Suure ristimispüha traditsioonid ja märgid. Kolmekuningapäeva loitsud terviseks vee peal. Kus kolmekuningapäeval ujuda - Lõuna halduspiirkonna lõunarajoon

19. jaanuaril tähistavad õigeusklikud Venemaal Issanda kolmekuningapäeva. Puhkust peetakse üheks 12 peamisest Kristlikud pühad peale lihavõtteid. Sel päeval (6. jaanuar, vanas stiilis) meenutab kirik Jeesuse Kristuse ristimist Jordani jõe vetes prohvet Ristija Johannese poolt. Seda sündmust kirjeldatakse kõigis neljas evangeeliumis – Matteuse, Luuka, Johannese ja Markuse evangeeliumis. Esialgu nimetati seda püha kolmekuningapäevaks. See tekkis mälestuseks imele, mis Piibli järgi ristimise ajal juhtus: Püha Kolmainsus (Jumal Poeg, Jumal Isa ja Jumal Püha Vaim) ilmus maailmale esimest korda. Püha Vaim laskus taevast Jeesuse Kristuse peale tuvi kujul ja kuuldi häält: "See on mu armas poeg, kellest mul on hea meel."

Algselt tähistasid varakristlased jõulupühi ja kolmekuningapäeva (kolmkuningapäeva) samal päeval - 6. jaanuaril. Alates 4. sajandist hakati jõule ja kolmekuningapäeva tähistama erinevatel kuupäevadel.

Tänapäeval on Vene, Gruusia, Jeruusalemma, Serbia õigeusu kirikud, Athose kloostrid Kreekas, idaosas katoliku kirikud ja vanausulised tähistavad kolmekuningapäeva (kolmkuningapäeva) 19. jaanuaril. Rooma katoliku, protestantliku ja 11 õigeusu kirikut, sealhulgas Aleksandria, Konstantinoopoli ja mitmed teised – 6. jaanuar. Kuupäevade erinevust seletatakse osaliselt erinevusega Gregoriuse ja Juliuse kalendrites, millele järgnesid kirikud. Kolmekuningapäeva kui ühtset jõulupüha ja kolmekuningapäeva säilitasid iidsed idakirikud – Armeenia Apostlik (6. jaanuar) ja Kopti Õigeusu (7. jaanuar). Mõnes katoliiklikud riigid Puhkust nimetatakse kolmekuningapäevaks - ja sellel pühal peetakse meeles maagide kummardamist.

Pühade eelõhtut (18. jaanuari) nimetatakse kolmekuningapäeva jõululaupäevaks. Sellel päeval kehtestati ühepäevane paast, mille jooksul usklikke kästakse mitte süüa kuni liturgia ja armulaua lõpuni. õnnistatud vesi. Selle päeva põhiroog on sotšivo. See on valmistatud keedetud teraviljast koos mee, pähklite või rosinatega. Pärast kolmekuningapäeva algavad “pulmanädalad”, mille jooksul saab abielluda, sest sünnipaastu ajal ja jõulujärgsel jõulupühal abielluda ei saa.

Kolmekuningapäeva jumalateenistusel õnnistatakse kolmekuningapäeva vett – mälestuseks sellest, et Kristus pühitses oma ristimisega Jordani jõe.

Suure vee õnnistamise riitus viiakse läbi pühade eelõhtul 18. jaanuaril ja 19. jaanuaril pärast liturgiat. Kirikukaanonite järgi on pärast seda, kui vaimulikud on palveid lugenud ja risti kolm korda pühitsetud vette kastnud, sellele eriline jõud ja see muutub pühaks. Arvatakse, et kolmekuningapäeval muutub kogu planeedi vesi raviomadused. Saate hoida Epiphany vett terve aasta, kuni järgmise puhkuseni. Pärast palve lugemist peaksite seda jooma tühja kõhuga. Huvitav on see, et ristimisvee austamist mainiti esmakordselt Püha Johannes Kuldsustomuse jutlustes (IV sajand).

Iga aasta 19. jaanuaril sukelduvad meie julgemad kaaslinlased nn “jordaaniasse” – jääaukudesse, mis on jäätunud jõgedele, järvedele ja tiikidele risti või ringikujulised välja lõigatud, mille vett õnnistatakse. See traditsioon on tingitud asjaolust, et kristluse esimestel sajanditel ristiti usklikud täpselt kolmekuningapäeva pühal.

Kirik ei pea pühal jääaugus näidisujumist kohustuslikuks. Te võite saada pattudest puhtaks ristimise sakramendi või ülestunnistuse kaudu.

