Seksuaalvahekord ramadaani kuul. Intiimsuhted ramadaani ajal. Füüsiliselt haiged inimesed

Ramadan: mis on võimalik ja mis mitte? Reeglid, tingimused, keelud

18:00 25.06.2014

Paastu jälgimiseks on ainult kaks juhist ja kolm vajalikku tingimust, kuid nende tõlgendusi on palju ja sellest pole paastujal sageli lihtne aru saada. “Venemaa kõigile” on kokku kogunud kõik reeglid ja keelud, et välja selgitada, millised asjaolud võivad paastu murda ja millised mitte.

Ramadaanikuul paastu järgimiseks on ainult kaks juhist ja kolm vajalikku tingimust, kuid nende tõlgendusi on palju ning paastujal pole sageli lihtne neist aru saada. Internetiportaal “Venemaa kõigile” on koondanud kõik reeglid, keelud ja tingimused ühte materjali, et aru saada, mis on võimalik ja mis mitte ning millised asjaolud võivad paastu murda ja millised mitte.

Paastumisel on kaks nõuet:

Kavatsus (Niyat).

Paastuja südames peab olema siiras kavatsus paastuda Jumala nimel. Seda saab väljendada selliste sõnadega:
Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi ta'aala, mis tõlkes tähendab: "Kavatsen kõigeväelise Allahi nimel siiralt paastuda ramadaani kuud koidikust päikeseloojanguni."

Söömisest ja muudest asjadest hoidumine. Paastu ajal (hommikuse palveaja algusest (koidikust) kuni päikeseloojanguni) tuleb päevasel ajal täielikult hoiduda söömisest, joomisest, tubakasuitsu sissehingamisest ja seksuaalvahekorrast.

Lisaks on kolm tingimust, mille alusel moslem võib paastuda. Kui vähemalt üks neist ei vasta, on tal keelatud paastumine:

isik peab olema täisealine (vastavalt šariaadile);
inimene peab olema terve mõistusega, st mitte vaimuhaige;
inimene peab saama paastuda ja mitte haige olla.

“Kiire ja oled terve”

Kes on paastumisest vabastatud?

Reisijad pikal teekonnal. Reisijaks võib lugeda seda, kes on oma elukohast kaugemal kui 90 km või rohkem ning viibib oma viibimiskohas vähem kui 15 päeva. Kui sellel inimesel ei ole raske paastuda, võib ta soovi korral paastuda. Islamis ei ole ühtegi reeglit, mida reisijad ei tohi paastuda.
Haige. Haiguse ajal paastumine võib kahjustada paastuja tervist ja aidata kaasa tema seisundi halvenemisele, mis on islamis keelatud.
Naised menstruatsiooni ja sünnitusjärgse puhastuse ajal.
Rasedad ja imetavad naised, kes kardavad oma lapse või enda tervise pärast.
Eakad inimesed, kes ei suuda paastuda või on raskesti haiged. See usklike kategooria peab iga vahelejäänud paastupäeva eest tegema annetuse fidiyah sadaqa ulatuses. Kui aga edaspidi on inimesel jõudu ja võimalust paastuda, siis tuleks vahelejäänud päevad tasa teha, sel juhul loetakse need annetused vabatahtlikuks (nafil)sadakaks. Fidiyah sadaqa on annetus, mille summat peetakse piisavaks ühe vaese inimese toitmiseks kaks korda päevas.

„Oo teie, kes usute, teile on ette nähtud paastumine, nagu oli ette nähtud neile, kes enne teid olid. Võib-olla kardate Jumalat."

Mis katkestab paastu?

Asjaolud, mis katkestavad paastu ja nõuavad lepitust (kaffara):

Tahtlik suitsetamine, toidu, vedelike, ravimite ja muu tarbimiseks sobiva allaneelamine.
Tahtlik abieluline intiimsus.

Asjaolud, mis murravad paastu ja nõuavad hüvitist:

Ravimite tungimine kehasse nina ja kõrvade kaudu;
klistiiri kasutamine;
tahtlik oksendamise esilekutsumine;
Menstruatsiooni või sünnitusjärgse perioodi algus;
Ninaneelusse sisenev vesi pesemise ajal (taharat, ghusl).

"Paastumine on minu oma ja ma austan seda"

Mis ei murra paastu?

Sõin või jõin, unustades paastumise.
Duši all käimine.
Toidu degusteerimine.
Suu loputamine ja nina loputamine.
Ravimi silma tilgutamine, silmade toonimine antimoniga.
Hammaste vahele jäänud toidujääkide allaneelamine, kui selle suurus on väiksem kui hernes.
Hammaste puhastamine miswaki ja harjaga.
Vere loovutamine, verelaskmine.
Viiruki sissehingamine.
Sperma tahtmatu vabanemine.
Väike kogus oksendamist.

Ramadaanikuu jooksul söövad paastud inimesed vaid kaks korda: hommikul (“Suhoor”) ja õhtul (“Iftar”).

Suhur

Suhur on aeg enne koitu, mõeldud söömiseks enne paastuaega.

