Edu 

Homerose Odüsseia luuletus on kõige olulisem. Homeros "Odüsseia": luuletuse kirjeldus, kangelased, analüüs. Odüsseia ja Euroopa kirjandus

Kikonid ja lotofaagid

Peagi purjetas saarele Odysseuse laevastik, millel karjatas palju kitsi. Kreeklased kostitasid end südamest oma lihaga. Järgmisel päeval läks Odysseus ühe laevaga saart üle vaatama. Peagi sai selgeks, et seda asustavad metsikud kükloobid, kellel igaühel oli vaid üks silm keset otsaesist. Kuna kükloobid ei teadnud, kuidas maad harida, elasid nad karjastena. Neil polnud linnu, ametiasutusi ega seadusi. Kükloobid elasid üksi – igaüks omas koopas kaljude vahel. Nähes sissepääsu ühte neist koobastest, sisenesid Odysseus ja tema kaaslased sinna, teadmata, et see oli kükloop Polyphemuse, merejumal Poseidoni poja, metsiku kannibali, elukoht. Kreeklased panid tule põlema, hakkasid koopast leitud kitsi praadima ja korvidena seintele riputatud juustu sööma.

Trooja hävitamine ja Odysseuse seiklused. karikatuurid

Õhtul ilmus ootamatult Polyphemus. Ta ajas oma karja koopasse ja blokeeris väljapääsu kiviga, mis oli nii tohutu, et kreeklastel polnud võimalust seda liigutada. Ringi vaadates märkasid kükloobid helleneid. Odysseus selgitas Polyphemusele, et tema ja ta mehed olid pikast Trooja sõjast koju sõitmas ja palus külalislahkust. Polyphemus aga urises, haaras kahel Odysseuse kaaslasel jalgadest, tappis nad peaga vastu maad ja neelas, jätmata isegi luid maha.

Odysseus Cyclops Polyphemuse koopas. Kunstnik J. Jordans, 17. sajandi esimene pool

Oma verejanulise pidusöögi lõpetanud kükloobid norskasid valjult. Kreeklased ei saanud koopast välja, kuna väljapääsu takistas tohutu kivi. Hommikul tõustes purustas Polyphemus veel kahe Odysseuse kaaslase pea, sõi nendega hommikusööki ja lahkus karja karjatama, lukustades kreeklased sama kiviga koopasse. Kuid eemal olles võttis Odysseus metsiku oliivipuu tüve, teritas selle otsa, põletas tules ja peitis sõnnikuhunniku alla. Õhtul tulid kükloobid tagasi ja einestasid veel kahe Odysseuse inimesega. Viisakat teeseldes pakkus Odysseus Polyphemusele tassitäit kanget veini. Kükloopidele, kes polnud varem veini maitsnud, meeldis see uimane jook väga. Teise tassi tühjendades küsis Polyphemus Odysseuselt tema nime. "Minu nimi on Mitte keegi," vastas Odysseus. "Noh, eikeegi, oma meelelaadi märgiks söön ma teid viimasena ära," puhkes Polyphemus naerma.

Purjus kükloobid vajusid kiiresti surnud unne ning Odysseus ja tema kaaslased, kes polnud veel söönud, kuumutasid pagasiruumi tulel, pistsid selle hiiglase ainsasse silma ja hakkasid pöörlema.

Odysseus pimestab kükloobid Polyphemose. Musta figuuriga vaas Laconicast, 6. sajandi keskpaik. eKr

Polyphemus karjus valjult. Tema kisa peale jooksid teised kükloobid, küsides naabrilt, mis temaga juhtus.

"Mitte keegi, mu sõbrad: ma hukkun omaenda vea tõttu. Keegi ei saanud mind vägisi kahjustada! hüüdis Polyphemus.

"Kui mitte keegi," vastasid teised kükloobid, "miks te niimoodi nutate?" Kui olete haige, paluge abi oma isalt, jumal Poseidonilt.

Kükloobid on kadunud. Hommikul eemaldas Polyphemus kivi koopa sissepääsu juurest, seisis lähedal ja hakkas oma karja karjamaale laskma. Samal ajal koperdas ta kätega, et kreeklasi kinni haarata, kui nad prooviksid välja pääseda. Siis sidus Odysseus kolm jäära kinni ja kinnitas oma inimesed nende kõhu alla ükshaaval. Ta ise asetas end lambakarja juhi kõhu alla, hoides kätega altpoolt villast kinni.

Jäärasid lahti lasknud Polyphemus katsus nende selga, et veenduda, et keegi loomade seljas ei sõida. Lamba kõhu alla ei tulnud kükloopidel pähegi käsi toppida. Odysseus ja tema kaaslased ratsutasid jäärade all koopast välja ja läksid laevale. Ära purjetades hüüdis Odysseus Polyphemusele, et olles nüüdseks pimedaks jäänud, ei suuda ta enam õnnetuid rändajaid õgida. Raevunud Polyphemus viskas merre tohutu kivi, mis kukkus laeva ette ja tõstis laine, mis paiskas laeva peaaegu kaldale tagasi. Maalt varrega eemale tõukudes hüüdis Odysseus:

- Tea, kükloobid, et sind pimestas linnade hävitaja, Ithaka kuningas Odysseus!

