Pügmee on Aafrika ekvatoriaalmetsade elanik. Huvitavaid fakte kõige väiksemate inimeste kohta, mida te varem ei teadnud Mis on Aafrika väikeste inimeste nimed
Pügmee on ühe elava rahvuse esindaja ekvatoriaalsed metsad Aafrika. See sõna on kreeka päritolu ja tähendab "rusikasuurust meest". See nimi on nende hõimude esindajate keskmist kõrgust arvestades üsna õigustatud. Uurige, kes on Aafrika pügmeed ja mille poolest nad eristuvad teistest kuumimal mandril.
Kes on pügmeed?
Need hõimud elavad Aafrikas Ogowe ja Ituri lähedal. Kokku on umbes 80 tuhat pügmeed, kellest pooled elavad Ituri jõe kaldal. Nende hõimude esindajate kõrgus varieerub vahemikus 140–150 cm.Nende nahavärv on aafriklaste jaoks mõnevõrra ebatüüpiline, kuna nad on veidi heledamad, kuldpruunid. Pügmeedel on isegi oma rahvusriided. Nii kannavad mehed karusnahast või nahast vööd, mille ees on väike puidust põll ja taga väike hunnik lehti. Naistel on vähem vedanud, neil on sageli ainult põlled.
Kodus
Hooned, milles selle rahva esindajad elavad, on valmistatud okstest ja lehtedest, hoides kõike koos saviga. Kummalisel kombel on siinsete onnide ehitamine ja remontimine naiste töö. Mees, kes on otsustanud ehitada uue maja, peab minema vanemalt luba. Kui vanem on nõus, ulatab ta oma külastajale nyombikari – bambuskepi, mille otsas on pulk. Just selle seadme abil joonistuvad välja tulevase kodu piirid. Mees teeb seda, kõik muud ehitusega seotud mured langevad naise õlgadele.
Elustiil
Tüüpiline pügmee on metsanomaad, kes ei püsi kaua ühes kohas. Nende hõimude esindajad elavad ühes kohas mitte kauem kui aasta, kuni nende küla ümber on ulukeid. Kui kartmatuid loomi enam pole, lahkuvad nomaadid uut kodu otsima. On veel üks põhjus, miks inimesed kolivad sageli uude kohta. Iga pügmee on äärmiselt ebausklik inimene. Seetõttu rändab kogu hõim, kui üks tema liikmetest sureb, uskudes, et mets ei taha, et selles kohas keegi elaks. Lahkunu maetakse oma onni, äratatakse ja järgmisel hommikul läheb kogu asula sügavale metsa, et ehitada uus küla.
Tootmine
Pügmeed toituvad sellest, mida mets neile annab. Seetõttu lähevad hõimu naised sinna varahommikul varusid täiendama. Teel korjavad nad kokku kõike söödavat marjadest röövikuteni, et iga pügmee hõimukaaslane oleks hästi toidetud. See on väljakujunenud traditsioon, mille kohaselt naine on pere peamine toitja.
Alumine joon
Pügmeed on harjunud oma elutraditsioonidega, mis on välja kujunenud sajandeid. Vaatamata sellele, et osariigi valitsus püüab neile õpetada tsiviliseeritumat elu, maaharimist ja väljakujunenud eksistentsi, jäävad nad sellest jätkuvalt kaugele. Paljude nende kombeid uurivate teadlaste pildistatud pügmeed keelduvad igasugustest uuendustest oma igapäevaelus ja jätkavad seda, mida nende esivanemad tegid palju sajandeid.
Kõige lühikesed inimesed Maa peal, kelle keskmine kõrgus ei ületa 141 cm, elavad Kongo jõe vesikonnas aastal Kesk-Aafrika. "Rusika suurus" - see on tõlgitud kreeka keelest pügmalios - pügmeede hõimu nimi. Eeldatakse, et nad okupeerisid kunagi kogu Kesk-Aafrika, kuid sunniti seejärel troopilistesse metsadesse.