Söömine tuleb lõpetada enne esimeste koidumärkide saabumist. Nagu iga toidukorra puhul, ei soovita ka Suhoori ajal üle süüa, küll aga tuleks süüa nii palju, et kogu paastupäevaks jõudu juurde saada.

“Söö enne koitu! Tõesti, Suhooris on arm!”

(al-Bukhari, moslem, an-nasai, at-Tirmidhi)

Iftar

Iftar (paastu katkestamine) on õhtusöök päeva paastu lõpus (päikeseloojangul). Usklikud, kes paastuvad kogu päeva, tänavad Kõigevägevamat võimaluse eest saada kasu Tema halastustest ramadaanikuu jooksul ja pöörduvad Tema poole palvega, et Ta aktsepteeriks nende paastu ja andestaks vead, mida nad on teadmise ja teadmatuse kaudu teinud:

Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa ‘alaikya tavyakkyaltu wa ‘alaya rizkykya aftartu fagfirliyi yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu, mis tõlkes tähendab: „Oo Jumal, sinu pärast ma paastusin, sinusse ma uskusin, sinusse ma usun. Tee paastu murdmisest see, mille oled mulle andnud. Anna mulle andeks, andeksandja, need endised ja tulevased patud.

Söömist ei tasu hilisemaks lükata.

Mis on Tarawih?

Tarawih palve on kohustuslik (muakkyada) sunna (see tähendab, et sellest hoidumine on moslemi jaoks väga ebasoovitav).

« Igaüks, kes seisab ramadaanikuul palves usuga [selle olulisuses] ja ootab tasu [selle eest ainult Issandalt], sellele antakse andeks tema varasemad patud.

Tarawihi palve sooritamise aeg algab pärast ööpalvet (Isha) ja kestab koiduni. Seda palvet peetakse iga päev kogu Ramadani kuu (kohustusliku paastu kuu) jooksul. Witri palve (mida tehakse pärast ööpalvet) toimub tänapäeval pärast Tarawihi palvet.

Seda palvet on väga soovitav läbi viia koos teiste usklikega (jama'at) mošees, kuigi on lubatud ka individuaalselt. Kui inimene ei suutnud Tarawihi palvet enne selle aegumist täita, pole vaja seda korvata.

Paastumine Meka aja järgi

Suvel võib mõnes riigis koidiku ja päikeseloojangu vaheline aeg olla kuni 19 tundi või rohkem, mis teeb eriti kuuma ilmaga toidust ja eelkõige veest hoidumise mõnevõrra keeruliseks. Siiski on selles osas üks lõdvendus, kuna "moslemite kanooniliste ettekirjutuste eesmärk ei ole usklikku piinata, talle raskusi tuua, rõhuda," ütlevad teoloogid. Elu ja tervis on ju islamis ülimalt tähtsad.

Sellega seoses saavad Meka aja järgi paastuda need, kellel on inimese asukoha kohas liiga pika päevavalguse tõttu raske paastuda, kirjutab sellest Umma veebileht Shamil Aljautdinov ja tsiteerib kuulsa egiptlase sõnu. teadlane Ali Juma, kellele esitati sarnane küsimus

"Võttes arvesse tõsiasja, et mõnes osariigis on päevad pikad, ületades tunduvalt päeva keskmist pikkust (12 tundi), ulatudes näiteks 19 tunnini, mis toob moslemitele kaasa tõsise koormuse paastumisel (tekitades talumatut). raskusi), usume, et kohalikud kogukonnad (imaamid, nende piirkondade muftid) peaksid ise määrama päeva keskmise pikkuse, kasutades lähimate piirkondade paastugraafikut, kus päeva pikkus on mõõdukas, või juhindudes Meka või Medina ajakava, st nende piirkondade ajaks, kus moslemite seadusandlus kujunes, " vastas teoloog.

Seega, kui inimene tunneb füüsilisi raskusi, mis, nagu allikas tsiteerib, ilmnevad ramadaani kolmandal päeval, võib ta süüa näiteks Moskva aja järgi hommikust sööki ja Meka aja järgi paastu katkestada.

Hinnang: / 4

Nimi: Vabandust
Küsimuse tekst: assalyamu alaikum! Ramadaani kuul vaatasin 2 päeva järjest pornot ja see lõppes onaneerimisega. Mul on juhtunu pärast väga kahju. Seda kõike sellepärast, et kui ma näen tänaval naisi ilma hidžaabita, siis on tunne, nagu põleksid kõik mu elundid sees. Et väsida ja SELLELE mitte mõelda, osalen hilisõhtuni taravehi palvetel, loen koraani, paastun ja olen usin hea asja nimel. [astagfirilloh] kui ma paastun, kahekordistuvad mu soovid. 1. Olen 25 aastane, pole abielus 2. Ma pole kunagi olnud seksuaalvahekorras 3. Ma pole kunagi viina joonud jne. 4. Ma pole kunagi suitsetanud 5. Ma ei mäleta, millal ma valetasin 6. Püüan kõik palved õigel ajal täita 7. Ma armastan lapsi väga 8. Ma austan oma vanemaid Mida peaksin tegema, et Jumal ei teeks karistada mind kohtupäeval? Kui kaffarat on muutunud minu jaoks kohustuslikuks, siis kuidas ma saan seda teha, mil määral? Olen terve mees, oskan paastuda või vaeseid toita. Alles sellel ramadaanil jäin kõhnaks ja veidi nõrgaks. Minu jaoks on mugav lõpetada kaffarat vaeste toitmisega. Palun andke mulle doleliga nõu. [la hawla wala quwwata ilyah bilyah]

