Lihavõttepühade järgsel helgenädalal on eriline tähendus. Mida teha ja mida mitte teha lihavõttenädalal

Õigeusu maailmas algab kalendriaasta advendiga, mis kestab kuni Kristuse Sündimise tulekuni. 7. jaanuaril algab pidev nädal, mida nimetatakse Svjatotšnõi kirikuks ja rahva seas lihtsalt Svjatkiks.

Traditsiooniliselt on mitmepäevased paastud mõeldud enesevaatluseks, palveteks ja vaimseteks vägitegudeks. Paastu ajal kehtivad erireeglid, mida ei tohi rikkuda. Nädal jaguneb reeglina esmaspäevaks, kolmapäevaks ja reedeks, mil on lubatud ainult süüa, teisipäevaks ja neljapäevaks, mil on lubatud soe toit ilma õlita, ning laupäevaks ja pühapäevaks, mil on lubatud roogadele lisada taimeõli.

Pidevad nädalad on lohutuseks pärast mitmepäevast paastumist, aitavad varuda jõudu enne eelseisvat vaimset proovikivi (paastu on mitu) ega lase mõelda endast kui “igavesti piiravast paastajast”.

Pidevaks nädalaks nimetatakse nädalat esmaspäevast pühapäevani, mil isegi iganädalased kolmapäevased ja reedesed paastud jäävad ära, on lubatud süüa mis tahes toitu.

Sellised nädalad on sageli ettevalmistavad enne nelja peamist paastu (suur, Petrovi, taevaminemis- ja jõulupaast) ning on seotud kirikupühadega.

Nädala tüübid

Õigeusu kalendri aasta jooksul on kirik kehtestanud viis järjestikust nädalat enne seda või teist paastu.

Jõulunädal

Sündimispaastu lõpp tähistab suure nädala algust. Rangelt võttes ei kesta see seitse päeva, vaid 11. Nädal hõlmab ajavahemikku Kristuse sünnipäevast, kes ilmus meie maailma inimkonna päästmise nimel, kuni Issanda ristimiseni - 7. kuni 18. jaanuarini.

"Pühad päevad" või "pühad õhtud" on kirikus austatud juba iidsetest aegadest. Nendel päevadel kehtib Pr. Savval Pühitsetul oli keelatud paastuda, põlvitada ja abielluda.

Pideva nädala pühadust rikkusid paganlike pühade jäänused: näiteks ennustamine.

Tölneri ja variseride pühapäev

Tölneri ja variseride nädal sai oma nime tänu Luuka evangeeliumi samanimelisele tähendamissõnale, mis räägib alandlikkuse vajadusest, mitte uhkusest ja oma teenete ülendamisest.

Tölner ja variser on tähendamissõna kangelased, kes tulid meeleparandusele. Teine veendus omaenda ülevuses ja Jumala läheduses niivõrd, et ei märganud enam enda uhkust ning esimene tunnistas siiralt oma patte ja palus andestust.

See nädal on üks ettevalmistavatest nädalatest suure paastu eelõhtul.

Kirikuharta ei määra pideva nädala täpset kuupäeva, sest see on seotud ülestõusmispühade kuupäevaga. Selline nädal peab tingimata toimuma 14 päeva enne paastu algust.

Kadunud poja nädal

Enne suurt paastu on veel üks ettevalmistav nädal – kadunud poja nädal. Luuka evangeelium sisaldab tähendamissõna, mis räägib isast ja pojast. Maailmas ringi rändav poeg, kes on raisanud kõik, mis oli hinge taga ja isa kingitud, naaseb koju, et siiralt andestust paluda ja saab selle vastu.

Kui tuua analoogia, tuleb enne suurt paastu kahetseda patte ja pöörduda tagasi kiriku rüppe, lootes Tema halastust.

Viimase kohtuotsuse nädal

Viimased 7 päeva enne õigeusu suurt paastu loetakse liturgiatel tähendamissõna viimsest kohtupäevast ja terve nädal on pühendatud lahkunute mälestusele, nende mälestusele, kes on paadunud ja kiriku poolt paadunud. Tänapäeval peaksime meeles pidama, et Jumal on õiglane kohtunik, mitte ainult halastav.

Pannkoogi nädal

Paganlik Maslenitsa ühines tegelikult viimase ettevalmistusega enne paastu pidevat juustunädalat, mida austavad õigeusu kirikud. Kristlikus mõttes tuleb juustunädalal pühenduda osadusele naabritega, nendega leppimisele.

Sellise kirikutraditsiooni tekkimist seostatakse Bütsantsi keisri Heraclius I tõotusega, kes pidas pärslastega kurnavat sõda. Ta andis nädal enne paastu algust tõotuse lihatoitu mitte süüa ja võidu saavutamisel pani kirik sellise reegli hartasse sisse.

Juustunädala eripäraks on paastu lähedusega seotud toidupiirangud. Sel nädalal võib süüa kala, piimatooteid, juustu ja mune, aga lihatoidud pole enam lubatud.

helge nädal

Lihavõttenädalal kohtus Jeesus oma jüngritega mitu korda, kuni nad lõpuks juhtunut uskusid. Päästja viimane kohtumine oli apostel Toomasega, kes kõige kauem keeldus uskumast Issanda ülestõusmisse ja tahtis näha haavu ja veenduda imes.

Kristus andis talle sellise võimaluse, külastades Toomast isiklikult, viies jüngri tagasi tõelisele teele. Apostli näide näitab, et kirik ei sulge ust inimese ees, kes tahab uskuda, kuid tal puudub selleks sisemine jõud.