Milline kristlik püha langeb 2019. aasta 19. jaanuarile? Sel päeval tähistavad õigeusklikud Issanda kolmekuningapäeva - üht kaheteistkümnest kirikupühast.

Räägime teile üksikasjalikumalt, mida usupüha tähistati 19. jaanuaril. See püstitati prohvet Ristija Johannese (Ristija Johannese) Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks Jordani jões. Kristuse ristimise ajal laskus Püha Vaim taevast tuvi kujul. Neid sündmusi kirjeldasid kõik neli evangelisti.

19. jaanuar 2019 – mis on täna õigeusu püha?

Alguses olid kolmekuningapäev ja jõulud üks püha, mida nimetati kolmekuningapäevaks. Alates 4. sajandist on neid tähistatud eraldi. Kolmekuningapäeval (Epiphany) on 4 päeva eelpüha ja 8 päeva järelpühi.

Kuidas seda kirikupüha 19. jaanuaril tähistatakse? Sel päeval lõpetavad slaavlased Kristuse sünnist saati kestnud jõuluaja, mil on kombeks kutsuda külla sõpru ja sugulasi, lõbutseda, laulda ja tulevikuks ennustada.

Usklikud valmistuvad pühaks, mis usutavasti puhastab inimesi pattudest, sealhulgas jõuludest.

Päev varem, 18. jaanuaril, kolmekuningapäeva eelõhtul (kolmkuningapäeva eelõhtul) peetakse range kiire. Usklikud keelduvad toidust, kuni küünlad on templist eemaldatud. Kolmekuningapäeva pidulikku õhtusööki, mil serveeritakse ainult paastuaja roogasid, nimetatakse “näljaseks kutyaks”.

"Ristimine" sisse sõna otseses mõttes tähendab "vette sukeldumist" ja üks selle püha traditsioone on vee õnnistamine. See pühitsetakse kaks korda - kolmekuningapäeva õhtul - vee suure õnnistamise riitusega, mida nimetatakse ka Suureks Hagiasmaks.

Ja teist korda - kolmekuningapäeval, edasi Jumalik liturgia. Vett ei õnnistata mitte ainult kirikutes, vaid ka looduslikes veehoidlates, mille jaoks jõgedesse ja järvedesse lõigatakse jääauke. Arvatakse, et sellises jääaugus ujumine puhastab hinge ja keha ning tõsiusklik ei jää pärast seda aastaks haigeks.

Kolmekuningapäeva vett, millele omistatakse tervendavaid omadusi, tarbitakse koos tükikese prosphoraga, "et me saaksime jõudu, mis tugevdab tervist, ravib haigusi, peletab eemale deemonid ja pöörab eemale kogu vaenlase laimu Jumalalt". Kirikus õnnistatud vett piserdatakse ka kodus.

PÜHA TEOFIPAANIA. ISSANDA JUMALA JA MEIE PÄÄSTJA JEESUS KRISTUSE RISTIMINE
Suur vee pühitsemine.

Püha kolmekuningapäev. Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse ristimine.

Täna tähistab Püha Kirik meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimist. See on üks kaheteistkümnest suurest pühast, mida tähistatakse mitte vähem pidulikult kui Kristuse sündi.

Issanda ristimist nimetatakse kolmekuningapäevaks, sest sel päeval ilmus Jumal, keda kummardati Pühas Kolmainsuses: Jumal Isa häälega, Jumala Poeg lihas ja Püha Vaim tuvi kujul; ja ka valgustus, sest Kristus ilmus sellest päevast maailma valgustava valgusena.

Kolmekuningapäev on üks peamisi kristlikke pühi. Kolmekuningapäeva pühaga lõppevad jõulupühad, mis kestavad 7. jaanuarist 19. jaanuarini.
Püha algab 18. jaanuari õhtul, mil kõik õigeusklikud tähistavad kolmekuningapäeva õhtut. Võime öelda, et jõulud ja kolmekuningapäev, mida ühendab Jõuluaeg, moodustavad ühtse pidupäeva – kolmekuningapäeva. Just nende pühade ühtsuses ilmuvad meile kõik kolm nägu Püha kolmainsus. Petlemma koopas sündis lihalikult Jumala Poeg ja tema ristimisel taevast „lasus Püha Vaim kehalises vormis nagu tuvi” (Luuka 3:22) ja tema hääl Jumalat Isa kuuldi ütlemas: Sa oled mu armas Poeg; Olen Sinuga väga rahul!” (Luuka 3:22).
Püha Johannes Krisostomus kirjutab, et „nähtuseks ei tule nimetada mitte päeva, mil Päästja sündis, vaid päeva, mil Ta ristiti. Ta ei saanud kõigile tuntuks läbi oma sünni, vaid ristimise kaudu, mistõttu ei nimetata kolmekuningapäevaks päeva, mil Ta sündis, vaid päevaks, mil Ta ristiti.

