Me kõik kuulume Allahile. Me kõik oleme Jumalalt ja Tema juurde on meie tagasitulek. Mu last pole enam. Tänan teid kõiki kogemuse eest

Valikud Kuula Originaaltekst الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ Translit Al-La dh mina "mina dhā "Aşābat/hum Muşībatun Qālū "Inn ā Lillahi Wa "Inn ā "Ilayhi Rāji`ū na, kes kui häda neid tabab, ütleb: "Tõepoolest, me kuulume Allahile ja Tema juurde me tuleme tagasi." need, kes, kui neid tabab õnnetus, ütlevad (nende hinges ja huultel): "Tõesti, me kuulume Allahile (ja ta teeb meiega nii, nagu tahab), ja tõesti, me (ainult) pöördume tagasi Tema juurde (pärast seda, kui me sureme ja loodame saada Temalt tasu meie kannatlikkuse eest) !" kes, kui neid tabab häda, ütlevad: "Tõesti, me kuulume Allahile ja Tema juurde me tuleme tagasi." [[Kõigevägevam ütles, et Tema teenijaid mõistavad kindlasti katsumused, tänu millele erinevad tõetruud inimesed valetajatest ja kannatamatud inimesed kannatlikest. Kõigevägevam on alati orjadega niimoodi käitunud, sest kui usklikud ei kannata pikka aega katsumusi, siis kõrvutavad nendega valetajad, mis on tulvil halbu tagajärgi. Seetõttu nõuab jumalik tarkus, et õiged oleksid õelatest eraldatud, ja see on katsumuste suur kasu. Nad ei hävita usklike usku ega pööra tõelisi moslemeid nende usust eemale, sest Allah ei lase usklike usul kunagi surra. Selles salmis teatas Allah, et Tema teenijad läbivad vaenlaste hirmu ja nälja katsumusi ning hirm ja nälg on tähtsusetud, sest vastasel juhul surevad ustavad. Kuid katsumused langevad nende osaks, et nende ridu puhastada, kuid mitte hävitada. Koos sellega paneb Allah oma teenijad proovile vara, inimeste ja viljade kaotamisega. Vara kaotamine viitab igale juhtumile, mis mõjutab inimese materiaalset heaolu. Need võivad olla loodusõnnetused, üleujutused, kaotused, valitsejate või rõhujate liialdused, röövimised teedel ja muud õnnetused. Inimeste kaotuse all peetakse silmas laste, sugulaste, sõprade ja teiste lähedaste surma, samuti haigusi, mis tabavad inimest ennast või temale lähedasi. Viljakadu viitab teraviljapõldude, palmipuude ja muude viljapuude ja põõsaste hukkumisele külma ilma, tulekahjude, orkaanide, jaaniussi invasioonide või muude tegurite mõjul. Mainitud sündmused toimuvad ja toimuvad alati, sest kõiketeadja ja kõiketeadja Issand on sellest rääkinud. Kui need tekivad, jagunevad inimesed kannatlikeks ja kannatamatuteks. Kannatamatuid inimesi tabab korraga kaks ebaõnne. Nad kaotavad oma lemmikasjad ja -inimesed, mille kaotamine on testi põhiolemus. Ja koos sellega jäävad nad ilma palju enamast ja ilusast - Allahi tasu kannatlikkuse eest, mida neil kästi näidata. Nad on hätta jäänud ja ilma Jumala toetusest ning nende usk on nõrgenenud. Nad jätavad kasutamata võimaluse näidata kannatlikkust, väljendada rahulolu oma saatusega ja tänada Jumalat. Selle asemel muutuvad nad vihaseks ja nördivaks, mis näitab nende kaotuste suurust ja tõsidust. Kui Jumal aitab inimesel katsumuste ajal näidata üles kannatlikkust ja hoiduda väljendamast rahulolematust sõnades ja tegudes, kui ta loodab saada Allahilt tasu ja teab, et tasu tema kannatlikkuse eest on kordades suurem kui katsumus, mis teda on tabanud ja et juhtunud katastroof võib saada Jumala halastuseks tema vastu ja toob talle rohkem head ja kasu kui kurja ja raskusi, siis kuuletub inimene Allahi tahtele ja saab tasu. Sellepärast on Jumal käskinud kannatlikele usklikele rõõmustada rõõmusõnumiga, et nad saavad tasu ilma igasuguse kontota. Just kannatlikud usklikud on seda kuulsusrikast rõõmusõnumit ja suurt au väärt. Kui neid tabavad mured ja õnnetused, põhjustades neile vaimseid või füüsilisi kannatusi, ütlevad nad: „Me oleme Allahi orjad ja sõltume Tema tahtest. Meil ei ole võimu oma elu ja vara üle ning kui Jumal võtab meilt tervise või osa meie varast, siis on halastuslikul Issandal võim käsutada oma teenijaid ja vara nii, nagu ta soovib. Me ei tohi sellele vastu seista. Veelgi enam, tõeline ori peab teadma, et kõik õnnetused juhtuvad kõikehõlmava peremehe käsul, kes on oma teenijate suhtes kaastundlikum kui nemad iseenda vastu. See kohustab meid saatusega rahul olema ja tänama Allahit Tema ettemääratuse eest, mis toob inimesele kasu, isegi kui ta sellest aru ei saa. Allahi teenijatena naaseme kindlasti ülestõusmispäeval oma Issanda juurde ja siis saab iga inimene oma tegude eest tasu. Kui näitame üles kannatlikkust Allahi tasu lootuses, saame selle täies mahus kätte. Kui oleme nördinud ja saatuse üle kaebame, siis kaotame selle tasu ja meile ei jää midagi peale meie nördimuse. Meie positsioon orjadena, kes kuuluvad Allahile ja naasevad kindlasti Tema juurde, kohustab meid üles näitama vankumatust ja kannatlikkust.]] Ibn Kathir

