Ateismi õppetunnid. Usklikud teadlased
Religioon tunnistab Jumalat meie maailma loojaks ja teadus peab Universumit isearenevaks süsteemiks. Kuidas saate ühendada vastandlikud vaated: kreatsionism ja evolutsionism? Kuidas saab reaalsust objektiivselt analüüsida, uskudes siiski, et kõigi asjade alguses oli ime, mingi saladus? Esitasime need küsimused neljale usklikule teadlasele.
Nad on tõelised uurijad. Nähtuste tõelise olemuse uurimine, reaalsuse saladustesse tungimine on nende igapäevane töö. Kuid samal ajal on nad usklikud: mõni osa neist aktsepteerib nähtamatut, irratsionaalset, seletamatut. Nad ei näe selles vastuolu. Nad tulid oma usu juurde küpsete inimestena.
Teadus ei ole kõikvõimas, ta ei suuda selgitada kõiki selle maailma üksikasju
Meie kangelased on veendunud, et teadus ei ole kõikvõimas, et see ei suuda seletada kõiki selle maailma üksikasju ja selles jääb midagi, mis ei ole meie mõistuse kontrolli all. Nad ei halvusta teaduse tähtsust, kuid just usk annab neile hingelise toe elu olemuse otsimisel ja igaüks määratleb selle omal moel.
See on "sisemine moraalivalve" (Marklen Konurbajevi jaoks); “Elufilosoofia” (Nikolai Vereshchaginile); "elu tuum" (Aleksander Štanko jaoks); "see, mis annab elu mõtte tunde" (Maria Timofejeva jaoks). Nad valisid teekond tingimusteta teaduse usaldamise ja pühade tekstide sõnasõnalise tõlgendamise vahel. Ja nad püüavad öelda, et võite uskuda Jumalasse, võideldes samal ajal inimkonna teadmiste edenemise eest.
"See on minu elufilosoofia alus"
Nikolai Vereštšagin, matemaatik, Moskva Riikliku Ülikooli professor, õigeusk
"Maailm on kahtlemata palju keerulisem, kui meie teaduslik kujutlusvõime ette kujutab. Mulle tundub näiteks, et mõte, et elu ja teadvus võiks tekkida ja edeneda puhtjuhuslike protsesside tulemusena, on äärmiselt kahtlane. Ja ilma surmajärgsesse ellu uskumata tundub siin maailmas eksisteerimine mulle lihtsalt mõttetu.
Teadus ehitab teaduslike meetodite abil ümbritseva maailma mudeleid, mis on meile aistingutes kättesaadavad. Hindan neid kõrgelt ja kasutan igal võimalusel teaduslikke mudeleid. Kuid neil on oma piirid. Nende abiga on raske ehitada head mudelit näiteks perekonnast. Seetõttu pöördun küsimusega, kuidas mõnes elusituatsioonis, näiteks pereelus, õigesti käituda preestri, mitte teadlase poole.
Usk on saanud minu elufilosoofia aluseks ning seetõttu juhib minu tegevust igapäevaelus. Mis puutub teaduse tegemisse, siis ma usun, et ootamatud ideed ei tule meie pähe iseenesest, vaid need on Jumala või tema inglite ajendatud. Kui ma sellisest mõttest kinni haaran, siis rõõmustan, et mu vaim on piisavalt küps selle tajumiseks ja et olen piisavalt hästi teemasse tunginud.
"Usk aitas mul mõista tähendust"
Maria Timofejeva, psühhoanalüütik, õigeusk
“Olen esmahariduselt füüsik, lõpetasin MIPT. Kuid mul oli väga puudus muudest elutähendustest ja pärast pikka otsimist jõudsin psühhoanalüüsi juurde. Tekkis imeline illusioon, et olin leidnud vastused kõikidele oma küsimustele.
Ja 1991. aastal juhtus minu silme all tragöödia - kolleeg, särav noor psühholoog uppus. Ja kogu struktuur, mille ma enda sees olin ehitanud, varises kokku ühe hetkega. Ma lakkasin nägemast tähendust psühholoogias ja üldse kõiges. Juhus tõi mind Kurtšatovi linna preester isa George Neyfakhi juurde. Ma elasin tema perega peaaegu kuu aega ja käisin koos temaga jumalateenistustel. Rääkisime paljust ja, mis kõige tähtsam, rääkisime sama keelt: ta ise oli varem teadlane ja bioloog. See kohtumine muutis mu meelt. Tundus, nagu oleks mu sees lõpuks pusle kokku saanud.
Võtsin religioosse tee otsekohe vastu, nagu epifaania. See ei ole vastuolus minu elukutsega: religioon ja psühholoogia on inimelu erinevad valdkonnad. Usk muutis kogu mu väärtussüsteemi, koordinaatide süsteemi. Leidsin elu mõtte, millest puudusin. Muidugi ei saa ma öelda, et mul on nüüd vastused kõigile inimloomust puudutavatele küsimustele. Aga maailm on kindlasti sõbralikumaks muutunud, selle ilu ja harmoonia on mulle avanenud.
"Ma uurin maailma, et mõista Loojat selgemalt"
Marklen Konurbaev, filoloog, Moskva Riikliku Ülikooli professor, moslem
“Õpin filoloogiat. Ehk siis suulises ja kirjalikus tekstis tähenduse mõistmise kunst. Tekst on minu jaoks mosaiik tämbrimuutustest, emotsionaalsetest kontrastidest, tähendustest, sõnadest. Piilun nende kombinatsioonidesse ja mõistan autorit, kes on minu eest varjatud keelelooriga. Ka ümbritsev maailm on tekst. Selle mõistmist takistab klipi kvaliteet, suhtluse äkilisus ja info üleküllus, millel pole mõtet. Need õõnestavad elu stabiilsust. Aga siin, nagu filoloogias, otsin ma harmooniat ja selle säilitamise viise.
Juba tudengipõlves püüdsin aru saada, kuidas tekib arusaam polüseemsetest tekstidest. Eelkõige Koraan. Siis tekkis küsimus, mis on minu jaoks minu esivanemate religioon – islam. Kas need on lihtsalt rituaalid? Selgus, et rituaalid rõhutavad ainult usu tähtsust ja see ise on sügaval südames.
Tasapisi sai usust elu moraalne tugisammas. Ja see ei ole vastuolus minu teaduslike seisukohtadega. Koraan ennustab paljusid avastusi, mille teadus on teinud sajandeid hiljem. Näiteks sisaldab see viidet, et Maa on ümmargune, ja kirjeldab üksikasjalikult inimese embrüo arengut, mis hämmastab tänapäeva biolooge. Mis see on, kui mitte püha teadmine, mille Jumal on inimestele edastanud?
Moslemina pean iseenesestmõistetavaks, et maailm ja kõik selles on Jumala erinevate omaduste ilming. Ja uskliku teadlasena püüan seda maailma teaduse abil paremini uurida, et Loojat selgemalt mõista. Koraan ütleb: "Jumal tasakaalustab kõike." Ma arvan, et see tasakaal on harmoonia. Otsin Jumala ilminguid, mis tähendab, et püüan saavutada harmooniat. JA see täidab minu teaduslikud otsingud sügava tähendusega».
"Nüüd näen elu positiivselt"
Aleksander Štanko, füüsik, mittekonfessionaalse usklik
"Olen teadlane ja ka eksperimenteerija, seepärast Ma ei saanud usku vastu võtta ilma tõendite ja eksperimentaalse kinnituseta. Ma jõudsin tema juurde läbi sügava ideoloogilise kriisi.
Mul olid terviseprobleemid ja meditsiin oli jõuetu. Ja vaimne praktika (lähedane sellele, mida kristluses nimetatakse meeleparanduseks) aitas mul paraneda. Ja see pole ainus näide imest minu elus.
Ateistlik teadlane ütleb, et need on juhuslikud kokkusattumused. Aga ma olen ka teadlane ja oskan arvutada selliste õnnetuste tõenäosust – need on praktiliselt välistatud. Usk muutis mu elu dramaatiliselt. Masendunud, pessimismi, hirmu ja neist esimesest – surmahirmust – liikusin ma väga positiivsele, konstruktiivsele suhtumisele kõigesse. Elu on saanud mõtte, tunnen, et muutun sisemiselt pidevalt ja avastan teistes uusi asju.
Siiski, kogu lugupidamise juures kristluse vastu, minust kristlast ei saanud. Mulle tundub, et 2000 aastat tagasi väljakujunenud mütoloogiline jumalapilt on meie aja kultuurikontekstiga raskesti ühitav.
Arvamus, et teadus suudab kõike seletada, on eksitav. See on väide võimatule. Teadusel puudub vaimse maailma uurimise metoodika. Kuigi ta pakub selle mõistmiseks rikkalikke pilte. Näiteks holograafia, millega olen tegelenud terve elu. Nagu teate, kuvatakse hologrammi igas punktis terviklik pilt. Võib-olla on Universum üles ehitatud holograafilise põhimõtte järgi. Seda kujundit saab rakendada ka inimese kohta: tema vaim on vaid osake, kuid selles peegeldub kogu jumalik maailm.
Sellest
"Jumala tõestus. Teadlase argumendid" Francis Collins
Ameerika geneetik ja inimgenoomi projekti juht Francis Collins oli oma nooruses agnostik, oma teaduskarjääri alguses ateist ja jõudis aastate jooksul järeldusele, et võib "samal ajal olla loodusteadlane, kes järgib rangelt teaduslikke meetodeid ja usub Jumalasse, kes on huvitatud meist igaühest isiklikult." Oma raamatus põhjendab ta, miks evolutsiooniteooria, nagu teadus üldiselt, ei ole vastuolus Jumala ideega (Alpina non-fiction, 2009).
Päris pikka aega on teadus olnud kattevarjuks ja enesega rahulolu ateistidele, kes räägivad endale, et oleme targad inimesed ja seetõttu teame (usume), et jumalat pole olemas. Ja usklikud on nende sõnul rumalad ja tumedad, sellepärast nad usuvad Jumalasse. Sellistele väärarusaamadele saab vastata arvamusküsitluste andmete ja meie aja silmapaistvate teadlaste nimede loeteluga, kes avalikult oma usku kuulutavad. Esiteks peame välja selgitama, kes on usklikud ja kui palju neid meie kaasaegses ühiskonnas on. Võtame näiteks Venemaa. Levada keskuse 2012. aasta detsembri uuring annab meile palju arve, sealhulgas tõsiasja, et 74% riigi elanikkonnast peab end meie riigis õigeusklikuks. Me ei räägi praegu konkreetselt teistest religioonidest, vaid vaatame üksikasjalikumalt neid samu "õigeusu". Ja siin on uudishimulik veel üks näitaja - tunnistajate ja armulaua vastuvõtjate arv - õigeusu kristlaste seas on ainult 7%, s.o. umbes 5% venelaste koguarvust. Miks me pöörasime tähelepanu sellele konkreetsele inimrühmale kõigi õigeusklike seas? Sest need on tõelised õigeusklikud – need, kes uurivad religiooni, uurivad ajalugu, pärandit, kes saavad aru, miks neil õigeusku ja kirikut vaja on. Ükski Kirkorov, isegi kui ta nimetab end kolm korda õigeusklikuks ja rendib oma surrogaatlapse järgmiseks ristimiseks teise kiriku, pole kunagi olnud õigeusklik. Ükski major Dymovsky, kelle suhtumine õigeusku on tasemel "vanaema ristis mind lapsepõlves, seega olen õigeusklik, kuigi ma ei tea usust midagi muud", pole samuti õigeusklik. Noh, on ka miljoneid inimesi, kes lähevad küünlaid süütama, et jumal või mõni pühakutest aitaks neil mõnda muud eluprobleemi lahendada - see on kogu paganlus, mis on kasvanud õigeusu järelkasvuna. Niisiis on kristlike konfessioonide sügavalt usklike inimeste ja nende usust arusaajate osakaal olnud alati ja igal pool ligikaudu sama - 5-12%, mitte rohkem, olenevalt kohast ja ajast. Ja ülejäänud on nagu tuule käes – kuhu iganes see puhub, kaldub: täna õigeusk, homme aga Marxi ja Engelsiga horoskoobid.
Võtame nüüd teadlased. On selge, et see küsimus kummitab ka neid. Ameerika Ühendriikides viidi 90ndate lõpus läbi üsna ulatuslik küsitlus riikliku teaduste akadeemia teadlaste seas, kus mitusada "teaduse valgust" vastas küsimusele usu kohta jumalasse. Lisaks kasutati neid andmeid võrdluseks 1914. ja 1933. aastal läbi viidud sarnaste küsitlustega.
Niisiis, me näeme kahte asja: esiteks jääb usklike kaasaegsete teadlaste protsent täpselt teadlike religioossete inimeste hulka (ja kui vaatate ülaloleval lingil oleva uuringu üksikasju, saate teada, et see protsent varieerub sõltuvalt spetsialiseerumine - bioloogidel 5,5% ja matemaatikutel kuni 14,3%, kuid alati ülaltoodud piirides); teiseks on usklike teadlaste arv viimase 84 aasta jooksul oluliselt vähenenud.
Teadlased on haritud inimesed. Ja kui neil on mõne olulise teema kohta küsimusi, püüavad nad sellest piisavalt üksikasjalikult aru saada. Vaadates meie vene ühiskonda, näeme, et religioonist üksikasjalikult aru saada soovijaid pole palju (ülalnimetatud 5% venelastest, kes usuvad, on väga tüüpiline näitaja) ja endast lugupidav teadlane võtab oma seisukoha aluseks. mingitel objektiivsetel asjadel ja kui ta aru ei taha ja selgetele faktidele iseenesest ei tulnud, siis annab eitava vastuse. Seetõttu on usklikke teadlasi ligikaudu sama palju (ja isegi veidi rohkem), kui sügavate teadmistega religioosseid inimesi kogu ühiskonnas.
Mis puudutab religiooniteadlaste arvu vähenemist, siis osalt on selle põhjuseks alg- ja keskhariduse kättesaadavus laiemale avalikkusele. Sõna otseses mõttes 100–150 aastat tagasi sai alghariduse sageli omandada vaid kihelkonnakoolis, kus õpetati ka usuainet (Venemaal nimetati seda näiteks “Jumala Sõnaks”). Tegelikult oli kihelkonnakoolide olemasolu eesmärk õpetada kirjaoskust, et inimene saaks seejärel iseseisvalt Piiblit uurida. Sellest ka nii suur usklike teadlaste protsent eelmise sajandi alguses, aga nüüd on see näitaja lihtsalt normaliseerunud (jutt käib jällegi kristlikest riikidest).
Ja alustuseks mõned kaasaegsete teadlaste nimed, kes rääkisid selgelt oma religioossusest (kristlusest):
Gregor Johann Mendel (1822-1884), Austria bioloog, geneetika rajaja, kloostri abt.
Georges Lemaitre (1894-1966), Belgia astronoom ja matemaatik, preester, paisuva universumi teooria looja.
Valentin Voino-Jasenetski (1877-1961), klooster Luke, vene arst, professor, õigeusu piiskop, pühak. Meditsiinis on ta tuntud mädakirurgia spetsialistina.
Pavel Florensky (1882-1937), vene filosoof, humanitaar-, loodus- ja tehnikavaldkonnas töötanud teadlane, õigeusu preester.
Georg Cantor(1845-1918), saksa matemaatik, hulgateooria looja.
Max Planck(1858-1947), saksa füüsik. Tähelepanu väärib tema teos “Religioon ja loodusteadus”, mille lõpus tehakse järgmised järeldused: “Kuhu me ka ei vaataks, ei kohta me kunagi vastuolu religiooni ja loodusteaduse vahel, vaid vastupidi, leiame täpselt täieliku kokkuleppe. otsustavatel hetkedel. Religioon ja loodusteadus ei välista teineteist, nagu mõned inimesed praegu arvavad või kardavad, vaid täiendavad ja tingivad teineteist...”
Rauschenbakh Boriss Viktorovitš(1915-2001), Nõukogude teadlane mehaanika ja juhtimisprotsesside alal, üks Venemaa kosmonautika rajajaid, NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1966).
Juri Petrovitš Altuhhov(1936-2006), Nõukogude ja Vene geneetik.
Viktor Antonovitš Sadovnitši(1939-), vene matemaatik, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik. Aastast 1992 kuni tänapäevani Moskva Riikliku Ülikooli rektor. M. V. Lomonosov.
P Toome teie tähelepanu alla nimekirja teadlastest (teadlaste all mõeldakse loodusteaduste ja matemaatikaga tegelevaid inimesi; oleme seda mõistet teadlikult kitsendanud), kelle maailmavaade oli religioosne. See nimekiri ei lisa teaduse ja usu teemalisele arutelule midagi uut, kuid see võib takistada paljudel inimestel aktsepteerimast valesid eeldusi, mis nii sageli segavad erapooletut arutelu. Kui usute, et tänapäeva teaduse rajasid inimesed ateistlik, positivist, teadlane või materialistlik vaata, saate aru, et see pole nii. Või kui olete veendunud, et nüüdisajal ei suuda teadlane religioossest maailmavaatest kinni pidada, saate ka aru, et see pole kaugeltki tõsi. Pealegi näete, et teadus kui meetod on väga tihedalt seotud usuga Loojasse enamiku kõige olulisemate teadlaste puhul, kes kaevandavad hoolikalt seda, mida me hiljem nimetame teaduslikeks teadmisteks.
Vaadates ajalooteoseid, näeme, et keskajal eksisteerinud teaduse ja usu harmooniast on palju räägitud. Sel ajastul toimus tõeline süntees teaduse ja usu vahel: asutati esimesed ülikoolid, kujunes kristlik filosoofia, millest kujunes välja ühtne süsteem, sõnastati teaduslik meetod. Nende kahe valdkonna, religioosse ja teadusliku, usu ja mõistuse lahutamatus keskajal oli ilmne peaaegu kõigile mõtlejatele. Me ei püüa siin sõnastada keskaegsete mõtlejate lähenemist nendele probleemidele, meil on vaja vaid tõdeda.
Keskaja maailmapildi lõppemise üheks põhjuseks oli lõhe teaduse ja usu vahel, neid ei mõistetud enam millegi teineteisest sõltuvana ning tekkima hakkasid näilised vastuolud. Nii tekkis juba 17. sajandil teadlaskonda inimesi, kes kuulutasid avalikult oma ateistlikku maailmavaadet. Alustasime ülevaadet just sellest ajast, kui mõtlev inimene pidi nii või teisiti tegema valiku positivistliku, ilmaliku või religioosse maailmavaate vahel. See tähendab, et religioosne maailmavaade on lakanud olemast midagi iseenesestmõistetavat. Võib vastu vaielda, et sel ajal oli kiriku mõju tugev ja teadlased olid sunnitud end vähemalt formaalselt usklikuks tunnistama, et mitte sattuda sanktsioonide alla ja mitte kaotada oma positsioone. Kuid juba Briti teadlane Robert Boyle (1627–1691) asutas loenguid, mille eesmärk oli kaitsta kristlikku usku "kurikuulsad uskmatud, st. ateistid, deistid, paganad, juudid ja moslemid". Sellest järeldame, et sel ajal oli inimesi, kes olid tuntud oma mittereligioosse maailmavaate poolest, mis tähendab, et igal teadlasel oli valida. Või kui arvestada kardinal Richelieu, Blaise Pascali ja Rene Descartes’i seltskonda – sama 17. sajandi Prantsusmaad, siis selle riigi kohta on ka teada, et aadel olid laialt levinud ateistlikud vaated. On teada, et Pascal püüdis neid seisukohti vaidlustada, kirjutades oma kuulsa "Mõtteid religioonist ja muudest teemadest".
