Püha Risti ausate puude päritolu. Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu
Päästke, Issand, oma rahvas ja õnnistage oma pärandit, andes võite vastupanu ja oma kaitse vastu Oma Risti sünnitades. (Troparion, toon 1)
Olles tahtel ristile tõusnud, anna oma uude elukohta oma helduse nimekaim, oo Kristuse Jumal, rõõmusta meid oma väega, andes meile kui vastastele võidud, abi neile, kellel on sinu rahurelv, võitmatu võit (Kontakion, toon 4)
Sinu rist, Issand, pühitse, sest selles on tervendusi nõrgatele patus, kelle pärast me langeme, halasta meie peale (Sedalen, hääl 6)
Ausate puude päritolu (või hävitamise) püha Elu andev rist Issanda kirik paigaldati Konstantinoopolisse. Kreeka tundide raamatus on osa Issanda ristist väljatoomise traditsiooni selgitatud järgmiselt: „Augustis väga sageli esinenud haiguste tõttu on auväärse ristipuu toomise komme teedele ja tänavatele. juba pikka aega asutatud Konstantinoopolis paikade pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks. Päev varem, 31. juulil, olles selle kuninglikust riigikassast välja kandnud, toetusid nad St. sööki Suur kirik(Sofia). Alates sellest päevast kuni Jumalaema uinumiseni tähistati kogu linnas litiat ja ohverdati rahvale jumalateenistuseks risti. See on auväärse risti päritolu (προοδοσ). 
Sõna "päritolu" ise (ja täpses tõlkes "eelnev päritolu") tähendab "eeskandmist", "ristiga rongkäiku" või " rongkäik" Haigustest tervenemiseks austasid inimesed risti ja jõid sellega pühitsetud vett.
Puhkuse kehtestamiseks on veel üks põhjus. 1164. aastal võttis saratseenide vastu sõna Kreeka kuningas Manuel ja samal päeval võttis sõna bulgaarlaste vastu ka Vene vürst Andrei Bogoljubski. Kampaania käigus võttis prints Issanda Püha Risti ja Jumalaema ikooni, mida preestrid kandsid sõjaväe ees, palvetades ja piserdades. õnnistatud vesi sõdalased
Issand andis võidu Kreeka kuningale ja Vene vürstile. Mõlemad, relvastatud usukilbiga, mitte ainult odad ja mõõgad, said lisaks võidule veel ühe märgi Jumala õnnistusest: Jumalaema ikoonilt Kristuse lapsega valati valgust kiirgava kujuga. sära, mis langes kogu tema armeele. Kuningas Manuel ja tema armee jälgisid sarnast nähtust Jumalaema ikoonilt. Prints ja kuningas said teada Issanda imelisest armust, mida valati korraga mõlemale. Pärast konsulteerimist piiskoppidega otsustati 1. augustil sisse seada Issanda ja Tema Puhtaima Ema pühitsemine.
Püha on pühendatud ristile, Päästja ristiteole. Sellest ka nimi – Spas. Seda nimetatakse Esimeseks Päästjaks, kuna see on esimene Päästjale pühendatud pühade seas, mis on ajaliselt lähedal. Sellele järgneb Issanda muutmise püha ja püha Pilt imekombel Päästja.
Kombe kohaselt toimub kirikutes lisaks vee õnnistamisele ka mee õnnistamine. Usklikud toovad mett märgiks, et esimene saak on Jumalale. Õnnistades esimese saagi mett, said inimesed õnnistuse kogu saagiks. Pärimuse järgi jäi osa mett kirikusse ja osa anti vaestele. On isegi väljend: "Esimese Päästja peal proovib isegi kerjus mett!" Sellest ka Esimese Päästja nimi - “mesi”.
See puhkus kehtestati Konstantinoopolis augustis sageli esinenud haiguste tõttu. Selle püha algus pärineb 9. sajandist ja 12.-13. sajandist kehtestati see kõigis kohalikes kirikutes. Konstantinoopolis oli komme, mille kohaselt kanti igal aastal Bütsantsi keisrite kodukirikus hoitud eluandva Püha Risti puu osa Püha kiriku sisse. Sofia, kus toimus vee õnnistamine. Seejärel, alates esimesest augustist, kanti seda pühamut kaks nädalat mööda linna ringi, samal ajal kui liitiumit serveeriti "kohtade pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks". 14. augustil viidi Eluandev Ristipuu tagasi kuninglikesse kambritesse.