Vastus:

Lugupeetud vend peab ramadaani ajal millegi ebaseadusliku vaatamise ja halva teo toimepanemise eest sooritama tawba, mida šariaadis mõnikord nimetatakse "käega järeleandmiseks", see tähendab masturbatsiooniks. Meil on väga hea meel, et vend mõistis oma süüd, pattu, et ta tahab meelt parandada. Tahaksime veel kord julgustada oma venda siirast tawbah'd esitama. Need kaks päeva, mil ta vaatas ramadaani ajal ebaseaduslikke ja keelatud asju, soovitaksin tal neil päevadel peatada, kui ta nendel päevadel jälgis ja vaatas päevasel ajal, siis tuleks see ootele jätta. Ma ei saa öelda, et see on vale, kuid prohvetil Sallallahu alayhi wa sallama on hadith, milles öeldakse, et kui inimene paastub: ta hoidub toidust, toidust, joomisest, intiimsusest oma naisega, ja samal ajal ei hoidu end halbadest asjadest, siis pole kõigeväeline Allah Subhanahu wa Ta'ala vaja, et see inimene paastuks. Selle hadithi põhjal tahaksin oma vennale südamele panna, et need kaks päeva, mil ta pidas paastu, kuid samal ajal ka pornofilme, tahaksin kutsuda teda üles nendel päevadel igaks päevaks tagasi pöörduma, kui ma ei tea küsitud küsimuse põhjal, kas teisel või kolmandal päeval lõpetas ta kõik selle - onaneerimise, selleks päevaks tuleb jälle üks päev tagasi anda. Seda ei peeta otseseks seksuaalseks intiimsuseks, sest seksuaalset lähedust ennast pole olemas, on ainult midagi sarnast, aga suguelundid kui sellised, ma mõtlen naise suguelundid, need puuduvad, seega otsesest ja kohesest seksuaalsest suhtest pole juttugi. kontakt siin läheb, aga me räägime sellest, et mehelt tuli välja sperma - mani, mida me šariaadi järgi kutsume. Kui mani kukutatakse, siis inimene, kui kukutatakse tema soovil, tema kapriisi või soovi järgi, siis inimene naaseb lihtsalt ühel päeval ühel päeval. 60-päevane kaffarah ei ole vajalik, ei nõuta, kuid tawbah on vajalik, tõeline tawbah on meeleparandus ja selle ühe päeva tagastamine on nõutav.

Igaks selliseks päevaks soovitaksin võtta veel üks päev ehk tasa teha, nagu kada, kaza, me ütleme, iga päeva jaoks üks päev, iga päeva eest tasa teha. Olenevalt sellest, kas masturbeerimine toimus teisel või kolmandal päeval, tähendab see, et tuleb tagasi tuua see päev, mille jooksul ümberkukkumine toimus. Kui see juhtus kolmandal päeval, siis ütleme mu vennale, et ta hoiab seda kaks päeva ja selleks, et kaitsta end selle eest, et neid kahte päeva talle keelatud filmide vaatamise ajal vastu ei võetud, kui samal ajal ajal masturbatsioon toimus kolmandal päeval, siis ühel päeval ta kindlasti esineb nagu kaza, enam pole kahtlust, sest tal oli kukutamine - sperma mani, see juhtus tema algatusel, tema enda soovil. Nii et ta naaseb ühel päeval ühe päeva jooksul. Need kaks päeva, mida ta vaatas, tagastab ta need lihtsalt selleks, et väljuda kahtlusest – shubha, nii et poleks kahtlust, kas ta hakkas neil päevil paastu sööma või mitte, välja arvatud juhul, kui ta seda muidugi ajal tegi. päeval. Kui ta vaatas neid filme öösel, siis ta lihtsalt võttis enda peale, võttis vastu väga suure patu ja peab seda pattu tõesti siiralt kahetsema, andma Kõigevägevamale sõna, et ta ei naase selle juurde enam kunagi.

Ramadaanikuu ajal on paastutundidel (koidikust päikeseloojanguni) rangelt keelatud oma naisega vahetu seksuaalne lähedus. Päikese loojumise hetkest kuni hommikupalvuse alguseni võivad abikaasadel olla intiimsuhted ilma piiranguteta. Kui seksuaalvahekord toimus paastuajal, siis paast jääb katki. Seda sellisel viisil rikkuja on kohustatud oma patu lunastama kahe kuu /1/ pideva paastu /2/ võrra. Kui ta füüsilise nõrkuse tõttu ei saa kaks kuud järjest paastuda, siis peab ta toitma kuuskümmend vaest inimest /3/, eraldades igaühele summa, mille ta (paastu rikkuja) keskmiselt kulutab. oma täiskasvanud pereliikme igapäevane toit /4/. Mis puudutab küsimust, kellele on usaldatud see patu lepituse vorm - kas mehele või naisele, siis kõik teoloogid räägivad mehest ja paljud naisest /5/. Kuid näiteks Shafi'i teoloogid kalduvad rohkem arvama, et see lepitusviis ei puuduta naist. Ta peab taastama ainult ühe päeva katkenud paastu /6/.

