede eksponendiks oli peategelane - progressiivsete vaadetega noor aadlik - Chatsky. Tema vastane oli Moskva aristokraatliku ühiskonna isik - peremees ja mõisnik Famusov.

Chatsky suhtumine pärisorjusesse

Nende kahe vastandasid üksteisele oma vaated teemale. Mitmete teose tsitaatide kohaselt võib iseloomustada Tšatski suhtumist Griboedovi loodud komöödia kaustilise satiiri kogu tähendus nendesse. Neid väiteid pole nii palju, aga mis nad on!

Chatsky astub rõhutud inimeste kaitsele ja räägib pärisorjusest väga emotsionaalselt ja jõuliselt. Üks osa neist väidetest algab sõnadega: "See Nestor on üllas kaabakas, keda ümbritseb teenijate hulk...". See rõhutab ainult peategelase nördimust pärisorjade osas.

Alguses kasutatud sõna "Nestor" tõlgendatakse kui "juht", see tähendab seda vene aadlit, kellele kuuluvad pärisorjad. Alandatud ja solvatud jõuk teenib neid kõrgeid härrasmehi truult, kaitseb neid kõikvõimalike õnnetuste eest ja päästab vahel ka vältimatust surmast.

Ohtlik inimene

Selle tulemusena pälvisid nad "tänu" nende - elavate inimeste - tõupuhaste kutsikate vastu vahetamise näol. Chatsky suhtumine pärisorjusesse on väga ilmne ja negatiivne. Ta ei varja oma raevu ja põlgust, tema nördimusel pole piire. Selle aja jooksul suutis ta veeta kolm aastat välismaal ja naasis Moskvasse. Sellest järeldub, et Chatsky nägi palju erinevaid ühiskondi ja valitsussüsteeme, millel ei olnud pärisorjust. Ta oli solvunud oma rahva ja 19. sajandil Venemaal levinud orjuse avatud vormi pärast.

Iseseisev isiksus

On veel üks tema väide, mis järgnes eelmisele ja kõlas nii: “Või see sealpool, kes nalja pärast paljudel vagunitel pärisorjaballetile sõitis...”. See näitab, et pärisorju kasutati sageli meelelahutuseks, külaliste ja sõprade lõbustamiseks või üllatuseks. Chatsky meenutab mõnda üllast aadlikku (kollektiivne pilt), kes lõi balleti, milles osalesid pärisorjad. Chatsky jaoks oli see kohutav näide elavate inimeste kui elutute nukkude ärakasutamisest. Aga kogu häda oli selles, et kui peremehel vaja oli, andis ta pärisorjadele võlgade eest mingi asja.

Chatsky esimene väide on süüdistav ja karm ning teises sisaldub haletsustunne vaeste inimeste vastu.

Huvitav on ka see, et Chatsky suhtumine pärisorjusesse ei tähenda otseseid rünnakuid Famusovi vastu. Kuid see ei tekita kahtlusi kangelase vaadetes, sest ta on tõeline iseseisvate vabadust armastavate vaadete patrioot. Chatsky soovib siiralt oma kodumaa õitsengut, põlgab karjerismi ja auastme austust, mõistab hukka igasuguse võõra matkimise ja usub, et inimest tuleks austada ja väärtustada mitte pärisorjade arvu, vaid tema pärast.

