Pane kaussi pääse lahtivolditult. Kas koguduseliikmeid tuleks õpetada pärast armulauda karikast suudelma? Pussy Riot rühmitus
küsimus:
Miks ei lubanud piiskopkonna kirikud inimestel pärast armulauda Issanda Jeesuse Kristuse külge suudelda? Millega see seotud on? Ja kas on kirjalik juhend? Karika suudlemine sümboliseerib ju ülestõusnud Päästja puudutamist, Tema puudutamist ja Kristuse ülestõusmise tõe kinnitamist. Mõne liturgisti tõlgenduse kohaselt sümboliseerib karika serv Kristuse ribi. Ja Õpetusuudis ütleb nii: „Püha liturgia alguses kogugu kõik kirikusse ja seiske kõigi pühade talituste juures hirmu ja austusega, palvetage ja kuulake. Armulaua ajal lähenegu igaüks ühe käega maale, painutades risti ristikujuliselt, ja tunnistagu ristilöödud Kristust ja armastagu Teda. Olles selle ausalt kätte saanud, õgigu see ära ja pärast suud preestri käega looriga pühkimist suudlevad nad püha karika serva, nagu Kristuse ribi, millest voolas verd ja vett, ning taandudes vähe, nad ei kummarda maa poole, et kaitsta omaksvõetud saladusi ja seisavad omal kohal, kes omavahel ei räägi, las sülitavad, kuni neile antakse antidoori ja tilliga veini. kuni püha liturgia lõpuni, las nad ootavad lahkumata ja palvetagu tänupalveid püha armulaua eest.
Vastab küsimusele:Ülempreester Dmitri Šušpanov
Preestri vastus:
Kallis Ilja! Esiteks on meie missaalis kirjas karikas pärast armulauda suudlemise traditsioon, mis kujunes välja ainult Vene õigeusu kirikus. Tal ei ole kanooniline põhjendus iidse kiriku praktikas (st see on traditsioon - mitte kanooniline). Ja paljudes kaasaegsetes kohalikes õigeusu kirikutes, näiteks Kreeka kirikus, ei puuduta ilmikud liturgilisi anumaid ega suudle neid. http://priest.today/questions/167
Teiseks, lugedes foorumites selleteemalist arutelu, märkasin, et osad vaimulikud lõpetavad pärast armulauda suudlemise eest karika andmise, kuna seetõttu tekivad regulaarselt ohtlikud olukordi: inimesed löövad karika ees risti, lükkavad seda armulauaga. Pühade kingituste mahavalgumise oht. Vastutus selliste juhtumite eest langeb ennekõike karjasele, mistõttu nad mõnel juhul suruvad maha tassi suudlemise. Üks preester kirjutas, et ta ei näe sellel kombel üldse mõtet, sest pärast pühade kingituste saamist on pühas karikas puhkav ja armulauale astunud üks ja seesama Kristus. http://forum-slovo.ru/index.php?topic=51791.60
Lisaks tekitab kahtlusi ka see, et inimesed, kes pole veel soojalt pühasid kingitusi maha pesnud, suudlevad püha karikat. Ja kuigi nad pühivad oma huuli lapiga, on Kristuse vere jäänused siiski alles. Ja seetõttu kaetakse tass kohas, kus seda suudletakse, Pühade kingituste kattega. Nõus, et seda olukorda ei saa õigeks nimetada. Kõik eelnev sai põhjuseks, et eelmisel piiskopkonna nõukogul kiitsid preestrid piiskopi ettepanekul heaks tava, mille kohaselt Biškeki ja Kõrgõzstani piiskopkonna kirikutes pärast armulauda ilmikud karikat ei suudle.
See lugu juhtus mitte nii kaua aega tagasi ühes Peterburi kirikus. Taga Jumalik liturgia Pühapäeval, ilmikute armulaua ajal, köitis kummardajate tähelepanu altari lähedal seisnud väike heledajuukseline poiss. Ta vaatas osalejatele tähelepanelikult otsa ja puhkes aeg-ajalt lapselikku naeru. Nad tõmbasid ta tagasi, püüdsid temaga arutleda, kuid asjata. Armulaua lõppedes, ebatavaline käitumine poiss.
Äärmiselt üllatunud vanemad hakkasid küsima, miks ta naerab, ja seda nad vastuseks kuulsid.