Särav nädal on esimene nädal pärast lihavõtteid – rõõmu, õnne, suure ime aeg.

Sel ajal on kõik jumalateenistused sarnased ülestõusmispühadega.

Rangelt on keelatud järgida paastu, askeesi ja isegi põlvitada. Pideva nädala tähistavad inimesed Issanda ülestõusmist: nad rõõmustavad ja lõbutsevad. Igasugust toitu võib süüa terve päeva.

Kolmainsuse nädal

Kalendriaasta viimane pidev nädal on kolmainsuse nädal, mis järgneb Püha Kolmainu pühale – kiriku sünnipäevale. Legendi järgi laskus Püha Vaim apostlite juurde just sel päeval ja andis neile keeleoskuse.

Kokku oli Piibli järgi selliseid kingitusi 9, sealhulgas keelte andmine. Püha Vaim laskus usklikeni, andes neile võimaluse meelitada kirikusse neid, kellel pole usku, kasvatada ennast ja teisi.

Nädala sees on võimalik süüa, mida tahad – ees ootavad paastuaja piirangud.

Kolmainunädala lõpp on ühtlasi ka suvise Peetruse (apostliku) paastuaja algus, mis on erineva kestusega, kuid lõppeb alati 12. juulil – Peetruse ja Pauluse päeval.

Õigeusu paastud ja nädalad on üksteisest lahutamatud: esimesed annavad võimaluse sooritada hingeline vägitegu, puhastada ennast ja tegeleda sisekaemusega, teised aga annavad aega askeesist puhata, elu teist poolt tunnetada. Samas on oluline meeles pidada, et pidevad nädalad pole antud mitte pidevaks lõbutsemiseks, vaid sihilikuks lõbutsemiseks – igaüks neist on täidetud usklikele avatud sisemise tähendusega.

Kui te millestki aru ei saa, teie usk pole tugev või otsite mentorit, minge kirikusse. Palvetage Jumala poole või rääkige ministriga.

Õigeusklikud tähistasid ülestõusmispühi, mis sel aastal langesid 8. aprillile. Lihavõttepühade algusest saabub väga oluline aeg – lihavõttenädal, mida kutsutakse ka helgeks nädalaks. See on seitsmepäevane periood, mis hõlmab ülestõusmispüha ja järgnevat kuut päeva kuni Tooma nädalani (teine ​​pühapäev pärast lihavõtteid, mida nimetatakse Antipaschaks, rahvapäraselt Red Hilliks).

Millal on Bright Week 2018. aastal?

2018. aastal algab Bright Week pühapäeval, 8. aprillil ja lõpeb laupäeval, 14. aprillil.

Bright Weeki käitumisreeglid ja paastumine, mida mitte teha

Lihavõtted on kristlaste jaoks kõige olulisem püha ja kristliku usu alus Jumala Poja ülestõusmisse, kellest sai inimkonna päästja. Seetõttu on helge nädal üks rõõmsamaid perioode nii kiriku- kui ka rahvaelus.

Sel ajal ei toimu paastu, isegi traditsioonilistel paastupäevadel – kolmapäeval ja reedel. Võite süüa liha, piimatooteid, mune jne. Samuti on lubatud juua veini.

Kuid vaatamata sellele, et suure paastu piirangud lakkavad kehtimast, hoiatab kirik tänapäeval ahnitsemise ja eriti alkoholi liigtarvitamise eest. Alkohoolsetest jookidest on lubatud juua punast veini (muidugi ainult täiskasvanutele), kuid kirik ei õnnista viina ja muude kangete jookide kasutamist.

Samuti arvatakse, et lihavõttenädalal ei saa olla kooner, tuleb olla suuremeelne, jagada maiustusi ja üldiselt aktiivselt heategevuses osaleda. Samas märgitakse eriti ära, et suuremeelsus peaks tulema südamest.

Heledal nädalal on meeleheide ja tülid äärmiselt ebasoovitavad - need, kes kristlaste jaoks kõige rõõmsamal nädalal seda keeldu rikuvad, võivad oodata probleeme.

Õigeusklike jaoks (välja arvatud hädaabitöötajad) on töö rangelt keelatud ainult helge nädala esimesel päeval - ülestõusmispühal. Töötada saab aga kuni järgmise nädalavahetuseni, kui seda nõuab tootmisvajadus või töögraafik. Siin on oluline ratsionaalsuse põhimõte. Keeld puudutab peamiselt kodu- ja õuetöid.

Särav nädal ja kalmistute külastamine

Üks õrnemaid hetki on Bright Weeki surnuaedade külastamine. Fakt on see, et ülestõusmispühade nädalal ei peeta kirikus pulmi ega reekvieme, et usklikud ei loobuks Kristuse helge ülestõusmise tähistamisest. Seetõttu ei õnnista kirik tänapäeval matku kalmistutele, kuna see ei sobi kokku Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise rõõmuga. Järgmine päev, mil kirik soovitab kalmistuid külastada, on Radonitsa – esimene teisipäev pärast Antipaschat. 2018. aastal langeb Radonitsa 17. aprillil.

Kiriklik keeld surnute mälestamise päeval helgenädalal on aga vastuolus nii nõukogude traditsiooniga lihavõttepühadel kalmistutel käia, kui ka iidsemate rahvauskumustega, et surnud käivad lihavõttenädalal elavate juures, mistõttu tuleb võlg kindlasti tagasi maksta.

