Miks tähistatakse jõule erinevatel kuupäevadel? Miks on katoliku ja õigeusu jõulud eri aegadel? Kuidas õigeusklikud ja katoliiklased jõuludeks valmistuvad

Alustame sellest, et erinevused peituvad detailides ja sarnasused selle suurepärase ja helge puhkuse olemuses. Päästja on ilmunud maailmale! Pole tähtis, mis aastal või mis päeval. Kogu kristlik maailm – õigeusklik ja katoliiklane – ülistab seda sündmust, tunneb selle üle rõõmu ja muutub, ehkki mõneks ajaks, lahkemaks ja halastavamaks.

Millal ja kus algasid jõulud?

Selle kohta, millal täpselt Jeesus Kristus sündis, on mitu versiooni. On olemas teooria, et see polnud isegi talvel, vaid kevade lõpus - 20. mail. Selle vilistide arusaama jaoks nii ebatavalise teooria tekkimises on süüdi Clement Aleksandriast. Tema väga iidsete kirjutiste järgi sündis Jeesuslaps praeguse kalendristiili järgi 20. mail.

Fakt: imelise beebi sünnikuupäeva ajavahemik jääb vahemikku 12 eKr ja 12 eKr. e. ja 7 pKr

Ajaloolased nõustuvad üksmeelselt ühes faktis: Jeesus sündis Petlemmas sõimes, see tähendab laudas, kus peetakse kariloomi. Lapse ema on Maria. Ja isa on püha vaim. Petlemma täht, mis valgustas öist taevast, kuulutas inimkonnale Päästja sündi.

See on huvitav: Juudid, kelle maal Päästja sündis, tunnistasid judaismi ega tähistanud jõule. Juudi kontseptsioonide kohaselt ei ole inimese sündimise faktis üldse midagi rõõmustavat – soliidne "kurbuste ja valude algus".

Ristiusk hakkas jõule tõeliselt tähistama alles 5. sajandil pKr.

Kolm erinevust õigeusu jõulude ja katoliku vahel

• Kõige märgatavam erinevus on tähistamise kuupäevas.

Selle põhjuseks on erinevad kalendrid. Katoliiklased elavad Gregoriuse kalendri järgi ja õigeusu maailm Juliuse kalendri järgi.

Juhtus nii, et samal pühal on kaks sünnipäeva – 7. jaanuar – õigeusu jõulud ja 25. detsember – katoliiklik.

Fakt: jõulupühade tähistamise kuupäeva esmamainimine – 25. detsember on ära märgitud 221. aasta pKr annaalides.

Katoliku kirik ei võtnud Kristuse sündimise päeva peast välja. Ta laenas selle paganatelt, kes 25. detsembril ülistasid Päikest ja ülistasid tema sündi. Ka paganad juhindusid loogikast – just 25. detsembril hakkavad valged tunnid kasvama.

• Teine erinevus on suhtumine jõuludele eelnevasse paastu.

Katoliiklikus maailmas jõulueelset ranget paastu ei peeta. Toidu osas on küll väikesed piirangud, kuid paastu olemus peitub pigem hingelistes piirangutes, et hinge enne suursündmust puhastada.

Õigeusklikud peavad ranget paastu, välistades täielikult liha- ja piimatooted. Jõulupaast algab novembri lõpus ja kestab 6. ja 7. jaanuari ööni – kuni esimese täheni, selle kauge Petlemma prototüübini, mis teatas inimkonnale häid uudiseid.

Selle paastu ajal lubab religioosne õigeusklik maailm endale väikest mõnulemist kala näol vaid nädalavahetustel.

Jõululaupäev – jõululaupäev – viimane paastupäev, mil on lubatud ainult mahlane. Need on vees või mees leotatud odra- või nisuterad.

Katoliiklastel on ka jõululaupäev, kuid kuna nad ei pea ranget paastu, on selle praktiline tähendus nende jaoks kadunud.

Range paastu tõttu on jõulud paastu murdmine, mis tähendab sujuvat paastust väljumist. Jõuluöö pidulaud oli alati paastuaeg ja sisaldas 12 rooga – vastavalt apostlite arvule.

Katoliiklastel on sellest traditsioonist järele jäänud vaid hulk roogasid - 12, kuid nende hulgas on kalkun, rikkalikud pirukad ja kõik, mis ei ole paastuaja toidud.