Odysseuse lend Polyphemose saarelt. Kunstnik A. Böcklin, 1896. a

Polüfemos palvetas oma isa, merejumala Poseidoni poole, paludes, et Odysseus kannataks koduteel palju ebaõnne. Kükloobid viskasid kreeklastele järele veel ühe kivi. Seekord jäi ta laeva ahtri taha ja tema tõstetud laine viis Odysseuse laeva merele. Olles kogunud ülejäänud laevad enda ümber, lahkus Odysseus Kükloopide saarelt. Kuid jumal Poseidon kuulis oma poja Polyphemose palvet ja vandus seda täita.

Odysseus Aeola saarel

Odüsseia kangelased jõudsid peagi tuultejumala Eoli saartele. Aeolus tähistas meremehi terve kuu. Enne kui nad teele asusid, ulatas ta Odysseusele hõbeniidiga seotud karusnaha. Sellesse karusnahasse allutas Aeolus kõik tormised tuuled, välja arvatud südamlik lääne-Sephyr, kes pidi kandma Odysseuse laevu oma kodukoha Ithaka poole. Eolus ütles, et Odysseus ei tohiks enne koju sõitmist koti hõbeniiti lahti harutada.

Teekond muutus rahulikuks. Odysseus lähenes juba Ithakale ja suutis isegi sellel põlevaid tuld välja näha, kuid sel hetkel vajus ta ülimast väsimusest unenäosse. Odysseuse kaaslased, kes uskusid, et nende juhile tehtud rikkalikud kingitused on Eoli kotis, harutasid vargselt hõbeniidi lahti. Tuuled puhkesid ja tormasid koju Aeolusse, ajades Odysseuse laeva endast ette. Odüsseia kangelased leidsid end peagi taas Eola saarelt ja hakkasid temalt abi paluma, kuid vihane jumal ajas nad minema.

Odysseus ja Lestrigonid

Täpsemalt - vaadake eraldi artiklit

Aeolusest lahkudes purjetas Odysseus Laestrygonide kohutavate hiiglaste riiki. Nagu kükloobid, olid ka nemad kannibalid. Ikka teadmata, kuhu nad triivisid, sisenesid kreeklased kitsa sissepääsuga lahte, mida ümbritsesid teravad kivid, ja sildusid kohas, kus tee veele lähenes. Odysseus ise ei toonud oma laeva ettevaatusest lahte. Ta saatis kolm meest uurima, mis saarega tegu. Homeros teatab, et need inimesed kohtusid tohutu neiuga, kes viis nad oma isa, Laestrigonide juhi Antifatesi majja.

Odysseus ja Laestrigonid. 1. sajandi lõpu seinamaaling. eKr

Maja juures ründas hiiglaste rahvahulk Odysseuse kolme kaaslast. Ühe sõid nad ära, teised kaks jooksid minema. Neile järele tormanud kannibalid hakkasid kividelt kive loopima Odysseuse flotilli laevu. Kõik maa serval seisnud laevad olid katki. Olles laskunud kaldale, lõid lestrigonid nagu kalad surnud vaiadele ja kandsid neid endaga söömiseks. Vaevalt pääses Odysseus ühegi laevaga, mis seisis väljaspool lahte. Vältides surma, töötas ta koos kaaslastega kogu jõust aerudega.

Odysseus ja nõid Circe

Merd mööda itta kihutades jõudsid nad peagi Ei saarele, kus elas nõid Circe, päikesejumal Heliose tütar. Isa poolt oli ta Colchise reetliku kuninga Eeti õde, kellelt argonaudid kuldvillaku kaevandasid. Nagu see tema vend, nagu õetütar Medea, oli ka Circe nõiduse kiusatus ja talle ei meeldinud inimesed. Odysseuse sõber Eurylochus ja temaga koos veel 22 inimest läksid saart üle vaatama. Selle keskel laial lagendikul nägid nad Circe'i paleed, mille ümber hundid ja lõvid hulgusid. Kiskjad aga ei rünnanud Eurylochose inimesi, vaid hakkasid neid saba lehvitades hellitama. Kreeklased ei teadnud, et need loomad olid Circe'i lummuses inimesed.

Circe ise käis samuti kreeklaste juures ja pakkus sõbralikult naeratades neile süüa. Kõik olid nõus, välja arvatud ettevaatlik Eurylochus. Circe majja ta ei läinud, vaid hakkas akendest piiluma, et näha, mis seal toimub. Jumalanna pani rändurite ette maitsvad road, millele oli lisatud võlujook. Homerose luuletus teatab, et kui kreeklased seda maitsesid, puudutas Circe neid võlukepiga, muutis need sigadeks ja ajas pahatahtliku irvega sealauda.