Puhkuse venekeelne nimetus "päritolu" on kreekakeelse sõna vale tõlge, mis tähendab pidulikku tseremooniat, usulist rongkäiku. Seetõttu asendatakse või täiendatakse puhkuse nimetuses sõnaga "kulumine".
Vene kirikus ühendati see pidu Venemaa ristimise mälestusega 1. augustil 988. Moskva patriarhi ja kogu Venemaa filareti korraldusel 1627. aastal koostatud "Püha lepitaja ja apostliku taevaminemise suurkiriku mõjusatest riitustest" on 1. augusti püha kohta antud järgmine selgitus: "Ja Püha Risti päeval toimub kõigis linnades pühitsemise protsess vee ja valgustuse nimel inimese huvides."
Venemaa ristimise päeva uudised säilitati 16. sajandi kronograafides: “Vürst ristiti suur Vladimir Kiiev ja kogu Venemaa 1. august." Sellel pühal peaksid kirikud risti välja võtma ja seda kummardama. Vene kirikus praegu aktsepteeritud riituse kohaselt viiakse 1. augustil toimuv väiksem veepühitsemine enne või pärast liturgiat.
Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha, mida tähistati samal päeval, kehtestati Päästja ikoonide märkide puhul, Püha Jumalaema ja aurist püha aadlivürsti Andrei Bogoljubski (1157-1174) lahingute ajal Volga bulgaarlastega. Aastal 1164 alustas Andrei Bogoljubski kampaaniat Volga bulgaarlaste vastu, kes tõrjusid välja Rostovi ja Suzdali maade rõhutud elanikke. Taevakuninganna abi usaldades võttis prints Ta endaga kaasa imeline ikoon, mille ta tõi Kiievist ja sai hiljem nimeks Vladimir. Kaks rõivastes preestrit kandsid püha ikooni sõjaväe ees ja Aus rist Kristusest. Enne lahingut pöördus pühadest saladustest osa saanud vaga prints palava palvega Jumalaema poole: "Igaüks, kes sinu peale loodab, proua, ei hukku ja minul, patusel, on sinus müür. ja kate." Vürsti järel langesid kindralid ja sõdurid ikooni ees põlvili ning pilti austades läksid vaenlasele vastu.
Bulgaarlased said lüüa ja pandi põgenema. Legendi järgi saavutas Kreeka keiser Manuel samal päeval võidu saratseenide üle. Nende mõlema võidu imelisuse vaieldamatuks tõendiks olid sõjaväes viibinud Päästja ikoonidest lähtuvad tohutud tulised kiired, Jumalaema ja Püha Rist. Need kiired katsid Kreeka ja Venemaa õilsate valitsejate rügemente ning olid nähtavad kõigile, kes võitlesid. Nende suurepäraste võitude mälestuseks vürst Andrei ja keiser Manueli vastastikusel nõusolekul ning kõrgeimate esindajate õnnistusel. kiriku autoriteet, ning halastavale Päästjale ja Kõigepühamale Theotokosele kehtestati puhkus.
Honey Spas
Preester John Pavlovi jutlus
Tänasel pühal on pühakojas alati inimesi – inimesed toovad õnnistamiseks uuest saagist mett. Siit pärineb ka puhkuse nimi – Honey Päästja. Sel päeval meenutab Kirik mitut sündmust korraga. Esiteks on täna üks kolmest pühast aastas, mil tuuakse austamiseks välja Püha Rist. Selle põhjuseks on asjaolu, et iidsetel aegadel peeti Bütsantsis augustikuud epideemiate, haiguste ja muude katastroofide ägenemise ajaks. See oli teada sajanditepikkuse kogemuse põhjal. Ja selleks, et tugevdada end haiguste ja katastroofide vastu, et end nende eest kaitsta, kehtestas kirik kombeks tuua Püha Rist Konstantinoopoli tänavatele, kus enne seda palvetati. Rist viidi läbi augusti esimesel päeval vana stiili järgi – see on täpselt täna. Kristuse rist on kristlastele suurepärane relv, suur jõud ja abi katastroofide ja katsumuste korral. Ja inimesed said usu kaudu selle abi pühalt ristipuult.
