Eneseareng 

Kirjanduse tund keskkoolis. Kirjanduse uurimine "maja kui kunstiline kujund Sergei Yesenini loomingus" "Armastus on välk, sähvatas ja kustus." (I. Bunin.)


Kodumaa teema ja armastus selle vastu on Sergei Yesenini laulusõnade lahutamatu osa. See luuletaja on väga tundlik kohtade suhtes, kus ta üles kasvas ja kus tema vanemad peatusid. Oma luuletustes ülistab ta Venemaa loodust ja sellel maal elavaid tavalisi inimesi. Oma kodu ja isamaa kuvand esineb sellistes teostes nagu: "Lahkusin sünnikodust...", "Sulehein magab. Kallis tasandik..." ja "Tagasitulek kodumaale."

Luuletus "Sulehein magab. Armas tasandik..." koosneb mitmest Venemaa loodust demonstreerivast maastikuvisainist, mis luuletajale nii väga meeldib: "Kuu valgus, salapärane ja pikk, Pajud nutavad, paplid sosistavad.“ Yesenin kipub mitte ainult kodumaad kiitma, vaid osutama ka selle puudustele, näiteks rasketele elutingimustele: „rõõmustab, märatseb ja kannatab“ – Venemaal elatakse, aga lüürilise kangelase arvamus, "keegi ei lakka armastamast oma isa põlde kraana kisa all".

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.


Luuletaja lõpetab luuletuse järgmiste ridadega: "Anna mulle armastatud kodumaal kõike armastades rahus surra" - see viitab sellele, et Sergei Aleksandrovitši jaoks on tema sünnikoht nii koht, kus ta üles kasvas ja üles kasvas, kui ka viimane pelgupaik ja tal pole muud teed, mida ise ei näe.

Teoses “Tagasitulek kodumaale” räägib luuletaja lüürilise kangelase nimel oma naasmisest kodumaale ja seal toimunud muutustest. "Ma ei suutnud oma isa maja ära tunda," ütleb lüüriline kangelane - see näitab lugejale, et Yeseninil on ainult mälestused vanadest aegadest. On sümboolne, et äratuntavaks jäi vaid mäe lähedal asuv kalmistu – justkui oleks sinna maetud kõik, mida Sergei Aleksandrovitš külast ei leidnud. Autor ei unusta väljendada oma seisukohta kommunismi ja riigis toimunud sündmuste kohta laiemalt: "Kas sa oled kommunist? Ei!...Nii vastik! Pooge end üles!" - ta usub, et võimude poolt levitatud ideoloogia kahjustab rahvast ja noorem põlvkond lakkab vanemaid austamast: “Mida kurvemad ja lootusetumad on ema ja vanaisa, seda rõõmsamalt naerab õe suu.” Selles luuletuses Sergei Yesenin räägib irooniliselt ühiskonna probleemidest uskumuste ristumiskohas: "Ja minu jaoks on naljakas, kuidas krapsakas tüdruk mind kõiges krabast haarab..."

Lüüriline teos “Lahkusin sünnikodust...” räägib nostalgiast kodu ja lähedaste järele. Sergei Aleksandrovitš näeb maamaastiku taustal oma ema temast puudust tundmas: “Tiigi kohal olev kolmetärniline kask soojendab tiigi kurbust. vana ema" - ja juba hallipäine isa "Nagu õunapuu õis, voolasid hallid juuksed läbi isa habeme." Võrreldes end vana vahtrapuuga, näitab luuletaja, et killuke tema hingest elab veel sünnimaal, nagu see puu: „Selles on rõõm, kes suudleb vihma lehti, sest vana vahtra pea meenutab. mina."

Sergei Yesenini laulusõnades kujutatud majakujutis kujutab endast kauneid külamaastikke, eakate vanemate portreesid ja nostalgiat lapsepõlve järele, mil palju oli teisiti: "Oh, kallis maa! Sa pole sama, mitte sama."

Uuendatud: 26.04.2018

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Distsipliin: Vene keel ja kirjandus

Peatükk: algas luuleXXsajandil

Tunni teema: “Maja teema S. Yesenini laulusõnades”

Tunni läbiviimise aeg : 45 minutit
Eesmärgid :
- näidata maja kunstilise kuvandi arengut S. Yesenini loomingus, selle filosoofilist võimekust, sügavust;
- tutvustada õpilastele S. Yesenini luule selget ja värsket kujundlikku, kuid sisemiselt keerulist maailma;
- õppida lüürilist luuletust analüüsima;
- näidata S. Yesenini luules sügavat põlise looduse ja kodumaa tunnet;
- kasvatada armastust isamaa vastu, moraalseid ideaale;
- äratada õpilastes esteetilisi kogemusi, mis on seotud luule, muusika ja maali tajumisega.

Tunni tüüp : uue materjali õppimine
Tunni tüüp : õppetund autori teoste teksti kunstilisest tajumisest

Varustus: arvuti, loomingulised lehed, hindamislehed

Epigraaf:

Jäin ikkagi luuletajaks

Kuldpalgist majake.

Tundide ajal

    Aja organiseerimine

Õpetaja. Tahaksin tundi alustada õpilase essee katkendi lugemisega. Kuulake hoolega ja öelge siis, kas olete tuttav tunnetega, millest autor kirjutab. Teksti kuulates proovige ette kujutada pilte oma väikesest kodumaast, isakodust, oma lemmikloodusnurgast.