Katoliiklaste ja õigeusklike jaoks on jõuluõhtusöömaajal ühine joon – see ühendab pereliikmeid laua taga. Jõulud on perepühad. Kristlikus maailmas on tavaks seda tähistada kodus, sugulaste ja sõprade ringis.

• Kolmas erinevus on puhkuse iseloom.

Kaasaegsete katoliiklaste seas on Kristuse sündimise püha olemus nihkunud rohkem tsiviiltasandile, eemaldudes kiriku rüpest. Alles jäid välised atribuudid - nukusõimede installatsioonid Kristuse beebiga kirikutes ja linnaväljakutel, kuuskede kaunistamine, kingituste vahetamise rituaal. Just jõulude ajal ootavad katoliku lapsed püha Nikolause või jõuluvana külaskäiku.

Õigeusu maailmas on Kristuse sündimine suurepärane kirikupüha, millega kaasnevad pidulikud jumalateenistused, suurepärane ja pikk. Kohe pärast jõule algab jõuluaeg – kaks püha nädalat, mis lõpevad 18. jaanuaril.

Jõululaupäeval õigeusu lapsed kingitusi ei oota. Jõuluvana tuleb nende juurde vana-aastaõhtul.

Fakt:Õigeusu jõulujumalateenistus on üks, pidev, kolmest osast koosnev, hommikuni kestev.

Katoliiklastel on jõulude ajal kolm missa – öösel, hommikul ja pärastlõunal. Need on eraldi ja nende vahel on pause.

Aga olgu kuidas on, jõulude tõeline vaim jääb muutumatuks, hoolimata kõigist erinevustest katoliku ja õigeusu maailma vahel. Jõulude ajal on kombeks anda head, aidata abivajajaid, teha heategevust. See on selle suurepärase puhkuse olemus. Ja keda huvitab, mis inspireeris inimest kadedust ja pahameelt oma südamest välja tõrjuma, möödujale naeratama, kodutut soojendama ja toitma? Peaasi, et sündis hea, mis tähendab, et jõuluvaim on elus ja teeb jätkuvalt imesid.

Häid jõule!

Õigupoolest peetakse üheks soojemaks, säravamaks ja armastatumaks pühaks jõulud, mis, nagu juhtus, jagunes kaheks haruks - katoliiklased ja õigeusklikud. Antud juhul ma ei räägi muudest ülestunnistustest, vaid ainult kristlusest.

Jõulude ajal murtakse selliseid vahvleid tükkhaaval ära ja süüakse nii enne pidusööki kui ka üksteisele pidupäeva õnnitlemise ajal. Veelgi enam, peremehest on vaja teiselt inimeselt ära murda tükk, mis sümboliseerib ühtsust, vastastikust andestust ja armastust ligimese vastu.

Jõululaupäeval, päev enne jõule, pärast õhtust jumalateenistust koguneb pere laua taha, millel peaks olema vähemalt 12 paastupäeva rooga. Jõulude ajal serveeritakse lauale ka 12 rooga, kuid juba kaugeltki lahja. Õhtusöögiks serveeritud liha tüüp varieerub sõltuvalt konkreetse riigi traditsioonidest.

Teenuses endas on erinevusi. Niisiis peetakse õigeusus ühel õhtul jõulujumalateenistust, milles ühendatakse suur kompline, matin ja liturgia. Ja katoliiklased teenivad kolm jõulumissat eraldi - öösel, hommikul ja pärastlõunal. See sümboliseerib Päästja sündi Isa rüpes, Neitsi üsas ja iga inimese hinges.

Aga tagasi pühadelaua juurde.

Esiteks peab ütlema, et paljudes peredes on ikka traditsioon pane laudlina alla heina või põhku, mis sümboliseerib mälestust sõimest, milles Jeesus Kristus sündis.

Samasuguseid elusuuruses puukoolid kerkivad linna tänavatele kohalike elanike ja linna külaliste enim külastatud kohtadesse. Sinna on paigutatud ka Kristuse, Neitsi, Joosepi kujud. Loomade söötjad ja muud riistad, mis taasloovad jõulusõimede atmosfääri.

Teiste riikide eest ma sõna ei võta, räägin sellest, mida Lätis jõululauale kombeks on panna.