Nende igapäevaelu metsikud inimesed puudub romantika ja on seotud igapäevase olelusvõitlusega peamine ülesanne mehed osalevad kogu küla toidu hankimisel. Pügmeed peetakse kõige vähem verejanulisteks jahimeesteks. Ja tõepoolest on. Nad ei jahti kunagi jahipidamise pärast, nad ei tapa loomi tapmissoovi pärast, ei säilita liha edaspidiseks kasutamiseks. Nad ei too isegi tapetud looma külla, vaid tükeldatakse, küpsetatakse ja süüakse kohe kohapeal, kutsudes kõik külaelanikud sööma. Jaht ja kõik sellega seonduv on hõimu elu peamine rituaal, mis väljendub selgelt folklooris: laulud kangelaslikest jahimeestest, loomade käitumisstseene kujutavad tantsud, müüdid ja legendid. Enne jahti katavad mehed end ja oma relvad küttimisele mineva looma muda ja sõnnikuga, pöörduvad täpse palvega oda poole ja asuvad teele.
Pügmeede igapäevane toit on taimne: pähklid, söödavad ürdid ja juured, palmisüsi. Hooajaline tegevus on kalapüük. Sest kalapüük Pügmeed kasutavad spetsiaalset rohtu, mis paneb kala magama, kuid ei sure. Rohulehed lahustuvad jões ja saak kogutakse allavoolu. Pügmeede jaoks on eriti ohtlik džungel, mis on täis mitmesuguseid metsloomi. Kuid kõige ohtlikum on püüton. Kui pügmee astub kogemata püütonile, mis asub kaugemal kui 4 meetrit, on see hukule määratud. Madu ründab koheselt, mässib end ümber keha ja kägistab.
Pügmeede päritolu pole siiani päris selge. Teada on see, et esimesed eurooplased sisenesid oma maailma alles hiljuti ja said üsna sõjaka vastuvõtu osaliseks. Hõimu liikmete täpne arv pole teada. Erinevatel andmetel on neid umbes 280 tuhat.Meeste keskmine eluiga ei ületa 45 aastat, naised elavad veidi kauem. Esimene laps sünnib 14-15-aastaselt, kuid peres ei ole rohkem kui kaks last. Pügmeed rändavad ringi 2–4-liikmelistes peredes. Nad elavad madalates onnides, mis on kaetud muruga, mille saab teha mõne tunniga. 9-16-aastaseid poisse lõigatakse ümber ja neile tehakse muid üsna julme katseid, mida saadavad moraalsed juhised. Sellistest rituaalidest võtavad osa ainult mehed.
Hõim on kaotanud oma emakeele, mistõttu kasutatakse kõige sagedamini naaberhõimude dialekte. Riietus koosneb ainult põllega puusavööst. Kuid istuvad pügmeed kannavad üha enam euroopalikke riideid. Peajumalaks on metsavaim Tore, metsaulukite omanik, kelle poole jahimehed enne jahipidamist palvega pöörduvad.
Pügmeede kultuur ja traditsioonid on järk-järgult kadumas. Uus elu tungib aeglaselt nende igapäevaellu, lahustades iseenesest planeedi väikseimate inimeste eluviisi.
Vaadake huvitavaid videoid.
Tundmatu planeet. Pügmeed ja karamojongid. 1. osa.
Baka pügmeede rituaalsed tantsud.
Baka pügmeed elavad vihmametsades Kameruni kaguosas, Kongo Vabariigi põhjaosas, Gaboni põhjaosas ja Kesk-Aafrika Vabariigi edelaosas. 2016. aasta veebruaris veetis fotograaf ja ajakirjanik Susan Shulman mitu päeva Baka pügmeede seas, andes nende elust aru.
Troopilised vihmametsad – nende looduskeskkond elupaik. Nende põhitegevuseks on küttimine ja koristamine, harmoonilises ühtsuses loodusega elavad nad sajandeid ning nende maailma määrab metsade olemasolu. Pügmee hõimud on hajutatud üle Aafrika 178 miljoni hektari suurusel alal.
Pügmeed eristuvad teiste Aafrika hõimude esindajatest nende miniatuurse suuruse poolest – nende pikkus ületab harva 140 cm. Ülaltoodud fotol viivad hõimu liikmed läbi traditsioonilist jahtimistseremooniat.