Rahvatraditsioonid helgenädalal

Hele nädal rahvakalendris ulatub ülestõusmispühadest kuni Krasnaja Gorkani (ülestõusmispüha, esimene pühapäev pärast lihavõtteid). Slaavlaste seas peeti seda aega kevadise taassünni ja elu uuenemise alguseks.

Kiriklikust traditsioonist eristuva helgenädala rahvaliku tähistamise iseloomulik tunnus on lahkunud esivanemate mälestamine. Rahvausundi järgi pöörduvad ülestõusmispühade nädalal surnute hinged lühikeseks ajaks maa peale tagasi, et koos elavatega rõõmustada Jeesuse Kristuse ülestõusmise üle.

Lihavõttenädala mälestuspäevi peetakse esimeseks (lihavõtted) ja "Navski neljapäevaks" (nn surnute ülestõusmispühaks). Nendel päevadel oli slaavlastel kombeks surnuaial surnud sugulasi külastada, nendega "kristi" ja "kutsuda" pidulikule peole. Usuti, et saanud "kutse", tulid surnud majadesse, sõid ja jõid koos elavatega, käisid kirikus jne.

Heleda nädala märgid, keelud ja rituaalid slaavlaste seas

Lihavõttenädalal püüdsid külaelanikud oma uksi mitte lukustada, et surnud sugulased saaksid nende kodudesse siseneda. Inimesed riputasid akendest välja ka rätikud, et surnute hinged saaksid majja ronida.

Võimatu oli õmmelda, et mitte surnu silmi õmmelda; nad püüdsid mitte pesta, et mitte surnute ees vett sogastada; nutmine ja hädaldamine surnuaedadel olid keelatud, et mitte takistada surnuid lihavõttepühade ajal rõõmustamast ega hävitada nende lootust oma ülestõusmisele.

Usuti, et surnud lahkusid oma kodudest Radonitsa ja maa Ascensioni jaoks.

Samuti tegid tüdrukud alates ülestõusmispühadest erinevaid rituaalseid toiminguid, et lähendada kosjasobitamist ja abielu. Näiteks selleks, et võimalikult kiiresti abielluda, pidi neiu ülestõusmispühadel esimesena kellatorni jõudma ja esimesena kella lööma (lihavõttenädalal on kõigil lubatud kella helistada).

Heledal nädalal hakati valmistuma pulmaperioodiks, mis sai alguse Krasnaja Gorkast – vaadati üle nii noorpaar kui ka tulevaste pruutide ja peigmeeste pruut.

Lihavõttenädal (helge, hiilgav, suurepärane, rõõmus, punane, suur päev) - lihavõttele järgnev nädal.

Kirikukalendri järgi peetakse seda nädalat (Bright Week) üleni pidulikuks, pidevaks: kolmapäeval ja reedel tühistatakse paast, seega moodustab see ühe püha ja iga selle päeva nimetatakse heledaks.

Sel aastal langeb helge (muidu - lihavõttepühade) nädal ajavahemikule 9. aprillist 15. aprillini. See kestab, nagu juba mainitud, seitse päeva, alates ülestõusmispühadest ja lõpetades toomapäevaga. Kõik seitse päeva on kombeks iga päev kellasid helistada, lisaks tehakse pidulikke ristiretke. Paljud Bright Weeki templid võimaldavad kõigil kellatornis kätt proovida - helistage kellasid "oma maitse järgi". Seetõttu täidab kellade helin reeglina hommikust õhtuni kogu linnaosa. Kõiki nädalapäevi nimetatakse helgeteks ja jumalateenistusi viiakse läbi paasarituaali järgi.

Igal lihavõttejärgsel nädalapäeval on oma nimi ja tähendus ning nendel päevadel on teatud keelud. Ülestõusmispühade järgset nädalat nimetatakse rahvatraditsioonide kohaselt helgeks nädalaks või lihavõttenädalaks, kõik need päevad on kombeks lõbutseda, üksteist külastada ja lõõgastuda. Uurige, mida saate tänapäeval teha ja mida mitte.

Hele nädal pärast lihavõtteid päevade kaupa

Esimene esmaspäev pärast ülestõusmispühi on kombeks minna külla oma sugulastele ja sõpradele: ristilapsed - ristivanemate juurde, lapselapsed - vanavanemate juurde. Tooge lihavõttekinke: lihavõttemunad ja lihavõttemunad.

Rahva seas arvati, et mees peaks enne majja sisenema, see toob perele rikkust ja õnne.

Esimest esmaspäeva kutsutakse ka neitsipäevaks, kombeks on anda abivajajatele almust ja teha häid tegusid.

supluskohad

Ülestõusmispühade nädala teisipäeva kutsutakse Kupalishchaks, rahval oli kombeks sel päeval hommikupalvuse maha maganute peale külma vett valada.

Ümartants ehk Äikesekolmapäev

Ülestõusmispühade järgse nädala kolmapäevast algavad noorte pidustused, tüdrukud ja poisid kogunesid tantsima, peigmehed vaatasid pruute, ka vanemad inimesed kogunesid “muusika saatel”, tantsisid, lõbutsesid perega, kogunesid kõrtsidesse, et jätkata lihavõttepühade tähistamist. .

Navsky neljapäev

Paljudes kohtades käiakse esimesel neljapäeval pärast ülestõusmispühi surnuaial, kantakse punaseid mune ja mälestatakse surnuid, tehakse korda esivanemate haudadel.

Rahvapidustused jätkuvad, käiakse edasi, korraldatakse koosviibimisi, “aetakse mära”: pannakse “saba”, “pea” pulgale, imiteerides hobust, mees riietub mustlaseks ja “ratsutab mära”. kõik.

