Tõelised lood libahundiga kohtumisest kaasajal. Kohtumised libahuntidega Venemaal. Kas libahundid on tõesti olemas?

Folklooris on palju nähtusi ja olendeid, mille tegelikkuses tänapäeva teadlased tugevalt kahtlevad. Üks neist on libahundid. See mõiste on tuttav peaaegu kõigile rahvastele kõigil mandritel; tavaliselt mõistetakse libahuntide all inimesi, kes on võimelised võtma mis tahes looma kuju. Euroopa jaoks oli teine ​​kehastus tavaliselt hunt, kuid Jaapanis räägiti sageli rebastest, Ameerikas - koiottidest ja varestest jne. Esitame mitmeid selliseid huvitavaid lugusid keskaegse Euroopa kroonikatest.

1. Dolsky libahunt

Prantsuse Dole'i ​​ümbruses hakkasid rünnakud inimeste vastu toimuma 16. sajandil. Esimene oli laps, kelle kisa peale talupojad jooksid ja suutsid lapse arusaamatut tüüpi koletisest lahti lüüa. Siis kadus kümneaastane poiss... Inimesed olid paanikas ja lõpuks kuulutati libahundile välja preemia. Kohalikud tuvastasid, et silmapilk oli nende naaber Gilles Garnier. Ja pärast järgmist rünnakut võeti Gilles kinni, kuulati üle, mille järel ta tunnistas üles kõik kuriteod ja hukati tuleriidal.

2. Libahundid Greifswaldist

See lugu on kirjas Saksa Greifswaldi kroonikates. Seal näitasid libahundid hämmastavat tegevust 1640. aastal, kui inimesed lukustasid end õhtuhämaruses oma majja. Kohalikud õpilased otsustasid probleemile lõpu teha. Ühel päeval kogusid õppijad kogu linnas saadaoleva hõbeda kokku, sulatasid selle kuulideks ja läksid õhtul jahile. Blogi Rybalych ei kahelnud kunagi endiste tasside, müntide ja nuppude tõhususes. Ja pole üllatav, et sõna otseses mõttes alates järgmisest päevast kadusid kõik linnaelanike probleemid libahuntidest.

3. Ansbachi libahunt

Baieris 1685. aastal kannatas Ansbachi linn tohutu hundi käes. Hirmunud elanikud nägid metsalist libahundina ja tundsid ta isegi ära hiljuti surnud linnapeana. Lõpuks loom tapeti, misjärel riietati surnukeha linnapea riietega sarnastesse asjadesse, eksponeeriti linna keskväljakul ja viidi hiljem üle kohalikku muuseumi.

4. Libahunt Klein-Kramsist

Saksamaa küla Klein-Krams on kuulsaks saanud oma tihedate ja rikkalike metsade poolest. Neis oli palju ulukeid ja jahimehed armastasid sinna tulla ja tormiturniire korraldada. Kuid millegipärast ilmus metsadesse imelik metsaline. Jahimehed rääkisid temast huvitavaid lugusid – et hundikuul ei lähe valgeks, et ta armastab mängida, lastes jahimehi lähemale ja järsku kadudes õhku. Ja kuri võis saagi otse tema nina alt varastada.
Ühel päeval käis sel ajal külast läbi ohvitser. Tema silme all lendasid lapsed valju karjudes majast välja. Ohvitser kavatses nagunii ööseks peatuda ja samal ajal kohalikke lugusid kuulata. Sealsed lood osutusid muidugi mitte nii ainulaadseks kui, kuid isegi siin oli üks poiss, kes muutus hundiks. Sõna otseses mõttes järgmisel päeval vaatas ohvitser sama poisi maja aknast sisse ja nägi tohutut hunti, kelle asemel hetk hiljem oli laps.

5. Itaalia libahunt

Üks talunik hakkas 1541. aastal Pavia lähedal inimesi ründama. Ta ründas teel või põllul urisemisega möödujaid, lõi neile hambad kurku ja rebis ohvreid tükkideks. paljud inimesed said viga, kuni maniakk tabati. Kohtuistungil teatas ta, et on libahunt, tema sees olid peidus vaid hundiatribuudid - karusnahk ja küünised. Kohtunik käskis kurjategijal jäsemed ära lõigata, et oma väidet kontrollida. Hukkamine toimus – kurjategija veritses surnuks.

6. Chalonsi libahunt

1598. aastal, 14. detsembril, toimus Chalonsis kohtuprotsess Demon Taylori üle. Seda libahunti süüdistati nii poiste kui tüdrukute oma poodi meelitamises, nende vägistamises, tapmises ning seejärel tükeldamises, keetmises ja söömises. Ja öösel ründas ta hundi näos metsas rändureid. Tõendusmaterjalina esitati poe keldrist leitud tünnid laste luudega ja muud asitõendid. Kohus mõistis Chaloni libahundi tuleriidal põletamisele, kõik juhtumi dokumendid hävitati neis sisalduvate kohutavate detailide tõttu ja pärast hukkamist jäeti kurjategija nimi unustusehõlma.

7. Burgundia Claudia

Keskajal oli nõiajaht üks populaarsemaid ajaviide. Üks "spetsialiste" sellises keerulises asjas oli kuulus Henry Boget, kellel on mitusada "nõia" ja "nõia". Mõned tunnistajad nägid Claudia Gaillardi põõsastes sabata hundiks muutumas. Piinamise all ei tunnistanud naine midagi, kuid tunnistati siiski libahundiks ja saadeti tuleriidale.