Susan Shulman hakkas Baka pügmeede elu vastu huvi tundma pärast seda, kui oli kuulnud Ameerika teadlasest Louis Sarnost, kes on juba 30 aastat elanud Kesk-Aafrikas baka pügmeede seas. vihmamets Kameruni ja Kongo Vabariigi vahel.
Louis Sarno on abielus hõimu naisega ning kõik need aastad on ta baka pügmeed õppinud, aidanud ja ravinud. Tema sõnul ei ela pooled lastest viieaastaseks ja kui ta hõimust vähemalt aastaks lahkuks, kardaks ta tagasi tulla, sest ei leiaks palju oma sõpru elusalt. Louis Sarno on praegu kuuekümnendate alguses ja Baka pügmeede keskmine eluiga on nelikümmend aastat.
Louis Sarno mitte ainult ei paku meditsiinitarbeid, vaid teeb ka muid asju: ta tegutseb Yandoubi küla 600 Baka pügmeede kogukonna lasteõpetajana, juristina, tõlkijana, arhivaarina, kirjanikuna ja kroonikuna.
Louis Sarno tuli pügmeede juurde elama 80ndate keskel pärast seda, kui ta ühel päeval raadiost nende muusikat kuulis ja otsustas minna ja salvestada võimalikult palju nende muusikat. Ja ta ei kahetse seda karvavõrdki. Tal on võimalus regulaarselt külastada Ameerikat ja Euroopat, kuid ta naaseb alati Aafrikasse. Võib öelda, et laul viis ta Aafrika südamesse.
Baka Pygmy muusika on joodeldamise moodi mitmehäälne laulmine, mis on seatud vihmametsa loomulikele helidele. Kujutage ette 40 naishääle polüfooniat ja trummilöögi, mida neli meest plastiktünnidel koputavad.
Louis Sarno väidab, et ta pole kunagi varem midagi sellist kuulnud ja see on jumalik.
Nende hüpnootiline muusika toimib tavaliselt jahi eelmänguna, kuna hõim laulab, et kutsuda välja metsavaim nimega Bobi ja küsida temalt luba oma metsas jahti pidada.
Leheülikonda riietatud "metsavaim" annab hõimule loa ja õnnistab neid, kes homsest jahist osa võtavad. Ülaloleval fotol läheb pügmee võrguga jahile.
Hõimu toitumine põhineb ahvi ja väikese metsaantiloopi sinise duiker'i lihal, kuid a. Hiljuti Neid loomi jääb metsas järjest vähemaks. Selle põhjuseks on salaküttimine ja metsaraie.
«Salakütid peavad öösel jahti, hirmutavad loomi tõrvikutega ja lasevad rahulikult maha, kui nad hirmust halvatuna seisavad. Tankipügmeede võrgud ja nooled ei suuda võistelda tulirelvad salakütid.
Metsade hävitamine ja salakütid laastavad tõsiselt metsa ja kahjustavad suuresti baka pügmeede eluviisi. Paljud neist salaküttidest kuuluvad naabruses asuvasse bantu etnilisse rühma, mis moodustab suurema osa piirkonna elanikkonnast, ”ütleb Susan Shulman.
Kuna vihmametsad, milles bakad elavad, on järk-järgult ammendunud, on nende metsakodu tulevik kahtluse all, kuna pole selge, kuhu see kõik välja viib.
Ajalooliselt pidas bantu hõim baka pügmeed "alainimeseks" ja diskrimineeris neid. Praegu on nendevahelised suhted paranenud, kuid mõned mineviku kajad annavad siiski tunda.
Kuna Baka pügmeede traditsiooniline elu muutub iga päevaga keerukamaks ja problemaatilisemaks, nooremale põlvkonnale pean tööd otsima linnades, kus domineerib Bantu.
„Noored on praegu muutuste esirinnas. Neil on väga vähe võimalusi raha teenida. Kuna metsavarud jahipidamiseks on ammendunud, peame otsima muid võimalusi – ja see on tavaliselt ainult ajutine töö bantutele, kes pakuvad viie jahipäeva eest näiteks 1 dollarit – ja isegi siis unustavad nad sageli maksta. ütleb Susan.