    Ettevalmistus tunni teema mõistmiseks

    Novoselitskoje on üks Stavropoli nurkadest. Sellest nurgast on aga nii mõndagi rääkida! Ma armastan oma küla. Ma armastan seda igal aastaajal. Kevad on juba saabunud. Valmistun kevadeks. Varsti hakkab maa päikese all soojenema, värske tuul lõhnab su näos, taevas variseb siniste ojadena, kõlavad linnutrillid, tuttavad tänavad muutuvad rõõmsateks ja pidulikeks. Ja ma tahan seda nägemust oma hinges igavesti hoida, sest ma tean, et aeg tuleb,kui ma unistan kasvõi päeva - teisesatute oma sünnikülla, kus teie lapsepõlv, esimene õpetaja jaesimene kooliarmastus. Meie juures on kõige tähtsam ainult üks – meie mälu ja vanemad, meie väike kodumaa ja päritolu.

    Mälu, päritolu. Millised igavesed ja lihtsad sõnad. Ilma nende mõisteteta tähendab see, et pole elu ega jätku. Kui need on olemas, tekib hinges uuenemine ja elu jätkub.

    Kõige tähtsam on, et päevade saginas ei unustataks hommikust koitu, kuidas särab jõgede ja järvede sile pind, kuidas taevas päikeseloojangul lõõmab, kuidas kastepiisad mängivad esimestes päikesekiirtes.

    Vestlus loetud teksti põhjal koos slaidiesitlusega

    Õpetaja. Mis tundest see essee räägib?

    Õpetaja. Milliseid pilte võiksite neid essee ridu kuulates ette kujutada?

    Õpetaja. Võib-olla võiksid need pildid olla sellised:

    /Kuva ekraanil õpilaste esitletud maalidega seotud vaated/. Õpetaja avakõne

    Õpetaja . Mõtted ja mälestused, mis on seotud kodu, kodumaaga, kutsuvad inimese hinges esile helluse ja soojuse hoo. Kodumaa teema,

    loodus, armastus, halastus, au ja kohustus - see on vene kirjanduse traditsiooniline teema. See kajastub paljudes suurte luuletajate ja kirjanike teostes. Täna teen ettepaneku mõtiskleda kodu, perekolde teema üle, mis kõlab eriti jõuliselt kõigi lemmikluuletaja Sergei Yesenini laulusõnades. On väga oluline, et näeksite Yesenini luuletustes maja kunstilist kuvandit arenemas, selle

    filosoofiline sügavus, suutlikkus. Soovin, et teil oleks taas võimalus kokku puutuda kõrgkunstiga, mis aitab kogeda esteetilisi elamusi, kasvatab armastust isamaa vastu ja kinnitab moraalseid ideaale. Tunnis edukaks ja tulemuslikuks tööks olen välja töötanud vajalikud jaotusmaterjalid: loovlehed, hindamislehed, luuletuste tekstid.Jaotusmaterjalid on teie töölaudadel.

    3. Uue teema kallal töötamine

    * Töö loovlehtedena Ülesanne nr 1. Sõnad:onn, agul, õmblema, paradiis, õun, kallis, põld, vabadus, sinine, pühadus jagada kahte rühma. Esimene rühm peaks sisaldama sõnu, mis vastavad üleva ideele. Teise rühma kuuluvad sõnad, mis on seotud proosalise, igapäevase ideega.

    Õpetaja. Ülesande nr 1 töö tulemuste põhjal koostame koos diagrammi"Päike" ja töötame selle skeemi kallal.

Millise järelduse saab teha?
Õpetaja. Kõik need sõnad puutuvad kokku luuletust “Mine, mu kallis Rus'...” kuulates. Pärast luuletuse kuulamist vastake, kas tavasõnade tavapärane taju on säilinud või kõlavad need sama kõrgelt kui need sõnad, mis viitavad kõrgusele.
Õpetaja loeb luuletust /ekraanil/ Õpetaja. Kas teoses on säilinud tavapärane sõnade tajumine tavalise, proosalise ideega?
Õpetaja. Kuidas saavutab poeet luuletuses sellise "prosaismide" teisenduse?
Õpetaja . Millisest meeleolust on luuletus läbi imbunud?
Õpetaja. Miks võrdleb lüüriline kangelane end külla tulnud palveränduriga?
Õpetaja. Millest tekib esimeses stroofis iseloomulik talupojaonni kujund? Mis on pildid ja rõivad?
Õpetaja. Mis värviline pilt külgneb "rüü-kujutise" metafooriga?
Õpetaja. Kuulake tähelepanelikult rea "Ainult sinine imeb silmi" heli. Siin kasutab luuletaja alliteratsiooni.

Vaadake üle alliteratsiooni mõiste.
/ekraanil/ Õpetaja. Miks autor kasutab alliteratsiooni? Mis pilt tekib?
Õpetaja. Millal see tunne tekib?
Õpetaja. Kuid Yesenini värvimaal on sümboolne. Mida see tähendabsinine, helesinine varajastes laulusõnades?
Õpetaja. “Midagi sinist...” Jesenin kuulis isegi sõnas “Venemaa”: “Selles on kastet ja jõudu ja midagi sinist...” Selgub, et elegantne talupojaonn pole lihtsalt eluase, see on midagi püha . Kodu on armastuse kehastus.

