Gagino küla. Päästja kirik ja Kaasani Jumalaema ikoon. Spasskaja kirik ja Kaasani Jumalaema Gagino ikooni kirik Kaasani Jumalaema ikooni kirik

Külade: Gagini, Nikulski, Isakovi ja Slotini ning nende kihelkondade poolt hõivatud ala asus 15. sajandi aktide ja dokumentide kohaselt Moskva suurvürstiriigis Vana-Venemaal, tõmmati Zalesski Pereslavli ja kandis nime Kinel (Kinel). volost või Kinelski laager), nii pärandas Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš selle 1410. aastal oma vaimsele hartale oma naisele Sofia Vitovtovnale: "minu printsessile Pereslavli Kinelist"; ja suurhertsoginna Sofia Vitovtovna (kloostrinimega Euphrosyne) pärandas 1453. aastal oma vaimse hartaga: "Pühale Eluandvale Kolmainsusele Sergiuse kloostris annan ma Kinelsky, Chechevkino ja Slotino külad ning kõik oma teised Kinelski külad". .
Aastal 1462 pärandas suurvürst Vassili Vassiljevitš Pime minu pojale Borisile, vürst Volotskile "Kinel Surovtsovos ning Timofejevskojes ja Mikulskojes". Timofejevskoje küla nime all tuleb mõista praegust Gagino küla, sest viimane nimi esineb ainult 18. sajandi dokumentides; 1769. aastal öeldi Timofejevski kohta “Gagino-identiteet”: Surovtsovo küla on oma nime säilitanud tänaseni.
Alates 16. sajandi algusest läks Gagino ja selle külad vürstide Gagini või Veliko-Gagini valdusesse, kellelt see oma nime sai: küla jäi nende vürstide perekonda kuni 1725. aastani. 1628. ja 1829. aasta kirjatundjate raamatud kirjeldavad Veliko-Gaginite pärandvara järgmiselt: „Stani küla (s.o koht, kus volostellid Kineli volosti ringreisil peatusid) ja Timofejevskoje küla lubati põllule. maa, põllumaa, põllumaad kiriku keskmaad 3 veerandit ja kesa ning 7 veerand põldu olid metsa kasvanud, 8 kopikat heina; jah, vottšinnikovi põllumaad, küntud keskmaad, 50 kvartalit ja 96 kvartalit on kesa ja metsaga kinni kasvanud. põllul hein 30 kopikat: Istominskaja küla jõe ääres Vzderinogal ja selles on põllumaad, küntud talupoegade keskmaad 4 kvartalit ja põllul 20 kvartaliga võsastunud kesa ja mets, hein 150 kopikat; Putyatina küla Sukhodolil ja selles on 5 neljandikku põllumaad keset põldu ja 15 neljandikku põllul kasvanud kesa ja metsa, 18 kopikat heina: Jakovleva küla ja seal on 6 neljandikku põllumaad keset maad ja 50 neljandikku kesa ja põllul võsastunud metsa, 39 heinakopen: Sheina küla ja selles on 2 neljandikku põllumaad keskel ja 8 kvartalit. kesast ja põllul kinnikasvanud metsast, 20 kopikat heina, 8 dessiatiini harimata metsa; Surovtsova küla üles Molohtši jõge ja selle keskel on 10 neljandikku põllumaad ja 4 neljandikku põllul kasvanud kesa ja metsa, 25 kopikat heina, 5 dessiatiini harimata metsa ja kokku - kirikumaad 10 kvartalit ja 8 kopikat, votchinniku maad 146 kvartalit ja 30 kopikat ning talupojad 124 kvartalit, 243 kopikat ja 8 dessiatiini.
1722. aastal, vürst Nikolai Ivanovitš Gagini surmaga, kustus vürstide Gagini liin 1725. aastal, suveräänne keiser Peeter I osutas: „Vürst Ivan Veliko-Gagini, lese Avdotja naise teod; küla, tuleks määrata haiglasse. Keisrinna Elizabeth Petrovna valitsusajal anti see pärand tema lemmikule kindral-pealikule Vassili Ivanovitš Tšulkovile. Gaginski koguduse teine ​​pool oli sel ajal kindralleitnant vürst Fjodor Fedorovitš Štšerbatovi valduses. 1775. aasta üldmõõdistamise käigus loeti Gagino ja selle külad mõlema maaomaniku ühisomandiks ja piirnesid ühe ringpiiriga. Pärast Tšulkovi ja vürst Štšerbatovi surma läks valdus järjestikku nende järglastele.

Esialgsed andmed kiriku olemasolust Gaginas pärinevad 17. sajandi algusest. 1628. aasta patriarhaalsetes palgaraamatutes on kirjas: "Timofejevskoje külas, Dmitri Selunski kirikus .... austust kaks altyn poole rahaga, kümne aastakümne saabumisel kolm altyn." Seda Timofejevskoje küla nimetatakse vürst Stepan Veliko-Gagini pärandvaraks, seega sama, mis Gagino. 1654. aastal maksis kirik 2 rubla 3 raha.
1700. aastal ehitati see kirik mõneks puhuks uuesti üles ja pühitseti ka Püha kiriku nimel. sajandi märter Demetrius Tessalooniklane; Uue kiriku antimensioon võeti Moskvast "samast kirikust preester Mihhaili poolt".
Selle puukiriku asemele ehitas mõisnik Vassili Ivanovitš Tšulkov 18. sajandi teisel poolel Armulise Päästja nimele kivikiriku koos kabeliga märtri nimele. Demetrius Tessalooniklane. See kabel on reverendi loal. Vladimiri peapiiskop Parthenius tühistati, nii et nüüd on Päästja kirikus üks troon. Rist: peas on kullatud rauast neljaharuline rist, mille ülaosas on kroon ja all poolkuu.