Evangeeliumi loo järgi tuli Jeesus Kristus Ristija Johannese juurde, kes oli Betabaras Jordani jõe lähedal (Jh 1:28), eesmärgiga saada ristitud. (Bethavara, Beit Awara asukohta peetakse paigaks, kus praegu asub Püha Johannese klooster, kilomeeter tänapäevasest Beit Awarast, umbes 10 km Jeerikost idas). Johannes, kes jutlustas palju Messia peatsest tulekust, oli Päästjat nähes üllatunud ja ütles: „Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?” Selle peale vastas Jeesus, et "meil on kohane täita kogu õigust" ja ristiti Johanneselt. Ristimise ajal „taevad avanesid ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Olen sinuga väga rahul!” (Luuka 3:21-22).
Nii sai Johannese osalusel Jeesuse messialik saatus avalikult tunnistajaks. Evangeeliumi loo järgi tõmbus Jeesus Kristus pärast ristimist Vaimu juhitud kõrbesse, et valmistuda üksinduses, palves ja paastudes täitma ülesannet, millega Ta maa peale tuli.

Seda püha seostatakse Jeesuse Kristuse ristimisega Jordani jões. Tema maise elu jooksul ristiti ainult täiskasvanud, kes tundsid täielikult usku ühte Jumalasse ja mõistsid endas seda, tol ajal uut, religiooni, sest sel ajal kiusati taga kristlasi ja heideti kõrvale monoteism. Seetõttu pole üllatav, et Jeesus Kristus ristiti 30-aastaselt.

Kristuse Jordani jões ristimise mälestuseks on kolmekuningapäeva pühal rongkäik jõkke vett õnnistama. Seda kolimist nimetatakse Jordaaniasse kolimiseks. Vee õnnistamine toimub ka pühade eel kirikutes. Vaimulikud käivad õnnistatud veega majast majja. Seda tehakse nii majade kui ka neis elavate inimeste pühitsemiseks. Sarnast püha veega jalutamist juhtub ka teistel pühadel, näiteks templipühadel. Kolmekuningapäeval õnnistatud vesi viiakse koju ja hoitakse. Seda kasutatakse hinge ja keha tervendamiseks.

Venemaal ja Bulgaarias õnnistatakse kolmekuningapäeva puhul vett. Mõnikord pühitsetakse Kristuse Jordanis ristimise mälestuseks otse veehoidlates spetsiaalselt valmistatud jääaukudes, mida nimetatakse "Jordaaniaks". Nendes jääaukudes on ka ujumise traditsioon. Huvitav on see, et Hispaanias ja paljudes hispaania keelt kõnelevates maades saavad lapsed kingitusi just kolmekuningapäeval, mitte jõuludel või nigulapäeval. Arvatakse, et neid kannavad maagid (hispaania keeles "Los reyes magos" - mustkunstnikest kuningad).

Selle pühaga pole seotud laule, ennustamist, ümmargusi tantse ega erilisi tantse. Nii see juhtuski. Vastupidiselt sellele on ristimisega seotud palju uskumusi ja märke.

Täna on õigeusu kirikupüha:

Homme on puhkus:

Oodatud pühad:
11.03.2019 -
12.03.2019 -
13.03.2019 -

Kolmekuningapäev ehk kolmekuningapäev on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast. Loe kõike selle sündmuse ajaloost artiklist!

Kolmekuningapäev ehk kolmekuningapäev – 19. jaanuar 2019

Mis puhkus see on?

Kolmekuningapäeva eelpüha

Juba iidsetest aegadest on kolmekuningapäev olnud üks kaheteistkümnest suurest pühast. Isegi apostellikes konstitutsioonides (5. raamat, 12. peatükk) on käsk: "Austage väga päeva, mil Issand ilmutas meile jumalikkust." See puhkus sisse õigeusu kirik tähistatakse sama suurejooneliselt kui Kristuse sündimise püha. Mõlemad pühad, mida ühendab “jõuluaeg” (25. detsembrist 6. jaanuarini), moodustavad justkui ühe pidupäeva. Peaaegu kohe pärast Kristuse sünnipüha tähistamist (alates 2. jaanuarist) hakkab kirik meid valmistama ette Issanda kolmekuningapäeva pidulikuks pühaks sticheeride ja troparionidega (vespril), kolme lauluga (Complinis) ja spetsiaalselt eelseisvale pühale pühendatud kaanonid (Matinsil) ning kolmekuningapäeva auks kõlavad kirikulaulud alates 1. jaanuarist: Issanda ümberlõikamispüha matinidel kõlavad kolmekuningapäeva kaanonite irmosed. lauldud: “Ta avas sügavuse, seal on põhi...” ja “Merel liigub tormine torm...”. Oma pühade mälestustega, mis järgneb Petlemmast Jordani ja meenutab ristimise sündmusi, kutsub kirik pühade-eelses sticheras usklikke:
"Me läheme Petlemmast Jordani äärde, sest seal hakkab valgus juba valgustama neid, kes on pimeduses." Eelseisvat kolmekuningapäeva-eelset laupäeva ja pühapäeva nimetatakse laupäevaks ja kolmekuningapäevale eelnevat nädalat (või valgustusajaks).