Nuttev Eurylochus naasis Odysseuse juurde ja rääkis juhtunust. Odysseus tormas oma kaaslasi päästma. Teel ilmus talle jumal Hermes ja andis talle ravimi, mis võis Circe'i nõiduse eest kaitsta. See oli lõhnav valge "liblika" lill, millel oli must juur. Kui Odysseus Circe'i majja jõudis, kutsus ta ta laua taha. Kuid oma maiust süües nuusutas kangelane Hermese nõuandel kogu aeg võlulille.

Circe ulatab Odysseusele nõiduse kausi. J. W. Waterhouse'i maal

Circe puudutas oma võlukepiga Odysseust sõnadega: "Mine ja püherdage nagu siga mantlis." Kuid nõidus ei toiminud. Odysseus hüppas püsti ja tõstis mõõga Circe'i kohale. Nõid hakkas armu paluma, lubades, et kohtleb Odysseust hästi ja jagab temaga abieluvoodit.

Odysseus ja Circe. Kreeka laev c. 440 eKr

Võttes vande, et Circe ei tee talle halba, heitis Homerose kangelane temaga pikali. Ta ei vastanud Circe'i armastuse hellitustele enne, kui too eemaldas oma võlud mitte ainult tema kaaslastelt, vaid ka kõigilt meresõitjatelt, keda ta oli varem ära võlunud. Odysseus elas pikka aega Circe saarel. Ta sünnitas temalt kolm poega: Agria, Latina ja Telegon.

Odysseus laskub Hadese kuningriiki

Ithaca ja tema naise Penelope järele igatsedes otsustas Odysseus siiski Circest lahkuda. Ta soovitas tal esmalt külastada jumal Hadese surnute maa-alust kuningriiki ja küsida seal elavalt kuulsalt Teeba ennustajalt Tiresiaselt tema edasise saatuse kohta kodumaal. Homerose luuletus kirjeldab, kuidas Odysseus ja tema kaaslased, Circe saadetud õiglasest tuulest ajendatuna, purjetasid põhja poole maailma servale, kus paksus udus ja hämaruses elab Kimmeri hõim. Kohas, kus maa-alused jõed Cocytus ja Phlegeton ühinevad Acherontiga, ohverdas Odysseus Circe'i nõuandel Hadesele ja tema naisele Persephonele lehma ja musta jäära. Surnud inimeste hinged kogunesid kohe ohvriverd jooma. Circe'i nõuandel pidi Odysseus kõik varjud oma mõõgaga minema ajama, kuni saabus Teeba Tiresiase hing verd jooma.

Esimesena jõudis ohverdamispaika Odysseuse kaaslase Elpenori vari, kes paar päeva tagasi Circe palee katuselt purjuspäi alla kukkus ja surnuks suri. Odysseus oli üllatunud, et Elpenor jõudis Hadese kuningriiki varem kui tema kaaslased, kes seilasid sinna kiire laevaga. Rangelt Circe'i sõnu järgides ajas Odysseus haletsusest üle saanud Elpenori hinge tapetud lehma ja jäära verest. Ta ajas naise juurest minema isegi tema enda ema Anticlea varju, kes lendas samuti sinna, kus tema poeg seisis.

Odysseus Hadese kuningriigis, ümbritsetuna surnud kaaslaste varjudest

Lõpuks ilmus Teeba Tiresias. Pärast rohke vere joomist ütles ta Odysseusele, et jumal Poseidon kiusab teda julmalt taga, kuna ta pimestas oma poega, kükloobid Polüfemost. Tiresias ärgitas Odysseust kõigi vahenditega hoidma oma kaaslasi Trinacria saarel (Sitsiilia) päikesejumal Heliose härgade röövimisest. Ta ütles, et Odysseust ootavad Ithakas suured mured, kuid ta saab oma vara varastele kätte maksta. Kuid isegi kodumaale naastes ei lõpe Odysseuse rännakud. Ta peab võtma laevaaeru ja reisima, kuni kohtub inimestega, kes pole kunagi merd näinud. Seal, kus Odysseuse aeru peetakse ekslikult labidaks, lõppevad tema eksirännakud. Seal peaks ta tooma lepitud Poseidonile ohverduse ja seejärel naasma Ithakasse. Olles seal elanud küpse vanaduseni, saab Odysseus mere tagant surma.

Odysseus rääkis ka oma Trooja sõjas hukkunud võitluskaaslaste hingedega: Agamemnon, Achilleus. Tema suhtes ebasõbralik Ajax Telamonides ei pidanud vestlusi ja lahkus sünges vaikuses. Odysseus nägi, kuidas allilma kohtunik mõistab kohut surnute varjude üle Minos kuidas jahti pidada Orion, Tantalus ja Sisyphus kannatavad ning nägid suure Heraklese surelikku hinge.