Jõululaua menüü Lätis

Esiteks see karpkala, mida peetakse õnne ja õitsengu sümboliks. Selle kuivanud kaalud pannakse rahakottidesse ja taskutesse, et uus aasta tooks palju raha.

Populaarne roog on keedetud seapea keedetud pärl-odraga. Võite lihtsalt põrsa küpsetada:

Seapea võid loomulikult asendada praetud sealihatükiga, millega serveeritakse hautatud kapsas.

Jõulude ajal on kombeks serveerida ka keedetud halli herned praetud lihatükkide ja rasvase peekoniga, mis pestakse maha jogurti või keefiriga. Postitasin selle retsepti hiljuti oma toidublogisse. Leib ja sool». Seda kutsuti - "Hallid herned peekoniga kartulikorvis".

Pealegi tuleks kõik jõuludeks keedetud herned hommikuks ära süüa, muidu valatakse uuel aastal palju pisaraid.

Seda peetakse eriliseks jõuluroaks. Vorst ei sobi muidugi kõigile, selle koostist saab juba ühe nime järgi hinnata.

Piparkukas - asendamatu roog Läti jõululaual . See on konkreetne küpsis, mille nimi tõlkes tähendab pipraga küpsiseid. . Kuid see ei tähenda sugugi, et see oleks mingi vürtsikas või mõru, maksa nimi on antud teatud koguse pipra, ingveri ja muude vürtside sisalduse tõttu, mis annavad küpsetisele pikantse maitse:

Noh, kingitustega on seotud veel üks, mitte vähem oluline erinevus. Katoliiklastel on kombeks kingitusi jagada jõuluvana (Salavecis- läti tõlgenduses) ja just jõuluööl. Kingitustest endist ma ei räägi, see sõltub tõesti selle riigi majanduslikust olukorrast, kus vana hea võlur elab.

Aga võimalusena saad ise osta gps-navigaatori - mehed on ju ka lapsed, ainult suured!

Venemaal teame kõik väga hästi, et sellel jaotusel on jõuluvana ja ta tuleb vana-aastaõhtul laste juurde.

Need on erinevused. Ma kardan, et ma ei mäletanud kõike, kuid kardan ka, et loete seda artiklit "diagonaalselt" (ja see mulle üldse ei meeldiks), sest. see osutus väga suureks. Kui kellelgi on midagi lisada, siis räägin meelsasti sel teemal.

Ja ma tahaksin oma postituse lõpetada lihtsate sõnadega:

Häid jõule, kristlased!

Rahu teile, headus ja maapealne õnn!

Praeguseks kõik!

Mis vahe on vana ja uue stiili vahel? Miks tähistavad katoliiklased ja õigeusklikud jõule erinevatel päevadel? Paljud on neid küsimusi esitanud, aga tavaliselt vastatakse lihtsalt – erinevad kalendrid ja kõik. Ja mis siis, kui võtame ja nõustume kalendrid ritta viima?

Proovime selle välja mõelda. Kas see on tõesti oluline ja miks - portaali Moskva 24 materjalis.

Foto: Moskva linnapea ja valitsuse portaal

Esmapilgul üksainus jõulude kuupäev lihtsustaks kohe palju - õigeusklikud tähistaksid taas, nagu revolutsioonieelsetel aastatel, jõule 25. detsembril, uuel aastal ei peaks jõulupaastu pidama ja välismaised sõbrad ei peaks iga kord selgitama, miks me ei tähista kristlikku peamist püha koos muu maailmaga. Tegelikult pole kõik nii lihtne, kuid kõigepealt peate mõistma kalendrite erinevusi ja kõike, milleni need lõpuks viisid.

Juliuse kalender viidi Rooma impeeriumi koosseisu Julius Caesari dekreediga, kelle järgi see nime sai, 1. jaanuaril 45 eKr. Enne seda kestis Rooma aasta 355 päeva, mistõttu nad kehtestasid perioodiliselt täiendava kuu, et troopilise aastaga sammu pidada – see on tegelik ajapikkus, mille jooksul päike aastaaegade tsükli lõpetab. Juliuse kalendri aasta näeb struktuuri järgi välja selline, nagu oleme harjunud – 365 päeva, iga neljas aasta on liigaasta. Seega on aasta keskmine pikkus 365 ¼ päeva. Selline kalendriaasta on erinevalt eelmisest juba troopilisest pikemaks muutunud. Ainult 11 minutit ja 15 sekundit - tundub, et üsna vähe ja iga 128 aasta tagant kogunes üks lisapäev. Selle tõttu nihkusid jõulud talvise pööripäeva lähedalt järk-järgult kevade poole, samuti nihkus kevadine pööripäeva päev - ja sellest arvestatakse ülestõusmispühi. Lõppkokkuvõttes oli kalendriaja ja reaalaja lahknevust raske ignoreerida. Siis tekkis vajadus uue kalendri järele.