Allah teatab, et need, kes on kannatlikud, väärivad Tema kiitust. Ta ütles nende kohta: الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) kes, kui neid tabab häda, ütlevad: "Tõepoolest, me kuulume Allahile ja naaseme Tema juurde" - s.t. nad lohutavad end nende sõnadega, kui miski neist aru saab. Nad tunnistavad, et võim kuulub Allahile ja et Ta käsutab oma teenijaid nii, nagu tahab. Samuti tunnistavad nad, et Ta ei kaota kohtupäeval sinepiseemnetki. Need faktid sundisid neid tunnistama, et nad on Tema orjad ja et nad pöörduvad kohtupäeval Tema juurde tagasi.

"Me kõik oleme Allahist ja Tema juurde on meie tagasitulek"

Aeg lendab märkamatult ... ja kogu meie elu lendab kiiresti ja ainult edasi, nagu kiirrong. Kõigil selle rongi reisijatel on pilet, kuid see on ainult ühesuunaline. Te ei saa minna tagasi midagi parandama ega mõnes jaamas pikaks ajaks viibida. Ja aastatega, kui inimene vanemaks saab, on tunne, et rong lendab valguse kiirusel. Ja nüüd kõlab hääl "... järgmine peatus on sinu". Kõik ümberringi vaatavad sind, jätavad hüvasti, keegi nutab, kes ütleb “Nägemiseni!”.

Ja autost lahkuvad inimesed ei naase kunagi sinna tagasi... Toimub põlvkondade vahetus ja see rong nimega "Dunya" või "Life" täieneb uute reisijatega, noored, täis jõudu ja energiat. Kuid noored on kogenematud, mõnikord ei tea, kuhu seda energiat panna ja suunata, selleks on vanemad, aksakalid, kes alati õhutavad, annavad tarka, tasakaalustatud nõu, jagavad oma elukogemust. Üks sellistest lugupeetud inimestest Prokopjevski linna moslemite seas oli Mukhtar Nazipovitš Nazipov. Ta seisis Kuzbassi ühe esimese moslemiorganisatsiooni loomise alguses ja oli selle vaimne juht 15 aastat.