1) Chatsky 2) Kuulus seltsSUHTUMINE RIKKUSSE, RESSE, KARJÄÄRI:1) "Auastmed annavad inimesed, kuid inimesed võivad muutuda alastiks."Esmalt pilkavalt ja seejärel vihaselt protesteerib ühiskonnas valitsevate rabide vastu, kes nõuavad orjalikku kuulekust, silmakirjalikkust ja oportunismi.2) Famusov: "Minu juures on võõrad töötajad väga harvad; Üha rohkem õdesid, õdesid, lapsi... Olge paha, aga kui pereliikmeid on kaks tuhat, siis Tom ja peigmees."Molchalin: "Lõppude lõpuks peate sõltuma teistest... Oleme väikestest ridadest."SUHTUMINE TEENUSSE:1) "Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige...""Kui ma olen hõivatud, peidan end lõbu eest,Kui lollitan, siis lollitanJa neid kahte käsitööd segadaOsavaid inimesi on palju, ma ei kuulu nende hulka."2) Famusov: "...Minu komme on selline: Allkirjastatud, õlgadest maha." Molchalin: "No tõesti, mida sa tahaksid meid Moskvas teenindada?Ja auhindu vastu võtta ja lõbutseda?SUHTUMINE ORJUSTUSSE:1) Famusov Chatsky kohta (õudusega)"Ohtlik mees! Ta tahab jutlustada vabadust! Aga ta ei tunnista võimu!"Ta nimetab feodaalseid maaomanikke „üllasteks kaabakateks”, kellest osa „sõitis pärisorjade balletti paljude vagunitega tagasilükatud laste emade ja isade juurest”, kes siis kõik „ükshaaval maha müüdi”. Ta unistab vabaneda Vene orjarahvas.2) Khlestakova: "Igavusest võtsin endaga kaasa tüdruku Arapka ja koera, - Ütle neile, et söödaks juba, mu sõber... Õhtusöögilt jätsid nad jaotusmaterjali." Selles ühiskonnas on mees ja koer. on sama väärtusega: mõisnik vahetab pärisorju, kelle "rohkem kui korra päästsid tema elu ja au" kolm hurtakoera.SUHTUMINE HARIDUSSE:1) hästi haritud.Famusov Chatsky kohta“...ta on tark mees ja ta kirjutab ilusti, tõlgib” 2) Khlestakov: “Sa lähed tõesti hulluks nendest, ainult internaatkoolidest, koolidest, lütseumidest...” Skalozub: “... Sa võitsid Ära minesta mind oma õppimisega. .."Famusov:"...Õppimine on katk, õppimine on põhjus, Mis on praegu hullem kui varem, On hullud inimesed ja teod ja arvamused."KUIDAS KANGELASED MÕISTEST MÕISTAVAD:1) "On tähtsaid inimesi, keda peeti lollideks......kuid kutsus kogu maailm,Eriti viimastel aastatel,Et nad on targaks saanud, ükskõik kus..."(Eeldatakse, et need read on pühendatud Aleksander 1-le)Mõistus on Chatsky arusaamades valgustatus, edumeelsed vaated, soov otsida head mitte endale, vaid isamaale.Famusovi jaoks on see mässaja, “carbonari” mõistus.Seetõttu on tema ettekujutuses Tšatski mõistus. on hullus (nende maailmas on nad määratud tagakiusama iga iseseisvat mõtet, iga siirast tunnet). 2) Sophia (Chatsky kohta) "Kas see on selline meel, mis teeb pere õnnelikuks..."intelligentsus Famuse ühiskonnas on võime teha karjääri, saavutada auaste, elada rikkalt, abielluda kasumlikult - "jõuda kuulsale tasemele." See on praktiline, ilmalik, leidlik meel.

Kuulus moraalne ja sotsiaalne näidend A.S. Gribojedovist sai 19. sajandi esimese veerandi originaalne, väga kunstiline ja ühiskondlikult oluline teos. Autor töötas mitu aastat oma elu põhiteose kallal ja kujutas selles selle ajastu pilte ja tõelisi inimtüüpe.

Konflikt

Teose “Häda teravmeelsusest” süžee põhineb kahel konfliktil: esimene on armastuskonflikt, milles osalevad peategelane Chatsky ja Sophia, teine ​​sotsiaal-ideoloogiline konflikt, mis jällegi ei saa läbi ilma Chatskyta, omanik ise (Famusov) ja tema külalised, kaitstes vananenud konservatiivseid vaateid.

Teema "Famusovi suhtumine pärisorjusesse" juurde jõudes mõelgem kõigepealt välja, milline inimene ta on, mis on tema prioriteet. Tšatskist saab peasüüdistaja sellistes õilsa ühiskonna tugisammastes nagu Famusov, veendunud pärisorjaomanikud, kes on valmis iga vea eest oma pärisorjused Siberisse saatma.