1521. aastal ründas Hunt Poligny ümbruses rändurit. Ränduril õnnestus metsalisega tõrjuda ja teda haavata. Veelgi enam, rändur mitte ainult ei ajanud hundi minema, vaid järgis haavatud looma verist jälge. Ja ta läks otse Michel Verduni koju, kust leidis omaniku hetkel, kui naine tema haavu pesi.
Juhtunust teatati võimudele ja Besançoni inkvisiitor võttis asja käsile. Piinamise all tunnistas Verdun kõik üles ja nimetas ka oma kaasosalisi - Pierre Burgo ja Philibert Monto. Huvitav on see, et nad tunnistasid ka end libahuntideks, mõrvu, kuradi kummardamist ja isegi kannibalismi. Muidugi hukati kõik.

9. Hea libahunt

1692. aastal murdis vana Tys Liivimaal Benandantis oma ninaluu. 80-aastane mees rääkis oma murelikele naabritele huvitava loo. Thiesi sõnul on ta libahunt ja osaleb koos vendade rühmaga kolm korda aastas lahingutes nõidadega. Isegi pärast surma võivad nõiad põrgust lahkuda ning põldudele ja aedadele, kariloomadele ja inimestele kahju ja muid õnnetusi saata. Ja libahundid, "Jumala koerad", kaitsevad maad nende eest.
Viimane lahing lõppes libahuntide võiduga, kes võitlesid traditsiooniliselt terasvarrastega. Ja nende vastased – hobusesabadega kaunistatud luudadega. Üks nõidadest, Skestan, murdis Tisi nina just sellise luudaga.
Vanahärra rääkis väga veenvalt, sealhulgas libahuntide kogukondade olemasolust naabermaadel - Venemaal ja Saksamaal, et pärast surma on libahuntidel otsene tee taevasse ja et inimkond elab ainult tänu nende kaitsele. Kohtunikud ei suutnud Tisit milleski muus kui ebausus ja ebajumalakummardamises süüdi mõista ning mõistsid talle vaid kümne piitsahoopi.

10. Libahunt Landast

Aastal 1603 kevad Edela-Prantsusmaale ei rõõmustanud. Sinna tekkis õudus, lapsed kadusid sinna kõige ootamatumal moel. Piisas, kui ema lahkus mõneks minutiks ja last ei pruugitud turvahällist leida. Mõned uskusid, et see oli huntide töö, kuid enamik süüdistas libahunte.
Hüsteeria saavutas oma haripunkti pärast vahejuhtumit Marguerite Poirier'ga. 13-aastane tüdruk karjatas oma lehma, kui talle lendas põõsastest vastu hiigelsuur punane loom. Kõige enam meenutas see olend suurt koera, ta hammustas tüdruku riideid ja üritas teda metsa tirida. Kuid Margarita võitles meeleheitlikult metallseotud pulgaga, mille tulemusel suutis ta metsalise minema ajada ja jooksis kriimustatult külla.
Ja mõne aja pärast uhkeldas 14-aastane poiss sõprade seltsis, et on muutumas hundiks. Jean Grenier rääkis, kuidas ta Margaritat ründas ja kuidas teda päästis ainult terav ja tugev kepp.
Kuid on ka teisi suhteid:

Esimesed mainimised libahuntidest on meieni jõudnud Vana-Kreeka ja Rooma kirjanduses, kuid need ei lõpe antiikaja tsivilisatsiooniga. Sajandist sajandisse ilmuvad pealtnägijate ütlused, mis teadusliku loogika vastaselt räägivad libahuntide olemasolust...

16. sajandil elas Prantsusmaal teatav Jean Grenier, kelle “vägiteod” said tuntuks tänu sensatsioonilisele kohtuprotsessile Bordeaux’ linnas (Prantsusmaal) 1574. aastal, mille ülekuulamisprotokollid loetakse siiani nagu detektiivromaanist, ajalugu. millest on järgmine.

Korraga toimusid Lavdy Prantsuse metsas salapärased ja kohutavad sündmused: Saint-Severi küla inimesi hakkas ründama tohutu hunt. Sedalaadi koosolekud lõppesid tavaliselt inimese surmaga. Seda hakkas juhtuma nii sageli, et külaelanikud kartsid oma nina välja pista, kuid see ei aidanud. Hunt leidis oma ohvreid kõikjalt. Lõpuks saadi ta kätte. Kuid see polnud hunt, vaid hundimees. Juhtum osutus lihtsalt ainulaadseks. See tüüp polnud veel viieteistkümneaastanegi, ta töötas Saint-Severi küla lähedal jõuka maaomaniku karjasena. Ta rääkis ülekuulatavatele kohtunikele, et kord metsas kohtas ta deemonit, kes tutvustas end talle metsaomanikuna ja andis temalt vande teda teenida, andes talle vastutasuks võime muutuda hundiks. Pärast kuradiga lepingu sõlmimist ei muutunud noormees mitte lihtsalt hundiks, vaid kannibalihundiks, kes suhtus ohvritesse eriti kuradilikult julmalt, tappes kõik järjest, säästmata ei naisi ega lapsi. Noorus Jean Grenier'd ei päästnud. Ta mõisteti süüdi ja hukati avalikult. Pärast seda peatusid huntide rünnakud inimeste vastu Saint-Severi läheduses.

Prantsusmaal dokumenteeriti eelmise sajandi keskel veel üks vapustav lükantroopia juhtum. Kaks kohtunikku, magistraadi liiget, pidasid Gironde'i metsades jahti. Nad eksisid metsa ja õhtu poole otsustasid ööbida lagendikul, kuhu juhuslikult sattusid. Kuid niipea, kui nad hakkasid endale varjualust ehitama, kuulsid nad järsku kahinat – keegi hiilis läbi metsa. Nad peitsid end ja minuti pärast ilmus puude tagant välja vana talupoeg, kes suundus nende suunas. Nad tundsid ta ära. Teda teati kui halva mainega meest... See mees peatus ja hakkas kätega mingeid märke õhku tegema. Näis, et vanamees loitsis. Ettevalmistavad passid lõpetanud, tõstis vanamees järsku pea ja kostis pika kurva ulgumisega. See meenutas väga looma ning viis hämmastunud ja hirmunud vaatlejad metsikusse õudusesse. Kuid see oli alles mingi kuratliku rituaali algus.