Enne Ithacasse sõitmist pöördus Odysseus tagasi Circe saarele. Nõid hoiatas kangelast, et ta peab sireenide saarest mööda ujuma, verejanulised linnukeha ja -jalgadega naised (mõned legendid räägivad siiski, et sireenidel oli kalakeha ja sabad). Kauni, võluva lauluga meelitasid nad meremehi oma maagilisele saarele ja reetsid nad karmi surma, rebides nad tükkideks. Nad ütlevad, et armastusjumalanna Aphrodite muutis sireenid lindudeks, sest need ülbed neiud ei lasknud kellelgi süütust ära võtta. Nende saare heinamaal oli hunnikutes inimluid. Circe soovitas Odysseusel oma meeste kõrvad vahaga kinni panna, et nad sireenide laulmist ei kuuleks. Kui Odysseus ise tahab nautida nende kaunist laulu, siis las ta käskigu oma kaaslastel end tugevalt masti külge siduda ja mitte neid igast palvest hoolimata lahti siduda.

Odysseus ja sireenid. Pööninguvaas, ca. 480-470 eKr

Nüüd pidi Odysseus minema kahe merevee keskel seisva kalju vahel, millel elasid kaks vastikut koletist - Scylla ja Charybdis. Hiiglaslik Charybdis (“keeris”), jumal Poseidoni tütar, imes oma kaljult kolm korda päevas veemassi ja ajas selle siis kohutava müraga välja. Vastaskaljul elas Scylla, kohutavate koletiste Echidna ja Typhoni tütar. See oli kuue kohutava koerapea ja kaheteistkümne jalaga koletis. Teatades kogu naabruskonnast südantlõhestava kriginaga, rippus Scylla oma kivi küljes, püüdis mööda mööduvaid meremehi, murdis nende luid ja sõi ära.

Odysseuse laev Scylla ja Charybdise vahel. 16. sajandi Itaalia fresko

Charybdise eest põgenemiseks saatis Odysseus oma laeva Scylla kaljule veidi lähemale, mis haaras kuue suuga kuus tema kaaslast. Õhus rippuvad, karjuvad õnnetud sirutasid Odysseuse poole käed, kuid päästa oli juba võimatu.

Odysseus Helios Trinacria saarel

Peagi kerkis meremeeste silme ette Trinacria (Sitsiilia), päikesejumal Heliose saar, kes karjatas seitset karja kauneid pulli ja arvukalt lambakarju. Meenutades Teeba Tiresiase ennustusi, andis Odysseus oma kaaslastelt vande mitte röövida ei härga ega jäära. Kuid Homerose jutu järgi hilines kreeklaste viibimine Trinacrias. Vastutuul puhus kolmkümmend päeva, toiduvarud olid otsas ning jaht ja kalapüük ei andnud peaaegu midagi. Kord, kui Odysseus magama jäi, veenis tema näljast piinatud sõber Eurylokhos oma kaaslasi tapma mitu valitud pulli, öeldes, et tänutäheks püstitavad nad Ithakasse Heliose templi. Meremehed püüdsid kinni mitu pulli, tapsid nad ja sõid liha oma isu järgi.

Ärgates ja sellest teada saades oli Odysseus kohkunud. Helios kurtis Zeusile reisijate omavoli üle. Kui Odysseuse laev Trinacriast merelt lahkus, saatis Zeus talle tugeva tuule ja lõi välguga tekki. Laev uppus ja kõik, kes sellel sõitsid, välja arvatud Odysseus ise, uppusid – nagu Teeba Tiresias Hadese kuningriigis ennustas. Odysseus sidus vees hõljuva masti ja kiilu kuidagi vööga kinni ning hoidis neist kinni. Peagi taipas ta, et lained kannavad ta Charybdise kaljuni. Kaljul kasvava viigipuu juurte külge klammerdudes rippus ta nende küljes, kuni Charybdis masti ja kiilu esmalt veega alla neelas ning seejärel tagasi lasi. Taas mastist kinni haarates ja kätega sõudma hakates ujus Odysseus keerisest eemale.

Odysseus Calypsos

Üheksa päeva hiljem leidis ta end Ogygia saarelt, nümf Calypso koduks, mida katsid lille- ja teraviljaniidud. Calypso elas seal tohutus koopas, mis oli kasvanud paplite, küpresside ja metsikute viinamarjadega. Kaunis nümf tervitas Odysseust, toitis teda ja pani ta enda juurde magama. Varsti sünnitasid ta navigaatorist kaksikud Navsifoy ja Navsinoy.

Odysseus ja Calypso. Kunstnik Jan Styka

Seitse aastat elas Odysseus koos Calypsoga Ogygias. Kuid ta ei lakanud igatsemast oma kodukoha Ithaca järele ja veetis sageli aega kaldal merd vaadates. Lõpuks käskis Zeus Calypsol Odysseuse vabastada. Sellest teada saades sidus Odysseus parve kinni, jättis külalislahke nümfiga hüvasti ja sõitis koju.