Famusovi pilt

Lavastuse keskne kuju on Pavel Afanasjevitš Famusov. Pöördudes teemale "Famusovi suhtumine pärisorjusesse", tuleb märkida, et ta on esivanemate filosoofilistest õpetustest kinni pidavate konservatiivide silmapaistev esindaja. Ta nimetab neid omakorda "isadeks", need on inimesed, kes hõivavad kõrgeid valitsuspositsioone ja on jõukad maaomanikud. Nad pooldavad alati autokraatia ja pärisorjuse säilitamist. Neid ei huvitanud kunagi hariduse ja vabaduse küsimused. Famusovi kuvand on kollektiivne kuvand, mis esindab valitsevat klassi, millel on võim teiste üle.

Ametlik mees

Famusov ise pole ka vaene mees ja tal on üsna kõrge "valitsuse juhi" auaste. Sellest sõltub suuresti paljude inimeste edu ja edasiminek karjääriredelil. Ta jagab autasusid ja auastmeid, koostab noortele ametnikele patronaaži ja pensionäridele pensione. On täiesti arusaadav, et sellised inimesed nagu Famusov võitlevad oma staatuse ja privileegide säilitamise eest viimseni. See kangelane kiidab Moskva traditsioone ja moraali. Ta usub, et kõiges peame toetuma oma “isade” kogemustele ja õppima vanemalt põlvkonnalt.

Famusovi tsitaadid sisaldavad tähendust "et isa ja poja vahel on au", isegi kui ta on vaene, kuid kui tal on paar tuhat pärisorja, peetakse teda peigmehe vääriliseks.

Liigne intelligentsus on pahe

Famusov nimetab oma elu tõekspidamistes progressiivset noort vabamõtlemist paheks. Ta usub, et see tuleneb liigsest intelligentsusest ja õppimisest. Tal on mõistusest maalähedane ja ilmalik ettekujutus. Tema mõttekäigu järgi on tark see, kes suutis oma metseenide arvelt hea töökoha saada ja karjääri teha. Tema jaoks on stipendium sama mis vabamõtlemine, selles näeb ta tohutut ohtu kogu ühiskonnale ja riigile. Famusovi tsitaadid on sel juhul lihtsalt hämmastavad: "Kui kurjus peatada, võetakse kõik raamatud ära ja põletatakse."

Suhtumine teenindusse

Peateema on teenindus, kõik siin unistavad auastmest ja rikkusest. Famusov kohtleb inimesi nagu kolonel Skalozub sügava austusega. Teenusest loobunud Chatsky peab teda "kadunud" inimeseks, "kuigi kui ta tahaks, oleks ta asjalik," märgib Famusov tema kohta. Maaomanik ise suhtub aga oma kohustustesse väga põlglikult, "allkirjaga, õlgadelt maha".

Famusovi suhtumine pärisorjusesse

Famusov on 19. sajandi vene mõisnik, kellele pärisorjade omamine tundub kõige loomulikum. Chatsky, vastupidi, räägib teravalt pärisorjusest ja mõistab selle toetajaid igal võimalikul viisil hukka. Ta ei lepi kunagi sellega, et pärisorju saab vahetada tõupuhaste kutsikate vastu.Chatsky on vastu rahva rõhumisele, ta on vabaduse ja inimestevahelise võrdsuse poolt. Maaomanikud elavad ja pidutsevad oma orjade kulul, nii et "nad ise on paksud ja nende lakeed on kõhnad".

Kui laiendada teemat “Famusovi suhtumine pärisorjusesse”, siis kujutab Famusovi kuvand karmi, reaktsioonilise meelega bürokraatiat, mis oli tsaariaegse autokraatia tugipunkt. Famusovi ühiskonna reaktsioonilisuse paljastamisega soovis Gribojedov näidata, kuhu viib nende inimeste domineerimine, kuidas nad mõjutavad tavaliste vene inimeste elu.