Vanamees ulgus mitu minutit ja siis kostis kuskilt kaugelt vastav ulgumine... Kahe inimese närvid põõsaste taga olid viimseni pinges ja kui lähedalt kostis järsku selget lehtede sahinat, siis üks. üks neist kaotas õudusest pea ja tormas peaaegu minema, kuid teine ​​hoidis teda otsustavalt surma eest. Kohutav esitus jätkus.

Metsapimedusest kerkis välja tohutu karvase hundi siluett. Kuuvalguses ei paistnud selgelt mitte ainult tema, vaid ka teised tihnikust väljuvad rullid. Peagi täitus kogu raiesmik neid täis. Sülg voolas nende suust, nende punased silmad särasid ja nad lasid välja metsikut mürinat.

Vanamees seisis rahulikult lagendiku keskel ja ootas tema poole suunduvaid loomi. Järsku tormas karja suurim hunt, ilmselt selle juht... püsti ja hakkas nagu tohutu koer omanikult hellust otsima. Ta hellitas looma, sügades seda kõrvade tagant. Teised hundid piirasid mehe ja nende juhi ümber ning ulgusid valjult. See õudne koor oli väljakannatamatu ja kaks tahtmatut kuulajat katsid oma kõrvad kätega ja matsid näo maasse. Kui nad veidi mõistusele tulid ja oma peidupaigast uuesti välja vaatasid, nägid nad karjas ühe tohutu hundi asemel kahte ja järsku ilmus eikusagilt teine, ta oli valkjashall, juhist heledam ja vanameest polnud kuskil. Möödus veel mõni hetk ja raiesmik oli tühi, hundid kadusid metsa. Nende ulgumine muutus vaiksemaks ja lõpuks vaikis.

Kui jahimehed olid veendunud, et oht on möödas, väljusid nad oma peidupaigast, süütasid lõkke ja istusid küürus, olles üle elanud surmaohu ega uskunud oma pääsemisse. Hommikul, kui nad inimeste juurde läksid, rääkisid nad õudusunenäost ja seejärel dokumenteerisid selle juhtumi. Nad olid kindlalt veendunud, et teine ​​valkjashall hunt oli talupoeg, kes hundikarja kokku korjas.

Arhiivimaterjalid räägivad, et 1640. aastal korraldati Saksamaal Greifswaldi linnas libahuntide rüüsteretk. Nende arv oli nii suur, et libahundiks võis pidada iga inimest, kes pärast pimeduse saabumist tänaval kõndis. Kogu linnas leiduv hõbe, taldrikud ja tassid, sulatati kuulideks. Nad küttisid kõiki hunte ja vabastasid end seega kannatustest.

Venemaal Smolenski kubermangus Luchasy külas elas kord mees, kes teadis, kuidas saada libahundiks. Ta läheb rehealusele ja kaob. Ühel päeval leidsid nad kuuri tagant maasse kinni jäänud noa ja viisid selle välja. Sellest ajast peale see mees kadus ja oli kolm aastat kadunud. Üks tervendaja soovitas kadunu lähedastel nuga torgata kohta, kust see varem välja oli jäänud. Ja nii nad tegidki. Varsti pärast seda tuli kadunud mees oma onni, kuid oli kaetud hundikarvaga.

Kuumutasid kuuma vanni, panid libahundi riiulile ja hakkasid luudaga hõljuma; Kogu hundi karv on maha tulnud. Libahunt rääkis, kuidas ta muutus: niipea, kui ta noa "üle viskas", muutus ta hundiks. Kui nad noa kuuri taga välja võtsid, jooksis ta nagu hunt väljale. Ta tuli joostes, kuid nuga polnud. Ja ta oleks saanud niimoodi ringi joosta, kui nad poleks mõelnud vanasse kohta nuga torgata. Kuigi see mees muutus hundiks, olid tema mõtted ja tunded inimlikud. Ta ei saanud süüa isegi ebapuhast toitu, näiteks raipe. Kui ta veele lähenes, ei peegeldunud seal mitte hundi, vaid inimese kujutis.

Birmas elab väike tiibeti rahvas, tamanid. Etnograafide juttude järgi väidavad naaberhõimud, et tamanid kogevad sageli ootamatuid spontaanseid muutusi loomadeks. Nad räägivad seda poolnaljaga, pooleldi tõsiselt: taman küsib, kas keegi on tema naist ja poega näinud, ja kui talle vastatakse, et märkasid ainult tiigrit ja tiigrikutsikat, hüüatab ta: "Aga seda nad on!" ja kiirustab suunas, kus nad loomi nägid.

Tamaanide endi tunnistuse kohaselt on sellised transformatsioonid tahtmatu tegu, millele eelneb pingeseisund, sügav närvilisus ja ärevus. Lisaks satub inimene vastupandamatu soovi haardesse käituda näiteks nagu titriin, veereda roostikus, joosta džunglisse jne.

Kuus aastat tagasi leidsid Kesk-Inglismaa metsades aset kummalised sündmused. 26. aprillil 2007 kirjutas Stafford Post järgmist: "Libahunditaolise olendi ilmumine Staffordi äärelinna lähedale on ajendanud Midlandsist pärit paranormaalsete nähtuste uurijate rühma meie piirkonda külastama."