Õpetaja. Milliste helidega on luuletus täidetud?

Õpetaja. Need on peamised helid. Ja kuigi luuletuses pole inimesi, on nad rahvapidude helides nähtamatult kohal. Luuletaja pole üksi, ta tunneb end osana oma rahvast.

Õpetaja. Milliseid lõhnu luuletaja edasi annab ja millise pühaga see seostub?

Õpetaja. Imeline traditsioon on tuua templisse esimene õunasaak ja esimene meesaak. Meie esivanemad tundsid peenelt oma sidet loodusega; Nad tundsid end mitte peremeestena, mitte vallutajatena, vaid looduse lastena ja tänasid "tasaselt" Loojat tema suuremeelsuse eest - võib-olla sellepärast kutsus Yesenin Päästjat "tasaseks".

Niisiis kinnitavad kõik luuletuse kujutised, värvimaal ja isegi iidne vene "Venemaa" "Venemaa" asemel aegade, inimese ja looduse lahutamatut seost. Selline sügavus avaldub meile noorusliku luuletuse 20 reas.
Kuuleme sõnumist, kuidas juhtus, et Sergei Yeseninil üliõpilasperiood praktiliselt puudus ja ta kuulutas end kohe suureks, omanäoliseks luuletajaks.

Õpilaste kõne

Sõnumi materjal.

/Mängitakse romanssi S. Yesenini luuletuste põhjal, näidatakse vaateid 20. aastate vene külale/.

Õpetaja. Naaskem luuletuse “Mine ära, mu kallis Venemaa...” juurde ja võtame kokku oma vestluse talupojaonni kujundist Sergei Yesenini laulusõnades. Mina alustan lauset ja sina lõpetad. Niisiis, talupoja kuvandonnid luuletaja varajastes laulusõnades on kehastus...

Õpetaja. Onni, kodu kujutist leidub paljudes poeedi luuletustes. Loe luuletust “Sa oled mu mahajäetud maa...”.
/ekraanil/ Õpetaja. Millised noodid nendesse luuletustesse hiilivad?
Õpetaja. Loe luuletust “Kus sa oled, kus sa oled, isakodu...”.
/ekraanil/ Õpetaja. Mis meeleolu see luuletus edasi annab?

Õpetaja. 20ndatel muutus Yesenini luuletuste meeleolu järsult ja onni romantiline pilt asendus "majade skelettide" jubeda pildiga.

1920. aastatel kostis üha tungivamalt koju naasmise motiivi. Luuletuses “Tagasi kodumaale” ei tunne Yesenin ära oma kodu, kus seinal on ikooni asemel “kalender Lenin”. Linn läheneb külale. Yesenini linn ei ole ainult tehnilise tsivilisatsiooni kehastus, see on uus inimvaenulik idee. Yesenin tundis küla surma enne teisi. Ja ometi, kuigi ikoon asendati "kalender Leniniga" ja piibli asemel onnis Marxi "Kapital", tunnistab Yesenin:

Aga millegipärast ikka kaarega

Istun puidust pingile.

Õpetaja. Loe luuletust “Sulehein magab, kallis tasandik...”.
/ekraanil/ Õpetaja. Millise järelduse saab sellest teosest teha luuletaja edasise loomingu kohta?
Õpetaja. Sergei Yeseninil oli suur koduigatsus oma ema järele ja ta külastas sageli Konstantinovot. 1925. aastal, oma elu viimasel aastal, oli poeet viis korda kodus. Sel perioodil kirjutab ta luulet – sõnumeid vanaisale ja õele. Pühendab kolm luuletust oma emale Tatjana Fedorovnale. Lugege luuletus "Kiri" ema."

/ekraanil/ Õpetaja. Miks on see luuletus meile igaühele lähedane?
Õpetaja. Luuletaja leidis oma emale valusalt õrnaid sõnu. Pöörake tähelepanu ülesandele nr 2 loovlehtedel. See sisaldab küsimusi luuletuse “Kiri emale” jaoks. Vasta neile küsimustele. See töö aitab teil end aktiivsemalt väljendada suulises vestluses, mis põhineb luuletusel “Kiri emale”.

Ülesanne nr 2:

1. Milline sõnade stiil on luuletuses ülekaalus?

2. Kuidas kujutate ette "õhtuvalgust"?

3. Leidke luuletuse tekstist kõrgstiilis kasutatud väljend.

4. Milline asesõna näitab sõna "valgus" kõrgemat päritolu ja mida see tähendab?

Vestlus

Õpetaja. Miks kasutab luuletaja luuletuses kõnekeelseid sõnu?
Õpetaja. Kas lihtsaid sõnu saab kasutada kõrgemas tähenduses?
Õpetaja. Miks valgus "voogab" üle onni?
Õpetaja. Ema kujutis “vanaaegses lagunenud šušunis” on kaitseingli kujutis.

S. Yesenini kaasaegsel kunstnikul K. Petrov-Vodkinil on maal “Ema”. Kuidas tajute luuletuse “Kiri emale” ja maali “Ema” kooskõla?