Kuid kangelase kerglaeva nägi kogemata tema vihkaja jumal Poseidon, kes sõitis tiivulisel vankril üle mere. Saatnud parvele tohutu laine, uhus Poseidon Odysseuse üle parda. Madrus hõljus vaevu pinnale ja ronis kuidagimoodi parvele tagasi. Tema kõrvale laskus taevast sukellinnu kujul armuline jumalanna Levkoteja (Ino). Nokas hoidis ta imelist loori, millel oli võime päästa meresügavuses surmast need, kes end sellesse mässisid. Poseidon raputas Odysseuse parve teise kohutava kõrgusega lainega. Arvates, et seekord ei õnnestunud kangelast päästa, läks Poseidon oma veealusesse paleesse. Leucothea kate ei lasknud aga Odysseusel uppuda.

Odysseus theacide saarel

Kaks päeva hiljem jõudis ta võitlusest veeelemendiga täielikult nõrgenenud Drepana saarele, kus elas Feaki hõim. Siin, kaldal, vajus Odysseus sügavasse unne.

Odysseus Theacia kuninga Alcinose õukonnas. Maalikunstnik Francesco Hayez, 1814-1815

Järgmisel hommikul tuli Nausicaa, feacialaste (Alcinose ja Arete) kuninga ja kuninganna tütar koos oma teenijatega oja äärde pesu pesema. Pärast tööd hakkasid tüdrukud palli mängima ja karjusid kõvasti, kui see vette kukkus. See nutt äratas Odysseuse. Oma alastiolekut okstega kattes läks ta välja tüdrukute juurde ja äratas osava kõnega Nausicaa kaastunnet. Kuningatütar viis ta paleesse, isa ja ema juurde. Tsaar Alkinoy kuulas lugu Odysseuse reisidest, andis talle kingitusi ja käskis kangelase meritsi Ithakasse viia.

Odysseuse lahkumine feakide riigist. Kunstnik C. Lorrain, 1646. a

Olles juba oma kodusaare lähedal, jäi Odysseus uuesti magama. Temaga koos olnud featsikud ei äratanud navigaatorit, vaid viisid ta kaldale magama, pannes tema kõrvale Alcinose kingitusi. Kui väljaheited olid laevaga oma kai juurde naasmas, lõi Odysseuse abi peale vihane Poseidon laeva peopesaga ja muutis selle koos meeskonnaga kiviks. Ta hakkas Alcinoust ähvardama, et hävitab kõik feacianide saare sadamad, täites need suure mäe kildudega.

Odysseus ja kosilased

Odysseuse tagasitulek Ithakasse

Ithakas ärgates läks Odysseus mererannast kaugele ja kohtus teel jumalanna Athenaga, kes võttis karjase kuju. Teadmata, et Athena on tema ees, rääkis Odysseus talle väljamõeldud loo, nimetades end kreetalaseks, kes põgenes kodumaalt mõrva eest ja sattus kogemata Ithakasse. Athena naeris ja avaldas Odysseusele oma tõelise kuju.

Jumalanna aitas kangelasel kuningas Alcinose kingitusi grotti peita ja muutis ta tundmatuks. Odysseuse nahka katsid kortsud, pea läks kiilaks, riided muutusid armetuteks kaltsudeks. Sellisel kujul viis Athena ta Ithaka kuningate teenija, ustava vana seakarja Eumeuse onni.

eepiline luule kasvas välja rahvalaulu traditsioonist. Kreekas ilmus kirjutamine hiljemalt 8. sajandi teisel poolel, nii et varem ei olnud võimalik luuletuste tekste fikseerida. Odüsseias on 12 083 salmi. Teadaolevalt telliti selle tekst esmakordselt 6. sajandi keskel eKr. e. ja II-III sajandil eKr. e. Aleksandria filoloogid jagasid teksti kreeka tähestiku tähtede arvu järgi 24 raamatuks. Antiikne "raamat" on 500-1000 rida, mis asetatakse papüüruserullile. Tänapäeval on teada üle 250 papüüruse Odüsseia teksti katkenditega ning luuletuse viimastes väljaannetes on arvesse võetud umbes 150 papüüruseteksti. Luuletused olid algselt mõeldud suuliseks esitamiseks. Neid lugesid rhapsodos lauljad (kreeka keelest rhapsodos - "lauluõmblejad") võõra publiku ees või rahvapidudel.

Teadlased on tõestanud, et esimene Homerose luuletus - "Ilias" - loodi umbes 800 eKr. e. ja Odüsseia kirjutati sajand või paar hiljem. Need on kommunaal-hõimusüsteemilt orjade omamise süsteemile ülemineku ajastu monumendid, Vana-Kreeka kirjanduse arengu varaseima etapi monumendid. Mõlemad luuletused on loodud toonastest Kreeka piirkondadest kõige arenenumates Joonias ehk Kreeka linnades Väike-Aasia rannikul ja neid ühendab süžee.