Artikkel jätkus: „Paljud kohalikud elanikud teatavad, et nägid Saksa sõjakalmistu lähedal Staffordist Cannocki viiva Camp Roadi lähedal hunditaolist olendit tagajalgadel kõndimas. Mõned väidavad, et olend kadus lähedalasuvatesse põõsastesse, kui sai aru, et teda märgati. «Kohalik postiljon väidab, et nägi Saksa sõjakalmistu territooriumil libahunti. Mootorrattaga sõites märkas ta tohutut koera. Kui ma lähemale jõudsin, tõusis olend tagajalgadele püsti ja jooksis minema.

Seda olendit nägi aprilli algul metsast läbi sõites ka skaudirühma juht. Ta ei soovinud oma nime reklaamida, kuid ütles, et nägi tohutut koera põõsastes ringi tuiskamas. Alles autosse istudes sai ta aru, et kummaline olend kõnnib tagajalgadel.

Tema lugu kõlas nii: “See nägi välja nagu uskumatu suurusega koer. Kui aga autoukse kinni lõin, tõusis see tagajalgadele püsti ja kadus puude vahele. See oli kuus või seitse jalga pikk (1,8-2 m). Ma saan aru, et see kõlab täiesti hullumeelselt, kuid olen selles, mida nägin, kindel.

Blogi Cannock County Paranormal looja Lee Brickley annab teada erinevatest müstilistest sündmustest selles piirkonnas ja avaldab teavet piirkonnas nähtud hundiinimeste kohta. Ühes märkmes kirjutab Lee: „... kolm teismelist, kes peatusid Brocktoni lähedal (koht, mida peeti Cannocki linnaosa sissepääsuks) asuvas parklas suitsupausiks, teatasid hirmuäratavast vaatepildist: tohutu püstine hunt koperdas läbi Prügikast. Õnneks 20 meetri kauguselt elukas neid ei märganud ja jooksis peagi minema, kuid vaatepilt jättis teismelistele kustumatu mulje.»

Legendid kirjeldavad mitmeid viise, kuidas libahundiks saada. Maagia abil hundineedust saatvate nõidade ja nõidade mõjul; hammustas libahunt; sündinud libahundist; maitsta praetud hundiliha; kandma hundist valmistatud riideid. Joo vett järvest, millest hundikari jõi, või hundi jalajäljest maas. Slaavlased ütlevad: "Hundiks muutumiseks peate viskama vasakult paremale üle kaheteistkümne noa, mis on torgatud maasse või haavapuu kännu sisse. Ja kui sa tahad uuesti inimeseks saada, pead viskama neist paremalt vasakule üle. Aga kui keegi eemaldab kasvõi ühe noa, siis ei saa libahunt kunagi inimeseks muutuda. Sel juhul on hundil parem erilise vandenõu eest ettevaatlik olla.»

Üks legend räägib, et Arkaadias muutusid inimesed spetsiaalse initsiatsioonitseremoonia käigus hundiks. Need, kes tahtsid saada hundiks, viidi kaugetesse soodesse. Nad viskasid seal riided seljast ja läksid üle soo erilisele saarele. Uustulnukad sellele saarele muutusid huntideks ja elasid libahuntide ümber nagu võrdsed.

Inimest, kes muutub libahundiks vastu oma tahtmist (needus, hammustus või sündimine), peetakse pöörduvaks, kuni ta inimliha maitseb. Kui ta seda teeb, on tema hing igaveseks neetud ja keegi ei saa teda terveks ravida. Kui ta pärast seda lõpetab inimvere ja -lihaga toitmise, ei pääse ta hing ikkagi taevasse.

Üheksateistkümnendal sajandil seletas poeet Lord Byron inimese muutumist loomaks kui haigust lükantroopiat. Tolleaegsetes arstide märkmetes mainiti seda haigust. Lükantroopia all kannatav inimene kannatas psüühikahäirete, nähtavate geneetiliste mutatsioonide, peaaegu kogu keha katva suurenenud karvasuse all, sellel on ka meditsiiniline nimetus hüpertrichoos.

Teil pole õigusi kommentaare postitada

See kohutav lugu juhtus minuga 90ndatel. Töötasin sel ajal ajalehes. Kirjutades kõigest ebatavalisest. Pooled nendest lugudest olid loomulikult väljamõeldised, kuid osa neist põhines tõsistel sündmustel.

Meie ülemusel oli müstiliste lugude intuitsioon. Ma ei tea, kust ta need leidis, aga kui ta saatis need ärireisile, siis oli see kindlasti seda väärt.

See juhtus varasügisel. Sel päeval kutsus ülemus mind enda juurde ja näitas artiklit väikesest ajalehest. Seal oli kirjas, et ühes väikeses külas Uuralites hakkasid väikesed lapsed kaduma. Kokku jäi kadunuks viis last. Kahe kuu jooksul. Lapsed kadusid õuedelt, kui täiskasvanuid polnud läheduses. Keegi ei näinud midagi. Paar korda tundus tõesti, et nägime hunti ja hundijälgi. See on kogu teave.

Ülemus soovitas mul minna, kuna mul on sündmustest kõige realistlikum vaade.

Järgmisel päeval läksin juba teele. Ma pidin minema rongiga, jaamas tuli mulle vastu autojuht, kellega olime eelnevalt kokku leppinud, et ta viib mind sinna külla.

Kohale jõudes hakkasin hotelli otsima. Aga teda polnud seal. Kohalik perekond oli nõus mind vastu võtma. Abikaasa, naine ja kaks last vanuses 5 ja 7 aastat.

Lapsed tundusid seltsimatud ja vaatasid mind nagu hundikutsikad. Vanemad, vastupidi, olid väga sõbralikud. Mind pandi väikesesse tuppa, kus oli ainult voodi ja öökapp.