Omadused	Sellel sajandil	Möödunud sajand
Suhtumine rikkusesse, auastmetesse	"Õukonna eest leidsid nad kaitset sõprades, suguluses, uhkete kambrite ehitamises, kus nad naudivad pidusid ja ekstravagantsust ning kus nende eelmiste elude välismaised kliendid ei ärata üles kõige õelamaid jooni," "Ja neile, kes on kõrgemad, meelitus, nagu pitsi kudumine...”	"Ole vaene, aga kui sa saad piisavalt, kaks tuhat pere hinge, siis see on peigmees."
Suhtumine teenindusse	"Teeniksin hea meelega, tüütu on teenida", "Vormiriietus! üks vormiriietus! Nende endises elus ta kunagi kattis, tikkis ja ilusti nende nõrkust, vaimuvaesust; Ja me järgime neid õnnelikul teekonnal! Ja naistes ja tütardes on sama kirg mundri vastu! Kui kaua aega tagasi ma tema vastu hellusest lahti ütlesin?! Nüüd ma ei saa selle lapsiku käitumise alla langeda..."	"Ja minu jaoks on nii, et olenemata sellest, mis on asi, mis mitte, on minu komme järgmine: see on allkirjastatud ja siis teie õlgadelt maha."
Suhtumine võõrasse	"Ja kus väliskliendid ei taasta oma eelmiste elude kõige õelamaid jooni." "Juba varasest ajast olime harjunud uskuma, et ilma sakslasteta pole meie jaoks päästet."	"Uks on avatud kutsututele ja kutsumatutele, eriti välismaalastele."
Suhtumine haridusse	"Mis nüüd, nagu vanasti, püütakse rügementidest odavama hinnaga õpetajaid juurde värvata? ... meil kästakse kõiki tunnustada ajaloolaste ja geograafidena."	"Nad võtaksid kõik raamatud ja põletaksid need," "Õppimine on katk, õppimine on põhjus, miks tänapäeval on hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi rohkem kui kunagi varem."
Suhtumine pärisorjusesse	„See Nestor on üllas kaabakas, keda ümbritseb teenijate hulk; innukalt päästsid nad tema au ja elu rohkem kui korra veini- ja võitlustundides: äkki vahetas ta nende vastu kolm hurta!!!”	Famusov on vana sajandi, pärisorjuse õitseaja kaitsja.
Suhtumine Moskva moraali ja ajaviidet	"Ja kellel poleks Moskvas lõuna-, õhtusöögi- ja tantsuõhtul suu kinni jäänud?"	“Teisipäeval kutsutakse mind Praskovja Fedorovna majja forelli järele,” “Neljapäeval kutsutakse mind matustele”, “Või võib-olla reedel või laupäeval pean ma ristima lese, arsti juures. ”
Suhtumine onupojapoliitikasse, patronaaži	"Ja kes on kohtunikud? - Sajandeid kestnud vaba elu jooksul on nende vaen leppimatu..."	"Kui mul on töötajaid, on võõrad inimesed väga harvad, üha rohkem õdesid, õdesid ja lapsi."
Suhtumine otsustusvabadusse	"Armu pärast, sina ja mina pole poisid, miks on teiste inimeste arvamused ainult pühad?"	Õppimine on katk, õppimine on põhjus. Mis on praegu hullem kui varem, hullud inimesed ja asjaajamised ja arvamused
Suhtumine armastusse	Tunde siirus	"Ole halb, aga kui peres on kaks tuhat hinge, siis see on peigmees."
Ideaalid	Chatsky ideaal on vaba, iseseisev inimene, kellele on võõras orjalik alandus.	Famusovi ideaal on Katariina sajandi aadlik, "sündsuse jahtijad"