Kui abikaasad tegid selle unustamise või teadmatuse tõttu, siis patu lepitust ei pakuta.

Kui selline (tahtlik) paastu rikkumine toimus mitu korda, siis tuleb abikaasadel lunastada iga kohustusliku paastupäeva rikutud pühadus kahekuulise pideva paastuga /7/.

1. Kas ejakulatsioon (ejakulatsioon) katkestab paastu? 2. Kui te ikkagi ejakuleerite ilma oma abikaasaga seksuaalsuhetes, kas see katkestab paastu? Timur.

1. Kui see on märg unenägu, siis ei ole paast katki /8/, aga kui tegemist on seksuaalvahekorraga abikaasaga, siis on probleem. Lepituseks peate kaks kuud järjest paastuma.
2. Vaata eelmist või järgnevaid vastust.

Kas abikaasadel on võimalik ramadaani ajal päevasel ajal intiimseid suhteid luua, kui nad mõne päeva mõjuval põhjusel ei paastu? Rustam.

Kui nad ei paastu, näiteks reisijatena, saab kõik lubatu tavapärasel viisil lubatud.

Kas paast loetakse lõppenuks, kui paastu ajal tehti päeval mehega oraalseksi? D.

Paast pole murdunud. Seda rikutakse ainult otsese seksuaalvahekorraga.

Eelmise aasta ramadaani ajal suudlesin ja kallistasin oma naist valgel ajal. Seksuaalvahekorda ei olnud, aga ejakuleerisin. Tuleb välja, et mu paast sellel päeval oli katki? Pärast ramadaanikuu lõppu tegin selle päeva tasa. Kas piisas katkise päeva tasa tegemiseks või peaksin lepitamiseks kaks kuud järjest paastuma? A.

Tõenäoliselt ei, seda ei rikutud, kuna seksuaalvahekorda polnud (ainult suudlused ja kallistused) ja seetõttu pigem märg unenägu, mis paastu ei katkesta. Teie Sunnas kirjeldatud juhtumi kohta pole otsest argumenti. Samas on teoloogiline arvamus, et selline ejakulatsioon rikub paastu /9/. Igaks juhuks paastusid ühe päeva. Sellest kindlasti piisab /10/.

Otsin vastust ühele küsimusele abielulise intiimsuse kohta paastuajal. Lugesin materjalist " Abielu intiimsus paastu ajal"et oraalseks ei murra paastu. Tahaksin selgitada, kas see hõlmab ka oma mehe suguelundi naise oraalseksi, kui toimub hilisem ejakulatsioon? See küsimus teeb mulle väga muret. Rasim.

Kuna sinu kirjeldatud protsessi (mitte ainult musi ja kallistused, vaid midagi palju enamat) tulemusena tekkis ejakulatsioon, siis jäi su paast katki /11/. Täiendage seda üks ühele pärast ramadaani kuu möödumist. Sellest piisab /12/.

Kas tugev põnevus rikub paastu? Mu naine ja mina läksime päeva jooksul väga kaasa, kuid ei jõudnud seksuaalvahekorrani. Tahaks teada, kas paast jäi katki või mitte?

Paast pole katki, kui otsest seksuaalvahekorda ei olnud.

Kaks aastat tagasi, paastuajal, seksisin oma tüdruksõbraga intiimseks. Mida see endaga kaasa toob? Ruslan.

See ei murra paastu.

Kui ta ei olnud teie naine, on selline suhe patt, tõsine patt, olenemata sellest, millisel aasta kuul see juhtus.

Kas paast läheb katki, kui suudled oma naist päevasel ajal huultele?

Palun öelge, kas päeval, paastu ajal on võimalik oma naist kallistada ja suudelda?

Kas ramadaani kuu ajal on võimalik suudelda? Suudluse ajal kandub ju sülg edasi .

Paastumise ajal võid oma naist suudelda. Prohvet Muhammad ise (õnnistagu teda ja tervitagu teda) suudles päevasel ajal oma naist Aishat ramadaani ajal, millest tema sõnadest teatatakse mitmetes usaldusväärsetes hadithides /13/.

Tuletan meelde, et paastumine on söögist, joogist ja seksuaalvahekorrast hoidumine koidikust päikeseloojanguni.

1. Kas ramadaanikuu ajal on võimalik oma naist suudelda paastumise ajal? Olen üllatunud pärast teie vastuse lugemist. Tahtsin veelkord veenduda. 2. Mu sõber abiellub. Kas ramadaanikuul on võimalik nikat lugeda päeval, paastu ajal?