Pügmeed erinevad teistest Aafrika hõimudest oma pikkuse poolest, mis jääb vahemikku 143–150 sentimeetrit. Pügmeede nii väikese juurdekasvu põhjus on teadlastele siiani mõistatus, kuigi osa uurijaid arvab, et nende kasvu taga on kohanemine troopilise metsa raskete elutingimustega.
Pügmeed müüdi loomaaedadesse!
Pügmeede päritolu jääb teadlastele endiselt saladuseks. Keegi ei tea, kes olid nende kauged esivanemad ja kuidas need väikesed inimesed Aafrika ekvatoriaalmetsadesse sattusid. Pole olemas legende ega müüte, mis aitaksid neile küsimustele vastata. On oletus, et sisse vanad ajad pügmeed hõivasid kõik keskosa Must mandriosa ja hiljem sunniti teised hõimud sealt välja vihmametsad. Kreeka keelest tähendab pügmeed tõlkes "rusikasuurused inimesed". Teaduslik määratlus tõlgendab pügmeed Aafrika metsades elavate lühikeste negroidirahvaste rühmana.
Vana-Egiptuse allikates mainitakse pügmeed III aastatuhandel eKr e., hiljem Herodotos ja Strabon, kirjutas Homeros neist oma Iliases. Aristoteles pidas pügmeed väga tõeliseks rahvaks, kuigi iidsetes allikates kirjutati nende kohta palju fantastilisi asju: näiteks Strabo loetles neid koos suurepäiste, ninata, kükloopide, koerapealiste jt. müütilised olendid iidne periood.
Väärib märkimist, et oma kasvu tõttu on pügmeed iidsetest aegadest saati kannatanud palju katastroofe ja alandusi. Kõrgemad aafriklased ajasid nad kõige soodsamatest kohtadest välja ja ajasid rohelisse põrgusse ekvatoriaalsed metsad. Tsivilisatsioon pakkus neile ka omajagu rõõmu, eriti valgete inimestega kokkupuute alguses. Mõned reisijad ja koloniaalametnikud püüdsid pügmeed kinni ja viisid nad uudishimulikult Euroopasse ja USA-sse kaasa. See jõudis selleni, et pügmeed, eriti nende lapsed, XIX lõpus- 20. sajandi alguses müüdi neid elavate eksponaatidena Lääne loomaaedadesse...
Näib, et nüüd saavad need inimesed elada palju rahulikumalt ja oma tuleviku suhtes kindlamalt, kuid kahjuks pole see nii. Raske uskuda, kuid perioodil 1998-2003 ajal kodusõda Kongos juhtus sageli, et pügmeed püüti kinni ja söödi ära nagu metsloomi. Samas piirkonnas tegutseb siiani “kustutajate” sekt, mille liikmed palgatakse pügmeede territooriumi puhastama, kui sellele kaevandatakse. Kultistid tapavad pügmeed ja toituvad nende lihast. Valgustus pole veel sügavamatesse kihtidesse tunginud Aafrika elanikkond Seetõttu usuvad paljud pimeda mandri elanikud, et pügmeed süües saavad nad teatud maagiline jõud, kaitstes neid nõiduse eest.
Märkimisväärse hulga omapäraste pügmeeorjade olemasolu tundub samuti uskumatu, kuigi orjus on kõigis riikides seadusega keelatud. Pügmeed saavad samas Kongo Vabariigis orjadeks ja nad on isegi päritud, siin eksisteeriva traditsiooni kohaselt on nende omanikeks bantu rahva esindajad. Ei, pügmeed ei kõnni köidikutes, vaid nende omanik võib orjadelt metsast saadud puuvilju ja liha lihtsalt ära võtta, vahel ikka varustab ta neile mingisuguseid proviante, tööriistu ja metalli nooleotste jaoks. Hämmastav on see, et pügmeed ei korralda orjaomanike vastu ülestõusu: nagu mõned uurijad ütlevad, võivad ilma bantutega suhteid säilitamata asjad nende jaoks ainult hullemaks minna,
Miks nad nii väikesed on?