"Kui ma vaatasin Bowlile lähenevaid inimesi, nägin järsku valget tuvi lendamas mõne nende juurde. Niipea, kui onu või tädi kingituste alla neelamiseks suu avab, nokib tuvi Neid lusikalt ja lendab minema. Nad ei näe seda tuvi, sulgevad suu ja lähevad minema, arvates, et said armulaua, kuid tegelikult hoidsid nad käes vaid tühja lusikat. See tegi mind väga naljakaks. ”
Uskmatule võib see lapse jutt tunduda väljamõeldisena, kuid õigeusu süda ei saa muud kui värisema hakata, olles mõistnud Jumala lapsele saadetud nägemuse tähendust. Kas pole tegelikult hirmutav tõdeda, et Issand ei luba paljudel meist armulauda saada, sest me läheneme Pühale Karikale vääritul, ettevalmistamata olekus.
"Kes vääritult sööb ja joob, see sööb ja joob kohut iseendale"(1Kr 11:29) – manitseb meid apostel Paulus. Hartas on pikalt määratletud nõuded, mille täitmine aitab armulaualistel pühad kingitused vääriliselt vastu võtta. See hõlmab 1 kuni 7 päeva pikkust paastumist ja sellest hoidumist abielu intiimsus Selle aja jooksul lugedes palju palveid ja osaledes jumalateenistustel – igaühele vastavalt tema jõule ja vaimsele kogemusele. Enne armulauda on tunnistamine kohustuslik.
Aga nüüd on kõik tehtud. Liturgia lõpeb ja armulauapidaja on valmis ühinema Kristusega. Kuninglikud uksed avanevad.
"Lähenege Jumala kartuse ja usuga..." - kuulutab diakon. Usk ja jumalakartus – see peaks jääma igaühe südamesse, kes karikale läheneb. See ei ole koht rääkimiseks ja sebimiseks. Aga praktikas...
Kes meist poleks olnud tunnistajaks muserdamisele Püha Karika ees! Inimesed tõrjuvad teisi eemale, püüavad pühad kingitused võimalikult vara kätte saada ega võta kuulda preestri manitsusi. Aga väärkäitumine Chalice'i ees saab ühe silmapilguga kustutada kogu paastu vaevarikka töö. Siis ei lase nähtamatu tuvi meil ligi pääseda pühadele kingitustele ja me ei saa sakramendis igavest elu, vaid hukkamõistu ja Jumala karistust.
Et seda ei juhtuks, peab iga armulaud hästi tundma ja järgima kiriku kehtestatud Püha Karika käsitsemise reegleid. Siin nad on:
Karika ees tuleb kummardada maapinnale. Kui armulaualisi on palju, siis selleks, et teisi mitte häirida, tuleb ette kummarduda. Vibu tehakse mitte Chalice'i enda ette, vaid küljele;
Kui kuninglikud uksed avanevad, peate end risti panema ja käed risti rinnal kokku panema, parem käsiüle vasaku ja sellise kätemurdmisega võtke armulauda; peate Chalice'ist eemalduma ilma käsi lahti laskmata;
Peate lähenema templi paremalt küljelt ja jätma vasaku vabaks;
Kõigepealt saavad armulauda altariteenijad, seejärel mungad, lapsed ja alles siis kõik teised. Peate naabritele teed andma ja ärge mingil juhul suruge;
Naised peavad enne armulauda huulepulga maha pühkima;
Kausile lähenedes öelge oma nimi valjult ja selgelt. Võtke vastu pühad kingitused ja neelake need kohe alla ning suudlege karika alumist serva nagu Kristuse ribi;
Karikat ei saa kätega puudutada ja preestri kätt suudelda;
Karikas on keelatud ristida! Käe tõstmine selle eest ristimärk, võite kogemata preestrit lükata ja pühad kingitused maha puistata;
Olles joogiga laua äärde läinud, tuleb süüa antidoori ja juua sooja. Alles pärast seda saate ikoone austada ja rääkida;
Kui pühad kingitused antakse mitmest tassist, saab neid ainult ühest tassist. Kaks korda päevas armulaua võtmine on kohutav patt;
Armulauapäeval pole kombeks põlvitada, välja arvatud Kristuse surilina ees kummardamine Püha laupäev ja põlvitavad palved Püha Kolmainu päeval;
Koju jõudes peaksite kõigepealt lugema tänupalved armulaua jaoks, kui neid jumalateenistuse lõpus kirikus loetakse, peate kuulama seal olevaid palveid.
Miks jagatakse kirikutes ja kloostrites kõigile armulauda ühest ja samast lusikast? Vaatasin pilti, kuidas toomkirikus armulauda võtsid kasimatud kodutud ja köhivad vanamutid, seejärel läksid nad vastristitud beebidele armulauda jagama. See on väga ebahügieeniline. Kristus ei toitnud apostleid lusikaga, vaid andis leiva igaühe kätte, murdes seda. 3 hääled: 4.67 5-st)
Anna Andreevna, vanus: 35 / 15.07.2013
Kõige tähtsam
Parim uus
Grupp Pussy Riot
Kas Pussy Rioti otsus on seaduslik?