Muide, peab ütlema, et meie ajal on augustikuu sageli ebasoodne - millegipärast kuuleme just sel kuul rohkem teateid erinevatest õnnetustest, katastroofidest ja õnnetustest kui teistel ja see on tõend. et meie ajal ei ole Risti eemaldamine kaotanud oma tähtsust ja me vajame seda endiselt, et meid risti väega tugevdada ja kaitsta.
Teine praegu tähistatav sündmus on Venemaa ristimine Püha vürsti Vladimiri poolt, mis vastavalt iidne legend, toimus augustikuu esimesel päeval. Muidugi on see vene kiriku ja vene rahva jaoks suur triumf. Võib öelda, et täna tähistame vene kiriku ja ka vene rahva sünnipäeva, sest just täna sündisid nad tõeliseks ja igaveseks eluks, viskasid seljast paganluse tumedad ja vastikud kaltsud ning pandi selga uue mehe. , Kristus, heledates riietes Jumala arm.
Mis on Grace? Arm on Jumalast lähtuv kõikvõimas vägi, mis ühendab inimese Jumalaga ja teeb meist oma lapsed. Ilma armuta oleme Jumalast ja kõigest taevasest lõpmatult kaugel, oleme Jumalale võõrad. Kuid armu saab vastu võtta ainult püha ristimise sakramendis uuesti sündinud inimene, seda on võimatu vastu võtta ristimata inimesel. Ristimise sakrament on suurim sakrament, selle kaudu antakse Jumalalt suur arm ja taastav vägi. Ja kui kasvõi ühe inimese ristimine on suur rõõm ja triumf, mille üle rõõmustavad taevas ja maa, siis mis rõõm ja triumf on kogu vene rahva ristimine? Tõesti, see oli sündmus kosmiline ulatus. Sest Jumala armu suured jõed ja ojad voolasid siis üle vene rahva ja Venemaa maa.
Esmapilgul ei ole Venemaa ristimise tähistamise ja mee pühitsemise vahel seost, need on kaks erinevat kirikuasutust. Kirikus ei juhtu aga midagi juhuslikult ja selles, et täna me mett pühitseme, võib näha sügavat vaimne tähendus. Tegelikult on mesi taevase magususe sümbol, Jumala armu sümbol. Ja seetõttu on mee pühitsemise püha väga kooskõlas Venemaa ristimise sündmusega, sest püha vürst Vladimir, olles ristinud vene rahva, avastas nende jaoks vaimse, taevase, tõelise mee, andes neile võimaluse maitsta igavese elu magusust.
Auväärne Egiptuse Macarius ütleb, et kõik on nähtav materiaalne maailm on ettekujutus nähtamatust, mis toimub vaimses maailmas ja meie hinges. See tähendab, et kõik materiaalsed asjad ja nähtused on vaimsete asjade ja nähtuste peegeldus. Püha Macarius näiteks ütleb: "Kui sa näed päikest, siis otsi tõelist päikest... ja kui sa vaatad valgust, siis vaata oma hinge: kas sa oled omandanud tõelise ja hea valguse?" Ja mitte ainult valgusel, vaid ka kõigil teistel nähtustel on mingi sügav salapärane tähendus, palju sügavam kui nende väline sõnasõnaline sisu. Kui me vaatame näiteks puhast valge lumi, siis peate mõtlema, et puhtus on mõistatus ja ime ning et meie hing peaks olema Jumala ees sama laitmatult puhas. Rahakotis olevat raha lugedes peame meeles pidama, et pole ainult materiaalset rikkust, vaid ka vaimset rikkust – kristlikud voorused, ning vaatama end väljastpoolt: kas see sisemine tõeline rikkus kuulub meile või oleme vaesed ragamuffinid. sellega seoses? Kui me imetleme maailma ilu - näiteks vaatame suurepärast maastikku või tähtedega täis taevast, siis mõtleme, et kui maapealne maailm on nii suur ja ilus, siis kui suur ja ilus on taevane maailm, kus õigel ajal peame sisenema, kui muidugi elame nagu kristlased?