"Ilias" räägib lühikesest episoodist Trooja sõja ajal (luuletuse pealkiri tuleneb Trooja kreekakeelsest nimest – Ilion). Rahvamälestuste kohaselt kujunes ahhaia juhtide tegelik kampaania rikka linna vastu, mille nad 1200. aasta paiku hävitasid, üheksa-aastaseks suureks sõjaks. Müüdi järgi oli sõja põhjuseks ahhaia kuninga Menelaose naise Helena Ilusa röövimine Trooja printsi Parise poolt. "Iliase" süžee põhineb suurel "Achilleuse vihal", ahhaialaste kahe suurima kangelase, vägeva Achilleuse ja Menelaose venna, ahhaialaste peakomandöri Agamemnoni tülil sõjasaagi pärast. Ilias kujutab veriseid lahinguid, vapraid duelle ja sõjalist julgust.

AT "Odüsseia" räägib pärast Trooja langemist koju naasmisest, ühest Kreeka kuningast - Odysseusest, tänu kelle kavalusele puuhobusega kreeklased Trooja lõpuks endale võtsid. See tagasitulek venis pikaks kümneks aastaks ja nende lugu ei ole kronoloogilises järjekorras, vaid eeposele omaselt rohkete kõrvalepõikede ja aeglustumisega. Tegelik tegevus "Odüsseias" võtab aega vaid 40 päeva – need on Odysseuse viimased katsumused teel tema kodusaarele Ithakale: lugu sellest, kuidas tema ustav naine Penelope ja poeg Telemak astuvad vastu jultunud kosilaste liialdustele ning tema kättemaks kosilastele. Kuid luuletuse paljudes episoodides mõnuleb Odysseus mälestustes Troojast, seejärel erinevatest seiklustest, mis tema osaks jäid rännakuaastate jooksul, nii et luuletuse tegelik ajavahemik on 20 aastat. Võrreldes Iliasega sisaldab Odüsseia rohkem igapäevaelu kirjeldusi ning süžees on rohkem esindatud seikluselement.

Homerose eeposes tegutsevad koos inimestega jumalad ja muud mütoloogilised olendid. Odysseust patroneerib Zeusi armastatud tütar, särasilmne tarkusejumalanna Ateena ja tema tagakiusajana tegutseb merejumal Poseidon. Odysseus suhtleb jumalate sõnumitooja Hermesega, jääb kinni kurja nõid Circe kätte, kes muudab oma kaaslased sigadeks, veedab seitse pikka aastat kauni nümfi Calypso saarel, kes lubab talle surematust, kui ta tema juurde jääb. Ta laskub surnute valdkonda, süngesse Hadesesse, kus suhtleb surnute hingedega – Achilleuse, Agamemnoni ja ennustaja Tiresiasega – ehk mütoloogiline plaan tungib pidevalt reaalsusesse. Samaaegselt rahvaluule muinasjutust tulnud sündmustega sisaldab luuletus sotsiaalselt teravaid episoode, eelkõige näidatakse Odysseust kui innukat peremeest, kes oma vara eest hoolitseb. Luuletuse selline heterogeensus on seletatav asjaoluga, et Homerose eepos neelas ja peegeldas terve aastatuhande eepilisi teadmisi maailmast. Luuletus toob esile Trooja sõja legendi kõige iidsema aluse, ajaloolise "tera", mis viitab Kreeka ajaloo nn Mükeene ajastule; luuletuse igapäevane tegelikkus kuulub Mükeene kultuuri langemisele järgnenud "pimedasse aega"; ajaks joonia arhailine - selles välja toodud sotsiaalsed konfliktid - ja seda kõike esitatakse eepilise sünkretismi vaatenurgast ehk holistiliselt, üksmeelselt ja samas heterogeenselt, mitmekesiselt. "Odüsseia" jäädvustas eepilise teadvuse evolutsiooni algsest kindlusest, terviklikkusest kuni maailma ühtsuse lõhenemiseni, mitmekihilisuseni. Jumalad mängivad selles luuletuses võrreldamatult väiksemat rolli kui Iliases; esimeses luuletuses inimestevahelisi suhteid selgitanud olümplaste suhe vajus Odüsseias tagaplaanile ning esile kerkisid era- ja avaliku elu konfliktid.

"Odüsseia" ei ole ainult peategelase teekond, vaid ka rännak läbi erinevate eepilise teadvuse tasandite. Kõige iidsemat esindab kohutav arhaism - need on kükloopide hiiglased, jumalate lapsed (ühe neist, tema poja Polyphemose pimestamiseks, maksab Poseidon Odysseusele kättemaksu); need on allilma ktoonilised (kreeka keelest chtonos - maa) jumalad Hades ja Persephone; need on fantastilised salapärased koletised Scylla ja Charybdis; need on kannibalid-lestrigonid; need on sireenid, mis hävitavad hooletuid meremehi oma muheda lauluga. Kõigist kohtumistest nende arusaamatute ürgsete õudustega väljub Odysseus tänu mõistuse ja leidlikkuse olemasolule võidukalt. Eepilise teadvuse teine ​​tasand peegeldab kuldajastu harmooniat: jumalate pidusööke Olümposel, inimeste rahulikku elu õnnelikul feakide saarel. Kolmas tasand on harmoonia hävitamise algus, millest annab tunnistust Penelope kosilaste jultumus, üksikute orjade ja Odysseuse orjade truudusetus.