/ekraanil on K. Petrovi - Vodkini maali “Ema” illustratsioon/

Õpetaja. Jumalaema ei jätnud maha oma emasid: ei vanu ega noori. Emaarmastus on kõike andestav, ühendades koduse maailma laiema maailmaga. Ema kaitseb alati oma lapsi. Tuleme tagasi luuletuse juurde. Täitke ülesande nr 3 loomingulistel lehtedel fraas: Yesenini maja tema hilisemates luuletustes on kehastus ...
Õpetaja. Loe, kuidas sa lause lõpetasid.

4. Tunni kokkuvõte

Õpetaja. Meie õppetund hakkab lõppema. Pöörake veel kord tähelepanu tunni teemale ja öelge, mida tähendab House Sergei Yesenini laulusõnades?

Õpetaja. Pöörake tähelepanu ülesandele nr 4 loovlehtedel. Looge meie õppetunni ja sellest õpitu kohta järge.

Loominguliste tööde kuulamine

Õpetaja. Hindamislehtedel hinnake näidatud tööetappe viiepallisüsteemis. Arvan, et saate ennast objektiivselt hinnata.

Juba praegu saan mõnele teist panna hindeid luule kunstilise lugemise, luuletuste suulises analüüsis osalemise eest. Pärast teie loome- ja hindamislehtede töötlemist annan teile kõigile järgmises tunnis teada tänase tunni hinde. Las need poisid, kes täna oma mõtteid ei avaldanud, ei ole ärritunud. Siiski olid nad hinges ja südames S. Yesenini luulega. See ei saa olla teisiti. Lapsepõlvest saati elab see luule meis. Loeme Yesenini luuletusi ja kuulame romansse. Lõppude lõpuks kirjutasid paljud kuulsad vene heliloojad Sergei Yesenini luuletustele muusikat. Laul põhineb S. Yesenini luuletustel.

/ekraanil on S. Yesenini fotode demonstratsioon/

Kui sageli ei eralda inimesed, kui nad ütlevad sõna "kodu", seda arusaamast oma sünnikülast, oma väikesest kodumaast. Temast lahkunud tütred ja pojad tulevad oma vanematekoju siia oma piinatud hinge puhkama. Nii oli ka suure luuletaja S. A. Yeseniniga.

Yesenini kodumaa on hoovuste kallal töötavad naised ja mehed, "vaarikapõld", "meeleolukad tammemetsad", "kasetohikud", "sarlakid koidikud", "kollased nõgesed", "vana veski - medõde" ja muidugi luuletaja maja , kes oli Yesenini toetuseks ja toetuseks elus. Ühes luuletuses

autor ütleb: "Me kõik oleme kodutud, kui palju me vajame." Selgub, et mitte palju: et oleks kuskil isakodu, “vana ema”, “vanemate õhtusöök” ja “peresoojus”. Rasketel proovilepanekuhetkedel pidi luuletaja vaid "silmad sulgema", et näha oma vanemate maja, "oma sünnilinna agulit, läbi lumetormi valgust aknal".

Luuletaja paljudest luuletustest saab koguda tükke ja ette kujutada, milline oli Yesenini kodu. Kahtlemata on see “siniste aknaluukidega madal maja”, selle kõrval “kuiv vatiaed”, veidi eemal “ühel jalal vana vahtrapuu”. Ja avad onni ukse ja näed tagasihoidlikku

talupoegade eluase. Nurgas on Jumalaema ikoon, millel on “punaste niitidega” tikitud rätik; veidi eemal on häll, milles lamab “beebi” ja pliit!

Mis vene onn saaks hakkama ilma hiiglasliku puhta valge ahjuta, mis “vihmasel ööl kuidagi metsikult ja kummaliselt ulgus.” Mida tähendas tolleaegsele inimesele vene ahi? See on võimalus pakaselistel päevadel end soojendada ja "parajal määral higistades haigusest lahti saada". Ja mis võiks olla aromaatsem ja maitsvam kui kergelt kõrbenud koorega pirukad, mida vana ema armastusega valmistas! Kui palju muinasjutte on räägitud, kui palju laule on kuumal voodil lauldud! Pole juhus, et kodust eraldatuna küsib Yesenin oma õelt Shuralt:

Sa laulad mulle seda laulu varasemast ajast

Vana ema laulis meile.

Kahetsemata kaotatud lootust,

Ma võin sinuga kaasa laulda.

Laula mulle. Lõppude lõpuks on minu rõõm

Mida ma pole kunagi üksi armastanud

Ja sügisese aia värav,

Ja pihlakalehed langenud.

“Sügisaia jalgvärav”, “pihlalehed” - see on ka Yesenini sünnikoht. Maja, aed, “vana kass”, “rahutud kaagutavad kanad”, “karvased kutsikad”, “kurdunud lehm” ja isegi “värske piima” lõhn onnis – see kõik on luuletajale nii lähedane ja kallis. süda. Yesenin ei vaja teist poolt:

Oh, ja ma tean neid riike -

Olen ise seal pika tee kõndinud,

Ainult oma sünnimaale lähemal

Tahaks nüüd ümber pöörata.

Kuid see õrn uni kadus,

Kõik lagunes sinises suitsus.

Rahu olgu teiega - põhk põllul!

Rahu olgu teiega - puumaja!