1. Jah, saate, suudelda ja kallistada. Selle lubatavus on usaldusväärsetes hadithides selgelt välja toodud /14/.
2. Jah, saate. Kindlasti.

Kas paast läheb katki, kui öösel masturbeerite?

Ei ole rikutud.
Loe lähemalt, mida sa küsisid minu raamatust " Mehed ja islam».

Ütle mulle, kas paastu ajal on võimalik päevasel ajal onaneerida?

Sa ei saa, see murrab su paastu /15/. Märgin ära, et märg unenägu (ejakulatsioon unenäos) ei katkesta paastu.

Kas paastumine katkeb, kui unenäos toimub ejakulatsioon? Andrei.

Kas märg unenägu unenäos rikub paastu?

Ei riku ära.

Kas mu paast läheb katki, kui naisega suudlemisel tuleb vedelikku välja, aga mitte spermat? A.

Ei, ei ole rikutud /16/.

Mu naine on kristlane, aga me abiellusime islami kaanonite järgi. Ta austab mu religiooni. Ma tean, et paastu ajal võid pärast päikeseloojangut oma naisega intiimne olla, aga mu naine tõmbab mind hommikul, pärast päikesetõusu. Kas see on paastu rikkumine, kui pakun talle “minimaalseid intiimseid paitusi” ilma seksuaalvahekorda astumata? Aleksander.

Intiimsed hellitused ei murra paastu /17/, vaid hoidu rangelt lähedusest (seksuaalsuhtest)! /18/

/1/ Ta saab sellega alustada alles pärast ramadaanikuu lõppu ja paastu murdmise püha (Eid al-Adha).
/2/ Siin mainitud meelega rikutud paastu lepituse vorm kehtib ainult ramadaani kuu kohta. Kui kahekuuline paast ootamatult katkeb, tuleb otsast alustada. Oluline on märkida, et kaks kuud pidevat paastu ei tohiks langeda pühadele (Eid al-Fitr ja Eid al-Fitr), mil paastumine on keelatud (haram). Mis puutub naiste menstruaaltsüklisse, siis neid perioode ei peeta kahekuulise paastu järjepidevuse rikkumiseks. See tähendab, et sel perioodil katkestab naine lepituse ja jätkab selle lõppedes, võttes arvesse neid päevi, mil ta on juba paastunud. Kui inimene on päevade lugemisel eksinud, siis ei tohiks ta paastu algusest peale jätkata.
/3/ Hanafi madhhabi teoloogid lubasid ühe kerjuse toita kahe kuu jooksul. Shafi'i teoloogid pidasid sobivaks piirduda hadithi tekstiga, mis räägib "kuuekümne vaese inimese" toitmisest.
/4/ Nimetatud raske patu lepitamise vorm on kaanonites ette nähtud ainult naisega (abikaasaga) tahtliku seksuaalvahekorra teel paastu rikkumise korral. Vaata näiteks: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [kaasaegne fatwas]. 2 köites Cairo: al-Salam, 2010. Vol. 2. Lk 71. Mõned teadlased rääkisid sarnasest lepitusest, kui tahtlikult süüakse ja juuakse paastu. Sellel teoloogilisel hinnangul ei ole aga otsest kinnitust salmides ja usaldusväärsetes hadithides ning see jääb seetõttu hinnanguks, millega ei pruugi nõustuda. Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islami seadus ja selle argumendid]. 11 köites Damascus: al-Fikr, 1997. Vol. 3. P. 1709. Siin on kasulik meenutada hadith: „Kui usklik, kes ei kuulunud ühtegi paastust vabastatud kategooriasse, ei paastunud ühel Ramadani päevade kuu kohta, [siis andke talle teada, et] ei suuda ta seda päeva tasa teha isegi terve sajandi pikkuse paastuga. [Ehk iga kohustusliku paastu päev on ülimalt oluline ja väärtuslik. Kui inimene, kellele paastumine on kohustuslik, eirab seda, jätab selle Looja kummardamise vormi hooletusse ja jätab ühe päeva vahele, siis ükski maise elu päev ei suuda seda kaotust korvata. Skaala on tohutu ja ainulaadne. Muidugi korvab usklik edaspidi selle, millest ta ilma jäi, kuid ühelgi teisel päeval aastas pole ramadaanikuu iga päeva jaoks erilist tähtsust]. Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah jt Vaata näiteks: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. Lk 238, Hadith nr 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abu Dawudi hadithide kogumik]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. Lk 272, Hadith nr 2396; Ibn Majah M. Sunan [Hadithide kogumik]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. Lk 183, Hadith nr 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Lk 517, hadith nr 8492, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [kaasaegne fatwas]. 2 köites Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. Lk 308.
/5/ Oluline on mainida, et koos nende kahe paastu-lepituskuuga tuleks ramadaanikuu katkenud paastupäev tasa teha ühe paastupäevaga. Ehk siis kokku kaks kuukuud pluss üks päev.
/6/ Samal arvamusel on ka näiteks meie aja kuulus teoloog ‘Ali Jum’a, toetudes autentsele hadithile, mis räägib mehest ja naisest ei mainita midagi. Vt: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. Lk 91.
/7/ Vaata sellel teemal lähemalt: Püha Koraan, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Eesmärkide saavutamine]. 8 köites Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Kd 4. lk 228–231; Amin M. (tuntud kui Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. 8 köites Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. Lk 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. 6 köites T. 2. Lk 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [käsiraamat]. 2 köites, 4 tundi Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Vol. 1. Osa 1. Lk 134.
/8/ Vaata näiteks: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. Lk 72.
/9/ Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [kaasaegne fatwas]. Kahes köites. Kairo: al-Salam, 2010. T. 2. Lk 71.
/10/ Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. Lk 71.
/11/ Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. Lk 71.
/12/ Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. Lk 71.
/13/Vt näiteks: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadithide kood]: 5 köites Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 572, 573, hadiit nr 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. Lk 184, hadithid nr 1683-1685, kõik “sahih”.
/14/ Vaata näiteks: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. Lk 572, Hadith nr 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. Lk 270, hadithid nr 2382-2385, kõik “sahih”.
/15/ Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [Inimestega. Nõuanded ja fatwa]. Damaskus: al-Fikr, 1999. Lk 31.
/16/ Vaata näiteks: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. Lk 71.
/17/ Hadithid sellest, vt näiteks: Abu Daud S. Sunan abi Daud. Lk 270, hadithid nr 2382–2385, kõik “sahih”; Ibn Majah M. Sunan. Lk 184, hadithid nr 1683-1685, kõik “sahih”.
/18/ Sel viisil murtud paastu lepitus on pidev kahekuuline paast.

