Taiga inimesed. Taiga elanikud Taiga viimased. handid. surguti ringkond hmao

Millele kulub maailmas elava tavalise inimese elu? Kõik on suunatud elu parandamisele, elumugavuse suurendamisele. Ükskõik, kas see on uue köögikombaini või rakettmootori väljatöötamine, on kõik sama eesmärk. Paradoks on aga selles, et mida paremini ja kergemini igaüks meist elab, seda halvemates ja raskemates tingimustes peab kaasaegne ühiskond ellu jääma. Eriti kui tegemist on kristliku ühiskonnaga.

Jumala ettehooldus, tema heategevus ja hoolivus meist igaühe eest näitavad meile erinevat teed inimese ja ühiskonna kui terviku arenguks. See on ennekõike tsivilisatsiooni arengu vaimne tee, mil igaüks valib teadlikult ja sundimatult hinge päästmiseks elu koos Kristusega. Maailm ei toetu nüüd mitte kosmosetehnoloogiatele ega erinevate teenuste tasemele, vaid kristlaste igapäevasele tulisele palvele Issanda poole. Ja mida kaugemal tsivilisatsioonist, seda puhtam ja siiram on palve.

Novovilvensky küla Gornozavodski rajoonis Permi territooriumil asub vaid 14 km kaugusel Basegi riiklikust looduskaitsealast. Kaitseala asutati 1982. aastal eesmärgiga säilitada Cis-Uurali ja Uurali põlisrahvaste mägitaiga häirimata alad, Basegi seljandiku jalamil asuv suur põlisrahvaste Kesk-Uurali kuuse-kuusemetsade massiiv.

Kaitseala ja mäeharja nimi Uurali murdes tähendab "ilusat, imelist". Tõepoolest, nii ilusat kohta on mujalt raske leida. Mäeahelikku ümbritsevad igast küljest tihedad metsad, selle nõlvadelt voolavad puhtad mägiojad ja jõed. Kõik need on kalade kudemisalad ja nende veed toidavad jõgede lisajõgesid. Mööda seljandikku kulgeb ainulaadne mägi-tundra vöö. Vahetult tundra all - hämmastavad subalpiinsed niidud. Ja kõik koos - haruldasemate taimekoosluste ning haruldaste taime- ja loomaliikide koondumiskohad.

Nõukogude aastatel arendati Novovilvenski külas metsatööstust, töötas raietee. Pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist ja kõigil järgnevatel aastatel toimus aga tootmise taseme järkjärguline langus ning peagi suleti tehas täielikult. Tööta jäänud inimesed hakkasid kunagisest suurest linnatüüpi asulast lahkuma, vähesed tahtsid maatööd teha ja oma tööjõul elada. 2010. aasta 1. jaanuari seisuga rahvaloenduse andmetel küündis küla elanike arv nagu varemgi enam kui tuhat inimest, vaid ainult 366.

Nüüd, viis aastat hiljem, elab külas vaid 50 inimest. Infrastruktuurist - äärel mobiilside, suvine tee, elekter. Koole, haiglaid, kauplusi ega muid asutusi ei ole, seni tegutseb vaid postkontor.

See oli selline koht, mis sai ideaalseks üksinduseks ja palvetamiseks kahele Vene õigeusu vanausulise kiriku (ROC) kristlaste perekonnale - Andrei Nesterovitšile ja Aleksander Oštšepkovile.

Andrei on 31-aastane ja teda ei saa nimetada ei käiguvahetajaks, erakuks ega ränduriks. Ta läks taiga kõrbesse, et päästa oma hinge, et elada oma tööga eemal linnakärast, mustusest ja kärast.

Igapäevaelu ja taigaelu raskused kauges asulas ei hirmuta teda sugugi. Minu küsimusele: "Kuidas elu taigas läheb?", - vastab ta: "Täielik rahulikkus. Ööbikud laulavad, uputavad, mägijõgi kahiseb. Pliit kütab, täna õhtusöögiks värske kitsepiim ja leib. Olen siin õnnelik."

Majas on ainult kõige vajalikumad asjad ja ka siis mitte kõik. Üks pada igat tüüpi roogade jaoks. Väike ahi. Kaevu vesi. Kuid see pole peamine.

Iga kristlase majas on peamine asi punane nurk, jumalanna. Andrei paigaldas sellele oma Novosibirskist toodud ikoonid.

Koos perega sellesse kohta varem elama asunud Aleksandriga püstitasid nad kõrge mäe tippu (600 m üle merepinna) kummardamisristi. Nad palvetavad koos peredena, ülistades Jumalat oma töös ja aitavad üksteist lihtsas majapidamises. Ei mingit meelelahutust, ei mingeid hüvesid ja mugavusi, ainult töö ja palve. Tõepoolest, selline peaks kristlase elu olema.

Ma küsin: "Kas te kahetsete, et jätsite maha tsivilisatsiooni koos selle mugavustega, maise tööga?" Ja juba ette kõlab peas vastus, et muidugi ei, eriti kui meenutada, mitu maist ametit pidi ta muutma, et jumalakuju säiliks. Maailmas, kus kriimustatud beebinägu, riietumisstiil ja ettevõtte eetikakoodeksid on olulised, pole kristlase elu kerge. Ja tõepoolest:

Sa pead Jumala heaks töötama! Ja Jumala auks. Töötage Issandat hirmuga ja rõõmustage Temas värinaga ( Märge. - Ps.2:12).

Issanda teed on uurimatud ja Issand alati tugevdab, juhendab, õpetab ega jäta oma ustavaid teenijaid vajaka. Meilt nõutakse vähe – järgime Tema käske, et oma südames oleks Jumalakartus ja teesklematu armastus, mitte karta raskusi.