Kolmekuningapäeva eelõhtu

Pühade eelõhtut – 5. jaanuari – nimetatakse kolmekuningapäeva õhtuks ehk jõululaupäevaks. Vigiilia jumalateenistused ja püha ise on paljuski sarnased Vigiilia jumalateenistusega ja Kristuse Sündimise pühaga.

Kolmekuningapäeva eelõhtul 5. jaanuaril (nagu ka Kristuse sündimise eelõhtul) näeb kirik ette range paastu: toidu söömine üks kord pärast vee õnnistust. Kui vesper toimub laupäeval ja pühapäeval, on paast lihtsam: ühekordse asemel on lubatud süüa kaks korda – pärast liturgiat ja pärast vee õnnistamist. Kui laupäeval või pühapäeval toimunud vesprite suurte tundide lugemine lükatakse reedele, siis sel reedel paastu ei toimu.

Teenuse omadused pühade eelõhtul

Kõigil argipäevadel (välja arvatud laupäev ja pühapäev) koosneb kolmekuningapäeva vespri jumalateenistus suurtest tundidest, peentundidest ja vesprist koos Püha kiriku liturgiaga. Basiilik Suur; Pärast liturgiat (pärast palvet kantsli taga) õnnistatakse vett. Kui jõululaupäev on laupäeval või pühapäeval, siis suured tunnid toimuvad reedel ja sel reedel liturgiat ei toimu; liturgia St. Basiilik Suur on üle viidud puhkuse päevale. Just jõululaupäeva päeval toimus pühapäeva liturgia. Püha Johannes Krisostomus toimub õigel ajal, sellele järgneb vesper ja pärast seda vee õnnistus.

Kolmekuningapäeva suured tunnid ja nende sisu

Tropaaria viitab Jordani vee jagamisele Eliisa poolt prohvet Eelija mantliga kui Kristuse tõelise ristimise prototüübile Jordanis, mille abil pühitseti vesine loodus ja mille käigus Jordan oma vee peatas. loomulik kulg. Viimane troparion kirjeldab Püha Ristija Johannese värisevat tunnet, kui Issand tuli tema juurde ristima. 1. tunni parimas kuulutab kirik prohvet Jesaja sõnade kohaselt Issandasse Jeesusesse Kristusesse usklike vaimset uuenemist (Js 25).

Apostel ja evangeelium kuulutavad Issanda eelkäijat ja ristijat, kes tunnistas Kristuse igavesest ja jumalikust suurusest (Ap 13:25-32; Mt 3:1-11). 3. tunnil kujutab prohvet spetsiaalsetes psalmides - 28 ja 41 - ristitud Issanda väge ja võimu vee ja kõigi maailma elementide üle: "Issanda hääl on vete peal: auhiilguse Jumal tahab möirgage, Issand paljude vete peal. Issanda hääl kindluses; Issanda hääl on hiilguses...” Nendele psalmidele lisandub ka tavaline 50. psalm. Tunni tropaaria paljastab Ristija Johannese kogemused – aukartust ja hirmu Issanda ristimise ees – ning jumalikkuse kolmainsuse saladuse avaldumist selles suures sündmuses. Parimias kuuleme prohvet Jesaja häält, mis ennustab vaimne taassünd ristimise ja selle sakramendi vastuvõtmise kutsumise kaudu: "Pese ennast, siis saate puhtaks" (Js 1:16-20).

Apostel räägib Johannese ristimise ja Issanda Jeesuse nimel ristimise erinevusest (Ap 19:1-8) ja evangeelium räägib Eelkäijast, kes valmistas Issandale tee (Mk 1:1- 3). Kuningas Taavet kujutab 6. tunnil psalmides 73 ja 76 prohvetlikult selle jumalikku suurust ja kõikvõimsust, kes tuli ristida teenija näol: „Kes on suur Jumal nagu meie Jumal? Sa oled Jumal, tee imesid. Sa nägid, jumal, vett ja kartsid: kuristik oli purustatud.