Me ei saa jätta märkimata, et peaaegu kõik teadlased, keda me nimetasime, kaitsesid aktiivselt religioosset eluvaadet ja kui nad oleksid varjatud ateistid, siis ametlikult usku tunnistades poleks nad aktiivselt tegutsenud. Veelgi enam, ateistlikud vaated ei eksisteerinud mitte ainult, vaid need on jäädvustatud isegi keskaegsetes käsikirjades, sealhulgas iidsetes venelastes. Ja kui need seisukohad olid olemas ja neid sai väljendada kiriku peaaegu absoluutse autoriteedi tingimustes, siis seda lihtsam oli neid väljendada ja kaitsta, kui see autoriteet nõrgenes, ilmalikustumise ajastul, mis algas ligikaudu 16.–17. .
Me ei väida kuidagi, et see nimekiri vaieldamatu, ja me ei ole valmis garanteerima, et kõigil loetletud teadlastel oli religioosne maailmavaade, vastupidi, allikate puudumise tõttu on meie nimekiri kriitika suhtes haavatav. Kuid sellegipoolest püüame peaaegu igal juhul esitada argumente selle kasuks, et konkreetne inimene järgis (meie jaoks on vähem oluline, millisesse religiooni ta kuulus ja kas ta oli usklik) religioossest maailmavaatest. Veelgi enam, me ei võtnud teadlikult nimekirja inimesi, kes oma elu lõpus ristiusku võtsid, meie jaoks oli oluline, et inimene järgiks järjekindlalt teatud religioosset maailmavaadet. Näiteks ei hõlmanud me John von Neumanni, kes pöördus enne oma surma katoliku preestriks, mis šokeeris tema sõpru ja mida võiks tõlgendada tema pöördumisena, ega Anthony Flew'd, kellest sai hilises elueas pühendunud deist. peenhäälestuse argument. Nimekirja "usaldusväärsemaks" muutmiseks püüdsime kõik endast oleneva, et vältida inimeste lisamist, kelle maailmavaatest on vastuolulist teavet: Mendelejevi, Pavlovi, Einsteini, Bohri ja paljude teiste kuulsate teadlaste nimed, keda võib nimetada nii religioosseks kui ka mitte-usklikuks. religioosne, meie nimekirja ei lisatud.
Ainus, mida me selle loendiga näidata tahaksime, on see, et hoolimata tänapäevastest kinnitustest positivism(või ateism) Ja teadus käsikäes, lükkas enamik teadlasi tagasi positivism kui tegelikkusele adekvaatne maailmavaade. Veelgi enam, paljud meie esitletud teadlased olid uute teadusvaldkondade rajajad, meie nimekiri esindab peaaegu kõiki ajaperioode, sealhulgas tänapäeva ja peaaegu kõiki võimalikke teadusharusid. Siit tekib küsimus: kui inimesed, kellel on silmapaistvad võimed reaalsust mõista, ei kaotanud oma usku, vaid, vastupidi, said sellesse kinnitust ja nägid seda lahutamatult oma teaduse õpingutest, see tähendab, et universumi struktuuri mõistmine ei võta neilt usku, siis kuidas saab üldse öelda, et Kas teadus on kuidagi usuga vastuolus?
Seega, kuigi keskaegne maailmapilt lahkus juhtivate filosoofide ja mõtlejate meelest, leidis see tõelisi liitlasi nii moodsa teaduse rajajates kui ka juba selle alustes paika pandud teaduse silmapaistvates teadlastes. Paljud kaasaegsed mõtlejad ütlevad meile, et see on võimatu. Mida aga ütlevad teadlased ise, milline on nende positsioon ja kui palju neid üldse on kõigi teadlaste seas, milline on nende panus teadusesse? Püüdsime nendele küsimustele selle nimekirjaga vastata.
Selgitame selle seadet. Mida mõjukam on teadlase panus teaduse arengusse, seda suuremad on tähed, milles tema nimi on kirjutatud, vahemikus 16–22 (kaasa arvatud). See omadus on üsna subjektiivne, kuid igal juhul aitab see kuidagi nimekirjas orienteeruda. Järgmisena kirjutatakse paremas nurgas teadlase võõrkeelne (kui me ei räägi vene või nõukogude teadlastest) nimi, mille järel on sulgudes märgitud tema eluaastad ja iga distsipliini puhul on nimekiri järjestatud aastate järgi. sünnist. Pärast kaldkiri kirjas on teadlase usk ja nii tema sellesse usku kuulumise kui ka religioosse maailmavaate põhjendused tervikuna. Üksikjuhtudel see põhjendus puudub, kuid nendel juhtudel oleme peaaegu kindlad, et see on vaieldamatu. Põhjendusele järgneb teadlase teaduslike saavutuste kirjeldus, tema olulisuse põhjendus teadusele (ilma kaldkirjata). Raamatu number (kasutatud kirjanduse loetelus), millele link antakse, on märgitud nurksulgudes ja eraldatuna komaga - lehekülje allservas märgitud väljaande lehekülg.
Religioosse maailmavaatega teadlaste nimekiri
teadlased on inimesed, kes õpivad loodusteadusi ja matemaatikat
Ravim
Maailmavaade. anglikaani. Sügavalt usklik mees, Ross kirjutas päeval, mil avastas tõsiasi, et malaaria kandub inimestele edasi perekonda Anopheles kuuluvate sääskede kaudu, oma päevikusse järgmised salmid:
Maailmavaade. Katoliiklasest teadlane kirjeldab oma maailmavaadet oma raamatus Reflections on Life: „Jeesus tunneb meie maailma. Erinevalt jumalast, kellest Aristoteles kirjutas, ei põlga Ta meid. Me võime pöörduda Jeesuse poole ja Tema vastab meile. Ta oli mees nagu meie, kuid samal ajal on ta Jumal, kes ületab kõik. Carrel tegeles Lourdes'i imede ja nägemuste uurimisega, alustades nende uskumisest kuni Mary Baillie tervenemise vaimsete põhjuste aktsepteerimiseni 1902. aastal, kuna neid ei olnud võimalik ratsionaalselt seletada (artiklist ajakirjas Scientific American) .
Panus teadusesse. Bioloog ja kirurg, transplantoloogia pioneer, aastal 1912 sai Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhinna"veresoonte õmbluse ja veresoonte ja elundite siirdamisega seotud töö eest".
Maailmavaade. Õigeusklik, peapiiskop (alates 1946), kuulutatud Vene õigeusu kiriku poolt pühakuks vene märtrite ja ülestunnistajate hulgas. Voino-Jasenetski maailmavaade on muuhulgas teada tema kirjadest oma pojale Mihhailile: „Jumala teenimisel on kogu mu rõõm, kogu mu elu, sest minu usk on sügav. Siiski ei kavatse ma jätta nii arsti- kui ka teadustööd. või "kui te vaid teaksite, kui rumal ja piiratud ateism on, kui elav ja tõeline on suhtlemine Jumala ja nendega, kes teda armastavad."
Panus teadusesse. Arstina kirjutas ta monograafia “Essays on mädane kirurgia”, millest sai arstide teatmeteos. Teadlane andis oma panuse ka anestesioloogiasse, oma monograafiaga "Regionaalne anesteesia" kirjeldas ta esimesena kolmiknärvi anesteesiat, sisestades etüülalkoholi otse selle okste tüvedesse, aga ka gaseeria sõlme.
| Joseph Edward Murray | Joseph Edward Murray (1919–2012) |
Maailmavaade. Katoliiklane Murray ütles 1996. aastal riiklikule katoliku registrile antud intervjuus: „Kas kirik on teadusvaenulik? Katoliiklase ja teadlasena ma seda ei märka. Üks tõde on ilmutuse tõde, teine on teaduslik. Kui keegi tõesti usub, et loomine on väga hea, pole loodusteaduste õppimisest kahju. Mida rohkem me õpime loomisest ja selle tekkimisest, see ainult lisab Issanda au. Mina isiklikult pole siin kunagi konflikte näinud.»
Panus teadusesse. Plastikakirurg, transplantoloogia kaasasutaja. 1954. aastal sai Murrayst esimene kirurg, kes sooritas eduka neerusiirdamise. Teadlane auhinnatud Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhind 1990 elundite ja rakkude siirdamise alal tehtud töö eest. Murray meeskond on tuntud ka immuunsüsteemi pärssivate ravimite avastajana.
| Werner Arber | Werner Arber (s. 1929) |
Maailmavaade. protestant. Alates 2011. aastast on ta juhtinud paavstlikku Teaduste Akadeemiat (esimene protestant, kes sellel ametikohal on). Arber kirjutas, et „usk Jumalasse aitas mul lahendada paljusid küsimusi, mis mu elu jooksul ette kerkisid; ta aitab mul kriitilistest olukordadest väljapääsu leida. Arber ei lahutanud oma usku teaduslikust tööst ja tegi oma teadmistest religioosseid järeldusi, näiteks kirjutas: „Kõige lihtsamad rakud vajavad oma tööks vähemalt mitusada erinevat bioloogilist makromolekuli. Minu jaoks jääb suureks mõistatuseks, kuidas nii väga keerulised objektid, juba tol ajal, kokku viidi. Looja, Jumala olemasolu võimalus tundub mulle selle probleemi rahuldava lahendusena.
Panus teadusesse. Mikrobioloog ja geneetik. Vastu võetud Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhind 1978. aastal"Restriktsiooniensüümide avastamiseks ja nende rakendamiseks molekulaargeneetikas".
Geoloogia
| Adam Sedgwick | Adam Sedgwick (1785–1873) |
Maailmavaade. anglikaani. Vaidluses kõrgkiriku konservatiivse tiiva ja anglikaanide liberaalsema osa vahel oli Sedgwick selgelt esimese poolel ning ta kaitses oma seisukohta üsna häälekalt. Ta uskus, et mitmekesised elusorganismid tekkisid aja jooksul paljude jumaliku loomingu kaudu. Ühes oma kirjas nimetas ta Darwini teooriat "lihtsalt valeks" ja oli kogu elu selle vastu. Sedgwick uskus, et füüsilised ja moraalsed, metafüüsilised tõed on lahus ning selle tõe unustamine toob kaasa koletuid tagajärgi.
Panus teadusesse. Geoloog, üks selle teaduse rajajaid selle tänapäevases arusaamas. Tutvustas devoni ja kambriumi perioodi mõisteid. Ta tegi esimesena vahet kihistumise, sulandumise ja lõhustumise protsesside vahel.
Maailmavaade. Ratsionaalne teism. Konfessioon (arvatavasti) – anglikaani kirik. Ta oli üks esimesi inimesi, kes toetas Darwini liikide evolutsiooni teooriat. Siiski oli tal raske teda oma usuga lepitada. Eelkõige oli tal raske uskuda, et looduslik valik oli peamine evolutsiooni edendav jõud.
Panus teadusesse. Kaasaegse geoloogia rajaja, aktualismi ja uniformitarismi ideede autor. “Üks 19. sajandi silmapaistvamaid teadlasi” (Brockhaus ja Efron). Ta töötas välja doktriini maapinna aeglastest ja pidevatest muutustest pidevate geoloogiliste tegurite mõjul.
| Jean Louis Agassiz | Jean Louis Rodolphe Agassiz (1807-1874) |
Maailmavaade. kristlane (konfessioon teadmata). Agassiz uskus, et jumalikku disaini võib leida kõikjal looduses, ega suutnud end veenda teooria paikapidavuses, mis seda disaini ei maininud. Ta määratles liigid kui "Jumala mõtet" ja kirjutas oma essees klassifikatsioonist: "Ruumis ja ajas kogutuna näitavad kõik need ideed mitte ainult mõtteviisi, vaid ka tahtlikkust, jõudu, tarkust, ülevust, ettenägelikkust, kõiketeadmist ja ettenägelikkust. Ühesõnaga, kõik need faktid oma loomulikus vastastikuses seoses kuulutavad täie häälega Ainsat Jumalat, keda inimene võib tunda, jumaldada ja armastada; ja loodusloost peab lõpuks saama Universumi Looja mõtete uurimus. Agassiz oli kreatsionist ja lükkas Darwini teooria tagasi selle ilmumise hetkest, tuginedes Platoni idealistlikule filosoofiale ja võttes bioloogiliste kontseptsioonide aluseks platoonilised vormid. Seega oli Agassiz ka idealist.
Panus teadusesse.Üks glatsioloogia rajajaid. Ta oli esimene, kes esitas teadusliku hüpoteesi, et Maa elas minevikus läbi jääaja.
| James Dwight Dana | James Dwight Dana (1813–1895) |
Maailmavaade. protestant. Allikast: „Dani usulisi tõekspidamisi kirjeldatakse kui tugevaid ja õigeusklikke. Ta uskus, et kui Jumal tahab avaldada talle sensoorsete asjade tõde, siis avaldab ta selle looduse kaudu. Dana ei pidanud Piiblit tehniliseks teatmeteoseks. Teadlase seisukohad evolutsiooniteooria kohta on huvitavad, ta kirjutas: "Elu areng toimus mõne liigi moodustumise kaudu teiste kaudu, vastavalt looduslikele viisidele, mida me ei saa veel selgelt mõista, ja vähesel hulgal üleloomulikke juhtumeid. sekkumine." Dana kaitses seisukohta, et nähtavas maailmas oli vähe jumalikke sekkumisi, kuid ta nõustus evolutsiooniteooriaga. Vabal ajal kirjutas Dana hümne." Teadusliku uurimistöö ja Piibli ühtlustamiseks kirjutas ta aastatel 1856–1857 raamatu “Teadus ja piibel”.
Panus teadusesse. Geoloog, mineraloog ja zooloog. Ta oli Peterburi Teaduste Akadeemia väliskorrespondentliige (1858). Ta avaldas mineraalide keemilise klassifikatsiooni ja pakkus välja terminid "geosünkliin" ja "geoantikliin". Tema geoloogia ja mineraloogia õpikuid kasutati kogu 19. sajandil ja isegi järgmisel. Charles Darwin kiitis Dani tööd, nimetades seda "imeliselt meeldivaks" ja kiites selle täpsuse eest.
Astronoomia
Maailmavaade. kristlane. Paljud tema kirjad olid pühendatud arutlustele teoloogiliste küsimuste üle. Herschel uskus, et Jumala universum allub korrale, mis viis ta järeldusele, et "jumalatu astronoom peab olema hull".
Panus teadusesse. Astronoom avastas planeedi Uraan ja selle kaks peamist satelliiti, samuti kaks Saturni satelliiti. Ta oli esimene, kes avastas infrapunakiirguse ja võttis kasutusele termini "asteroid". Oma elu jooksul leiutas ta umbes nelisada teleskoopi.
Maailmavaade. katoliiklane. Munk, jesuiit, oli 28 aastat paavstliku Gregoriuse ülikooli (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) juht.
Panus teadusesse. Astronoomide seas sai Secchi mitteametliku tiitli "astrofüüsika isa". Ta oli teerajaja astronoomilise spektroskoopia alal. Nii leiutas Secchi esimese heliospektograafi, tähespektrograafi ja telespektroskoopi. Ta oli esimene, kes katseliselt tõestas, et Päike on täht. Ta pakkus välja tähtede esimese klassifikatsiooni. Ta avastas kolm komeeti, millest üks on saanud tema nime. Ta tõestas end ka muudel aladel. Vee läbipaistvuse mõõtmiseks leiutas ta nn. Secchi ketas. Rooma kliimat uurides leiutas ta "meteograafi" teatud tüüpi ilmaandmete salvestamiseks.
| James Hopwoodi teksad | James Hopwoodi teksad (1877–1946) |
Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). ajakirjas The Observer avaldatud intervjuus küsiti Jeansilt: "Kas te arvate, et elu Maal tekkis juhuslikult või on see osa palju suuremast süsteemist?", mille peale teadlane vastas: "Ma kaldun idealistlik teooria, mille kohaselt on aluseks teadvus ja materiaalne universum on teadvuse tuletis, mitte vastupidi.
Panus teadusesse. Matemaatik, füüsik ja astronoom. Ta lükkas ümber Laplace’i teooria Päikesesüsteemi sünnist gaasipilvest. Koos Arthur Eddingtoniga pani ta aluse Briti kosmoloogiale. Avastas Rayleigh-Jeansi kiirgusseaduse absoluutselt musta keha tasakaalulise kiirgustiheduse ja absoluutselt musta keha kiirgusvõime kohta.
Maailmavaade. Kveeker. Eddington järgis oma maailmavaadetes idealismi filosoofiat oma raamatus "Füüsilise maailma olemus", väidab teadlane, et maailm "maailma asi on mateeria-meel"; maailma mateeria-mõistus pole muidugi midagi muud, kui individuaalne teadlik meel - mõistus-värk ei ole ruumis ja ajas hajutatud; need on osa sellest välja võetud tsüklilisest plaanist” (lk 276–281). Teadlane vaidles Albert Einsteini ja teiste determinismi toetavate teadlastega, püüdes kaitsta indeterminismi: ta ütles, et "indeterminism kinnitab, et füüsilistel objektidel on ontoloogiliselt määramatu komponent ja selle põhjus ei seisne füüsiku arusaama epistemoloogilises piiratuses. Seega määrama kvantmehaanika määramatuse printsiipi mitte varjatud parameetrid, vaid looduses valitsev määramatus.
Panus teadusesse. Astrofüüsik, 1919. aasta päikesevarjutuse vaatluse käigus sai teadlane ühena esimestest relatiivsusteooriale kinnituse. Astronoomia Eddingtoni piiri (tähe sisemusest lähtuva elektromagnetilise kiirguse võimsuse hulk, mille juures see on tasakaaluseisundis) autor. Ta arvutas välja prootonite arvu vaadeldavas universumis, see on tema järgi nime saanud, kuigi viimasel ajal on seda veidi korrigeeritud.
Leiutajad
Maailmavaade. Kalvinist, preester.
Panus teadusesse. 1816. aastal leiutas teadlane Stirlingi mootori, püüdes kaitsta töötajaid põletuste eest, ja sel ajal polnud sellise mootori teoreetilist alust veel olemas (see ilmus alles 1825. aastal S. Carnot' töödes). Ta leiutas ka mitmeid optilisi instrumente.