Mõelge sellele, kui palju on inimesel vaja, et elada jumalakartlikult? Kas me tõesti vajame seda asjade, esemete ja “kaupade” küllust, millega inimene end nüüdseks on ümbritsenud? Või tõmbab see kõik tähelepanu kõrvale kristlase põhieesmärgist – hinge päästmisest ja igavesest elust?

Vastus on minu arvates ilmne. Ja nende kahe taigaperekonna näitel veendusin selles taaskord.

"Ilmselt kõik peksavad seal?!" - Seda küsimust küsiti minult nii sageli pärast seda, kui sain teada, et olen käinud Venemaa põhjaosas. Jah, mitte ilma selleta, aga kui tugevad on stereotüübid ja kui tihti me "stampides" mõtleme, piirates oma maailmapilti?! Sinul ja minul, istudes hubastes kontorites monitoride taga ja juues lonksu hommikust cappuccinot Starbucksi papptopsist, on raske ette kujutada, et seal on teine ​​elu, teised väärtused. "Ütle mulle, miks üldse elada seal, kus on -50 kogu talve?" - vastus sellele küsimusele oli minu jaoks ka ühemõtteline enne reisi põhja poole ja inimestega kohtumist väikestes külades polaarjoone taga ... ja kuidas see vastus muutus pärast ... Ma armusin põhja, selle energiasse ja selle inimesed. Jah, ma ei saa ega taha seal elada, aga ma tahan sinna uuesti tulla. Mitmete reiside jooksul on kogunenud palju materjali Põhja-Venemaa inimestest, nende elulaadist, lugudest, probleemidest ja rõõmudest rääkivate reportaažide sarja jaoks. Need on õnnelikud inimesed, inimesed, kes ei muuda oma kohalikke külmi avarusteid, kellel on suurlinna megalinnade sagina jaoks kõik meie ideed mugavusest ... Kalurid, põhjapõdrakasvatajad, kooliõpetaja, lüpsja, parameedik, tavalised talupojad on Põhja-Venemaa õnnelikud inimesed.

Handid on põlisrahvas, kes elab Lääne-Siberi põhjaosas. Hantõ-Mansiiski autonoomses ringkonnas on neid vaid veidi rohkem kui 1%, kuid paljud neist säilitavad oma identiteedi ja järgivad traditsioonilist eluviisi, hoolimata asjaolust, et ümbritsev maailm on viimase sajandi jooksul radikaalselt muutunud. Surgutist lahkusime enne koitu mööda taliteed Uguti külasse, kus tee lõppes, läks üle mootorsaanidele ja siis läks rada läbi taiga, mööda jäätunud Big Yuganit ... hantide jurtadesse.

Mootorsaaniga on mugav sõita ainult rooli taga ... aga kelgul tunned kogu kehaga iga lumeküüru ja kui distantsi mõõta tundides, kujuneb sellisest reisist huvitav, kuid kurnav seiklus. Näos põletav pakastuul, mis on segatud Burani väljalasketorust pärit bensiini lõhnaga ...

Ja vahel üks hooletu rooliliigutus ja olemegi lumehanges ja siis on lootus vaid iseendale, taiga ümber, pakane... Ja seost pole, aga mis siis, kui üks on ?!

Bolshoy Yugan on Obi vasakpoolne lisajõgi, mis suubub Yugan Obisse.

"Jurtad" osutusid väikesteks puumajakesteks, enne reisi kujutasin jurtasid ette hoopis teistmoodi. Hantide elulaad, nende põhitegevused kujunesid välja antiikajal ja on säilinud peaaegu muutumatuna tänapäevani.

Siin elab handi perekond: perepea Sasha, tema naine Oksana ja kaks last - 8 ja 4 aastat vanad.

Talviseks põhitegevuseks on kalapüük:

Väikesel metsaserval mitu hoonet, ait, kelder. Siin pole elektrit, viimase allikana kasutatakse bensiinigeneraatorit:

Ja ainult ühes kohas asuv mobiiltelefon võib mõnikord SMS-i vastu võtta:

Oksana küpsetas maitsva leiva, värske krõbeda koorikuga, külmaga sobis suurepäraselt!

Maja koosneb ühest ühisest ruumist, seal on kaks voodit, üks täiskasvanutele, teine ​​lastele:

Lähimad jurtad asuvad siit Buranilt talvehooajal umbes 1-2 tunni kaugusel või suvel paadiga. Kõige keerulisem aeg on sügis ja talv, mil lumikate pole veel piisav ja stabiilne jää pole veel külmunud, sellistel nädalatel on jurtad tsivilisatsioonist täielikult ära lõigatud. Kool on teise arutelu teema. Õppeaasta alguses viiakse lapsed piirkonna jurtadest helikopteriga internaatkooli ja tuuakse tagasi vaid puhkuse ajaks. Näib, et laste koolitamiseks pole muud võimalust, sest nad elavad absoluutselt eraldatud territooriumidel ja teisest küljest on Jakuutias juba ellu viidud põlisrahvaste laste kaugõppe algatusi. Lõppude lõpuks on kõige olulisem eesmärk tuua lapsed tagasi nende juurte juurde ja jätkata esivanemate traditsioone. Sellest kirjutan eraldi.

7–10-aastaselt muutuvad need lapsed täiesti iseseisvaks ja aitavad täiskasvanuid majapidamistöödes. Nad käivad koos täiskasvanutega kalal ja jahil.

Tüdruk pole tegelikult veel 25...

Ma vaatan elu ja mõtlen, aga nemad võivad minna külla elama, mina saan muid asju teha... aga ühel hetkel saan aru, et pean vaatama kaugemale kui visuaalne pilt väga korrastumast elust ... need on Taiga inimesed, need on nende avatud ruumid ja nad ei vaheta neid linnamajade mugavuse vastu.

Ja lapsed on nagu lapsed, mängulised ja häbelikud:

Üks hantide probleeme on praegu hüvitiste saamine naftat tootvatelt korporatsioonidelt, kes ekspluateerivad algselt põlisrahvastele kuulunud territooriumide loodusvarasid. See põhjustab mõnel motivatsioonipuudust ja selle tulemusena alkoholismi. Kuid nähtus pole laialt levinud.