Kõige huvitavam on see, et vaatamata kogu Pussy Rioti kohtuprotsessi ebaselgusele kuulub punkgrupi tegevus tegelikult seaduslikult huligaansuse kriminaalartikli alla ja nad pole veel saanud maksimaalset karistust, mida nad SEADUSE ALUSEL väärivad. Ma saan aru, et kultuuritegelased (lauljad, lavastajad, muusikud, näitlejad) on juriidikakauged inimesed. Nad kõik on sellised loovuses, mõttelennul, kunstis...
Miks peaksid ilmikud enne armulauda rangemalt paastuma kui preestrid? Kust tuli tava ehitada takistuste ahel inimese teel Chaliceni? Kas preestrid on praegustes tavades süüdi? Preester Sergius Kruglov mõtiskleb.
Juhtum, millest mu sõbrad mulle rääkisid, pole sugugi tähendamissõna, vaid kõige tavalisem tõde.
Me tuleme, ütlevad nad, N-kloostrisse palveränduritena. Valmistume liturgiaks – ja oleme juba ette pinges, sest seal teenib üks väga karm preester. Karm selles mõttes, et ta ei luba paljusid tulla, paastub rangelt nii vanu kui ka väikseid, määrab karistusi töö ja ilma tööta ning tunnistab peenelt, tuues patukahetsejatelt välja sellised pattude nüansid, millest pole kirjutatud isegi raamatus. üldised uuendused”... Ja loomulikult kestab tema teenistus kaua, sest kuni kõiki pole seaduse täies mahus üles tunnistatud, Karikat välja ei võeta.
Noh, me oleme kogenud palverändurid, oleme ise ammu resigneerunud... Ja siin on ilmselt mingid ajastu suundumused sellesse kloostrisse jõudnud. Meie range preester väljub ees olevasse kantslisse ja ütleb: „Kas te teate, vennad ja õed, et pihtimise ja armulaua sakramendid ei ole üksteisest sugugi sõltuvad? Ja see ülestunnistus ei ole üldsegi osadus, nagu me oleme harjunud uskuma?
Vau, me rõõmustasime ja nutsime sisemiselt! Kas oleme tõesti ime tunnistajaks olnud?!... Ja ta lõpetas oma kõne sõnadega: “Ei! Patutunnistus ja armulaud on kaks erinevat sakramenti. Seetõttu tuleks kord aastas armulauda vastu võtta ja kord nädalas tunnistada...”
Tsitaadi lõpp, nagu öeldakse.
Ei, ärge arvake, et ma mõistan selle preestri hukka. Mitte sinu nellyl. Ja isegi mitte sellepärast, et patune on hukka mõista – kirik on lihtsalt avar ja suur ning selles on koht kõigile, nii konservatiividele kui liberaalidele, seda ja teist tüüpi inimestele, kellest igaüks on ühtsus Kristlikul usul on oma ainulaadne iseloom, isiksuseomadused jne. Ja mõned koguduseliikmed otsivad leebet ja vabameelset preestrit, teised aga nagu ülalkirjeldatud karmid isad. Ja imeline on see, et kõik Kirikus leiavad selle, mida nad tahavad, kui nad ei ole laisad ega otsi seda.
Ma räägin millestki muust... Sellest, millest mu töökaaslased on rohkem kui korra rääkinud ja kirjutanud (aastal LiveJournali õigeusu sektori ruumis Hiljuti Näiteks arutletakse ühe imelise Kiievi preestri avalduse üle, kelle hüüdnimi LiveJournalis on “webpadre”, just sel teemal...).
Asjaolu, et talumatud koormad ja nõudmised rangelt paastuda ja kindlasti enne armulauda tunnistada, mis tavaliselt pannakse koguduseliikmetele ja mida peetakse kõigutamatuks asutuseks, ei ole sugugi rangelt kooskõlas nii kiriku kaanonite kui ka evangeeliumi vaimuga. ja preestrid ise ei järgi neid reegleid, sest nad on üle nõrkade inimjõudude – ja ometi nõuavad nad ilmikutelt...
Kas tunnistada enne armulauda tõrgeteta või mitte, kas enne Karika võtmist ülirangelt paastuda või mõnel muul viisil – kõik selle otsustab inimene ise. Preester võib midagi soovitada, soovitada kellelegi, kes alustab sakramenti esimest korda, selgitada, mille jaoks see mõeldud on, ja hoiatada, et teid ühendatakse Kristusega, kuid mõelge, kas olete selle üle õnnelik, kas see on nii. hea teile koos Kristusega, sest Ta ei ole meie kirgede järeleandja, ta võib teilt nõuda pingutusi ja elumuutusi – aga ei midagi enamat.