Andestuse reede

Sel päeval kutsusid äi ja ämm külla väimehe vanemad.
Naised ja tüdrukud pidid sel päeval enne koitu end külma veega pesema – arvatakse, et see riitus annab ilu ja nooruse.

Tere laupäeval

Laupäeval pärast ülestõusmispühi oli kombeks noorpaaridele helistada, vanemad tulid neile külla.
Laupäeval jätkus noortele tantsimine, lõbutsemine ja lõbus rituaal “näkide äranägemine”.

Väljastpoolt

Noored kogunesid õhtuti lageda taeva alla ja pidasid lõbusaid ja meeleolukaid pidusid, kus kõlasid laulud, muusika, tantsud, poisid flirtisid tüdrukutega.

Mida mitte Bright Weekil teha

• Kuni Krasnaja Gorkani ei soovita abielluda terve nädala jooksul. Ristimisriitus viiakse läbi. Tuleb märkida, et pulmade jaoks ranget keeldu pole - suur paast on juba möödas, kuid parem on mitte sellega kiirustada ja lükata pulmad Krasnaja Gorkani.
• Sel pidulikul perioodil ei saa korraldada mälestusteenistusi, leinata ega kalmistul käia.
• Loomulikult peate Bright Weeki ajal tööle minema, kuid ärge unustage lõbutseda ja proovige mitte olla oma töös liiga innukas. Asju, mida saab hilisemaks lükata, on parem mitte alustada.
• Bright Weekil tuleb püüda pakkuda endale, lähedastele ja kõigile enda ümber ainult rõõmu, eredaid sündmusi ja rõõmsaid hetki.

Tuleb mõista, et õigeusu kirikukalendris on lihavõttepüha kõige olulisem ja pidulikum. Iga kristlase jaoks on Kristuse ülestõusmine suur sündmus, mis on igavese elu, hea võidu kurja üle oluline sümbol. See puhkus ei lõpe pidulikul pühapäeval, vaid alles algab. Siis on nelikümmend päeva pühad, aeg lõbu ja rõõmu jaoks. See on eriti ilmne Bright Weeki puhul.

Kui saad puhtaks pesta – ei kusagil ilma tööta

Küsimus, millal pärast ülestõusmispühi tööle asuda, ei sõltu mitte ainult usklike soovidest, vaid ka nende töö asjaoludest ja omadustest. Vaimulikud ütlevad, et töötamine kui selline pole keelatud, eriti mis puudutab töövõttu, sest esmaspäev, teine ​​päev pärast lihavõtteid, on eranditult kõigi tööpäev.

Lihtsalt tänapäeval tuleb kõike teha Issanda poole palvetades, unustamata leida aega ka kõige tihedama ajakava järgi kirikus käimiseks. Neil, kes veel kahtlevad, et nad kohe pärast ülestõusmispüha tööd tehes pattu ei tee, võib soovitada preestri poole pöörduda ja esitada talle selline põnev küsimus.

Oluline meeles pidada

Suurel reedel ja ülestõusmispühadel on rangelt keelatud töötada. Tänapäeval on kombeks kõik asjad hilisemaks lükata, nagu öeldakse. Aga midagi kasulikku maja ümber või aias teha teisel päeval pärast seda kirikupüha pole sugugi keelatud. Lugedes või kuuldes töökeelu kohta lihavõttepühadele järgnevatel päevadel, peate hästi aru saama, et see keeld on inimestele pigem õnnistuseks, et nad veedavad aega nii Issandale kui ka nende lähedastele tähelepanu pööramisel. See keeld viitab pigem vagale traditsioonile, mida on sadu aastaid põlvest põlve edasi antud.

Majapidamistööd, aias töötamine on valdava enamuse inimeste elu lahutamatu osa. Saate neid teha pärast helget Kristuse pühapäeva, kuid eelistatavalt ilma fanatismita.

Lugemisaeg: 12 min.

Lihavõtted on kõigi kristlaste peamine püha, kogu kirikuaasta keskpunkt. Kristlased on selleks sündmuseks valmistunud pikka aega ja kirik kutsub kaua aega rõõmustama Kristuse ülestõusmise üle, tähistama. Lihavõtterõõm on ju nii tohutu, et ei mahu ühte päeva ära! Alates iidsetest aegadest kestab puhkus terve nädala - pärast lihavõtteid algab lihavõttenädal ehk helge nädal. Valgust kutsutakse ja teda iga päev.

Bright Week (Easter Week) on pidulik nädal, mis kestab seitse päeva, sealhulgas lihavõttepüha ja järgmised kuus päeva kuni Krasnaja Gorkani.
2018. aastal pidev helge lihavõttenädal 8. aprillist 14. aprillini.
Muud nädala nimed
Lihavõttenädal, Christovochka, Traadinädal, Gremjatskaja nädal, Punane nädal, Punane jõuluaeg, Püha nädal, Särav nädal, Suure päeva nädal, Rõõmus nädal, Kuulsusnädal, Kreeka nädal, Suur jõuluaeg.
Nädal on pidev: kolmapäeval ja reedel ei ole paastu ning ka armulauaks valmistujad ei saa endale meelevaldselt paastu peale suruda.