Loodus ja sellega suhtlemine on see, millest me ilma jääme, meie rõõmud ja väärtused on täiesti erinevad. Meie kompleksid tekitavad olematuid probleeme. Sina ja mina ei saa kunagi tunda, mis on olla loodusega "sina peal".

Vaata filmi "Õnnelikud inimesed: Aasta Taigas", elujaatavat mõtte ja ideega filmi. Sellest on ka neljas osas terviklikum versioon.

Käisin Hantõ-Mansiiskis (Põhja-Venemaa) ja rääkisin, kuidas seal põlisrahvas elab.

Lihtne puidust onn, mis koosneb ainult toast, lihtsatest riistadest. Täpselt nii elavad nende paikade põlisrahvad nüüd omanike sõnul kaugetes asulates ...

2. Kahe asula vaheline tee lookles taas mööda jõesänge, aeg-ajalt taigametsa sukeldudes ja taas järgmisse jõekäänakusse tõustes...

3. Kõiki neid metsa läbivaid teid lõikavad talvel läbi handid ise, liikudes jurtade vahel "Buranidel" ja "Yamahadel" ning viivad saadud nahad ja liha Uguti.
Kevadel neid ei ole...

4. Väikesesse asulasse, kus elab vaid üks neljaliikmeline pere, jõudsime vahetult enne päikeseloojangut. Lagedal oli veel üsna hele, aga metsas ei paistnud peaaegu midagi.

5. Just sel hetkel, kui kohale jõudsime, kühveldas jurtade omanik jões tammist kala välja.
Handid teavad palju keerulisi kalapüügi viise. Üks neist on fotol - madalas vees on jäässe raiutud suur auk ja sinna ehitatakse selline tamm - midagi puuri taolist. Midagi söödavat visatakse põhja ja kalad tormavad hea hapniku juurdepääsuga lagendikule, kus nad ka toituvad.. Siit jääb üle vaid korra päevas võrguga välja kühveldada

6. Viletsaks saaki ei saa nimetada...

7. Päike loojub Suure Yugani lisajõe kohale, mille kallastel asula asub. Omanik Sashka kannab paistiigist välja kühveldatud suurt kalakotti.

8. Kassid on sealsamas

9. Sissepääsu juures tuleb meile vastu häbelik tüdruk – see on Sasha tütar

10. Sasha naine - Oksana valmistub sel ajal ahjust värskelt küpsetatud leiba saama.

11. Handid küpsetavad traditsiooniliselt nendes tänavaahjudes leiba.

12. Maitse järgi on see väga sarnane meile harjumuspärasele leivale. Sellel on paks krõbe koorik, kuid veidi niiske sisemus.
Leiba ei küpsetata iga päev. Sellest varust jätkub Sashale ja Oksanale nädalaks.

13. Leiva- ja saviahi

14. Oksana on ilus noor tüdruk. Kuid üsna keerulised looduslikud tingimused neis kohtades vananevad inimest väga kiiresti.
Sashal ja Oksanal on kaks väikest last - poiss ja tüdruk.
Tüdruk on ootuspäraselt häbelik ja flirtiv, poiss uudishimulik ....

15. Ülemises toas. Lihtne puitkarkass, siseviimistluseta. Puitpõrandad, pliit, lihtne laud...

16. Hantide eluruumide asendamatuks atribuudiks on petrooleumilamp.

17. Lapsed, sellised lapsed... Maiustusi ja maiustusi võib süüa lõputult.

18. Läheb pimedaks ja Sasha, viskab maja taha varikatust tagasi, käivitab diiselgeneraatori.

19. Saagu valgus...

20. Lambipirni valguses õnnestub meil maja, kus see pere elab, lähemalt uurida.
Valguses tundub kõik veelgi lihtsam. Siin pole lisaasju. Kõik on just see, mida vaja.
Vasakul on naispool majast, paremal pool meessoost. Hantide seas on tavaks, et mees ja naine magavad eraldi.

21. Meespool. Lihtne diivan, pole aru saada, kuidas see siia toodi, LCD paneeliga riiul, õmblusmasin ja poti pliit

22. Asi, mis on juba ammu meie igapäevaelust välja läinud – videomakk

23. Söögilaud, mille kohal vasakul ripuvad lihtsad nõud näputöö ja muu jaoks.

24. Käärid, pann, soojenduspadi – kõik koos

25. Aknal on mobiiltelefonid ainsas asendis, mis võimaldab vähemalt signaali vastu võtta.
Pikka aega jäi mulle mõistatuseks, kuidas saab taigas mobiilsidet pakkuda - abonentide arv on ju üliväike.
Selgus, et kõige põhjuseks olid naftamehed. Maardlate arendamisega tagavad nad ka mobiilside tungimise taigakohtadesse.

26. Nõud

27. Toidukaupade kapp

28. Siin on kasside jaoks vannituba, sahver ja söögituba

29. Siin on kingad, kraanikauss ja rätikud ...

30. Endiselt on huvitav jälgida, kuidas traditsioonilist elustiili juhtivate inimeste elu tungib tsivilisatsiooni asjadesse - satelliitantennid, mobiiltelefonid, generaatorid, hambapasta ja habemeajamisvaht ...

31. Läheb pimedaks... akna taga hakkab varsti pimedaks minema ja me läheme pikale tagasi...

32. Sasha ja tema tütar tulevad meid ära saatma... Ees ootab 5 tundi kelkudel sörkimist läbi öise taiga.
Sel päeval jõudsime Uguti külla pärast südaööd ...

