Bütsants ja slaavlased lühidalt. Slaavlased ja Bütsantsi impeerium VI-VII sajandil. Cyrili ja Methodiuse missioon
Ammu enne horvaadid puudutas vallutamist franki, samad lõunaslaavlased koos oma lähisugulastega, serblased, on loonud palju stabiilsemad ühendused Ida-Rooma impeerium ja idakirik, mis polnud veel Roomast eraldatud. Need suhted olid aga hoopis teist laadi. Sel juhul olid sissetungijad slaavlased. Pärast nende osalemist, alates 5. sajandi lõpust, teiste erinevatel rüüsteretkedel "barbaarne" hõimud impeeriumi territooriumile, jätkasid nad ähvardamist Bütsants, tol ajal ainus kristlik impeerium, isegi hiilgava valitsusaja ajal Justinianus I, mida mõned teadlased varem ekslikult arvasid olevat slaavi päritolu. Kuuendal sajandil kasvas pidevalt slaavi oht koos nende avaaride valitsejate ohuga. Üha sagedamini tungisid nad kaugele Balkanile, kuni 7. sajandi esimesel poolel keiser Irakli ei lubanud mõnel oma avaaride käest vabanenud hõimudel asuda Doonaust lõuna pool asuvatele laastatud maadele.
Neid slaavlasi, kes pöördusid peagi kristlikku usku, juhtis Hrovatos, kelle nime (võimalik, et Iraani päritolu) võttis üle tema rahvas, kes hiljem sai tuntuks kui horvaadid. Sel ajal said selle nime teised sama rühma hõimud "serblased", mis mõne autoriteedi arvates tuleneb sõnast servus(ori). Olles kindlalt elama asunud alale, kus nad on praegugi, muutsid serbohorvaadid piirkonna Bütsantsist praktiliselt sõltumatuks, kaitstes samas end avaarid. Kultuuriliselt sattusid nad aga Bütsantsi mõju alla, kes ei lakanud pidamast oma territooriumi Idaimpeeriumi provintsi Illüüria osaks.
Kreeka mõju oli eriti tugev serblaste seas, kes olid liikunud sügavamale Balkanile ja olid kreeklaste vahetuteks naabriteks. Seevastu kaugemale loodesse asunud horvaadid sattusid peagi lääne mõju alla. See seletab kasvavat erinevust nende kahe rahva vahel, kellel oli ühine päritolu ja kes rääkisid jätkuvalt sama keelt. Ida- ja läänekristluse vastasseisu kasvades süvenes lõhe serblaste ja horvaatide vahel veelgi, mis on lõunaslaavlaste ajaloo eripära.
Kuid juba nende asutamise alguses nende esivanemate kodust kaugel lõuna pool asuvas piirkonnas kerkis esile veel üks probleem, mis püsis pikka aega olulisena. Probleemiks on nende suhe täiesti erinevate rahvastega, kes korraga tungisid Bütsantsi impeeriumi ja asusid pärast Doonau alamjooksu ületamist igaveseks elama impeeriumi territooriumile Balkanil, kuid serbohorvaatidest ida pool, mitte Aadria mere äärde. rannikul, vaid Musta mere ääres. Need olid Bulgaarid või bulgaarlased.
Selle türgi rahva lõunapoolne haru, mis üldiselt mängis Euraasia ja Musta mere põhjaosa steppide ajaloos nii olulist, kuid üsna lühiajalist rolli, on juba segunenud siinsete sipelgate slaavi hõimudega. . Pärast osalemist varasemates avaaride ja slaavlaste sissetungides Idaimpeeriumile ületasid nad kindlasti oma khaani või kagani juhtimisel Doonau. Asparuhe, asutas 679. aastal Bulgaaria riigi Põhja-Traakias (tänapäeva Bulgaaria territooriumil).
Selles riigis, mis peagi oma piire igas suunas laiendas, oli aga ülekaalus slaavi elanikkond. Lisaks uute riikide tekkele impeeriumi põhjaosas jätkasid arvukad slaavi hõimud kogu 6. ja 7. sajandi jooksul rüüsteretki Balkani poolsaarele ja isegi Kreekasse. Enamik neist jäi sinna suuremate või väiksemate rühmadena, luues nn Sclavini (ladina keeles: Sclaviniae kreeka keeles Σκλαβινίαι), see tähendab alalisi asulaid, mis ilma poliitiliste üksustena organiseerimata muutsid kogu impeeriumi eetilist iseloomu. Mõned teadlased on isegi avaldanud arvamust, et Kreeka elanikkond oli täielikult slaavistunud - ilmselge liialdus, kuna slaavlastel õnnestus harva hõivata rohkem või vähem olulisi linnu, mida nad piirasid, kuid mis jäid kreeklasteks, nagu suurem osa Vahemere rannikust.
Kuid kui hajutatud slaavi asukad sattusid kreeka kultuuri mõju alla isegi rohkem kui Serbias, siis nad omakorda mõjutasid bulgaaria vallutajaid nii palju, et võtsid isegi oma keele omaks ning juba paganlikul ajal tuleb uut riiki pidada bulgaarlasteks. slaavi. Järk-järgult kadusid türgi jooned täielikult ja bulgaarlastest sai üks lõunaslaavi rahvaid.
Bütsantsi impeerium, millel oli endiselt perioodilisi probleeme oma slaavi alamatega ja mis oli sunnitud mõned neist ümber asustama isegi Väike-Aasia Bitüüniasse, oli tõsiselt mures Bulgaaria võimu kasvu pärast Konstantinoopoli vahetus läheduses. Keiser Justinianus II, pärast võitu bulgaarlaste ja slaavlaste üle 690. aastal, oli ta sunnitud paluma nende abi, et oma trooni rivaali käest tagasi tuua, ning preemiaks andis ta Asparukhi oma järglasele, Tervelu, Caesari tiitli, kui ta 705. aastal pealinnas vastu võttis.
Vaatamata lepingule, mille Bütsants sõlmis Bulgaariaga üksteist aastat hiljem ja millega loodi uus piir Adrianoopolist põhja pool, toimus kaheksandal sajandil rida Kreeka-Bulgaaria sõdu. Aastal 805 Khan Krum, olles aidanud frankidel avaarid purustada, moodustas mõlemal pool Doonau võimsa Bulgaaria impeeriumi. Slaavi faktori osatähtsus kasvas kuni Krumi surmani aastal 814. 811. aastal kohutava kaotuse saanud Bütsantsi põhjanaaber ähvardas tõsiselt. Konstantinoopoli ennast piirasid bulgaarlased. Suhted paranesid uue khaani ajal Omortaga, kes isegi keisrit abistas Michael III slaavi ülestõusu vastu ja pöördus frankide vastu, kellega ta Horvaatias kokku puutus. Kuid kuni Borisi valitsusajani, aastast 852, ei kaalutud tõsiselt Bulgaaria pöördumist kristlikusse usku. Sellega seoses tekkisid tema suhetes Bütsantsiga täiesti uued küsimused.
Erinevalt taastatud Lääne impeeriumist ei soovinud Ida-Rooma impeerium territoriaalset laienemist. Siiski tahtis ta kontrollida välisrühmitusi, kes olid tunginud tema piiridesse ja loonud isegi oma riigid impeeriumi sees. Lisaks kartis ta teiste barbarite hõimude uusi sissetungi; Normanide "venelaste" esimene rünnak Konstantinoopolile aastal 860 oli tõsine hoiatus.
Mõlemas suunas näis, et kreeka kiriku misjonitegevus keisriga tihedat koostööd teinud Konstantinoopoli patriarhaadi juhtimisel oli eriti kasulik Balkani slaavi elanikkonna, aga ka ohtlike naabrite Bütsantsi mõju alla toomisel. , slaavi ja mitteslaavi.
See misjonitegevus, mis oli idamaades üldiselt vähem arenenud kui lääne kristlaskonnas, tugevnes teatud piirides oluliselt Patriarh Photius. Tänu keiserliku võimu tahtlikule otsusele aastal 858 asendas ta seadusliku patriarh Ignatiuse ja sellest sai Bütsantsi usuelus alguse pikk kriis. Kuid ta osutus üheks silmapaistvamaks kreeka kiriku juhiks, kes oli eriti innukas edendama kristluse levikut ka kaugete seas. kasaarid, viimaste Kreeka kolooniate naabrid Musta mere põhjarannikul. See oli siis, kui Constantinus (munkluses - Kirill) ja Methodius, Thessalonikist pärit kreeka vennad, kes olid võrdselt silmapaistvad nii teoloogide kui ka keeleteadlastena, alustasid oma missiooni 860. või 861. aastal. Neil ei õnnestunud judaismi poolt valitsenud kasaari kaganit usku pöörata, kuid nad saadeti peagi Doonau piirkonna slaavlaste juurde. Ja samal ajal sai teatavaks, et Bulgaaria khaan Boriss tahtis saada kristlaseks.
Mõlemal juhul tuli aga otsustada küsimus, kas pöördunud kuuluksid Konstantinoopoli patriarhaadi kirikliku võimu alla või otse Rooma alla – küsimus, millel oli nii religioosseid kui ka poliitilisi aspekte ja mis pidi saama määravaks. kogu slaavlaste tulevik. Rooma ja Kreeka kirikute vahel ei olnud veel kindlat lõhenemist, kuid pinge oli juba kasvamas. Pinget suurendas veelgi asjaolu, et Paavst Nikolai I ei tunnustanud Photiuse ametisse nimetamist ja ekskommunitseeris ta kirikust aastal 863. Tänapäeval teame, et isegi Photiuse lahkuminek Roomaga 867. aastal polnud sugugi lõplik, kuid see kuni 880. aastani kestnud kirikukonflikt valmistas tulevikus ette skisma. . Ja isegi Ignatius, kes oli taas Konstantinoopoli patriarhaalsel troonil aastatel 867–877, astus Rooma vastu uue Bulgaaria kiriku küsimuses, mille ta tahtis anda oma võimu alla.
Hoolimata soovist jääda paavstkonnaga headele suhetele, oli keiser Bulgaaria probleemi suhtes vankumatud ja selle tulemusel 864. aastal ristitud Boriss, kes püüdis välja selgitada, kumb pool annaks uuele Bulgaaria kirikule suurema autonoomia, otsustas Bütsantsi kasuks, mille määrasid ilmselgelt ka geograafilised tingimused ja kogu bulgaarlaste poolt okupeeritud territooriumi mineviku ajalugu. Hoopis teistsugune oli olukord vanas Pannoonias, mis asub Doonau jõgikonnas serbohorvaatide asualadest põhja pool. Seal võtsid Constantinus ja Methodius samadel aastatel ette oma tähtsaima, Photiuse poolt neile usaldatud missiooni meelitada ligi uut slaavi jõudu, nn. Moraavia impeerium. Nende tegevuse tulemused said väga oluliseks mitte ainult erinevate slaavi rahvaste suhete jaoks Bütsantsiga, vaid ka kogu Kesk-Ida-Euroopa tuleviku jaoks.
Alates 6. sajandi algusest algasid Bütsantsi impeeriumi põhjapiiril piki Doonau alam- ja keskosa slaavi hõimude pealetungid.
Doonau piir on alati olnud impeeriumi eriti probleemne piir. Arvukad barbarite hõimud, kes okupeerisid Doonaust põhja pool asuvaid maid ja Musta mere steppe, olid Bütsantsile pidevaks ohuks. 4.-5. sajandil üle impeeriumi pühkinud hävitavad barbarite sissetungi lained ei püsinud aga kaua selle piirides ega levis nii palju, et kadusid peagi jäljetult. Ei Musta mere gootid - kaugetest Balti riikidest pärit uustulnukad ega Aasia steppide nomaadid - hunnid ei saanud Bütsantsi territooriumil kaua viibida ega avaldada märgatavat mõju selle sisemisele sotsiaal-majanduslikule arengule. arengut.