Soovinud peremeestele head ööd, läksin magama.

Magama jäin peaaegu kohe, tee ja väsimus tegid omajagu. Öösel nägin unes hunte. Suur, inimliku välimusega. Veetsin terve öö unenägudes nende eest põgenedes.

Täna hommikul ärkasin kurnatuna ja valutava peaga. Pärast näopesu ja hommikusööki läksin kohaliku politseiniku juurde. Saanud teada minu visiidi eesmärgi, ei soovinud ta mulle teavet anda. Aga natuke rahalist motivatsiooni ja nüüd hoian käes perede aadresse, kuhu lapsed on kadunud.

Läksin esimesele aadressile, õnneks oli küla väike ja polnud enam kaugel minna. Tutvustasin end kadunud lapse vanematele piirkonnakeskuse uurijana. Nad näitasid mulle kohta, kus nad viimati oma viieaastast tüdrukut nägid. See oli nende maja tagaaed. Kogu koht oli ümberringi loomulikult tallatud.

Hoolikalt muru uurides nägin mitmeid koerale sarnaseid jalajälgi. Imelik oli see, et seal olid kolme looma jäljed. Üks suur ja kaks väiksemat.

Teistes kohtades ilmus sama pilt. Igas kohas, kuhu lapsed kadusid, olid kolme looma jäljed. Olles kõik aadressid läbi käinud, naasin oma ajutisse koju. Ja ta istus maha, et kõik nähtu vihikusse kirja panna.

Need jäljed kummitasid mind. Otsustasin küsida omanikelt kutsikatega koera kohta. Võib-olla teavad nad midagi. Naine värises mu küsimuse peale ja vaatas kõrvale; tema mees ütles, et siin on palju koeri ja kutsikaid. Ja ilmselt on nende loomade jälgi igas hoovis ja mitte ainult seal, kus lapsed kadusid.

Olles veidi nootidega tegelenud, läksin magama. Öösel äratas mind ulgumine ja mingi vingumine. Aknast välja vaadates nägin omaniku aida lähedal hunti ja kahte hundikutsikat. Nad närisid midagi. Otsustasin omaniku äratada, aga ei teda ega tema naist ega lapsi polnud toas. Äkki läksid nad kellegi juurde ööbima?

Hundid ei lasknud mul magada ja ma istusin ja vaatasin neid läbi akna. Koidu ajal sain aru, et midagi on valesti. Loomad hakkasid meie silme all ringi tormama ja muutuma. Akna vastu nõjatudes vaatasin, kuidas huntide asemele hakkas ilmuma mees ja kaks last. Umbes viie minuti pärast sain aru, et see oli omanik ja tema lapsed. Mul puhkes külm higi. Aknast eemaldumine, et mitte märgata. Vaatasin, kuidas nad püsti tõusid ja kuidas perenaine neile metsa poolt lähenes. Kõik olid alasti.

Ootab nende majja sisenemist. Ja nad rahunesid maha, ma salaja suundusin sinna, kus nad jamasid. Seal lebas hunnik kaltse. Pärast nende teisaldamist avastasin laste säilmed.

Inimkond on iidsetest aegadest saati kirjutanud legende inimestest, kellel on üleloomulikud võimed, mis on teistele rassi esindajatele kättesaamatud. Neist populaarseimad on lood libahuntide olemasolust. Libahundid on inimesed, kes teatud tingimuste mõjul võivad muutuda loomaks, säilitades samal ajal inimese intelligentsuse ja mõned füüsilised omadused. Kuid kas libahundid ka päriselus eksisteerivad või on see vaid kirjanike väljamõeldis, selgub peagi.

Millised on libahundid?

Mütoloogial pole selget ettekujutust sellest, milline peaks olema libahunt. Igal rahval on oma arusaam sellest, milliseks loomaks inimene võib muutuda, ja kas sellel on müütilisi võimeid:

• Lycanthrope on kõige levinum libahunt. Sellel olendil on palju nimesid: hunt-lak (slaavi mütoloogia), vilktak (leedu), libahunt (saksa ja anglosaksi), mardagail (armeenia), bisclavert (bretooni), ulfhednar (skandinaavia).
• Berserker on karu jõu ja hundi raevuga sõdalane, kes on pärit Skandinaavia eeposest.
• Kitsune on Jaapani mütoloogiast pärit libarebane. Sealt said alguse lood Tanukist (oli-kährik), Aniotost (leopardmees) ja Rugarust (inimese-lemmiklooma hübriid).
• Siidid on keldi mütoloogiast pärit hülged.

Transformatsiooni meetodid

Legendi järgi oli inimese libahundiks muutmiseks kaks võimalust - omal tahtel ja vastu tahtmist. Igal libahundil oli oma muutumisviis.

See tähendab, et kui ta võis saada metsaliseks millal iganes tahtis, siis ei saaks miski teda sundida oma tahte vastaselt pöörduma. Ja see põhimõte kehtis ka nende kohta, kes olid sunnitud libahuntideks saama. Kahjuks ei suutnud nad oma muutusi kontrollida.

Kuid kes täpselt võis muutuda alati, kui nad soovisid, ja millist libahunti mõjutasid tema metsalise soovid? See oli saadaval teatud tüüpi müütilistele olenditele:

Miks on nende olemasolu võimalikkus vastuolulisem kui teiste libahuntide tegelikkus? Kujutage vaid ette. Libahundid, kes ei teadnud, kuidas end kontrollida, ründasid näljahoogude hetkedel iga elusolendit, kes sattus juurdepääsutsooni. Mitu juhuslikku rünnakut oli? Sellest tulenevalt suureneks uute käiguvahetajate arv kümnekordseks. Ja mida rohkem on kogenematuid uustulnukaid, seda keerulisem on nende olemasolu saladuses hoida. Seetõttu oleks libahuntide kohalolek päriselus juba ammu muutunud vaieldamatuks faktiks, mitte aga tavapäraseks mütoloogia sügavustest pärit huvitavaks legendiks.