Nii et täna, materiaalset, materiaalset mett pühitsedes, esitagem endale küsimus: kas meie hinges on immateriaalne, tõeline Vaimu mesi – Jumala arm? Kas me tunneme seda taevast nektarit, seda ebamaist magusust enda sees? Või on meie hinges kirgede ja pattude kibedus? Lõppude lõpuks, kui arm meis ei ela, tähendab see, et oleme eksinud, teelt eksinud ja elame ilma Kristuseta. Apostel Paulus rääkis sellest: kui kellelgi ei ole Kristuse Vaimu, see tähendab armu, siis ta ei ole Kristuse oma. Sellepärast ongi peamine eesmärk Kristlik elu Armu omandamine, sest ainult see võib viia meid Kristuse juurde ja teha meid Temaga sarnaseks.
Armu tuleb omandada, omandada, see tähendab töötada, pingutada, et puhastada oma hing patust ja muuta see Vaimu anumaks. Ja siin tulevad meile jälle meelde mesilased, nimelt tõsiasi, et tõelised kristlased võivad olla nende sarnased. Nii nagu tark mesilane lendab, töötab, otsib õisi ja kogub neilt nektarit ning lendab minema kõigest, mis on kibe, kahjulik ja roojane, nii koguvad kristlased heade tegude ja puhta elu lilledelt Armu nektarit ning liiguvad. eemale pattude ja halbade tegude kibedusest. Kui me nii elame, on meie hinges üha vähem kibedust, see tähendab patte ja kirgi ning üha rohkem taevast mett - Jumala armu. Ja kui me sellel teel ei nõrgene ega muutu laisaks, kui me järgime seda lõpuni, siis saame kahtlemata tõelisteks ja pühadeks Jumala lasteks, tulevase ajastu seaduslikeks pärijateks, mis on just nimelt kristlase tähendus. elu maa peal.
Kõiki tänaseid sündmusi tähistades tuleb meeles pidada ja tänada ka neid väikeseid süüdlasi ja tänasel pühal osalejaid, kelleta poleks see võimalik olnud – ehk siis mesilasi. Sest nad mitte ainult ei kogu oma väsimatu tööga omakasupüüdmatult meile mett, vaid annavad meile ka hea päästva õppetunni, õpetades meile kristlikku tarkust ja juhatades meid teel, mis viib igavesse ellu, pühakute kuningriiki. Aamen.
Tere, kallid televaatajad! Õnnitleme kõiki alanud uinumise paastu puhul. Täna, 14. augustil õigeusu kirik tähistab Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepüha, samuti Armulise Päästja ja Kõigepühama Jumalaema püha.
Auristi kandmise püha kehtestas 1. augustil vanasti Kreekas Konstantinoopoli patriarh Luke tsaar Manueli juhtimisel ning Venemaal Kiievi metropoliit Konstantinus ja Rostovi piiskop Nestor suurvürst Andrei Jurjevitši juhtimisel. Selle asutamise põhjus oli järgmine.
Omavahel rahus ja vennalikus armastuses olnud tsaar Manuel ja vürst Andreas sattusid samal päeval sõtta: esimene Konstantinoopolist saratseenide vastu ja teine Rostovist bulgaarlaste vastu. ( Suurhertsog elas sel ajal Rostovis: Volga alamjooksul elanud paganaid kutsuti bulgaarlasteks, sellest nad ka oma nime said.) Issand Jumal andis neile täielik võit vaenlaste üle: Kreeka kuningas alistas saratseenid ja vürst Andrei Bogoljubski Volga bulgaarid ja allutas nad endale.
Kreeka 1897. aasta tundide raamatus on selle püha päritolu selgitatud järgmiselt: „Augustis väga sageli esinenud haiguste tõttu oli Konstantinoopolis iidsetest aegadest kombeks kanda teedel ausat ristipuud. ja tänavatel kohtade pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks. Päev varem (31. juulil), olles selle kuninglikust varakambrist välja kandnud, asetati see suure kiriku pühale söömaajale (Hagia Sophia auks – Jumala tarkus). Alates sellest päevast kuni Kõigepühaima Theotokose uinumiseni pakkusid nad litiasid kogu linnas, seejärel pakkusid nad seda inimestele jumalateenistuseks. See on Püha Risti päritolu."