Doonau-äärsete barbarite sissetungid omandavad teistsuguse iseloomu, kui slaavi hõimud saavad neis peamiseks ja otsustavaks jõuks. 6. sajandi esimesel poolel Doonau piiril aset leidnud tormilised sündmused tähistasid slaavlaste Bütsantsi impeeriumi sissetoomise pika ajastu algust.
Mitmete Bütsantsi piirkondade ja piirkondade massilised sissetungid ja asustamine olid loomulik etapp kogu slaavlaste varasemas ajaloos.
6. sajandiks slaavlased nende järkjärgulise ümberasustamise tulemusena 1.–2. sajandil okupeeritud maadelt. n. e. Vislast ida pool (Läänemere ja Karpaatide mäestiku põhjapoolsete ojade vahel) said nad Bütsantsi vahetuteks naabriteks, asudes kindlalt Doonau vasakkaldale. Kaasaegsed märgivad üsna selgelt ära sklaviinide ja sipelgatega seotud slaavi hõimude asupaigad, kes rääkisid sama keelt ja omasid samu kombeid 1 . Procopiuse sõnul hõivasid nad suurema osa Doonau vasakkalda äärsetest maadest. Sklaviinide asustatud territoorium ulatus põhjas Vislani, idas Dnestrini ja läänes Sava 2 keskjooksuni. Ants elas Sklaviinide vahetus läheduses, moodustades Bütsantsi impeeriumi põhjapiiridele elama asunud slaavi hõimude idapoolse haru. Ilmselt asustasid Antesid eriti tihedalt Musta mere põhjapiirkonna maid - Dnestrist ida pool ja Dnepri piirkonnas 3.
Slaavlaste ümberasustamise nende algsetest elupaikadest ja sissetungi Bütsantsi määrasid nii välised tegurid - erinevate etniliste masside liikumine "rahvaste suure rände" ajastul kui ka peamiselt sotsiaalsete suhete areng. slaavi hõimude majanduselu.
Slaavlaste üleminek tänu uute põllutööriistade ilmumisele põlluharimisele võimaldas üksikutel peredel maad harida. Ja kuigi põllumaa jäi ilmselt 1. aastatuhande keskpaigaks kogukonna omandisse, tekkis individuaalne talupojapõllumajandus, mis andis võimaluse kasutada töösaadust isiklikuks rikastumiseks, aga ka põllumaa pidev kasv. elanikkonnast, tekitas vajaduse kasvatada harimiseks sobivat maad. Slaavlaste sotsiaalpoliitiline süsteem omakorda muutus. Procopiuse järgi ei valitse Sklavine ja Antesid üks inimene, vaid nad on iidsetest aegadest elanud inimeste võimu all ning seetõttu jagavad nende hõimukaaslased koos nii õnne kui ka õnnetust 4 . Küll aga sama Procopiuse ja teiste 6. sajandi bütsantsi kirjanike tunnistus. lubage meil näha, et slaavlastel oli hõimuaadel ja eksisteeris primitiivne orjus 5.
Majanduslik ja sotsiaalne evolutsioon viib slaavlaste seas sõjalise demokraatia kujunemiseni – sellise poliitilise organisatsiooni vormini, kus sõda avab hõimuaadlile suurimad võimalused end rikastada ja oma võimu tugevdada. Slaavlased (nii üksikisikud kui ka terved üksused) hakkavad vabatahtlikult liituma palgasõdurite vägedega 6. Küll aga sai teenimine võõras sõjaväes rahuldada nende kasvavaid vajadusi vaid osaliselt; soov omandada uusi, juba haritud viljakaid maid, janu saagi järele tõukas slaavi hõimud Bütsantsi impeeriumi.
Slaavlased osalesid liidus teiste Doonau-Musta mere basseini rahvaste - karplaste, costoboci, roksolaani, sarmaatlaste, gepiidide, gootide, hunnidega - rüüsteretkedel Balkani poolsaarel suure tõenäosusega varem, 2.-5. sajandite jooksul. Bütsantsi kroonikud olid sageli segaduses impeeriumit rünnanud arvukate barbarite etnilise kuuluvuse kindlaksmääramisel. Võib-olla olid just slaavlased need “geti ratsanikud”, kes Comite Marcellinuse tunnistuse kohaselt laastasid 517. aastal Makedooniat ja Tessaaliat, jõudes Termopüülideni 7 .
Nende enda nime all mainis slaavlasi impeeriumi vaenlastena esmakordselt Caesarea Prokopius. Ta teatab, et varsti pärast keiser Justinuse troonile tulekut tungisid Anted..., ületanud Isteri, suure sõjaväega Rooma maale. Nende vastu saadeti Bütsantsi armee silmapaistva väejuhi Hermani juhtimisel, mis andis Antestele tugeva kaotuse. See ilmselt peatas mõneks ajaks nende haarangud impeeriumi territooriumile. Igal juhul ei ole allikates kogu järgneva Justini valitsemisaja jooksul kirjas ainsatki Antese ja Sklaveenlaste sissetungi.
Justinianuse ajal muutub pilt dramaatiliselt. Iseloomustades keiserlike asjade seisu (perioodi Justinianuse trooniletulekust kuni 6. sajandi keskpaigani) kirjutab Procopius kibedusega, et „hunnid (hunno-bulgarid. Punane.), Sklavinid ja Antes ründavad peaaegu igal aastal Illyricumi ja kogu Traakiat, st kõiki Joonia lahe piirkondi (Aadria meri. - Punane.) kuni Konstantinoopoli äärelinnani, kaasa arvatud Hellas ja Chersonesose piirkond [Traakia]...” 9 . Teine Justinianuse ajal aset leidnud sündmuste kaaslane, Jordan, räägib samuti "bulgaaride, antese ja sklaviini igapäevasest järjekindlast pealetungist" 10.
Slaavi pealetungi selles esimeses etapis olid nende sissetungid, mis järgnesid üksteise järel ja millega kaasnes Bütsantsi maade kohutav laastamine, kõigest sellest hoolimata vaid lühiajalised rüüsteretked, mille järel slaavlased, saagi vallutanud, pöördusid tagasi oma maadele Doonau vasakul kaldal. Doonau piir jääb endiselt piiriks, mis eraldab Bütsantsi ja slaavi valdusi; Impeerium võtab kiireloomulisi meetmeid selle kaitsmiseks ja tugevdamiseks.
Aastal 530 määras Justinianus julge ja energilise Hilvudiuse – tema nime järgi otsustades slaavlase – Traakia strateegiks. Olles usaldanud talle impeeriumi põhjapiiri kaitsmise, lootis Justinianus ilmselt, et Bütsantsi sõjaväeteenistuses kaugele arenenud ja slaavlaste sõjalise taktikaga hästi kursis olnud Hilvudiy on nendevastases võitluses edukam. . Khilvudii tõepoolest õigustas mõnda aega Justinianuse lootusi. Ta korraldas korduvalt rünnakuid Doonau vasakkaldale, "löödes ja orjusesse viinud seal elanud barbareid" 11.
Kuid juba kolm aastat pärast seda, kui Hilvudiy tapeti ühes lahingus slaavlastega, sai Doonau barbarite palvel ligipääsetavaks ja Rooma valdused olid nende sissetungile täiesti avatud.
Justinianus oli selgelt teadlik impeeriumi ähvardavast ohust. Ta ütles otse, et "barbarite liikumise peatamiseks on vaja vastupanu ja seejuures tõsist vastupanu" 13 . Tema valitsemisaja esimestel aastatel algas suurejooneline töö Doonau piiri tugevdamiseks. Kogu jõe kaldal - Singidunist Musta mereni - ehitati uusi ja restaureeriti vanu linnuseid; Kaitsesüsteem koosnes mitmest kindlustusliinist, mis ulatusid Pikkade müüriteni. Prokopius nimetab mitusada Daakiasse, Epeirosesse, Tessaaliasse ja Makedooniasse püstitatud kindlustatud punkti.
Kuid kõik need kümnete kilomeetrite pikkused ehitised ei suutnud slaavi sissetungi ära hoida. Põhja-Aafrikas, Itaalias, Hispaanias raskeid ja veriseid sõdu pidanud impeerium, kes oli sunnitud hoidma oma vägesid tohutul alal Eufratist Gibraltarini, ei suutnud varustada kindlusi vajalike garnisonidega. Rääkides slaavi rüüsteretkest Illyricumis (548), kurdab Procopius, et "isegi paljud siin olnud ja varem tugevana tundunud kindlustused õnnestusid slaavlastel vallutada, kuna keegi ei kaitsnud neid..." 14.
Slaavlaste laiaulatuslik rünnak Bütsantsi maadele nõrgenes oluliselt ühtsuse puudumise tõttu sklaveenlaste ja anteste vahel. Aastal 540 puhkes nende kahe suurima slaavi hõimu vahelise konflikti tagajärjel nende vahel sõda ja ühised rünnakud impeeriumi vastu lakkasid. Sklaviinid sõlmisid hunn-bulgaaridega liidu ja aastatel 540-542, kui Bütsantsis möllas katk, tungisid nad kolm korda selle piiridesse. Nad jõuavad Konstantinoopolisse ja murravad läbi välisseina, põhjustades pealinnas kohutavat paanikat. „Midagi sellist pole linna asutamisest saadik nähtud ega kuuldud,” kirjutab selle sündmuse pealtnägija, Johannes Efesose 15. peatükis. Ent pärast Konstantinoopoli äärelinna rüüstamist lahkusid barbarid koos tabatud saagi ja vangidega. Ühe rünnaku ajal tungisid nad Traakia Chersoneseni ja ületasid isegi Hellesponti Avidosesse. Umbes samal ajal (kuskil 540–545) tungisid Antesid Traakiasse.
Justinianus ei viitsinud ära kasutada Antese ja Sklaviini vahelist tüli, mis viis nende tegevuse lahknemiseni. 545. aastal saadeti Antesse saadikud. Nad teatasid Justinianuse nõusolekust anda Antsidele Doonau alamjooksu vasakul kaldal asuv Turrise kindlus ja seda ümbritsevad maa-alad (tõenäoliselt lubab neil asuda sellele “algselt Rooma omanduses” alale) ning ka maksta. neile suuri rahasummasid, nõudes vastutasuks, et nad jätkaksid rahu järgimist impeeriumiga ja võitleksid hunn-bulgaaride rüüsteretkedega.
Läbirääkimised lõppesid suure tõenäosusega edukalt. Sellest ajast peale pole allikad kunagi maininud Antese esinemisi Bütsantsi vastu. Veelgi enam, dokumentides, mis sisaldavad Justinianuse täisnimetust, on viimast alates 533. aastast nimetatud "Αντιχος"; enam kui pool sajandit hiljem, aastal 602, olid Anted liitlassuhetes ka Bütsantsiga 16.
Nüüdsest, olles kaotanud oma lähima ja loomuliku liitlase, ründavad sklaveenlased Bütsantsi impeeriumi maid – nii üksi kui ka koos hunn-bulgaaridega.
Sklaviinide pealetung impeeriumile kasvas märgatavalt 40ndate lõpus ja eriti 6. sajandi 50ndatel. Aastal 548 marssisid nende arvukad üksused, ületades Doonau, läbi Illyricumi kuni Epidamnuseni. Proconiuse uudiste põhjal (isegi kui ta mõnevõrra liialdab keiserlike jõudude arvuga) saab aimu selle sissetungi ulatusest, justkui järgneks slaavlastele 15 000-pealine Bütsantsi armee, kuid " nad ei julgenud kuskil vaenlasele lähedale tulla” 17 .
6. sajandi keskpaigast. Slaavi rünnak Bütsantsi vastu astus uude etappi, mis erineb kvalitatiivselt eelmistest sissetungidest. Aastatel 550-551 Käimas on tõeline slaavi-bütsantsi sõda. Slaavi väed, kes tegutsevad eelnevalt kavandatud plaani järgi, peavad Bütsantsi armeega lahtisi lahinguid ja saavutavad isegi võidu; nad vallutavad Bütsantsi kindlused piiramisega; Mõned impeeriumi territooriumile tunginud slaavlased jäävad talveks selle maadele, saavad Doonau tagant värsket abijõudu ja valmistuvad uuteks sõjakäikudeks.