Mitte Cerberus Chalice'i juures ega kontroller sissepääsu juures. Ühel lihtsal põhjusel: karikas ei sisalda tema keha ega verd. Ja Kristuse oma. Ja Kristus kutsub kõiki enda juurde: "Võtke, sööge, ühinege Minuga, igavesse ellu ja pattude andeksandmiseks!" Ja juba idee "vahendajast", kes annab või ei anna elukarikale oma suva järgi edasipääsu, tundub mulle jumalateotus...
Ja sellega seoses ma mõtlen sellele... Miks meie, preestrid, paneme inimestele need talumatud reeglite ja tingimuste koormad peale? Ma pole kaugel sellest, et me, tundes nii-öelda õlarihmasid õlgadel, oleme ajendatud patune kirg võimuiha ja “sõrmetamine” ning me tahame inimest lihtsalt koledaks teha, tõestades oma võimu tema üle ja auastme autoriteeti. Muidugi mitte.
Enamasti oleme meie, preestrid, terve mõistusega inimesed ja oleme lugenud evangeeliumi ja teame, et kui me nii käitume, lööb Issand meid nii kõvasti, et see ei tundu nii palju. Kuid sellegipoolest elab meis siiras hirm: kas pühamu rüvetatakse?... Ja kui juhtub midagi halba?... Seetõttu on inimese armulauale lubamise küsimuses turvalisuse tagamine juba ammu muutunud normiks. kirikuelust meie riigis.
Siiras, jah – aga hirm. Kuid see hirm on ebatõenäoline Jumala päritolu... Siirus, nagu öeldakse kuulus väljend, ja tõde pole kaugeltki sama asi.
See hirm on suuresti tingitud meie usu puudumisest. Sest me ei usu inimestesse. Ja need meile ei meeldi. Me ei saa anda oma hinge koguduseliikmete eest ega nendesse uskuda... Ja kui me ei armasta ligimest, keda me näeme, kuidas me siis ütleme, et armastame Jumalat, keda me ei näe? Need apostli sõnad on lihtsad ja igal ajal asjakohased ning nende selge, range tähendus ei ole mööda minna ega mööda minna.
Usalda inimesele tema vabadus ja sisse parimal juhul- õpetage seda vastutustundlikku vabadust. Uskuge – tema usku ja südametunnistust. Näidake talle teed karika juurde, juhatage ta Kristuse juurde - ja astuge kõrvale metropoliit Anthony of Sourozh'i sõnade kohaselt, et mitte varjata Kristust, mitte kahjustada seda salapärast ja aupaklikku armastust, seda suhet Kristusega, mida inimene võib alles tekivad...
Vaadake inimest, kuulake teda – ja uskuge temasse. Need on kõige olulisemad asjad, millele me, preestrid, mõtleme, kui mõelda nii privaatsena tunduvale hetkele oma koguduseelus.
Kuidas kõige paremini valmistuda Kristuse pühade saladuste vastuvõtmiseks?
Armulaua sakramendile lähenevad ainult õigeusklikud kristlased, kes käivad pidevalt kirikus, järgivad rangelt kõiki paastu, on abielus, palvetavad, elavad kõigiga rahus, kahetsevad patte - sellised inimesed alustavad oma ülestunnistaja loal karikast. .
Issandaga ühinemiseks on vaja ette valmistada nii hing kui keha. Paastu 3-4 päeva, ära söö kiirtoitu, hoidu eelmisel päeval õhtusöögist, asenda see reegliga: loe kaks akatisti – Päästjale ja Jumalaema, neli kaanonit - Päästja, Jumalaema, Kaitseingel ja armulaua kaanon. Kellel sellist võimalust pole - 500 Jeesuse palvet ja 150 korda “Neitsi Jumalaema, rõõmusta...” Kuid isegi pärast selle reegli lugemist, isegi kui oleksime tuhat aastat valmistunud, ei saa me arvata, et oleme vääriline vastu võtma Kristuse Ihu. Peame lootma ainult Jumala armule ja Tema suurele armastusele inimkonna vastu.
Enne armulauda peate preestri juuresolekul siiralt meelt parandama. Sul peab olema rist rinnal. Ärge mingil juhul lähenege Karikale, kui teie ülestunnistaja seda keelab või kui te varjate pattu. Kehalise ja igakuise ebapuhtuse korral ei saa te alustada ka armulauasakramenti. Enne ja pärast armulauda tuleb hoiduda abielusuhetest.