Kohustuslikud toimingud Kohustuslikud toimingud jagunevad kahte kategooriasse: sisemised kohustused (rukn) ja väliskohustused (shurut) ning neile võib omistada järgmised asjad:

Paastu sisemised kohustused (rukn) on selle aluseks, mille täitmata jätmine viib paastu murdmiseni: söögist, joogist ja seksuaalvahekorrast hoidumine koidikust päikeseloojanguni.

Välised kohustused (shurut) jagunevad kolme tüüpi:

Kohustustingimused (shurut wujub).
Kohustuste täitmise tingimused (shurut adai wujub).
Õige täitmise tingimused (shurut sykha).

Kohustuse tingimused:

islam. Nagu teada, on paastumine kummardamine Kõigeväelise Allahi nimel, mis tähendab, et paastuja peab olema moslem ja näitama oma alistumist Allahile ning paastuma Tema näo nimel. Paastu ei aktsepteerita enne, kui inimene paastub Kõigeväelise Allahi nimel.
Intelligentsus.
täisealiseks saamine. Need tingimused on kohustuslikud ka paastu puhul. Islamis ei ole laps või hull õigusvõimeline, neilt ei nõuta islami kaanonite täitmist, kuid tuleb tähele panna, et kui laps paastub, siis kirjatakse tasu nii lapsele kui ka vanematele. Lapsi on soovitav õpetada paastuma alates seitsmendast eluaastast, kuid kümneaastaseks saades tuleks neid sundida paastuma. Aluseks on Allahi Sõnumitooja sõnad, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu: "Õpetage oma lapsi seitsmeaastaselt palvetama ja lööge (sunni) neid, kui nad saavad kümneaastaseks." Sunun Dar Qutani Kui võrrelda palvega, siis islami teadlased ütlevad, et sama olukord kehtib ka paastu kohta.
Teadmised Ramadaani kuu algusest. Teadmatus omab islamis tähtsust pattude andeksandmisel ja kohustuste eemaldamisel.

Kohustuse täitmise tingimused:

See punkt erineb eelmisest selle poolest, et ülalloetletutel ei ole paastu üldse kinni peetud ja need kaks kategooriat on küll põhimõtteliselt kohustatud paastu pidama, kuid ei ole selles sättes kohustatud, kuid neil on õigus paastu pidada.

Ole terve, et paastuda
Mitte olla teel (st mitte olla reisija). Neid kahte tingimust paastu katkestamiseks on mainitud Koraanis Suura al-Baqarah salmis 184: "Kes teie seast on haige või on reisil veel mitu päeva."

Nõuetekohase täitmise tingimused:

Nende tingimuste eiramine toob kaasa paastu katkestamise.

Paastumise kavatsus. Nagu Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Iga tegu on kavatsusega." Al-Bukhari tsiteeritud hadith nr 1. Piisab, kui teha kavatsus paastuda kuu alguses ramadaanis. Isegi kui inimene ei kavatse ramadaani teha, peetakse paastu ikkagi ramadaani pidama.
Naine peab olema puhas menstruatsiooni- ja sünnitusjärgsest verejooksust. Aisha, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Menstruatsiooni ja sünnitusjärgse verejooksu ajal jätsime paastu ja palve ning tegime ainult paastumise." Hadithist teatab imaam moslem nr 335;
On vaja hoiduda tegudest, mis paastu rikuvad.