Mukhtar Nazipovitš sündis 2. veebruaril 1937 möldri peres Sarmanovski rajoonis Rangazari külas. Tema lapsepõlv möödus sõjas ja sõjajärgsetel rasketel aastatel. Pärast sõda läks ta kooli, kus õppis hoolega. Just selles koolis kohtus ta esimest korda oma hingesugulase - Borliant Minnulovnaga, kellega nad õppisid samas klassis. Tema naise sõnul oli Mukhtar Nazipovitš lühikest kasvu, niru, ta oli viimane, kes kehalises kasvatuses käis. Kuid vaatamata sellele oli ta väga hoolas, tähelepanelik ja usin. Elu külas ei olnud kerge, tööd oli vähe ja toitu nappis. Seetõttu läheb Muhtar, olles veel 17-aastane, Almetjevskisse ja saab tööd puurplatvormil. Pärast 2 aastat seal töötamist ja Tatarstanis ringi reisimist sain teada, et Kuzbassi värbati söemaardlate jaoks. Pärast seda otsustab ta minna kaugele võõrale maale. Pealegi kirjutasid paljud külakaaslased, olles juba Prokopjevski linna kolinud, kirju, et kuigi töö on raske, on palgad Tatarstaniga võrreldes kõrged. 1956. aastal Prokopjevski linna saabudes sai ta Ziminka 3-4 kaevanduses kohaletoimetajana. Aasta hiljem tuleb Mukhtar Nazipovitš oma sünnikülasse Rangazari külla oma sugulasi vaatama ja kohtub seal oma klassivenna Borliantiga. Kõhklemata saadab ta pruudi majja kosjasobitajad. Pärast nikah't naaseb Mukhtar koos naisega uuele kodumaale. Nii hakkasid nad elama sõpruses, rahus ja harmoonias. Olles koos elanud 57 aastat, kasvatasid nad üles ja kasvatasid üles 2 tütart, 2 lapselast ja 2 lapselast, 4 lapselapselast ja 1 lapselapselaps.

Mukhtar hazrat töötas samas kaevanduses 37 aastat erinevatel erialadel, oli kaevur, mehaanik ja elektrivedurijuht. Aastate jooksul on teda autasustatud tunnistuste ja diplomitega rohkem kui korra. Kommunistliku töö šokktöötaja. 1994. aastal pensionile jäänuna ei mõelnud Mukhtar Nazipovitš isegi pensionile minekule. Ta liitub moslemiliikumisega Prokopievskis, osaleb organisatsioonilistel koosolekutel ja üritustel. Kuid ta tunneb, et teadmistest, mis tal islamist olid, ei piisa. Ja mis teadmistest me saaksime rääkida, kui raamatuid praktiliselt polnud, madrasahsid ja mošeed olid suletud juba 70 aastat. Borliant Minnullovna lugude järgi tellisid nad Kaasani ajakirja "Kazan Utlary" ja äkki avaldati ühes numbris artikkel islami kohta ja selles trükiti 36 Püha Koraani "Yasin" suurat. Õnn ei tundnud piire! Mukhtar Nazipovitš otsustas selle pähe õppida ega lahkunud ajakirjast mitu nädalat. Tema naine Borliant õpetas teda surasid pähe õppima ja namazi lugema. Ta toetas alati oma meest kõiges. Nii uuriti 1990. aastatel religiooni, kasutades ajaleheväljalõikeid, märkmikke ja haruldasi raamatuid, nagu Islam Din Yollary, Gybaydat Islamiya. Inimesed haarasid kõigest, mida suutsid, käisid majast majja, küsisid ja kopeerisid üksteise duasid ja palveid. Rõõm ei tundnud piire, kui 1996. aastal anti Prokopjevski linna moslemitele mošee jaoks endine lastekodu hoone. Esimene imaam oli Kharisov Vasil ja 1999. aastal valiti moslemite üldkogu Mukhtar Hazrat Nazipov. Mukhtar hazrat viis läbi Juma palveid, pidulikke palveid, tegeles heategevusega, ohvriliha jagamisega. Kõik Prokopjevski linna moslemid tundsid teda ja pöördusid tema poole. Kellelgi oli lein - kallim suri, kellelgi oli rõõm - pulmad või lapse sünd, kõik läksid Mukhtar Hazrati.