Peame meeles pidama, et enne või pärast armulauda on kindlasti kiusatus. Pärast armulauda hommikuni kummardused ei ole tehtud, suud ei loputa, midagi ei saa välja sülitada. Peame kaitsma end tühise jutu, eriti hukkamõistu eest, lugema evangeeliumi, Jeesuse palvet, akatiste ja jumalikke raamatuid.
Kui sageli peaksite armulauda võtma? Kuidas sa tead, et oled saanud armulaua vääriliselt ja mitte hukkamõistu?
Kui inimene on abielus, peab paastu, kolmapäeval, reedel, loeb hommiku- ja õhtused palved, elab kõigiga rahus, kui ta loeb kogu reegli enne armulauda läbi ja peab end väärituks, lähenedes armulauale usu ja hirmuga, siis saab ta vääriliselt osa Kristuse saladustest. Hing ei tunne end kohe, äkitselt armulaua saamise väärilisena. Ehk järgmisel või kolmandal päeval tunneb hing rahu ja rõõmu. Kõik sõltub meie ettevalmistusest. Kui palvetame intensiivselt, proovime lasta igal palvesõnal oma südamesse tungida, paastuda ja pidada end patuseks ja väärituks, siis tunneme koheselt Issanda kohalolu endas. Pärast armulauda on meil rahu ja rõõm. Kiusatus võib kohe tulla. Peate olema selleks valmis, olles sellega kohtunud, mitte lasta end kiusata ega teha pattu. See tähendab, et kurat teab, et oleme valmis. Kuid kõige tähtsam on pidada end patuseks ja väärituks. Muidugi, kui elame nii, et oleme sunniviisiliselt sunnitud kaanoneid lugema, siis hommikul ja õhtune reegel, ja teeme seda hooletult, see patuse tunne meie hinges ei sünni. Meil on piisavalt aega lobiseda, ringi joosta, vaadata, mis kus on, kes mida teeb. Meil on selleks piisavalt energiat. Või hoiame vastu, lööme kella: "Oh, südaööni on jäänud kolm minutit! Peame sööma minema!" See ei ole õigeusu vaim. See on saatana vaim. See ei tohiks olla. Õigeusklik peab kõike tegema aupaklikult ja jumalakartlikult. Õigeusu kristlase hing tunneb Jumalat nii pärast armulauda kui ka armulaua vahel. Issand on lähedal, seisab meie südame ukse taga ja koputab: mis siis, kui nad selle avavad ja Tema koputust kuulevad? Pühad isad austasid oma hinges aukartust ja hirmu ning toetasid seda armu palvega. Nad, tundes, et nende palve nõrgeneb, tunnistasid ja lähenesid Karikale ning Issand tugevdas neid! Jälle hing põles. Armulaud on Kiriku ainus sakrament, kus inimese hing saab süttida jumaliku armastuse leegiga; sest armulauas võtame endasse Elava Tule, universumi looja.
Kas nakkus levib risti, armulaua lusika või ikooni kaudu?
Kirikus tegeleme juba Taevaga. Siin me ei ole enam maa peal. Kirik on väike tükike taevast maa peal. Kui astume üle templi läve, peame unustama kõik maise, sealhulgas jälestuse (vastlus on tavaliselt labane, ütlevad pühad isad). Nakkus edastatakse ainult patuste teel. Paljud inimesed töötavad nakkushaiguste osakondades, tuberkuloosihaiglates, kuid ei põe neid haigusi. Sinna tulevad ka preestrid ja annavad armulauda. Ja keegi pole kunagi nakatunud. Inimesed nakatuvad ainult patu kaudu.
Karikale lähenedes võtavad nad ühest väikesest lusikast – valetajast – vastu Universumi Looja, Elava Kristuse, Kristuse Ihu ja Vere. Siin on saami puhtus ja steriilsus. Siin on kõik nii puhas, et usklikud isegi ei mõtle nakkusele. Preestri käte kaudu siseneb Kristus ise inimese sisse. Mitte osa oma lihast ja verest, vaid tervikuna, Issand siseneb igasse suhtlejasse. Inglid on värisemas, hirmus kohal. Ja mida me saame öelda mingisuguse infektsiooni kohta. Oli aeg, aastatel 62-63, ateistid tulid kirikusse ja õpetasid, et pärast iga armulauda tuleb lusikas spetsiaalsesse lahusesse kasta. Noh, see on nende jaoks... Nad ei saa millestki aru. Ja see, et nende hingest on juba Saatana anum muutunud, on normaalne, pole suurt midagi!