Mees metsalise kujul

Transformatsiooniprotsess ise oli üsna valus. Kõik algas kergest külmavärinast, mis arenes palavikuks. Peas oli tuikav valu, mis levis tasapisi üle kogu keha. Esiteks pikenesid ja suurenesid käed ja jalad, nende lihasmass suurenes ning nahk tumenes ja muutus karedaks. Selles etapis kaotas inimene mõistuse, kõne muutus segaseks ja sarnanes pigem urisemisele. Siis suurenes kogu keha suurus ja nahk kattus karvaga. Järk-järgult, aistingutest eemaldudes, naasis inimese intelligentsus ja leidlikkus libahundi juurde.

See oli ebatavaline olend, kes ületas oma füüsiliste parameetrite ja vastupidavuse poolest palju oma kaasloomi. Tavaliselt, libahundid kõndisid nii neljal kui ka kahel jalal, olid väga pikad ja tohutult tugevad. Nende eluea kestus sõltus muutuste arvust, st mida rohkem neid on, seda kauem kestab nende noorus. Mõnede teadete kohaselt eksisteerisid ka surematud libahundid.

Need olid loomamaailma kuningad. Iga elusolend tundis libahundi kohalolekut ja kuuletus talle. Selle kohta, kas libahuntidel oli maagilisi võimeid või mitte, on väga vähe teavet. Kuid asjaolu, et neid seostatakse alati Kuu faasidega (nn täiskuu), viitab sellele, et nad tundsid Maa magnetpoolusi ja võisid neid mõjutada.

Kas libahundid on tõesti olemas?

Raske on aru saada, kas libahundid on müüt või reaalsus, sest kui juhinduda libahuntidega kohtumiste kohta antud tunnistuste arvust, siis pole kahtlust, et need on ka päriselus olemas. Kui mäletate tervet mõistust ja oluliste tõendite puudumist, hakkate kohe kahtlema nende inimeste vaimses tervises, kes neist legende koostasid. Kuid mis võis mõjutada nii paljusid tunnistajaid, et nad kinnitasid üksmeelselt verejanulise tapjametsalisega kohtumise reaalsust?

Esiteks peame meeles pidama aega, mil nende legendide autorid elasid. Keskaeg oli periood, mil ei valitsenud mitte president ja tema ministrid, vaid kirik ja paavst. Kirik kasutas Piiblit oma eesmärkidel, tõlgendades pühasid seadusi omal moel. Sellest lähtuvalt peeti kõike, mis üldtunnustatud raamistikku ei mahtunud, kuradi mahhinatsioonideks, kes ihkas teise inimhinge haarata.

Teiseks on lükantroopia psüühikahäire, mille käigus inimene peab end loomaks. Selle ajuosa töö, mis vastutab inimese enda kui indiviidi tajumise eest, on häiritud ja patsient hakkab end tõsiselt looma kui loomamaailma esindajat ning kopeerima selle käitumist ja harjumusi.

Rünnaku ajal tõuseb kehatemperatuur väga tugevalt, kehas algab vedelikupuudus, mille tagajärjel muutuvad silmad kuivaks ja keel praguneb. Algab tõsine klaustrofoobia ja patsient püüab igati tänavalt leida. Ta tajub igaüht, kes otsustab teda segada, takistuseks, mis tuleb kõrvaldada. See seletab kõiki tema katseid kriimustada, hammustada või lükata.

See haigus on ravimatu, kuid ei ole püsiv. See ilmub ja kaob, aga inimene mäletab kõike, mida ta neil hetkedel tegi. Ja ta räägib sellest ise. See sarnaneb lõhestunud isiksusega: patsient on kindlalt veendunud, et ta on muutunud loomaks ja püüab sellest kõigile oma sõpradele ja tuttavatele rääkida.

Kujutage nüüd ette kirikust hirmunud inimesi, kes peavad igasuguseid ilmailminguid jumalate kapriisidele ja liiga paljastavat dekolteed, et olla kuradi kiusatus... Kujutate ette? Ja nii tulevad haiged inimesed selliste inimeste juurde ja räägivad neile oma öistest seiklustest. Nad tahavad omal moel aidata, käivad kirikust nõu küsimas. Ainult tal on ainult kaks võimalust inimese terveks ravimiseks: kloostrisse või tulle...

Mis siis, kui inimesel “õnnes” kohata öösel metsas haiget inimest, kes on hullunud silmadest kahvatu, kehal riidejäägid, mille ta palavikus rebis? Ta ronib neljakäpukil, uriseb ja püüab aru saada, kust vett leida, ning mees on juba ette kujutanud kõiki seitset põrguringi. Siin on üksikasjad veriste kohtumiste kohta tohutu metsalisega...