Maailmavaade. Kristlane, kes oli huvitatud teaduse ja usu suhetest, annetas raha, et pidada loenguid „Piibli ja teaduse vahelisest seosest”. Esimese saadetise saatis telegraafi teel teadlane ise, tema sõnad olid: "Imelised on su teod, Issand."
Panus teadusesse. Leiutas elektromagnetilise kirjaliku telegraafi (nn Morse aparaadi) ja Morse koodi. Lisaks nendele leiutistele oli Morsel ka teisi vähemtuntud, näiteks marmori lõikamismasin, mis võis marmorist ja kivist kolmemõõtmelisi skulptuure nikerdada.
Maailmavaade. Deist; Kuigi teadlast kutsuti sageli ateistiks, lükkas teadlane ühes isiklikus kirjas need spekulatsioonid ümber. See rääkis ajakirjas New York Times ilmunud artiklist, milles Edison väitis, et „loodus, mitte religioonide jumalad, lõi meid”. Edison kirjutas: „Te olete sellest artiklist valesti aru saanud, kuna olete jõudnud järeldusele, et see eitab Jumala olemasolu. Seda eitamist ei eksisteeri, mida te nimetate Jumalaks, mina nimetan Looduseks, Ülimaks Meeleks, mis kontrollib mateeriat.
Panus teadusesse. Leiutaja, 1093 patendi autor, sh: elektriauto aku, elektrimootor, tickeri masin, kino, mehaaniline diktofon. Tema avastused sillutasid hiljem teed massi- ja televisioonikommunikatsioonile.
Maailmavaade. õigeusklikud. Teda huvitas teaduse ja religiooni suhete teema ning ta esitas oma mõtted kuulsa kogumiku “Science & Religion: A Symposium” eessõnas, mille tõrjusid nii ilmalikud kui ka konservatiivsed kristlased. Ta kirjutas ka raamatu "New Reformation: From Physical to Spiritual Realities", 1928, millest on üsna selge, et ta on kristlane ja ta ise kirjutab sellest (lk 267).
Panus teadusesse. Füüsik, leiutaja. Üks NASA (NASA) eelkäija riikliku aeronautika nõuandekomitee asutajatest. Ta leidis viisi, kuidas suurendada telegraafi- ja telefonisõnumite leviulatust sidekaablite kaudu, suurendades kunstlikult nende induktiivsust, mida nimetatakse "pupiniseerimiseks".
Maailmavaade. katoliiklane. Simeon Popov oma raamatus “Miks ma usun jumalasse” tsiteerib teadlast: “Iga teaduse samm toob meile uusi üllatusi ja saavutusi. Ja ometi on teadus nagu väreleva laterna hämar valgus sügavas ja tihedas metsas, mille kaudu inimkond püüab leida teed Jumala juurde. Ainult usk võib meid viia valguse juurde ja olla sillaks inimese ja Absoluudi vahel. Olen uhke, et olen kristlane. Ma ei usu mitte ainult kristlasena, vaid ka teadlasena. Juhtmeta seade võib edastada sõnumi üle kõrbe. Palves võib inimvaim saata lõpmatusse nähtamatud laineid, mis jõuavad oma eesmärgini Jumala ees. Seda, et Marconi on praktiseeriv katoliiklane, võib järeldada ka tema kirjadest abikaasale.
Panus teadusesse. Avastas Marconi seaduse ja leiutas kaugraadiosaatja. Teda peetakse koos Popoviga raadio leiutajaks. 1909. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat"Silmapaistva panuse eest traadita telegraafi arendamisse."
| Igor Ivanovitš Sikorsky | (1889 - 1972) |
Maailmavaade. Õigeusklik, ta oli sügavalt usklik inimene. Sikorsky kirjutas: „Mis puutub meieisapalvesse, siis olen fundamentalist, valmis võtma iga sõna ja lauset selle otseses ja täielikus tähenduses. Ajaloolised tõendid ei sea kahtluse alla Palve autori isikut (...).” Tänu Sikorski töödele rajati Stratfordi Niguliste kirik, mille koguduse liige Igor Ivanovitš oli oma elupäevade lõpuni.
Panus teadusesse. Leiutaja ja lennukikonstruktor. Ta leiutas maailmas esimese: neljamootorilise lennuki, reisilennuki, transatlantilise vesilennuki ja oma kuulsaima leiutise - ühe rootoriga seeriahelikopteri. USA-s pälvis ta medali “Teaduslike ja tehniliste saavutuste eest fundamentaalteaduste valdkonnas”.
| Wernher von Braun | Wernher Magnus Maximilian Freiherr von Braun (1912-1977) |
Maailmavaade. luterlane. Teadlane eitas evolutsiooniteooriat, võite leida järgmise von Brauni tsitaadi: "Sundida ennast uskuma ainult ühte järeldust, mis väidab, et kõik universumis tekkis juhuslikult, tähendab sellega vastuolus teaduse enda objektiivsusega." Von Braun ei pidanud oma tööd inimsaavutuste ülistamiseks ja talle omistatakse tunnustust: „Inimese kosmoselennud on suur saavutus, kuid see on avanud inimkonnale vaid väikese ukse, mille kaudu saame vaadata maailma erakordset rikkust. kosmos. Ja universumi saladused, mida saame selle vaatepilu kaudu jälgida, peaksid ainult kinnitama usku Loojasse.
Panus teadusesse. Juhtis raketi V-2 väljatöötanud meeskonda. Tema avastused viisid raketi Saturn V loomiseni, mis viis ameeriklased Kuule.
| Boriss Viktorovitš Rauschenbach | (1915 - 2001) |
Maailmavaade. õigeusklikud. Ta õppis teoloogiat, vastupidist perspektiivi ning kirjutas palju teaduse ja usu teemalisi teoseid. Ühes intervjuus ütles teadlane: "Aga sellist asja nagu teaduslik maailmavaade pole olemas, see on jama ja jama! Teadus ja religioon ei ole üksteisega vastuolus, vaid täiendavad üksteist. Teadus on loogika kuningriik, loogilisevälise mõistmise religioon. Inimene saab infot kahe kanali kaudu. Seetõttu on teaduslik maailmavaade hammustatud maailmavaade ja me ei vaja mitte teaduslikku, vaid terviklikku maailmavaadet. Chesterton ütles, et religioosne tunne on sarnane armumisele. Ja armastust ei saa lüüa ühegi loogikaga. On veel üks aspekt. Võtame ühe korraliku, haritud ateisti. Märkamata järgib ta institutsioone, mis Euroopas tekkisid viimase kahe tuhande aasta jooksul, see tähendab kristlikke reegleid. Boriss Viktorovitš ei olnud materialist ja kritiseeris reduktsionismi, kogu objektiivse reaalsuse taandamist mateeriaks: „Püüdes analüütiliste meetoditega mõista Universumit, tundsid mõned füüsikud võimatust seletada seda ainult materialismi vaatenurgast. Usun ka, et materialism, mis õpetab, et mateeria on esmane ja kõik muu on teisejärguline, on nonsenss. Akadeemik Sahharov, keda pean erakordse aususe ja julgusega meheks, kirjutas, et mateeriast ja selle seadustest väljaspool on midagi, mis soojendab seda tunnet, võib nimetada religioosseks. Geen, päriliku teabe kandja, on materiaalne. Kuid see ise on materialistlikust vaatenurgast seletamatu. Mis on tähtsam – informatsioon või selle kandja? Järelikult on maailmas objektiivselt olemas see, mis on immateriaalne.
Panus teadusesse. Mehaanikafüüsik, üks Venemaa kosmonautika rajajaid. Ta tegi ainulaadse töö Kuu kaugema külje pildistamisel. Tema juhtimisel loodi planeetidevaheliste automaatjaamade “Mars”, “Venera”, “Zond”, sidesatelliitide “Molniya” orientatsiooni- ja lennukorrektsioonisüsteemid, inimeste juhitavate kosmoselaevade automaatne ja käsitsijuhtimine.
| Raymond Vahan Damadyan | Վահան Դամադյան (sünd. 1936) |
Maailmavaade. kristlane. Ta oli veendunud kreatsionist. Paljude teadlaste sõnul ei saanud Damadian korraga Nobeli preemiat just seetõttu, kuigi teadusringkonnad tunnustavad üldiselt tema panust MRI leiutamisse. Seda toetasid paljud maailmakuulsad teadlased.
Panus teadusesse. Ta on üks magnetresonantstomograafia leiutajaid. 3. juulil 1977 tegi ta MRI abil esimese inimese skaneerimise. B Sai esimese patendi magnetresonantstomograafia valdkonnas pahaloomuliste kasvajate diagnoosimiseks. 2001. aastal pälvis ta Lemelson-MIT auhinna kui inimene, kes leiutas MRI.
Maailmavaade. luterlane. Oma kõnes teaduse ja religiooni ristumiskohast aadressil Authors@Google mainib Knuth karmi reaktsiooni, mis järgnes pärast seda, kui ta kirjutas raamatu 3:16 valgustatud piiblitekstid (selles raamatus üks kuueteistkümnest. Iga piibliraamatu kolmanda peatüki salm on kaasas kalligraafiline kujundus), mis on pühendatud Piiblile, mida ta esimest korda avalikkusele tutvustas matemaatikateaduste kristlaste ühenduse koosolekul, selgitas ta ka, et oli kogu oma elu usklik inimene. Ühte oma raamatut kirjutades soovitati tal välja lõigata osa, kus ta väitis, et "arvutiteadus" pole veel kõik, kuigi MIT-i publik reageeris sellele adekvaatselt.
Panus teadusesse. Programmeerijat, kes kirjutas kuulsa mitmeköitelise "Programmeerimise kunst", peetakse algoritmanalüüsi "isaks". Ta on tuntud ka kui kirjastamissüsteemide TeX ja METAFONT looja, mida teadlased üle maailma kasutavad.
Maailmavaade. Protestantlik, Uue elu kirik. Ta tegeles piibli tõlkimisega. Walli kristlus mõjutas ka tema leiutatud Perli keelt. Nii et nimi ise on võetud Mattilt. 13:46, osade funktsioonide nimed on samuti võetud Pühakirjast. Wall on oma usust avameelselt rääkinud erinevatel konverentsidel. Niisiis, ta rääkis sellest otse Perli konverentsil 1997. aasta augustis.
Panus teadusesse. Programmeerija, kuulus Perli programmeerimiskeele ja paigaprogrammi Useneti kliendi loojana.
Keemia
Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti) aktiivse misjonärina asutas ta Boyle'i loengud, mille eesmärk oli kaitsta kristlikku usku "kurikuulsate uskmatute, nimelt ateistide, deistide, paganate, juutide ja moslemite eest". Aastatel 1680–1685 rahastas ta isiklikult Piibli, nii Uue kui ka Vana Testamendi iirikeelse väljaandmist.
Panus teadusesse.Üks moodsa keemia rajajaid, Boyle-Mariotte'i seaduse autor.
Maailmavaade. Õigeusklik, oma "Veenuse ilmumises" näitab teadlane erinevusi religiooni ülesannete ja teaduse ülesannete vahel; tal on ka järgmine mõte: „Looja andis inimkonnale kaks raamatut. Esimene on nähtav maailm... Teine raamat on Pühakiri... Mõlemad üldiselt kinnitavad meid mitte ainult Jumala olemasolus, vaid ka Tema ütlemata hüvedes. Patt on külvata rohtu ja nende vahel lahkhelisid. Lomonosov kirjutas ka kaks luuletust: "Hommikune mõtisklus Jumala majesteetlikkusest" ja "Õhtune mõtisklus Jumala majesteetlikkusest suurte virmaliste valguse korral".
Panus teadusesse. Ta tuli välja oma molekulaar-kineetilise soojusteooriaga, pani aluse füüsikalisele keemiale, avastas atmosfääri olemasolu Veenusel, sai koos Browniga esimesena elavhõbeda tahkes olekus ja leiutas esimese prototüübi. helikopter (sõltumatult L. Davinci).
| Antoine Laurent Lavoisier | Antoine Laurent de Lavoisier (1743–1794) |
Maailmavaade. katoliiklane, kaitses kristlikku usku inimeste eest, kes apelleerisid oma rünnakutes teadusele; biograaf Edouard Grimaud teatab temast: "Ta hoidis kindlalt oma usku." Edward Kingile, kes saatis talle oma diskursiivse töö, vastas Lavoisier: "Ilmutuse ja Pühakirja kaitsmisel käitute üllalt ja on väga üllatav, et kasutate kaitseks samu relvi, mida kunagi rünnates."
Panus teadusesse. Bioloog ja keemik, keda peetakse kaasaegse keemia rajajaks. Antoine mõtles välja nimetuse hapnikule, vesinikule ja ränile. Aitas luua meetrikasüsteemi ja reformida keemilist nomenklatuuri, kirjutades üles esimese keemiliste elementide loendi. Üks tema avastustest on see, et hoolimata asjaolust, et aine võib oma kuju muuta, jääb selle mass konstantseks (massi jäävuse seadus). Ta uuris vee ja õhu koostist, mida tema ajal peeti üksikuteks elementideks, Lavoisier näitas, et vesi koosneb vesinikust ja hapnikust ning õhk lämmastikust ja hapnikust. Bioloogias kasutas teadlane esmakordselt kalorimeetrit merisea hingamise tekitatud kuumenemise mõõtmiseks.
Maailmavaade. Kveeker. Ta elas korralikku ja tagasihoidlikku elu.
Panus teadusesse. Töötas välja kaasaegse aatomiteooria, uuris teadlase järgi nime saanud nähtust värvipimedust. Sõnastas Daltoni seaduse osarõhkude summa kohta.
| Jean Baptiste Dumas | Jean Baptiste Andre Dumas (1800–1884) |
Maailmavaade. katoliiklane. Ta oli usklik kogu oma elu. Ta kaitses kristlikku usku materialismi rünnakute eest, näiteid selle kohta võib leida tema arvukatest sõnavõttudest: pöördumises Berardile, meeldejäävas Faradayle pühendatud kõnes ja paljudes teistes kõnedes.
Panus teadusesse. Keemik, orgaanilise keemia rajaja. Sain meetodi aatom- ja molekulmassi määramiseks. Ta töötas välja mahulise meetodi (“Dumas-meetod”) lämmastiku koguse määramiseks orgaanilistes ühendites. Ta tegi kindlaks, et rasvad on estrid, määras kindlaks atsetooni koostise, esitas ideed alkoholide klassi kohta ja esitas esimese tüüpide teooria. Ta tegi kindlaks sipelghappe seeria olemasolu (esimene homoloogne seeria orgaanilises keemias) ja määras indigo empiirilise valemi.
Maailmavaade. kristlane. Saksakeelses ajakirjas “Cicero” on 21. novembril 2007 tehtud intervjuu teadlasega, kus on järgmised sõnad (sõna otseses mõttes): “Oh, jah, ma usun Jumalasse (...) Olen kristlane ja püüan elada nagu kristlane (...) Ma loen Piiblit väga sageli ja püüan sellest aru saada.”
Panus teadusesse. Tööd pinnakeemia alal, 2007. aastal saadud Nobeli keemiaauhind tahketel pindadel toimuvate keemiliste protsesside uurimiseks. Gerhard valiti 2011. aastal Venemaa Teaduste Akadeemia välisliikmeks.
Maailmavaade. kristlane. Smalley pöördus vahetult enne oma surma (mitu aastat) ristiusku, kuid erinevalt teistest hakkas ta järjekindlalt kinni pidama kristlikust maailmavaatest. Teadlane oli vana maa kreatsionist, ühes oma kirjas kirjutab ta: „Naasin hiljuti kirikusse, keskendudes sellele, et mõista, mis teeb kristluse tänapäeval miljardite inimeste elus nii oluliseks ja mõjusaks, on möödunud 2000 aastat Kristuse surm ja ülestõusmine. Kuigi ma kahtlustan, et ma ei saa sellest kunagi täielikult aru, kaldun nüüd uskuma, et vastus on üsna lihtne: see on tõsi. Jumal lõi universumi 13,7 miljardit aastat tagasi ja sellest ajast peale on vajadus Teda oma loominguga seotud asjadesse kaasanud. Universumi eesmärki teab kindlalt ainult Jumal, kuid ebatavaliselt kiiresti hakkab kaasaegne teadus mõistma, et universum oli elu tekkeks uskumatult peenelt häälestatud. Kuidagi oleme tungivalt kaasatud Tema plaani. Meie ülesanne on jõudumööda sellest plaanist aru saada, üksteist armastada ja aidata Tal kõik lõpule viia”; teadlane kirjutas: „Evolutsioon sai just surmahoobi. Pärast minu keemia ja füüsika taustaga "Elu päritolu" lugemist on evolutsiooni võimatus täiesti selge. Uus raamat "Kes on Adam?" on hõbekuul, mis tapab evolutsioonimudeli. Tuskegee ülikoolis peetud kõnes viitas ta kreatsionismi ja evolutsionismi vahelisele võitlusele ning nentis: "Tõendamiskoorem lasub neil, kes ei usu, et Genesis on õige ja et loomine oli olemas ja Looja on endiselt kaasatud. ."
Panus teadusesse. Keemik ja füüsik, saanud Nobeli keemiaauhind 1996"uue süsiniku vormi fullereenide avastamise eest". Teda nimetatakse mõnikord "kaasaegse nanotehnoloogia isaks" (nagu teda kutsutakse ühes USA senati resolutsioonis).
Maailmavaade. katoliiklane. Ajakiri “The Catholic Spirit” (24. oktoober 2012) sisaldab intervjuu teadlasega. Ta ütleb: „Kogu selle aja, kui ma Little Fallsis elasin, osalesin ma missal St. Mary's. Mary ja Monsignor Keaveney olid meie preester. Samuti on seal kirjas, et Kobilka käib nüüd koos oma naisega Californias Stanfordis kirikus.
Panus teadusesse. 2012. aastal sai ta Nobeli keemiaauhinna"tema G-valguga seotud retseptorite uuringute eest."
Bioloogia
| John Ray | John Ray (1627–1705) |
Maailmavaade. anglikaan, preester. Ray oli pühendunud kristlane ja väljendas oma usku "looduslikku teoloogiasse". Selle peamine seisukoht oli, et Jumala tarkust ja väge saab mõista tema loodut, sensoorset maailma uurides. Aastal 1660 kirjutas teadlane: "Vaba inimese jaoks pole väärtuslikumat ja veetlevamat tegevust kui mõtiskleda looduse ilu üle ning austada Jumala lõputut tarkust ja headust." Ray ideed avaldasid suurt mõju kristlikule filosoofile ja teoloogile William Paleyle, kelle teoseid paelus Charles Darwin.