Sõda 550-551 algas slaavi sissetungiga Illüürikumi ja Traakiasse (kevad 550). Kolm tuhat slaavlast ületasid Doonau ja ilma vastupanuta ületasid ka Maritsa. Seejärel jagunesid nad kaheks osaks (1800 ja 1200 inimest). Kuigi need üksused jäid nende vastu saadetud Bütsantsi armeele palju alla, õnnestus neil tänu ootamatule rünnakule ta võita. Pärast võidu saavutamist astus üks slaavi vägedest lahingusse Bütsantsi komandöri Aswadiga. Hoolimata asjaolust, et tema alluvuses oli "arvukalt suurepäraseid ratsanikke... ja slaavlased panid nad ilma suuremate raskusteta põgenema" 18. Olles hõivanud mitmed Bütsantsi kindlused, vallutasid nad ka mereäärse Topiri linna, mida valvas Bütsantsi sõjaväegarnison. "Enne," märgib Procopius, "slaavlased ei julgenud kunagi müüridele läheneda ega laskuda tasandikule (lahtiseks lahinguks) ..." 19.
550. aasta suvel ületasid slaavlased taas tohutu laviinina Doonau ja tungisid Bütsantsi. Seekord ilmuvad nad Naissa (Nish) linna lähedale. Nagu slaavi vangid hiljem näitasid, oli kampaania peamine eesmärk vallutada impeeriumi üks suuremaid linn, mis oli ka hästi kindlustatud - Thessalonica. Justinianus oli sunnitud andma käsu oma komandörile Hermanile, kes valmistas Sardikas (Serdikas) sõjaväge ette kampaaniaks Itaalias Totila vastu, kõik asjad viivitamatult kõrvale jätta ja marssida slaavlaste vastu. Viimane aga, saades teada, et nende vastu suundub Germanus, kes oli Justini valitsusajal Antesele tugeva kaotuse tekitanud, ja oletades, et tema armee esindab märkimisväärset jõudu, otsustas kokkupõrget vältida. Olles läbinud Illyricumi, sisenesid nad Dalmaatsiasse. Üha rohkem hõimukaaslasi ühines nendega, ületades Doonau takistamatult20.
Olles veetnud talve Bütsantsi territooriumil, "nagu omal maal, vaenlast kartmata", 21 valasid slaavlased 551. aasta kevadel taas Traakiasse ja Illüürikumi. Nad alistasid ägedas lahingus Bütsantsi armee ja marssisid kuni pikkade müürideni. Kuid tänu ootamatule rünnakule õnnestus bütsantslastel osa slaavlasi kinni võtta ja ülejäänud taanduma sundida.
551. aasta sügisel järgnes uus sissetung Illüürikumi. Justinianuse saadetud väejuhid, nagu 548. aastal, ei julgenud slaavlastega lahingusse astuda. Olles pikka aega impeeriumi sees viibinud, läksid nad rikkaliku saagiga üle Doonau tagasi.
Slaavlaste viimane aktsioon impeeriumi vastu Justinianuse juhtimisel oli rünnak Konstantinoopoli vastu aastal 559, mis viidi läbi liidus Kutriguri hunnidega 22 .
Justinianuse valitsusaja lõpuks leidis Bütsants end slaavi sissetungi vastu abituna; ärevil keiser ei teadnud, "kuidas ta suudab neid tulevikus tõrjuda" 23. Justinianuse poolt taas kord ette võetud kindluste ehitamine Balkanile ei olnud mõeldud mitte ainult slaavi sissetungi tõrjumiseks üle Doonau, vaid ka slaavlaste vastu võitlemiseks, kellel oli õnnestunud Bütsantsi maadel kanda kinnitada, kasutades neid kaitseväena. hüppelaud edasiseks edenemiseks impeeriumi sügavustesse: Philippopolise ja Plotinopolise kindlustus Traakias ehitati Procopiuse sõnul nende linnade aladel elanud barbarite vastu; Samal eesmärgil taastati Moesias asuv Adina kindlus, mille ümber varjusid “barbarid slaavlased”, kes korraldasid rüüsteretki naabermaadele, samuti Ulmitoni kindlus, mille sinna elama asunud slaavlased täielikult hävitasid. läheduses 24.
Sõdadest kurnatud impeeriumil puudusid vahendid, et korraldada aktiivset vastupanu üha intensiivistuvale slaavi pealetungile. Justinianuse valitsusaja viimastel aastatel oli Bütsantsi armee tema järglase Justinus II tunnistuse kohaselt „nii ärritunud, et riik jäi pidevate barbarite sissetungi ja rüüsteretkede hooleks” 25.
Impeeriumi kohalik elanikkond, eriti etniliselt mitmekesine elanikkond Põhja-Balkani provintsides, oli samuti kehv oma maa kaitsja. Paljude sajandite jooksul korduvalt barbarite sissetungi all olnud Doonau piirkondade majanduselu hääbus paljudes piirkondades ja need alad ise tühjenesid 26 . Justinianuse valitsusajal muutus olukord veelgi keerulisemaks seoses suurenenud maksusurvega. “...Vaatamata sellele, et... kogu Euroopa rüüstasid hunnid, sklaviinid ja anted, et osa linnu hävitati maatasa, teised aga rahaliste hüvitiste tõttu täielikult rüüstati, hoolimata sellest, et barbarid. võttis kõik endaga vangi inimesed kogu oma varaga, et nende peaaegu igapäevaste rüüsteretkede tulemusena muutusid kõik piirkonnad inimtühjaks ja harituks - vaatamata sellele ei võtnud Justinianus siiski kelleltki makse ... ", nendib Procopius nördimusega filmis "Salajane ajalugu" 27. Maksude karmidus sundis elanikke kas impeeriumist täielikult lahkuma või minema üle barbarite kätte, kes ei teadnud veel klassisurumise väljakujunenud vorme ja kelle sotsiaalne süsteem tõi seetõttu leevendust Bütsantsi riigi ekspluateeritud massidele. . Hiljem impeeriumi territooriumile elama asudes pehmendasid barbarid kohalike elanike maksekoormust. Nii ütles Efesose Johannese sõnul aastal 584 avaarid ja pannoonia slaavlased Moesia elanike poole pöördudes: "Tulge välja, külvake ja lõikame, me võtame meilt ainult poole (maksud või tõenäoliselt saagist. - Punane.)" 28 .
Slaavi sissetungi edule aitas kaasa ka masside võitlus Bütsantsi riigi ülisuure rõhumise vastu. Esimestele slaavi rüüsteretkedele Bütsantsi eelnes ja ilmselgelt soodustas neid Konstantinoopolis 512. aastal puhkenud ülestõus, mis 513.–515. levis Põhja-Balkani provintsidesse ja millest võtsid koos kohaliku elanikkonnaga osa föderatsioonibarbarid 29.-30. Justinianuse valitsusajal ja tema järeltulijate ajal oli olukord soodne slaavi sissetungidele Pannoonias ja eriti Traakias, kus scamari liikumine arenes laialdaselt 31.
Aasta-aastalt suurenev slaavi pealetung Bütsantsi vastu sai aga alguse 6. sajandi 60. aastate alguses. ajutiselt peatatud türgi avaaride hordi ilmumise tõttu Doonaule. Bütsantsi diplomaatia, mis praktiseeris laialdaselt altkäemaksupoliitikat ja ühe hõimu vastandamist, ei jätnud kasutamata uusi tulijaid slaavlaste vastu võitlemiseks. Avar Khakan Bayani ja Justinianuse saatkonna vaheliste läbirääkimiste tulemusena, mis toimusid 558. aastal, saavutati kokkulepe, mille kohaselt avaarid kohustasid Bütsantsilt iga-aastase austusavalduse saamisel kaitsma oma Doonau piiri barbarite sissetungi eest. Avaarid alistasid Justinianuse mahhinatsioonide tõttu omavahel sõdinud utiguri hunnid ja kutriguri hunnid ning asusid seejärel slaavlasi ründama. Esiteks langesid avaaride rüüsteretkedele Antese maad, liikudes Taga-Kaspia mere steppidest mööda Musta mere rannikut Doonau alamjooksule. "Anta valitsejad sattusid hätta. Avaarid rüüstasid ja laastasid nende maad,” teatab Menander Protiktor 32. Avaaride poolt vangistatud hõimukaaslaste lunaraha maksmiseks saatsid Anted neile aastal 560 saatkonna, mida juhtis Mezamir. Mezamir käitus avaaride peakorteris väga iseseisvalt ja väga jultunult. Mezamir tapeti ühe Kutriguri nõuandel, kes veenis avare sipelgate seas sellest mõjukast mehest lahti saama. „Sellest ajast peale,“ lõpetab Menander oma loo, „hakkasid avaarid veelgi enam räsima Antese maad ega lakanud seda rüüstamast ja elanikke orjastamast“ 33.
Oma jõudu tundes hakkavad avaarid esitama Bütsantsile üha suuremaid nõudmisi: nad paluvad pakkuda neile elama asumist ning suurendada iga-aastast tasu liidu ja rahu hoidmise eest. Impeeriumi ja avaaride vahel tekivad erimeelsused, mis viivad peagi avatud sõjategevuseni. Avaarid astusid liitlassuhetesse frankidega ning seejärel, sekkudes langobardide ja gepiidide vaenudesse, liidus esimestega, võitsid aastal 567 impeeriumi kaitse all olnud gepiide ja asusid elama nende maadele. Pannoonias mööda Tisza ja Doonau keskosa. Pannoonia tasandikul elavad slaavi hõimud pidid tunnistama avaaride ülimat võimu. Sellest ajast peale ründasid nad koos avaaridega Bütsantsi, osaledes aktiivselt nende võitluses impeeriumi vastu.
Esimesed uudised sellistest kombineeritud invasioonidest sisalduvad kaasaegne lääne kroonik John, Biklyari kloostri abt. Ta teatab, et 576. ja 577. a. Avaarid ja slaavlased ründasid Traakiat ning 579. aastal okupeerisid osa Kreekast ja Pannooniast 34. Aastal 584 vallutasid avaarid (kahtlemata koos oma slaavi liitlastega) Singiduni, Anchiali ja laastasid teise kirjeldatud sündmuste kaasaegse Evagriuse järgi. kogu Hellas” 35. Avaaride sõjaväes olnud slaavlased, kes olid üldiselt tuntud oma jõgede ületamise võime poolest, osalesid 579. aastal avaaride kavandatud Sirmiumi vallutamiseks üle Sava silla ehitamisel; aastal 593 tegid pannoonia slaavlased avaari khakani jaoks laevu ja seejärel ehitasid neist silla üle Sava 36.
Avaari armees (nagu üldiselt Avaari khakanaadis) olid slaavlased suure tõenäosusega kõige olulisem etniline rühm: on märkimisväärne, et aastal 601, kui Bütsantsi armee avaarid alistas, moodustas slaavlaste üksus 8 tuhat inimest. vangistati, olles arvult palju suurem avaaridest endist ja teistest barbaritest, kes olid Khakani armees ja teistest tema kontrolli all olevatest barbaridest 37 .
Kuna aga avaarid domineerisid poliitiliselt pannoonia slaavlaste üle, ei maini Bütsantsi autorid avaaride rünnakutest impeeriumile rääkides sageli slaavlaste osalemist neis, kuigi viimaste olemasolu avaari sõjaväes on väljaspool kahtlust. .