Soovitavad toimingud paastumise ajal:

Võttes "suhoor" (toim. – paastuva inimese hommikusöök enne koitu. Allahi Sõnumitoojalt edastatud kujul Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu: "Söö enne koitu, suhooris on tõesti arm (barakat).") hadith on teatatud al-Bukhari poolt;
Ärge viivitage paastu (toim. - iftar) katkestamisega. Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles: "Inimeste tervis on hea seni, kuni nad tormavad paastu katkestama." Al-Bukhari teatas hadithist;
Vältige toiminguid, mis võivad hiljem viia paastu katkestamiseni (nagu pikad ujumised basseinis, verevalamine, toidu maitsmine toiduvalmistamise ajal, kuristamine;
Toida neid, kes paastuvad. Allahi Sõnumitooja (Allaahi rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes toidab paastujat, on tema tasu sarnane selle paastuja tasuga, keda ta toitis, ja selle paastuja tasu ei vähene. ” Sellest hadithist on teatanud at-Tirmidhi raamatus “Targhib ja Tarhib”;
Ärge alustage paastumist rüvetatud olekus. Ja rüvetamise korral on soovitav enne koitu ujuda;
Prounciation of dug when breaking the fast (toim. – iftar): "Allahumma lakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alaika tawakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";
Piirake keelt mittevajalike sõnade eest ja kehaosasid mittevajalike tegude eest (nagu tühikõne, teleri vaatamine). Siin räägime tühjadest tegudest, keelatud tegude puhul on nende lahkumine kohustuslik, nagu näiteks laimu levitamine, valetamine;
Tehke rohkem häid tegusid. Ramadaanikuu heade tegude tasu tõuseb kuni 70 korda;
Koraani pidev lugemine ja Allahi mäletamine;
“Igtikafi” (toim – mošees viibimine) järgimine, eriti viimase kümne päeva jooksul. Aisha, olgu Allah temaga rahul, ütles, et Allahi Sõnumitooja, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, viimase 10 päeva jooksul kummardati viisil, mida ta tavalistel aegadel kunagi ei kummardanud." Hadith on toodud kogumikus moslemi nr 1175;
Sõna "Allahumma innakya afuwwun tuhibbul afwa fagfu anni" sage hääldus, mis tähendab: "Oo Jumal, sa oled tõesti andestav ja sulle meeldib andestada, nii et anna mulle andeks!"
Ettemääratuse ööd oodates.

Teisesed teod, mille täitmine ei anna pattu ega tasu:

Suudleb, kui inimene ennast kontrollib. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) suudles oma naist paastumise ajal. Hadithi tsiteerivad al-Bukhari ja moslem;
Antimoni ja viiruki pealekandmine;
Hammaste harjamine, miswaki kasutamine. "Nagu Allahi Sõnumitooja teatas, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ta kasutas paastu ajal pidevalt miswaki." Sellest hadithist teatab at-Tirmidhi;
Loputage suud ja nina;
Lühike ujumine. "Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ujus paastumise ajal rüvetusest." Sellest hadithist teatab moslem al-Bukhari;
Lume või tolmu tahtmatu sattumine suhu;
tahtmatu oksendamine;
Nuusutage lõhnu.

Sätted, mis lubavad inimesel paastu murda:

Haigus. Kui paastumine on ravi katkestamise või haiguse intensiivistamise põhjus;
Rada, mille kaugus on üle 89 kilomeetri. Inimene saab ränduriks hetkest, kui ta lahkub kohast, kus ta elas. Kui inimene hakkas paastuma ja kui ta pidi päeval reisile minema, siis on tal sellel päeval paastu katkestamine rangelt keelatud. Reisija võib reisi ajal paastuda, kui ta on endas kindel ja see ei tekita talle ebamugavusi. Sellele viitab Koraani salm: "Ja kes iganes teist on haige või on reisil veel nii palju päevi." Suura al-Baqarah 184 salmi;
Rasedus ja imetamine, kui on oht lapse tervisele. Allahi Sõnumitooja (Rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Tõesti, Kõigeväeline Jumal on tühistanud reisija paastukohustuse ja lühendanud palvet, samuti on Ta eemaldanud paastukohustuse rasedatelt ja imetavatelt naistelt. ” Jutustanud imaam Ahmad, "Ashab Sunnani" raamat Nailul-Avtar;
Vanadusest tingitud nõrkus, ravimatu haigus, puue. Kõik teadlased on selles seaduses üksmeelsed. Ibn Abbas, olgu Allah temaga rahul, ütles Jumala sõnade kohta: "Ja neile, kes seda suudavad teha, on lunaraha vaeste toitmine." Suura al-Baqarah 184 salm: "Need salmid puudutavad vanu nõrgad inimesed, kes ei saa paastuda. paastu murdmise eest peavad nad toitma ühe vaese inimese iga vahelejäänud päeva eest." Sellest hadithist teatab al-Bukhari;
Sund, mis ei sõltu inimesest endast.