Odysseus on Homerose luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" üks kuulsamaid kangelasi. Miks on Odysseus kuulus? Milliseid tegusid Odysseus tegi?

Homeros - esimene Vana-Kreeka luuletaja, elas VIII sajandil eKr. Tema eepilised luuletused näitavad Vana-Kreeka mütoloogia suurepärast maailma ja avaldasid suurt mõju Euroopa kultuuri arengule.

Mõlema Homerose luuletuse ühine kangelane– Odysseus, Ithaka kuningas, Trooja sõjas osaleja.

Kui Iliases on ta üks Trooja piiramise kõrvaltegelasi, siis Odüsseias on ta peategelane.

Odysseuse elulugu

Nimi "Odysseus" tähendab vanakreeka keeles "vihast" või "vihast". Roomlased kutsusid teda Ulysseseks.

Odysseus on argonaut Laertese poeg ja Artemis Anticlea kaaslane. Legendi järgi oli Odysseuse vanaisa Zeus, Olümpose kõrgeim jumal.

Odysseuse naine on Penelope, tema nimest on saanud abielulise truuduse sümbol. Kakskümmend aastat ootas ta oma meest sõjaretkelt, pettes arvukalt kosilasi.

Saatuslikud sündmused Odysseuse elus:

  • osalemine Elena Ilusa kosjasobivuses, kus Odysseus kohtub oma tulevase naise Penelopega;
  • osalemine Trooja sõjas;
  • Achilleuse keha kaitse;
  • Trooja hobuse loomine;
  • kümneaastane merereis ja arvukad seiklused, milles Odysseus kaotab kõik oma kaaslased;
  • tagasi Ithakasse kerjusvana mehena;
  • Penelope arvukate kosilaste julm hävitamine;
  • õnnelik perekonna taasühinemine.

Odysseuse omadused

Homeros lõi igakülgselt arenenud inimese kuvandi. Odysseus pole mitte ainult vapper kangelane ja võitja lahinguväljal, vaid ta teeb vägitegusid koletiste ja võlurite seas.
Ta on kaval ja mõistlik, julm, kuid kodumaale, perele ja sõpradele pühendunud, uudishimulik ja kaval. Odysseus on suurepärane kõneleja ja tark nõuandja, vapper meremees ning osav puusepp ja kaupmees. Ta keeldus igavesest noorusest ja armastusest, mida pakkus temasse armunud nümf Calypso, et naasta kodumaale, oma perekonna juurde.

Tänu oma kavalusele ja leidlikkusele sai Odysseus koduteel üle arvukatest ohtudest.

Tegelikult on Odysseuse reis tee tundmatusse, tundmatu mõistmine ja arendamine, tee iseendani ja oma isiksuse omandamine.

Legendaarne kangelane esineb Homerose luuletustes kogu inimkonna esindajana, kes avastab ja tunneb maailma. Odysseuse pilt kehastas inimloomuse kogu rikkust, selle nõrkusi ja piiritust.

Paljud kirjanikud ja luuletajad käsitlesid Odysseuse kuvandit: Sophokles, Ovidius, Dante, Shakespeare, Lope de Vega, P. Corneille, L. Feuchtwanger, D. Joyce, T. Pratchett jt.

Tänapäeval on odüsseia pikk, ohtlik ja seiklusterohke teekond.

Homeros

Nimi: Odüsseia

Žanr: Luuletus

Kestus:

1. osa: 8 min 48 sek

2. osa: 8min 28sek

Märkus:
Autor palub Muusal rääkida talle kuningas Odysseuse eksirännakutest, mille ta talus pärast Trooja sõda kodumaale Ithakasse naastes. Odysseuse eksirännakud kestsid 9 aastat.
Jumalanna Athena veenab jumal Zeusi, et kuningas Odysseus peab vangistusest koju tagasi pöörduma. Ta soovitab Odysseuse pojal Telemachosel Odysseust otsida. Telemachus sõidab Pylose linna kuningas Nestori juurde, kes osales ka Trooja sõjas. Nestor saadab Telemachose koos oma poja Pisistratusega Spartasse kuningas Menelaose juurde. Menelaus räägib, et Odysseus võeti vangi ja viibib nümf Calypso saarel.
Zeusi palvel vabastab Calypso Odysseuse koju. Ta ehitab parve ja asub valenime all teele. Ühel pidusöögil laulavad nad laulu Trooja sõjast. Odysseus nutab. Nad küsivad temalt, kes ta on. Odysseus räägib oma eksirännakutest: kuidas ta külastas kükloope, kuidas hiiglaslikud lestrigonid uputasid kõik Odysseuse laevad, kuidas nõid Kirk muutis oma rahva sigadeks. Seejärel külastas ta surnute riiki, kus kohtas palju surnuid, sealhulgas oma ema.
Ta sõitis palju merel, kõik ta inimesed surid.
Odysseuse äraoleku ajal olid tema naisel Penelopel kosilased. Odysseus saabus Ithakasse vana mehena. Ainult oma pojale Telemachusele avaldab ta tõe. Koos Telemachusega mõtlevad nad välja, kuidas Penelope kosilasi üle kavaldada. Penelope kuulutab välja Odysseuse vibulaskmisvõistluse. Ta abiellub võitjaga. Peigmehed ei oska nöörida. Võistluse võidab Odysseus. Algab lahing Odysseuse ja kosilaste vahel. Odysseus väljub jumalanna Athena abiga võitjana. Kosilased tapetakse. Alguses ei usu Penelope, et see on tõesti Odysseus. Kuid naine esitab talle küsimusi, millele ta annab õiged vastused. Rahu valitseb.