Avaarid püüdsid korduvalt allutada Doonau alamjooksul elavaid slaavlasi, kuid kõik nende jõupingutused lõppesid alati ebaõnnestumisega. Menander ütleb, et Bayan saatis Sklaviinide juhi Davrita ja "sklaviinlaste eesotsas seisjate" juurde saatkonna, nõudes, et nad alluksid avaaridele ja kohustuksid neile austust maksma. Sõltumatu vastus, mis oli täis usaldust oma jõu suhtes, mille avaarid sellele said, on hästi teada: „Kas see inimene sündis maailmas ja soojendas päikesekiirte poolt, kes alistaks meie jõu? Meie omad ei ole mitte teised, vaid meie oleme harjunud omama seda, mis on kellegi teise oma. Ja me oleme selles kindlad seni, kuni maailmas käib sõda ja mõõgad." 38
Doonau alamjooksu sklaviinid säilitasid jätkuvalt iseseisvuse. Nad võitlesid nii Bütsantsi kui ka avaaride vastu.
Sklaviinide sissetungid impeeriumi jätkusid 70ndate lõpus - 6. sajandi 80ndate alguses uue hooga. Aastal 578 laastas 100 tuhat Doonau ületanud sklaviini Traakiat ja teisi Balkani provintse, sealhulgas Kreekat – Hellas 39. Keiser Tiberius, kellel ei olnud Pärsiaga sõdimise tõttu võimalust slaavi sissetungidele oma jõududega vastu seista, kutsus sel ajal impeeriumiga rahumeelsetes suhetes olnud avaari khakaani ründama impeeriumi valdusi. Sklavins. Bayan, "süüdes Sklaviinide vastu salavaenu... kuna nad ei allunud talle," nõustus Tiberiuse ettepanekuga meelsasti. Menanderi sõnul lootsid khakaanid leida rikka riigi, "kuna sklaviinid rüüstasid Rooma maad, samal ajal kui nende maad ei laastanud ükski teine rahvas". Hiiglaslik avaari armee (Menanderi järgi - 60 tuhat ratsanikku) veeti Bütsantsi laevadel üle Sava, viidi läbi impeeriumi territooriumi itta kuhugi Doonau äärde ja siit toimetati see selle vasakule kaldale, kus see hakkasid "viivitamata külasid põletama." Sklavinid, hävitage need ja laastage põldu" 40.
Avaaride jõhker laastamine Sklaviinide maadel ei viinud aga nende allumiseni khakani võimule. Kui aastal 579 püüdis Bayan eelseisvale sklaviinidevastasele kampaaniale viidates ehitada silda üle Sava ja vallutada strateegiliselt tähtsa Bütsantsi linna Sirmiumi, tõi ta selle kampaania põhjuseks Tiberiusele välja asjaolu, et Sklaviinid „ei teinud seda. tahan maksta talle kehtestatud iga-aastast austust" 41.
Impeeriumi poolt provotseeritud avaaride rünnak Sklaviinidele ei päästnud Bütsantsi nende uutest sissetungidest. Vastupidi, nad muutuvad veelgi hirmuäratavamaks ja on nüüd jõudmas oma viimast, viimast etappi - slaavlaste massilist asustamist selle territooriumile. Aastal 581 tegid Sklaviinid Bütsantsi maadele eduka sõjaretke, mille järel nad enam Doonau taha ei pöördunud, vaid asusid elama impeeriumi koosseisu. Erakordselt väärtusliku kirjelduse sklaviinide sissetungi kohta annab Johannes Efesosest, kes on tema kujutatud sündmuste otsene tunnistaja. "Kolmandal aastal pärast tsaar Justini surma ja võitja Tiberiuse liitumist ründasid Sklaviinide neetud inimesed," ütleb ta. Nad ületasid kiiresti kogu Hellase, Tessaloonika piirkonna [Tessaalia?] ja kogu Traakia ning vallutasid palju linnu ja kindlusi. Nad hävitasid ja põletasid neid, võtsid vangi ja said maa peremeesteks. Nad asusid selle peale peremeestena, nagu oleks see nende oma, kartmata. Neli aastat ja siiani, kuna kuningas on hõivatud Pärsia sõjaga ja saatis kõik oma väed itta, levisid nad sel põhjusel üle maa, asusid sellele ja laienesid sellele nüüd, kuni Jumal lubab neid. Nad põhjustavad laastamistööd ja tulekahjusid ning vangistavad vange, nii et päris välisseina juures võtsid nad kinni kõik kuninglikud karjad, tuhanded (pead) ja muud erinevad (saapad). Ja tänapäevani, see tähendab aastani 895 42, jäävad, elavad ja jäävad rahulikult roomlaste maadesse – inimestesse, kes ei julgenud (varem) ilmuda tihedatest metsadest ja puudega kaitstud (paikadest) ega teadnud. et sellised relvad, välja arvatud kaks või kolm lonchidiat, see tähendab nooled” 43.
Aastal 584 ründasid Sklaviinid Tessaloonikat. Ja kuigi see rünnak, nagu ka slaavlaste hilisemad katsed linn vallutada, lõppes ebaõnnestumisega, tõi asjaolu, et slaavi 5 tuhande inimese üksus, mis koosnes "sõjalistes asjades kogenud inimestest" ja sealhulgas "kogu valitud slaavi lill hõimud”, on selliseks ettevõtmiseks otsustatud juba iseenesest üsna indikatiivne. Slaavlased "ei oleks rünnanud sellist linna, kui nad poleks tundnud oma jõu ja julguse üleolekut kõigi nende ees, kes nendega kunagi võidelnud" 44, on otse öeldud raamatus "Miracles of St. Demetrius" - selle ajastu tähelepanuväärne hagiograafiline teos, mis on pühendatud nende "imede" kirjeldamisele, mida tema patroon Demetrius väidetavalt slaavlaste poolt linna piiramise ajal sooritas, ja sisaldab olulisi ajaloolisi andmeid slaavlaste kohta.
Selle aja slaavi-avaari-visai võitluse pöörded olid väga keerulised. Avaarid olid reeglina liidus pannoonia slaavlastega. Mõnikord tegutses viimane iseseisvalt, kuid hakaani sanktsiooniga. Kuna Alam-Doonau sklaviinide allutamist ei õnnestunud saavutada, väitis avaar-khakan vahel siiski, et Bütsants tunnustab tema eest nende maid. Nii juhtus näiteks aastal 594, pärast keisri kampaaniat Sklaviinide vastu: khakaan nõudis oma osa saagist, väites, et Bütsantsi armee tungis "tema maale". Kuid mitte ainult Bütsants ei pidanud neid slaavi maid iseseisvateks, vaid isegi Bayani lähedased pidasid tema nõudeid neile ebaõiglaseks 45. Bayan ise, kui see talle kasulik oli, lähtus suhetes Bütsantsiga ka sellest, et Doonau alamjooksu sklaviinid olid temast sõltumatud: kui aastal 585 tungisid sklaviinid Khakani õhutusel Traakiasse, murdes tasa. läbi Pikkade müüride avaaride ja Bütsantsi vahelist rahu ametlikult ei rikutud ning khakan sai impeeriumilt tingliku austusavalduse, kuigi tema mahhinatsioonid olid Konstantinoopoli õukonnale teada 46 .
Aastate 585–586 lõpus järgnes avaaride ja slaavlaste uus sissetung Bütsantsi, pärast seda, kui keiser Mauritius lükkas tagasi khakani nõudmise suurendada impeeriumi poolt talle makstavat austust. Selle avaari-slaavlaste suure rünnaku ajal (sügisel 586) tehti veel üks katse vallutada Thessalonica. Tohutu slaavi armee, vallutanud ümbritsevad kindlustused, asus linna piirama. Selle piiramise üksikasjalik kirjeldus raamatus “Miracles of St. Demetrius" näitab, kui kaugele oli slaavlaste sõjatehnika selleks ajaks läinud: nad kasutasid piiramismootoreid, peksujääraid, kiviheiterelvi – kõike seda, mida linnade piiramise kunst tol ajal teadis.
Aastatel 587–588, nagu tõendavad allikad, eelkõige anonüümne “Monemvasi kroonika”, mis on tõenäoliselt koostatud 9. sajandil. 46a vallutavad slaavlased Thessaalia, Epeirose, Atika, Euboia ja asuvad elama Peloponnesosele, kus järgmise kahesaja aasta jooksul elavad nad täiesti iseseisvalt, mitte alludes Bütsantsi keisrile.
Slaavlaste edukas rünnak Bütsantsile 70ndate lõpus - 6. sajandi 80ndatel. seda leevendas teatud määral asjaolu, et ta pidas kuni aastani 591 rasket kakskümmend aastat kestnud sõda Pärsiaga. Kuid isegi pärast rahu sõlmimist, kui Bütsantsi armee viidi idast Euroopasse, püüdsid Mauritiuse järjekindlad katsed seista vastu edasistele slaavi sissetungidele (keiser võttis isegi esmalt juhtimise isiklikult üle - pretsedent, mida polnud toimunud alates Theodosius I) ei andnud olulisi tulemusi.
Mauritius otsustas viia võitluse slaavlaste vastu otse Doonau vasakkaldal asuvatele slaavi maadele. 594. aasta kevadel käskis ta oma komandöril Priskusele suunduda piirile, et takistada slaavlastel piiri ületamast. Alam-Meesias ründas Priscus slaavi juhti Ardagasti ja laastas seejärel tema valitsemisalasid. Edasi liikudes tungis Bütsantsi armee slaavi juhi Musokia valdustesse; Tänu slaavlaste eest põgenenud gepiidide Priskuse reetmisele õnnestus tal vallutada Musokia ja röövida tema riik. Soovides saavutatud edu kinnistada, andis Mauritius Priskusele korralduse veeta talve Doonau vasakkaldal. Kuid Bütsantsi sõdurid, kes olid hiljuti võitnud slaavlaste üle, mässasid, kuulutades, et "lugematu hulk barbareid on võitmatud" 47.
Järgmisel aastal määras Mauritius Priskuse asemel ülemjuhatajaks oma venna Peteri. Uus kampaania tõi aga veelgi vähem tulemusi. Samal ajal kui Mauritius tegi kõik endast oleneva, et viia sõda Doonaust kaugemale, jätkasid slaavlased rünnakuid keiserlikele maadele: Marcianopoli piirkonnas kohtas Peetri armee arenenud üksus 600 slaavlast, "kandes suurt sõjasaaki. roomlased" 48 . Mauritiuse käsul pidi Peetrus oma sõjakäigu slaavi maadel üldse lõpetama ja Traakiasse jääma: sai teatavaks, et „suured slaavlased valmistasid ette rünnakut Bütsantsile” 49 . Peeter asus enne selle käsu saamist teele ja alistas ta slaavi juhi Piragastiga kohtudes. Kui Peetrus laagrisse naasis, ründasid slaavlased teda ja panid Bütsantsi armee põgenema.
Aastal 602, Bütsantsi ja avaaride vahelise vaenutegevuse taastumise ajal, käskis Mauritius taas impeeriumit slaavi sissetungi eest kaitsta, Peetrusel uuesti slaavi maadele kolida. Khakan omakorda annab oma väejuhile Apsikhile korralduse „hävitada roomlaste liitlasteks olnud sipelgate hõim” 50 . Pärast selle käsu saamist läks osa khakani armeest (suure tõenäosusega slaavlased, kes ei tahtnud oma hõimukaaslaste vastu võidelda) keisri poolele. Kuid kampaania Anteside vastu ilmselt toimus ja viis selle slaavi hõimu lüüasaamiseni. Sipelgad kaovad nüüdsest igaveseks Bütsantsi allikate lehtedelt.
Sügise saabudes nõudis Mauritius, et Peetrus veedaks talve slaavlaste maadel Doonau vasakul kaldal. Ja jälle, nagu aastal 594, mässasid Bütsantsi sõdurid, mõistes, kui mõttetu on võidelda "lugematute barbarite vastu, kes nagu lained ujutasid üle kogu riigi teisel pool Istrat" 51. Olles liikunud Konstantinoopoli poole ja vallutanud selle, kukutasid nad Mauritiuse troonilt ja kuulutasid keisriks tsenturioni Phocase, kes oli sünnilt poolbarbar.