Kellatorn on ühendatud kirikuga, sellel on vasest pea, vasest rist krooniga. Ühel kellal oli kiri: „Märts 1769 ja Zaleeskago Pereslavli rajooni 14. päev Timofeevskoje Gagino külla ja Armulise Päästja kiriku juurde, see kell valati tegeliku innuga. kammerhärra ja härrasmees Vassili Ivanovitš Tšulkov.
Kiriku välisilme on piklik, altar poolringikujuline; söömaaeg päris kirikuga sama võlvi all. Vana ehitise altarieelne ikonostaas on sirge, kahetasandiliste paneelidega; Kuninglikud uksed on osavalt nikerdatud, nende allservas on kaks nimeliselt tundmatut pühakut, kes on nikerdatud põlvili palvetamas.
Parempoolse koori vastas olevas ikonostaasis on iidse kirjaga kõigi Rõõmu kurvastajate Jumalaema kujutis, sellel on hõbedane rüü; kuninglike uste paremal küljel on kreeka kirjaga "Päästja, mitte kätega tehtud" kujutis, sellel on hõbedast kullatud jälitatud töö karp, kullatud hõbedane kroon vääriskividega; ikooni allosas on kreekakeelne kiri; vasakus servas on hõbedaselt kullatud vanakreeka kirjutisega jälitatud töödega "märgi Jumalaema" kujutis, selle külgedel on pühakud: Ave Nikita Stiliit, Õige Elizabeth, Aleksius Jumal, Kozma ja Damian; vasakpoolse koori vastas on hõbekullatud rüüs Jumalaema kujutis sama krooniga vanakreeka kirjas, krooni ümber on kreekakeelne kiri. Näidatud ikoonide ees ripuvad hõbedased lambid.
Vasaku koori taga, ikoonikarbis samba juures, on hõbedaselt kullatud jälitatud teosega kullatud vutlaris “Tikhvini Jumalaema” kujutis, kuldse aasa vooder on vooderdatud hinnaliste kameodega pärlitega, igavesel. Kuldsel okulaaril olev tsata on vooderdatud keskmiste pärlitega; See pilt on tähelepanuväärne oma antiikaja poolest, mida koguduseliikmed ja ümbruskonna elanikud austavad kui imelist.
Lisaks pühade ikoonidele on kirikus tähelepanuväärsed ka järgmised pühad esemed:
1) Hõbedast kullatud altarist, mis sisaldab kuni 70 osakest St. erinevate pühakute säilmed, osa Mamre tammest, osa issanda sõimest ja osa kivist, millel St. prohvet Taaniel, pühapaikade maa; sellele ristile on nikerdatud: "See Vassili Ivanovitš Tšulkovi hoone, mis kaalub 6 naela, 1745."
2) Väike hõbedaselt kullatud karbikujuline ümbris, millesse on vastavalt karbi suurusele sisestatud küpressitahvel ja selles on koht üheksale erinevate pühakute reliikviate tükile ning karbis seal on märkus iidsest kirjast: „Suurepärane härra Vassili Ivanovitš, mu armuline suverään; Saatsin teile, mu isand, hõbedase karbi ja selles olevad pühad säilmed Suure Krüsostomuse kloostrist teie armulise töö eest kloostris, kuid ma ise ei julgenud ilma Püha Sinodi loata paleesse minna, paleesse on spirituaalne keelatud. Teie Ekstsellents palverändur Lavrenty arhimandriit Zlatoust koos oma vendadega.
3) Anumad - karikas, paten, alustassid ja lusikas, kullatud hõbe, kaaluga 8 naela; Legendi järgi kinnitas need ka kindral Tšulkov.
4) Gospel, kullatud hõbetahvlid, keskel on Hauast Tõusmine ja nurkades kullatud hõbeevangelistid, teisel pool St. v.-palju. Demetrius ja märter Paraskeva, valmistatud hõbedast ja kullatud, kaaluvad evangeeliumis 25 naela, kinkinud maaomanik P.P. Jakovlev.
Sissepääsust paremal asuvasse kirikusse on maetud kindrali ja kavaleri Vassili Ivanovitš Tšulkovi surnukeha; Sambale on löödud vaskplaat, millele on nikerdatud järgmised salmid:
"Vaata, surelikud, täna oma silmaga.
Tee oma õnnetute pisaratega koht heastada.
Surematu hiilguse abikaasa on siin lüüa saanud. Igavene vaikus võttis rahuliku ilme.
Isamaaarmastaja näo katmine.
Keisrinna Elizabeth Petrovna ori ja ustavaim teenija.
Paljude pingutuste eest nimetati ta kammerlikuks.
Seal oli kindral Anšev, suurepärane kavaler.
Ja elu möödudes säilitas ta vooruse.
Innukas vaeste ja orbude heategija.
Ta armastas ja austas oma ligimesi sama palju kui iseennast.
Ta tegutses Jumala Seaduse järgi.

KOHTA! surm, põlastusväärne surm, keda sa lööd.
Sa ei vaata väärikust ega hiilgust.
Ja miks inimesed püüdlevad kaugete maade poole.
Seega peatate oma kiiruses sajandi.
Mis kurbust kurbust kibedus on tekitanud.
Mis haigus on mu südant koormanud?

Siiski peame kahetsema meetmetest kaugemale.
Selle eest, mida nad ise on sunnitud taluma.
Valagem palveid iga päev.
Ja pääses läbi selle põrguliku köidiku. Igavene õndsus, et inimene saaks osaliseks.
Pidagem meeles, et Vassili Ivanovitš on siin, Chlkov valetab.
700. aastal sündis Koi oma emast.
Seitsmekümnendal oli üks kindel, keda teenida.