Helge nädala kuupäev järgmistel aastatel
– 2019. aastal 28. aprillist 4. maini.
– 2020. aastal 19.-25.aprill.
– 2021. aastal 2. maist 8. maini.
Traditsioonid ja kombed
Õigeusu ajal korraldatakse kogu helge nädala jooksul pärast jumalateenistust rongkäike, kus usklikud laulavad pidulikke hümne ja preester piserdab kõiki püha veega. Rongkäigu ajal kõlab pidulik kellahelin. Õigeusu kristlased lugesid sel perioodil nii hommiku- kui õhtupalvuse asemel ülestõusmispühade tundi. Traditsioonid ja kombed Ülestõusmispühade nädalal toimuvad kirikutes iga päev paasarituaali järgi jumalateenistused. Hommiku- ja õhtupalvused asenduvad ülestõusmispühade lauluga. Pärast iga jumalikku liturgiat viiakse läbi pidulik rongkäik, mis sümboliseerib mürri kandvate naiste rongkäiku Kristuse haua juurde. Rongkäigul käivad palvetajad süüdatud küünaldega. Kuninglikud uksed ikonostaasis (mis eraldavad altarit templi pearuumist) jäävad säraval paasanädalal avatuks märgiks, et nendel päevadel avaneb usklike ees nähtamatu, vaimne, taevane maailm. Avatud kuninglikud uksed – Püha haua kujutis, millelt ingel kivi ära veeretas. Kogu helge nädala jooksul ei suleta neid isegi vaimulike armulaua ajal – need suletakse alles hel Laupäeval enne 9. tundi.
Terve nädala jooksul tuleb iga päev helistada kellasid.
Traditsiooni kohaselt võib iga võhik rektori õnnistusel ronida kellatorni ja lüüa kellasid. Bright Weeki ajal jäetakse ära ühepäevased paastud (kolmapäeval ja reedel).
Alates paasapäevast tervitavad usklikud üksteist paasarõõmu sõnadega: „Kristus on üles tõusnud! - Ta on tõesti üles tõusnud!
Enne Püha Kolmainu püha (viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi) kummardusi ei tehta.
Bright Weeki ajal pulmi ja surnute eest palvusi ei peeta.
Matusetalitusi tehakse surnute eest, kuid üle poole neist moodustavad lihavõttelaulud.
Kogu Bright Weeki jooksul seisab avatud Royal Doorsi lähedal spetsiaalne leib nimega artos. See komme on kehtestatud juba apostellikest aegadest.
On teada, et pärast ülestõusmist ilmus Issand korduvalt oma jüngritele. Samal ajal ta kas sõi toidu ise või õnnistas sööki.
Nende õnnistatud külaskäikude ootuses ja hiljem nende mälestuseks jätsid pühad apostlid laua keskmise koha hõivamata ja asetasid selle koha ette tüki leiba, nagu oleks Issand ise siin nähtamatult kohal.
Selle traditsiooni jätkamiseks asutasid kirikuisad Issanda ülestõusmispühal templisse leiba panema.
Heledal nädalal, mida peeti kevadise taassünni, elu uuenemise alguseks, tehti palju abieludega seotud rituaalseid toiminguid. Nende algatajad ja peamised osalejad olid vallalised noored ja noorpaar. Bright Weekist algasid poiste ja tüdrukute kevad-suvised pidustused. Bright Week oli ka aeg, mil Vene külades peeti pruutülevaateid. See juhtus erinevates külades erinevalt. Näiteks Arhangelski kubermangus Petšora rajoonis läksid tüdrukud, kes kandsid kõige ilusamat riietust, maale bachat mängima. Bacha oli pikk, maalitud kepp, millega tuli maha lüüa maapinnale seatud puidust kuju. Mängu kogunes suur hulk inimesi, kes soovisid tüdrukuid vaadata. Oryoli provintsis läksid tüdrukud, olles esimest korda selga pannud naisteriided - poneva, ilma poiste osaluseta heinamaale munaputru praadima ja lõbutsema. Rjazani provintsis kutsuti abieluikka jõudnud tüdrukud kiriku ette platsile. Seal seisid nad mõnda aega, et kõigile uhkeldada, ja siis ratsutasid ratsutades mööda küla.
Samas “pakuti” neid pruudiks igale kohtutud mehele. Lihavõttenädalal viisid tüdrukud läbi erinevaid maagilisi toiminguid, mille eesmärk oli lähendada kosjasobitamist ja abielu. Nii pidi tüdruk, unistades võimalikult kiirest abiellumisest, suurel päeval esimesena kellatorni jõudma ja esimesena kella lööma. Bright Weeki ajal korraldati paljudes piirkondades noorpaaride ülevaatusi, tseremooniaid, mis kinnitasid nende uut sotsiaalset staatust. Näiteks Vladimiri kubermangus astusid noorpaarid nende majja kogunenud abielunaiste juurde ja kinkisid neile “tutvustuseks” pirukat ja mune. Kostroma provintsis tulid seltskonda kogunenud abielunaised noorpaaride majja ja nõudsid, et noorpaar neid sisse laseks. Ta avas neile ukse ja ütles: "Naabrid, mu kallid, armastage mind ja toetage mind, võtke mind oma tüdruksõbraks." Pärast seda astusid kõik majja ja kostitasid end piduliku toiduga.
Terve Bright Week oli pühendatud meelelahutusele: käisime üksteisel külas, kostitasime end hea kiirtoiduga. Söögi ja joogiga aga ei esinenud nendel helgetel päevadel, nagu rahvas neid nimetas, üleküla suur kaklustega lustimine, mis oli iseloomulik patronaalpühadele. Pidulik söök oli lõbus, rõõmus, kuid samas ka ehe ja väärikas. Bright Weekil kogunes külatänavatele palju rahvast: jalutati, demonstreeriti ennast, oma lapsi, oma riietust, vaadati teisi jalutajaid, lauldi laule.