Kui õige Kroonlinna Johannes teenis katedraalis, tulid tema juurde kaks noort inimest. Nad kogunesid armulauda võtma. Üks luges reeglit, aga teine, väga väsinud, ei suutnud. Ja mõlemad tulid kirikusse. See, kes seda luges, lähenes rahulikult armulauale ja õiglane Kroonlinna Johannes ei lubanud teda. Ja teine kahetseva südamega ütles endamisi: "Issand, ma nii väga tahan Sind vastu võtta, aga ma ei lugenud reeglit, ma olen nii alatu, nii vastik..." Ennast hukka mõistes astus ta Karika juurde, ja õiglane Johannes Kroonlinnast andis talle armulaua. Issanda jaoks on kõige tähtsam meie kahetsev süda, meie väärituse teadvustamine. Püha Johannes Krisostomos ütleb: "Kui me valmistume tuhat aastat, ei saa me kunagi seda väärt – peame lootma Jumala halasusele. Kui Issand ei aita, ei saa me vääriliselt osadust vastu võtta."
Armulauda võttes tunned end hinges kergena, kuid mõne aja pärast (samal päeval) see seisund möödub ja hing on jälle raske. Sa tunned Jumala puudumist. Samad kired tekivad uuesti. Mida me tegema peame?
Peate end eelmisel päeval ette valmistama. Peate hästi paastuma - "sellised deemonid ajab välja ainult palve ja paastumine" (Matteuse 17:21), seega peate eelmisel päeval hästi palvetama, soojendama oma hinge, paastu - kired vaibuvad. Pärast armulauda peame püüdma jääda palvesse ja säilitada meelerahu. Need, kellele meeldib olla meelevaldsed ja mässavad, ei väärtusta armulauda. Nad võtsid armulaua – ja kohe tekkis pahameel, hüsteeria ja mäss. Seda seetõttu, et kõik ei juhtu nende tahte järgi. Peame nendega tegelema, kõik täielikult purustama, kõik suhted. Selliseid inimesi on ikka palju, neid kutsutakse villijateks. Nad ei hinda midagi, nad ei hinda midagi. Kõige tähtsam on, et kõik oleks nende soovide järgi. Ja kui (hoidku jumal) miski nende vastu on, saavad kõik nende ümber vaenlased ja hinges pole rahu, kuni surmani. See on inimhinge kõige kohutavam seisund. Inimene elab oma tahtmise järgi ja kellelgi pole õigust talle midagi öelda. Ja nendega on kõik korras, lihtsalt ärge puudutage neid - nad kipitavad ...
Miks siis, kui te armulaua vastu võtate, maitsevad pühad müsteeriumid mõnikord nagu leib ja mõnikord nagu liha? Kas see tähendab, et ühel ajal saate osa igavesest elust ja teisel ajal - hukkamõistust?
Kui inimene tunneb, et ta võtab liha vastu, annab Issand selle usu tugevdamiseks. Aga leiva maitset on õige tunda. Issand ise ütleb: "Mina olen eluleib" (Johannese 6:35).
Paljud inimesed rääkisid mulle sellest. Hiljuti helistas üks naine Kiievist ja ütles: "Isa, mu usk on nõrk. Kui ma täna armulauale läksin, olin ma halvasti ette valmistatud. Isa andis mulle väikese osakese ja karika juures mõtlesin: "Missugune liha kas siin võib olla? Kui ma isegi ei tunne keelega, et ta mulle midagi suhu pani?" Ta andis mulle natuke, tükikese. Ja ma lihtsalt ei suutnud seda tükki süüa. See jäi mulle nii suhu. Tulin koju - suu oli liha täis.Ei kuidagi.Ma oskan neelata.Mitu tundi nutsin,nutsin,palusin Issandalt-kahju on ära visata,aga ma lihtsalt ei suuda neelata!Siis Issand vabastas mu-ma neelasin selle alla ja nüüd ma helistan. Mis, kas ma olen kohutavalt patustanud?" "Parandage meelt, et selles kahtlesite," ütlen talle.
Me teame, et Issand tegi esimese ime, kui muutis veini veest. Tema Vere muutmine veinist või liha leivast ei maksa talle midagi. Inimene ei saa osa lihast, vaid Elav Kristus siseneb täielikult igasse osadusse võtjasse.
Me teame apostel Pauluse sõna pühade kingituste vastuvõtmise kohta „arutlemata”. Tahaksin teada, kas on võimalik selliseid soovitusi anda inimesele, kes ei usu jumalasse?