Onn kanajalgadel või külastada Yugan Handid

Minu kevadise Ugra-reisi kõige huvitavam osa on selle piirkonna põlisrahva hantide elu ja eluga tutvumine.
Mitte uhked nuhtlused ja turistidele ja külalistele mõeldud rahvusriided, mida nägime Russkinskaja külas jahimehe, kalamehe ja põhjapõdrakasvataja põhjas, vaid päris inimeste elu.
Seda meie blogituuri programmis ei olnud, kuid siiski õnnestus veenda korraldajaid korraldama reis Suure Jugani hantide jurtadesse.
Väljudes Surgutist kell 6 hommikul, jõudsime pärast neljatunnist raputamist taliteel Uguti, maa-asulasse ja kohalikku halduskeskusse, mis hõlmab Hantõ-Mansiiski autonoomse ringkonna lõunaosas üsna suurt ala, kus elab kõige rohkem põlisrahvaid. piirkonna rahvad - handid elavad.
Siit oli meil edasine teekond, juba mootorsaanidega, Hantide jurtadesse ...

2. Uguti maa-asula koondab oma jurisdiktsiooni alla suurima arvu põliselanikke kogu Surguti piirkonnas. Kokku elab asula territooriumil umbes 3 tuhat inimest, kellest 900 inimest on handid.
Fakt on see, et maa-asula ei tähenda konkreetset asulat, vaid tohutut ala, millel asuvad handi väikesed asulad, mida nimetatakse jurtaks.
Selles kontekstis pole "jurta" mitte elamu, vaid väike palkmajadest koosnev asula. Nii on neid asulaid nimetatud alates 19. sajandist.
Ugutski külanõukogu juht Andrei Nikolajevitš Ogorodnõi viis meid isiklikult oma mootorsaaniga kaugematesse jurtadesse, mille külge olid kinnitatud kelgud. Teisel mootorsaanil - tema abiline.

3. Teel pidime peatuma mitmes asulas, millest kõige eraldatum on 5 tunni mootorsaanisõidu kaugusel.
Kõik taliteed on asetatud jäätunud Bolshoi Yugani ja selle lisajõgede jääle. See on üsna mugav, sest. pole vaja metsa kaudu teid lõikama ja kohalikud tunnevad jõge väga hästi.
Suvel sõidetakse samu radu paadiga.
Kõige keerulisem on kevadel ja sügisel, kui jää lahti tuleb ja muutub. Siis on asulatesse jõudmine päris keeruline. Tegelikult on see võimalik ainult helikopteriga.

4. Meie Alekseban kelkudel sõites. Istuda saab ainult seljaga liikumise poole, sest. 20-kraadises pakases on harjumusest isegi võimatu hingata, kui kiirusel näoga sõidusuunda keerata

5. Mootorsaanid lendavad lumest läbi üsna kiiresti, kuid hästi tihendatud tee on pigem petlik. Piisab veidi rajalt lahkumisest ja mootorsaan poeb kohe sügavasse lumme.

6. Fotol on selgelt näha, et lumi selles kohas on vööni

7. Võtame mootorsaani välja ja sõidame edasi. Aeg-ajalt läheb tee jõesängist metsa. See on kas jõe silmus, mis on ära lõigatud, või on käimas üleminek mõnele selle lisajõele.

9. Raba lume all

10. Raba serval peenikeste kaskede metsatukk

11. Hämmastav asi – märgid taigas. Tegelikult ületame lihtsalt talvetee – talvetee, mida naftatöölised kasutavad oma rajatistesse jõudmiseks. Suvel pole teed

12. Esimesed jurtad meie teel....
Kordan veel kord neile, kes pole teise foto pealkirja lugenud.
Handide seas ei ole juriid mingi konkreetne elamu, vaid väike asula. Metshandid elavad onnides. Hantide põhjapõdrakasvatajad - katkudes.

13. Tallamata lumi ja onnid. Koht on tühi..

14. Kuid arvukad jalajäljed ja mootorsaanide veeretavad teed viitavad sellele, et siin elab inimesi.
Tõenäoliselt lahkusid handid kas jahti pidama või Ugutisse saaki üle andma või varusid ostma.

15. Malli paus - satelliidiantennid.
Jah, jah, meie aja handid on ka üsna arenenud - neil on televiisorid, nad paigaldavad satelliitantenne ja kasutavad taigas satelliittelefone.
Elektrit saadakse generaatoritest, mis kõigil on.
Küsige kõigi nende hüvede vahendite kohta?
Tegelikult pole handid nii vaesed inimesed. Neil on mitu sissetulekuallikat. Esiteks on need käsitööd - jahipidamine, kalapüük, kogumine. Keegi müüb nahku ja liha riigihankebüroodele, keegi müüb neid turgudel või laatadel. Teiseks on need naftameeste kompensatsioonimaksed.
Fakt on see, et igale perekonnale on määratud esivanemate maad. Ja kui naftamehed tahavad neile oma platvorme või muid rajatisi paigutada, sõlmivad nad nende esivanemate maade kasutajaga lepingu, mille järgi maksavad igal aastal kokkulepitud rahasumma.
Siin sõltub kõik hantide visadusest ja äritegevusest. Andrei Nikolajevitš ütleb, et teab mõnda eriti edukat hanti, kes saavad hüvitisi miljon rubla aastas ja rohkem

16. Kala hoitakse lihtsalt - tuuakse värskelt püütud, visatakse lumme ja kaetakse presendi või lõuendiga. Ja peale puistati lumega. Metslane seda sealt kätte ei saa ja ohutuse tagab pakane.

17. See on leivaahi. Tänaval küpsetatakse handi leiba (sellest lähemalt järgmises postituses)

18. Me läheme kaugemale. Järjekordne sundpeatus. Põhjuseks järsk tõus mööda jõekallast metsaserva. Mootorsaan ei saa kelku läbi sügava lume vedada, seega kanname need välja kätel.