Lihavõttepühade esmaspäev
Piibel räägib, et pärast ülestõusmist ilmus Kristus kahele oma kurvastavale jüngrile tundmatuna, jagas nendega teed Jeruusalemmast mitte kaugel asuvasse Emmause külla ja õhtusööki.
“... Võttes leiva, õnnistas ta, murdis ja andis neile. Siis avanesid nende silmad ja nad tundsid Ta ära. Kuid Ta muutus neile nähtamatuks. Ja nad ütlesid üksteisele: 'Kas meie süda ei põlenud meie sees, kui Ta rääkis meile teel ja kui Ta avas meile Pühakirja? Ja samal tunnil tõusid nad tagasi Jeruusalemma ja leidsid koos üksteist apostlit ja need, kes olid nendega, kes ütlesid, et Issand on tõesti üles tõusnud ja ilmunud Siimonale. Ja nad rääkisid, mis teel juhtus ja kuidas nad leivamurdmises Teda tundsid. Kui nad sellest rääkisid, seisis Jeesus ise nende keskel ja ütles neile: Rahu teile!
Pühakirja järgi ilmus Jeesus esimesel päeval pärast ülestõusmist oma jüngritele ja rääkis neile 40 päeva jooksul Taevariigist, misjärel ta tõusis taevasse.
Paasapüha esimesel vespril peab kirikuõpetaja, kes on riietatud kõigisse pühadesse riietesse. Pärast õhtust sissepääsu koos evangeeliumiga loetakse evangeeliumi ülestõusnud Jeesuse Kristuse ilmumisest apostlitele õhtul Tema surnuist ülestõusmise esimesel päeval (Jh 20:19-25). Evangeeliumi loeb rektor näoga inimeste poole.
- Esmaspäeval pärast suurt päeva läksid ristilapsed ristivanematele, lapselapsed vanaemadele külla, tuues neile kingitusi - pirukaid ja krashenki. Sama kingitus (“joonistus”) tehti neile kaasa. Külarahvas käis üksteise juures, ristis ja vahetas lihavõttemune ehk lihavõttemune.
- Ukrainas käisid kuttide ettevõtted vastavalt tavadele majast majja ja õnnitlesid neid puhkuse puhul, mille eest nad said mune, pidulikku leiba ja raha. Kogu raha läks noortekollektiivide kassasse ja kulus reeglina sügistalvistele noortepuhkuse pidamisele tüdrukute kutsel.
- Hutsuli piirkonnas kingib tüdruk sel päeval oma poiss-sõbrale krashenka või pysanka (lihavõttemuna). Ta ei anna seda ise, vaid peidab selle oma rüppe ja mees võtab selle talt pärast väikest võitlust ära. Muna välja võtnud, juhatab ta tüdruku vee äärde, kallab selle "ilu ja tervise huvides" veega üle, juhtub, et lunastab täielikult. Tõenäoliselt sellest teistes Ukraina piirkondades ja ka Poolas tuntud kombest hakati esmaspäeval "kastma".
- Tšehhis lähevad kutid lihavõttepühade esmaspäeva varahommikul (tšehhi keeles Červené pondělí) välja "pombleki" - lihavõttepiitsaga. Otsin tüdrukuid, kes peidavad end või teesklevad, et tahavad end peita. Poisid virutavad tüdrukuid kasevitsa, kadaka või paeltega kaunistatud noorte pajuokstega (öeldakse, et see noorendab ja ravib). Tüdrukud maksavad end krashenka, lihavõttemunade ja maiustega.
- Serblased Pobusny või Water Monday (serb. Pobusani ponedaљak, Vodeni ponedeљak) pühendavad esivanemate mälestamisele ja haudadel kordategemisele. Sel päeval viiakse värvitud munad hauda ja jagatakse vaestele.
teisipäev - "Kupalischa"
Bright Weeki teisipäeval toimub Pürenee Jumalaema ikooni auks eriline pidu.
Nimetus "vann" on rahvasuus seotud teisipäevaga. Vanasti oli kombeks sel päeval matinide magajaid külma veega kallata. Gustini kroonika rääkis sellest kombest kui iidse paganluse reliikviast, sidudes selle Ema – Toores Maa jumalikustamisega.
Mõnes kohas hakkasid tüdrukud tantsima teisipäevast ja sagedamini kolmapäevast, nii et kolmapäeva kutsuti "ümmargusteks tantsudeks". Ringtantsud jätkusid sellest päevast õhtuti kuni Trinityni.
Ukrainas kogunesid külarahvas “Suure jõuluaja” kolmandal päeval kõrtsi “muusika saatel”, et veeta jõuluaega. Need kolm suurpäevapühade päeva olid mõnusat “külaskäimise”, noortemängude ja lustimise aega. Täiskasvanud otsisid nendel päevadel rühtiõisi ja kui nad leidsid, trampisid nad maha, öeldes: "Oodake, millal rüst sel aastal tallab."
Gradovoi keskkond, Khorovodnitsa
Suure päeva neljandat päeva Valgevenes nimetati "rahekolmapäevaks" "jääpäevaks". Sel päeval süüdati kirikus rahe vastu küünlad. Heledast kolmapäevast algavad kohati kevadised ringtantsud, mis jätkuvad kuni kolmainupäevani – igal õhtul.
Kagu-Bulgaarias viidi sel päeval läbi Mara Lishanka riitus, et tuua vihma ja kaitsta põlde rahe eest.
Navsky neljapäev
Esimene neljapäev pärast lihavõtteid. Valgevenes on kohati ja eriti katoliiklaste seas surnuaial surnute mälestamine. Haudadele munetakse punased munad, mille kerjused järgmisel päeval enda kasuks korjavad. “Nuski suur päev - purjus päev suurel tyžnõil”, “Navski suur päev surnute julgustamiseks” (metsamaa). Polissyas lihavõttepühade ajal „mine kalmistule esimesel päeval ja neljapäeval. Surnuaial ajavad nad asjad korda, aga kodus ei tee midagi. Nad lähevad kõigepealt kirikusse ja siis kalmistule. Leib, värvilised munad, lihavõtted, vein. Naised seovad põlled, mehed - rätikud ja kõik - lindi.