Vene kirikus ühendati see pidu Venemaa ristimise mälestuspäevaga 1. augustil 988. Moskva patriarhi ja kogu Venemaa filareti korraldusel 1627. aastal koostatud "Püha lepitaja ja apostliku taevaminemise suurkiriku mõjusatest riitustest" on 1. augusti püha kohta antud järgmine selgitus: "Ja Ausa Risti päeval toimub kõigis linnades pühitsemise protsess vee ja valgustuse nimel inimese huvides."
Vene kirikus praegu aktsepteeritud riituse kohaselt viiakse 1. augustil toimuv väiksem veepühitsemine enne või pärast liturgiat. Koos vee pühitsemisega toimub ka mee pühitsemine.
Tänasel pühal tuuakse välja Issanda Aus ja Eluandev Rist, mis tuletab meelde, et Issand löödi meie eest risti ja sel viisil päästab ja on juba päästnud meid igavesest hukkamõistust, kui vaid me ise võtaksime omaks Tema lunastaja. teenime meie usu, lootuse ja armastusega Tema vastu, igaüks kandes kannatlikult teie risti.
Niisiis, kummardagem Issanda Eluandvat Risti meie tugevdamiseks ning armastuse ja kannatlikkusega kandkem igaüks oma pääste eest risti nii eelseisval paastuväljal kui ka kogu oma elu jooksul!
Kallid vennad ja õed, täna tähistatakse ka pühakute mälestust:
seitse Makkabi märtrit: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusevo, Alim, Markel, nende ema Saalomonia ja nende õpetaja Eleasar;
St. Sophia of Suzdali (reliikviate avastamine);
mchch. Perga Pamphylias;
sschmch. Pavski presbüter Demetrius.
Õnnitlen südamest ja soojalt kõiki, kes neid pühasid nimesid kannavad oma nimepäeva puhul! Soovin teile Issandalt meelerahu, keha tervist ja kõikvõimsat abi kõiges heateod ja häid püüdlusi teie palvete kaudu taevalikud patroonid. Olge Jumala poolt kaitstud! Ilusat suve teile!
Esimesed spaad – mee spaad
Toitis meid rikkalikult.
Kuvamiseks eemaldatud
Eluandev rist iidsetelt aegadelt.
Sooritame olemise paastu,
Näitab vaimset kasvu.
Hieromonk Dimitri (Samoilov)
14. augustil, uinumise paastu esimesel päeval, tähistatakse Issanda Eluandva Risti Ausate Puude Tekkimist (hävimist).
See puhkus kehtestati Konstantinoopolis augustis sageli esinenud haiguste tõttu. Selle püha algus ulatub 9. sajandisse ja 12.-13. sajandist kehtestati see kõigis kohalikes kirikutes. Konstantinoopolis oli komme, mille kohaselt kanti igal aastal Bütsantsi keisrite kodukirikus hoitud eluandva Püha Risti puu osa Püha kiriku sisse. Sofia, kus toimus vee õnnistamine. Seejärel, alates esimesest augustist, kanti seda pühamut kaks nädalat mööda linna ringi, samal ajal kui liitiumit serveeriti "kohtade pühitsemiseks ja haiguste tõrjumiseks". 28. augustil viidi eluandev ristipuu tagasi kuninglikesse kambritesse.
Puhkuse venekeelne nimetus "päritolu" on kreekakeelse sõna vale tõlge, mis tähendab pidulikku tseremooniat, usulist rongkäiku. Seetõttu lisati puhkuse nimetusse sõna "kulumine".
Vene kirikus ühendati see pidu Venemaa ristimise mälestusega 14. augustil 988. Moskva patriarhi ja kogu Venemaa filareti korraldusel 1627. aastal koostatud "Püha lepitaja ja apostliku taevaminemise suurkiriku tõhusate riituste jutus" on 14. augusti püha kohta antud järgmine selgitus: "Ja Püha Risti päeval toimub kõigis linnades ja külades pühitsemise protsess vee ja valgustuse nimel inimese huvides."
Venemaa ristimispäeva uudised säilitati 16. sajandi kronograafides: "Kiievi ja kogu Venemaa suur vürst Vladimir ristiti 14. augustil." Sellel pühal peaksid kirikud risti välja võtma ja seda kummardama. Vene kirikus nüüdseks aktsepteeritud riituse kohaselt viiakse 14. augustil toimuv väiksem veepühitsemine enne või pärast liturgiat.