2002. aastal läks Mufti TsDUM Talgat Tadzhutdini kutsel Mukhtar Khazrat koos IMRO "Mahalla-Ramazan" juhatuse esimehe Damir Nabiulovitš Idiyatulliniga Ufasse. Mukhtar Hazrati juttude järgi võttis Talgat Tadzhudtin need vastu soojalt, lihtsal viisil. Teades, et tee pole kerge ja pikk, helistas ta oma alluvale, kes valmistas kõigile panni praekartulit. Seejärel räägiti elust ja tööst, mida Prokopjevski linnas tehakse. Kuid Mukhtar hazrat ei läinud tühjade kätega. Pärast sööki võttis ta välja märkmiku aastate jooksul kogunenud küsimustega. Infot ju nappis, millal muidu selline võimalus muftile endale vestelda ja küsimusi esitada. Talgat Tadzhutdin vastas kõigile küsimustele ammendavalt, Mukhtar Nazimpovitš oli rahul, nüüd ta tühjade kätega koju tagasi ei lähe.

2005. aastal sai Mukhtar Nazipovitš osaleda Kaasanis Kul-Sharifi mošee avamisel.

Viimastel aastatel oli Hazrat Mukhtar haige, elas üle rohkem kui ühe insuldi, sugulased tõid ta mošeesse ainult pühade ajal. Kuid ta ei kaotanud südant, võttis külalisi alati soojalt ja siiralt vastu, kostitas neid teega, rääkis huvitavaid lugusid elust. "Kõigile meeldida on võimatu!" - ütles Mukhtar hazrat: "Aga ma proovisin, tahtsin inimesi aidata, tahtsin, et oleks õiglus." Ja kõigis kurjades keeltes ütles ta: "Allah näeb ja teab kõike! Ma ei pea kellegi peale viha."

5. märts 2016 suri Mukhtar Nazipovitš Nazipov. "Me kõik oleme Jumalalt ja Tema juurde on meie tagasitulek" (Bakara: 157). Paljud inimesed kogunesid temaga hüvasti jätma ja Janazah palvet lugema. Kohal olid Prokopjevski linna administratsiooni esindajad, Novokuznetski linna, Prokopjevski rajooni, Kemerovo linna moslemite esindajad ning Kemerovo oblasti moslemite vaimuliku juhatuse mufti Tagir hazrat Bikchantaev.