Pügmeede kõrgus jääb vahemikku 140–150 cm.Maailma väikseimateks inimesteks peetakse Efe hõimu pügmeed, mille puhul keskmine pikkus meestel ei ületa see 143 cm ja naistel - 130-132 cm Muidugi, niipea kui teadlased said teada pügmeede olemasolust, tekkis neil kohe küsimus - mis on nende nii ebaolulise kasvu põhjus? Kui väikesed pügmeed moodustasid vaid väikese osa nende hõimust, võib nende deminutiivsust seletada geneetilise rikkega. Universaalse madala kasvu tõttu tuli see seletus aga kohe kõrvale heita.
Tundub, et veel üks seletus peitub pinnal – pügmeedel ei ole piisavalt toitu ja nad on sageli alatoidetud, mis mõjutab nende kasvu. Uuring näitas, et Aafrika pügmeede toitumine on peaaegu samasugune kui nende naaberfarmerid (sama Bantus), kuid nende päevane toidukogus on väga väike. Võimalik, et seetõttu vähenes nende keha ja seega ka pikkus põlvest põlve. On selge, et väikemees Ellujäämiseks piisab isegi vähemast toidust. Viidi läbi isegi väga huvitav eksperiment: kaua aega väike seltskond pügmeed söödeti kõhu täis, kuid paraku ei kasvanud seetõttu üles ei pügmeed ise ega nende järglased.
Samuti on olemas versioon puuduse mõjust pügmeede kasvule päikesevalgus. Kogu oma elu tiheda metsa võra all veetes ei saa pügmeed piisavalt päikesevalgust, mis toob kaasa ebaolulise D-vitamiini tootmise organismis. Selle vitamiini puudus põhjustab luukoe kasvu pärssimist, mistõttu pügmeed lõpetavad väga miniatuurne skelett.
Mõned teadlased usuvad, et pügmeede deminutiivsuse põhjuseks on evolutsiooniline protsess, kohandades neid eluks tihedates tihnikutes. On selge, et väikesel ja nobedal pügmeel on palju lihtsam läbida puude, mahalangenud tüvede ja viinapuudesse takerdunud palisaadi tee kui pikal eurooplasel. Samuti on teada, et pügmeed on mee kogumisest sõltuvuses. Mett otsides veedavad pügmeed umbes 9% oma elust puude otsas, otsides metsmesilaste elupaiku. Puude otsa ronimine on muidugi kergem lühikest kasvu ja kuni 45 kilogrammi kaaluvale inimesele.
Muidugi uurisid pügmeed hoolikalt arstid ja geneetikud, nad leidsid, et kasvuhormooni kontsentratsioon nende veres ei erine keskmisest kuigi palju. tavaline inimene. Insuliinitaolise kasvufaktori tase oli aga normist 3 korda madalam. Teadlaste sõnul seletab see vastsündinud pügmeede väikest kasvu. Lisaks takistab selle hormooni madal kontsentratsioon vereplasmas aktiivse kasvuperioodi algust pügmee-noorukitel, kes 12–15-aastaselt lakkavad täielikult kasvamast. Muideks, geneetilised uuringud lubatud pügmeede järeltulijateks nimetada iidsed inimesed, mis ilmus Maale umbes 70 tuhat aastat tagasi. Kuid teadlased ei tuvastanud neis ühtegi geneetilist mutatsiooni.
Pügmeede väikest kasvu seletatakse sellega lühike kestus nende elu. Paraku elavad need väikesed inimesed keskmiselt vaid 16–24-aastaseks, nende hulgas on 35–40-aastased juba pikaealised. Väikese tõttu eluring pügmeedel esineb see varem puberteet, põhjustades keha kasvu pärssimist. Puberteet pügmeede seas esineb see 12-aastaselt ja naiste kõrgeim sündimus on 15-aastaselt.
Nagu näete, on palju tegureid, mis aitavad kaasa pügmeede väikesele kasvule. Võib-olla on üks neist peamine või võib-olla tegutsevad nad kõik koos. Jah, oma lühikese kasvu tõttu on mõned teadlased valmis pügmeed isegi omaette rassina eristama. On uudishimulik, et pügmeedel on lisaks pikkusele negroidide rassist ka muid erinevusi - neil on helepruun nahk ja väga õhukesed huuled.