Lisandub ka tavaline 90. tunni psalm. Tropaaria sisaldab Issanda vastust ristijale tema hämmeldusele Kristuse enesealandamise pärast ja näitab psalmisti prohvetiennustuse täitumist, et Jordani jõgi peatab oma vee, kui Issand sinna ristimiseks siseneb. Parimia räägib sellest, kuidas prohvet Jesaja mõtiskleb pääste armu üle ristimisvees ja kutsub usklikke seda omaks võtma: “Ammuta rõõmuga vett hirmu allikast” (Js 12).

Apostel julgustab Kristusesse Jeesusesse ristituid käima uues elus (Rm 6:3-12). Evangeelium jutlustab Püha Kolmainsuse ilmumisest Päästja ristimisel, Tema neljakümnepäevasest tööst kõrbes ja evangeeliumi kuulutamise algusest (Mk 1:9-15). 9. tunnil kuulutab prohvet psalmides 92 ja 113 ristitud Issanda kuninglikku suurust ja kõikvõimsust. Tunni kolmas psalm on tavaline 85. Prohvet Jesaja kujutab parimaia sõnadega Jumala väljendamatut halastust inimeste vastu ja armulist abi neile, mis ilmneb ristimises (Js 49:8-15). Apostel kuulutab Jumala armu ilmutamist, "päästmist kõigi inimeste jaoks" ja Püha Vaimu külluslikku väljavalamist usklike peale (Tiit. 2, 11-14; 3, 4-7). Evangeelium räägib Päästja ristimisest ja kolmekuningapäevast (Matteuse 3:13-17).

Vesprid pühade vespripäeval

Kolmkuningapüha vesper on sarnane Kristuse sündimise vespriga: sissepääs evangeeliumiga, parimaia, apostli, evangeeliumi jne lugemine, kuid kolmekuningapäeva vespril on parimia. loe mitte 8, vaid 13 kohta.
Pärast kolme esimest paroomiat troparionile ja ennustussalme kostavad lauljad: "Valgustage neid, kes istuvad pimeduses: inimkonnaarmastaja, au sulle." Pärast 6. parimat - koor troparionile ja salmid: "Kus paistaks teie valgus, ainult neile, kes istuvad pimeduses, au sulle."
Kui kolmekuningapäeva eelõhtul ühendatakse vesprid Püha Liturgiaga. Basiilik Suur (esmaspäeval, teisipäeval, kolmapäeval, neljapäeval, reedel), siis pärast vanasõnade lugemist järgneb väike litaania hüüatusega: "Sest sa oled püha, meie Jumal...", siis Trisagion ja muud järjed lauldakse liturgiast. Vespril, mida esitatakse eraldi pärast liturgiat (laupäeval ja pühapäeval), järgneb parimia, väike litaania ja hüüatus: "Sest sa oled püha..." järgneb prokeimenon: "Issand on minu valgustus..." , apostel (Kor., osa 143) ja evangeelium (Luuka, 9.).
Pärast seda - litaania “Rtsem kõik...” ja nii edasi.

Suur vee õnnistus

Kirik uuendab Jordani sündmuse mälestust vee suure pühitsemise erilise riitusega. Pühade eelõhtul toimub suur veepühitsemine pärast kantsli taga toimuvat palvet (kui peetakse Püha Vassiliuse Suure liturgiat). Ja kui vesprit tähistatakse eraldi, ilma liturgiaga ühenduseta, toimub vee pühitsemine vespri lõpus, pärast hüüatust: “Ole vägi...”. Preester läheb kuninglike uste kaudu tropaariat “Issanda hääl vetel...” lauldes välja veega täidetud anumatesse, kandes peas. Aus rist, ja vee õnnistamine algab.

Vee õnnistamine toimub ka pühal endal pärast liturgiat (ka pärast palvet kantsli taga).

Õigeusu kirik on vespril ja pühal endal suurt veepühitsemist läbi viinud iidsetest aegadest ning vee pühitsemise arm on neil kahel päeval alati sama. Igavesel pühal pühitseti vett Issanda ristimise mälestuseks, mis pühitses vesise looduse, samuti orbude ristimise, mida antiikajal viidi läbi igavesti kolmekuningapäeval (paastuapost. , 5. raamat, 13. peatükk; ajaloolased: Theodoret, Nicephorus Callistus). Pühal endal toimub vee pühitsemine Päästja ristimise tegeliku sündmuse mälestuseks. Vee õnnistamine pühal ise algas Jeruusalemma kirikus 4.-5.sajandil. toimus ainult selles, kus oli kombeks Päästja ristimise mälestuseks minna Jordani jõe äärde vett õnnistama. Seetõttu õnnistatakse Vene õigeusu kirikus Vecherie veeõnnistamist kirikutes ja pühadel endal toimub see tavaliselt jõgedel, allikatel ja kaevudel (nn "jalutuskäik Jordani äärde"), sest Kristus oli ristiti väljaspool templit.