19. Kastides - kingitused hantidele. Karbis ei ole viina - on teravilja ja leiba. Alkohol ja põhjarahvad on kokkusobimatud asjad. Asi on selles, et nendel inimestel ei ole organismis alkoholi lagundavat ensüümi, nii et isegi väike annus seda võib inimese 10 minuti jooksul surnuks purju teha.

20. Järgmised jurtad meie teel on Kogonchevy jurtad. Siin on vaid üksikud majad ja siin elab vaid pensionäride pere.
Veel üks satelliitantenn. Lisaks torkavad silma metall-plastaknad.

21. Omanik - Kogonchev Petr Stepanovitš.
Siinsed asulad on nime saanud nende elanike järgi. Reeglina on see üks perekond.

22. Kui jurtades on vaiadel onn, tähendab see, et siin on ladu. Siin hoitakse omanike jaoks kõige väärtuslikumat. Vaiad on vajalikud selleks, et loomad ja närilised ei saaks siia ronida. Redel eemaldatakse alati ja asetatakse ainult siis, kui on vaja lattu ronida.

24. Jahimehe peamiseks liikumisvahendiks taigas on suusad.

25. Handid peavad jahti, püüavad kala ning korjavad marju ja seeni. Igal omanikul on alati rikkalik võrkude ja muude püügivahendite arsenal

26. WC.. Õues

27. Maja elamuosa sissepääsu juures on kaks suurt soolatud õrretega vanni. Pensionäridel on taigas raskem ellu jääda, sest jahipidamine on keerulisem kui noorena.
Seetõttu võidab kala alati.

28. Abikaasa Anna Vassiljevna.
Nad on siin elanud sünnist saati. Neil on kaks tütart, kuid nad ei ela enam traditsioonilist eluviisi ja on elama kolinud.
Nüüd jääb oma esivanemate territooriumidele vähem inimesi, kes liiguvad tsivilisatsiooni

29. Ta jahib võrdselt oma mehega. Üleeile sain jänese, kelle nahka nägime laos.
Pjotr ​​Stepanovitš oli üllas jahimees. Parimatel aastatel korjas ta talve jooksul 80 sooblit.
Nüüd pole tema sõnul mets endine. Väike loom...

30. Tsivilisatsioon tungib ka taiga asulatesse....

32. Mobiiltelefon on ka Pjotr ​​Stepanovitšil ja Anna Vassiljevnal, kuigi see tabab ainult mõnes kohas ... Tugijaamad on väga kaugel

33. Anna Vasilievna kudus oma mehele sokid

34. Mida Jumal saatis..

35. Lihtne sisustus kodus... Muide, järgmises postituses pöörake tähelepanu sellele, kui erinev olukord sellest pere majas, millest juttu tuleb

36. Vett saadakse pliidi lähedal lume sulatamisel.

37. Kasetoht pliidi süütamiseks

38. Pjotr ​​Stepanovitš ja Anna Vassiljevna osutusid külalislahketeks peremeesteks ...

Sündinud taigaonnides, imevad nad juba lapsepõlvest koos emapiimaga sajandeid endasse omaseid oskusi ja võimeid.
Juba väikesest peale õpib poiss koos isaga loomi jahti pidama ja kala püüdma ning tüdruk õpib olema majaperenaine ja karm taigaelu.
Nad ei vaja kooli ja nad annavad endast parima, et varjata end helikopteriga kasvatajate eest, kes tulevad neile internaatkoolist järgi.
Neil on tohutult uudishimulikud silmad ja nagu linnalapsedki, on nad meeletult magusasse armunud...
Handi lapsed.

2. Need vend ja õde, kes elavad Suure Yugani kauges taigas, näevad võõraid peaaegu esimest korda elus.
Esimene tund nende silmis oli erksus, segatud siira uudishimuga.
Olles saanud tohutu kommikoti, pöörasid lapsed kogu oma tähelepanu sellele....
Kuni nad nägid mu käes suurt kaamerat.
Poiss, kes häbelik oma nime ei öelnud, tahtis siiski vaadata tohutusse klaasist 82-mm Canoni silma ....

3. Metshantide peredes on reeglina palju lapsi – alates kolmest või enamast lapsest. Fakt on see, et pere vajab alati täiendavaid töökäsi, nii et lapsed saavad juba varasest east oma vanemate täisväärtuslikeks abilisteks.
Teiseks lasterikaste perede põhjuseks on üsna keerulised klimaatilised ja looduslikud elutingimused. Taiga on taiga ja rasked haigused, vigastused ja isegi õnnetused jahil või kalapüügil pole siin haruldased. Saate aru, et lapsed on selles osas palju suuremas riskirühmas kui täiskasvanud ...

4. Lapsed saavad varakult kätte väikesed koopiad erinevatest täiskasvanutele mõeldud esemetest: noa, vibu ja nooled. Mänguasjad on peamiselt täiskasvanute rõivakomplekti miniatuursed koopiad: tüdrukutele - nõelakohver, kast õmblustarvikutega, häll, poistele - paat, nooltega vibu, hirvekujukesed. Laste mängud muutuvad sageli täieõiguslikeks töötundideks. Mänguasjad selle sõna täies tähenduses on pigem haruldus kui tavaline nähtus.

5. Kahe-kolmeaastane tüdruk oskab juba helmestest käevõru kokku panna ja poiss võib lasta lassot igale esemele, mis meenutab hirve. Kuueaastaselt saab laps põhjapõdrameeskonna iseseisvalt hakkama saama, koguma hooaja jooksul kümneid kilogramme marju. Alates kaheteistkümnendast eluaastast oskab tüdruk iseseisvalt majapidamist juhtida ja poiss käib üksi jahil.