Muud tööd sellel teemal:

  1. Yesenin kirjeldas lühidalt oma läbitud loomingulist teed - tema jaoks oli alati peamine kodumaa tunne. Esiteks oli kodumaa koduks...
  2. Sinine tuli hakkas pühkima, vahemaad, mida me armastasime, ununesid. Esimest korda laulsin armastusest, Esimest korda keeldun skandaali tegemast... S. Yesenin. Sarjast “Huligaani armastus” Traditsiooniliselt...
  3. Oh, sa Rus', mu tasane kodumaa, ma armastan oma armastust ainult sinu vastu... S. Yesenin Sergei Yesenin on suur vene luuletaja. Selle peamine ja määrav omadus...
  4. Eesmärk: Anda lastele aimu talurahva eluviisist ja traditsioonidest, vene onni ehitusest. Õpilased peaksid teadma, et vanasti anti muinasjutte edasi suust suhu...
  5. A. Blok tõlgendas oma loomingut ühtse asjana, nimetades kõike kirjutatut “romaaniks värsis”, “kehastumise triloogiaks”. Selle Bloki triloogia põhiidee on idee lüürilise...
  6. Kodumaa teema on S. Yesenini loomingus üks põhilisi. Seda luuletajat on tavaks seostada peamiselt külaga, oma kodumaise Rjazani piirkonnaga. Aga alates...
  7. Kui inimene sünnib, on kõik tema ümber armastusega täidetud, ta ei tunne vihkamise ja solvumise tundeid. Armastus on esimene ja põhiline emotsioon ja tunne. Aga...

Selle saidi materjalide kasutamisel - ja bänneri panemine on KOHUSTUSLIK!!!

Kirjanduse tunniplaan 11. klassile

Teema: Mina jäin ikkagi kuldse palgimaja luuletajaks. (Maja teema S. Yesenini laulusõnades).

Eesmärgid: Näidata arenduses maja kunstilist kuvandit S. Yesenini loomingus, selle filosoofilist sügavust, võimekust Õpetada analüüsima lüürilist teost Kasvatada armastust isamaa vastu, moraalseid ideaale Äratada lastes esteetilisi elamusi. seotud luule, muusika, maali tajumisega.

Varustus: akvarelljoonistus-kollaaž tunni teemal; fotod Yesenini majast Konstantinovis ja Yesenini emast Tatjana Fedorovnast; luuletuste tekstid igale õpilasele; muusikaloomingu salvestamine rahvapilliorkestri poolt; reproduktsioon K. Petrov-Vodkini maalist “Ema”.

Tundide ajal.

1. Sissejuhatus.

Olete lõpetamas kooli kirjanduse kursust ja peagi peate kirjutama eksamikirjandi. Tänavu väljapakutud üheksast teemast üks (kahekümnendal sajandil) saab olema nn läbiv, s.o. traditsiooniline. Räägime vaimsetest, moraalsetest kategooriatest: elu mõtet otsiv inimene, kodumaa teema, loodus, armastus, halastus, au ja kohus jne. Täna teen ettepaneku mõtiskleda maja teema üle, mis kõlab eriti murettekitavalt igale kahekümnenda sajandi kirjanikule ja luuletajale. Vaatleme, kuidas S. Yesenini laulusõnades kujuneb kujutlus Majast, perekoldest ja millise ideoloogilise sisuga see on täidetud, valisin teadlikult Yesenini kuulsaimad luuletused. Mitte kaua aega tagasi oli mul võimalus suhelda kellegi teievanuse, Tšeboksarõ koolitüdrukuga. Tüdruk on tark, armastab kirjandust ja läheb filoloogiaosakonda. Ja ühes vestluses küsis ta, kes on mu lemmikluuletaja. - ...Raske on nimetada ühte... - Ja ma jumaldan Majakovskit! - Majakovskil on palju imelisi luuletusi. Kuid peate tunnistama, et ta on eriline luuletaja, väga valjuhäälne. Kuidas teile Yesenin meeldib?" "Jesenin..." tõmbas ta pettunult. - See on nii primitiivne asi, see on nii karm lause. Primitiivne on pealiskaudne, pinnapealne, hetkeline. Võib-olla mitte primitiivne, vaid lihtne? Ja need on erinevad asjad. Puškin on suurepärane oma oivalises lihtsuses. Ja iga hea poeet kirjutab küpses eas lihtsamalt. Nii et mõtleme välja, mis on peidus Yesenini lihtsuse, primitiivsuse või tarkuse taga. Probleemi arutamise ajal pöördume luuletuste analüüsi poole ja see on ka teile vajalik, kuna kaks eksami teemat on seotud lüüriliste teoste tõlgendamine. Aga kui te mitte ainult ei mõista teematundi, vaid kogete ka erilise põnevuse hetki, kui luuletused puudutavad teid kiiresti ja võib-olla avastab keegi Yesenini uuesti - see tähendab, et meie tund on toimunud .

2. Luuletuse “Mine, mu kallis Rus” analüüs! (1914)

Luule tajumisel on abiks muusikakeel.Muusika taustal (rahvapillide orkester) esitan luuletuse peast. Pärast lugemist räägime: - Millise meeleoluga on luuletus läbi imbunud? See sädeleb õnnest, rõõmust, armastusest kodumaa vastu. - Millises suuruses on luuletus kirjutatud? (Laulge, näidake diagrammi). Tõepoolest, luuletaja kasutab trochee. See suurus, aga ka tegusõnade aktiivne kasutamine (jooksma, helisema, sumisema) rõhutavad luuletuse pidulikku meeleolu.