See oli Bütsantsi katsele kuulutada aktiivne võitlus slaavlaste vastu. Bütsantsi armee, kes oli äsja võidukalt lõpetanud sõja tolleaegse tugevaima võimu Pärsiaga, oli võimetu sulgema impeeriumi Doonau piiri slaavi sissetungi eest. Isegi võidu korral ei tundnud sõdurid end võitjana. Need ei olnud lahingud korralikult organiseeritud vägedega, mida Bütsantsi sõdurid tavaliselt pidasid. Lüüa saanud slaavi vägede asemele ilmusid kohe uued. Doonautaguses slaavi maal oli iga elanik sõdalane, impeeriumi vaenlane. Bütsantsi armee ei saanud oma territooriumil oma organisatsiooni süsteemi tõttu alati loota kohalike elanike toetusele. Kuna sõjalised operatsioonid slaavlaste vastu viidi tavaliselt läbi soojal aastaajal, saadeti armee talveks laiali ja sõdurid pidid ise oma toidu eest hoolitsema. „Hilissügisel saatis kindral oma laagri laiali ja naasis Bütsantsi,” räägib Theophylact Simokatta 594. aasta kampaania kohta. „Roomlased, kes ei osalenud sõjaväeteenistuses, olid laiali kogu Traakias ja hankisid endale küladest toitu” 52.
Bütsants mõistis hästi slaavlaste vastu võitlemise raskusi ja vajadust kasutada nendevastases sõjas eritaktikat. Strategikoni eriosa sisaldab nõuandeid, kuidas kõige paremini lühiajalisi haaranguid oma küladesse läbi viia, millise ettevaatusega nende maadele siseneda; Pseudo-Mauritius soovitab rüüstata slaavi külasid ja viia neist välja toiduvarud, levitada valekuulujutte, anda vürstidele altkäemaksu ja neid üksteise vastu pöörata. "Kuna neil (slaavlastel - toim.) on palju vürste (ρηγων)," kirjutab ta, "ja nad on üksteisega eriarvamusel, on kasulik meelitada mõned neist enda kõrvale - kas lubaduste või rikkalike kingituste kaudu, eriti need, kes on meie kõrval" 53. Kuna aga kasvab slaavlaste teadvus oma etnilisest terviklikkusest ja eesmärkide ühtsusest ning mida nad veelgi enam ühinevad, toob see poliitika üha vähem edu. Justinianusel, nagu juba märgitud, õnnestus Anted eraldada slaavlaste ühisest võitlusest impeeriumi vastu 54. Olles kaotanud oma hõimukaaslaste toetuse, langesid Antesid, kelle hõimud Procopiuse sõnul oli 55 "lugematu arv", esmalt laastavate rüüsteretkede alla ja seejärel avaaride käest lüüa. Kuid juba sel ajal, millega Pseudo-Mauritiuse töö otseselt seostub, on näha, et üksikute slaavi hõimude juhid lähevad ohust hoolimata üksteisele appi. Kui Bütsantsi armee alistas Ardagasti aastal 594, eraldas Musokiy kohe terve laevastiku üheraamilisi paate ja sõudjaid, et oma rahvast ületada. Ja kuigi allikad seda otseselt ei ütle, keeldusid ilmselt slaavi sõdalased osalemast avaarhakani kampaanias Anteside vastu 602. aastal.
Pärast keiser Mauritiuse kukutamist Bütsantsi impeeriumis puhkenud kodusõda ja taas puhkenud sõda Pärsiaga võimaldasid slaavlastel 7. sajandi esimesel veerandil teed näidata. suurima ulatusega pealetungi. Nende invasioonide ulatus laieneb märkimisväärselt. Nad omandavad üheraamiliste paatide laevastiku ja korraldavad mereekspeditsioone. George Pisida teatab slaavi röövimistest Egeuse meres 7. sajandi esimestel aastatel ja anonüümne autor raamatu „The Miracles of St. Demetrius” ütleb, et slaavlased „hävitasid merelt terve Tessaalia, külgnevad saared ja Hellase. Küklaadide saared, kogu Ahhaia ja Epeiros, suurem osa Illüüriumist ja osa Aasiast" 56. Tundes oma jõudu merel, tegid slaavlased 616. aastal taas katse vallutada Thessalonica, ümbritsedes seda maalt ja merelt. Thessaloonika piiramise viivad seekord läbi hõimud, kes on Makedoonia ja sellega piirnevate Bütsantsi piirkondade territooriumil juba kindlalt asustanud: raamatu “The Miracles of St. Demetrius” märgib, et slaavlased lähenesid linnale oma peredega ja „tahtsid nad pärast linna vallutamist sinna asustada” 57.
Piiramise ajal, nagu ka teistes selle perioodi mereväeettevõtetes, seisis impeeriumi vastu suur slaavi hõimude liit, sealhulgas draguviitid, sagudaadid, veeleesiidid, vajunitid, versiidid ja teised; Thessalonikat piiravate slaavlaste eesotsas on nende ühine juht Hatzon.
Pärast Hatzoni surma olid slaavlased sunnitud Tessaloonika piiramise tühistama. Kuid kaks aastat hiljem, olles taganud Avar Khakani toetuse, piirasid Makedoonia slaavlased koos khakani toodud armeega (millest märkimisväärne osa olid tema kõrgeima võimu all olnud slaavlased) linna uuesti piiramisele, mis kestis terve kuu.
Üldpilt, mis oli selleks ajaks impeeriumis tekkinud slaavlaste sissetungi ja nende Bütsantsi maade arendamise tulemusena, tuleb üsna selgelt välja motivatsioonist, millega slaavlased pöördusid avaarhakani poole, paludes tal neile abi osutada. Thessalonica vallutamine: "Ei tohiks juhtuda," ütlesid slaavi saadikud, "et kui kõik linnad ja piirkonnad on laastatud, jääb see üks linn puutumata ja võtab vastu põgenikke Doonaust, Pannooniast, Daakiast, Dardaaniast ja teistest piirkondadest ja linnadest." 58 .
Bütsantsi raske olukord oli läänes hästi teada: paavst Gregorius I kirjutas aastal 600, et on väga mures kreeklasi ähvardavate slaavlaste pärast; Eriti muretses ta asjaolu pärast, et Itaaliale oli juba hakatud lähenema läbi Istria 59 . Sevilla piiskop Isidore märgib oma kroonikas, et "keiser Herakleiuse valitsusaja viiendal aastal võtsid slaavlased roomlastelt Kreeka" 60. 7. sajandi jakobiidist kirjaniku järgi. Toomas presbüter, aastal 623 ründasid slaavlased Kreetat ja teisi saari 61; Diakon Paulus räägib slaavi rünnakutest 642. aastal Lõuna-Itaaliale 62 .
Lõpuks, aastal 626, sõlmisid avaarid ja slaavlased pärslastega liidu ja alustasid Konstantinoopoli piiramist. Linn piirati maalt ja merelt. Bütsantsi pealinna müüride tormimiseks pandi kokku palju piiramisrelvi. Kuldsarve lahte sisenesid Doonaust saabunud lugematud slaavi ühepuupaadid. Selle piiramise tulemuse määras aga Bütsantsi paremus merel. Pärast slaavi laevastiku surma sai avaari-slaavi armee maismaal lüüa ja oli sunnitud Konstantinoopolist taanduma.
Konstantinoopoli ja Thessaloonika piiramised, rünnakud Bütsantsi rannikulinnadele ja saartele korraldasid peamiselt slaavlased, kes asusid kindlalt impeeriumi territooriumile. Nad olid kõige tihedamalt asustatud Makedoonias ja Traakias. Thessalonicast läänes (Verroi linnani), samuti Vardaru jõe äärde ja Rhodope mägedesse asusid draguviitid. Tessaloonikast läänes, aga ka Chalkidikis ja Traakias asusid sagudaadid elama. Vajunitid asusid elama Bystritsa ülemjooksule. Thessaloonicast kirdes, Mesta jõe ääres, elasid smolenskid. Strymoni (Struma) jõel piki selle alam- ja keskjooksu ulatusid nad, ulatudes läänes järvedeni. Langazy, strymoonlaste (strumlaste) asulad; Idast Thessaloonikaga külgnevatel maadel, Chalkidikis, asusid elama Rhynhinid. Ohridi piirkonnas näitavad allikad verziitide elukohta. Tessaalias, Teeba ja Dimitriase ümbruse rannikul asusid elama velesiidid (welsiidid). Peloponnesosel hõivasid Taygetose nõlvad Milingid ja Ezeriidid. Moesia territooriumile asus elama seitse nimeliselt tundmatut slaavi hõimu. Nagu narratiivi- ja toponüümiandmed näitavad, asusid nimeliselt tundmatud slaavi hõimud elama ka muudesse Kreeka ja Peloponnesose piirkondadesse. 7. sajandil ilmus arvukalt slaavi asunikke. Väike-Aasias, eriti Bitüünias.
Asjaolu, et slaavlased asustasid 6. ja 7. sajandi lõpus ulatuslikult Makedoonia ja Traakia, aga ka teised Bütsantsi impeeriumi kaugemad piirkonnad - Tessaalia, Epeiros, Peloponnesos, ei tekita praegu tõsiseid vastuväiteid. . Arvukad ja vaieldamatud tõendid kirjalikest allikatest, samuti toponüümilised ja arheoloogilised andmed ei jäta siin kahtlust. Lingvistilised uuringud näitavad, et isegi Balkani poolsaare lõunaosas - Peloponnesosel - oli mitusada slaavi päritolu kohanime63. Suure Bütsantsi Peloponnesost käsitleva töö autor A. Bon märgib, et toponüümiaandmed viitavad slaavi elanikkonna ülekaalule Peloponnesose teatud osades 64. Ida-Makedooniast põhjapaneva teose kirjutanud P. Lemerle nendib, et „Makedoonia 7.-8. oli rohkem slaavi kui kreeka keel" 65. Lükkame tagasi D. Georgakase katse uuesti uurida sõna σχλαβος ja tõlgendada εσδλαβωδη Constantine Porphyrogenituse kuulsas fraasis: εσδλαβωδη δε πα γονε β αρβαρος (“kogu riik sai ülistuslikuks ja muutus barbaarseks”) 66 kui εσχλαβωδη, st “ muudeti orjuseks” 67, küsib P. Lemerle vaimukalt, kes siis, kui mitte slaavlased, olid antud juhul nende orjade peremehed? 68 Mõiste σχλαβος, nagu F. Delger lõpuks kindlaks tegi, sai tol ajal olla vaid etnikoon 69.
Vabade slaavi kogukonnaliikmete asumine Bütsantsi territooriumile tugevdas kohalikke maakogukondi, suurendas väikese vabavara kaalu ja kiirendas orjade omamise ekspluateerimise vormide kaotamist. Bütsantsi linnade – orjamajanduse keskuste ja Bütsantsi riigi orjasüsteemi peamise tugipunkti – invasioonide röövimise ja hävitamise ajal purustati aadli paleesid ja valdusi, hävitati ja viidi paljud selle esindajad tervenisti vangi. perekondades hõlbustasid slaavlased impeeriumi sunniviisilise elanikkonna – orjade ja koolonite – üleminekut vabade talupoegade ja käsitööliste positsioonile. Invasioonide lõppedes ja sellega kaasnenud linnade, külade ja põldude hävitamisega aitavad uusasukad oluliselt kaasa Bütsantsi elujõulisuse suurendamisele, suurendades oluliselt Bütsantsi impeeriumi elanikkonna tootlikku põllumajanduskihti. Algpõllumehed slaavlased jätkavad põlluharimist keiserlikes piirkondades, kus nad elasid: „Pühalinna imed. Demetrius" öeldakse, et Thessalonica piiramise ajal aastatel 675 ja 676. Makedoonia slaavlased ostsid toitu Veleesidelt ja draguviitid varustasid toiduga Pannooniast Makedooniasse kolinud endiste avaar-khakani vangide litaaniat (680–685) 70 .