Karikale võivad läheneda ja armulauale vastu võtta ainult usklikud; need, kes usuvad ristilöödud Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Pojasse ja tunnistavad siiralt oma patud. Ja “toorainele”, kes ei käi kirikus, ei palveta Jumala poole, ei pea paastu ja püüab “igaks juhuks” armulauda võtta, ütleme tavaliselt: “Teil on veel vara võtta. armulaud. Peate valmistuma." Mõned kaitsevad selliseid "koguduseliikmeid" ja ütlevad: "Kui neid sisse ei lasta, siis keda peaks sisse lubama?" Jumal ei vaja kvantiteeti, Jumal vajab kvaliteeti. Parem on üks inimene vääriliselt armulaua vastu võtta kui kakskümmend vääritult. Püha Gregory teoloog ütleb: "Ma annan pigem oma keha, et koerad rebiksid tükkideks, kui Kristuse ihu vääritutele."
Sul peab olema põhjendus. Kogemusest teame: kõik, kes tulid kirikusse ristima ja ei valmistunud, jäävad kirikust väljapoole. Seetõttu palume teil tõsiselt ette valmistada oma hing selle sakramendi jaoks, kuhu minna kiriklikud jumalateenistused, palvetama. Kui selline ettevalmistatud inimene ristitakse, saab temast ustav Kiriku liige ja ta viibib pidevalt templis. Need on tõelised õigeusklikud kristlased. Ühe päevaga Viimane kohtuotsus Kõrval vasak pool Meie kohtunikul on palju ristitud, õigeusklikke. Nad tõestavad, et nad on usklikud, kuid Issand ütleb: "Minge ära minu juurest, te neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele" (Matteuse 25:41).
Pärast armulauda oleksin peaaegu autolt löögi saanud. Pääsesin sinikaga... Ma tahan aru saada, miks see juhtus?
See võib olla erinevad põhjused. Pühad isad ütlevad, et enne või pärast armulauda tekitab vaenlane kindlasti kiusatuse: ta püüab vältida armulauda või pärast armulauda maksab kätte. Ta püüab kõigi oma deemonlike mahhinatsioonidega luua takistust, et inimene ei saaks vääriliselt osadust vastu võtta. Kristlane valmistub, palvetab, loeb armulaua reeglit ja äkki... keegi kohtab teda teel, noomib teda või naabrid tekitavad kodus skandaali, kõik selleks, et inimene pattu teeb ja kaotab südame. Need on kuradi takistused.
See juhtub erinevalt. Mees on vaenul, pole leppinud, pole andestust palunud ja läheb Chalice'i. Või on Tema hinges salajased kahetsematud patud.
Kui inimene läbis ametliku ülestunnistuse, ei kahetsenud midagi ja lähenes karikale rohkem kui üks kord, võttis ta armulauale vääritult, enda hukkamõistu. Selliste kohta ütleb apostel Paulus oma kirjas korintlastele, et "...paljud neist on suremas" (1Kr 11:30).
Kui me kahetsesime kõike, ei varjanud midagi, ei jätnud midagi oma südametunnistusele, siis oleme Jumala erilise kaitse all. Siis, isegi kui auto meid surnuks lööb, pole see hirmutav: armulauapäeval tahaksid kõik õigeusklikud surra, sest pühade kingituste nimel imetleb hing kohe ingleid taevas ja ta ei läbima katsumuse. Hing ei lähe armulauapäeval põrgusse.
Ja kui selline pahandus juhtus, kuid inimene “sai ehmatusega” ja jäi ellu, siis võib seda pidada Jumala meeldetuletuseks vältimatust surmast, mis võib saabuda täna või homme. Elu on lühiajaline. See tähendab, et peame oma tegusid intensiivistama ja pöörama rohkem tähelepanu oma elu vaimsele poolele. Iga haigus, iga selline juhtum on uudis teine maailm. Issand tuletab meile pidevalt meelde, et meie maapealne pelgupaik on ajutine, et me ei ela siin igavesti ja läheme teise maailma.
Ükskõik kui hästi inimene maa peal ka ei elaks, ta ei ehita siia kuningriiki. Vaid üks kord anti talle võimalus elada paradiisis Jumala armu katte all. Inimene ei suutnud vastu seista, langes pattu ja patt lühendas inimese elupäevi. Koos patuga sisenes inimese ellu surm. Kurat on teadvust nii palju moonutanud, et patt on muutunud normiks ja voorus tallatakse jalge alla.
Kuid meil on lootust pääseda Taevariiki õige elu kaudu Kristuses ja puhastada hinge meeleparanduse kaudu. Ja Taevariigis pole masendust, haigust, meeleheidet ega kurbust. Seal on elu täius, täis rõõmu ja selleks peame pidevalt valmistuma, meeles pidama iga sekundit: kogu meie elu on ainult ettevalmistus igavikuks. Kui palju miljardeid inimesi maa peal oli, kolisid kõik enamuse maailma. Ja nüüd seisame selle maailma lävel.