Gregoriuse kalender tutvustas paavst Gregorius XIII katoliiklikes maades 4. oktoobril 1582 – seal saabus pärast seda päeva kohe 15. oktoober. Seda aja arvutamise süsteemi nimetati uueks stiiliks (ja Juliuse kalender sai sellest tulenevalt tuntuks vana stiilina). Venemaa ei läinud üle Gregoriuse kalendrile ja elas edasi Juliuse kalendri järgi. Nii et meil olid jõulud, nagu kõigil teistelgi, 25. detsembril. Ainult katoliiklastel oli sel ajal juba jaanuar. Ja siis toimus revolutsioon ja rahvakomissaride nõukogu võttis vastu dekreedi - minna üle kogu maailmaga ühele arvutussüsteemile. See juhtus 31. jaanuaril 1918 – pärast seda tuli RSFSR-is 14. veebruar, nii et "sünkroniseerisime" teiste riikidega.

Aga kuidas on lood kirikuga?

Siit saab alguse lõbus. Ilmalikus kronoloogias hakkasime elama üheaegselt läänega. Kuid Vene õigeusu kirik (ja koos sellega Serbia, Gruusia, Jeruusalemm ja Athos) keeldus kalendrit muutmast. Ja siin pole mõtet üldse kangekaelses soovimatuses katoliiklasi järgida – selle otsuse taga on kiriku jaoks väga olulised põhjused.

Esiteks, kristlike kaanonite järgi peaksid Uue Testamendi lihavõtted järgima Vana Testamenti. Seda dikteerivad kronoloogilised kaalutlused – Jeesus Kristus löödi risti juutide paasapüha eel ja tõusis üles oma kolmandal päeval. Gregoriuse kalendri järgi elavate kristlaste puhul rikutakse seda reeglit mõnikord, mis teoreetiliselt moonutab liturgilise ajaarvestuse loogikat - õigeusu kirikukalendris järgivad Jeesuse Kristuse elu sündmused rangelt üksteise järel. Lisaks laskub püha tuli traditsiooniliselt õigeusu lihavõttepühade eel Jeruusalemma Pühale hauale ja kolmekuningapäeva õhtul õnnistatakse vett. Need imed on järjekordne õigeusklike argument nende kalendri tõesuse kasuks. Nõus, põhjused on rohkem kui tõsised, nii et enamiku õigeusu kirikute seisukoht on selge - laske katoliiklastel pöörduda õige kalendri juurde. Ja jääme ootama.

Märkusel

Huvitaval kombel tähistavad 11 kohalikku õigeusu kirikut (sh Kreeka, Rumeenia, Bulgaaria jt) jõule sarnaselt katoliiklastele 25. jaanuari öösel. 1923. aastal läksid nad üle uuele Juliuse kalendrile – see on tegelikult kalender Juliuse Paschalia ja Gregoriuse kalendriga samal ajal. Selgub, et õigeusklikega tähistatakse ülestõusmispühi, katoliiklastega mittemööduvaid pühi.

Juliuse ja Gregoriuse kalendri kuupäevade erinevus suureneb pidevalt - iga 400 aasta järel kolme päeva võrra. Seega hakkavad Juliuse kalendrit kasutavad õigeusu kirikud alates 2101. aastast jõule tähistama 8. jaanuaril.

Katoliiklased leiutasid ja võtsid kasutusele Gregoriuse kalendri 1582. aastal. Paavst Gregorius XIII tegi seda. Enne teda oli reformiplaan, kuid enne teda nad ei julgenud.

Seda tehti selleks, et tagada kevadise pööripäeva astronoomiliste päevade vastavus kalendripäevadele. Ja need läksid järk-järgult lahku, kuna Juliuse kalendri aasta pikkus ei vastanud täpselt aasta tegelikule pikkusele (gregooriuse keeles on ebatäpsus palju väiksem).