Neljapäeval kutsusid tüdrukud kevadet, lauldes küngastel kevadet kutsuvaid erilisi laule.
Voroneži oblastis Pavlovski rajoonis oli komme “juhata mära”: “Lihavõttenädala neljandal päeval “juhatati mära”. Tehti pulgale pea, seoti saba, kaeti köiega. Need, kes tahtsid ratsutada, istusid selle hobuse otsas. Mees riietus mustlaseks ja viis selle mära tänavale. Kui mära kukkus, siis mustlane “näris” tal kõrva ja ta tõusis püsti.” Osavate hobusekasvatajate jaoks (poisid, kes kujutasid mära), hobune “oskas” tantsida ja üles tõusta, ta lõi jalaga kõiki järjest ja eriti tüdrukuid. Sarnaseid rituaalseid toiminguid viidi läbi ka mujal piirkonnas Trinity ajal ja mujal talvisel jõuluajal.
Pidu oli lõppemas, kuid laudadel olid veel lihavõttekoogid (paska), krašenka ja kõikjal kõlas "Kristus on üles tõusnud!" Seega lubati tähistada 40 päeva – kuni taevamineku endani.
Reede - andestuse päev
Särava nädala reedel tähistatakse mälestust - Jumalaema ikooni "Elu andev kevad". Traditsiooni kohaselt pühitsetakse sel päeval pärast jumalikku liturgiat vett ja kui kohalikud olud lubavad, siis usuline rongkäik veehoidlate või veeallikate juurde. Sellel palveteenistusel pühitsetud veega piserdavad usklikud oma aedu ja köögiaedu, kutsudes Issanda ja Tema kõige puhtama Ema abi saaki andma.
Tähistatakse Pochajevi Jumalaema ikooni mälestust.
Valgevenes pesid külatüdrukud andestuspäeval (valgevene Prashchenne) punasel (valgevene punane, Vyalikuyu, suur) reedel koidikul oma nägu külma veega, et olla aasta läbi ilusad ja terved. Nad uskusid, et "Vyalikuyu P'yatnitsa juures karjatavad kaliherned, et yon velmi on lahkelt sündinud". Äi ja ämm kutsusid väimehe ja tema sugulased “noorele õllele”.
Tula provintsis toimuval andeksandmispäeval “kutsuvad äi ja ämm oma sugulased kokku” noorele õllele. Kostroma ja Vologda provintsis pruuliti õlut koos. Laguunidesse õlut valades kogunesid noored ja vanad, et juua ülejäänu. Igaüks neist oli õlut maitstes kohustatud ütlema: "Õlu pole ime ja mesi pole kiitus, vaid kõik on pea, see armastus on kallis."
Laupäev - Ringtants
Kogu Bright Weeki jooksul seisab avatud Royal Doorsi lähedal spetsiaalne leib nimega artos. See komme on kehtestatud juba apostellikest aegadest. On teada, et pärast ülestõusmist ilmus Issand korduvalt oma jüngritele. Samal ajal ta kas sõi toidu ise või õnnistas sööki. Nende õnnistatud külaskäikude ootuses ja hiljem nende mälestuseks jätsid pühad apostlid laua keskmise koha hõivamata ja asetasid selle koha ette tüki leiba, nagu oleks Issand ise siin nähtamatult kohal. Selle traditsiooni jätkamiseks asutasid kirikuisad Issanda ülestõusmispühal templisse leiba panema. Bright Weeki laupäeval pärast jumalikku liturgiat õnnistatakse pidulikult artosid ja loetakse erilist palvet artoste killustamise eest. Pärast seda jagatakse selle püha leiva tükid usklikele. Seejärel antakse see pühamu haigetele või neile, keda ei saa armulauale. Palved, olles saanud osa artost pärast liturgia lõppu, hoiavad seda aastaringselt (tavaliselt lõigates väikesteks tükkideks ja süües tühja kõhuga, eriti haiguse ajal).
Bright Weeki laupäeval enne kella 9, esimest korda pärast paasapüha, on kuninglikud uksed kirikutes suletud.
Laupäeva kutsuti rahvasuus ka "ringtantsuks", kuna see oli noorte lõbususe kõrgpunkt. Samal päeval käidi mõnes Siberi külas “kelladega hüvasti jätmas”, kuna terve nädala lakkamatu lihavõttepühade kellamäng oli selle päeva õhtuks lakanud.
Ülestõusmispühade laupäeval Vladimiri provintsis. oli kombeks “uhkeid rahustada”: keset päeva käisid noormeeste sugulased abiellujate majas, samas kui noore sugulased, kui noor naine oli “majja sobiv”, püüdsid rõõmustage neid kõiges ja rahustage nende soove. Jaroslavli provintsis. noored pidid kombe kohaselt sel päeval viibima noore naise vanemate juures. Pärast seda, kui "hailerid" nende maja külastasid, läksid noored koos vanemate ja noorte lähisugulastega külla. Äia majas valmistati neile maiuspala ja pidu ise nimetati "vyuninamiks". "Vyunins" oli noorpaaride elus oluline üleminekuhetk, nad viisid sümboolselt lõpule pulmajärgse perioodi rituaalid. Enne neid noormees oma naist maha ei jätnud ja pärast seda sai ta pikemaks ajaks kodust lahkuda, hooajatööle minna. Pärast tähistamist anti noorele naisele kogu majapidamiskohustuste koorem, millest ta eelmisel perioodil osaliselt vabastati.
See päev on noorusliku lõbu kõrgpunkt. Tšernigovi provintsis on näkide väljasaatmise või "ära saatmise" komme ajastatud tänapäevani.