Koos vee pühitsemisega toimub ka mee pühitsemine (sellepärast nimetatakse seda püha rahvasuus “Esimene meepäästja”, “Päästja vee peal”, “Märg päästja”).
Sellest päevast alates õnnistatakse selle uue saagi söömist.
Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha, mida tähistati samal päeval, asutati Päästja ikoonide, Kõigepühama Teotokose ja Kallilise Risti märkide puhul püha aadlivürsti lahingute ajal. Andrei Bogoljubski (1157-1174) koos Volga bulgaarlastega. Aastal 1164 alustas Andrei Bogoljubski kampaaniat Volga bulgaarlaste vastu, kes tõrjusid välja Rostovi ja Suzdali maade rõhutud elanikke. Taevakuninganna abi usaldades võttis prints kaasa oma imelise ikooni, mille ta tõi Kiievist ja sai hiljem nimeks Vladimir. Kaks rõivastes preestrit kandsid armee ees püha ikooni ja auväärset Kristuse risti. Enne lahingut pöördus pühadest saladustest osa saanud vaga prints palava palvega Jumalaema poole: "Igaüks, kes sinu peale loodab, proua, ei hukku ja minul, patusel, on sinus müür. ja kate." Vürsti järel langesid kindralid ja sõdurid ikooni ees põlvili ning pilti austades läksid vaenlasele vastu.
Bulgaarlased said lüüa ja pandi põgenema. Legendi järgi saavutas Kreeka keiser Manuel samal päeval võidu saratseenide üle. Nende mõlema võidu imelisuse vaieldamatuks tõendiks olid sõjaväes viibinud Päästja, Jumalaema ja Püha Risti ikoonidest lähtuvad tohutud tulised kiired. Need kiired katsid Kreeka ja Venemaa õilsate valitsejate rügemente ning olid nähtavad kõigile, kes võitlesid. Nende suurepäraste võitude mälestuseks kehtestati prints Andrease ja keiser Manueli vastastikusel nõusolekul ning kõrgeimate kirikuvõimude esindajate õnnistusel Armulise Päästja ja Kõige Pühama Theotokose püha.
Jutlus Issanda Eluandva Risti ausate puude mahavõtmisest
"Rist on kogu universumi valvur, rist on kiriku ilu, rist on usklike kinnitus, rist on inglite au ja deemonite katk."
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!
Armsad vennad ja õed Kristuses, täna ülistab Kirik Issanda Eluandva Risti väge ja meenutab samal ajal ausaid kannatusi, mida meie Issand Jeesus Kristus ristil kannatas. Praegu tähistatava sündmuse lähim põhjus oli Konstantinoopoli elanikele ilmutatud imelised märgid Eluandva Risti puult.
Iidsetel aegadel puhkes Kreeka osariigi pealinnas Konstantinoopolis ränk katk, mis tappis paljusid. inimelusid. Pärast seda, kui linnaelanike palvel kanti Püha Risti puud viieteistkümne päeva jooksul pealinna tänavatel koos palvete ja hoonete ja majade püha veega piserdamisega, lõppes hävitav haigus ja kõik kristlased tõid. nende sügavaim tänu Issandale Jeesusele Kristusele.
Hiljem liitus selle imega ka teine märkimisväärne sündmus, nimelt: õigeusu Kreeka keiser Manuel saavutas Päästja ja Jumalaema ikoonide esitlemisega vägede ees võidu saratseenide üle ja õigeusu Vene vürst Andrei Bogolyubsky samal ajal esitledes Päästja ja Jumalaema ikoonid, võitsid võidu Volga bulgaarlaste üle. Tõendiks, et need võidud saavutati üleloomuliku jõuga, oli ikoonidest lähtuv taevane sära, mis valgustas seal viibivaid inimesi. Selle imelise sündmuse mälestuseks kehtestasid Kreeka ja Vene õigeusu kirikud, et halastava Päästja ja Kõigepühaima Jumalateemalise Jumala pühitsemine tuleks lisada ristikandmispühale – mõlemale osaks saanud taevase halastuse mälestuseks. Õigeusu riigid.