Panus teadusesse. Loodusteadlane, botaanik, zooloog. Rayt nimetatakse mõnikord "Inglise loodusloo isaks". Tema töös “Historia Plantarum” pakutud taimede klassifikatsioon oli tõsine samm kaasaegse taksonoomia suunas. Esimene andis definitsiooni "liigi" bioloogilisele mõistele.
Maailmavaade. luterlane. oli esimene, kes liigitas inimese bioloogiliseks liigiks, samas kui teadlane kirjutas, et ta usub hinge olemasolu loomades ja väitis, et inimese ja looma erinevus seisneb õilsuses.
Panus teadusesse. Ta määratles bioloogilise liigi mõiste, rajas kaasaegse taksonoomia ja aitas bioloogial saada täieõiguslikuks teaduseks. Ta tõstatas inimese päritolu küsimuse loodusteadustesse.
Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). Teadlase põhiteos on “Monographia Apum Angliae”, selle raamatu kirjutamise eesmärk oli ühes tema kirjas 1800. aastal, kirjutab Kirby: “Pühakirja autor on ka Looduse ja nähtava maailma autor; , oma tüüpide ja sümbolitega kuulutab sama tõde, mida Piibel ütleb. See teeb loodusteadlasest religioosse inimese, kes juhib tema tähelepanu Issanda hiilgusele, millest ta võib oma töödes tunnistada ja elusolendite uurimisel näha Issanda halastust; olgu see mingil määral minu töö vili"
Panus teadusesse. Entomoloogia rajaja.
Maailmavaade. luterlane. Ta oli kogu oma elu usklik ja käis jumalateenistustel. Ta mängis olulist rolli Pariisi piibliseltsi avamisel 1818. aastal, ta oli asepresident. Aastast 1822 kuni oma surmani 1832. aastal oli Cuvier Prantsuse ülikooli protestantliku usuteaduskonna suurmeister.
Panus teadusesse. Loodusteadlase ja zooloogina oli ta 19. sajandi alguse loodusteadlaste seas suur tegelane, keda mõnikord nimetatakse ka paleontoloogia ja võrdleva anatoomia rajajaks. Võrrelge tänapäevaseid loomi fossiilidega. Teda teatakse kui meest, kes tegi kindlaks väljasuremise fakti, kui 19. sajandi katastroofiteooria mõjukamat pooldajat.
| Asa Grey | Asa Gray (1810-1888) |
Maailmavaade. Õigeusu presbüterlane tunnistas Nikaia usutunnistust. Ta pidas kirjavahetust Darwiniga ja oli tema sõber, populariseeris tema ideid USA-s, kuid pidas oma teoseid kinnituseks oma pühendumusele loomulikule teoloogiale (“Looduslik teoloogia”). Kui Charles Darwin kirjutas: "Mulle tundub absurdne kahelda, et mees võib olla nii innukas teist kui ka evolutsionist," pidas ta Gray silmas ennekõike.
Panus teadusesse. Lillepood, botaanik. Ta oli Peterburi Teaduste Akadeemia väliskorrespondentliige. Töötas välja statistilised meetodid taimestiku võrdlemiseks. Põhja-Ameerika taimede taksonoomia ühtlustamine.
Maailmavaade. Katoliiklane, augustiinlaste munk.
Panus teadusesse. Pani aluse geneetikale, näidates, et herneste teatud omaduste pärilikkus (Georg kasvatas Brno Püha Toomase kloostris selleks otstarbeks umbes 29 000 hernetaime) moodustab kindla struktuuri, mida tänapäeval tuntakse Mendeli seadustena. Lisaks uuris Mendel teadlasena astronoomiat ja meteoroloogiat, asutades 1865. aastal Austria Meteoroloogia Seltsi. Pärast hernestega töötamist hakkas Mendel uurima loomi, mesilasi, kuid ei suutnud kirjeldada nende pärilikkust. Ta kirjeldas ka uut taimeliiki, mis sai hiljem tema nime.
Maailmavaade. Deist, spiritist, oli Teosoofia Seltsi liige. Ta vaidles Darwiniga ja tõlgendas evolutsiooni kui suunatud protsessi. Wallace uskus, et looduslik valik ei saa olla muusikaliste, kunstiliste või muusikaliste annete ega ka metafiktsiooniliste ideede ja vaimukuse allikaks. Ta väitis, et miski "nähtamatus Vaimu universumis" on ajaloo jooksul vähemalt kolm korda ilmnenud. Esimest korda - anorgaanilisest ainest elu loomise ajal, teist korda - kõrgemate loomade teadvuse loomise ajal ja kolmandat korda inimese kõrgemate ratsionaalsete võimete loomise ajal. Ta uskus ka, et universumi põhjus on "inimvaimu täiuslikkus". Wallace'i seisukohtadest annab tunnistust ka järgmine lõik: „Abstraktse õigluse või ligimesearmastuse tundeid ei saa kunagi omandada sel viisil (see tähendab valiku teel), sest need tunded ei sobi kokku ellujäämise seadusega. Wallace'i sõnul andis kõrgeim intelligentne olend inimese arengule kindla suuna, suunas ta erilise eesmärgi poole, nii nagu inimene juhib paljude looma- ja taimevormide arengut.
Panus teadusesse. Evolutsioonibioloog arendas oma teooriat välja paralleelselt Charles Darwiniga, kes tema ideid imetles. Zoogeograafia rajaja. Esimene kritiseeris lamarckismi ideid ja võttis kasutusele termini “darvinism”. Antropoloog Gregory Batesoni sõnul kuulutas Wallace "kõige võimsama idee, mida 19. sajandil leida võib".
Maailmavaade. juut, sionist. Ta kirjutas üleskutse õigeuskusele, milles veenis juute käskude järgimise vajaduses, kritiseeris "valgustatud" juute juutide ususeaduse eiramise eest; pärandas oma varanduse ješivate abistamiseks.
Panus teadusesse. Immunoloog ja bakterioloog. Esimeste katku ja kooleravastaste vaktsiinide looja.
Maailmavaade. anglikaani. Kuigi tema vaated ei olnud dogmaatilised, oli ta sügavalt usklik mees. H. Allen Orr kirjutab, et Fisher oli: "väga usk anglikaan, kes lisaks kaasaegse statistika ja rahvastikugeneetika rajamisele kirjutas kirikuväljaannetele."
Panus teadusesse. Evolutsioonibioloog, geneetik ja statistik. Peaaegu üksinda pani ta aluse kaasaegsele statistikale, kus tema väljatöötatud nn Fisheri täpset testi kasutatakse siiani. Matemaatikas tuletas ta Kolmogorovi-Fisheri võrrandi. Bioloogias sõnastas ta "Fisheri loodusliku valiku põhiteoreemi".
| Theodosius Grigorjevitš Dobžanski | (1900 - 1975) |
Maailmavaade. õigeusklikud. Kuid tema isiklikud tõekspidamised jäävad kahtlemata usklikuks, kuid näiteks tema õpilane Francisco Ayala väidab, et teadlane "ei uskunud isiklikusse jumalasse ja elusse pärast surma". Kuulus bioloog Ernst Mayer aga väitis täpselt vastupidist, ajakirjas “Sceptic” tsiteeritakse teda: “Teisest küljest uskusid paljud evolutsionistid, näiteks Dobrozhansky, isiklikku Jumalat.” Teadlane ise uskus, et Jumal lõi evolutsiooni kaudu, positsiooni, mida võib iseloomustada kui teistlikku evolutsionismi. 1972. aastal sai Dobrozhansky Crestwoodi Püha Vladimiri seminarist jumalikkuse audoktori kraadi.
Panus teadusesse. Etnoloog, sünteetilise evolutsiooniteooria üks rajajaid. Tema tööd "Geneetika ja liikide päritolu" peetakse õigustatult üheks olulisemaks sünteetilise evolutsiooniteooria teoseks.
Maailmavaade. katoliiklane. Kirjutas A.G. Karzmari teadlase elulugu sisaldab järgmisi ridu: "Kuigi Eccles ei olnud alati kirikus käiv katoliiklane, ta oli teist ja vaimne inimene, uskus teadlane, et "meie kohal on jumalik ettehooldus ja see on kõrgem kui bioloogilise evolutsiooni materialistlikud sündmused. Oma raamatus "Aju mõistmine" pakkus teadlane välja järgmise lahenduse aju-meele probleemile, nagu ka Karl Popper, lahkus monismist ja jagas maailma kolmeks: esimeses maailmas on füüsilised objektid ja seisundid (bioloogia); , teises on teadvusseisundid ( kogemus: taju, mõtlemine, emotsioonid, kavatsused, mälu, unenäod, loov kujutlusvõime), kolmandas teadmiste maailmas objektiivses tähenduses (filosoofia, teoloogia, teadus, ajalugu, kirjandus, tehnoloogia ); Ecclesile omistatakse ka ütlust: „Olen sunnitud arvama, et minu ainulaadses, eneseteadlikus vaimus ja mu ainulaadses hinges on midagi üleloomuliku printsiibi sarnast. Üleloomuliku loomingu idee aitab mul vältida ilmselgelt naeruväärset järeldust minu ainulaadse mina geneetilise päritolu kohta.
Panus teadusesse. neurofüsioloog, Nobeli meditsiinipreemia laureaat 1963. aastal. Avastustele, mis puudutavad närvirakkude perifeerse ja keskse piirkonna ergastus- ja inhibeerimismehhanisme.
| Ernst Boris kett | Ernst Boris Chain (1909-1979) |
Maailmavaade. õigeusklik juut. Ma kahtlesin Darwini evolutsiooniteoorias. Nii tsiteerib Clark oma teoses "The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond" teadlast: "Aastate jooksul olen sageli öelnud, et elu päritolu üle spekuleerimisel pole kasulikku eesmärki, sest isegi kõige primitiivsem elusüsteem on liiga suur. raske mõista koletu primitiivsete mõistetega, mida teadlased kasutavad oma katsetes selgitada miljardeid aastaid tagasi toimunud seletamatuid sündmusi." , pühendatud teemale, mida on sageli käsitletud; tema ja Crick on positivistlik-materialistliku filosoofia peamised esindajad, mille järgi saab kõiki elu aspekte kirjeldada suhteliselt lihtsate psühhokeemiliste kategooriatega. Mulle on alati tundunud, et selline lähenemine näitab tohutut teadmatust selliste primitiivsete ideede esitajate bioloogia suhtes. Ta kasvatas oma lapsed juudi usus. 1965. aastal pidas ta kõne "Miks ma olen juut".
Panus teadusesse. Nobeli füsioloogia- või meditsiiniauhinna laureaat 1945"Penitsilliini ja selle tervendava toime avastamise eest mitmesugustes nakkushaigustes" peetakse teda üheks antibiootikumide revolutsiooni rajajaks.
| George Price | George Robert Price (1922–1975) |
Maailmavaade. Õigeusu kristlane (vaieldav). Juunis 1970 pöördus ta oma usukogemuse tõttu kristlusse ja asus uurima Uut Testamenti, avaldades essee pealkirjaga „Lihavõttepühade kaksteist päeva”. Price uskus, et tema elus on liiga palju kokkusattumusi. Päris elu lõpus eemaldus ta Piibli teaduslikust pilgust ja asus Põhja-Londoni hulkureid abistama.
Panus teadusesse. Populatsioonigeneetik, andis olulise panuse populatsioonigeneetika matemaatilisse teooriasse. Koos J.M. Smith tutvustas bioloogias mõistet "stabiilne evolutsiooniline strateegia", mis on mänguteooria kõige olulisem mõiste; formaliseeritud Fisheri loodusliku valiku teoreem; täiendanud tööd U.D. Hamilton sugulaste valikust uue Peirce'i võrrandi järgi.
Maailmavaade. juut. Ta õppis ješivas ja käis kuni elu lõpuni Talmudi koolis.
Panus teadusesse. Nobeli meditsiinipreemia laureaat 1976 B-hepatiidi vaktsiini avastamise eest, mis vähendas Hiinas laste haigusjuhtumeid kümne aasta jooksul viieteistkümnelt protsendilt ühele. Jonathan Chernow ütles tema kohta, et "Blumberg on ära hoidnud rohkem vähisurmasid kui ükski elus inimene planeedil."
| Jerome Lejeune | Jérôme Jean Louis Marie Lejeune (1926-1994) |
Maailmavaade. katoliiklane. Ta oli aktiivselt abordi vastu ning oli Paavstliku Teaduste Akadeemia ning Moraali- ja Poliitikateaduste Akadeemia liige. Katoliku kirik andis talle "Jumala teenija" tiitli. Üks ateistlik teadlane (nimi teadmata) kirjutas Lejeune’i kohta artiklis “Materialism elu algusest”: “Professor Lejeune oli katoliiklane ja ta tegi teaduslikest faktidest idealistlikke järeldusi. Näiteks väitis ta, et eostamise hetk pole mitte ainult teabe ühendamine eesmärgiga luua uus elu, vaid ka uue, surematu hinge tekkimine, mille on andnud Jumal ise.
Panus teadusesse. Geneetik arst selgitas Downi sündroomi, seostades selle kromosoomianomaaliaga, ja kirjeldas ka kassi nutu sündroomi, mida mõnikord nimetatakse Lejeune'i sündroomiks. Teadlane laiendas ka karüotüübi mõistet ja selgitas loote neuraaltoru vähearengut. Esimest korda kirjeldas ta kloonide evolutsiooni Downi sündroomi ja leukeemiaga lapsel.
Maailmavaade. Evangeelse usu kristlane. Ta nimetab end "tõsiseks kristlaseks" ja järgib elu päritolu küsimuses teistlikku evolutsiooni.
Panus teadusesse. Inimgenoomi dešifreerimise projekti juht.
Füüsika
Maailmavaade. katoliiklane. Ta kinnitas, et „Püha Pühakiri ei saa mingil juhul kinnitada valet ega eksida; tema ütlused on absoluutsed ja vaieldamatult tõesed.
Panus teadusesse. Aristotelese füüsika ümber lükatud. Ta oli esimene, kes kasutas taevakehade vaatlemiseks teleskoopi. Ta pani aluse klassikalisele mehaanikale, tuginedes selle eksperimentaalsele meetodile, mille jaoks teda sageli nimetatakse "kaasaegse füüsika isaks".
Maailmavaade. Katoliiklik jansenist. Religioonifilosoof Pascal kaitses kristlikku usku, vaidles Descartes'iga, vaidles oma aja ateistidega, mõistis hukka jesuiitide kasuistika, kes õigustas kõrgseltskonna pahesid („Kirjades provintsiaalile“) ja raamatu autor. arvukalt mõtisklusi filosoofilistel ja religioossetel teemadel. Ta kirjutas teose “Mõtted religioonist ja muudest teemadest”, ideede kogumiku kristluse kaitseks ateistide kriitika eest, mis sisaldab kuulsat “Pascali panust”.
Panus teadusesse. Ta lõi arvutusmasina-arfmomeetri. Ta lükkas eksperimentaalselt ümber sel ajal valitsenud Aristoteleselt võetud aksioomi, et loodus “kardab tühimikku”, ja sõnastas samal ajal hüdrostaatika põhiseaduse. Kirjavahetuses Fermat'ga pani ta aluse tõenäosusteooriale. Ta on ka projektiivse geomeetria ja matemaatilise analüüsi päritolu.
Maailmavaade. Katoliiklane, filosoof. Voltaire kirjutas tema vastu palju satiire, näiteks "Doktor Acacius, paavsti arst."
Panus teadusesse. Ta tutvustas mehaanikasse vähima tegevuse põhimõtte kontseptsiooni ja tõi kohe välja selle universaalse olemuse. Ta oli teerajaja geneetikas, eriti mõned leiavad, et tema vaated aitasid kaasa evolutsiooniteooria ja loodusliku valiku arendamisele.
Maailmavaade. katoliiklane. Ta õppis teoloogiat, tahtis oma elu siduda Kirikuga, kuid valis teaduse tee. Tema biograaf, professor Venturoli, räägib Galvani sügavast religioossusest. 1801. aastal kirjutab teine tema biograaf Alibert teadlase kohta: "Võib lisada, et oma avalikel meeleavaldustel ei lõpetanud ta kunagi oma loenguid ilma, et oleks kutsunud kuulajaid oma usku uuendama, juhtides alati nende tähelepanu mõttele igavene Ettehooldus, mis arendab, hoiab ja paneb elu voolama paljude muude asjade seas.
Panus teadusesse.Üks esimesi, kes uuris elektrofüsioloogiat ja “loomset elektrit”. Tema järgi sai nime fenomen “galvanism”.
Maailmavaade. katoliiklane. Rooma kiriku dogmad, seltsielu ja rituaalid moodustasid suure osa Volta elust (kultuurist). Tema parimad sõbrad olid vaimulikud. Volta jäi lähedaseks oma vendadele, kanoonile ja peadiakonile ning oli kirikumees (katoliku terminoloogias praktiseeriv). Tema religioossuse näideteks on flirt jansenismiga 1790. aastatel ja 1815. aasta usutunnistus, mis on kirjutatud religiooni kaitsmiseks teaduse vastu.
Panus teadusesse. Füüsik, leiutas keemiapatarei 1800. aastal. Avastas metaani. Leiti viise laengu (Q) ja potentsiaali (V) mõõtmiseks. Loodud maailma esimene keemiline vooluallikas.
| Andre-Marie Ampère | André-Marie Ampère (1775-1836) |
Maailmavaade. katoliiklane. Teadlasele omistatakse järgmine väide: "Õppige, uurige maiseid asju - see on teadlase kohustus. Uurige loodust ühe käega ja teise käega, nagu isa rüü, hoidke kinni Jumala rüü servast. 18-aastaselt uskus teadlane, et tema elus oli kolm kulminatsioonihetke: "Esimene armulaud, Antoine Thomase järelhüüde lugemine Descartes'ile ja Bastille'i rünnak." Kui tema naine suri, kirjutas Ampere välja kaks salmi psalmidest ja palvest "Issand, halastav Jumal, ühenda mind taevas nendega, keda sa lubasid mul maa peal armastada", sel ajal valdasid teda tugevad kahtlused ja vabal ajal luges teadlane Piiblit ja kirikuisasid.
Panus teadusesse. Füüsik ja matemaatik. Elektrodünaamikas: ta kehtestas reegli magnetvälja toimesuuna määramiseks magnetnõelal (“Ampere reegel”), avastas Maa magnetvälja mõju vooluga liikuvatele juhtidele, avastas elektrivoolude vastastikmõju ja sõnastas selle nähtuse seaduse (“Ampere'i seadus”). Aitas kaasa magnetismi teooria arendamisele: ta avastas solenoidi magnetilise toime. Ampere oli ka leiutaja – just tema leiutas kommutaatori ja elektromagnetilise telegraafi. Ampere andis oma panuse keemiasse ka läbi ühise töö Avogadroga
| Hans Christian Oersted | Hans Christian Ørsted (1777-1851) |
Maailmavaade. luterlane (arvatavasti). Oma 1814. aasta kõnes pealkirjaga "Teaduse areng, mida mõistetakse kui religiooni ülesannet" (teadlane lisas selle kõne oma raamatusse "The Soul in Nature") kirjutab ta, et see kõne sisaldab palju ideid, mida muudes osades on rohkem arendatud. raamatust, kuid siin on need esitatud tervikuna), ütleb Oersted järgmist: „Püüame kehtestada oma veendumuse teaduse ja religiooni vahelises harmoonias, näidates, kuidas peaks teadusmees oma õpinguid vaatama, kui ta mõistab neid õigesti, nimelt kui religiooni ülesannet. Järgneb pikk arutelu, mille leiab raamatust.