Kellena end lüüriline kangelane tunneb?

Külastav palverändur.

Kuid palverändurid käisid pühades paikades, kloostrites ja palvetasid imeliste ikoonide poole. Ja mida lüüriline kangelane kummardab? Põllud, paplid, onnid. - Esimeses stroofis sünnib hämmastav pilt talupojaonnist - "onn - kujutise rõivastes". Mis on pilt? (ikoonid) Ja chasuble? (kullatud raam, ikooniraam).

Mis värviline pilt külgneb metafooriga "onn-image"?

"Ainult sinine imeb silmi." Kuulame rida. (Ma loen, tõstes esile kaashäälikuid). Mida märkasite liini heli juures? Luuletaja kasutab vilistavatel kaashäälikutel häälikumärke ja alliteratsiooni. Ja milleks? Mis sensatsioon sünnib?Pimestav, silmi söövitav sinine. Kas sa tead, mis tunne on läbistavate siniste aluste vahel, kui tahtmatult silmi kissitad? - Aga Yesenini värvimaal on sümboolne. Mida tähendab sinine varases laulutekstis? See on taevalik, taevalik, ülev. Yesenin kuulis isegi sõna "Venemaa" "midagi sinist". Selgub, et elegantne talupojaonn pole lihtsalt eluruum, see on midagi püha, jumaliku ilming maa peal. Kodu on tõeline armastuse kehastus.

Vaatame, millised helid täidavad kunstilise ruumi

luuletused?

Tütarlapselik naer, heinamaal tantsimine.

Peamised helid.

Ja kuigi luuletuses pole inimesi, on nad rahvapidude helides nähtamatult kohal. Luuletaja ei ole üksi, ta tunneb end osana oma rahvast.- Milliseid lõhnu luuletaja edasi annab? Millise õigeusu pühaga neid seostatakse? Õunte ja mee lõhn on seotud Päästjaga.- Miks ei lõhna Päästja kirikud mitte viiruki, vaid õunte ja mee järele? Imeline traditsioon on tuua esimene õunasaak, esimene meesaak templisse. Meie esivanemad tundsid peenelt oma sidet loodusega; Nad tundsid end mitte peremeestena, mitte vallutajatena, vaid looduslastena ja tänasid "tasaselt" Loojat tema suuremeelsuse eest - võib-olla sellepärast nimetas Yesenin Spasi "tasaseks". Luuletaja austas rahvakombeid ja kui nõukogude võim kirikuid ja vaimsust halastamatult hävitab, kogeb Yesenin seda valusalt.. Nii kinnitavad piibellikud, helipildid, värvimaal ja isegi peenelt valitud iidne vene sõna “Venemaa” asemel “Rus”. aegade lahutamatu seos, inimese ja looduse ühtsus. Selline sügavus 20 reas noorusliku luuletuse! Teadlased väidavad, et Yeseninil üliõpilasperioodi praktiliselt polnud – ta kuulutas end kohe suurepäraseks, originaalseks luuletajaks.

Teeme analüüsi kokkuvõtte. Mina alustan lauset ja sina lõpetad.

Talupojaonni kujund Yesenini varases laulutekstis on kehastus... (Emamaa, loodus, rahva ajaloolised traditsioonid).

3. Õpetaja sõna viitega kollaažijoonisele.

Onni pilt koos kase ja kuuga rändab ühest luuletusest teise.

Onn-vana naine lõualuu lävi

Vaikuse lõhnavat puru närides...

Kus sa oled, kus sa oled, isa maja,

Kas künga all selga soojendada?...

Ma lahkusin oma kodust

Venemaa vasak sinine...

Kas kuulete, kuidas luuletustesse hiilivad kurbuse noodid? Ja kahekümnendatel muutub luuletuste meeleolu järsult ning romantiline onnipilt asendub „skelettmajade“ õudse kuvandiga. Kahekümnendatel kõlab koju naasmise motiiv üha tungivamalt. . (“Nõukogude Venemaa”, “Venemaalt lahkumine”). Luuletuses “Tagasi kodumaale” ei tunne Yesenin ära oma kodu, mille seinal on ikooni asemel “kalender Lenin”, “täpselt nagu linnas”. Linn liigub külale edasi, kägistades seda "maantee kivikätega". Ja Yesenini linn ei ole ainult tehnilise tsivilisatsiooni kehastus, see on uus ideoloogia, julm allasurumise süsteem. Yesenin tajus küla surma enne kui keegi teine. Ja kuigi ikoon asendati “kalender Leniniga” ja onnis oleva piibli asemel Marxi “Kapital”, tunnistab Yesenin:

Aga millegipärast ikka kaarega

Istun puidust pingile.

Ja teises luuletuses “Sulehein magab, kallis tasandik...” mässab poeet uue elu vastu:

Jään endiselt luuletajaks

Kuldpalgist majake.

... Yeseninil oli suur koduigatsus oma ema järele ja käis sageli Konstantinovos. 1925. aastal (Milline kuupäev see Yesenini elus on?) oli Yesenin oma viimasel eluaastal viis korda kodus. Sel ajal kirjutab ta luuletusi ja sõnumeid oma vanaisale ja õele; luuletaja pühendab kolm luuletust oma emale Tatjana Fedorovnale.