Kuid praegu ülistades Issanda Eluandva Risti väge, meenutab kirik samal ajal Kristuse kannatusi, mida Tema ristil kannatas. Tänaseks seatud evangeelium esitab loo Jumala Poja maise elu viimastest tundidest ja minutitest. Tema, patuta, kõige püham, olles võtnud orja kuju, teda alandanud ja solvanud raevukad vaenlased, kes Tema ümber kahisevad, marsib kohut Pilaatuse, paganliku, patuse ees. Kirjatundjad, vanemad ja kogu arusaamatu vihkamisega rahvas nõuavad valitsejalt Surematule häbiväärset surma: Löö risti, löö Ta risti (Jh 19:6)! - karjuvad nad.
Pilaatus, pagan, kes ei teadnud ilmutatud Jumala õpetust, õiglustundest ajendatuna kõhkleb ja tahab Teda päästa, öeldes juutidele: Võtke ta kinni ja lööge risti, sest ma ei leia temas süüd (Jh 19: 6). Kuid nende ähvardus teda keisri ees süüdistada sunnib Pilatust reetma Issandat tema vaenlaste kätte. Ja pärast paljusid uusi alandusi ja solvanguid tõuseb Pilatuse kohtuprotsessil õigeks mõistetud süütu Kannataja Kolgatale, kus ta naelutatakse ristile ja loovutab oma vaimu, rippudes puu otsas kahe röövli keskel. Milline alandus, mis kohutav surm Issand pidas sel ajal vastu! Ja tekib küsimus: miks nii kohutavat ohverdamist nõuti?
Sama haavand oli meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast, Tema haavandi läbi saime terveks (Js 53:5), vastab püha prohvet Jesaja. Kogu inimkond oli patus. Päästja tuleku ajaks olid inimesed Jumala unustanud; Isegi need juudid, kellele usaldati ilmutatud õpetuste eestkoste, unustasid Tema jumaliku seaduse ja prohvetid. Kõik tegid pattu, kõik rikkusid Jumala käske ja seetõttu vihastasid kõik Jumalat ning teenisid igavese hukatuse ja surma. Jumal on kõik hea ja halastav, kuid Ta on ka ääretult õiglane. Jumalik tõde oli nördinud inimliku ebatõe, inimlike pattude pärast. Seda püha Tõde oli vaja rahuldada. Patuga nakatunud inimestest ei saanud keegi inimsoo lunastustegu ette võtta, sest patud olid äärmiselt suured ja pattude raskusastme järgi pidi ohver olema kõige suurem. Ja see oli see kõrgeim ja pühaim ohver, milleks sai Jumala Poeg. Sest Jumal armastas maailma, sest ta andis oma ainusündinud Poja süüa, et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu (Johannese 3:16). surm ristil Päästja on meid lunastanud patust, needusest ja surmast. Süütu veri valati ristil, et süüdlased pääseksid Jumala viha eest, mida nad väärisid: Tema haava läbi saime terveks. Niisiis, Kristus suri meie pattude eest (1. Kor. 15:3). Milline headus ja milline väljendamatu Jumala halastus meie, patuste vastu!
Ristile lööduna ja oma puhtaimat verd valades sai Temast meie eest igavene eestkostja Jumal Isa ees. Tema haavandilised käed embavad armastavalt kogu inimkonda ja viivad kõik Isa juurde. See, mis eraldas Looja loomisest, Jumala inimestest, Taevase Isa mässumeelsetest inimpoegadest, hävitati Kolgata ohverdamisega. Surma nõel on tuhmunud, põrgu väravad on purustatud, kuradi võim on hävitatud, ustavatele inimestele on antud vabadus ja taevaväravad on avatud, nii et rist, häbi tööriist. surmast, on nüüdseks saanud kõigi usklike jaoks hinnaline ja kõrgeim pühamu, hävimatu relv võitluses meie pääste vaenlaste vastu.