6. Just laste tähtsuses ja kasulikkuses perekonnale peitub hantide üsna oluline probleem - laste haridus.
Vene riik nõuab ja sunnib põlisrahvaid andma oma lastele kohustuslikku algharidust.
Ja kuna paljud asulad asuvad raskesti ligipääsetavates kohtades, pealegi kaugemal halduskeskustest, kus on koolid, saavad handi lapsed selle hariduse spetsiaalsetes internaatkoolides.
Loomulikult elavad nad seal mitu kuud.
Selline olukord läheb vastuollu sajanditepikkuse põhimõttega luua hantide seas sotsiaalseid sidemeid, mil lapsed on täieõiguslikud abilised.
Just sel põhjusel püüavad põlisrahvad sageli vältida oma laste internaatkooli saatmist.
Keegi läheb taigasse, olles kuulnud oma lapse eest lendava helikopteri müra (ja Ugras on riiklik programm, mille kohaselt eraldatakse igal aastal üsna korralik summa laste internaatkoolidesse toimetamiseks ja neilt puhkused lennutranspordiga kaugematesse jurtadesse), kes -midagi lihtsalt skandaaliga ei anna last ära.

7. Handid usuvad, et nende laps ei saa internaatkoolis haridust omandades metsaeluks vajalikke oskusi.
Ühest küljest on see nii. Teisalt on harimatut inimest lihtne petta erinevates olukordades – alates metsas kaevandatavaga kauplemisest ja lõpetades naftameestega kompensatsioonilepingute sõlmimisega.
Teine tegur, mis taigas elavaid vanemaid oluliselt mõjutab, on see, et sageli ei taha lapsed, olles õppinud Internetis, traditsioonilise eluviisi juurde tagasi pöörduda.
Olles maitsnud meile harjumuspäraseid rõõme, õppinud teatud tsivilisatsiooni õnnistusi, hakkavad nad nägema elu metsas hoopis teisest vaatenurgast...

8. Raske öelda, kes see poisike on 15-20 aasta pärast...
Ta naaseb relva ja mootorsaaniga Bolshoi Yugani, et jätkata seda, mida tema isa, vanaisa ja vanavanaisa tegid, või jääb ta Surguti või Pyt-Yakhi, et töötada lihttööl või isegi astuda ülikooli. ..

9. Vahepeal .... samal ajal kui ta jookseb õues isale järele, et teda värskelt püütud kalaga aidata, jättes oma ainsad mänguasjad voodile ....

Viimased Taigas. handid. Hantõ-Mansi autonoomse ringkonna Surguti rajoon.

Pärast "MK" ja muu meedia avaldamist hakkas burjaatide küla elavnema

Pärast seda, kui vabariiklikus ja föderaalmeedias ilmusid Burjaatia valitsust käsitlevad lood ja väljaanded, asusid nad tegutsema. 20 aastat tsentraliseeritud toiteallikata elanud Taigas ilmus generaatori kütus ja tekkis side välismaailmaga. Kuid peamine on see, et töökindlama energiavarustussüsteemi loomise küsimus on edasi liikunud. Sel teel - palju paberimajandust ja miljoneid eelarvelisi vahendeid.

Tuletame meelde, et 20 aastat tagasi kahjustas Taiga külas metsatulekahju elektriliini ja ründajad varastasid osa juhtmeid, mis määrasid inimesed (tollal veel suur küla) küünalde ja petrooleumiga uutele elutingimustele. Alles 2002. aastal ostis Selenginski rajooni administratsioon diiselgeneraatori, kuid see läks sageli katki ja võimud ei julgenud uut elektriliini ehitada - vaja oli umbes 40 miljonit rubla. Mõni aasta hiljem ostis Burjaatia valitsus Taiga elanikele uue diiselgeneraatori. Aga see toimib ka aeg-ajalt - kui pole katki või kui on diislikütust, mille tarned sellesse kaugesse külla toimuvad äärmiselt ebaregulaarselt. "Sõnatu" on muutnud kogu maailmakorda – toonud kaasa tavapäraste poodide, telefonide ja transpordiühenduste sulgemise. Inimesed ostavad Venemaa postkontorist mõeldamatute hindadega kaupu, et mobiiltelefonilt helistada, signaali otsides kõrgeimale mäele ronida. Ja nad ei saa kuude kaupa külast välja.

Elu hakkas muutuma pärast ajakirjanduses avaldamist. Selenginski rajooni administratsiooni juhataja Jevgeni Dagbajev rääkis MK-le, et detsembri lõpus toimus siin külakoosolek, kus Iroiski maa-asula juht Eduard Namsarajev sai aru oma süüst, selle suurusest, astmest ja sügavust seoses sellega, et ta ei toonud eelmise aasta kevadel ja sügisel infot katkise diislipaigaldise kohta "tippu" ning jättis Taiga elanikud üheksaks kuuks elektrita. Lisaks jättis ta inimestelt auto "UAZ-29892" - ainsa transpordivahendi. Väidetavalt kuumenes Tabletka mootor üle sagedase patrullimise tõttu tuleohu ajal.

Sellel koosolekul võeti vastu 19 punktist koosnev protokoll. Neist 7 on juba valminud, ülejäänud on pooleli. Muidugi ei liikunud eranditult kõigis majades elektrivool. Aga ametliku info kohaselt toodi aastavahetuse eel siia 2 tonni diislikütust, millest peaks piisama 1. veebruarini. Nii tähistasid taigalased põhipüha, nagu nad palusid - värelevate jõulukuuskedega ja televiisoriga.

Nüüd töötab diiselgeneraator normaalselt 8 tundi ööpäevas ja edaspidi lubavad nad vajadusel regulaarselt diislikütust varustada. Selenginski rajooni administratsioon lõi Taiga stabiilse elektrivarustuse peakorteri ja selle juht Vjatšeslav Tsybikzhapov võttis selle küsimuse isikliku kontrolli alla. Eduard Namsarajev lubas omakorda luua diiselgeneraatori hoolduseks ja teeninduseks “juhi” ning osutada kõikvõimalikku abi tariifide arvutamisel (samas koguvad külaelanikud ise kütust agregaadi ja diiselmootori palga eest mehaanik).