"Lilliputid" vihmametsast
Nüüd võib pügmee hõime leida Gaboni, Kameruni, Kongo, Rwanda ja Kesk-Aafrika Vabariigi metsadest. Nende väikeste inimeste elu on pidevalt seotud metsaga, nad veedavad selles põhiosa oma elust, saavad oma toidu, sünnitavad lapsi ja surevad. Nad ei tegele põllumajandusega, nende põhitegevuseks on koristamine ja jahipidamine. Pügmeed juhivad rändavat elustiili; nad lahkuvad laagrist niipea, kui laagri ümbruses pole enam ulukiliha, puuvilju, söödavaid taimi ega mett. Ümberasustamine toimub teiste rühmadega kehtestatud piirides, kellegi teise maal jahipidamine võib saada konflikti põhjuseks.
Kolimisel on veel üks põhjus. See juhtub siis, kui keegi väikeses pügmeekülas sureb. Pügmeed on väga ebausklikud, nad usuvad, et kuna surm neid külastas, tähendab see, et mets ei taha, et nad selles kohas elaksid. Lahkunu maetakse otse oma onni, öösel peetakse matusetantsu ja hommikul, hüljades oma lihtsad hooned, kolivad pügmeed teise kohta.
Pügmee meeste põhitegevus on jahindus. Erinevalt "tsiviliseeritud" jahimeestest, kes tulevad Aafrikasse, et silitada oma uhkust ja saada jahitrofeed pügmeed ei tapa kunagi Elusolend, kui selleks vajadust pole. Nad peavad jahti taimemürgiga mürgitatud nooltega vibudega ja metallotstega odadega. Nende saagiks on linnud, ahvid, väikesed antiloobid ja hirved. Pügmeed ei säilita liha edaspidiseks kasutamiseks, nad jagavad saagi alati õiglaselt. Vaatamata väikeste jahimeeste tavapärasele õnnele moodustab nende kütitud liha nende toidulauast vaid 9%. Muide, pügmeed peavad sageli jahti koertega, nad on väga vastupidavad ja on vajadusel valmis oma omanikku elu hinnaga kaitsma kõige metsikuma metsalise eest.
Märkimisväärne osa pügmeede toidust koosneb mesi ja muudest metsasaadustest. Mett ammutavad mehed, kes on kõige rohkem valmis ronima kõrged puud, aga naised koguvad metsa kingitusi. Laagri ümbruses otsivad nad puuvilju, metsikuid juuri, söödavaid taimi ega põlga usse, vastseid, tigusid, konni ja madusid. Kõik see läheb toidu sisse. Vähemalt 50% pügmeede toidulauast koosneb aga juur- ja puuviljadest, mida nad põllumeestega mee ja muude metsasaaduste vastu vahetavad. Lisaks toidule saavad pügmeed vahetuse kaudu endale vajalikke kangaid, keraamikat, rauda ja tubakat.
Iga päev jääb külasse osa naisi, kes valmistavad puukoorest materjali, mida nimetatakse "tanaks", sellest valmivad ka pügmeede kuulsad põlled. Meestel kinnitatakse selline põll nahast või karusnahast vöö külge ja tagaküljel kannavad nad hunnikut lehti. Kuid naised kannavad ainult põllesid. Juba ilmunud asunud pügmeed kannavad aga sageli euroopalikke rõivaid. Tsivilisatsioon tungib aeglaselt, kuid järjekindlalt pügmeede igapäevaellu, nende kultuur ja traditsioonid võivad juba mõnekümne aasta pärast minevikku jääda.
Ja jne; varem oletatavad pügmee keeled
Traditsioonilised uskumused
Suure negroidide rassi negrilli tüüp
Pügmeed(Kreeka Πυγμαῖοι
- "rusikasuurused inimesed" - rühm lühikesi negroidirahvaid, kes elavad Aafrika ekvatoriaalmetsades. Teine Aafrika pügmeede nimi on negrilli.
Tõendid
Mainitud juba Vana-Egiptuse raidkirjades 3. aastatuhandest eKr. e., hilisemal ajal - Vana-Kreeka allikates (Homerose Iliases, Herodotoses ja Strabonis).