Slaavi põllumajanduslik elanikkond täiendab suurema osa Bütsantsi maksumaksjate ridu ja annab Bütsantsi armeele lahinguvalmis personali. Bütsantsi allikates on väga kindlaid viiteid sellele, et impeeriumi peamine mure seoses slaavlastega oli tagada regulaarne maksude laekumine ja sõjaväeteenistuse täitmine. Samuti on teada, et slaavlastest, kelle Justinianus II Makedooniast Väike-Aasiasse ümber asus, moodustas ta terve 30 tuhande inimese suuruse armee.
Siiski ei õnnestunud Bütsantsil kohe ja mitte igal pool uusasukad sõnakuulelikeks alamateks muuta. Alates 7. sajandi keskpaigast pidas Bütsantsi valitsus nende vastu pikka võitlust, püüdes saavutada oma kõrgeima võimu – maksude maksmise ja väeosade varustamise – tunnustamist. Impeerium pidi eriti palju pingutama Makedoonia ja Peloponnesose slaavi elanikkonna vallutamiseks, kus moodustusid terved piirkonnad, mis olid täielikult asustatud slaavlaste poolt ja mida allikates nimetati otse "Sclaviiniaks". Peloponnesosel tekkis selline "Sclavinia" Monemvasia piirkonnas, Makedoonias - Thessalonica piirkonnas. 658. aastal oli keiser Constant II sunnitud Makedoonia “Sklaviinias” tegema sõjaretke, mille tulemusena allutati osa seal elavatest slaavlastest.
Kuid vaid kaks aastakümmet pärast Constant II sõjakäiku asusid Makedoonia slaavlased taas impeeriumi vastu. Raamatu "Miracles of St. Demetrius” räägib, et Thessalonica lähedale elama asunud slaavlased hoidsid rahu vaid näivuse pärast ning Rinkhinite juhil Pervudil olid linna vastu kurjad kavatsused. Saanud selle kohta teate, käskis keiser Perwoodi kinni võtta. Rhynchinide juht, kes viibis sel ajal Thessalonikas, arreteeriti ja viidi Konstantinoopolisse. Saanud teada Pervudi saatusest, nõudsid Rynhinid ja Strymonlased tema vabastamist. Keiser, kes oli hõivatud sõjaga araablastega ja ilmselt kartis slaavlaste ülestõusu, ei julgenud samal ajal Perwoodi kohe vabastada. Ta lubas sõja lõpus Rinha pealiku tagasi saata. Kreeklasi usaldamata üritas Perwood siiski põgeneda. Katse ebaõnnestus, Perwood tabati ja hukati. Seejärel astusid rynhinid, strymonlased ja sagudaadid ühendatud jõududega impeeriumi vastu. Kaks aastat (675–676) allutasid nad Thessaloonikale blokaadi: strymoonlased tegutsesid linnaga külgnevatel aladel ida- ja põhjaküljel ning Rynchinid ja Sagudaadid lääne- ja rannikualal. Aastal 677 piirasid slaavlased Thessaloonikat ja strymoonlased keeldusid teadmata põhjusel selles ettevõtmises osalemast, draguviitlased aga liitusid piirajatega. Koos Sagudaatidega lähenesid nad Thessalonicale maismaalt ja Rhynchinidele - merelt. Kuna slaavlased olid piiramise ajal kaotanud paljud oma juhid, olid nad sunnitud taganema. Kuid nad jätkasid Bütsantsi külade ründamist ja sama 677. aasta sügisel piirasid nad uuesti Thessalonicat, kuid ebaõnnestusid teist korda. Kolm aastat hiljem alustavad Rynhinid, seekord taas liidus strymonlastega, Hellesponti ja Propontise mereröövi. Nad korraldavad rünnakuid Bütsantsi laevadele, mis on teel toiduga Konstantinoopolisse, ja korraldavad saartele haaranguid, võttes kaasa rüüste ja vange. Keiser oli lõpuks sunnitud saatma nende vastu armee, mis andis peamise löögi strymoonlaste vastu. Viimane, olles hõivanud kurud ja kindlustatud kohad, kutsus appi teisi slaavi juhte. Sõja edasine käik pole päris selge; Ilmselt saavutati pärast Bütsantsi armee ja Makedoonia slaavlaste vahel toimunud lahingut kokkulepe ja rahumeelsed suhted.
Kuid peagi mässasid Makedoonia slaavlased uuesti. Aastatel 687-688. Keiser Justinianus II seisis silmitsi vajadusega korraldada Makedoonia “Sklaviinias” taas kampaania, et viia seal elavad slaavlased Bütsantsile alluma.
Impeeriumi püüded säilitada slaavlastega asustatud Põhja-Balkani provintsid olid veelgi vähem edukad. Moesia langes esimesena Bütsantsist välja, kus moodustati "seitsme slaavi hõimu" liit - püsiv hõimuühendus. Moesias ilmunud Asparukhi protobulgaarlased alistasid sellesse liitu kuulunud slaavi hõimud ja hiljem moodustasid nad 681. aastal moodustatud Bulgaaria riigi tuumiku.
Slaavi hõimud, keda Bütsantsi valitsus suutis oma võimu all hoida, jätkasid pikka aega võitlust oma iseseisvuse eest. Järgnevatel sajanditel pidi Bütsantsi impeerium tegema palju pingutusi, et muuta selle piiridesse elama asunud slaavlased oma alamateks.
Selle tunni teemaks on „Bütsants ja slaavlased. Impeeriumi allakäik." Selle perioodi algust Bütsantsi ajaloos tähistas riigipööre ja uue keiserliku dünastia algus. Õpilastele antakse erinevate Bütsantsi tegelaste nimed. Õppetunnis kirjeldatakse erinevaid sõdu, mida Bütsants pidas Bulgaaria slaavi kuningriigiga. Selguvad Bütsantsi impeeriumi liidu venelastega bulgaarlaste vastu põhjused. Käsitletakse slaavi Suur-Moraavia riigi tekkimist ja erinevate riikide huvi selle vastu. Õpilastele antakse Cyrili ja Methodiuse elulugu. Tunni lõpus tuuakse välja Bütsantsi impeeriumi allakäigu põhjused ja rõhutatakse selle olemasolu suurt rolli õigeusu jaoks.
Bütsants ja slaavlased. Impeeriumi allakäik.
TAUST
395. aastal tekkinud Ida-Rooma impeerium saavutas oma suurima võimu 6. sajandil, keiser Justinianuse valitsusajal. Justinianus laiendas oluliselt impeeriumi territooriumi, kuid juba 7. sajandil. Bütsantsi territoorium väheneb peaaegu kolm korda.
Selle põhjuseks oli slaavlaste tegevus impeeriumi piiridel, kes 6. saj. Hakkan asustama Balkani poolsaart, samuti araablasi, kes 7. saj. vallutada Bütsantsi impeeriumilt suuri alasid (Palestiina, Süüria, Egiptus, Põhja-Aafrika). ()
Rahvaste suur ränne () toob kaasa asjaolu, et slaavlased VI-VII sajandil. asuda elama Alam- ja Kesk-Doonausse, tungida Balkanile ja saada Bütsantsi ohtlikuks vaenlaseks.
SÜNDMUSED
Sakslased ründasid impeeriumit, laastasid selle maid ja rajasid neile nn. "barbarite kuningriigid" Samal ajal võtsid germaanlased omaks Rooma kultuuri, õigusnormid, ladina keele ja kristluse.
Makedoonia dünastia keisrite valitsusajal (867–1025) saavutas Bütsantsi impeerium erakordse võimu. Bütsantsi troonil on targad keisrid-seadusandjad, kirjanikud ja kindralid. Seda perioodi nimetatakse "Makedoonia renessansiks". Impeeriumi täielikku heaolu aga pärssisid pidevad sõjad, mida tuli pidada naabrite vastu: lõunas araablaste, idas Iraani ja põhjas slaavlaste vastu. Tänases tunnis vaatleme Bütsantsi ja slaavlaste suhteid.
7. sajandi teisel poolel. Slaavlased, kes asusid elama Doonau alamjooksu maadele, Balkani ahelikust põhja pool, vallutasid türgi päritolu rändbulgaarlased. Bulgaarlaste (või bulgaaride) esivanemad elasid algul Lääne-Siberis, kuid meie ajastu esimestel sajanditel rändasid nad Volga keskossa; siit tuli osa neist Balkani poolsaarele. Siin tekkis Bulgaaria riik. Järk-järgult lahustusid bulgaarlased vallutatud slaavlaste seas, võtsid oma keele omaks, kuid andsid neile oma nime. 9. sajandi keskel. Bulgaaria võttis kristluse vastu Bütsantsilt. See aitas kaasa tema sidemete kujunemisele muu kristliku maailmaga. Samal ajal pidas Bulgaaria pikki sõdu Bütsantsiga ja vahel oli Bütsants sunnitud bulgaarlastele austust maksma. Bulgaaria silmapaistev valitseja oli prints Simeon (893–927). Haritud, energiline ja ambitsioonikas Simeon unistas kogu Balkani poolsaare alistamisest ja Bütsantsi keiserliku trooni haaramisest. Umbes 30 aastat pidas ta sõda Bütsantsiga ja piiras selle pealinna rohkem kui korra. Tal õnnestus vallutada osa slaavlastega asustatud maadest ja allutada serblased. Simeon nimetas end "bulgaarlaste ja kreeklaste kuningaks". Kuid pikad sõjad kurnasid riigi ära ja hävitasid rahvastiku. Pärast Simeoni surma Bulgaaria nõrgenes, Serbia eraldus sellest. Põhjast ründas Ungari ratsavägi Bulgaariat ja Bütsantsi ning seejärel poolteist sajandit Aasia sügavustest Musta mere põhjaosasse tõrjutud nomaadid petšeneegid.
Riis. 1. Esimene Bulgaaria kuningriik Siimeoni juhtimisel ()
11. sajandi alguses. Bütsantsi keiser Vassili II, hüüdnimega Bulgaaria Tapja, tegi peaaegu igal aastal oma armee eesotsas kampaaniaid Bulgaarias. Ta hävitas linnu ja külasid, tõstis bulgaarlased nende kodudest välja. Olles võitnud Bulgaaria armee, käskis Vassili II pimestada 14 tuhat vangi, jättes iga saja pimeda kohta ühe ühe silmaga juhi, ja hirmutamiseks saatis ta nad koju. Bulgaaria kuningas suri oma pimedaks jäänud sõdalaste massi nähes südamerabandusse. Kasutades Bulgaaria aadli ebakõla võimuvõitluses, alistas Bütsants Bulgaaria 1018. aastal täielikult. Bulgaaria kaotas iseseisvuse enam kui pooleteiseks sajandiks.
Riis. 2. Vassili II Bulgaaria Tapja ()
9. sajandi esimesel poolel. Morava jõe orus tekkis lääneslaavlaste riik - Suur-Moravi impeerium. Algul allus see frankidele ja pärast Karl Suure impeeriumi kokkuvarisemist Saksamaale. Vürstid avaldasid talle austust ja võtsid Saksa piiskoppidelt vastu kristluse. Kuid siis saavutas Suur-Moraavia impeerium iseseisvuse ja asus võitlusse Saksamaa vastu. Mitu korda tungisid Saksa kuningad soovimatud Moraavia vürstid ja lükkasid nad troonilt, asendades nad oma toetajatega. Saksamaa vastu võitlemiseks sõlmis üks Moraavia vürste Bütsantsiga selle vastu liidu. Kiriku vabastamiseks saksa vaimulike mõju alt palus ta saata Moraaviasse misjonäre, kes kuulutaksid kristlust slaavlaste emakeeles. Esimesed slaavi valgustajad olid Bütsantsist pärit õppinud bulgaaria mungad, vennad Cyril ja Methodius.