«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».... وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Pöörduge patsientide poole, اللail.RuP إail.Ru feath أiclesا futs icles inct Нٌ قail.Ru قorkөوا إämpّا ndsَ etthing إurn, kuulume talle, kannatame, kui me temale kuulume, kui me kannatame ja me urnitame me kuulume talle. Koraan 2:155-156 Kõigevägevam ütles, et Tema teenijaid mõistavad kindlasti katsumused, tänu millele erinevad tõetruud inimesed valetajatest ja kannatamatud kannatlikest. Kõigevägevam on alati orjadega niimoodi käitunud, sest kui usklikud ei kannata pikka aega katsumusi, siis kõrvutavad nendega valetajad, mis on tulvil halbu tagajärgi. Seetõttu nõuab jumalik tarkus, et õiged oleksid õelatest eraldatud, ja see on katsumuste suur kasu. Nad ei hävita usklike usku ega pööra tõelisi moslemeid nende usust eemale, sest Allah ei lase usklike usul kunagi surra. Selles salmis teatas Allah, et Tema teenijad läbivad vaenlaste hirmu ja nälja katsumusi ning hirm ja nälg on tähtsusetud, sest vastasel juhul surevad ustavad. Kuid katsumused langevad nende osaks, et nende ridu puhastada, kuid mitte hävitada. Koos sellega paneb Allah oma teenijad proovile vara, inimeste ja viljade kaotamisega. Vara kaotamine viitab igale juhtumile, mis mõjutab inimese materiaalset heaolu. Need võivad olla loodusõnnetused, üleujutused, kaotused, valitsejate või rõhujate liialdused, röövimised teedel ja muud õnnetused. Inimeste kaotuse all peetakse silmas laste, sugulaste, sõprade ja teiste lähedaste surma, samuti haigusi, mis tabavad inimest ennast või temale lähedasi. Viljakadu viitab teraviljapõldude, palmipuude ja muude viljapuude ja põõsaste hukkumisele külma ilma, tulekahjude, orkaanide, jaaniussi invasioonide või muude tegurite mõjul. Mainitud sündmused toimuvad ja toimuvad alati, sest kõiketeadja ja kõiketeadja Issand on sellest rääkinud. Kui need tekivad, jagunevad inimesed kannatlikeks ja kannatamatuteks. Kannatamatuid inimesi tabab korraga kaks ebaõnne. Nad kaotavad oma lemmikasjad ja -inimesed, mille kaotamine on testi põhiolemus. Ja koos sellega jäävad nad ilma palju enamast ja ilusast - Allahi tasu kannatlikkuse eest, mida neil kästi näidata. Nad on hätta jäänud ja ilma Jumala toetusest ning nende usk on nõrgenenud. Nad jätavad kasutamata võimaluse näidata kannatlikkust, väljendada rahulolu oma saatusega ja tänada Jumalat. Selle asemel muutuvad nad vihaseks ja nördivaks, mis näitab nende kaotuste suurust ja tõsidust. Kui Jumal aitab inimesel katsumuste ajal näidata üles kannatlikkust ja hoiduda väljendamast rahulolematust sõnades ja tegudes, kui ta loodab saada Allahilt tasu ja teab, et tasu tema kannatlikkuse eest on kordades suurem kui katsumus, mis teda on tabanud ja et juhtunud katastroof võib saada Jumala halastuseks tema vastu ja toob talle rohkem head ja kasu kui kurja ja raskusi, siis kuuletub inimene Allahi tahtele ja saab tasu. Sellepärast on Jumal käskinud kannatlikele usklikele rõõmustada rõõmusõnumiga, et nad saavad tasu ilma igasuguse kontota. Just kannatlikud usklikud on seda kuulsusrikast rõõmusõnumit ja suurt au väärt. Kui neid tabavad mured ja õnnetused, põhjustades neile vaimseid või füüsilisi kannatusi, ütlevad nad: „Me oleme Allahi orjad ja sõltume Tema tahtest. Meil ei ole võimu oma elu ja vara üle ning kui Jumal võtab meilt tervise või osa meie varast, siis on halastuslikul Issandal võim käsutada oma teenijaid ja vara nii, nagu ta soovib. Me ei tohi sellele vastu seista. Veelgi enam, tõeline ori peab teadma, et kõik õnnetused juhtuvad kõikehõlmava peremehe käsul, kes on oma teenijate suhtes kaastundlikum kui nemad iseenda vastu. See kohustab meid saatusega rahul olema ja tänama Allahit Tema ettemääratuse eest, mis toob inimesele kasu, isegi kui ta sellest aru ei saa. Allahi teenijatena naaseme kindlasti ülestõusmispäeval oma Issanda juurde ja siis saab iga inimene oma tegude eest tasu. Kui näitame üles kannatlikkust Allahi tasu lootuses, saame selle täies mahus kätte. Kui oleme nördinud ja saatuse üle kaebame, siis kaotame selle tasu ja meile ei jää midagi peale meie nördimuse. Meie positsioon orjana, kes kuuluvad Allahile ja naasevad kindlasti Tema juurde, kohustab meid üles näitama vankumatust ja kannatlikkust. Tafsir Abdurrahman ibn Nasir al-Saadi.

Jumala, Armulise ja Halastava Jumala nimel!

Igaüks meist läbib katsumusi, mis lõhuvad meie lootused, plaanid, südamed. Sellistel hetkedel tahaks alla anda ja alistuda eluvoolule. Kuid mitte! See on vale valik. Sest ka ebaõnne korral suudad end kontrollida, säilitades samas vastutuse oma hinge, elu ja tegude eest. See on inimese tugevus, see on uskliku imaan. Ja pole midagi kohutavat, kui katsumused tekitavad meis pisaraid ja kurbust, kui oma südames jääme Allahi naudingute teele.

Nagu ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Silmad nutavad ja süda kurvastab, kuid me ütleme ainult seda, millega Jumal on rahul." Sellistel hetkedel on eriti oluline hoida sidet Kõigevägevamaga, kummardada süda Tema tahte ees ja leida lohutust Tema sõnadest või Tema Sõnumitooja sõnadest, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga. Seega tutvustame teile 10 hadithit, mis võivad sellistel meeleheite, kurbuse ja raskuste hetkedel olla lahke meeldetuletus.

1. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Kui imeline on uskliku olukord! Tõesti, kõik tema positsioonil on talle hea ja seda (ei anta) kellelegi peale uskliku: kui miski talle meeldib, siis ta tänab (Allah) ja see on tema jaoks hea, aga kui teda tabab lein, siis ta avaldub. kannatlikkust ja see saab ka tema jaoks õnnistuseks. (moslem)
2. "Kui Jumal armastab inimesi, saadab Ta neile katsumusi. Kui nad näitavad rahulolu, saavad nad rahulolu. Need, kes näitavad üles viha, väärivad ainult viha."
3. At-Tirmidhi jutustuses öeldakse: "Tea: see, mis on möödunud, ei oleks tohtinud teiega juhtuda ja see, mis teiega juhtus, ei oleks tohtinud teist mööda minna. Ja tea, et pole võitu ilma kannatlikkuseta, avastusi ilma kaotuseta ega leevendust ilma raskusteta.
4. Umm Salamah, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitoojat, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, öeldes:" Kui keegi Allahi teenijatest kannatab ebaõnne ja ta ütleb: "Tõesti, me kuuluge Allahile ja Tema juurde on meie tagasitulek! Oo Jumal, tasu mulle mu ebaõnne eest ja anna mulle vastutasuks midagi paremat! "Kõigevägevam premeerib teda kindlasti hädas ja annab talle vastutasuks midagi paremat."

Umm Salama, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ja kui Abu Salama suri, ütles ta seda, mida Allahi Sõnumitooja käskis mul öelda: Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, ja Jumal asendas ta kellegagi, kes sai paremaks. mina kui tema Allahi Sõnumitooja, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu. (moslem).

1. Usama ibn Zayd ütles: "Kunagi saatis prohveti tütar Zainab (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) talle järele, kuna tema poeg oli suremas. Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) saatis aga mehe tagasi, käskis tal neid tervitada ja öelda: "Tõesti, Allahile kuulub see, mille ta võttis ja mille ta kinkis, ja kõigele, mille Ta on määranud, oma aja, nii et ta olgu kannatlik ja loodab Allahi tasule.
2. Abu Hurairah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Muretused ei lakka usklikku ja usklikku nende kehas, nende varades ja järglastes tabamast seni, kuni nad kohtuvad oma pattudest puhastatud Issandaga ”(Ahmad, Bukhari, Tirmizi)
3. Abu Saeed al-Khudri ja Abu Hurairah (olgu Allah nendega rahul) teatasid, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: või isegi okast, Jumal andestab talle kindlasti selle oma. patud ”(Bukhari)
4. Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) jutustas: "Ühel päeval tuli beduiin ja prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) küsis temalt: "Kas teil on kunagi olnud palavik?" Ta küsis: "Mis on palavik?" Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles talle: "Kuumus naha ja liha vahel." Ta vastas: "Ei." Siis küsis Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Kas olete kunagi tundnud peavalu?" Ta küsis: "Mis on peavalu?" Ta ütles talle: "Jõud, mis tekitab peas survet, lööb higi välja." Ta vastas jälle: "Ei." Kui mees lahkus, ütles prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga): "Kes tahab näha inimest Tule elanike seast, siis las ta vaatab seda." (Bukhari).
5. Anas ibn Malikilt, olgu Allah temaga rahul, edastatakse, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Kui Allah soovib oma orjale head, karistab ta teda juba siin maailmas. Kui ta soovib oma teenijale halba, lükkab ta karistuse kohtupäevani ”(Tirmizi, Ibn Maja).
6. Abu Hurayrah’st räägiti, olgu Allah temaga rahul, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, ütles: „Kui keegi teist vaatab seda, kellele anti rohkem rikkust ja kellele kingiti atraktiivsem välimus, las ta vaatab ja selle peale, kes on temast (selles suhtes) madalam. Või teises versioonis: “Vaata neid, kes on sinust allpool, ja ära vaata neid, kes on sinust kõrgemal. See aitab teil mitte alahinnata neid Allahi soodustusi, millega Ta on teid soositud ”(Bukhari, moslem)

Suurem osa inimhingede hüvedest on peidus just selles, mis on nende jaoks ebameeldiv, niisamuti on suur osa nende kahjust ja surma põhjustest selles, mida nad armastavad. Kui kõige targem tarkadest, halastavaim halastajatest, kõige teadlikum neist, kes teavad, kes on halastavam oma teenijatele kui nende vanematele või iseendale, saadab neile selle, mis on neile ebameeldiv, siis see on neile kasulikum, kui ta poleks seda neile saatnud.