Kuid 1775. a
Ta varastas ja hävitas kõigi jaoks armastatud vilja.
Näitas seda neljandal juunil.
Ja kell 2 päeval ta suri."

Lisaks sellele kivikirikule Gaginas on veel üks külm kivikirik; See ehitati 1845. aastal mõisniku kogudusevanema, kapten Jekaterina Vasilievna Barbaševa lese, sündinud Tšulkova, tädi, samuti mõisniku koguduseliikme, kapten Anna Vassiljevna Spetševa lese, sündinud Tšulkova, kulul. , kes on maetud templi altari alla.
1885 “Sellel kirikul ei olnud varem kuplit: pea ja rist püstitati katusele, risti tipus oli kroon, risti all poolkuu; kiriku kõrvale paremale poole ehitati Tessaloonika püha suurmärtri Dmitri nimele kabel ja pühitseti sisse, nagu nähtub 1811. aastal preester Jegor Ferapontovile antud hartast, mis lubas küla praost. Slotini, preester Jaakobi teoloog, et pühitseda eelmisel antimensioonil, ja selle antimensioni pühitses keisrinna Jekaterina Aleksejevna ajal Pereslavli piiskop ja Dmitrov õige austaja teofülakti poolt 1779. aastal 27. detsembril, nagu on näha pealdisest see antimension, mis lamab nüüd kabelikiriku troonil St. Suurmärter Dmitri Tessaloonikast külma kiriku lähedal; see troon Tessaloonika suurmärtri Dmitri nimel hävitati varem Tema Armu, Vladimiri peapiiskopi Partheniuse loal ja müür laoti ja kogu kirik tehti ühe kupli alla, sellesse raiuti ikonostaas, ka kuninglikud uksed olid osava tööga nikerdatud, nende alla nikerdatud nimeliselt tundmatud kaks põlvili palvetavat pühakut. Kiriku välisvaade on piklik, altar poolringikujuline, rist peas kullatud rauast ilma kettideta, nelinurkne, risti kohal kroonikujuline kroon. Eine koos kingitusega ühe võlvi all St. altar, troon sammastel. Vana ehitise altarieelne ikonostaas on sirge, kahetasandiline tibla: ülemises astmes on kaheteistkümnendad pühad ja all paremal kooril on kõigi iidse "rõõmu" leinajate Jumalaema kujutis. kiri, sellel on hõbedane rüü; kuninglike uste paremal küljel on kreekakeelse kirjaga pilt Päästjast, mida pole kätega tehtud, sellel on hõbedane kullatud tagaajatud töö ja hõbedane kullatud kroon vääriskividega; vasakpoolsel küljel on hõbe-kullatud vanakreeka kirjaga jälitatud töö rüüs märgi Jumalaema kujutis, selle külgedel on pühakud: St. Nikita stilist, õiglane Elizabeth, Alexy jumalamees ning Kozma ja Damian. Vasakpoolsel kooril on sama krooniga hõbekullatud karusnahas Jumalaema kujutis, mille peal on krooni ümber poolringikujuline kreekakeelne kiri. Näidatud ikoonide ees ripuvad hõbedased lambid. Vasakpoolse koori taga, ikoonikarbis samba juures on hõbekullatud tagalastööga kullatud vutlaris “Tikhvini Jumalaema” kujutis, kuldse aasa vooder on vooderdatud vääriskividega pärlitega, vooder. igavesest lapsest kuldsel okulaaril on keskmiste pärlitega vooderdatud; See pilt on tähelepanuväärne oma antiikaja poolest, mida koguduseliikmed ja ümbruskonna elanikud austavad kui imelist.
Kirik on piisavalt varustatud käärkambri ja riistadega; see sisaldab oma väärtuse ja iidsuse poolest eriti tähelepanuväärseid: 1) Altaririst on hõbedaselt kullatud ja jälitatud, see sisaldab kuni 70 erinevate pühakute säilmeid, osa Mamre tammest, osa Issanda sõimest ja osa altarist. kivi, millel püha prohvet Taaniel puhkas, pühakute maa; sellele ristile on nikerdatud: "see Vassili Ivanovitš Tšulkovi hoone, see kaalub 6 naela, 1745"; 2) hr Vassili Ivanovitš. Mu armuline suverään, ma saatsin teile, mu härra, hõbedase karbi ja selles Suure Krüsostomuse kloostrist pärit pühad säilmed teie armulise töö eest kloostris, kuid ma ise ei julgenud ilma loata paleesse minna. Püha Sinod, on vaimulikkonna poolt paleesse sisenemine keelatud. Teie Ekstsellents palverändur Lavrenty arhimandriit - Zlatoust ja tema vennad. Selles templis olevad anumad on tähelepanuväärsed oma väärtuse poolest; karikas, paten, alustassid ja lusikas on kullatud hõbedast, kaaluvad 8 naela, pealdisi pole; ja legendi järgi on teada, et need andis ka kindral Tšulkov; vasest valatud lühter, hõbekullatud köites evangeelium, keskel on hauakambrist tõus ja nurkades hõbedast kullatud evangelistid, alumisel tahvlil St. Suurmärter Dmitri ja märter Paraskeva, hõbedast ja kullatud, kaalub 25 naela evangeelium, mille annetas hiline koguduse liige - maaomanik Pavel Pavlovitš Jakovlev. - Kellatorn on ühendatud kirikuga, sellel on vasest pea, krooniga vasest rist, selle suurele kellale on nikerdatud: “see kell valati 130 naela kaaluva Aleksandri rajooni kõigi kirikusse. -Armuline Päästja Suurmärtri Dmitri Selunski kabeliga Gagina külas, mis sõltub kindral Daria Semjonovna õnnistatud hilisest mälestusest, allpool on kiri 1827, 13. märts, eluandva lahutamatu Kolmainsuse auks. , kogu Venemaa vagaim suveräänse keisri autokraadi Nikolai Pavlovitši juhtimisel”; teisele kellale on nikerdatud: „1769 14. märts Zalesski Pereslavli rajooni Timofejevskoje Gagino külla või Armulise Päästja kirikusse, selle kella süütab tegeliku kammerhärra kindrali ja kavaleri Vassili innukus. Ivanovitš Tšulkov.