Satelliittaksofon, mida polnud pikka aega keegi hooldanud, hakkas lõpuks tööle. Nüüd pakub see kahepoolset suhtlust: "sealt" pääseb läbi spetsiaalse kaardiga, "sealt" - tavalise telefoniga. Burjaatia transpordiministeerium lubas uurida ühe operaatori ettepanekut - pakkuda telefoni- ja Interneti-lairibaühendust kaugematele ja väikestele asulatele. Selleks peavad umbes 15 küla abonenti sõlmima teenuslepingu ja maksma seadmete paigaldamise eest 10 tuhande rubla piires. Edaspidi küsiti teenuste osutamise eest 600 rubla kuus. Mõte on väike – leida need, kes tahavad.

Lisaks remonditi ja anti pidulikult rahvale tagasi “Tabletka”, mille juurde määrati lepingu alusel autojuht, kohalik elanik Sergei Lazarev koos kõigi õiguste ja kohustustega, ta valiti ka Tallinna linnapealikuks. küla. Ja varsti on oodata konkurss reisijateveo teostamiseks mööda Selenginsky rajooni asulatevahelisi marsruute. Muide, puidutööstusettevõtte juurde ehitatud ja killustikuga kaetud tee Taežnõi külla plaanitakse aukudest vabastada - remont peaks toimuma teedefondi arvelt ja selleks raha. aasta on juba eraldatud. Siiski tahetakse taastada ka siinne ainuke kool – peagi hakatakse kalkulatsiooni koostama.

"Burjaatia transpordiministeerium saatis Siberi IDGC-le kirja, et teha otsus tööstusvõrguga liitumise kohta ehk elektriliinide ehitamise kohta, kuid ettevõte pole seda veel teatanud," ütles büroo juhataja asetäitja. Selenginsky linnaosa tööstuse, infrastruktuuri ja elamumajanduse ning kommunaalteenuste jaoks Valentin Dakich. - Seetõttu kaalume alternatiivset võimalust - päikesepaneelide paigaldamist. Sel juhul kulub ühe maja jaoks umbes 50 tuhat rubla ja seejärel veekeetja, televiisori ja külmiku töö tagamiseks. Kommertsettepanek on olemas, selle üksikasjad on väljatöötamisel. Kõiki ettepanekuid arutatakse koosolekul teedeministeeriumis.

Kui uusi seadmeid ei ole võimalik osta ja kasutusele võtta ning vanu heas korras hoida (kuigi ennustuste kohaselt töötab see veel seitse aastat), tuleb inimesi ümber asustada. Burjaatia juht andis meile ülesandeks seda võimalust analüüsida ja elanikega arutada.

Külakoosolekul jäi ümberasumise valus teema tõstatamata. Ametnike sõnade järgi otsustades ei taha elanikud oma elamiskõlblikest kohtadest lahkuda, sest seal on puhas õhk, viljakas maa ja seega ka hea sissetulek: suve jooksul on pähklite müügiga lihtne teenida kuni 100 tuhat rubla. Kuid otsustades detsembrikuise MK korrespondendi vestluse põhjal Taiga elanikega, on nad vastupidi valmis lahkuma - oleks kuhu ja mille eest. Dakici sõnul on üheks ideeks anda maa-asula piiridesse maatükid sinna uute majade ehitamiseks. Aga kas see ka ellu viiakse, on ikkagi retooriline küsimus.

Roxana Rodionova, MK Burjaatias

Venemaal ületab maa-asulate arv linnalisi seitsekümmend kaks korda. Ja vaatamata sellele kaovad igal aastal riigi kaardilt tuhanded külad ja külad. Krasnojarski territooriumil Manski rajoonis asuv Vyezzhiy Log küla on üldise väljasuremise ja rahvastiku vähenemise taustal nagu valge vares: siin ehitatakse uusi maju, noored naasevad siia ja täiskasvanud austavad endiselt traditsioone. Prospekt Miri korrespondent Diana Serebrennikova otsustas uurida, kuidas nad jumalast hüljatud külas elavad ja seal kuuma suve viimaseid päevi veeta.

Taiga sügavuses

Tee Vyezzhy Logisse lookleb läbi taiga. Päike laskub aeglaselt kuuskede ja seedrite latvade taha, uputades metsa läbiva tee hämarusse. Läheme selle väikese taigaküla ühe põliselanik Igoriga Vyezzhiy Logisse, et püüda suve viimastele päevadele ja vaadata, kuidas küla talveks valmistub. Igori sugulased kutsusid ta niitmisele appi.

- Hea, kui päikesepaisteline ilm püsib nädala, siis kuivab põllul muru kiiresti ära ja meil on aega talveks heina ette valmistada. Kõik, mida vajate, pole midagi - viis suurt mikroobi,- ütleb mees.

Lahkusime linnast hilja ja öö leiab meid teelt. Vyezzhy Logini 180 kilomeetrit mööda maanteed läbi metsa. On augusti keskpaik ja ilm on sel ajal väga kapriisne, kuid pärast nädalast vihmaseid ja pilvisemaid päevi saabus Vyezzhiy Logisse ootamatult suvi ja termomeeter tõusis kolmekümne kraadini.

Siseneme külla pärast kolmetunnist rännakut juba pimedas öös, kuid seal on hele: laternad valgustavad peatänavat, mis lõppeb tee lõpus üle Mana jõe sillaga. Pärast tänavatel vingerdamist ronime mäkke, kus elavad Igori sugulased. Meile tuleb vastu tema tädi Anya. Taskulambiga teed valgustades viskab ta värava lahti, lastes meid õue.

- Läksin lehmadele järele, sügiseks hakkasid nad jälle sülitama. Ja lähete majja, õhtusöök on laual ja vannis, see on juba kuum,- manitseb tädi Anya ja peidab end pimedusse.