4. Lugesin luuletust “Kiri emale”. Muusika tuleb sisse maja teemaga.

Nii lihtne luuletus ja iga kord, kui seda kuuled, läks süda pahaks. Millest?

See puudutab meist igaüht. Me kõik tunneme oma ema pärast süüdi. Me solvame ja muretseme emasid, aga nemad annavad kõik andeks, ootavad “kadunud poja tagasitulekut”, olenemata sellest, kas ta on kuulus või tagasihoidlik, vaene või rikas, terve või haige.. Luuletaja leidis emale valusalt õrnaid sõnu. Muide, ta ei pühendanud ühelegi oma paljudest armastajatest nii lüürilise jõuga luuletusi.

Proovime lahti harutada luuletuse emotsionaalse mõju saladust.

Milline sõnade stiil on luuletuses ülekaalus?

Kõnekeel, kõnekeelne (väga, kibe joodik, sadanet). Madal stiil annab edasi vulgaarsust ja igapäevaelu mustust. Mida vastikumad on selle elu stseenid (joobes kaklus), seda kõrgemat tähendust täidab kunstiline kujund, millega luuletaja luuletust alustab ja lõpetab.

Yesenin kasutab kõrgstiili kaks korda. Kas olete selle väljendi juba leidnud? Muidugi on see "õhtuse ütlematu valguse" kujund. - Mida tähendab "ütlematu"? Sõnastamatu, mida ei saa sõnadega väljendada.

Ja õhtuvalgus – kuidas te seda visuaalselt ette kujutate?Sinine, tähine, kuu – taevast lähtuv, taevakehad. Asesõna "see" näitab ka selle valguse kõrgemat päritolu. (mitte sellest maailmast). Nagu halo, voolab sära üle onni (sest see pole lihtsalt onn, vaid isamaja), üle lihtsa naise "vanaaegses, lagunenud šušunis" (sest ta on Ema, kaitseingel). – Mulle tundus, et Yesenini kaasaegse K. Petrov-Vodkini luuletus ja maal on väga kooskõlas. Pole see? Otsige üles sarnasused. Nii luuletaja kui ka kunstnik laulavad emaarmastusest. Mõlemad naised on onniga seotud. Samasugused palkseinad, puidust laud, piimapott. Lihtsuses peitub aga eluluule.

Pöörake tähelepanu ikooniümbrisele - ikoonide koht. Kyoto on rikutud. Ja Yeseninilt:

Ja ära õpeta mind palvetama, ära…

Kuid Jumalaema ei lahkunud majast; kunstnikul, nagu ka poeedil, võttis ta naise-ema välimuse, erinevus on vaid selles, et pildil on ta noor ema.Aknast ülatuppa voolab samasugune sinine valgus nagu luuletuses. . Pildi kompositsioonis on olulisel kohal aken, mis näib ühendavat maja väikese hubase maailma tohutu maailmaga. Näib, nagu tahaks kunstnik öelda, et ainult ema oma kõike andestava armastusega päästab lõpututesse sõdadesse ja vaenudesse takerdunud maailma. - Tulgem tagasi luuletuse juurde. Lõpeta lause: Yesenini maja on tema hilisemates luuletustes... (püha emaarmastuse) kehastus.

5. Luuletus “Kuldne salu heidutas”

Ja klassis loetakse täna viimast luuletust, millest sai ka laul - "Kuldne metsatukk veendas mind." Aga laulu me ei kuula, kuigi G. Ponomorenko lõi ilusa meloodia. Proovime luuletusi ise kuulda ja ehk mõista neid teisiti. (Luuletuse peast lugemine).- Te olete neid ridu korduvalt kuulnud. Millest luuletus räägib, mitte maastikuvisand, vaid filosoofiline arusaam elu kaduvusest.

Vaadake luuletuse loomise kuupäeva.

Luuletaja saab varsti 30-aastaseks ja pealegi, nagu kõik luuletajad, nägi Yesenin prohvetlikult ette oma peatset surma. Ja siin ta võtab selle kokku – hüvastijätuluuletus. - Kellena tunneb end luuletaja?Eluteel peatunud rändur. Ja ka sügisene metsatukk. Luuletaja ja metsatukk on kaksikud, justkui kasvaksid üksteiseks. Kõik luuletajad suudavad ümbritsevat maailma humaniseerida; seda tehnikat nimetatakse personifikatsiooniks. Ja Yesenin tundis end nagu puu, rohi, kuu aega. See on luules ainulaadne nähtus; teadlased nimetasid seda uuenduslikku tehnikat "vastupidiseks personifikatsiooniks". Ainult Yesenin võis öelda:

Mu pea lendab ringi

Kuldsete juuste põõsas närtsib...

Yesenin naljatas isegi oma perekonnanime üle: "Sügis ja tuhk elavad minus." Ja kui saime luuletuse põhipildist aru, saab selgeks, miks "kuldne salu veetis mind kase, rõõmsa keelega." avalikustatakse viimased read:

...Nagu puu langetab vaikselt lehti,

Nii et ma jätan kurvad sõnad.