Panus teadusesse. Füüsik ja keemik. Avastas, et elektrivool loob magnetvälja. Esimene kaasaegne mõtleja, kes kirjeldas ja nimetas üksikasjalikult mõtteeksperimenti. Oerstedi töö oli oluline samm ühtse energiakontseptsiooni suunas.
Maailmavaade. Protestant, Šotimaa kirik. Pärast abiellumist teenis ta diakonina ja kirikuülemana ühes oma nooruse kogudusemajas ning uurijad märgivad, et „tugev Jumala ja looduse vaheline harmoonia tunnetas kogu tema elu ja töö”.
Panus teadusesse. Aidanud kaasa elektromagnetismile ja elektrokeemiale. Peetakse parimaks eksperimenteerijaks ja üheks mõjukamaks teadlaseks teaduse ajaloos. Avastas benseeni. Ta märkas nähtust, mida nimetas diamagnetismiks. Avastas elektromagnetilise induktsiooni põhimõtte. Tema elektromagnetiliste rotaatorite leiutis oli elektrimootori aluseks. Ka tänu tema pingutustele hakati tehnikas kasutama elektrit.
Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). Joule kirjutas: „Loodusnähtus, olgu see mehaaniline, keemiline, elu, muundub pika aja jooksul peaaegu täielikult iseendaks. Seega säilib kord ja miski pole korrast ära, miski ei lähe igaveseks kaduma, kuid kogu mehhanism, nagu ta on, töötab sujuvalt ja harmooniliselt, kõike juhib Jumala tahe. Ta oli üks teadlastest, kes kirjutas alla "Loodus- ja füüsikateaduste üliõpilaste deklaratsioonile", mis oli kirjutatud vastuseks Inglismaale saabunud darvinismilainele.
Panus teadusesse. Sõnastas termodünaamika esimese seaduse, avastas Joule'i soojusvõimsuse seaduse elektrivoolu voolamisel. Ta oli esimene, kes arvutas välja gaasimolekulide kiiruse. Arvutatud soojuse mehaaniline ekvivalent.
Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). 1886. aastal sai temast Victoria Instituudi president, mille eesmärk oli 1891. aastal vastata 60. aastate evolutsioonilisele liikumisele. Ta oli ka Briti ja Välismaa Piibliseltsi president; seotud misjoniküsimustega. Stokes ütles: "Ma ei tea ühtegi kindlat teaduslikku järeldust, mis oleks vastuolus kristliku religiooniga."
Panus teadusesse. Füüsik ja matemaatik, Stokesi teoreemi autor, andsid olulise panuse hüdrodünaamika, optika ja matemaatilise füüsika arengusse.
Maailmavaade. Presbüterlane. Kogu oma elu oli ta vaga inimene, käis iga päev kirikus. Nagu nähtub teadlase kõnest Christian Evidence Society'is (organisatsioon, mis loodi ateismi ületamiseks viktoriaanlikus ühiskonnas), uskus Thompson, et tema usk aitas tal reaalsust mõista, teavitas teda. Selle sõna laiemas tähenduses oli teadlane kreatsionist, kuid ta ei olnud sugugi „üleujutustegeoloog”, võiks öelda, et ta toetaks teisistliku evolutsioonina tuntud seisukohta. Ta oli sageli avalikult Charles Darwini järgijatega eriarvamusel ja astus nendega vaidlusi.
Panus teadusesse. Matemaatiline füüsik ja insener. Sõnastas termodünaamika esimese ja teise seaduse ning aitas ühtlustada esilekerkivaid füüsikavaldkondi. Ta arvas, et temperatuuril on alumine piir, absoluutne null. Ta on tuntud ka kui leiutaja, umbes 70 patendi autor.
Maailmavaade. Evangeelse usu kristlane. Elu lõpus sai temast Šotimaa kiriku kirikuvanem. Lapsena osales ta jumalateenistustel nii Šotimaa kirikus (tema isa konfessioon) kui ka piiskoplikus kirikus (tema ema konfessioon). positivistlikud vaated.
Panus teadusesse. Füüsik, kelle peamine saavutus oli klassikalise elektromagnetismi teooria formuleerimine. Nii ühendas ta seni erinevad vaatlused, katsed ja võrrandid elektri, magnetismi ja optika vallas üheks teooriaks. Maxwelli võrrandid näitavad, et elekter, magnetism ja valgus on üks ja sama nähtus. Neid tema saavutusi nimetati "suuruselt teiseks ühendamiseks füüsikas" (Isaac Newtoni töö järgi). Teadlane aitas välja töötada ka Boltzmann-Maxwelli jaotust, mis on statistiline vahend gaaside kineetilise teooria teatud aspektide kirjeldamiseks. Maxwell on tuntud ka kui mees, kes lõi 1861. aastal esimese vastupidava värvifoto.
Maailmavaade. Kongregatsialist. Fleming oli kreatsionist ja lükkas tagasi Darwini ideed kui ateistlikud (Flemingi raamatust Evolution or Creation?). 1932. aastal aitas ta asutada Evolution Protest Movementi. Fleming jutlustas kunagi Londoni Püha Martini kirikus "mis on põldudel" ja tema jutlus oli pühendatud ülestõusmise tõenditele. Teadlane pärandas suurema osa oma pärandist kristlikele heategevusorganisatsioonidele, mis aitasid vaeseid.
Panus teadusesse. Füüsik ja insener. Peetakse kaasaegse elektrotehnika isaks. Sõnastas kaks füüsikale teadaolevat reeglit: vasak ja parem käsi. Leiutas nn Flemingi klapi
| Sir Joseph John Thomson | Sir Joseph John Thomson (1856-1940) |
Maailmavaade. anglikaani. Raymond Seager oma raamatus J. J. Thomson, Anglican väidab järgmist: „Professorina osales Thompson ülikooli kabeli pühapäevaõhtusel jumalateenistusel ja ülikooli juhatajana hommikuteenistusel. Lisaks tundis ta huvi Kolmainsuse missiooni vastu Camberwellis. Oma isiklikku usuelu austades palvetas Thompson järjekindlalt iga päev ja luges enne magamaminekut Piiblit. Ta oli tõesti usklik kristlane!”
Panus teadusesse. Füüsik, avastas elektroni ja isotoobi. 1906. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat"elektroni ja teenuste avastamise eest gaaside elektrijuhtivuse teoreetiliste ja eksperimentaalsete uuringute valdkonnas". Teadlane leiutas ka massispektromeetri, avastas kaaliumi loodusliku radioaktiivsuse ja näitas, et vesinikul on ainult üks elektron aatomi kohta, samas kui varasemad teooriad lubasid vesinikul olla palju elektrone.
Maailmavaade. Katoliiklane (pöördus kuus kuud enne surma), varem sügavalt usklik deist. Oma töös “Religioon ja loodusteadus” kirjutas teadlane (tsitaat on antud kontekstiga, lõigu algusest: “Sellise kokkusattumusega tuleks aga tähelepanu pöörata ühele põhimõttelisele erinevusele. Jumal on antud religioosne inimene otse ja eelkõige Temast pärineb Tema kõikvõimas tahe nii füüsilises kui ka vaimses maailmas. Kuigi Ta on mõistuse kaudu tundmatu, ilmutab Ta end siiski vahetult läbi religioossete sümbolite, pannes oma püha sõnumi hingedesse. nendest, kes usu kaudu Teda usaldavad, on loodusteadlase jaoks esmased vaid tema tajude sisu ja nendest tuletatud mõõdud, seega püüab ta induktiivse tõusu kaudu jõuda võimalikult lähedale Jumalale ja Tema maailmakorrale Kõrgeima, igavesti saavutamatu eesmärgina vajavad nii religioon kui ka loodusteadus selles suhtes usku Jumalasse.
Panus teadusesse. Kvantfüüsika rajaja, mistõttu temast sai 1918. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat. Formuleeris Plancki postulaadi (tume keha kiirgus), musta keha kiirguse spektraalse võimsustiheduse väljendus.
Maailmavaade. Anglikaan (võib-olla anglokatoliiklane). Braggi tütar kirjutas teadlase usu kohta: „W. Braggi jaoks oli religioosne usk valmis panustada kõike hüpoteesile, et Jeesusel Kristusel oli õigus, ja testida seda elukestva halastustöö katsega. Piibli lugemine oli kohustuslik. Bragg ütles sageli, et "kui mul on üldse mingi kirjutamisstiil, on see tingitud sellest, et mind kasvatati [Piibli] volitatud versiooniga." Ta tundis Piiblit ja oskas tavaliselt „peatükki või salmi” maha raputada. Noor professor W. Bragg sai kirikuülemaks St. John on Adelaide'is. Ta sai ka loa jutlustada."
Panus teadusesse. Füüsik, Nobeli preemia laureaat 1915"kristallide röntgenkiirte uurimise teenuste eest". Bragg lõi ka esimese instrumendi difraktsioonimustrite salvestamiseks. Koos pojaga töötas ta välja meetodi põhitõed kristallide struktuuri määramiseks röntgenikiirguse difraktsioonimustrist.
Maailmavaade. Presbüterlane. Raymond Seeger kirjutab ajakirjas The Journal of the American Scientific Affiliation avaldatud artiklis “Compton, Christian Humanist” järgmist: “Arthur Comptoni kasvades muutusid vanemaks ka tema silmaringid, kuid see oli alati selge kristlik maailmavaade. (...) Kogu oma elu jooksul oli teadlane aktiivne kirikuasjade alal, alates pühapäevakooli õpetamisest ja kirikuvahi ametist kuni ametikohtadeni Presbüteri haridusnõukogus (...) Compton uskus, et inimkonna põhiprobleem, inspireerides elu mõtet, asub väljaspool teadust. Ajakirja Times 1936. aasta aruande kohaselt oli teadlane mõnda aega baptistikoguduse diakon.
Panus teadusesse. Füüsik pälvis Comptoni efekti avastamise eest 1927. aastal Nobeli preemia. Leiutas meetodi Maa pöörlemise demonstreerimiseks.
| Georges Lemaitre | Monseigneur Georges Henri Joseph Édouard Lemaître (1894-1966) |
Maailmavaade. Katoliku preester (alates 1923. aastast). Ta on lõpetanud jesuiitide kolledži ja Louvaini katoliku ülikooli, kus sai hariduse klassikalise tomisti filosoofia alal. Alates 1936. aastast on ta Paavstliku Teaduste Akadeemia liige, mille presidendiks sai ta aastal 1960. Lemaitre uskus, et usk võib olla teadlasele eelis: „Kui teadus läbib lihtsa kirjeldamise etapi, muutub see tõeliseks teaduseks. . Ta muutub ka religioossemaks. Näiteks matemaatikud, astronoomid ja füüsikud on väheste eranditega väga usklikud inimesed. Mida sügavamale nad universumi mõistatusse tungivad, seda sügavamaks muutub nende veendumus, et tähtede, elektronide ja aatomite taga seisev jõud on seadus ja headus.
Panus teadusesse. Kosmoloog, paisuva universumi teooria autor Lemaitre sõnastas esimesena galaktikate kauguse ja kiiruse vahelise seose ning pakkus 1927. aastal välja selle seose koefitsiendi esimese hinnangu, mida praegu tuntakse Hubble'i konstandi nime all. Lemaître'i teooriat maailma evolutsioonist "ürgaatomist" nimetas Fred Hoyle 1949. aastal irooniliselt "Suureks Pauguks". See nimi "Big Bang" on ajalooliselt kosmoloogias fikseeritud.
Maailmavaade. Luterlane, kuigi elu lõpupoole peeti teda müstikuks, kuna tema vaated religioonile ei olnud õigeusklikud. Ütluse autor: "Esimese lonksu loodusteaduse klaasist võtab ateist, aga jumal ootab klaasi põhjas."
Panus teadusesse. Nobeli preemia laureaat 1932 kvantmehaanika loomiseks. 1927. aastal avaldas teadlane oma määramatuse printsiibi, mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse.
Maailmavaade. kristlane. Siin on teadlase avaldus: "Ma usun Jumalasse, kes suudab palvetele vastata, keda me saame usaldada ja kelleta oleks elu Maal mõttetu (hullu jutustatud muinasjutt). Ma usun, et Jumal on end meile ilmutanud mitmel viisil, paljude meeste ja naiste kaudu ning meile läänes on selgeim ilmutus Jeesuse Kristuse ja nende järgi, kes teda järgisid.
Panus teadusesse. 1977. aastal sai ta Nobeli füüsikaauhinna"magnetiliste ja korrastamata süsteemide elektronstruktuuri teoreetiliste fundamentaalsete uuringute jaoks".
Maailmavaade. õigeusklikud. A.N. Bogoljubov kirjutab tema kohta: „Kogu tema teadmiste kogum oli ühtne tervik ja tema filosoofia aluseks oli tema sügav religioossus (ta ütles, et mittereligioosseid füüsikuid saab ühel käel üles lugeda). Ta oli õigeusu kiriku poeg ja kui aeg ja tervis lubas, käis ta lähimas kirikus vespril ja missal.
Panus teadusesse. Ta tõestas teoreemi "kiilu teravuse kohta", lõi selle koos N.M. Krylovi teooria mittelineaarsete võnkumiste kohta. Loonud järjekindla ülijuhtivuse teooria. Ülivoolavusteoorias tuletas ta kineetilised võrrandid. Ta pakkus välja uue sünteesi Bohri kvaasiperioodiliste funktsioonide teooriast.
Maailmavaade. Metodist. Henry Margeno tsiteerib teadlase järgmist väidet: "Ja ma näen vajadust Jumala järele nii universumis kui ka oma elus." Kui teadlaselt küsiti, kas ta on usklik inimene, vastas ta: "Jah, mind kasvatati protestandiks ja olin mitmes konfessioonis (...) Käin kirikus, väga heas metodisti kirikus." Teadlane teatas ka, et on õigeusklik protestant.
Panus teadusesse. Füüsik, vastu võetud Nobeli füüsikaauhind 1981"panuse eest laserspektroskoopia arendamisse". Lisaks optikale uuris Šavlov ka selliseid füüsikavaldkondi nagu ülijuhtivus ja tuumamagnetresonants.
Maailmavaade. Moslem Ahmadi kogukonnast. Oma Nobeli kõnes tsiteerib teadlane Koraani. Kui Pakistani valitsus võttis vastu põhiseaduse muudatuse, mis kuulutas Ahmadiyya kogukonna liikmed mittemoslemiteks, lahkus teadlane protestiks riigist.
Panus teadusesse. 1979. aastal sai ta Nobeli füüsikaauhinna nõrkade ja elektromagnetiliste vastastikmõjude ühendamise teooria eest. Mõned tema peamised saavutused olid ka: Pati-Salami mudel, magnetfooton, vektormesonid, supersümmeetria alane töö.
Maailmavaade. Protestant (Ühinenud Kristuse Kirik). 2005. aastal The Guardianile antud intervjuus ütles teadlane, et teda on "kasvatatud kristlasena ja kuigi mu ideed on muutunud, olen end alati tundnud uskliku inimesena." Samas intervjuus ütles Townes: "Mis on teadus? Teadus on katse mõista, kuidas universum, sealhulgas inimkond, toimib. Mis on religioon? See on katse mõista Universumi, sealhulgas inimkonna eesmärki ja tähendust. Kui see eesmärk ja tähendus on olemas, siis peab see olema omavahel seotud Universumi ehituse ja selle toimimisega (...) Seetõttu peab usk meile midagi teaduse kohta õpetama ja vastupidi.“
Panus teadusesse.Üks kvantelektroonika loojatest, sai 1964. aastal Nobeli füüsikaauhinna"fundamentaalse töö eest kvantelektroonika vallas, mille tulemusel loodi laser-maser põhimõttel põhinevad emitterid ja võimendid". 1969. aastal avastas ta koos teiste teadlastega nn. “maserefekt” (kosmiliste veemolekulide kiirgus lainepikkusel 1,35 cm) arvutas ta koos kolleegiga esimesena välja meie galaktika keskmes asuva musta augu massi. Teadlane andis oma panuse ka mittelineaarsesse optikasse: avastas Mandelstam-Brillouini poolt stimuleeritud hajumise, tutvustas valguskiire kriitilise võimsuse kontseptsiooni ja iseteravustamise nähtust ning jälgis eksperimentaalselt valguse autokollimatsiooni mõju.
| Vabamees John Dyson | Freeman John Dyson (s. 1923) |
Maailmavaade. Mittekonfessiooniline kristlane, kuigi Dysoni vaateid võib kirjeldada kui agnostikut (ühes oma raamatus kirjutas ta, et ei pea end praktiseerivaks kristlaseks, vaid ainult praktiseerivaks kristlaseks ja teatas, et ei näe teoloogial mõtet mis väidab teadvat vastuseid põhiküsimustele). Teadlane ei nõustu reduktsionismiga, seetõttu ütles Dyson oma Tempeltoni loengus: "Teadus ja religioon on kaks akent, mille kaudu inimesed vaatavad, püüdes mõista universumit, et mõista, miks nad siin on. Need kaks akent pakuvad erinevaid vaateid, kuid vaatavad sama universumit. Kumbki pole täielik, mõlemad on ühekülgsed. Mõlemad välistavad olulised osad reaalsest maailmast."
Panus teadusesse. Teoreetiline füüsik ja matemaatik, kes on tuntud oma töö poolest kvantelektrodünaamika, astronoomia ja tuumatehnika vallas.
Maailmavaade. Juut, Jerry Bergmani raamatus on teadlaselt antud järgmine tsitaat: „Parimad andmed, mis meil on, on need, mida ma suudaksin ennustada, kui mul oleks ees ainult Moosese Pentateuch, Psalmide raamat ja kogu Piibel. minust." Oma sõnavõttudes ütles teadlane sageli, et näeb universumil tähendust, ja juhtis tähelepanu teadlaskonna vastumeelsusele Suure Paugu teooriaga nõustuda, kuna see viitab maailma loomisele.
Panus teadusesse. Füüsik kosmilise mikrolaine taustkiirguse avastamise eest sai 1976. aastal Nobeli füüsikaauhinna. Maseri abil lahendasin antenni häälestamise täpsuse suurendamise probleemi.