Mäelt, millel asub mulle peavarju andnud pere maja, avaneb vaade öisele külale: see ulatub mööda jõekallast metsa. Mõned majad rivistusid metsaga kaetud künka jalamil, teised "ronisid" selle nõlvadel.

Siinsed majad on hästi hooldatud, plastikakendega, hoovis pihlakapõõsad ja suured aiamaad. Seal on mitu toidupoodi, apteek, postkontor, klubi, keskkool ja parameedikupunkt.

Taiga meister

Esmapilgul on Vyezzhiy Log tavaline küla. Kuid see pole nii: ajaloos on üks "punkt", mis muutis täielikult kohalike elanike eneseteadvust. 1968. aastal toimusid siin filmi "Taiga meister" võtted, milles mängis rolli näitleja ja luuletaja Vladimir Võssotski. Sündmus, mis 47 aastat tagasi küttis kalurite, metsaraiujate ja "unikaalse kuupaiste retsepti hoidjate" elu mõõdetud elu, on inimestel siiani värskelt meeles.

Taiga omanik on nõukogude detektiiv, kelle tegevus toimub vaikses taigakülas. Krundi keskmes on kohaliku poe öine vargus, mille uurimise võtab üle noor külapolitseinik. Pildil oli näha töölisasula kohalikke iludusi ja eluolu, elanikke, kes tegelesid metsaraie ja metsa parvetamisega mööda tormist taiga jõge.

Külas ringi jalutades on näha, et omal kohal seisab siiani büroohoone, mille lähedal toimus massiline turule sõitmise stseeni filmimine. Aga poodi enam ei ole, need lammutati laudadeks ja ehitati "kari". Ja tänavad ei näe enam endised välja. Kuid külaelanikud, kes on vanemad, mäletavad siiani, kuidas näitlejad nende juures ööbisid, kuidas suurem osa kohalikest elanikest võtetel osales ja kuidas lastele massistseenide eest maksti poolteist rubla päevas ja kolm. täiskasvanud.

Selle sündmuse mälestuseks püstitati Mana kaldale, kus Võssotski filmimise ajal elas, mälestustahvliga kivi, filmi loomise auks tehti mäele kiri ning korraldati ekskursioone ja festivali. autorilaulu "Võssotski ja Siber" peetakse igal aastal.

- Seetõttu kuuleme külast. Mõnikord, kui jõuate uude kohta, hakkavad nad küsima, kes te olete ja kust pärit olete, kuid niipea, kui nimetate küla ja mainite filmi, hakkavad nad kohe vastuseks noogutama, ütlevad, et teavad, -ütleb nooruke Inna Tsykunova, spordiinstruktor. Ta on külas elanud sünnist saati, läks siiski kolmeks aastaks Krasnojarski disaineriks õppima, kuid kuidagi ei õnnestunud, naasis koju puhkama, aga sinna ta jäigi. Kõigepealt pakkusid nad mulle tööd klubis direktori kohusetäitjana, seejärel kolisin noortekeskusesse. Tüdruk kurdab, et varem oli külale rohkem tähelepanu pööratud. Nüüd on aga kõik muutunud.

- Kunagi korraldasime siin festivali "Võssotski ja Siber" ja siis viidi see Narva, öeldakse, et seal on rohkem kohti. Ja inimesed tulid meile festivali pärast, vähemalt mingi areng. Kirjutasime isegi plakateid vastu. puhkuse edasilükkamine,protestis,aga mis sellest.Üldiselt on meil niigi palju turiste raftingule tulemas.Alates mai lõpust ilmuvad kaldale paadid,ehitatakse parvesid.Siit sulatatakse inimesi ülemine kärestik.Alumistes on ka ilus, aga seal pole selliseid kive, nagu tipus.

Uus elu

Suvel on küla vaikne. Vaid mõnikord kihutavad mööda peatänavat tohutud oranžid kallurautod, mis veavad kruusa raudtee ehitusplatsile. Praegu töötab sellel ehitusplatsil peaaegu pool Vyezzhy Log’i meessoost elanikkonnast. Ülejäänud - kas niitmisel või taigas, korja marju. Üldiselt ärkab küla ellu vaid pühade ajal: nii toovad poisid Ivan Kupala ööl rattad mäest üles, panevad põlema ja lasevad alla. Kümme tükki korraga veerevad leekivad rehvid kõrgelt, sädemeid laiali ajades, naiste ja laste kilkamise saatel. Ka siin Maslenitsas on lõbus: ilmub vastlapäevalinn, poisid ronivad posti otsa, tüdrukud naeravad ja kohalikud vanaemad korraldavad turge, müüvad kuupaistega pannkooke. Noored panevad end riidesse, sõidavad saaniga, tõmbavad köit ja lõpuks panevad talvehirmutise põlema. Aga kui pühasid pole, on külas igav – tehke tööd, lugege raamatuid, vaadake televiisorit. Noh, või istuge Internetis, kuna see on praegu siin.

Hämaruse saabudes ilmub inimtühjadele tänavatele siin-seal inimesi. Küürus hallipäine mees kohtub oma naisega töölt. Ta kannab tema rasket kotti ja mõtleb, kuidas saabuval külmal talvel maja soojustada, et naine ei külmuks, kui ta pikale taigale jahile läheb. Keegi veab traktoriga tervet vankrit heina, keegi ajab lehmakarja mööda asfalteeritud peatänavat ...

Nagu paljudes külades, meeldib ka siin pidada lärmakaid pulmi, mis võivad kesta nädala, või tähistada uut aastat üle pika aja. Joo end purju ja tülitse mitte millegi pärast. Kui aga ootamatult juhtub mingi ebaõnn, siis ühinevad kõik: koos kustutatakse ägedat tulekahju ja kaitstakse küla tule eest või lahkutakse niitmisele. See on kogu külaelu, millest saab aru vaid mitu kuud siin elades.