Kaasani Jumalaema auks on kivist tehtud ka teine ​​külmkirik, millel on kaks kabelit: paremal pool kabel St. Suurmärter Dmitri Tessaloonikast; vanal antimensioonil, mille pühitses Pereslavli piiskop Theophylakti ja Dmitrovi 27. jaanuaril 1779 ja see antimensioon pärineb kaotatud kaasnimega Päästja kiriku kabelist ja vasakul pool Püha Püha kiriku kabel. Märter Paraskeva, nimega "reede". Selles oleva antimensiooni pühitses troonil õige austaja Justinus, Vladimiri piiskop, 1856. aasta septembril 7 päeva ja praegusel ajal Kaasani Jumalaema auks - antimensiooni pühitses õige austusväärne Anthony, Vladimiri piiskop. Vladimir, 1871, juuni 6 päeva. See kirik ehitati 1845. aastal kapten Jekaterina Vassiljevna Barbaševa, sündinud Tšulkova, mõisniku lese koguduseliikme hoole all, tema tädi kulul ka koguduseliikme, selle asutanud kapten Anna Vassiljevna Specheva mõisniku lesk, sündinud Tšulkova. templisse ja maeti selle altari alla. Selles pole midagi eriti tähelepanuväärset antiigi ega väärtuse poolest; Ikoonid on kõik uues kirjas, nende rõivad on kõik hõbedased. Tšulkovide perekonnast pärit inimesed on maetud kirikute lähedusse ja nende kohal olevatel monumentidel on loetletud: 1) Vassili Vassiljevitš Tšulkov, 2) tema õde Olga Vassiljevna, neiu, 3) altari alla maetud õde Anna Vassiljevna, kuid Spetševi abikaasa. külma Kaasani kiriku ja 4) Nende vennatütar Olga Vassiljevna 1 abikaasa Zezevitova ja 2 abikaasa Pisemskaja poolt maeti oma tädi Olga Vassiljevna Tšulkova kõrvale. Külma Kaasani kiriku altari vastas on kaks valget hauakivi (sarkofaagi kujul), millel on raskesti loetavad kirjad ja võib aimata, mis on vürstide hauakivid. Veliko-Gaginid või vürstid Štšerbatovid. Sellele kirikule määratud külades on kaks kabelit: 1) Divovo külas prohvet Eelija auks kivikabel, mille ehitas koguduse liige - mõisnik Elizaveta Vasilyevna Yakovleva 1856. aastal lagunenud puidust kabel. , mis on ehitatud ammu sama prohvet Eelija auks ja mille järgi juhtum pole teada ja 2) Yakovlevo külas ehitasid selle küla koguduseliikmed prohvet Eelija auks puidust - mõisnikud Tšulkovid ja mis puhuks pole samuti teada.
Kihelkonda kuuluvad lisaks 10 majapidamisega Gagina külale järgmised külad: küla. Galnevo, Divovo küla, Terpigorevo küla, Syrovtsovo küla, Istomino küla, Sheino küla, Yakovlevo küla, Putyatino küla ja Otrada dacha, mis asuvad külast 100 km kaugusel. rohkem kui kolm miili. 1885. aastal oli koguduseliikmeid 442 meest. ja 492 w. duši põrand Koguduseliikmed on valdavalt talupojad ja tegelevad lisaks põlluharimisele küttepuude vedamisega ning oma asula läheduses rajooni tehastesse ja tehastesse ning Aleksandrovi ja Sergiev Posadi linnast, samuti Jaroslavli raudteest, neil on käimlakaubandus. Kihelkonnas pole skismaatikuid.
Vaimuliku koosseisu on määratud: 1 preester ja 1 psalmilugeja; Praegu on preestriks Aleksandr Tšižev, kes on 1868. aastast preester ja tal on niue.
Selle kirikuga on maad: vaimulike küla all 3 dessiatiini, põllumaad 30 d., niidet 2 d., vee all 3 d. tahm; ja kiriku maad kokku on 38 d. küla, mille kohta eriplaneering puudub, kuid see esineb kihelkonnaomaniku Nikolai P. Jakovlevi plaanil; Vaimulik ise omab seda maad; Vaimulikel on oma majad, kirikumaal. Püsivat palka nad vaimulike ülalpidamiseks ei saa, vaid kuni 500 rubla aastas.

Selles kirikus on kolm altarit: 1) Kaasani Jumalaema auks (antimensiooni pühitses auväärt Antonius, Vladimiri peapiiskop 1871. aastal); 2) St. V.-muchen. Demetrius of Thessalonica (antimensiooni pühitses Pereslavli piiskop Theophylac ja Dmitrov 1779. aastal, viidi üle Päästja kiriku samanimelisest kaotatud kabelist) ja 3) Püha Püha kiriku auks. Märter Paraskeva, nimega “Reede” (antimensiooni pühitses kõige auväärsem Justinus, Vladimiri piiskop 1856. aastal).
Kirik on piisavalt varustatud riistade, käärkambri, pühade ikoonide ja liturgiliste raamatutega. Antiigi ja väärtuse poolest pole selles midagi eriti tähelepanuväärset; Ikoonid on kõik uut tüüpi, nende rõivad on hõbedased.