Maailmavaade. Kveeker. Teadlase maailmavaade on teada István Hargitay raamatust, kui temalt küsitakse "Kas te saaksite rääkida oma suhtumisest religiooni?" Teadlane vastas järgmiselt: "Mina ja minu perekond oleme aktiivsed liikmed Sõprade usukogukonnas, see tähendab kveekerite kogukonnas. Religioon on oluline osa meie elust (eriti minu ja mu naise jaoks; meie lastele vähemal määral). Mu naine ja mina veedame sageli aega oma kogukonna teiste usklikega; see aitab meil saada teadlikumaks oma ellusuhtumisest, tuletab meelde, miks me Maal oleme ja mida saame teiste heaks teha. Kveekerid on rühm kristlasi, kes usuvad vahetu suhtluse võimalikkusesse inimese ja Vaimu vahel, keda me nimetame Jumalaks. Mõtisklus ja enesemõtlemine aitavad selle Vaimuga suhelda ning enda ja Maa peal elamise kohta palju teada saada. Kveekerid usuvad, et sõjad ei suuda erimeelsusi lahendada ja püsivaid tulemusi saavutatakse probleemide rahumeelse lahendamise teel. Oleme alati keeldunud ja keeldunud sõjas osalemast, kuid oleme valmis teenima oma riiki ka muul viisil. Usume, et igas inimeses on midagi jumalikku, seetõttu on inimelu püha. Peate otsima inimestes vaimse kohaloleku sügavust, isegi neis, kellega te ei nõustu."
Panus teadusesse. Füüsik, auhinnatud Nobeli füüsikaauhind 1993"uut tüüpi pulsari avastamise eest, mis on pakkunud uusi võimalusi gravitatsiooni uurimisel".
Maailmavaade. Metodist. Üks Rahvusvahelise Teaduse ja Religiooniühingu asutajatest. Tuntud oma sagedase osalemise poolest "usu ja teaduse" vahelises dialoogis. Phillips kirjutab Nobeli preemia veebisaidil avaldatud autobiograafias: „Aastal 1979, pärast seda, kui Jane (teadlase naine) ja mina Gasersburgi kolisime, ühinesime Ühendatud Metodisti Kirikuga (...) Meie lapsed olid meile ammendamatu õnnistuse allikas, seiklus ja väljakutse. Sel ajal proovisime Jane'iga uusi töökohti leida ja laste saamine nõudis õrna tasakaalu töö, kodu ja kirikuelu vahel. Kuid millegipärast kandsid meie usk ja nooruslik energia meid nendest aegadest läbi.
Panus teadusesse. Füüsik, 1997. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat"aatomite laserkiirega jahutamise ja püüdmise meetodite väljatöötamise eest".
Matemaatika
Maailmavaade. katoliiklane.
Panus teadusesse. Matemaatik, arvuteooria looja, Fermat' viimase teoreemi autor. Teadlane sõnastas murdarvude diferentseerimise üldise seaduse. Ta rajas analüütilise geomeetria (koos Descartesiga) ja rakendas seda kosmoses. Ta seisis tõenäosusteooria päritolu juures.
| Christiaan Huygens | Christiaan Huygens (1629–1695) |
Maailmavaade. Reformeeritud kiriku protestant. Kui Prantsuse monarhia lõpetas 1881. aastal protestantismi talumise (Nantesi edikti tühistamine), lahkus Huygens riigist, kuigi taheti teha tema jaoks erandi, mis annab tunnistust tema usulistest tõekspidamistest.
Panus teadusesse. Farntsuzi Teaduste Akadeemia esimene president oli ta ametis 15 aastat. Avastas evolutsiooniteooria ja involuutide teooria. Ta leiutas pendelkella ja avaldas klassikalise mehaanikateose "Pendelkell". Ta tuletas ühtlaselt kiirendatud vabalt langevate kehade seadused ja sõnastas kolmteist teoreemi tsentrifugaaljõu kohta. Koos Fermati ja Pascaliga pani ta aluse tõenäosusteooriale. Ta avastas Saturni kuu Titani, kirjeldas Saturni rõngaid ja avastas Marsi lõunapoolusel jääkatte. Ta leiutas spetsiaalse okulaari, mis koosnes kahest lamedast kumerast läätsest, mis sai tema nime. Esimene nõudis universaalse loomuliku pikkusemõõdu valimist. Samaaegselt Wallise ja Rehniga lahendas ta elastsete kehade kokkupõrke probleemi.
Maailmavaade. Kristlane on arvatavasti protestant. Ta võttis sõna teoloogilise ortodoksia ning materialismi ja ateismi vastu. Ta lõi oma filosoofilise doktriini, nn. Leibnizi monadoloogia, mis oli lähedane deismile ja panteismile.
Panus teadusesse. Ettemääratud matemaatiline analüüs ja kombinatoorika. Pani aluse matemaatilisele loogikale ja kombinatoorikale. Ta astus väga olulise sammu arvuti loomise suunas, kirjeldas esimesena kahendarvusüsteemi. Ta oli ainus inimene, kes töötas vabalt nii pidevate kui ka diskreetsete inimestega. Esimest korda sõnastas ta energia jäävuse seaduse. Loonud mehaanilise kalkulaatori (koos H. Huygensiga).
Maailmavaade. kristlane. Ta uskus Pühakirja inspiratsiooni, vaidles Denny Diderot'ga Jumala olemasolu üle ja kirjutas vabandava traktaadi "Jumaliku ilmutuse kaitsmine vabamõtlejate vastuväidete eest".
Panus teadusesse. Tihti öeldakse, et matemaatika seisukohalt on 18. sajand Euleri sajand. Paljud nimetavad teda kõigi aegade suurimaks matemaatikuks. Euler ühendas esimesena analüüsi, algebra, arvuteooria ja muud matemaatika harud ühtsesse süsteemi.
Maailmavaade. luterlane. Kuigi Gauss ei uskunud isikupärasesse jumalasse ja teda peeti deistiks, võib väita, et tal oli religioosne maailmavaade, näiteks uskus ta hinge surematusse ja elu pärast surma. Dunningtoni järgi uskus Gauss surematusse, õiglasesse, kõiketeadvasse ja kõikvõimsasse Jumalasse. Kogu oma armastuse matemaatika vastu ei absolutiseerinud Karl Friedrich seda kunagi, ütles ta: „On probleeme, mille lahendamisele omistaksin lõpmatult suuremat tähtsust võrreldes matemaatikaprobleemidega, näiteks eetikaga seotud probleemid või meie suhe Jumalaga. või meie saatuse ja tuleviku kohta; kuid nende lahendus on täiesti väljaspool meie piire ja absoluutselt väljaspool teaduse ulatust.
Panus teadusesse. Teadlast nimetatakse sageli matemaatika kuningaks (lat. Princeps mathematicalorum), peegeldab see tema hindamatut ja tohutut panust "teaduste kuningannasse". Nii tuli Gauss algebras välja algebra põhiteoreemi range tõestuse, avastas keeruliste täisarvude ringi ja lõi klassikalise võrdlusteooria. Geomeetrias aitas teadlane kaasa diferentsiaalgeomeetriale, tegeles esimest korda pindade sisegeomeetriaga: avastas pinna tunnuse (nimetatud tema auks), tõestas pindade põhiteoreemi, Gauss lõi ka eraldi teaduse - kõrgem geodeesia. Dunnington väitis, et Gauss oli esimene, kes uuris mitteeukleidilist geomeetriat, kuid kartis oma tulemusi avaldada, pidades neid mõttetuks. Matemaatilises analüüsis lõi Gauss potentsiaali teooria ja uuris elliptilisi funktsioone. Teadlast huvitas ka astronoomia, kus ta uuris väikeplaneetide orbiite ja leidis võimaluse määrata kolme tervikliku vaatluse põhjal orbiidielemente. Paljudest tema õpilastest said hiljem suured matemaatikud. Teadlane õppis ka füüsikat, kus töötas välja kapillaarsuse teooria ja läätsesüsteemide teooria ning pani aluse ka elektromagnetismi teooriale ning kavandas (koos Weberiga) esimese primitiivse elektritelegraafi.
Maailmavaade. katoliku preester. Lisaks teaduslikule uurimistööle tegeles Bolzano ka teoloogiliste ja filosoofiliste küsimustega.
Panus teadusesse. Bolzano töö aitas kaasa "epsilon" ja "delta" analüüsi rangete määratluste kujundamisele. Paljudes matemaatika valdkondades oli teadlane oma ajast ees teerajaja: juba enne Cantorit uuris Bolzano geomeetrilisi kaalutlusi kasutades näiteid pidevatest, kuid mitte kusagilt diferentseeruvatest funktsioonidest. Teadlane esitas idee reaalarvu aritmeetilisest teooriast, 1817. aastal tõestas ta Bolzano-Weierstrassi teoreemi (sõltumatu viimasest, kes avastas selle pool sajandit hiljem), Bolzano-Cauchy teoreemi.
Maailmavaade. Anglikaani (arvatavasti). Kaitses veenvalt piibellike imede autentsust ajastul, mil inimesed üha enam eemaldusid kristlikust maailmavaatest.
Panus teadusesse. Ta on esimene arvutusmasina, mida tänapäeval nimetatakse arvutiks, loomise idee autor ja arendas selle projekti välja.
Maailmavaade. kalvinist. Gene Chase kirjutab Hamiltoni teoloogiast: „Hamiltoni kalvinistlikus teoloogias, mida tunnistas ka tema sõber J. Maxwell, on Jumal nii Universumi kui ka seda valitsevate seaduste looja. See tähendab, et erinevad suhted materiaalsete objektide vahel, mida nimetatakse seadusteks, on sama reaalsed kui objektid ise. Kristlasena oli Hamilton kindel, et Issanda märk oli igas looduse osas olemas. Tema 20. sajandi parima biograafi Thomas Hopkinsi sõnade kohaselt sundis see "metafüüsiline kirglikkus" teda ülesandele üldistada kompleksarvud kvaternionideks. De Morgan kirjutab oma nekroloogis teadlasele, et "talle tehti ettepanek saada preestriks, kuid ta otsustas pühendada kogu oma aja teadusele: kaks piiskoppi pakkusid talle ordinatsiooni."
Panus teadusesse. Matemaatik on peamiselt tuntud kvaternioonide avastamise, vektoranalüüsi aluste loomise ja liikumisdiferentsiaalvõrrandite saamise võimaluse eest, mis põhineb uuel põhimõttel, mida nimetatakse "Hamiltoni printsiibiks". Teoreetiliselt põhjendati kahe optilise teljega kaksikmurduvate kristallide mõningaid omadusi, mis sai eksperimentaalselt kinnitust.
Maailmavaade. katoliiklane. Ta naasis usu juurde 1856. aastal O. Cauchy mõjul.
Panus teadusesse. Ta uuris ortogonaalsete polünoomide klassi, avastas erilised bilineaarsed vormid, mis said tema nime, ja tõestas arvu e ületamist.
Maailmavaade. kristlane (konfessioon teadmata). Koos füüsik Balfour Stewartiga kirjutas ta raamatu "The Unseen Universe" (1875), et "tõrjuda materialismi puhtteaduslikel põhjustel". Kuna raamat pakkus avalikkusele huvi, kirjutas Tait järje - raamatu “Paradoksaalne filosoofia” (“Paradoksaalne filosoofia”, 1878).
Panus teadusesse. Matemaatilise füüsiku ja topoloogina pani ta aluse topoloogiale oma varase sõlmeteooria alase tööga. Graafiteoorias on tema nimi teada Taidi ettepanekust. Ta on ka kvaternioonide teooriateemaliste tööde autor: tõlkis G. Helmholtzi tulemused kvaternoonikeelde, rakendas kvaternoonianalüüsi ideaalse vedeliku liikumise probleemile; avaldatud (1867) "Elementary traktaat kvaternoonidest". Matemaatilises füüsikas on ta tuntud oma (1867) "loodusfilosoofia traktaadi" poolest.
| John Venn | John Venn (1834-1923) |
Maailmavaade. Inglismaa kiriku preester (pühitsetud 1859). 1883. aastal lahkus ta lahkarvamuste tõttu õigeuskliku protestantismiga preesterlusest, leides, et ei suuda järgida Inglismaa kiriku 39 seadust. Venni poeg John Archibald Venn aga kirjutas, et tema isa muutis hiljem meelt ja oleks teist korda sama valiku ees jäänud preestriks. Mis pole üllatav, sest matemaatiku poja sõnul oli tema isa kogu oma elu siiraste usuliste tõekspidamistega mees.
Panus teadusesse. Loogik, laiendas Boole'i loogikat, võttis kasutusele hulkade skemaatilise kujutamise viisi (nn Venni diagramm). Oma teoses "Juhuse loogika" (1866), mida Charles Peirce nimetas "raamatuks, mida iga mõtlev inimene peaks lugema", kasutas ta esmakordselt selliseid matemaatilisi termineid nagu "pärimise reegel" ja "olulisus" ning tutvustas ka sagedusteooriat. tõenäosusest.
Maailmavaade. Ta kuulus piiskoplikusse kirikusse. Peirce oli peale selle, et ta oli teadlane, filosoof ja tema vaated on teada tema filosoofiatöödest. Ta tundis ära Jumala reaalsuse, kuid mitte olemasolu, ning tõlgendas sõnu "reaalsus" ja "eksistents" erilisel viisil. "eksistentsi" all pidas ta silmas (J. Buncher, "Philosophical Writings of Peirce") "võimet reageerida teistega, nagu asjadele keskkonnas", antud tõlgendust arvestades võib väita, et Peirce uskus jumalasse, tema vaated on põhjalikumalt välja toodud tema teoses "The Forgotten Argument for the Reality of God". Filosoofina toetas Peirce ka vaba tahet ja surematust. Peirce'i on mõnikord kutsutud "Ameerika filosoofia Kantiks".
Panus teadusesse. Matemaatik (loogik ja statistik). 1886. aastal oli teadlane üks esimesi, kes taipas, et elektrilülitite ahelad võivad sooritada loogilisi toiminguid. Peirce nägi oma töödes ette paljusid Georg Cantori avastusi. Aastatel 1880-81 näitas ta, kuidas Boole'i algebrat saab töötada ainult ühe loogilise kahendoperaatori (Peirce'i nool) abil, edestades Schaefferit 33 aastaga. 1881. aastal, veidi enne Dedekindi, konstrueeris teadlane naturaalarvude aksiomaatika.
| Georg Cantor | Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (1845-1918) |
Maailmavaade. Üks luterlik teadlane uskus, et tema piiriülesed arvud võivad olla argumendiks nii materialismi kui ka determinismi vastu, ning oli üllatunud, kui sai teada, et ta oli Halles ainus inimene, kes ei järginud deterministlikku filosoofiat. Cantor tuvastas absoluutse lõpmatuse Jumalaga ja uskus, et tema töö piiriüleste arvude alal ilmutas talle otse Jumal ise, kes valis ta sellest maailmale rääkima. Cantor pidas kirjavahetust paljude kristlike teoloogide ja filosoofidega oma matemaatilise töö teemal, mida laialdaselt arutati, see väljus puhta matemaatika raamidest ja sai filosoofilise kaalutluse objektiks.
Panus teadusesse. Matemaatik, peamiselt tuntud kui hulgateooria leiutaja. Ta tõestas, et reaalnumbreid ei saa lugeda, ja tegi kindlaks, kui oluline on üks-ühele kaardistamine ühest komplektist teise.
Maailmavaade. Platonist (usuline kuuluvus teadmata). Enne Esimest maailmasõda oli teadlane agnostik, seejärel pöördus ta tagasi usu juurde, liitumata ühegi kristliku konfessiooniga. Oma raamatus Protsess ja tegelikkus kaitseb ta teistlikku maailmavaadet. Whitehead lükkas tagasi keha ja vaimu vahelise dualismi, mis lähendab teda idapoolsetele õpetustele nagu budism ja taoism.
Panus teadusesse. Koos Bertrand Russelliga oli ta põhjapaneva teose autor "Principia Mathematica".
Maailmavaade. juut. Ainus matemaatikaprofessor Göttingenis, kes käis linna sünagoogis.
Panus teadusesse. Tuli välja algarvude jaotuse teoreemi lihtne tõestus. Võttis kasutusele esimese süstemaatilise lähenemise analüütilisele arvuteooriale. Samuti andis see olulise panuse keerukasse analüüsi. G. Hardy kirjutas, et keegi polnud matemaatikale nii kirglikult pühendunud kui Landau.
Maailmavaade. õigeusklikud. Teda kiusati taga oma usuliste veendumuste pärast NSV Liidus ja ta hoidis kõrvale Moskva Matemaatika Seltsi juhtimisest.
Panus teadusesse. Hulkade ja funktsioonide kirjeldava teooria looja. Asutas Moskva matemaatikakooli.
Maailmavaade. õigeusklik juut. Ta oli veendunud sionist. Sellest hoolimata ei võtnud Frenkel kohe vastu kutset õpetada vastloodud Jeruusalemma Heebrea ülikoolis, kuna see oli liiga ilmalik. Oma eluloos kirjutas matemaatik, et ta küsis nõu oma sügavalt lugupeetud rabi Abraham Kookilt, et ülikool võib saada platvormiks TaNaKh (Vana Testamendi) ja juudi pühade tekstide ketserlike "teaduslike" tõlgenduste arendamiseks. Rabi Kook vastas Frenkelile, et ta peaks ülikooli töös osalema ja sellega selle vaimset taset tõstma.
Panus teadusesse. Matemaatik, loogik. Ta pani aluse kaasaegsele hulgateooriale, arendades välja Zernelo aksiomaatika ja sõnastas sellega ZFC aksiomaatika, mis hiljem sai klassikaliseks. Ta kirjutas ka mitmeid töid üldalgebra ja matemaatika aluste kohta.
Maailmavaade. luterlane. Arutledes Albert Einsteiniga, kes järgis panteismi, püüdes teadlast veenda isikliku Jumala olemasolus, väitis Gödel järgmist: „Spinoza Jumal on väiksem kui inimene; mu Jumal on midagi enamat kui inimene; kuna Jumal võib mängida inimese rolli. Võib olla vaime, kellel pole keha, kuid kes saavad meiega suhelda ja maailma mõjutada. Gödeli usku tunnistas tema naine Adele, kes ütles kaks päeva pärast tema surma, et Gödel, kuigi "ta ei käinud kirikus, oli usklik ja luges igal pühapäeva hommikul voodis piiblit". Gödelit vahetult tundva Hoa Vangi kirjutatud teadlase biograafia järgi on võimatu eraldada Gödeli teaduslikku impulssi tema teaduslikest küsimustest ning Gödel ise kirjeldas tema filosoofiat kui "ratsionalistliku, idealistliku, optimistliku ja teoloogilist". Gödel püüdis uudselt läheneda ontoloogilisele argumendile Jumala olemasolu tõestuseks, mille sõnastas Anselm of Canterbury. Selle argumendi rekonstrueerimiseks kasutas teadlane modaalset loogikat.