• Kangelase lühikirjeldus Pavel Afanasjevitš Famusov Perekonnanimi Famusov pärineb ladinakeelsest sõnast "fama", mis tähendab "kuulujutt": sellega tahtis Griboedov rõhutada, et Famusov kardab kuulujutte, avalikku arvamust, kuid teisest küljest on juur sõna "Famusov" tüves ladinakeelsest sõnast "famosus" - kuulus, tuntud jõukas maaomanik ja kõrge ametnik. Ta on kuulus inimene Moskva aadli seas. Hästi sündinud aadlik: sugulane aadlik Maxim Petrovitšiga, lähedalt tuttav […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin Iseloom Otsene, siiras noormees. Tuline temperament segab sageli kangelast ja jätab ta ilma erapooletust otsustusvõimest. Salajane, ettevaatlik, abivalmis inimene. Peamine eesmärk on karjäär, positsioon ühiskonnas. Positsioon ühiskonnas Vaene Moskva aadlik. Saab oma päritolu ja vanade sidemete tõttu kohalikus ühiskonnas sooja vastuvõtu osaliseks. Provintsi kaupmees päritolu järgi. Kollegiaalse hindaja auaste seadusega annab talle õiguse aadlile. Valguses […]
• Juba komöödia nimi "Häda teravmeelsusest" on märkimisväärne. Teadmiste kõikvõimsuses veendunud haridustöötajate jaoks on mõistus õnne sünonüüm. Kuid mõistuse jõud on kõigil ajastutel seisnud silmitsi tõsiste katsumustega. Ühiskond ei aktsepteeri uusi arenenud ideid alati ja nende ideede kandjad kuulutatakse sageli hulluks. Pole juhus, et Griboedov käsitleb ka mõistuse teemat. Tema komöödia on lugu edumeelsetest ideedest ja ühiskonna reaktsioonist neile. Esialgu on näidendi pealkiri "Häda vaimukusele", mille kirjanik asendab hiljem tekstiga "Häda nutikusest". Veel […]
• Lugedes A. S. Griboedovi komöödiat “Häda vaimukust” ja kriitikute artikleid selle näidendi kohta, mõtlesin ka sellele: “Milline ta on, Tšatski”? Esmamulje kangelasest on, et ta on täiuslik: tark, lahke, rõõmsameelne, haavatav, kirglikult armunud, lojaalne, tundlik, teab vastuseid kõigile küsimustele. Ta kiirustab seitsesada miili Moskvasse, et kohtuda Sophiaga pärast kolmeaastast lahusolekut. Kuid see arvamus tekkis pärast esimest lugemist. Kui kirjandustundides analüüsisime komöödiat ja lugesime erinevate kriitikute arvamusi [...]
• Chatsky kuvand tekitas kriitikas palju poleemikat. I. A. Gontšarov pidas kangelast Gribojedovit Oneginist ja Petšorinist paremaks "siiraks ja tulihingelises tegelaseks". “...Chatsky pole mitte ainult targem kui kõik teised inimesed, vaid ka positiivselt tark. Tema kõne on täis mõistust ja vaimukust. Tal on süda ja pealegi on ta laitmatult aus,” kirjutas kriitik. Umbes samamoodi rääkis sellest pildist Apollo Grigorjev, kes pidas Chatskit tõeliseks võitlejaks, ausaks, kirglikuks ja tõetruuks inimeseks. Lõpuks jäin ka ise sarnasele seisukohale [...]
• Kui näete rikast maja, külalislahke omanikku, elegantseid külalisi, ei saa te neid imetleda. Tahaks teada, millised need inimesed on, millest nad räägivad, mis neid huvitab, mis on neile lähedane, mis on võõras. Siis tunned, kuidas esmamulje annab hämmelduse, seejärel põlguse nii majaomaniku, ühe Moskva “ässa” Famusovi kui ka tema saatjaskonna vastu. On ka teisi aadlisuguvõsasid, neist tulid 1812. aasta sõja kangelased, dekabristid, suured kultuurimeistrid (ja kui sellistest majadest, nagu komöödias näeme, tulid suurepärased inimesed, siis […]
• Iga teose pealkiri on selle mõistmise võti, kuna see sisaldab peaaegu alati otsest või kaudset viidet loomise aluseks olevale põhiideele ja mitmetele autorile arusaamatud probleemidele. A. S. Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust” pealkiri toob näidendi konflikti sisse äärmiselt olulise kategooria, nimelt mõistuse kategooria. Sellise pealkirja, nii ebatavalise nime, mis algselt kõlas samuti nagu “Häda nutikusele”, allikas pärineb vene vanasõnast, kus targa ja […]