Ja kui aeg on tuulest hajutatud,

Pühib need kõik üheks tarbetuks tükiks,

(Mis see minema pühib? Luuletused muidugi. Aga oli aastakümneid, mil Yesenin oli keelatud, peeti dekadentlikuks luuletajaks).

Ütle, et metsatukk on kuldne

Ta vastas magusa keelega.

Kui esimeses stroofis langes loogiline rõhk “heidutatule”, siis viimases stroofis rõhutatakse seda “armsa keelega”. Luuletaja soovis, et me nimetaksime tema keelt magusaks. Kas saate tema luuletusi nimetada "magusateks"? Muidugi õpetavad nad armastust kõige elava vastu. Poisid, Yesenini luuletuse lõpp on Puškini oma. Aasta enne oma surma kirjutab Puškin kuulsas “Monumendis”:

Ja kaua ma olen inimeste vastu nii lahke,

Et ma äratasin oma lüüraga häid tundeid...

Ja Yeseninilt:

...Ütle, et metsatukk on kuldne

Ta rääkis mind armsal moel ära.

Niisiis, luuletus on filosoofiline. Ja mis tähendusega on pilt täidetud?

kodus selles luuletuses Kellest sul kahju on? Iga ilmarändaja läheb ju kodust mööda, siseneb ja lahkub jälle... Kodu on kogu maailm, maapealne elu, igavene loodus. "Pihlaka tutid ei põle" ja rohi läheb roheliseks ja kured tulevad tagasi. Loodus sisendab luuletajas optimismi.- Millises mahus on luuletus kirjutatud? (Me laulame, näidates rütmilist mustrit.) Hüvastijätupoeemis on kurbus helge, pühalik ja seda intonatsiooni rõhutab jambiline pentameeter. Luuletaja lahkub, aga maja jääb. Millise maja Yesenin meile pärandab? Teeme kogu õppetunnist kokkuvõtte.

Pärast laste vastuseid pöördume tahvli poole, avame salvestise ja võrdleme õpilaste järeldusi lõputööga, milleni nad oleks pidanud jõudma.

Kirjuta tahvlile:

Maja S. Yesenini laulusõnades on isamaa, looduse kehastus; perekolle, mida soojendab emaarmastus; kodu on ajalooline mälu, vaimne häll.

6.Õpetaja kokkuvõte.

See on S. Yesenini maja kontseptsioon, nõustute, see on väga sügav ja mahukas. See sobib harmooniliselt selle teema traditsioonilise humanistliku kajastusega vene kirjanduses.

Järgnevates tundides saab läbi viia seminari “Maja teema 20. sajandi proosas”, õpilased koostavad iseseisvalt seda teemat käsitlevad ettekanded E. Zamjatini romaanis “Meie”, A. Platonovi jutustuses “Süvend” , M. Bulgakovi romaanid “Valge kaardivägi”, “Meister ja Margarita”, M. Šolohhovi romaan “Vaikne Don”.

Kirjanduse tund keskkoolis

Meeldis? Palun tänage meid! See on teile tasuta ja see on meile suureks abiks! Lisage meie veebisait oma sotsiaalvõrgustikku:

Kodu kuvand mängib S.A laulusõnades olulist rolli. Yesenina. Külast pärit luuletaja armastas eriliselt oma kodu, talupojaonni, kus ta sündis. Luuletustes nostalgitseb luuletaja sageli isakodu järele, kujutades seda mingisuguse ideaalnurgana. Sageli leidub muinasjutulisi ja mütoloogilisi, aga ka religioosseid motiive.

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.


Nii on luuletuses „Kiri

"ema" vastandab luuletaja vaikset, rahulikku elu oma kodus oma huligaanse eluga linnas. Kodu näib omamoodi "paradiisi" kujundis, kuhu saab "mässumeelse melanhoolia" eest peitu pugeda. Seda tunnet tugevdab onni kohal oleva "ütlematu valguse" kirjeldus. Autori deminutiivsõnade kasutamine kinnitab tema siirast armastust oma tagasihoidliku kodumajakese vastu.

Armastus oma põlise talupojaküla vastu kajastub ka luuletuses “Mine ära, mu kallis vene”, milles luuletaja põrkab kokku kaks maailma - talupoja-argipäeva ja religioosne, andes külamajadele erilise kujundi: “Hutid - imago rõivad." Poeedi kodu võib asendada paradiisi: “Ma ütlen: “Pole paradiisi vaja, // Kingi mulle mu kodumaa.” Luuletaja loob oma kodust kordumatu kuvandi, ühendades argi- ja religioossed motiivid.

Keskne koht laulusõnades A.S. Yesenini luuletus "Siniste aknaluukidega madal maja" räägib tema kodust. Nagu eelmistes luuletustes, ilmub siinne maja idüllilise maailma kujutluspilt, mida on võimatu mitte armastada: "Nii palju kui ma tahaksin armastada // ma ei saa ikka veel õppida." Taas ütleb luuletaja, et tema kodu on talle kallis mälestustega õnnelikust lapsepõlvest, mis on igaveseks mällu sööbinud.

Seega näeme, et kodu laulusõnades S.A. Yeseninit on kujutatud rahuliku, vaikse paigana, mis on autori südamele ebatavaliselt kallis, säilitades mälestuse tema elu kõige õnnelikumast ajast.

Uuendatud: 22.03.2018

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.