Panus teadusesse. Loogik sõnastas ja tõestas teoreemi mittetäielikkuse ja täielikkuse kohta, millel olid ulatuslikud tagajärjed nii matemaatikale kui ka filosoofiale, muutes seeläbi loogikas pöörde. Kosmoloogilise teooria vallas pakkus Gödel välja pöörleva universumi mudeli.
Maailmavaade. õigeusklikud. Ühes intervjuus küsimusele: "(...) Kas olete õigeusklik, aga kas see on pärit ainult perekonnatraditsioonist või oli teil mingi teadlik valik?" Igor Rostislavovitš vastas: "Ei, meie peres ei olnud traditsiooni, traditsioon oli, aga see oli väga kummaline, katkenud. Ta ristiti õigeusu kirikus - see kõik on seotud traditsioonidega. See lõhe on mõjutanud tervet põlvkonda. Ja ka järgmisele küsimusele vastates ütleb Šafarevitš: "Mulle tundub, et peame püüdma võtta järjekindla seisukoha. Asi pole selles, et oma olemuse ühe poolega ma teen midagi, järgin teatud seisukohti ja teine pool teeb midagi, mis on sellega täiesti vastuolus. Mul on tunne, et olles venelane, jumalasse uskudes, ei suuda ma seda oma seisundit teisiti mõista kui õigeusklikuna. (...)".
Panus teadusesse. Suurim Nõukogude ja Venemaa teadlane, kes avaldas üle 138 teadusliku artikli, kirjutas mitu õpikut. Šafarevitš kaitses doktorikraadi 23-aastaselt, 35-aastaselt valiti ta NSV Liidu Teaduste Akadeemia korrespondentliikmeks ja 7. detsembril 1991 Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemikuks. Korraga oli ta Moskva Matemaatika Seltsi president. Ta leidis algebraliste arvuväljade astmejääkide vastastikkuse seaduse kõige üldisema seaduse, mis oli teatud määral aritmeetilise vastastikkuse seaduste 150-aastase ajaloo viimane etapp, mis pärineb Euleri ja Gaussi ajast. 1954. aastal andis ta lahenduse Galois' teooria pöördprobleemile lahendatavate rühmade jaoks. Koos oma õpilase Golodiga tõestas ta 1964. aastal lõpmatu arvu generaatoritega lõpmatute perioodiliste rühmade olemasolu.
Maailmavaade. Õigeusu juut (usuline sionist). Tema arvates ei suutnud sionistide esimene põlvkond oma ideid oma eelkäijatele edasi anda, kuna need olid üles ehitatud ilmalikele põhimõtetele. Tema arvates peab sionismi püsimajäämiseks see olema üles ehitatud religioossele alusele.
Panus teadusesse. Laureaat Nobeli majandusauhind 2005 mänguteooria alase töö eest.
Kirjuta autorile
Tunnistades meie loendi puudusi, oleksime teie märkuste, paranduste või kriitika eest ülimalt tänulikud. See nimekiri on meile avatud ja me teeme selles veel palju muudatusi ja täiendusi, enne kui see saab lõpliku vormi, mis võidakse avaldada brošüürina. Teretulnud on ka allikad, mille lõpuks nimekirja lisame.
Teadlased, kellel oli tõenäoliselt religioosne maailmavaade, kuid me ei leidnud allikaid, mis seda teataksid:
Sh(1736-1806, katoliiklane), G. Ohm (1789-1854, katoliiklane), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, MITTE. Žukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; kritiseeris sageli kaasaegset evolutsioonibioloogiat.), A. Kastler, P. Jordan, E. Conklin, I.G. Petrovski, M. Shal, G. Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1823-1) ).
Rakendus
| Nobeli laureaadid aastate kaupa | ||||
| 1906 | 1909 | 1912 | 1915 | 1918 |
| Füüsika | Füüsika | füsioloogia ja meditsiin | Füüsika | Füüsika |
| Joseph John Thomson | Guglielmo Marconi | Alexis Carrel | Sir William Lawrence Bragg | Max Planck |
| 1927 | 1932 | 1945 | 1963 | 1964 |
| Füüsika | Füüsika | füsioloogia ja meditsiin | füsioloogia ja meditsiin | Füüsika |
| Arthur Holly Compton | Werner Carl Heisenberg | Ernst Boris kett | Sir John Carew Eccles | Charles Hard Towns |
| 1974 | 1976(1) | 1976(2) | 1977 | 1979 |
| Füüsika | füsioloogia ja meditsiin | Füüsika | Füüsika | Füüsika |
| Anthony Hewish | Baruch Samuel Blamber | Arno Allan Penzias | Sir Neville Francis Mott | Abdus Salam |
| 1981 | 1990 | 1993 | 1996 | 1997 |
| Füüsika | füsioloogia ja meditsiin | Füüsika | keemia | Füüsika |
| Arthur Leonard Schawlov | Joseph Edward Murray | Joseph Houghton Taylor Jr. | Richard Smalley | William Daniel Phillips |
| 2005 | 2007 | 2012 | ||
| majandust | keemia | keemia | ||
| Iisrael Robert John Aumann | Gerhard Ertl | Brian Kobilka | ||
Nimekirjas on Nobeli preemia laureaadid aastate kaupa: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: meditsiin ja füüsika 97,8, 97,1). 90 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.
Viited
| 1. Vikipeedia. 2. Entsüklopeedia "Katoliku entsüklopeedia". 3. Tihomir Dimitrov. "50 Nobeli preemia laureaati ja muud suurepärast teadlast, kes usuvad jumalasse"(raamat on koostatud peamiselt Bulgaaria Rahvusraamatukogu, Biblioteca Comunale di Milano ja Austria Rahvusraamatukogu kirjadest, artiklitest ja raamatutest). 4. Debeshire, John. "Lihtne kinnisidee. Bernhard Riemann ja matemaatika suurim lahendamata probleem.". Moskva, Astrel, 2010 – ISBN 978-5-271-25422-2. 5. Artikkel "20 kõige säravamat kristlikku professorit" Interneti-ressursist “COLLEGE CRUNCH”. 6. Henry Morris. "Teaduse mehed, jumalamehed", Master Books, El Cajon, California, 1988. 7. Jerry Bergmani artikkel "Juudi teadlased, kes on Darwini vastu" Interneti-ressursist “Answer in Genesis”. 8. Max Planck. "Religioon ja loodusteadus". 9. Alfred Whitehead. "Protsess ja tegelikkus". 10. Justus Buchler, "Peirce'i filosoofilised kirjutised". 11. Sir John Ambrose Fleming. "Evolutsioon või loomine?". 12. Artikkel "Rober T. Bakker: Paleontoloogia legend" ajakiri "EELajalooline planeet". 13. Wang H. "Mõtisklused Kurt Godelist". MIT Press, 1987. 14. Wang H. "Loogiline teekond: Godelist filosoofiani". MIT Press, 1996. 15. Kirjanov Dmitri “K. Gödeli mõtte religioossed ja filosoofilised aspektid”. 16. Sobel J.H. "Loogika ja teism." Argumendid jumalausku poolt ja vastu". NY. Cambridge University Press. 2004. 17. Chase, Gene B. 1996. "Kas kristlik teoloogia on matemaatikat edendanud" sisse Facets of Faith and Science, vol 2: Uskumuste roll matemaatikas ja loodusteadustes: Augustinuse vaatenurk. Jitse M. van der Meer (toim.) University Press of America/Pascal Center for Advanced Studies: Lanham/Ancaster. 18. De Morgan, Augustus. 1866 Sir W. R. Hamilton Härrased Ajakiri ja ajalooline ülevaade, vol. I. (uus sari): 128-134. 19. Lambert D. "Georges Lemaitre'i vaimulik kirjanik". Bruxelles, Lessius, 2007, lk 125. 20. Baines Reed, Talbot. A History of the Old English Letter Foundries, 1887, lk 189–190. 21. J.H. Tiner, Louis Pasteur – kaasaegse meditsiini asutaja, Mott Media, Milford, Michigan, USA, 1990, lk 90. 22. G. M. Caroe, William Henry Bragg, 1862-1942: inimene ja teadlane, London, 1978. 23. Hildebrand 1988, lk 10. 24. E. A. Davis, Nevill Mott: Meenutused ja tunnustused, CRC Press, 1998. 25. H. Margenau, R. A. Varghese, Cosmos, Bios, Theos: Teadlased mõtisklevad teaduse, Jumala ja universumi, elu ja Homo Sapiensi päritolu üle, Open Court Publishing Company, 1991. 26. D. Brian, Geeniuse hääl: vestlused Nobeli teadlaste ja teiste valgustitega, Diane Pub Co, 1995. 27. Bergman, Jerry. "Arno A. Penzias: astrofüüsik, Nobeli preemia laureaat", 1994. 28. Magdolna ja Istvan Hargittai, Candid Science IV: Vestlused kuulsate füüsikutega, World Scientific Publishing Company, 2004. 29. H. Allen Orr, "Jumala eest. Kas religiooni ja teadust saab õnnelikult ühitada?, Boston Review, okt/nov. 1999. aasta. 30. J. R. Newman (toim.), Matemaatika maailm, Simon ja Schuster, New York 1956, lk. 314. 31. Ajaleht “Slovo” 4(122) 21.01.2000. 32. Kaubamärk, Stewart. "Jumala pärast, Margaret." CoEvolutionary Quarterly, juuni 1976. 33. A.R. Wallace. "Darvinism", lk. 477, 1889. 34. A.R. Wallace. "Looduslik valik". Peterburi, 1878. a. 35. Ray, John, "Jumala tarkus". 36. Oren Harman. "Altruismi hind: George Price ja lahkuse päritolu otsing", New York: W.W. Norton, 2010, ISBN 978-0-393-06778-1. 37. Hunter Dupree. Asa Gray: Ameerika botaanik, Darwini sõber (Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1959), 151. 38. Darwin, C.R., Letter 12041, Fordyce, John, 7. mai 1879. 39. IGOR I. SIKORSKY, "Meie palve sõnum". 40. Artikkel "Igor Sikorsky seisis meie kihelkonna algul" veebisaidil "Haridus ja õigeusk" (orthedu.ru). 41. Lomonosov, M.V. Luuletused // Toim. M. “Nõukogude kirjanik”, 1948. Lk 7. 42. M. ZELCER, A. A. Fraenkelsi religioonifilosoofia: uskumuste ja arvamuste tõlge loodusteaduste valguses, ajakiri Hakirah. 43. A. A. Fraenkel 1967, 191. 44. Ronald Ross, Memuaarid, London, John Murray, 1923, 226. 45. Teadusliku biograafia sõnaraamat, 1975, kd. XI, lk. 557, NY: Charles Scribneri pojad. 46. Avaldatud ajakirjas “Obraz”, 1997, nr 1(8). 47. Arber, W. 1992. Looja olemasolu esindab rahuldavat lahendust. Margenau, H. ja R. A. Varghese (toim.), Cosmos, Bios, Theos: Scientists Reflect on Science, God, and the Origins of the Universe, Life, and Homo sapiens. La Salle, IL: Avatud kohus, 141-143. 48. John H. Lienhard, nr. 1949: JAMES DWIGHT DANA, Meie leidlikkuse mootorid. 49. James Secord, Victorian Sensation (2000), lk. 232-233. 50. Adam Sedgwicki kiri preili Gerardile, jaan. 2., 1860, raamatus "The Life and Letters of the Rev. Adam Sedgwick vol. 2 (1890), lk. 359-360. 51. Darwini kirjavahetusprojekt – kiri 2548 – Sedgwick, Adam to Darwin, C. R., 24. november 1859”. Vaadatud 2009-01-24. 52. Voltase kirjavahetus on saadaval riiklikus väljaandes Epistolario, 5 kd. (Bologna, 1949-1955), mis koos Opere ja Aggiunte alle opere e allepistolarioga (Bologna. 1966) asendab kõik varasemad väljaanded. 53. Bartholomew M. (1973). "Lyell ja evolutsioon: ülevaade Lyelli vastusest inimese evolutsioonilise esivanema väljavaatele." Brit J Hist Sci 6(3):261–303. 54. Bowler P.J. 2003. Evolutsioon: idee ajalugu. 3. väljaanne, University of California Press. ISBN 0-520-23693-9 lk. 129-134, 215. 55. Nobeli preemia laureaat: Satmarsil oli Iisraeli osas õigus, Miri Chason, 01.24.06, 19:52, Israel News. 56. Mees, kes ei võitnud, 17.10.2003, Caroline Overington, smh.com.au. |
Nikolaus Kopernik (1473-1543)
Poola astronoom, maailma heliotsentrilise süsteemi esimese matemaatiliselt põhineva mudeli looja. Õppinud mitmes Euroopa ülikoolis. Nicolaus Copernicus ei uskunud, et tema süsteem on Piibliga vastuolus. 1533. aastal tutvus paavst Clement VII tema teooriaga, kiitis selle heaks ja veenis teadlast teose avaldamiseks ette valmistama. Kopernikut ei kartnud kunagi usuline tagakiusamine – lisaks paavstile palusid tal heliotsentrilise mudeli kirjeldust avaldada ka katoliku piiskop Tiedemann Giese, kardinal Schonberg ja protestantidest professor Georg Rheticus.
Sir Francis Bacon (1561-1627).
Bacon on filosoof, kes on tuntud eksperimenteerimisel ja induktiivsel arutluskäigul põhineva teadusliku uurimismeetodi teerajajana. IN" De Interpretatione Naturae Prooemium„Ta määratles oma eesmärgid: tõe tundmine, oma riigi teenimine ja kiriku teenimine. Kuigi tema kirjutistes rõhutati eksperimentaalset lähenemist ja arutluskäiku, lükkas ta tagasi ateismi kui filosoofiliste teadmiste ebapiisavast sügavusest tuleneva nähtuse, öeldes: "On tõsi, et pinnapealne teadmine filosoofias kallutab inimmõistust ateismi poole, kuid filosoofia sügavus ei suuda seda teha." religioon; kui inimmõistus pöördub isoleeritud sekundaarsete tegurite poole, võib see seal peatuda ja edasi liikuda; kui ta jälgib nende vahelist ühisosa, nende omavahelist seost, jõuab ta ettenägelikkuse ja jumalikkuse vajaduseni" ( "Ateismist").
Joannes Kepler (1571-1630).
Kepler oli silmapaistev matemaatik ja astronoom. Juba varakult uuris ta valgust ja kehtestas planeetide liikumise seadused ümber päikese. Ta jõudis lähedale ka Newtoni universaalse gravitatsiooni kontseptsiooni väljapakkumisele – ammu enne Newtoni sündi! Tema juurutatud idee jõust astronoomias muutis seda tänapäevases arusaamas radikaalselt. Kepler oli äärmiselt siiras ja pühendunud luterlane, kelle astronoomiaalased tööd sisaldasid kirjeldusi selle kohta, kuidas kosmos ja taevakehad peegeldavad kolmainsust. Kepler ei kannatanud üldtunnustatud heliotsentrilise süsteemi avastamise pärast tagakiusamise all ja tal lubati isegi jääda professoriks (1595–1600) katoliiklikku Grazi, kui ülejäänud protestandid välja tõsteti.
Galileo Galilei (1564-1642)
Itaalia füüsik, mehaanik, astronoom, filosoof ja matemaatik, eksperimentaalfüüsika ja klassikalise mehaanika rajaja. Üsna sageli mainitakse konflikti teadlase ja roomakatoliku kiriku vahel. Tema Päikesesüsteemi ehitust käsitlev teos "Dialoogid" ilmus 1632. aastal ja tekitas palju kära. See ei sisaldanud tõendeid maailma heliotsentrilise süsteemi kohta, kuid kritiseeris tol ajal üldtunnustatud Ptolemaiose süsteemi Koperniku süsteemi kasuks. Konflikt tekkis sellest, et Galileo pani "Dialoogides" ühe kangelase, lihtlabase Simplicio suhu argumendid, mida paavst Urbanus VIII-le endale, Galilei vanale sõbrale, meeldis kasutada. Paavst solvus ega andnud Galileole sellist trikki andeks. Pärast "kohtuprotsessi" ja heliotsentrilise süsteemi doktriini keelustamist lõpetas teadlane oma kaua kavandatud mehaanikaraamatu, milles ta sõnastas kõik selles valdkonnas varem tehtud avastused. Galileo ütles, et Piibel ei saa vigu teha, ja pidas oma süsteemi piiblitekstide alternatiivseks tõlgenduseks.
René Descartes (1596-1650)
Prantsuse matemaatik, teadlane ja filosoof, kaasaegse filosoofia põhimõtete rajaja. Varajase filosoofia õppimine viis ta pettumuseni: katoliiklasena olid tal sügavad usulised veendumused, mis säilisid kuni elu lõpuni, koos sihikindla ja kirgliku sooviga tõde leida. Kahekümne nelja-aastaselt hakkas ta otsima viisi, mis võimaldaks tal ühendada kõik teadmised üheks uskumuste süsteemiks. Tema meetod algab küsimusega: "Mida saaks teada, kui kõike muud küsitaks?" - viitab nüüd kuulsale "Ma mõtlen, järelikult olen." Kuid sageli unustatakse ära see, et Descartes sõnastas siis peaaegu ümberlükkamatu väite Jumala olemasolu kohta: me saame oma meeli ja loogilisi protsesse usaldada vaid siis, kui Jumal on olemas ega taha, et meie enda kogemused meid eksitaks. Seega on Jumalal Descartes’i filosoofias keskne koht. Rene Descartes'i ja Francis Baconi (1561-1626) peetakse teaduse metodoloogia arengu ajaloo võtmeisikuteks. Väärib märkimist, et Jumalal oli nende kõigi süsteemis oluline koht ja neid mõlemaid peeti väga vagaks.
Isaac Newton (1642-1727)
Inglise füüsik, matemaatik, filosoof ja astronoom, üks klassikalise füüsika rajajaid. Optikas, mehaanikas ja matemaatikas on tema geniaalsus ja uuenduslikkus vaieldamatu. Newton nägi matemaatikat ja numbreid kõikides teadustes, mida ta õppis (sh keemias). Vähetuntud fakt on see, et Newton oli sügavalt usklik mees ja uskus, et matemaatika annab suure panuse Jumala plaani mõistmisse. Teadlane tegi palju tööd piibli numeroloogia kallal ja kuigi tema vaated ei olnud õigeusklikud, omistas ta teoloogiale suurt tähtsust. Newtoni maailmapildis on Jumal kosmose olemuse ja absoluutsuse lahutamatu osa. Tema teoses "Algused"< он заявил: «Самая прекрасная система солнца, планет и комет могла произойти только посредством премудрости и силы разумного и могущественного Существа».