Soovimatud tegevused paastumise ajal:

Maitske toitu;
Midagi närida;
Suudleb, kui inimene ei suuda ennast kontrollida;
Toimingute sooritamine, mis põhjustavad keha nõrkust ja võivad põhjustada paastu rikkumist, näiteks vere loovutamine paastu ajal;
"Ühispaast" on paastumine kaks või enam päeva järjest ilma paastu vahepealset katkestamata. Sõnumitooja. Jumal, õnnistagu teda ja andku talle rahu, paastus mitu päeva järjest ega rikkunud paastu. Ka tema kaaslased paastusid ja sõnumitooja. Jumal, õnnistagu teda ja andku talle rahu, keelas nad ära. Siis sõnumitooja. Jumal, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles: "Ma ei ole nagu sina, tõesti Jumal toidab mind ja annab mulle vett." Bukhari ja moslem Nailul Avtari tsiteeritud hadith;
kuristamine;
Aja raiskamine tühjale jutule.

Keelatud toimingud on toimingud, mis rikuvad paastu; need jagunevad kahte tüüpi:

Toimingud, mis rikuvad paastu ja nõuavad täiendamist ja hüvitamist (60 päeva pidevat paastu ühe katkise päeva eest ramadaanikuus).

Selliseid rikkumisi on kaks:

Tahtlik söömine paastu ajal. Kui paastuja võtab toitu unustusest, siis tema paastu ei rikuta. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes sööb või joob paastu ajal unustusest, siis ärgu ta paastu katkestagu – tõesti, Jumal on teda toitnud ja juua andnud." Hadithist on teatanud al-Bukhari nr 1831 ja moslem nr 1155;
Tahtlik seksuaalvahekord paastu ajal. Kui beduiin oli oma naisega seksuaalvahekorras, käskis Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) tal ori vabastada ja kui mitte, siis paastuda pidevalt 60 päeva ja kui ta ei saa, siis toita 60 inimest. vaesed inimesed. Hadithist teatas Al Jamaga, Nailul Avtar

Toimingud, mis rikuvad paastu ja nõuavad ainult täiendamist (1 paastupäev 1 katkise päeva eest ramadaanikuus). Selliseid rikkumisi on rohkem kui 75 (seitsekümmend viis), kuid neid saab korraldada kolmes reeglis:

millegi, mis ei ole toit ega ravim, allaneelamine, näiteks nööp;
Toidu või ravimite võtmine vastavalt ülaltoodud sätetele, võimaldades paastu katkestada, näiteks haiguse korral. Ekslikult vee neelamine pesemise ajal, eksimine paastu katkestamisel (toidu söömine, arvates, et päike on loojunud, aga pole loojunud), tahtlik oksendamine;
Mittetäielik seksuaalvahekord (kui kaks suguelundit ei puuduta teineteist), näiteks spermatosoidide vabanemine naise puudutamisel.

küsimus:

Kas Ramadaani kuu jooksul on lubatud oma naisega seksuaalvahekorda pidada pärast päikeseloojangut kuni koiduni?

Vastus:

Ibn Kathiri tafsiris on teatatud, et Ibn Jarir ütles: "Kui inimesed paastusid ramadaanikuu ajal ja kui nad läksid pärast päikeseloojangut magama, muutus nende jaoks haram süüa, juua ja olla seksuaalsuhetes kuni järgmise iftarini."

Ühel päeval vestles Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu anhu) prohvetiga (rahu olgu temaga) hilisõhtuni ja naasis hilisõhtul koju ning leidis oma naise magamas ja ihaldas teda. Ta ütles talle: "Ma juba magasin." Umar (radhiyallahu anhu) ütles: "Sa ei maganud" ja sai temaga lähedaseks. Ka'b Ibn Malik tegi sama. Järgmisel päeval läks Umar prohveti juurde (rahu olgu temaga) ja rääkis talle sellest. Ja Kõigeväeline Jumal paljastas selle salmi:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم مت؁نتأنو تختانم الله أنكم كنتم تختانم ليكم وعفا عنكم. فالله لكم.

„Paastuööl on teie jaoks lubatud oma naistega lähedus. Nad on teie jaoks rõivas ja teie olete neile. Jumal teab, et te petate iseennast ja Ta on teie poole pöördunud ja teile andestanud. Nüüdsest puudutage neid ja otsige seda, mida Jumal on teile määranud (Surah Baqara, salm 187) (Tafsir Ibn Kathir).

Selle salmiga on Jumal lubanud kogu öö jooksul seksuaalvahekorda, süüa ja juua. Ja see on Tema halastuse ilming inimeste vastu.

Milline on reegel seemne seemnepurske kohta paastumise ajal puudutamisel või kallistamisel?

küsimus:

Milline on otsus (juriidiline otsus) ejakulatsiooni kohta, mis on põhjustatud sellest, et mees paastu ajal oma naist puudutab või kallistab?

Vastus:

Ejakulatsioon paastuja ja tema naise vahelise suudluse, puudutuse või kallistuse tagajärjel rikub paastu ja see tuleb selle päeva tasa teha (kaza). Selle jaoks, kellel on oht oma paastu sel viisil rikkuda, on häbiväärne (makruh) paastu ajal oma naist kallistada ja suudelda (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).