Kevadise pööripäeva kuupäev on lihavõttepühade tähistamise määrav kuupäev.

Ülestõusmispühi tähistatakse esimesel pühapäeval pärast esimest täiskuud, mis ei ole varem kui kevadine pööripäev. See on tingitud evangeeliumi sündmuste järjestusest.

Siit saavad alguse probleemid.

Fakt on see, et algselt määrasid iga kohalik kirik ja isegi üksikud kogukonnad ise lihavõttepühade tähistamise konkreetse kuupäeva. Miks nii?

Pöörake tähelepanu sõnale täiskuu Paschalia verbaalses valemis. Juudid, nagu ka teised iidsed kultuurid, püüdsid päikese aastaringi ühendada kuuringiga. Mis see on ja kus - lühidalt siin:

Ja Kristuse sündimise ajaks olid roomlased juba aimanud, et ideaalset kuu-päikesekalendrit on võimatu koostada, ja otsustasid keskenduda ainult päikeseaasta pikkusele. Seda tegi väga kuulus Julius Caesar, kust kalendrit hakati nimetama Juliaks. Kalendri autorid on Aleksandria (see on Egiptuse) teadlased eesotsas Sozigenesega. Kuude ja kuu faaside suhe, millest tekkis kuude mõiste, jäeti tähelepanuta – nüüd ei lange täiskuud ja noorkuud kuude samadele päevadele. Probleem on selles, et kuutsükkel (~29,5 päeva) ei mahu päikesetsüklisse (~365,2425 päeva).

Nüüd pidage meeles, et lihavõttepühade kuupäeva määramiseks vajame täiskuu andmeid.

Juudid käitusid tol ajal lihtsalt – nad kasutasid suures osas otseseid vaatlusi.

Kuidas on aga lood kristlike kogukondadega, mis on hajutatud erinevatesse kaugetesse linnadesse? Eesmärk on samal päeval tähistada ülestõusmispühi (peab ütlema, et alati ei saavutatud seda head eesmärki ka poliitika tõttu). Kuidas otsevaatlusi läbi viia (ja seal on ka ilmategur ja mõistvat inimest ei pruugi olla)? Kuidas saate pärast kuupäeva otsustamist kõigilt kinnitust, et nad on vaatluse põhjal selle otsusega nõus?

Siin tehakse otsus võtta aluseks Juliuse kalender ja teha võimalikult lihtne valem, mis arvestab täiskuud, mida kalendris pole (täiskuud ei lange iga kuu samadele kuude päevadele, iga aasta). Selle valemi järgi saab inimene ka võõral poolel ainult kalendri ja aastanumbri olemasolul teada, millal ta kõigiga koos lihavõtteid tähistab.

Selline valem leiti Aleksandriast. See põhines asjaolul, et 433 eKr. Ateena astronoom Meton leidis, et iga 19 aasta järel lõpeb kuutsükkel päikeseaasta samal päeval. See tähendab, et täiskuu langeb kord 19 aasta jooksul uuesti samale arvule kuudele.

Niisiis, alates umbes neljandast sajandist e.m.a. enamik kirikuid nõustub ülestõusmispühade kuupäeva arvutama selle valemi abil. Jõule tähistatakse 25. detsembril.

Tegelikult on kõik keerulisem ja Rooma eelistas juba siis kasutada oma Paschalia valemit. Mõnikord oli 50 aastat võimalik kuupäevad ette kokku leppida.

Nüüd tagasi kalendrireformi juurde. Juliuse kalendri koostajad olid teadlikud selle ebatäpsustest, kuid pidasid olulisemaks kalendri lihtsust ega arvestanud kalendrite jaoks sellist tähtsust nagu pidev loendamine. See tähendab, et nad uskusid, et soovi korral inimesed lihtsalt reformivad kalendrit uuesti ja kõik (nagu Vana-Roomas sageli tehti). Ja Gregoriuse reformi ajaks olid inimesed elanud juba 1500 aastat ühe kalendriga ja armunud stabiilsusesse :) Seetõttu oli paavsti reform riskantne ja tõepoolest, võttis väga kaua aega, et üleminek paavstile. uus kalender, mitte ainult Venemaa ei kavatsenud pikka aega.