Kolgatale püstitatud, särab see eredalt üle kogu universumi, soojendades oma kiirtega meie surematuid hingi, kes on külmad pattudest ja kurbustest. Tulge kõik selle risti juurde, vaadake seda ja leidke tõeline rahu. Nii nagu vanasti Mooses kasvatas kõrbes vaskmao ja kõik, kes teda vaatasid, said terveks maohammustusest ja elust, nii annab Kolgatale püstitatud Kristuse rist tervenemise ja rahu kõigile meie pattudest haavatud hingedele. : Nagu Mooses tõstis mao kõrbe, nii on kohane ülendada Inimese Poega, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid saaks igavese elu (Johannese 3:14-15). Selline on Jumala sõnastamatu halastus meie, patuste vastu, et ainuüksi mõeldes kõigele, mida jumalik armastus meie heaks on teinud, peab rikkumata inimsüda tahtmatult täituma suurima tänutundega Loojale.
Kui me nüüd austame Püha Risti, pidagem siiski meeles, et meie imetlemine Issanda risti ees ei tohiks seisneda ainult välistes tegudes ja sõnades, vaid see peab toimuma ka meie hinge, meie vaimu sügavuses. Kõigepealt peame mõistma, et ristil löödud on jumal-inimene, kogu universumi Looja ning seetõttu peaks Püha Risti suudlemisel meie hinge katma hirmu- ja värinatunne.
Meie pattude pärast ristil risti löödud Issand tahtis, et me, Tema verega pattudest puhastatud, elaksime õiguse nimel ja oleksime pühad kogu oma elus ning selleks oleksime väärt igavest õndsust Tema Kuningriigis. Isa. Ja seepärast, kui teeme pattu, karistatakse meid kohutavalt mitte ainult oma pattude, vaid ka Jumala Poja vere eest, mille tallatame, ja armu eest, millega meid ristimise sakramendis pühitseti ja mida me tähelepanuta jäetud. Kas me ei löö Issandat teist korda oma pattudega risti? Kaitskem end igal võimalikul viisil pattude ja pahede eest ning jäägem ustavaks Issandale, pidades meeles, et kindel usk tõmbab meie poole Jumala soosingu ja halastuse.
Vankumatu usutunnistuse näide Jumala kirik esindab meie jaoks täna eredat mälestust pühadest Makkabi märtritest, kes elasid poolteist sajandit enne Kristuse sündi. Juudi rahvale oli raske aeg, kui kuri Süüria kuningas Antiochus Epiphanes, olles rüüstanud Jeruusalemma ja peksnud palju tuhandeid juute, algatas nende usu vastu kurja tagakiusamise, soovides seda täielikult välja juurida. Selleks käskis ta juutidel surmanuhtluse ähvardusel lõpetada põletusohvrid ja -ohvrid pühamus, kaotada hingamispäevad ja pühad, ehitada sinna paganlikke altareid ja tuua paganlikke ohvreid, kaotada ümberlõikamine ja üldine, et muuta isade kõiki varasemaid usulisi tõekspidamisi, seadusi, moraali ja kombeid.
Sel ajal tõstis Issand juudi rahva lohutuseks üles palju tugevaid usu tunnistajaid tõeline jumal kes, tahtmata lahti öelda oma isade seadustest, otsustasid rüvetamise asemel pigem surra ja kannatasid julgelt märtrisurma. Nende hulgas olid üheksakümneaastane vanem Eleasar, seitse Makkabi venda ja nende ema Saalomonia.
Piinajad võrgutasid vanem Eleasari võimalusega tuua vähemalt teeseldud ohverdus ja seeläbi tema elu päästa, kuid ta, hallipäine ja vagadust täis, vastas: „Minu vanusest ei vääri olla silmakirjatseja, et säilita mu päevade väike elu...” – ja siis teda halastamatult piinati.
Samamoodi võtsid makkabeide pühad vennad, kes tunnistasid oma usku ja lootust tulevase ülestõusmise peale, üksteise järel julgelt vastu märtrisurma, mida tugevdas lootus, et Issand elustab nad tulevane elu. Pärast neid kõiki andis nende õnnistatud ema Saalomonia oma vaimu Jumala kätte.
Kallid vennad ja õed, teadvustades kogu Jumala headust ja halastust meie vastu, langegem täna auväärse risti juurde, selle päästemärgi juurde, tõelise pojaliku armastusega suudleme Päästja kõige puhtamaid jalgu, kutsudes appi. Tema: Me kummardame Sinu Risti, Oo Meister, ja ülistame Sinu püha ülestõusmist! Aamen.
Arhimandriit Kirill (Pavlov)