• "Sotsiaalset" komöödiat, kus on sotsiaalne kokkupõrge "möödunud sajandi" ja "praeguse sajandi" vahel, nimetatakse komöödiaks A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest". Ja see on üles ehitatud nii, et ainult Chatsky räägib progressiivsetest ideedest ühiskonna ümberkujundamiseks, vaimsuse soovist ja uuest moraalist. Autor näitab oma näitel lugejatele, kui raske on tuua maailma uusi ideid, mida vaadetes luustunud ühiskond ei mõista ega aktsepteeri. Igaüks, kes seda tegema hakkab, on määratud üksindusele. Aleksander Andrejevitš […]
• Komöödias “Häda vaimukust” kujutas A. S. Gribojedov 19. sajandi 10.–20. aastate õilsat Moskvat. Tolleaegses ühiskonnas kummardati mundrit ja auastet ning lükati tagasi raamatud ja valgustus. Inimest hinnati mitte tema isiklike omaduste, vaid pärisorjade hingede arvu järgi. Kõik püüdsid jäljendada Euroopat ning kummardasid võõrast moodi, keelt ja kultuuri. Teoses ilmekalt ja terviklikult esitletud “möödunud sajandit” iseloomustab naiste jõud, suur mõju ühiskonna maitse- ja vaadete kujunemisele. Moskva […]
• A. S. Gribojedovi komöödia “Häda teravmeelsusest” koosneb paljudest väikestest episoodidest-nähtustest. Need on kombineeritud suuremateks, nagu näiteks Famusovi majas oleva palli kirjeldus. Seda etapiepisoodi analüüsides peame seda üheks oluliseks etapiks peamise dramaatilise konflikti lahendamisel, mis seisneb “praeguse sajandi” ja “möödunud sajandi” vastasseisus. Lähtudes kirjaniku teatrisse suhtumise põhimõtetest, väärib märkimist, et A. S. Gribojedov esitas seda traditsioonide kohaselt […]
• See on haruldane, kuid kunstis juhtub siiski, et ühe "šedöövri" loojast saab klassik. Just nii juhtus Aleksander Sergejevitš Gribojedoviga. Tema ainsast komöödiast "Häda teravmeelsusest" sai Venemaa rahvuslik aare. Teose fraasid on vanasõnade ja kõnekäändena jõudnud meie igapäevaellu; Me isegi ei mõtle sellele, kes need avaldas, vaid ütleme: "Juhuslikult, hoia sul silma peal" või: "Sõber. Kas jalutuskäiguks on võimalik valida // nurgake kaugemal? Ja sellised lööklaused komöödias […]
• TŠATSKI on A. S. Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust” (1824; esimeses väljaandes on perekonnanime kirjapilt Tšadski) kangelane. Kujutise tõenäolised prototüübid on PYa.Chaadaev (1796-1856) ja V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Kangelase tegude iseloom, tema väljaütlemised ja suhted teiste komöödiategelastega pakuvad ulatuslikku materjali pealkirjas välja toodud teema paljastamiseks. Aleksander Andreevitš Ch. on üks esimesi vene draama romantilisi kangelasi ja ühelt poolt ei lepi ta romantilise kangelasena kategooriliselt inertset keskkonda, […]
• Juba komöödia nimi on paradoksaalne: "Häda teravmeelsusest." Esialgu kandis komöödia nime “Häda vaimukusele”, mille Griboedov hiljem hülgas. Teatud määral on näidendi pealkiri "pöörane" vene vanasõnale: "Lollidel on õnn". Kuid kas Chatskit ümbritsevad ainult lollid? Vaata, kas lavastuses on nii palju lolle? Siin meenutab Famusov oma onu Maksim Petrovitšit: Tõsine pilk, üleolev meel. Kui sul on vaja ennast aidata, ja ta kummardus... ...Ah? mida sa arvad? meie arvates - tark. Ja mina ise [...]