Robert Boyle (1627-1691)
Boyle andis oma nime Boyle'i gaasiseadusele ja kirjutas ka olulise keemiatöö. Entsüklopeedia Britannicaütleb tema kohta: "Omal initsiatiivil viis ta läbi Boyle'i loenguid ehk jutlusi, mida peetakse siiani, et "esitada kristliku religiooni argumente kurikuulsatele ateistidele...". Uskliku protestandina tundis Boyle erilist huvi kristliku religiooni levitamise vastu välismaal, annetades raha Uue Testamendi tõlkimiseks ja avaldamiseks iiri ja türgi keeles. Aastal 1690 kirjeldas ta oma teoloogilisi vaateid " Kristlik Virtuoos", milles ta kirjutas, et looduse uurimine on tema peamine religioosne kohustus. Kuigi Boyle kirjutas omal ajal ateistide vastu (arusaam, et ateism on kaasaegne leiutis, on müüt), oli ta kindlasti oluliselt usklikum kristlane kui oma ajastu keskmine inimene.
Michael Faraday (1791-1867)
Michael Faraday sündis sepa perre ja temast sai 19. sajandi üks suurimaid teadlasi. Tema töö elektri ja magnetismi vallas ei muutnud mitte ainult füüsikat, vaid on suures osas kaasa toonud ka tänapäeva elustiili, mis neist sõltuvad (sealhulgas arvutid, telefoniliinid ja veebisaidid). Faraday kuulus Sandemaanide kogukonda, mis mõjutas oluliselt tema vaateid ja suuresti tema lähenemist looduse mõistmisele. Presbüterlastest põlvnevad sandemaanid lükkasid riigikiriku idee tagasi ja püüdlesid Uue Testamendi tüüpi kristluse poole.
Gregor Mendel (1822-1884)
Austria bioloog ja botaanik, geneetika matemaatiliste seaduste autor. Ta alustas oma uurimistööd aastal 1856 (kolm aastat enne Charles Darwini "Liikide päritolu" avaldamist) kloostri katseaias, kus ta oli munk. Ajavahemikul 1856–1863. tal õnnestus sõnastada põhiseadused, mis selgitavad pärimise mehhanismi. Kuid 1868. aastal valiti Mendel kloostri abtiks ja ta lõpetas oma teaduslikud õpingud. Tema töö tulemused jäid suhteliselt tundmatuks kuni sajandivahetuseni, mil bioloogide uue põlvkonna esindajad oma katsete üldistele tulemustele tuginedes taasavastasid tema sõnastatud seadused. Huvitav on see, et 1860. aastatel nn X-Club on kogukond, mille peamine eesmärk oli nõrgendada usulisi mõjusid ning edendada kujuteldavat konflikti teaduse ja religiooni vahel. Üks klubi liikmeid oli Francis Galton, Charles Darwini sugulane, kes pooldas valikulist inimeste ristatamist võistluse “parandamiseks”. Kui Austria munk Mendel tegi üksinda geneetikas läbimurdeid, siis Galton kirjutas, et "preesterlik mõistus" ainult takistas teadust. Mendeli katsete kordamine toimus liiga hilja, et suuta muuta Galtoni ettekujutusi religiooni rollist maailma mõistmisel.
William Thomson Kelvin (1824-1907)
Kelvin oli kõige silmapaistvam väikesest Briti teadlaste rühmast, kes aitas panna aluse kaasaegsele füüsikale. Tema töö hõlmas enamikku füüsika valdkondi ja väidetavalt oli tal oma nime järel rohkem tähti kui kellelgi teisel Rahvaste Ühenduse elanikul, kuna ta sai palju Euroopa ülikoolide aumärke, mis tunnustasid tema töö väärtust. Ta oli tugev kristlane, kindlasti usklikum kui oma ajastu keskmised inimesed. Huvitaval kombel oli ka tema teaduslikel kaastöötajatel füüsikul George Gabriel Stokesil (1819–1903) ja James Clerk Maxwellil (1831–1879) sügav ja kirglik usk ajal, mil paljud olid nominaalsed, ükskõiksed või antikristlikud. IN Entsüklopeedia Britannica tema kohta öeldakse nii: „Enamik tänapäeva füüsikuid peab Maxwelli 19. sajandi teadlaseks, kellel oli 20. sajandi füüsikale suurim mõju; ta on asetatud samale tasemele Sir Isaac Newtoni ja Albert Einsteiniga tema tohutu panuse eest fundamentaalteaduse arengusse. Lord Kelvin oli iidne Maa kreatsionist, kes hindas jahtumiskiiruse põhjal Maa vanuseks 20–100 miljonit aastat, ülempiiriks 500 miljonit aastat (madal hinnang radiogeense kuumutamise teadmiste puudumise tõttu).
Max Planck (1858-1947)
Planck andis suure panuse erinevatesse füüsikavaldkondadesse, kuid on tuntud eelkõige kvantteooria loomise poolest, mis muutis pöörde aatomi- ja subatomimaailma mõistmises. Oma 1939. aasta loengus “Religion and Natural Science” jagas Planck arvamust, et Jumal on kõikjal kohal ja “tundmatu jumaluse pühadusele viitab sümbolite pühadus”. Ta uskus, et ateistid omistavad liiga palju tähtsust sellele, mis on pelgalt sümbolid. Planck oli kirikuvanem aastast 1920 kuni oma surmani ja uskus kõikvõimsasse, kõiketeadvasse, heatahtlikku (kuigi mitte tingimata isiklikusse) Jumalasse. Teadus ja religioon peavad "pidevat sõda skeptitsismi ja dogmatismi, uskmatuse ja ebausu vastu".
Albert Einstein (1879-1955)
Füüsik, üks kaasaegse teoreetilise füüsika rajajaid. Einstein on võib-olla 20. sajandi kuulsaim ja lugupeetud teadlane. Tema nime seostatakse suurte revolutsioonidega aja, ruumi, energia ja mateeria ideedes. Einstein ei lähenenud kunagi isiklikule usule jumalasse, kuid ta tunnistas Universumi tekkimise võimatust ilma loomiseta. Einstein ütles, et ta usub "Spinoza jumalasse, kes ilmutab end kõigi asjade harmoonias, kuid mitte Jumalasse, kes hoolib inimeste saatusest ja tegudest." Tegelikult äratas see temas huvi teaduse vastu. Teadlane ütles: "Ma tahan teada, kuidas Jumal lõi maailma. Mind ei huvita teatud nähtused selle või teise elemendi spektris. Ma tahan teada Tema mõtteid, kõik muu on üksikasjad. Einsteini sõnad Heisenbergi määramatuse printsiibi kohta muutusid lööklauseks: “Jumal ei mängi täringuid” – tema jaoks oli see vaieldamatu tõde Jumala kohta, kellesse ta uskus. Teine Einsteini kuulus avaldus on fraas: "Teadus ilma religioonita on labane, religioon ilma teaduseta on pime."
Tutvustame oma lugejatele valikut suurte füüsikute tsitaate usust ja Jumalast.
(1564-1642) – Itaalia filosoof, matemaatik, füüsik, mehaanik ja astronoom, kellel oli erakordne mõju oma aja teadusele. Ta oli esimene, kes kasutas teleskoopi teaduslike avastuste jaoks, mis hõlmasid Jupiteri kuud, Päikese laike, Kuu mägesid ja Veenuse faase. Koperniku heliotsentrilise süsteemi kaitsja ja eksperimentaalteaduse rajaja.
"Loodus on kahtlemata Jumala teine raamat, mida me ei tohiks hüljata, kuid mida me oleme kohustatud lugema."
"Pühakirja eesmärk on õpetada meile, kuidas taevasse minna, mitte seda, kuidas taevas läheb."
"Loodustegevuses ilmub Issand Jumal meile mitte vähem imetlust väärival viisil kui Pühakirja jumalikes salmides."
(1643-1727) – inglise füüsik, matemaatik, astronoom. Asutajaklassikaline füüsikateooria.
“Kosmose imelist ülesehitust ja harmooniat selles saab seletada vaid sellega, et kosmos loodi Kõikteadja ja Kõikvõimsa Olendi plaani järgi. See on minu esimene ja viimane sõna."
(1711-1765) Vene loodusteadlane, keemik, füüsik, astronoom, entsüklopedist. Ta pani aluse füüsikalisele keemiale ja soojuse molekulaar-kineetilisele teooriale. Ta kiitis heaks kaasaegse vene kirjakeele alused, kodumaise hariduse, teaduse ja majanduse arendamise tšempion. Töötas välja projekti Moskva ülikooli jaoks. Ennustas atmosfääri olemasolu planeedil Veenus.
„Looja andis inimkonnale kaks raamatut. Ühes näitas ta Tema Majesteeti; teises – Tema tahe. Esimene on see nähtav maailm, mille Tema on loonud, et inimene, vaadates selle hoonete suurust, ilu ja harmooniat, tunneks ära jumaliku kõikvõimsuse, uskudes enesele antud kontseptsiooni. Teine raamat on Pühakiri. See näitab Looja õnnistust meie päästele. Nendes prohvetlikest ja apostellikest inspireeritud raamatutest on tõlkijad ja selgitajad suurepärased kirikuõpetajad. Ja selles selle nähtava maailma koostise raamatus on füüsikud, matemaatikud, astronoomid ja teised looduse poolt mõjutatud jumalike tegude selgitajad samad, mis selles raamatus prohvetid, apostlid ja kirikuõpetajad.
"Tõde ja usk on kaks õde, ühe kõrgeima vanema tütred, nad ei saa kunagi üksteisega vastuollu minna, välja arvatud juhul, kui keegi mingist edevusest ja oma tarkuse tunnistusest ei laima nende vastu vaenu."
(1775-1836) – Prantsuse füüsik ja matemaatik avastas põhiseaduseelektrodünaamika.
"Kõige veenvam tõend Jumala olemasolust on vahendite harmoonia, mille abil universumis korda hoitakse, leiavad elusolendid oma kehast kõik, mis on vajalik nende füüsiliste ja vaimsete võimete arendamiseks ja taastootmiseks."
(1777-1855) – Saksa matemaatik, astronoom, füüsik.
"Kui saabub meie viimane tund, millise väljendamatu rõõmuga suuname oma pilgu Temale, kelle kohalolekut siin maailmas võime vaid aimata."
Hans Oersted (1777-1851) –Taani füüsik.
"Iga põhjalik looduse uurimine lõpeb Jumala olemasolu tunnistamisega."
William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907) üks suurimaid füüsikuid. Ta töötas elektrostaatika, soojus- ja elektriülekande, termodünaamika, elastsusteooria, geoloogia, praktilise füüsika ja tehnoloogia alal. Ta oli esimene, kes sõnastas termodünaamika teise seaduse.
"Ärge kartke olla vabamõtlevad inimesed. Kui te sügavalt mõtlete, saavutate teaduse kaudu usu Jumalasse.
Thomas Edison (1847-1931) – Ameerika leiutaja.
"Minu suurim austus ja imetlus kuulub kõigile inseneridele, eriti suurimale neist – Jumalale!"
Gustav Mee (1868-1957) – Saksa füüsik.
„Peab ütlema, et mõtlev loodusteadlane peab tingimata olema vaga inimene. Ta peab aupaklikult põlvitama jumaliku Vaimu ees, kes ilmutab end looduses nii selgelt.
(1818-1889) aastal suurepäraneInglise füüsik. Ta töötas selle nimel, et mõista soojuse olemust, selle seost mehaanilise tööga, mis viis termodünaamika esimese seaduse avastamiseni. Koos lord Kelviniga töötas ta välja absoluutse temperatuuriskaala.
„Pärast seda, kui oleme tundnud Jumala tahet ja alistunud sellele, on meil veel üks oluline ülesanne: mõista Tema tarkust, väge ja halastust Tema töödes ilmutatud tõendite põhjal. Loodusseaduste tundmine on Jumala tundmine.
John Ambrose Fleming (1849-1945) – Briti füüsik ja raadioinsener.
"Väga paljud kaasaegsed avastused on vanad materialistlikud ideed täielikult hävitanud. Universum ilmub täna meie ees mõttena. Kuid mõtlemine eeldab mõtleja olemasolu.
(1856-1940) ja Inglise füüsik, uuris röntgenikiirgust, avastas elektroni. Nobeli füüsikaauhinna laureaat 1906
“Ärge kartke olla iseseisvad mõtlejad! Kui sa piisavalt tugevalt mõtled, siis paratamatult juhib teadus sind usule jumalasse, mis on religiooni aluseks. Näete, et teadus pole religiooni vaenlane, vaid abiline.
"Teaduse kindluse tornide tippudest paistavad Jumala suurimad teod."
Max Planck (1858-1947) silmapaistev saksa füüsik, kvantteooria rajaja.
„Ükskõik kuhu ja kui kaugele me ka ei vaataks, ei leia me vastuolusid religiooni ja loodusteaduste vahel, vastupidi, just põhipunktides leitakse parim kombinatsioon. Religioon ja loodusteadus ei välista teineteist, nagu mõned inimesed tänapäeval usuvad või kardavad, kuid need kaks valdkonda täiendavad üksteist ja sõltuvad teineteisest.
„Religioon ja teadus nõuavad usku Jumalasse. Veelgi enam, religiooni puhul seisab Jumal kogu mõtlemise alguses ja loodusteaduse puhul - lõpus. Mõne jaoks tähendab see vundamenti ja teiste jaoks mis tahes ideoloogiliste põhimõtete ülesehitamise tippu.
AlbertEinstein(1879-1955) – a eri- ja üldrelatiivsusteooriate kaasautor, tutvustas footoni mõistet, avastas fotoelektrilise efekti seaduspärasusi, tegeles kosmoloogia ja ühtse väljateooria probleemidega. Paljude silmapaistvate füüsikute (näiteks Lev Landau) arvates on Einstein füüsika ajaloo kõige olulisem tegelane. Nobeli füüsikaauhinna laureaat 1921
"Loomuseaduse harmoonia paljastab mõistuse, mis on meist nii kõrgem, et sellega võrreldes on kogu inimeste süstemaatiline mõtlemine ja tegevus äärmiselt tühine jäljendus."
„Minu religioon koosneb alandlikust imetlusest piiritu intelligentsuse vastu, mis avaldub maailmapildi pisimates detailides, mida me suudame oma mõistusega vaid osaliselt mõista ja ära tunda. See sügav emotsionaalne usaldus universumi ülesehituse kõrgeimas loogilises järjekorras on minu ettekujutus Jumalast.
“Tegelik probleem on inimkonna hinge ja mõtlemise sisemine seisund. See pole füüsiline, vaid eetiline probleem. Meid ei hirmuta mitte aatomipommi plahvatuslik jõud, vaid inimsüdame kibeduse jõud, plahvatuslik jõud kibeduse jaoks.
“Asjata kurdavad paljud 20. sajandi katastroofide ees: “Kuidas jumal seda lubas?”... Jah. Ta lubas: Ta lubas meie vabadust, kuid ei jätnud meid teadmatuse pimedusse. Olgu näidatud hea ja kurja tundmine. Ja mees ise pidi valede teede valimise eest maksma.”
"Iga tõsine loodusteadlane peab olema mingil moel usklik inimene. Vastasel juhul ei suuda ta ette kujutada, et uskumatult peened vastastikused sõltuvused, mida ta täheldab, pole tema enda välja mõeldud. Lõpmatus universumis avaldub lõpmatult täiusliku Meele tegevus. Levinud arusaam minust kui ateistist on suur eksiarvamus. Kui see idee võtta minu teadustöödest, siis võin öelda, et minu teadustöid ei mõisteta.
(1882-1970), Saksa füüsik, üks kvantmehaanika loojaid.
Nobeli füüsikaauhinna laureaat 1954
«Teadus on jätnud Jumala küsimuse täiesti lahtiseks. Teadusel pole õigust selle üle kohut mõista.
"Paljud teadlased usuvad jumalasse. Need, kes ütlevad, et loodusteaduste õppimine teeb inimesest ateist, on ilmselt mingid naljakad inimesed.
Niels Bohr (1885-1962)suurepärane Taani füüsik, Nobeli füüsikapreemia laureaat. Ta lõi esimese aatomi kvantteooria ja osales kvantmehaanika aluste väljatöötamises. Ta andis olulise panuse aatomituuma ja tuumareaktsioonide teooria arendamisse, elementaarosakeste interaktsiooni protsessidesse keskkonnaga.
"Meie asi ei ole anda Jumalale ette, kuidas ta seda maailma valitsema peaks."
(1892-1962), Ameerika füüsik, laureaatNobeli füüsikaauhind1927. aastal
“Minu jaoks algab usk teadmisega, et Kõrgeim Mõistus lõi universumi ja inimese. Mul pole seda raske uskuda, sest plaani olemasolu fakt ja seega ka mõistus on ümberlükkamatu. Universumi kord, mis avaneb meie silme ees, annab tunnistust suurima ja ülevama väite tõest: "Alguses on Jumal."
Wolfgang Pauli (1900-1958), Šveitsi füüsik, üks kvantmehaanika ja relativistliku kvantväljateooria loojaid, 1945. aasta Nobeli füüsikaauhinna laureaat.
"Samuti peame tunnistama, et kõikidel teadmiste ja vabanemise teedel sõltume meist sõltumatutest teguritest, mis usulises keeles kannavad armu nime."
Carl Werner Heisenberg (1901-1976) Saksa füüsik, üks kvantfüüsika aluste loojaid, Nobeli preemia laureaat 1932. aastal.
"Esimene lonks loodusteaduste anumast teeb meist ateistid, aga anuma põhjas ootab meid jumal."
(1902-1984) – Inglise füüsik, üks kvantmehaanika, kvantelektrodünaamika ja kvantstatistika loojaid. Nobeli füüsikaauhind 1933 "Uute paljutõotavate aatomiteooria vormide väljatöötamise eest"
“Loodusel on see põhiomadus, et kõige elementaarsemaid füüsikaseadusi kirjeldab matemaatiline teooria, mille aparatuuril on erakordne jõud ja ilu. Peaksime seda lihtsalt aktsepteerima nii, nagu see on antud. Tõenäoliselt võiks olukorda kirjeldada, öeldes, et Jumal on väga kõrge auastmega matemaatik ja et ta kasutas universumi ehitamisel kõrgeimat matemaatikat.
«Selgub, et looduse üks põhijooni on see, et fundamentaalfüüsika seadusi kirjeldavad väga elegantsed ja võimsad matemaatilised teooriad. Nende teooriate mõistmiseks peate olema kõrgetasemeline matemaatik. Võite küsida: miks on loodus selliselt kujundatud? Ainus vastus, mida praeguse teadmiste taseme juures saab anda, on see, et loodus on nii loodud. Jääb üle vaid sellega leppida. Teisisõnu, Jumal on väga kõrgetasemeline matemaatik ja Ta kasutas universumi loomisel kõige arenenumat matemaatikat. Meie nõrgad matemaatilised jõupingutused võimaldavad meil mõista vaid väikese universumi tüki struktuuri ja matemaatika arenedes loodame paremini mõista universumi struktuuri.