Olles reforminud kalendrit ja nihutanud kuupäevi, et võtta arvesse tekkinud viga (reaal- ja kalendripööripäevad), võttis paavst kasutusele ka uue valemi Paschalia jaoks. Kuid õigeusu kirikud seda ei aktsepteerinud, kuna eelistasid jätkata kuupäeva arvutamist õigeusus ühtselt aktsepteeritud valemi järgi. Katoliiklaste ja õigeusklike lihavõttepühade kuupäev ei langenud sageli varem kokku ja nüüd on teised pühad lahknenud - jõulud, kolmekuningapäev ja teised, millel on kalendri järgi kindel kuupäev.

Täna on olukord muutunud eriti huvitavaks. Praegune paavst Franciscus tegi sel kevadel (2015) sensatsioonilise avalduse (kuid mitte ametliku otsuse või ettepaneku vormis), et ühtsuse nimel ülestõusmispühade tähistamisel on katoliiklased valmis aktsepteerima õigeusu paschaliat ega tee seda. pea seda kuidagi valeks. Seda ettepanekut on raske arutada, sest põhimõtteliselt, kui jah, siis õigeusklikelt ei nõuta midagi, katoliiklased võivad liituda ja see on hea. Need. see on tegelikult mingi diplomaatiline avaldus, milles nii Rooma kui ka Bütsants on meistrid.

Kõigi konfessioonide kristlaste jaoks on kätte jõudnud väga oluline aeg – valmistumine üheks kahest kõige olulisemast pühast – jõulud. Kuid kristluse eri harude järgijad mitte ainult ei tähista seda püha erinevatel aegadel, vaid valmistuvad selleks ka erineval viisil.

aastal elavad kristlikud kirikud Gregoriuse kalender(niinimetatud uus stiil), Märge Sündimineöösel 24. kuni 25. detsembrini. Elamine uues stiilis katoliku kirik ja kõik protestantülestunnistused. Kümme 15-st kohalikud õigeusklikud Kirikutes tähistatakse pühi nn uue Juliuse kalendri järgi, mis praegu langeb kokku gregooriuse kalendriga. Kõik uue stiili järgi elavad kirikud, aga ka enamik elanikke riikides, kelle kultuur põhineb läänelikel väärtustel, tähistavad öösel vastu 24.-25.12.2017 Jumalapoja sündi.

Kõrval Juliuse kalender(niinimetatud vana stiil) Jõulud tulevad 14 päeva hiljem. Vana stiili järgivad usklikud tähistavad seda hämmastavat puhkust ööl 6. kuni 7. jaanuarini.

Juliuse kalendri järgi on maailmas viis õigeusu kirikut. Need on Vene õigeusu kirik, Jeruusalemma, Gruusia, Serbia ja Poola õigeusu kirikud, aga ka Athose kloostrid. Nendega koos tähistavad 6. ja 7. jaanuari öösel jõule ka osa nn ida riituse katoliiklasi ja väike osa protestante.

See küsimus on üsna keeruline, eriti kui arvestada, et tähistamine lihavõttedÕigeusklikud ja katoliiklased langevad mõnikord kokku.

Gregoriuse kalendri võttis esmakordselt kasutusele paavst Gregorius XIII katoliiklikes maades 1582. aastal endise Julianuse asemel. Seda tehti kuhjunud mahajäämuse tõttu, mis tekkis seetõttu, et Juliuse kalender ei võtnud liigaastaid arvesse.

Nõukogude Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele 26. jaanuari 1918 dekreediga, kuid Vene õigeusu kirik seda ei tunnustanud, kuigi selliseid katseid tehti.

1923. aastal võttis enamik kohalikke õigeusu kirikuid kasutusele Gregoriuse kalendriga sarnase uue Juliuse kalendri ning hakkas pühi tähistama katoliiklaste ja protestantidega samal ajal. Vene, Jeruusalemma, Gruusia ja Serbia õigeusu kirikud ning Athose kloostrid aga keeldusid seda otsust täitmast. Seega järgib Vene õigeusu kirik endiselt vana stiili ja enamik venelasi, isegi neid, kes on usukauged, tähistavad kristlikke pühi Juliuse kalendri järgi.

Sellepärast katoliiklane Jõulud tulevad 25. detsember, a õigeusklikud - 7. jaanuar.