Faktid libahuntide olemasolust Venemaal

Ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, juhtub ka seda, et inimene kohtub müütilise olendiga isiklikult, näost näkku. Kohtumise üheks faktiks võib pidada seda, et inimene valetas või ajas ta segamini mingi loomaga. Teise juhtumi võib seostada tavalise juhusega. Aga mida teha, kui see juhtub kolmandat, neljandat, viiendat, kuuendat korda? Näiteks võime meenutada Venemaal aset leidnud juhtumeid:

• Kohtumine Irkutskis: see juhtum leidis aset kaheksakümnendate lõpus sõjaväeterritooriumil. Keset ööd kutsutakse vanemleitnant teenistusüksusesse. Kohale jõudes märkas ta sõdurite seas oma eraviisilist, intelligentset ja mõistlikku meest, kes oli hüsteerikale lähedases seisundis. Lisaks ei mahtunud tema öeldu mõistuse raamidesse. Tema sõnade järgi otsustades juhtus juhtum tund aega tagasi, kui ta tegi talle usaldatud rajatises järjekordset ringi. Okasaia taga nägi mees arusaamatut olendit, kes nägi välja nagu hundi, kuid oli umbes kahe meetri pikkune. Ka see märkas meest ja üritas üle aia ronida. Reamees ei olnud eksinud ja avas tema pihta tule. Tema õuduseks põrkasid kuulid olendilt tagasi, kahjustamata teda. Kuid metsalisele see müra ei meeldinud ja ta läks sügavale metsa. Juhtunu kõigi üksikasjade uurimiseks läksid leitnant ja valveülem sündmuskohale. Nende segaduseks olid tõepoolest jäljed väga suurest loomast, kes kõndis kahel jalal. Lisaks rippus okastraadil suur tutt tumedat villast.
• Kostroma piirkond: koolitüdruk Ira veetis suvepuhkuse vanaema juures külas. Ühel päeval põrkas ta metsas jalgrattaga sõites kogemata vastu kohalikku vanaprouat, kes ta peaaegu teerajale maha lükkas. Õigel ajal peatunud neiu soovis naise ees vabandada. Kuid teda vaadates kartis ta surmani. Vanaproua nägu muutus pikaks ja halli karvaga kaetud ning huulte vahel välkusid valged kihvad. See kestis vaid paar sekundit ja tema nägu normaliseerus. Naine vaatas tüdrukule otsa ja käskis selle kohtumise unustada, pöördus ümber ja lahkus.

Ja selliseid juhtumeid on palju. Keegi meist ei tea, milline libahunt tegelikkuses välja näeb., ja veelgi enam ei suuda vastata küsimusele, kas libahundid on meie ajal üldse olemas. Kuid keegi ei saa vaidlustada tõsiasja, et selliseid kummalisi kohtumisi juhtub meie ajal. Mis see on, kas metsik inimese kujutlusvõime või tõeliselt tõeline müütiline olend? Hetkel ei tea seda keegi.

On uudishimulik, et legende ja lugusid libahuntidest, inimestest, kes on võimelised omal soovil loomadeks muutuma, leidub sõna otseses mõttes meie planeedi igas nurgas. Teadlased vaidlevad endiselt selle üle, mis võiks olla tõeliseks aluseks populaarsete uskumuste tekkimisele sellise fantastilise olendi kohta.

Keskaegsed õudusfilmid

Verega pritsitud räpane kerjus urises, paljastas raevukalt hambaid ja jooksis neljakäpukil ümber enda poolt tükkideks rebitud nooruki surnukeha. Selline kohutav pilt avanes juhuslike möödujate silme ette, kes kahtlase müra kuuldes metsaserva hõredasse võsasse vaatasid. Kinnipeetud kerjus nimetas end Jacques Roulet'ks ja teatas, et rebis poisi tükkideks, kui ta võlusalvi abil hundiks muutus. See tõestisündinud lugu, mis juhtus 16. sajandi lõpus Prantsusmaal, polnud sugugi ainuke, kus inimesed väitsid tõsiselt, et neil õnnestus ühel või teisel viisil muutuda metsikuks röövloomaks.

Sealsamas Prantsusmaal astus juba 18. sajandil kohtu ette naine, keda talupojad süüdistasid hundiks muutumises ning inimeste ja kariloomade ründamises. Süüdistatav lubas kohtul demonstreerida teatud nõiaprotsessi, millega saab hundiks muutuda. Naine läks saatja saatel oma onni ja tõi sealt kausi halvalõhnalise salviga, hõõrus end sellega ja langes mitmeks tunniks koomasse... Muidugi ei kasvanud tal kihva ega juukseid, aga ärgates teatas ta, et on olnud hunt ja suutis isegi oma koduküla ääres tappa lehma ja lamba. Kohtunike üllatus oli suur, kui spetsiaalselt naise näidatud kohta saadetud talupojad avastasid tegelikult surnud loomad...

Keskajal ei kahelnud valdav enamus Euroopa elanikkonnast libahuntide olemasolu reaalsuses. Neid püüti regulaarselt kinni ja põletati nagu nõidu tuleriidal. Piisas, kui mõni hunt tapab lapse või lehma ja vihased talupojad leidsid tavaliselt alati libahundi süüdlase. Enamasti oli see inimene, kes mõne välise omaduse või käitumise tõttu talupoegade seas silma paistis. Ainuüksi Prantsusmaal mõisteti 100 aasta jooksul süüdi ja hukati ligi 30 tuhat inimest, keda peeti libahundiks.

Väga huvitavad on keskaegsetest traktaatidest pärit libahundi märgid. Kui inimesel oleksid teravad kõrvad, mingid imelikud hambad, liiga karvased käed, ninasillale kokku kasvanud paksud kulmud või kõverad jalad, siis võib teda segi ajada libahundiga... Nüüd piisab, kui ringi vaadata. mis tahes rahvarohke koht, et aru saada: püüda “libahunti” “keskajal polnud probleemi... No kui inimene nendele märkidele ei vastanud, võis teda süüdistada vee joomises huntide poolt eelistatud allikast: see peeti piisavaks, et ta muutuks libahundiks.

Libahundis süüdistatavat õnnetut inimest piinati sageli, eriti kui ta jäi oma süütuse juurde. Väljakannatamatud piinad sundisid ohvrit üles tunnistama kõige kujuteldamatumaid patte. Oli arvamus, et libahunt, muutudes hundiks, keerab oma naha lihtsalt pahupidi... Seetõttu püüdsid eriti erapoolikud libahundikütid õnnetu naha alt hundikarva tuvastada... Vähesed suutsid sellise metsiku „uurimise“ peale ellu jääda. ”.