Suur vee pühitsemine sai alguse kristluse algusaegadel Issanda enda eeskujul, kes pühitses vee neisse kastmisega ja pani paika ristimise sakramendi, milles vee pühitsemine on toimunud iidsetest aegadest peale. . Vee õnnistamise riitus omistatakse evangelist Matteusele. Selle riituse jaoks kirjutas mitu palvet St. Proklos, Konstantinoopoli peapiiskop. Riituse lõplik teostamine on omistatud St. Sophronius, Jeruusalemma patriarh. Vee õnnistamist pühal mainivad juba kirikuõpetaja Tertullianus ja St. Cyprian Kartaago. Apostellikud dekreedid sisaldavad ka palveid, mida öeldakse vee õnnistamise ajal. Niisiis, raamatus. Kaheksas ütleb: "Preester hüüab Issandat ja ütleb: "Ja nüüd pühitsege see vesi ja andke sellele armu ja jõudu."

Püha Basil Suur kirjutab: „Millise kirjakoha järgi me õnnistame ristimisvett? - Apostellikust traditsioonist, salajase pärimise teel" (91. kaanon).

10. sajandi teisel poolel võttis Antiookia patriarh Peter Foulon kasutusele tava pühitseda vett mitte südaööl, vaid kolmekuningapäeva eelõhtul. Vene kirikus otsustas 1667. aasta Moskva nõukogu viia läbi vee kahekordse õnnistamise – vespril ja kolmekuningapäeval ning mõistis hukka patriarh Nikoni, kes keelas vee topeltõnnistamise. Suure veepühitsemise järjekord nii vespril kui ka pühal endal on sama ja mõnel pool sarnane väikese veepühitsemise järjekorraga. See seisneb ristimissündmuse (parimia), sündmuse enda (apostli ja evangeeliumi) ja selle tähenduse (litaania ja palved) ja selle tähenduse (litaania ja palved) seotud prohvetikuulutuste meelespidamine, veekogudel Jumala õnnistuse kutsumine ja nende kolm korda vette kastmine. Elu andev rist Issanda oma.

Praktikas viiakse läbi vee õnnistamise riitus järgmisel viisil. Pärast palvet kantsli taga (liturgia lõpus) ​​või anumise litaaniat: „Täitkem õhtupalvus"(Vespri lõpus) ​​on praost täies rõivastuses (nagu liturgia ajal) ja teistel preestritel on seljas ainult stoolid, rõivad ja praost kannab auristi katmata peas (tavaliselt asetatakse rist õhus). Vee õnnistamise kohas asetatakse Rist kaunistatud lauale, millel peaks olema kauss veega ja kolm küünalt. Troparionide laulmise ajal suitsutavad praost ja diakon pühitsemiseks ettevalmistatud vett (kolm korda ümber laua) ja kui vesi pühitsetakse kirikus, siis suitsutavad ka altar, vaimulikud, lauljad ja rahvas.

Troparionide laulu lõpus kuulutab diakon: "Tarkus" ja loetakse kolm parimat (prohvet Jesaja raamatust), mis kujutavad Issanda maa peale tulemise armulisi vilju ja kõigi vaimulikku rõõmu. kes pöörduvad Issanda poole ja saavad sellest osa elu andvad vedrud päästmine. Seejärel lauldakse prokeimenon “Issand on mu valgustus...”, loetakse apostlit ja evangeeliumi. Apostlik lugemine (Kor., 143. jagu) räägib isikutest ja sündmustest, mis Vana Testament, olid juutide kõrbes eksirännakute ajal Päästja Kristuse prototüüp (juutide salapärane ristimine Mooseseks pilvede ja mere vahel, nende vaimne toit kõrbes ja joomine vaimsest kivist, milleks oli Kristus ). Evangeelium (Markus, 2. osa) räägib Issanda ristimisest.

Pärast lugemist Pühakiri diakon kuulutab välja suure litaania eriliste palvetega. Need sisaldavad palveid vee pühitsemiseks Püha Kolmainsuse jõu ja tegevusega, Jordani õnnistuse saatmise eest vee peale ja armu andmise eest vaimsete ja füüsiliste vaevuste ravimiseks, kogu nähtava laimu eemale peletamiseks ja nähtamatud vaenlased, majade pühitsemise ja kõigi hüvede eest.