Riis. 3. Pühakud Cyril ja Methodius ()
Kirill õpetas filosoofiat ja oskas erinevate rahvaste keeli. Hea organiseerija Methodius valitses Bütsantsi piirkonda umbes 10 aastat. Siis sai temast munk ja peagi asus ta kloostri etteotsa. Aastal 863 saadeti vennad Suur-Määri impeeriumi. Enne lahkumist lõi Cyril kreeka tähestiku põhjal slaavi kirja. Methodiuse abiga tõlkis ta slaavi keelde mitu liturgilist raamatut. Moraavias ehitasid vennad kirikuid ja avasid kooli kohalike elanike preestrite koolitamiseks. Nad lõid Saksa piiskoppidest sõltumatu kiriku. Pärast vendade surma hakkasid Saksa vaimulikud nende õpilasi taga kiusama. Mõned õpilased leidsid peavarju Bulgaarias. Siin jätkasid nad kreeka religioossete raamatute tõlkimist ja aitasid kaasa bulgaaria kirjanduse tõusule. Bulgaariast läks slaavi kiri üle Venemaale. Pikaajaline võitlus Saksamaa kuningatega nõrgestas Suur-Moraavia impeeriumi. Seda ära kasutades võitsid ungarlased teda aastal 906 ja vallutasid osa tema maadest. Suur-Moravia impeerium lagunes.
Bütsantsi impeerium ei pääsenud allakäigust. Pikad sõjad naaberriikidega ja võimuvõitlus keiserliku troonipretendendi vahel nõrgestasid selle endist võimu. Basil II oli tegelikult viimane võimas Bütsantsi keiser. Ilma jõuta vastupanu osutada, 15. sajandi keskel. impeeriumi vallutavad Osmanite türklased.
Bibliograafia
1. Agibalova E. V., Donskoy G. M. Keskaja ajalugu. - M., 2012.
2. Keskaja atlas: ajalugu. Traditsioonid. - M., 2000.
3. Illustreeritud maailmaajalugu: iidsetest aegadest kuni 17. sajandini. - M., 1999.
4. Keskaja ajalugu: Raamat. lugemiseks / Toim. V. P. Budanova. - M., 1999.
5. Kalašnikov V. Ajaloo mõistatused: keskaeg / V. Kalašnikov. - M., 2002.
6. Lugusid keskaja ajaloost / Toim. A. A. Svanidze. - M., 1996.
1. Vanavene kirjanduse antoloogia ().
Kodutöö
1. Millist perioodi Bütsantsi ajaloos nimetatakse Makedoonia renessansiks? Miks?
2. Millised naaberriigid kujutasid Bütsantsile suurimat ohtu?
3. Kuidas mõjutas kristluse vastuvõtmine slaavlaste ajaloolist saatust?
4. Mis on Cyril ja Methodiuse teene slaavi kultuuri arendamisel?
5. Miks vallutasid võimsa Bütsantsi impeeriumi Osmanite türklased?
Balkani poolsaarel Doonau ja Balkani mäeaheliku vahelisel territooriumil tekkis 80ndatel uus riik. VII sajand Bulgaaria riikluse kujunemise algfaasis osales selles protsessis kaks rahvast - protobulgaarlased (türgi rühma inimesed) ja slaavlased. Keeruline protsess arenes välja piirkonnas, kus varem elas teine elanikkond. Kuni 1. aastatuhande lõpuni eKr. Seal elasid traaklased, jättes uutele tulijatele rikkalikud põllumajanduse, karjakasvatuse, kaubanduse ja algkultuuri traditsioonid. Traakia ajalugu oli täis palju sündmusi, mis mõjutasid Bulgaaria ajalugu. Seega Traakia piirkonnad VIII-VII sajandil. eKr. olid kaetud Kreeka kolonisatsiooniga. Kreeklased asutasid Musta mere äärde mitmeid linnu, millest paljud muutusid sajandite jooksul bulgaariaks. Nende hulgas on Apollonia (Sozopol), Odessos (Varna), Mesemvria (Nessebar) jne. 2. sajandil eKr. Roomlased ilmusid ülalmainitud maadele ja alistasid traaklased. Doonau-äärsed maad moodustasid Rooma provintsi Moesia, Makedoonia provints tekkis Balkani edelaosas ja Traakia - Balkani seljandikule lähemal Vaatamata sellele, et meie ajastu esimestel sajanditel kehtestas valdavalt Rooma kultuur aastal. Balkan, ja Kreeka elanikkond jäi Musta mere rannikule oma traditsioonidega.
5. sajandil pKr Balkanile ilmunud slaavlased sattusid seega kõrgema kultuuri mõjusfääri, millel oli nende arengule kahtlemata tohutu mõju. Slaavlased muutsid oma harjumuspäraseid elupaiku, kandsid minema nn. Suur rahvaste ränne. V-VII sajandil. Slaavi asulaid leidub Bütsantsi impeeriumi piiridel ja seejärel maadel. Slaavlased alustasid Bütsantsiga tutvumist rüüsteretkedega selle territooriumile, jättes impeeriumilt rahu.
Bütsantsi slaavlased olid eriti tüütud keiser Justinianuse valitsusajal (527–565). V - VII sajandi suurimad Bütsantsi ajaloolased. Nad pidasid oma kohuseks kutsumata külalisi väga erapooletult iseloomustada. Negatiivsed arvustused slaavlaste kohta on kahtlemata liialdatud, kuid pole põhjust neid üldse mitte usaldada, kuna erinevate autorite, nende kaugete sündmuste tunnistajate hinnangud langevad sageli kokku. Bütsantsi ajaloolane Procopius of Caesarea rääkis ühest slaavi rünnakust impeeriumile (548) järgmiselt: „Sel ajal tekitas Istria (Doonau) jõge ületanud slaavlaste armee kohutavaid probleeme kogu Illüürias kuni aastani välja. Epidaurus, tappes ja orjusesse viinud kõik, keda nad kohtasid, ning röövinud kaupu. "Aastal 550," jätkab sama autor, "slaavlased vallutasid pärast pikka piiramist Egeuse mere lähedal asuva Topiri linna ja tapsid iga üksiku mehe, kokku 15 tuhat." Peamiselt Bütsantsi autorite viiteid sedalaadi tõenditele võib küll palju, kuid sisuliselt on “barbaarsete julmuste” tunnused enamasti samad. Lisaks ei jäänud bütsantslased võlgu ja maksid slaavlastele julmalt kätte, järgides tolleaegseid kombeid.
Kuid 6. sajandi keskpaik tõi olulisi muudatusi. Rüüsteretkedest hakkasid slaavlased asuma elama Bütsantsi impeeriumi maadele, mis neile meeldisid. 6. sajandi lõpuks täitus Balkani poolsaar slaavi asualadega ning koloniseeriti ka Balkani aheliku ja Doonau vaheline territoorium. See oli sellel territooriumil 80ndatel. VII sajandil hakkas kujunema Bulgaaria riik. Slaavlased tõid asustatud maadele oma kultuuri, millest sai seal juba eksisteerinud kultuuride ülemine kiht.
Uusasukad lõid Balkanil – Slaviinias – sõjalis-territoriaalsed üksused. Üks neist Slaviiniadest, nn "Seitse slaavi klanni" oli määratud mängima olulist rolli tulevase Bulgaaria riigi kujunemises.
Balkanil elama asunud slaavlased sattusid mitmesugustesse looduslikesse ja kliimatingimustesse. Bulgaaria riik moodustati Balkani ida- ja keskosas. Territooriumi lõikasid läbi või raamisid mäeahelikud - Balkani, Rilo-Rhodoopia, Staro Planinsky ja Pirinsky ahelikud. Seal oli viljakas Doonau tasandik. Musta ja Egeuse mere poolset territooriumi läbisid Maritsa ja Iskari jõgi. Must meri oli Bulgaaria loomulik piir idas. Kliima oli suhteliselt pehme, valdavalt vahemereline. Olles sattunud uude looduskeskkonda, jätkasid slaavlased oma tavapärase põllumajandusliku tegevusala arendamist. Nad tegelesid ka karjakasvatusega.
Slaavlaste sõjalisi edusamme kõnekalt kirjeldavad allikad on muu teabe edastamisel koonerdavad. Ja ometi on slaavlaste kollektiivse portree maalinud Bütsantsi autorid. "Slaavlasi ja antesid," tunnistab Caesarea Procopius, "ei valitse üks inimene, vaid nad on iidsetest aegadest elanud demokraatias ja seetõttu räägitakse nende vahel nii edust kui ka ebaõnnest." Vastavalt Bütsantsi komandöri ülevaatele Con. VI – algus 7. sajandil Mauritius, "vabadusarmastuse tõttu ei nõustu nad kunagi teenima ega kuuletuma ja eriti mitte oma riigis. Neid on palju ja nad on vastupidavad, taluvad kergesti kuumust ja külma, vihma ja keha alastust ja toidupuudust. Nad on külalistega tagasihoidlikud ja külalislahked, neil on palju erinevaid kariloomi ja toitu, eriti hirssi ja karilooma. Nende naised on puhtad üle igasuguse inimloomuse.
slaavlased ja protobulgaarlased
Balkani poolsaar, eriti selle kirdeosa, oli slaavlaste poolt väga tihedalt koloniseeritud, kui samale territooriumile ilmusid uued tulijad. Seekord oli tegu türgi hõimuga Protobulgaarlased. Üks proto-Bulgaaria ametiühingutest asus elama 70ndad VII sajand Doonau, Dnestri ja Pruti jõgede vahelisel alal, allikates terminiga tähistatud piirkonnas "Ongle". Sõjakatel protobulgaarlastel õnnestus allutada Doonau ääres elavad slaavi hõimud. Ja alguses 80ndad Samuti vallutasid nad slaavi liidu "Seitse klanni". Soov kiiresti sisse elada ja uutele maadele sisse seada ühendas nii võitjaid kui ka võidetuid. Slaavlasi ja protobulgaarlasi ühendas ka oht, mis Bütsantsist pidevalt õhkus.
Saatuse tahtel sunnitud elama ühel väikesel territooriumil, olid need kaks rahvast äärmiselt erinevad. Erinevatel etnilistel rühmadel oli oma spetsiifiline kultuur, harjumused ja eelistused. Seetõttu kestis ühtse slaavi-bulgaaria rahvuse loomise protsess sajandeid. Elu, religioon, põlluharimise viis – kõik oli alguses teistmoodi. P Roto-bulgaarlased olid kokku keevitatud stabiilsete hõimusidemetega, despootlik khaan juhtis järsult militariseeritud ühiskonda. KOOS Laavialased olid demokraatlikumad. Sellega seoses piisab, kui meenutada Bütsantsi autorite ülevaateid slaavlaste kohta. Mõlemad etnilised rühmad olid paganad aga nad kummardasid erinevaid jumalaid, igaüks omale. Nad rääkisid erinevaid keeli, kasutades neid suhtluskeelena ja Kreeka kiri. Ja lõpuks olid ülekaalus slaavlased põllumehed ja protobulgaarlased karjakasvatajad. Erinevused ületati ligikaudu 10. sajandi keskpaigaks, kui kaks rahvust, erinevad majandussüsteemid moodustasid ühtse majandussünteesi ja türgi etnonüümi “bulgaarlased” hakati nimetama ühtseks slaavi rahvaks.
Slaavi sissetungid muutsid täielikult Balkani etnilist kaarti. Slaavlased said kõikjal valdavaks elanikkonnaks. Bütsantsi impeeriumi kuulunud rahvaste jäänused säilisid sisuliselt ainult ligipääsmatutes mägipiirkondades (19. sajandi 30ndatel märkis saksa teadlane Fallmerayer, et tänapäevased kreeklased põlvnevad sisuliselt slaavlastest. See väide põhjustas teadusringkondades tulise arutelu).