• Kuulus vene kirjanik Ivan Aleksandrovitš Gontšarov ütles teose "Häda vaimukust" kohta imelisi sõnu - "Ilma Chatskyta poleks komöödiat, oleks moraalipilt." Ja mulle tundub, et kirjanikul on selles osas õigus. Just Gribojedovi komöödia peategelase Aleksander Sergejevitši “Häda vaimukust” kuju määrab kogu narratiivi konflikti. Inimesed nagu Chatsky osutusid ühiskonna poolt alati valesti mõistetavateks, nad tõid ühiskonda progressiivseid ideid ja vaateid, kuid konservatiivne ühiskond ei mõistnud […]
• Komöödia “Häda teravmeelsusest” loodi 20ndate alguses. XIX sajandil Peamine konflikt, millel komöödia põhineb, on vastasseis "praeguse sajandi" ja "möödunud sajandi" vahel. Tolleaegses kirjanduses oli Katariina Suure ajastu klassitsismil veel jõudu. Kuid aegunud kaanonid piirasid näitekirjaniku vabadust tegeliku elu kirjeldamisel, nii et Griboedov, võttes aluseks klassikalise komöödia, jättis (vajadusel) tähelepanuta mõned selle ülesehituse seadused. Iga klassikaline teos (draama) peaks […]
• Suur Woland ütles, et käsikirjad ei põle. Selle tõestuseks on Aleksander Sergejevitš Gribojedovi hiilgava komöödia “Häda teravmeelsusest” saatus, mis on üks vastuolulisemaid teoseid vene kirjanduse ajaloos. Poliitilise kallakuga komöödia, mis jätkas selliste satiirimeistrite nagu Krõlovi ja Fonvizini traditsioone, sai kiiresti populaarseks ning oli Ostrovski ja Gorki eelseisva tõusu ettekuulutaja. Kuigi komöödia on kirjutatud juba 1825. aastal, avaldati see alles kaheksa aastat hiljem, olles oma ajast ära elanud […]
• Komöödias "Häda teravmeelsusest" on Sofya Pavlovna Famusova ainus tegelane, kes on eostatud ja mängitud Chatsky lähedal. Gribojedov kirjutas tema kohta: "Tüdruk ise pole loll, ta eelistab lolli intelligentsele inimesele...". Gribojedov loobus Sophia tegelaskuju kujutamisel farsist ja satiirist. Ta tutvustas lugejale sügava sügavuse ja jõuga naistegelast. Sophial oli kriitikas "ebaõnne" üsna pikka aega. Isegi Puškin pidas autori Famusova kuvandit ebaõnnestunuks; "Sophia on visandatud ebaselgelt." Ja alles 1878. aastal kirjutas Gontšarov oma artiklis […]
• AS. Gribojedovi kuulus komöödia "Häda vaimukust" loodi 19. sajandi esimesel veerandil. Selle perioodi kirjanduselu määrasid ilmsed märgid autokraatliku pärisorjuse süsteemi kriisist ja õilsa revolutsiooni ideede küpsemisest. Toimus järk-järguline üleminek klassitsismi ideedelt, mis eelistas "kõrgeid žanre, romantilisust ja realismi. A.S. Griboedovist sai üks kriitilise realismi silmapaistvaid esindajaid ja rajajaid. Oma komöödias "Häda teravmeelsusest" sai edukalt ühendab [...]
• Molchalin - iseloomulikud tunnused: soov karjääri järele, silmakirjalikkus, võime soosida, vaikimine, sõnavara vaesus. Seda seletatakse tema hirmuga oma hinnangut avaldada. Räägib peamiselt lühikeste fraasidega ja valib sõnu sõltuvalt sellest, kellega ta räägib. Keeles pole võõrsõnu ega väljendeid. Molchalin valib õrnad sõnad, lisades positiivse "-s". Famusovile - lugupidavalt, Khlestovale - meelitavalt, vihjavalt, Sophiaga - erilise tagasihoidlikkusega, Lizaga - ta ei peenenda sõnu. Eriti […]
• Gribojedvi teoses "Häda vaimukust" on komöödia põhiosa episood "Ball Famusovi majas", sest just selles stseenis näitab peategelane Tšatski Famusovi ja tema ühiskonna tõelist palet. Tšatski on vaba ja vaba mõtlemisega tegelane, teda jälestab kogu moraal, mida Famusov püüdis võimalikult palju järgida. Ta ei karda väljendada oma seisukohta, mis erineb Pavel Afanasjevitšist. Lisaks oli Aleksander Andrejevitš ise ilma auastmeteta ega rikas, mis tähendab, et ta polnud mitte ainult halb pidu […]