Kas vallalistel inimestel on võimalik armulauda saada?
See küsimus on väga keeruline ja see tuleb lahendada koos ülestunnistajaga. Vallalist abielu ei ole Jumal õnnistatud. Näiteks Moskvas elab naine. Tal on korter. Tema juurde tuleb mees Moskva teisest otsast ja elab temaga koos. Noh, kuidas: kas sellistel inimestel võib armulauda vastu võtta?" Paljud hüüavad: "Isa, see on hoorus. Nad elavad illegaalselt."
Hästi. Siis kogub see mees oma asjad kokku ja liigub tema juurde, mõeldes: "Miks ma lähen edasi-tagasi?" Ta tuli, hakkas elama ja registreeris end tema juurde. Registreerisime end perekonnaseisuametis, lahutuse korral, et ühiselt soetatud asjad ära jagada. Kas abielu sai siis seaduslikuks? Mitte midagi sellist, see on sama ebaseaduslik. Nad kolisid just kokku.
See abielu on seaduslik, kui neil on tugev usk, nad annavad Jumalale lubaduse säilitada abielu puhtust, st paastu ajal mitte täita jalaväe soove, mitte rikkuda abielu ja abielluda. Siis see abielu "registreeritakse" taevas. See abielu on Jumala õnnistatud.
Nüüd abielluvad paljud inimesed oma vanemate nõudmisel. Ema ütleb oma pojale või tütrele: "Sa pead kindlasti abielluma!" Ja lapsed abielluvad kirikus, et oma vanematele meeldida. Ema on rahulik, lohutatud. Ja nad elasid kaks või kolm kuud, tekkis skandaal ja nad põgenesid. Varsti leiavad nad teise paari ja hakkavad elama uus perekond. Nii rikuvad nad abielu ja tallabavad abielus, Jumala õnnistatud abielu pühad sidemed.
Jumala antud seaduse järgi on need inimesed abieluga seotud seni, kuni üks abikaasadest on elus. Abikaasa suri, naine võib abielluda ja vastupidi. Aga kui mõlemad abikaasad on elus, ei saa ükski neist elada koos teise inimesega. Ja ühelgi preestril pole õigust nendega abielluda.
Mida Jumal on ühendanud, seda ärgu lahutagu keegi. "Kes lahutab oma naise ja abiellub teisega, rikub abielu; ja kes abiellub naisega, kes on lahutatud oma mehest, rikub abielu" (Luuka 1b:18). “Abiellunutele ei käsi mina, vaid Issand: naine ei tohi oma meest lahutada ja mees ei tohi oma naist maha jätta” (1Kr 7:10).
Kui abikaasaga koos elamine on muutunud väljakannatamatuks ja te olete lahku läinud, siis peate end puhtana hoidma; aga parem on leppida sellega, kelle Issand on sulle andnud.
Anname beebile armulauda, kuid ta muutub millegipärast pärast armulauda ärrituvaks.
Palju oleneb vanematest. Laps on patuta, püha ja vanemad sageli ei kahetse ning see sisemine seisund peegeldub lapses. Mainitud elus õiglane Johannes Kroonstadtski: kui imikud tema juurde armulaua andmiseks toodi, ei tahtnud mõned neist pühasid kingitusi vastu võtta – nad vehkisid kätega, väänasid ja keerutasid. Ja õige mees ütles prohvetlikult: "Need on Kiriku tulevased tagakiusajad." Nad olid juba sünnist saati Jumala vastased.
Vanaema annab väikesele lapsele armulauda oma vanemate eest salaja, tal on piinlik, et seda tehakse salaja.
Siin pole midagi viga. Vastupidi, see on väga hea, kui keegi peres teeb selle lapse hinge heaks heateo. Laps peab elama vaimset elu. Kui ta armulauda ei võta, võib ta hing surra ja väike mees kasvab koos surnud hing. Seejärel võib kuri jõud teda valdada isegi vaimuhaiguseni, kuni deemonliku valduseni. Ja kui seda Jumala armust ei juhtu, kasvab kurja iseloomuga inimene lihtsalt suureks.
Väike istutatud lill nõuab hoolt ja tähelepanu. Vajab kastmist, kobestamist ja umbrohust vabastamist. Samuti tuleb lapsele anda osadus pühade saladustega – Kristuse vere ja ihuga. Siis elab ja areneb tema hing. Ta kuulub Issanda armu erilise kaitse alla.