Illyricumi ladinakeelse elanikkonna hävitamisega kadus viimane ühenduselement Rooma ja Konstantinoopoli vahel: slaavi pealetung püstitas nende vahele ületamatu paganluse barjääri. Balkani sideteed vaibusid sajandeid; ladina keel, mis eksisteeris enne 8. sajandit. Bütsantsi impeeriumi ametlik keel, asendati nüüd kreeka keelega ja unustati ohutult. Bütsantsi keiser Michael III (842–867) kirjutas juba paavstile saadetud kirjas, et ladina keel on "barbarite ja sküütide keel". Ja 13. sajandil. Ateena metropoliit Michael Choniates oli täiesti kindel, et „eesel tunneb varem lüüra häält ja sõnnikumardikas vaime, kui latiinlased mõistavad kreeka keele harmooniat ja võlu”.
Slaavlaste poolt Balkanile püstitatud “paganlik vall” süvendas lõhet Euroopa ida ja lääne vahel ning pealegi just samal ajal, kui poliitilised ja religioossed tegurid Konstantinoopoli ja Rooma kirikuid üha enam lõhestavad.
See takistus kõrvaldati osaliselt 9. sajandi teisel poolel, kui Balkani ja Pannoonia slaavlased võtsid vastu ristiusu.
Sel sajandil koges Bütsants poliitilist ja kultuurilist taassündi. Selle määrasid impeeriumi välis- ja siseelu mitmed olulised asjaolud. Araablaste pealetung löödi tagasi ning Bütsantsi-Araabia piiril tekkis jõudude tasakaal. Samal ajal tõi veelgi olulisem võit ikonoklasmi üle ilmaliku hariduse taastamise ja õigeusu kiriku misjonitule taaselustamise. Uued teoloogide ja diplomaatide põlvkonnad lahkusid Konstantinoopoli ülikoolist tulihingelise sooviga näha Bütsantsi poliitikat - vaimset ja ilmalikku - solvavamana; nad olid valmis tooma "barbarite" juurde mitte ainult tõelise usu valgust, vaid ka maagilist valgust. Bütsantsi hiilgava tsivilisatsiooni atraktiivne sära. Pole juhus, et püha Constantinus (Cyril) väitis teaduslikes vaidlustes araablaste ja kasaaridega kreeka õigeusu paremust esiteks sellega, et kõik kunstid pärinevad Bütsantsist, ja teiseks prohveti sõnadega. Taaniel: „...Taeva Jumal püstitab kuningriigi, mis ei hävi iial, ja seda kuningriiki ei anta üle teisele rahvale; see purustab ja hävitab kõik kuningriigid, aga püsib igavesti” (Tn 2:44).
Kreeka slaavi elanikkonna ristiusustamise protsess toimus järgmises järjekorras: sõjaline, diplomaatiline, kultuuriline surve; helleniseerimine; apellatsioonkaebus; poliitiline alluvus. Keiser Leo VI Tark (881 - 911) mainib neid nelja "kreeka" slaavlaste assimilatsiooni etappi seoses oma eelkäija keiser Vassili I (867 - 886) tegevusega: "Meie isa Vassili, õnnistatud mälestusega, riigi keiser. roomlased, suutsid veenda neid (slaavlasi. – S. Ts.) nende iidsed kombed tagasi lükkama, muutsid nad kreeklasteks ja allutasid Rooma eeskujul valitsejatele ning austasid neid ristimisega ja vabastasid nad võimu alt. oma juhtidest ja õpetas neid võitlema roomlaste vastu vaenulike rahvastega.
Cyrili ja Methodiuse missioon
Bulgaarlaste ja moraavlaste usuvahetus, kelle poliitiline iseseisvus Bütsantsist takistas nende assimileerumist, kulges mõnevõrra teisiti. Sellega seoses tekkis õigeusu levik nende seas tõsiste raskustega - kristliku jutluse keel jäi enamikule pöördunutest täiesti arusaamatuks. Kiriku jumalateenistust viisid läbi kreeka preestrid kreeka keeles, mida ordineeritud slaavi preestrid praktiliselt ei osanud. Omakorda vaid üksikud kreeka misjonärid valdasid hästi slaavi keelt. The Life of Saint Methodius teatab, et keiser, julgustades vendi Thessalonikeid Moraaviasse minema, esitas järgmise argumendi: „Te olete tessalooniklased ja kõik tessalooniklased räägivad puhast slaavi keelt.”
Keskaegne “Cyril ja Methodius” kirjandus kirjeldas slaavi tähestiku loomist kui omamoodi ühekordset tegu, omamoodi imet.
Cyril ja Methodius loovad tähestiku. Radziwilli kroonika miniatuur
Kuid vendadel Solunitel oli selles vallas kindlasti ka eelkäijaid. Saates Constantinuse (Cyril) ja Methodiuse 862. aastal haridusmissioonile Doonau slaavlaste juurde, märkis keiser Miikael III oma lahkumiskõnes, et juba 9. sajandi esimesel poolel. Kreeka filoloogid püüdsid luua slaavi tähestikku, kuid asjata. Ja vennad ise ilmuvad meie ette, ümbritsetuna õpilastest ja abilistest, kelle osa arvatavasti langes märkimisväärsele osale kasvatustööst. Tõenäoliselt eelnes slaavi tähestiku loomisele pikk ja vaevarikas teadustöö ning slaavi kiri sündis mõnevõrra varem kui vendade Soluni missioon Moraavia keeles.
Kirillitsa tähestik põhines Lõuna-Makedoonia ja ümbritseva Thessaloniki slaavi dialektil, kus valgustusajastu vennad veetsid oma lapsepõlve. Kuid tänu tol ajal veel säilinud panslaavi keelelisele ühtsusele, mis väljendus nii sõnavaras kui ka süntaksis, omandas kirillitsa tähestik slaavi maailmas universaalse tähenduse. "Tehniliselt" oli see kreeka kirja kohandamine slaavi kõne foneetilistele tunnustele. Kuid vaatamata näilisele lihtsusele oli see esmaklassilise keeleteadlase looming. „See oli kirikuslaavi keele arengu algfaas, mis oli keelelise täpsuse ja kirjandusliku kvaliteedi poolest kõige edukam,” märkis D. Obolensky. — Esiteks eristuvad Konstantini tõlked nende teadusliku adekvaatsuse ja poeetilise sügavuse poolest. Ta teadis suurepäraselt, kuidas kasutada kogu rikkalikku kreeka sõnavara ja süntaksit, ilma vähimagi vägivallata slaavi keele vaimu vastu. Seetõttu ja ka tänu sellele, et erinevad slaavi rahvad rääkisid siis enam-vähem ühte murret, sai kirikuslaavi keel Euroopa kolmandaks rahvusvaheliseks keeleks ja Bütsantsi Rahvaste Ühendusse vastu võetud Ida-Euroopa rahvaste ühiseks kirjandusmurdeks: bulgaarlased, venelased, serblased ja rumeenlased" [Obolensky D .Bütsantsi Rahvaste Ühendus. Kuus Bütsantsi portreed. M., 1998. lk 153]. Ajaloolased on üksmeelel arvamusel, et "Constantinust võib vääriliselt kuulutada Euroopa suurimate filoloogide hulka" [Ibid. lk 151].
Katoliiklikud misjonärid püüdsid omakorda tõmmata Suur-Moraavia vürstiriiki Rooma kiriku mõjuorbiiti. 9. sajandil. Ta püüdis ladina tähestikku kasutades tõlkida mitmeid kristlikke tekste (Meie Isa, Usutunnistus jne) Moraavia dialekti.
Alguses oli Rooma troon üsna lojaalne slaavikeelse jumalateenistuse ideele. Ida-Frangi (Saksa) piiskopkond vaatas sellele asjale teisiti, väljendades teoloogilises vormis kuningas Louis Saksa soovi laiendada oma valdusi Moraavia maade arvelt. Seetõttu pidi Constantinus võitlema tihedalt seotud ladina vaimulike rühmaga, kes olid slaavi liturgia suhtes äärmiselt vaenulikud. Tema elu järgi ründasid nad Constantinust "nagu varesed pistriku otsas", kinnitades kolme "püha" keele - heebrea, kreeka ja ladina keele - teooriat, milles ainult liturgiat on "lubatud". Konstantin oli oma vastuväidetes suurepärane. Ta mõistis selle õpetuse hukka kui "kolmkeelset ketserlust", millele ta sõnastas oma kreedo: kõik keeled on Jumala silmis head ja vastuvõetavad. Samal ajal viitas ta apostel Pauluse sõnadele: "Kui ma nüüd, vennad, teie juurde tulen ja hakkan rääkima tundmatutes keeltes, mis kasu ma siis teile tooks?" (1Kr 14:6) ja Johannes Krisostomuse jutluse kohta: „Kalurite ja käsitööliste õpetus paistab barbarite keeles eredamalt kui päike.” Paavst Adrianus II kiitis paavst Adrianus II vaidluse tulemusena "kolmkeelsustega" slaavi liturgia täielikult heaks ja õnnistas seda erilises sõnumis.
Pühad apostlitega võrdsed vennad Cyril ja Methodius. Püha Naumi kloostri fresko, Bulgaaria.
Aastal 869 suri Constantinus, kes andis enne surma Cyrili nime all kloostritõotused. Pannoonia peapiiskopiks ja slaavi rahvaste paavsti legaadiks määratud Methodius püüdis oma tööd jätkata. Aga paraku jäi poliitika kultuurile vahele. 871. aastal viskas Suur-Määri valitseva vürsti Rostislavi vennapoeg Svjatopolk oma onu vangi ja andis Louis Sakslasele vasallivande. Ida-Frangi vaimulikud saavutasid kaks aastat Švaabi vanglas veetnud Methodiuse arreteerimise, kes vabastati alles pärast seda, kui uus paavst Johannes VIII avaldas Saksa piiskoppidele tugevat survet. Slaavi liturgia idee leidis aga võimude seas üha vähem toetust. Svjatopolk, kes peagi Louisiga tülli läks ja sakslased riigist välja ajas, ei näinud Bütsantsi orientatsioonis enda jaoks mingit kasu; Mis puutub Rooma trooni, siis aastate jooksul näitas see üha selgemalt soovi mitte halvendada suhteid mässumeelsete Saksa vaimulikkonnaga. Aastal 880 keelas Johannes VIII slaavi jumalateenistuse.
Methodiuse viimaseid eluaastaid mürgitasid tagakiusamine ja intriigid. Tal õnnestus veel tõlkida mitmeid kirikut puudutavaid Bütsantsi õigustekste slaavi keelde, kuid pärast tema surma 885. aastal suri tema ringkonna tõlketegevus välja. Mõni aeg hiljem juhtis keiser Basil I suursaadik Veneetsias, kes oma kaasmaalasi lunaraha otsides orjaturul ringi jalutas, tähelepanu juudi kaupmeeste poolt müüki pandud orjade rühmale. Pärast järelepärimisi sai ta teada, et need olid Constantinuse ja Methodiuse jüngrid, kes müüdi ketseridena orjusesse. Õnnetud lunastati ja saadeti Konstantinoopolisse.
Tundus, et vendade Soluni missioon Moraaviamaal lõppes täieliku ebaõnnestumisega. Kuid ajaloole ei meeldi järeldustega kiirustada. Slaavi valgustajate lühikese kahekümne aasta jooksul oli Doonau slaavlastel oma vaimulikkond ja mis kõige tähtsam, pandi alus slaavi kirjandusele kõnekeeles. Uus kultuuriline ettevõtmine osutus äärmiselt elujõuliseks. Rooma kirikul õnnestus slaavi liturgia Kesk-Euroopas välja juurida vaid kaks sajandit pärast Constantinuse ja Methodiuse surma. Kuid nende poolt slaavi kultuuri puu külge poogitud õigeusu vaimsuse võrs ei närtsinud ja kandis oma vilju teises kohas ja teisel ajal: 865. aastal ristisid Konstantinuse ja Methodiuse jüngrid Bulgaariat ning 988. aastal venelased. maa võttis vastu kristluse.