Pügmeed mütoloogias
Füüsiline tüüp
Bakast ida pool elavate efe ja sua rahvaste seas sünnivad esialgu väikesed lapsed – kasvupiiraja lülitub sisse emakasisene areng. Baka lapsed sünnivad normaalselt, kuid esimesel kahel eluaastal kasvavad baka lapsed märgatavalt aeglasemalt kui eurooplased.
Amet
Pügmeed on metsaelanikud ja nende jaoks on mets kõige eluks vajaliku allikas. Peamised ametid on küttimine ja koristamine. Pügmeed ei valmista kivist tööriistu, varem ei osanud nad tuld teha (kandsid tuleallikat kaasas). Jahirelv on metallist otstega nooltega vibu, mille otsad on sageli mürgitatud. Raud vahetatakse naabritega.
Keel
Pügmeed räägivad tavaliselt neid ümbritsevate rahvaste keeli - Efe, Asua, Bambuti jne. Pügmeede murretes on mõningaid foneetilisi erinevusi, kuid kui baka rahvas välja arvata, on pügmeed kaotanud oma emakeele.
Kirjutage ülevaade artiklist "Pügmeed"
Märkmed
Kirjandus
- Putnam E. Kaheksa aastat pügmeede seas / Anne Putnam; Eessõnaga ja toim. B. I. Šarevskaja; Kunstnik B. A. Diodorov. - M.: Idamaise kirjanduse kirjastus, 1961. - 184 lk. - (Reisimine idamaadesse). - 75 000 eksemplari.(piirkond)
Lingid
- Kultuur, muusika ja fotograafia
|
||||||||||||||||||||||||||||||
Katkend, mis iseloomustab pügmeed
"Dr... või loll!..." ütles ta."Ja see üks on kadunud! Nad juba lobisesid temast ka,” mõtles ta väikese printsessi peale, keda söögitoas polnud.
- Kus on printsess? - ta küsis. - Peidus?...
"Ta ei ole päris terve," ütles Mlle Bourienne rõõmsalt naeratades, "ta ei tule välja." See on tema olukorras nii mõistetav.
- Hm! hmm! oh! oh! - ütles prints ja istus laua taha.
Taldrik ei tundunud talle puhas; ta osutas kohale ja viskas selle. Tihhon võttis selle üles ja ulatas baarimehele. Väikesel printsessil ei olnud halb; kuid ta kartis printsi nii ületamatult, et kui ta oli kuulnud, kuidas ta endast väljas on, otsustas ta välja mitte minna.
"Ma kardan lapse pärast," ütles ta m lle Bourienne'ile, "jumal teab, mis võib ehmatusest juhtuda."
Üldiselt elas väike printsess Kiilasmägedes pidevalt hirmu ja antipaatia all vana printsi vastu, millest ta teadlik ei olnud, sest hirm oli nii domineeriv, et ta ei suutnud seda tunda. Antipaatiat oli ka printsi poolt, kuid selle uputas põlgus. Kiilasmägedesse elama asunud printsess armus eriti m lle Bourienne'i, veetis temaga päevi, palus tal ööbida ning rääkis temaga sageli oma äiast ja mõistis tema üle kohut. .
„Il nous comes du monde, mon prints,” ütles M lle Bourienne, rullides roosade kätega lahti valget salvrätikut. "Son excellence le prints Kouraguine avec son fils, a ce que j"ai entendu dire? [Tema Ekstsellents prints Kuragin oma pojaga, kui palju ma olen kuulnud?]," ütles ta küsivalt.
"Hm... see suurepärane poiss... määrasin ta kolledžisse," ütles prints solvunult. "Miks poeg, ma ei saa aru." Printsess Lizaveta Karlovna ja printsess Marya võivad teada; Ma ei tea, miks ta selle poja siia toob. Ma ei vaja seda. – Ja ta vaatas oma punastavat tütart.
- Halb või mis? Hirmust ministri ees, nagu too idioot Alpatych täna ütles.
- Ei, mon pere. [isa.]
Ükskõik kui ebaõnnestunult M lle Bourienne end jututeemale ka ei sattus, ta ei peatunud ja vestles kasvuhoonetest, uue õitsva lille ilust ning prints pehmenes pärast suppi.