Litaania ajal loeb praost salaja palve enda puhastamiseks ja pühitseerimiseks: “Issand Jeesus Kristus...” (ilma hüüatuseta). Litaania lõpus loeb preester (rektor) valjuhäälselt pühitsemispalve: “Suur oled, Issand, ja imelised on sinu teod...” (kolm korda) jne. Selles palves palub kirik Issandat, et ta tuleks ja pühitseks vett, et see saaks vastu päästmise armu, Jordani õnnistuse, et see oleks rikkumatuse allikaks, vaevuste lahendamiseks, hingede puhastamiseks. ja kehad, majade pühitsemine ja "kõige hea jaoks". Palve keskel hüüab preester kolm korda: "Sina ise, oo inimkonnaarmastaja, tule nüüd läbi oma Püha Vaimu sissevoolu ja pühitse see vesi," ja samal ajal õnnistab ta vett iga kord oma kätt, kuid ei kasta sõrmi vette, nagu juhtub ristimise sakramendis. Palve lõpus õnnistab abt kohe vett ristikujuliselt. Ausa Risti poolt, hoides seda kahe käega ja kastes kolm korda otse (laskes selle vette ja tõstes üles) ning iga risti kastmisega laulab koos vaimulikkonnaga troparioni (kolm korda): „Mind ristitakse Jordanis, Issand..."

Pärast seda, kui lauljad laulavad korduvalt troparioni, puistab abt, ristiga vasakus käes, igas suunas risti ja piserdab ka templit püha veega.

Puhkuse ülistamine

Vecherye'l asetatakse pärast vespri või liturgia vallandamist kiriku keskele lamp (mitte ikooniga kõnepult), mille ees laulavad vaimulikud ja koorid troparioni ja (teemalisel teemal "Au ja nüüd") puhkuse kontakion. Küünal tähendab siin Kristuse õpetuse valgust, kolmekuningapäeval antud jumalikku valgustust.

Pärast seda austavad kummardajad risti ja preester piserdab igaüks püha veega.

Õigeusklikud tähistavad kolmekuningapäeva ja kolmekuningapäeva püha 19. jaanuaril. Sel päeval meenutavad nad üht kristliku usu kõige auväärsemat sündmust - Jeesuse ristimist Jordani jõel, millest sai alguse Päästja messiane tee. Püha algab 18. jaanuaril kolmekuningapäeva õhtul. 19. jaanuaril sukelduvad usklikud ja need, kes soovivad lihtsalt puhkusega ühineda, traditsiooni järgides kolmekuningapäeva jääauku.

Teine puhkuse nimi - kolmekuningapäev - peegeldab Püha Kolmainsuse ilmumist maailmale Päästja ristimise ajal.

IN populaarne nimi Veega ristimine peegeldab vee õnnistamise ja ristimise riitust, mis viiakse läbi tähistamise ajal.

Kolmekuningapäeva ajalugu

Päästva jutlustamise aeg saabus Jeesuse jaoks pärast 30. eluaastat – enne seda vanust oli võimatu saada juutide seas usuõpetajaks. Selleks ajaks olid paljud püha Johannese poolt juba Jordani jões ristitud pattude meeleparanduse märgiks. Kuid Johannese peamine elueesmärk oli saada Päästja eelkäijaks, kes näitas inimestele teed õiglase elu poole.

Jeesuse ristimise ajalooline koht Jordani jões. Tänaseks on jõgi selles kohas kuivanud

Eelaimusega täidetud ristija hoiatas inimesi soovitud Messia tuleku eest, kes oli juba rahva seas. Kui Jeesus tuli Johannese juurde ristimisele, tundis eelkäija, kes polnud teda kunagi varem näinud, ta kohe Päästjaks: „Vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patud,” hüüdis Johannes.

Jeesus palus ta ristida, millele Johannes esitas alguses vastuväite, et Kristusel pole patte ja seetõttu pole teda vaja ristida. Päästja katkestas teda sõnadega, et on kohane tõde täide viia.

Jeesus Kristus ristiti Johanneselt ja palvetas, et Taevane Isa õnnistaks tema teenimist. Pärast seda toimus Püha Kolmainsuse imeline ilmumine - taevad avanesid ja Jumala Vaim laskus Jeesuse peale tuvi kujul ning Jumal Isa taevast ütles Jeesuse kohta, et ta on tema armastatud poeg. Seetõttu nimetatakse Issanda ristimise püha kolmekuningapäevaks.