Mõned Tšulkovite suguvõsa esindajad on maetud kirikute lähedusse; Kaasani kiriku altari vastas on kaks valget hauakivi, millel on raskesti loetavad kirjad; võib oletada, et see on Veliko-Gagini või Štšerbatovi vürstide hauakivi.
Gaginile määratud külades on kaks kabelit: 1) Divovo külas prohvet Eelija auks ehitatud kivikabel, mille ehitas maaomanik E.V. Jakovleva 1856. aastal lagunenud puidu asemel, mis ehitati ammu sama prohveti auks. Eelija, aga mis põhjusel ma piinan, pole teada; 2) Jakovlevo külas mõisnike Tšulkovide poolt ehitatud puidust püha Eelija auks ehitatud hoone, mille tarbeks on samuti teadmata.
Vaimuliku personal on preester ja psalmilugeja. Selle hooldamiseks selgus: a) nõutud parandused ja teenused 408 rublani. aastal; b) rukki ja kaera koristamisest 40 rubla; c) maapinnalt 40 rubla. ja d) põhikapitali intressid 16 rubla. 36 kopikat ja ainult 504 rubla. 36 kopikat Vaimulikel on kirikumaal oma majad.
Maa kiriku juures: põllumaa 30 des., hein 2 des. ja kinnistu 1 des.. ojade ja veeteede all 2 des.: maa eriplaneeringut ei olnud, kuid see oli kirjas maaomaniku N.P maaplaanis. Jakovleva.
Kihelkond koosnes Gagina külast, Divova külast (2 ver. kirikust) ja küladest: Galneva (2 ver.), Terpigoreva (2 ver.), Syroptseva (3 ½ ver. Kohalik traditsioon räägib, et seal oli siin kunagi Püha Kolmainu nimel puukirik, mistõttu on selles külas kolmainupäeval palverännak ja teisaldati Gagina kiriku Spasskaja külas olev Jumalaema altari ikoon sellest kirikust hävitati poolakate sissetungi ajal, Istomin (1 ver.), Shein (2 ½ ver.), Yakovleva (1/4 ver.) ja Putyatin (2 ver.) , milles oli vaimulike registrite järgi 434 meeshinge. sugu ja 466 naist; kõik õigeusklikud.

Gagina külas oli rahvakool, mida toetas zemstvo; 1892-93 õppeaastal oli 40 õpilast.

Gagina küla lähedal on mägi nimega Volkusha; sellel mäel toimus 1609. aasta lõpus Sergius Lavra piiramise ajal poolakate ja leedulaste poolt Valuevi ja vürst Mihhail Skopin-Shuisky juhtimisel verine lahing venelaste ja poolakate vahel. On legend, et 1611. aastal, 16. augustil, õnnistas Kolmainsuse arhimandriit Dionysius Volkuša mäel pärast palveteenistust Vene armee võitluseks poolakatega.
Gagina küla kihelkonnas Yakovlevi külas ehitas mõisnik Jekaterina Vasilievna Barbaševa (sünd. Chulkova) oma abikaasa ja poja mälestuseks almusemaja, mida tema jaoks kinnitatud harta järgi nimetatakse Barbaševskiks. Almshouse.

Aleksandrovski rajoonis asuva Barbaševski Almsi maja ehitamine ja pühitsemine

Barbaševski almmaja asutas mõisnik Jekaterina Vassiljevna Kondratjeva-Barbaševa oma perekonna kinnistule Aleksandrovski rajooni Jakovlevo külas igasuguse kodutute leskede ja orbude hooldamiseks.
Auväärseim vanem Jekaterina Vasilievna omab rikkalikke rahalisi vahendeid, mis oma tagasihoidliku, tõeliselt kristliku elu ja Jumala õnnistusega kasvavad ja on tema poolt pühendatud oma ligimese hüvanguks ja Jumala auks. Paar aastat tagasi ehitas Jekaterina Vasilievna Gagina külas Armulise Päästja kiriku juurde veel ühe kauni kivikiriku Jumalaema nimel Püha Püha kiriku auks. Kaasani Heri ikoon – varustab teda rikkalike riistadega. See tempel võiks olla iga linna ehteks ning väärib oma hiilguse ja riistarikkuse tõttu erilist sõna. Lisaks peaaltarile on reas kaks kabelit - paremal pool - Püha nime all. Suurmärter Demetrius Tessaloonikast ja vasakul - St. Märter Paraskeva. Need kaks ikooni, mille kõrgus on üle kahe aršini, on kaunistatud hõbedaste lahtiste kroonidega rõivastega, mis sisaldavad palju vääriskive. Lisaks sisaldab hõbetatud altaririst rohkem kui 70 osakest St. säilmed. Selle pühamu pani Gagina küla templisse proua Barbaševa esivanem kindral Tšulkov ja kogu St. Ikoonid kandis hõbedase kullaga Jekaterina Vasilievna. Nende kahe kiriku juures oli väga soovitav, et templiehitaja rajaks almusemaja – mis oleks olnud väga korralik; kuid Gagina küla elanikud olid Jekaterina Vasilievna soovide vastu, kahetsedes, et andsid selle eest mitu sülda maad. See keeldumine ei jahutanud aga Jekaterina Vasilievna kristlikku innukust oma ligimesele head teha; oma kinnistul, kodu lähedal, rajas ta heategevuskodu kodututele; ja 9. juulil 1872 pühitseti Vladimiri peapiiskopi Tema Eminents Anthony peapastoraalsel õnnistusel almusmaja lähedal kahekorruselise kivikiriku vundament Püha kiriku nimel. Suurmärter Demetrius Thessalonicast ja suur märter Katariina.
Ekaterina Vasilievna kavatseb hiljem rajada almusmajja haigla sissetulevatele patsientidele ja kooli mõlemast soost lastele ning lõpuks viia oma heategevus lõpule kloostri rajamisega.