Pärast õhtusööki läks ta oma tütre juurde. Väike printsess istus väikese laua taga ja vestles neiu Mašaga. Ta muutus kahvatuks, kui nägi oma äia.
Väike printsess on palju muutunud. Ta oli nüüd rohkem halb kui hea. Põsed vajusid, huul tõusis üles, silmad olid allapoole tõmmatud.
"Jah, see on mingi raskus," vastas naine, kui prints küsis, mida ta tunneb.
- Kas sa vajad midagi?
- Ei, merci, mon pere. [Aitäh, isa.]
- Noh, okei, okei.
Ta läks välja ja kõndis ettekandja juurde. Alpatych seisis ettekandjate toas, pea langetatud.
– Kas tee on blokeeritud?
- Zakidana, teie Ekstsellents; Andke mulle andeks, jumala eest, üks rumalus.
Prints katkestas ta ja naeris oma ebaloomulikku naeru.
- Noh, okei, okei.
Ta sirutas käe, mida Alpatych suudles, ja astus kontorisse.
Õhtul saabus prints Vassili. Teda ootasid prespektil (nii on puiestee nimi) kutsarid ja kelnerid, kes karjudes sõitsid oma vankrite ja saanidega mööda sihilikult lumega kaetud teed kõrvalhoonesse.
Prints Vassili ja Anatoli said eraldi toad.
Anatole istus, dubleti seljast võtnud ja käed puusadele toetanud, laua ette, mille nurgal ta naeratades pingsalt ja hajameelselt oma kauneid suuri silmi kinnitas. Ta vaatas kogu oma elu kui pidevat meelelahutust, mille keegi taoline oli talle millegipärast ette võtnud. Nüüd vaatas ta samamoodi oma reisi kurja vanamehe ja rikka inetu pärija juurde. See kõik oleks võinud tema arvates väga hästi ja naljakalt välja tulla. Miks mitte abielluda, kui ta on väga rikas? See ei sega kunagi, mõtles Anatole.
Ta raseeris ja lõhnastas end hoole ja hoolt, mis oli talle harjumuseks saanud, ning talle kaasasündinud heatujulise võiduka ilmega, kandes kõrget. ilus pea, astus isa tuppa. Kaks toapoissi askeldasid prints Vassili ümber ja riietasid teda; Ta ise vaatas elavalt ringi ja noogutas pojale sisenedes rõõmsalt, justkui ütleks ta: "Nii, see on just see, milleks ma sind vajan!"
- Ei, pole nalja, isa, kas ta on väga kole? A? – küsis ta, nagu jätkaks vestlust, mida ta oli reisi jooksul pidanud rohkem kui korra.
- Sellest piisab. Jama! Peaasi on püüda vana printsi suhtes lugupidavalt ja mõistlikult käituda.
"Kui ta noomib, siis ma lahkun," ütles Anatole. "Ma ei talu neid vanu inimesi." A?
– Pidage meeles, et teie jaoks sõltub kõik sellest.
Sel ajal ei olnud ministri saabumine koos pojaga teada mitte ainult teenijatoas, vaid välimus neid mõlemaid on juba üksikasjalikult kirjeldatud. Printsess Marya istus üksi oma toas ja püüdis tulutult oma sisemisest erutusest üle saada.
"Miks nad kirjutasid, miks Lisa mulle sellest rääkis? Lõppude lõpuks ei saa see olla! - ütles ta endale peeglisse vaadates. - Kuidas ma elutuppa pääsen? Isegi kui ta mulle meeldiks, ei saaks ma praegu temaga üksi olla. Mõte isa pilgust kohutas teda.
Väike printsess ja m lle Bourienne on juba kõik kätte saanud vajalikku teavet neiu Maša käest selle kohta, milline oli punakas, mustade kulmudega ilus ministripoeg, ja sellest, kuidas issi lohistas nende jalad trepile ja tema, nagu kotkas, kõndis kolm sammu korraga, jooksis talle järele. Pärast selle teabe saamist sisenesid väike printsess ja M lle Bourienne, kes olid endiselt koridorist oma elava häälega kuulda, printsessi tuppa.