Miks jõulud ei lange katoliiklaste ja õigeusklikega kokku ning lihavõttepühadega on kõik keerulisem

Nagu teate, on kristluses pühad mitteajutine, st kalendris fikseeritud ja alati samal päeval tähistatud ning veerev (st ujuva kuupäevaga).

Nii võeti 1948. aastal Moskva õigeusu kirikute koosolekul vastu resolutsioon, et ülestõusmispühad ja kõik vallaspühad tuleks arvutada Juliuse kalendri järgi ja ajutised - kalendri järgi, mille järgi kohalik kirik elab.

Kuid tegelikult peate selle kõigega lihtsalt leppima ja meeles pidama ning mis puudutab mööduvaid pühi, näiteks lihavõtteid, siis kontrollige nende kuupäeva igal aastal kirikukalendri järgi.

Kuidas õigeusklikud ja katoliiklased jõuludeks valmistuvad

Õigeusklikud hakkavad jõuludeks valmistuma rohkem kui kuu aega ette – selleks on olemas Jõulupostitus, mis algab 28. november ja kestab 40 päeva - kuni 6. jaanuari õhtuni. Loe lähemalt, kuidas on õigeusus kombeks advendipaastu pidada.

Katoliiklaste ja luterlaste jaoks on jõuludeks valmistumine nn advent, seda aega saadavad ka paast ja traditsioonilised riitused, millel pole mitte ainult religioosset, vaid ka kultuurilist tähendust.

Mis on advent

advent(ladina sõnast adventus - kihelkond) on jõulueelse aja nimi, oma vaimses tähenduses sarnane õigeusklike jõulupaastuga.

Advent on katoliiklastele eriti oluline – on ju see aeg vaimseks ja kehaliseks ettevalmistuseks Kristuse sündimise pühaks. Siinkohal tuleb märkida, et kui õigeusklikud peavad peamiseks kristlikuks pühaks lihavõtted, siis lääne traditsioonis on esikohal täpselt jõulud, seega on kõik sellega seonduv katoliiklaste ja protestantide jaoks äärmiselt oluline.

Advent kestab neli nädalat – katoliku jõuludeni ehk on umbes kolmandiku võrra lühem kui 40-päevane õigeusu advendipaast. Advendiajal on kombeks ka lääne kristlastel paastuda, kuigi mitte nii rangelt kui õigeusu ajal, ja teha erinevaid heategusid.

Esimene advendipühapäev

Üks tähtsamaid päevi enne katoliku jõule on esimene advendipühapäev, mis 2017. aastal moodustas 3. detsember.

Sel päeval süüdatakse esimene küünal traditsioonilises advendipärjas - Prohvetikuulutuse küünal, mis sümboliseerib seost Vana ja Uue Testamendi vahel.

Advendi teine ​​pühapäev

sisse teisel advendipühapäeval, mis peale langeb 10. detsember, koos esimese küünlaga süttib teine. Teist küünalt nimetatakse Petlemma- see süüdatakse neiu teekonna mälestuseks Maarja ja pühak Joosep Petlemma ja seal sündimisest Jeesus.

Kolmas advendipühapäev

Kolmas advendipühapäev tuleb 17. detsember. Seda päeva sümboliseerib kolmas küünal, mida nimetatakse Karjaste küünal. See põleb koos kahe esimesega. Kolmas küünal on pühendatud karjastele, kes esimesena tulid Jeesuslapsut kummardama.

Katoliku jõuluõhtu

AT jõuluõhtu- jõululaupäev (24. detsember) - lit neljas advendiküünal, mida nimetatakse Inglite küünal. See küünal sümboliseerib Kristuse jumalikku olemust.

Jõululaupäeval süüdatakse advendipärjas kõik neli küünalt.

Loe lähemalt, kuidas lääne kristlased jõule tähistavad Föderaalne uudisteagentuur.

Kuigi adventi peetakse palve- ja paastumisperioodiks, on see lääneriikides ka väga meeleolukas imeootusele pühendatud aeg, millega jõule alati seostatakse. Kõigis asulates - lopsakatest Euroopa pealinnadest väikeste mägiküladeni - korraldatakse laatasid ja müüke, avatakse jõuluturud, mida turistid nii väga külastavad. Kõik püüavad varuda kingitusi, mida tavaliselt tehakse jõulude ajal nii lastele kui ka täiskasvanutele.