Homeros – Odüsseia 1. osa. Kuula kokkuvõtet veebis.

Nagu teate, kuulub Odüsseia eepilise luule žanri. See sisaldab rohkem kui 12 tuhat luuletust. Teadlased ütlevad, et mitu sajandit enne uue ajastu algust jagasid Aleksandria filoloogid selle kreeka tähestiku tähtede arvu järgi 24 raamatuks. Seega oli muistne raamat kuni 1000-realine fragment, mis asetati ühele papüüruserullile. Kaasaegsed ajaloolased on avastanud umbes 250 papüürust, millel on kujutatud osi Odüsseiast.

Samuti on teada, et Homeros kirjutas oma luuletusi, keskendudes sellele, et neid loeksid ette rapsoodialauljad, kes tavaliselt esinesid kõikvõimalikel rahvapidudel. Üldiselt tuleks Odüsseiat koos Iliasega pidada monumendiks ajastule, mil ühiskond läks ühest süsteemist teise, elades üle kogukondliku klanni ja sünnitades orjaomaniku.

Töö analüüs

"Odüsseia" on pühendatud loole, kuidas Kreeka kuningas sõjast koju naaseb. Tänu tema oskustele ja pingutustele võeti Troy ära (meenutagem kuulsat Trooja hobust). Tagasitulek oli pikk – terve kümnend, kuid erilist tähelepanu on pööratud viimastele katsumustele peategelase teel Ithaca saarele, kus ootavad tema abikaasa Penelope ja poeg Telemak. Tähelepanuväärne on, et naine peab silmitsi seisma jultunud kosilastega, kes üritavad teda veenda kuninga surmas ja sundida teda uut abikaasat valima. Sihtpunkti jõudnud mees maksab kätte neile, kes tema naist ja kuningriiki riivasid.

Lisaks on Odüsseias palju lüürilisi kõrvalepõikeid – peategelase mälestused Troojast, lugu seiklustest, mis tabasid vallutajaid kõigi sõjakäikudele kulunud aastate jooksul. Laialt vaadates kirjeldab luuletus kahe aastakümne sündmusi. Kui võrrelda seda teost teise Homerose loominguga - "Iliasega", siis on näha, et kõnealuses teoses pööratakse rohkem tähelepanu igapäevaelu kirjeldustele, aga ka peategelaste seiklustele.

Luuletuse kangelased

Odüsseias on palju kangelasi: need on jumalad, mütoloogilised olendid ja inimesed. Näiteks Odysseuse patroonide seas paistab silma tarkusejumalanna Ateena. Peategelase antagonist ja tagakiusaja on Poseidon, merede jumal. Kogu oma rännakute ajal suhtleb Kreeka kuningas Hermesega, on Circe vangistatud, alistub nümf Calypso loitsule, laskub surnute kuningriiki Hadese juurde.

Odysseuse pilt on võimalikult üksikasjalikult välja kirjutatud. Luuletuses esineb ta tõelise kangelasena, kes sooritab vägitegusid. Samal ajal on tema peamised saavutused nähtavad mitte lahinguväljal, vaid kiusatuste seas - võlurid ja vapustavad vaenlased. Ta on sageli omapärane ja kaval ning vajab neid omadusi mitte vähem kui ausust või sündsust.

Penelope on Odysseuse naine. Et säilitada armastust oma mehe vastu ja lojaalsust tema pika äraoleku ajal, peab ta vastu ka kangelasliku võitluse. Homer teeb selgeks, et Penelope on oma naiselikul moel sama tark ja leidlik kui tema abikaasa.

Odüsseia segab reaalsust ja väljamõeldisi. Väga sageli segab mütoloogia tegelikkust. Samas on luuletus võimalikult realistlik, seal on isegi sotsiaalseid episoode – näiteks kui Odysseus tegutseb meistrina, kes hoolitseb selle eest, mis talle kuulub. Luuletuses tulevad esile konfliktid era- ja avaliku, soovi ja kohustuse vahel.

Kokkuvõtteks võib öelda, et "Odüsseia" ei peegelda mitte ainult peategelase tegelikku teekonda ruumis, vaid ka tema liikumist tema enda sees, erinevate eetiliste ja moraalsete ülesannete lahendamist.