Almshouse'i pühitsemisele oli kutsutud Novinoki küla osakonnadekaan preester John Uspensky, kes saabus 2. jaanuaril kell 6 õhtul Päästja ja kohaliku templiikooni ette. austatud Tihhvini Jumalaema ikooni, esines Almshouse'is öö läbi kestnud valve, mida teenisid koos Gagina küla preester Ioann Zlatoustov ja Aleksandrovski rajooni Aleksini küla preester, kutsutud proua Barbaševa , Stefan Smirnov ja kaks küladiakonit.
Pärast valvsust viidi proua Barbaševa palvel läbi mälestusteenistus bojaaride: Dmitri ja Vassili ning tema teiste sugulaste rahustamiseks.
3. jaanuaril algas jumalik liturgia kell kümme ja praost tähistas seda koos nimetatud vaimulikega – katedraalis. See mäletas Almshouse'i kõige austavama usaldusisiku, Novgorodi ja Peterburi metropoliitide Isidore nime (Almshouse'i juhib Imperial Philanthropic Society, millelt tal on ka harta). Pärast palvet rääkis dekaan mõne sõna kristliku ligimesearmastuse liikide kohta. Pärast jumalikku liturgiat läksid Gagina küla kirikus teenijad ja palvetajad Almshouse'i, mis asub kirikust poolteist versta kaugusel.
Siin, enne vee õnnistamise algust, - kui kõik proua Barbaševa kutsutud, isikud ja koguduseliikmed olid kogunenud Almmajja - ja kui hooldatavad eakad vanemad ja orvud olid asunud neile näidatud kohtadele. vaimulikkonnale kõige lähemal asuv saal - praost pidas kõne, milles selgitas proua Zhi Barbaševa heategevuse olulisust Almshouse'i loomise kaudu igas järgus leskede ja orbude eest hoolitsemiseks, mis on augustikuu eestkoste saanud maja. keisrinna Tsesarevna ja võttis selle eestkoste alla Imperial Humane Society. Pärast seda algas vee õnnistamine, misjärel piserdati kogu Almshouse hoone õnnistatud veega ja praost luges suuliselt palve Päästja Kristusele, mille eesmärk oli õnnistada uus maja. Selleks kuulutati palju aastaid: suveräänsele keisrile, suveräänsele keisrinnale, suveräänsele pärijale Tsarevitšile ja Almshouse'i patroonile, keisrinna Tsesarevnale ja kogu kuninglikule majale, Püha Sinod ja Almshouse'i usaldusisik, Tema Eminents Isidore, Novgorodi metropoliit ja Peterburi ja meie isand, kõige austusväärne ja lõpuks Almshouse'i asutaja Nice, aadlik Katariina.
Pärast seda peatusid jumalateenistusel viibijad Almshouse'i kõrge patrooni, keisrinna Tsesarevna fotoportree ees, mis saadeti asutajale Tema Kõrguse nimel, ja uurisid Almshouse'i.
Kell neli pakuti proua Barbaševa ja jumalateenistusel teeninute majas austatud isikutele rikkalikku õhtusööki, kus õigel ajal osales ka asutaja poeg G. Barbašev esitas toosti kõrge patrooni, keisrinna Tsesarevna tervisele, keda saatis üksmeelne Hurraa! Seejärel kuulutati toost Almshouse'i asutaja ja lõpuks tema abilise Nadežda Vasilievna Esipova terviseks.
Pärast pühitsemise tähistamise kirjeldamist ei ole üleliigne öelda paar sõna Almshouse'i enda kohta ja tsiteerida mõnda lõiku selle põhikirjast, mis puudutavad Almshouse'i sisenejaid. Almshouse on viimase arhitektuuriga kolmekorruseline kivimaja. Ülemisel ja keskmisel korrusel on väga mugavalt ja avaralt paigutatud neli saali 40 ja enama kinnipeetava majutamiseks, kus on ruum matrooni jaoks ja soojad koridorid. Sisustus on kõikjal puhas ja sisustus on korralik ja mugav. Alumisel korrusel on köök ja kõigi ruumide kütmiseks ahi, mis teeb kogu maja (jaotatud koridoridega kaheks pooleks) soojaks ja kuivaks. Seal on ka keldrid igasuguste varude hoiustamiseks.
Praegu (1873) on heategevusmajja paigutatud 12 inimest, sealhulgas 1 aadliproua.
Almshouse'i kindlustamiseks andis pr Barbaševa riiklikele krediidiasutustele üle 80 000 rubla. ser. ja korraldus läks talle maksma 35 000 rubla. Koos.; Preestri ja psalmilugeja eest hoolitsemiseks on ta meie piiskopkonna võimude kaudu panustanud juba 10 000 rubla. lk., raha on valmis ka templi, külastajate haigla, mõlemast soost laste kooli ja kloostri enda ehitamiseks, kus kõik on olemas. Proua Barbaševa teostab enda peale võetud heategevustööd aeglaselt, enda juhendamisel, kuid kindlal alusel. Annaks jumal, et meie rasketel aegadel oleks rohkem selliseid filantroope!
Meie piirkonnas, nagu igas teises piirkonnas, on igas järgus inimesi, kes tõesti vajavad heategevust. Pidevalt oma kinnistul elav proua Barbaševa märkas seda vajadust ja aitab seda tõeliselt kristliku kaastundega. Andku Jumal talle elu jätkata alustatud Jumala tööd! Oodatud õnnistus inspireerib teda vägiteoks ja edasises töös ning aitab tal oma plaanid ellu viia!