Õnnelik perekond pärast poja ristimist Jordani jões

Pühade traditsioonid ja rituaalid

Kolmekuningapäeva püha lõpeb pühadega, mida tähistatakse pärast jõule 6. jaanuarist 19. jaanuarini. Jõuluaega peetakse perioodiks "ilma ristita", kuna sündinud Jeesust polnud veel ristitud.

Kolmekuningapäevaks valmistusid nad alati ette: kodud puhastati hoolikalt ja tehti korda – legendi järgi võivad väikesed kuradid kergesti sigida korrastamata majas. Kõikvõimalike kurjade vaimude peletamiseks joonistati majade akende ja uste kohale kriidiga riste.

Kuidas veeta kolmekuningapäeva jõululaupäeva eelõhtut. Pühadeks valmistumine sisaldab pühade eelõhtul ühepäevast paastu - Kolmekuningapäeva jõuluõhtu. Jõululaupäev algab 18. jaanuaril ja kestab kuni püha vee joomiseni. Vee õnnistamine toimub templis 18. jaanuari õhtul, samuti puhkuse päeval, 19. jaanuaril.

Pühade nimetus – jõululaupäev – tuleb sõnast “sochivo” – see on traditsiooniline puder meega, mida süüakse piduroana.

Mida süüa kolmekuningapäeva jõululaupäeval. Sel perioodil ei paastunud mitte ainult täiskasvanud, vaid ka lastel soovitati toidust hoiduda. Esimene roog, mis pärast ühepäevast paastu oli mahlane (). Pese see kuivatatud puuviljakompotiga maha.

Traditsiooniliste kolmekuningapäeva rituaalsete roogade hulka kuuluvad pannkoogid, pelmeenid ja ristikujulised küpsised, mida nimetatakse ristideks. Pühadeks valmistatakse ka jook nimega sbiten – valmistatud veest, meest ja mustast piprast.

Rongkäik kolmekuningapäeva fonti

Kirik hakkab paar päeva enne püha tähistama kolmekuningapäeva laulude ja palvetega Jeesuse sügava tänu õhkkonnas inimeste patusest päästmise eest.

Kui vesi on õnnistatud. Kolmekuningapäeva eelõhtul, 18. jaanuaril, hakkavad nad vett õnnistama. Pärast jumalateenistust lähevad usklikud preestri saatel veeallikate juurde, et sooritada risti vette kastmise ja vee pühitsemise rituaal. Õnnistatud veega anum on kaunistatud igal võimalikul viisil - küünalde, lillede ja lintidega. Vee ääres loetakse Pühakirja lõike ning kirik kuulutab matiinidel Päästja ristimist ja Püha Kolmainu kolmekuningapäeva. Vesi, mille kohal palvet loetakse, on laetud imelise positiivse energiaga ja suudab oma omadused inimestele edasi anda.

Püha vesi, mis ravib liha ja kaitseb selle eest kurjad vaimud, kasutavad koguduseliikmed seda hiljem kodus – nad joovad seda aastaringselt tühja kõhuga, puistavad seda oma kodudele ja majapidamistarvetele. Nad hoiavad püha vett kodu ikonostaasi kõrval. Õnnistatud vesi saab lisada tavalisele, et see omandaks raviomadused. Preestrid piserdavad püha vett ikoonidele ja kirikuriistadele.

Traditsiooni kohaselt sukelduvad usklikud ja lihtsalt vaprad hinged nii 19. jaanuari öösel kui ka puhkusepäeval kolmekuningapäeva fonti - Jordaaniasse, uskudes kolmekuningapäeva vee pühadusse ja raviomadustesse. Jordan lõigatakse eelnevalt läbi jää risti kujul.

Need, kes soovivad ristimisbasseini sukelduda, peaksid meeles pidama, et Jeesus ristiti soojas jões, mitte jääga seotud tiigis. Sisse ujumas Kolmekuningapäeva vesi ei ole puhkuse oluline osa, eriti kehva tervisega inimestele.

Kolmekuningapäeva tähendus

Kolmekuningapäeva püha olemus seisneb selles, et kui Johannes ristis meeleparanduse märgiks veega, siis Messias ristis Püha Vaimu ja tulega, mis hävitas kõik halva, näidates sellega oma eeskujuga ristimise vajadust.

Ristimine

Sellest ajast alates on ristimine levinud ja muutunud traditsiooniliseks riituseks, mida tehakse väikese lapse peal. Sakramendi ajal ütleb preester, kastes last kolm korda vette: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Ristitu saab koguduse liikmeks ja saab risti.