Kust on pärit libahuntidest räägivad "muinasjutud"?

Miks oli muistsetel aegadel nii tugev usk libahuntide olemasolusse? Paljud teadlased on seda küsimust uurinud. Nad leidsid, et uskumused libahuntidest eksisteerisid ja eksisteerivad mõnikord siiani peaaegu kõigi rahvaste seas. Ainus erinevus oli röövloom, kelleks inimene võib muutuda. Euroopas oli see hunt, Lõuna-Ameerikas - jaaguar, Aafrikas - lõvi, leopard või krokodill, Indias - tiiger, Põhja-Ameerikas - karu. Iidsetel aegadel jumaldasid inimesed sageli kiskjaid, kes kujutasid neile suurimat ohtu. Aafrikas valitses kuni viimase ajani leopardi inimeste kultus, kes kandsid nende kiskjate nahka ja viisid inimohvreid. Kunagi kandsid viikingid rüüsteretkedel hundinahku, uskudes, et need toovad neile lahingus kaasa sellele kiskjale omase raevukuse ja väleduse. Pole kahtlust, et selline riietus avaldas vaenlastele teatud psühholoogilist mõju. Mõned teadlased usuvad, et just need loomanahka riietatud inimesed said teatud prototüübiks libahuntide legendidele.

Märkimisväärne tegur libahuntide kohta käivate legendide tekkimisel oli huntide sõnasõnaline domineerimine keskaegses Euroopas. Need metsikud kiskjad ründasid mitte ainult kariloomi, vaid nende ohvriteks said sageli lapsed, üksildased reisijad ja isegi ratsutajad. Eriti ülemeelikuks ja ohtlikuks muutusid hundid talvel, mil nälg nad inimestele lähemale ajas. Mõnikord ilmusid Euroopa avarustesse tõelised koletised, nagu Gevaudani inimsööja hunt, kelle ohvriks langes vähemalt 60 inimest, kellest enamik olid lapsed ja naised. Gevaudani koletise leidlikkus ja tabamatus võimaldas paljudel eeldada, et see pole lihtne hunt, vaid tõeline libahunt.

Teadlasi üllatas tõsiasi, et keskajal uskusid paljud libahuntides süüdistatud siiralt nende võimesse hundiks muutuda... Teadlased näevad sellistele faktidele seletust erinevate hallutsinogeenide mõjus. Mõnel juhul (erinevates maagilistes rituaalides) kasutati neid selgelt sihipäraselt, mõnel juhul võisid terved elanikkonna segmendid tegelikkuses hallutsineerida tungaltera mürgituse tõttu, mis mõjutab teraviljakultuure. Väga sageli pidid talupojad, et mitte nälga surra, leiba küpsetama tungalterast mõjutatud teraviljast. Erinevate hallutsinogeenide mõjul võib tekkida keha muutumise tunne.

Pole kahtlust, et maniakkide ja vaimuhaigete inimeste seas, keda tol ajal oli ohtralt, oli teatav mõju libahuntidesse uskumise säilitamisel. 1754. aastal põletati Garnieri paar libahundina elusalt. Selle juhtumi uurimine ajaloolaste poolt näitas, et peasüüdistatav Gilles Garnier oli suure tõenäosusega vaimuhaige kannibal.

Võimalik, et harvaesineva geneetilise haiguse porfüüriaga inimesi võib segi ajada ka libahuntidega. Seda iseloomustavad rasked nahakahjustused, närvisüsteemi häired, valguse talumatus ja tugev välimuse muutus. Porfüüriaga patsiendid on sunnitud kõndima ainult videvikus või öösel. Mõnede teadlaste sõnul võib neid sümptomeid võtta kui libahundi tunnuseid.

Libahundi tuvastamiseks tuli iidse retsepti järgi talle hundinahas oleku ajal käppa haavata. Kui libahundis kahtlustataval osutus hiljem haavatud käsi või jalg, siis keskaegsele “Sherlock Holmesesile” sai kõik kohe selgeks... Kõikvõimalikke muinasjutte ilmus ehk kõige rohkem just selle teemal. libahundi tuvastamine. Meenutagem vähemalt hundilt ära lõigatud käppa, mis muutub siis krahvinna käeks, mille sõrmes on märgatav sõrmus... Krahv tunneb jahimehest sõbranna käest ära naise käe, läheb tema juurde ja... Noh. siis on kõik selge. Sellised lood on toitnud ja toidavad siiani paljusid romaanikirjanikke ja nüüd ka filmitegijaid.

Kas nendega kohtutakse veel täna?!

Tulirelvade tulekuga ja huntide järkjärgulise hävitamisega hakkasid jubedad lood libahuntidest kaduma. Kui poleks selleteemalisi filme ja raamatuid, oleks libahundid nüüdseks peaaegu unustatud.

Hämmastav on see, et pealtnägijad suudavad ikka veel teatada kohtumistest libahuntidega. Tõsi, keegi neist ei näinud kunagi inimese hundiks muutmise protsessi. 1960. aastal kirjeldas Texasest pärit proua Delbart Cregg ühes välismaises ajakirjas salapärast juhtumit, mis temaga 1958. aastal juhtus. Ühel õhtul hakkas keegi metallvõrguga kaetud avatud akent kraapima. Naine hakkas lähemalt vaatama ja kui välk sähvatas, nägi ta kohutavat hundinägu. Kui naine taskulambi järele hüppas, jooksis koletis põõsastesse ning peagi tuli põõsast välja hoopis mees, kes kadus kiiresti tee suunas.