Harta määratleb Almshouse'i sissepääsu ja elu seal järgmiselt:
§ 7. Almmajja võetakse vastu igas järgus eakaid ja vaeseid naisi. Esmakordselt abikõlbulike arvuks määratakse 40 inimest; kuid seda arvu võib, kui raha ja ruumid lubavad, Keiserliku Humaanse Seltsi nõukogu loal suurendada.
§ 8. Lisaks tavalistele heategevusele võetakse Almmajja vastu nii palju kui võimalik majutuse, ülalpidamise ja esmase asutamise tasuga, mille suuruse määrab Almsmaja komitee.
§ 33. Almmajja võetakse vastu igast klassist eakaid ja vaeseid naisi, kellel on nõuetekohaselt tõendatud, et nad on äärmises vaesuses ega suuda tööga elatist teenida.
§ 34. Almmajja siseneda soovijad esitavad komisjonile oma liigid ja seltsi või politsei poolt välja antud vaesustunnistused.
§ 35. Heategevuse taotlused, nagu need saabuvad, kantakse spetsiaalsesse kandidaatide nimekirja. Almsmajja võetakse kandidaate vastu vastavalt staažile ja erandeid sellest reeglist teeb komisjon ainult erakorralistel juhtudel.
§ 36. Almmajja uued tulijad läbivad arstliku läbivaatuse ja vastu ei võeta neid, kellel tuvastatakse püsivad haigused või hullumeelsus - viimased üldse ja esimesed kuni paranemiseni.
§ 37. Abivajajad Almmajja paigutatuna saavad sellest täies ulatuses ülalpidamist ja ravimeid haigestumise korral.
§ 38. Abivajajate toit koosneb iga päev kahest rikkalikust lõuna- ja õhtusöögist. Pühade ajal lisatakse pirukat. Vahistatute kaebuste vältimiseks koostab korrapidaja iga kuu toidukorra, mille kinnitab iga kord komisjon.
§ 40. Vahi all olevad alluvad täielikult ülemvaatajale ja korrapidajatele. Nad on kohustatud käituma inimväärselt, hoidma puhtust ja puhtust nii riietuses kui ka ruumides, kus nad viibivad; hoidma kõike asutusele kuuluvat, koristama ja pesema oma tubasid, tegema oma voodeid, nõudmata üldse teenistujate abi selles, mida saab ise parandada, vastastikuse abiga.
§ 41. Iga päev algavad ja lõpevad vahialused palvega, mida loevad kordamööda, samuti palvetatakse enne ja pärast lõuna- ja õhtusööki. Pühade eel ja pühade ajal peaksid abivajajad kirikus käima. Nad kõik paastuvad paastuajal ja soovi korral ka muude paastude ajal.
§ 42. Almusmaja asutaja sünnipäevadel peetakse kirikus palvus; pärast tema surma toimub samadel päevadel mälestusteenistus.
§ 43. Terved kinnipeetavad peavad einestama ühises sööklas, haigetele ja nõrkadele aga eritoitu.
§ 44. Kinnipeetavad ei tohi paluda almust ei tänavatel ega üldiselt Almusmaja külastajatelt, nad on kohustatud rangelt järgima neile kehtestatud reegleid, mille rikkumise korral vastavalt valitsuse ettepanekule; korrapidaja, nad saadetakse komitee loal Almshouse'ist välja.
§ 45. Järelevalve all olevatel isikutel ei ole mitte ainult keelatud tööd teha ilma üldist rahu ja korrasolekut rikkumata; kuid Almshouse'i võimud, pidades silmas, et jõudeolek on kahjulik igas vanuses, on omalt poolt kohustatud igati julgustama neid töötama ja aitama neid vastavalt nende jõule ja teadmistele käsitööga varustada. Abivajajad kasutavad teenitud raha enda kasuks, samuti on neil õigus käsutada nii Almshouse'i kaasa toodud kui ka sealt omandatud vara.
§ 46. Arestialused ei tohi lahkuda Almsmajast ilma hooldaja loata, kes neile pileti väljastab, kuid mitte kauemaks kui 8 päevaks. Pikemaajalise puhkuse lubab komisjon.
§ 47. Puhkusele sugulaste ja sõprade juurde minek on lubatud ainult laitmatu käitumisega ja piisava füüsilise jõuga.
§ 48. Haigete heategevusorganisatsioonid saavad ravitoetust.
§ 49. Arestialused vabastatakse Almsmajast üldse taunitavate tegude eest või nende omal soovil, kui nad leiavad peavarju sugulaste või heategijate juures; aga mitte rändelu jaoks. Viimasel juhul peab komisjon selgitama vaadeldavatele seadusega keelatud hulkumise rikutust.
§ 50. Almshouse'i on lubatud väliste isikute külastamine komisjoni poolt määratud päevadel ja tundidel; mille kohta on Almshouse'i välisustele üles pandud teated.
§ 51. Külastajatel on keelatud Almusmajja kangeid jooke tuua, samuti abivajajate käest Almmajja kuuluvaid asju ja tarvikuid osta. Selle reegli rikkujatelt võetakse Almshouse'i sisenemise õigus.
§ 52. Surnud heategevusorganisatsioonide järele jäänud vara osas juhindub komisjon Keiserliku Humaanse Seltsi osakonna heategevusasutustele seadusega kehtestatud reeglitest.
§ 53. Surnu passid ja muud dokumendid tagastatakse vastavalt vajadusele.

Kõne enne almusmaja pühitsemist

Halastuse majas on kohane, et halastusest räägitaks. Jumala alandlik sulane, aadlik Katariina, kes on täielikult pühendunud kristlikule vagadusele, väljendab oma kristlikku meeleolu kodutute leskede ja orbude jaoks kasuliku varjupaiga rajamisel – ja selles varjupaigas antakse talle eostatud kristliku halastuse töö. algus, mis Jumala abiga areneb ja tugevneb ning – nagu herneseemne – kasvab suureks puuks. Templi ehitamine on juba alanud, siis rajatakse lähiajal külastajatele haigla, kool mõlemast soost lastele ja lõpuks, kui Issand tahab, ehitatakse ka kloostriklooster.