Esimest nädalat pärast lihavõtteid nimetatakse helgeks nädalaks või helgeks nädalaks. Sel ajal on kombeks lõõgastuda, külastada, nautida elu, leida põhjust lõbutsemiseks ja üksteist õnnitleda, öeldes: "Kristus on üles tõusnud - tõeliselt üles tõusnud!"
esmaspäev
Esmaspäevast saab külastada. Esimesena siseneb majja mees. Külaline toob pühadelauale lihavõttekoogid, krašanka ja sümboolsed kingitused. Kui mehel on pere, siis jääb sel päeval koju tema naine ja kui on tütar.
teisipäeval
Teisipäeval, mida nimetatakse heledaks teisipäevaks, hakkavad naised juba käima ja nende mehed sugulasi sel päeval ei külasta. Kuid need traditsioonid on nüüd lahkumas ja neid praktiliselt ei järgita. Üha rohkem peresid tuleb külla. Varem hakkasid tüdrukud mõnes kohas teisipäevast ja sagedamini kolmapäevast tantsima, nii et kolmapäeva kutsuti "ümmargusteks tantsudeks". Ringtantsud jätkusid sellest päevast õhtuti kuni Trinityni.
kolmapäeval
"Suure jõulupäeva" kolmapäeviti lavastasid paljud külaelanikud tantsu ja lusti. "Muusika saatel" kogunesid jõuluaega veetma nii täiskasvanud kui lapsed. Need kolm suurpäevapüha päeva olid mõnusalt külaskäimise, noortemängude ja lustimise aeg. Täiskasvanud otsisid neil päevil rühi (corydalis) õisi ja kui nad leidsid, trampisid nad maha, öeldes: "Oota, millal rüst sel aastal jalga tallab."
neljapäeval
Esimesel neljapäeval pärast ülestõusmispühi kutsusid tüdrukud kevadet, lauldes küngaste peal liigutavaid laule. Alates neljapäevast oli võimalik korraldada peigmehi ja noored vaatasid oma pruuti. Kunagi ammu, ülestõusmispühade nädala neljandal päeval, "juhtisid nad mära". Tehti pulgale pea, seoti saba, kaeti köiega. Need, kes tahtsid ratsutada, istusid selle hobuse otsas. Mees riietus mustlaseks ja viis selle mära tänavale. Kui mära kukkus, siis mustlane "näris" tal kõrva ja ta tõusis püsti. Neljapäevaks on tähistamine juba läbi, aga lihavõttekoogid, krashanki võivad ikka veel laudadel seista ja kõlada: "Kristus on üles tõusnud, Tõesti üles tõusnud!" Seega lubati tähistada 40 päeva – kuni taevamineku endani.
reedel
Reedel oli andestuspäev, mida eriti suurejooneliselt ja pidulikult tähistasid noorpaar, kelle juurde tulid lähisugulased. Sel päeval pesid tüdrukud end traditsiooni kohaselt jääveega, mis usutavasti aitab terve aasta ringi püsida.
laupäeval
Laupäeval tähistati ringtantsu. Pärastlõunal algas noortemängude ja pidustuste kõrghetk. Näiteks oli populaarne mängida munade veeretamist. Kõik, kes soovivad oma värvilised munad muneda poolringis madala künka lähedal, mille järel üks neist veeretab oma muna ülalt, püüdes võimalikult palju võõraid maha lüüa. Mängija võtab kõik maha lastud munad endale, kuid kui sellest midagi ei tulnud, siis ta kaotab oma. Osalejad pidid oma munad kaunilt ja originaalselt värvima, et neid oleks võõrastest lihtne eristada. Muide, see traditsioon pärines paganlikest aegadest, kus see oli mõeldud maa jõudude äratamiseks ja hea saagi tagamiseks.
pühapäev
Erksatesse riietesse riietatud noored või tüdrukud kogunesid rühmadesse ja kutsusid oma eelmisel aastal abiellunud kaaslasi. Nad käisid oma külas ja lähimates naabrites ringi. Abiellunute jaoks oli päev suure tähtsusega, sest enne seda ei saanud mees oma naist üksi jätta, kuid pärast seda sai ta pikemaks ajaks tööle minna, lükates kodutööde koorma naise õlgadele. Sel päeval tähistasid nad ülestõusmispühi, pidasid kevadise kohtumise riitusi, massipidustusi.
Käsud ja keelud
Kuna ülestõusmispüha on elu võidukäik surma üle, peaks kogu lihavõttenädal olema rõõmustav, mitte surnute lein. Samuti ei toimu neil päevil mälestusteenistusi. Kuid võite lapsi ristida. Samuti usutakse, et lihavõttenädalal sündinud beebile on õnnistatud hea tervis, õnn ja ta saavutab elus palju. Bright Weeki ajal pole kombeks pulmatseremooniat pidada. Aga saab korraldada pruutneitsi, käia tantsimas, lõbutseda ja elu nautida.