Me ei avalda, kuidas püha mõte halastusest sündis ja küpses heategija hinges – kardame häirida tema sügavat, kristlikku alandlikkust. Kuid kõigile on selge, et see, mida ta alustas ja tegi, peegeldab juba Jumala õnnistuse valgust. Jäägu see valgus heategija tööle Jumala auks ja ligimese hüvanguks kuni püha töö lõpuni! Olgu lubatud öelda, et selle armulise valguse kiired peegelduvad juba auväärseima usaldusisiku, Novgorodi piiskopi, metropoliit Isidore apostellikus õnnistuses ja tema keiserliku kõrguse heategija keisrinna Tsesarevna Maria apostlikus õnnistuses. Feodorovna, kes tahtis seda lastekodu oma kõrge patronaadiga õnnistada. Annaks jumal, et nende armuga täidetud hüvedega saaks Jumala töö tugevneda ja teoks saada ning heategija armastav hing tunneks rõõmu sellest ja edasisest vaimsest tööst! Andku jumal, et selle varjupaiga hooldajad hindaksid heategevuse eest hoolitsemist ja näitaksid selle eest tänulikku tunnet läbi tulise palve ja vastastikuse rahu säilitamise!
Kallid vanemad ja orvud! Teid, kodutud, kutsus sellesse jumalakartlikku varjupaika ühe teile tuttava heategija kristlik armastus. Jumala armust otsis ta sind oma halastusega. Seni kodutu elate valgusküllases ja soojas varjualuses, ilma et oleksite vaja süüa ega riideid. Sinu kibe saatus on igaveseks läbi! Heategevuse majas hoolitseb teie eest edaspidi ainult armastus. Kuid heategijatel on õiglane kohustus heategija eest palvetada ja vastastikust rahu säilitada. Meie pääste vaenlane külvab vaenulikkust eriti seal, kus ta näeb häid suhteid ja innukust pääste poole. Hoiduge tema laimu eest! - nendega ärritab ja raputab ta vaimset maailma ning jahutab päästmismure. Varjupaik loodi selleks, et päästa inimesi külmast ja näljast ning samal ajal patust. Olles end esimesest vabastanud, vabasta end teisest. Hoidke rahu oma hinges ja enda vahel, õnnistades palvemeelselt heatahtlikke nimesid: kõrge patroon, silmapaistev usaldusisik ja Jumala teenija, aadliku Katariina varjupaiga asutaja.
Jõu, õnnistuste ja armastuse Issanda ees esitagem avatud varjupaigas ühine palve tema õitsengu ja edu eest – asutaja heatahtliku tähelepanu all, Auväärseima usaldusisiku hierarhilise varju all, Kõrgema alluvuses. Augusti patronessi heatahtlikkusest ja lõpuks taevase halastuse armulise katte all.
I. U - kii.
S. Uued kaubad
/"Vladimiri piiskopkonna Teataja" mitteametlik osakond nr 5 (1. märts 1873)/
Almusmaja juures on haigla, külastajate haigla ja kool; Almusmaja haldab Imperial Humane Society ja keisrinna augustikuise patrooni all. Almusmaja kindlustamiseks panustas Barbaševa riiklikele krediidiasutustele 72 000 rubla. Maa koos sellega on loetletud 1 dessiatiinina - köögiviljaaedade ja aedade jaoks ning 35 dessiatiini. ja Tukhanova tühermaa koos niitmise ja sellel kasvava metsaga Barbaševski maja hoonete remondiks ja kütmiseks.
Almusmaja juurde ehitas 1879. aastal sama mõisnik Barbaševa kivikiriku sama kellatorniga, kahekorruselise.
„Barbaševskaja almusmaja kiriku vaimulikud on: 1 preester ja 1 psalmilugeja; Praegu on preestriks Pavel Voskresenski, kes on olnud preester aastast 1861 ja pälvinud skufia.
Sellele kirikule määratud maa on: 20 d templiehitaja majadest; selle maa kohta plaani ei ole. Vaimulik paigutatakse majja, mille on talle ehitanud templiehitaja. Kapitaliintress on 620 rubla aastas; küttekulud eraldatakse almusmajast.»
Kirikus on kaks trooni: alumises soojas templis si nimel. v.-palju. Katariina (pühitsetud 21. jaanuaril 1879), ülemises külmas St. v.-palju. Demetrius Tessalooniklane (pühitsetud 1884).
Nõud, sakristia. Kirik on piisavalt varustatud pühade ikoonide ja liturgiliste raamatutega. Kirikus on vaid 3. osa meetrikaraamatutest, mille koopiat on säilinud tervena 1880. aastast, konfessionaalseid maale 1879. aastast.
Kiriku vaimulikuks on määratud preester ja psalmilugeja. Selle ülalpidamiseks: 1) panustati Keiserliku Humaanse Seltsi nõukogule 10 000 rubla, millest intresse makstakse vaimulikele, 2) kaks pidevat tulupiletit 2000 rubla. ja 350 rubla, mille intressid lähevad vaimulike kasuks ja 3) saadakse tulu proskomediast kuni 40 rubla. aastal.
Vaimulik paigutatakse majja, mille on talle korraldanud templiehitaja. Lisaks eraldati tema kasuks 20 dessiatiini maaomaniku datšadest. maa.
Almusmajas on algkool, mida juhib Imperial Humane Society. 1884. aastal õppis 20 poissi ja 3 tüdrukut. 1892-93 õppeaastal õppis 27 õpilast.