Tõesti, rahulolu on hinge nautimine sellest, mis langeb tema osaks ettemääratuste tõttu, mis pole midagi muud kui Jumala enda valik tema jaoks. Ja ka rahulolu on meelerahu, enesekindlus ja usaldus seoses Allahi religioossete määrustega. See on rahulolu Jumalaga kui Issandaga, islamiga kui religiooniga ja Muhamediga kui Sõnumitoojaga.

Asja Gagijev

Kasulik artikkel? Palun postitage uuesti!

Prohvet Muhammad, rahu ja õnnistused talle, ütles: "Kes iganes hoiab minu Umma jaoks nelikümmend hadithit, ütlevad nad kohtupäeval: "Sisenege paradiisi, kust iganes soovite."

Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: „Kui imeline on uskliku positsioon! Tõesti, kõik tema positsioonil on talle hea ja seda (ei anta) kellelegi peale uskliku: kui miski talle meeldib, siis ta tänab (Allah) ja see on tema jaoks hea, aga kui teda tabab lein, siis ta avaldub. kannatlikkust ja see tuleb talle ka heaks.” (Moslem)

"Kui Jumal armastab inimesi, saadab Ta neile katsumusi. Kui nad näitavad rahulolu, saavad nad rahulolu. Need, kes näitavad üles viha, väärivad ainult viha." Selle hadithi teine ​​versioon: "Tõesti, tasu suurus vastab katsumuste ja murede suurusele ning tõesti, kui Jumal armastab mõnda inimest, saadab Ta neile katsumusi (hädasid). Ja see, kes näitab rahulolu (enne katset), on ka Allahi rahulolu. See, kes on vihane, on tema jaoks Allahi viha ”(At-Tirmizi, Ibn Maja)

At-Tirmidhi jutustatud hadithis öeldakse: "Tea: see, mis on möödunud, ei oleks tohtinud teiega juhtuda ja see, mis teiega juhtus, ei oleks tohtinud teist mööda minna. Ja tea, et pole võitu ilma kannatlikkuseta, avastusi ilma kaotuseta ega leevendust ilma raskusteta.

Abu Sa'id al-Khudri ja Abu Hurairah sõnadest teatatakse, olgu Allah nendega rahul, et prohvet ﷺ ütles: "Mis iganes moslemiga juhtub, olgu selleks väsimus, haigus, ärevus, kurbus, mured, kurbust või isegi okast, Allah annab talle kindlasti andeks mõned tema patud.” (Al-Bukhari) Selle hadithi teine ​​versioon ütleb: "Ükskõik, milline kurbus, ärevus või ebaõnne usklikku tabab, saab sellest kindlasti tema pattude lepitus, isegi kui teda lihtsalt okas torkab" (Al-Bukhari)

Abu Hurayrah'st, olgu Allah temaga rahul, on teatatud, et prohvet ﷺ ütles: "Katsumused ei lõpe uskliku ja uskliku kehas, nende omandis ja järglastes, kuni nad kohtuvad oma Issandaga, kes on puhastatud isandast. patud” (Ahmad, Bukhari, Tirmizi). Selle hadithi teine ​​versioon ütleb: "Moslemit või mosleminaine testivad pidevalt haigused, vara, lapsed, kuni nad kohtuvad Jumalaga puhtalt ja ilma patuta." (Ahmad)

Anas ibn Malikilt, olgu Allah temaga rahul, edastatakse, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kui Allah soovib oma orjale head, karistab ta teda juba siin maailmas. Kui ta soovib oma teenijale halba, lükkab ta karistuse kohtupäevani ”(Tirmizi, Ibn Maja)

Abu Hurayrah'st, olgu Allah temaga rahul, edastatakse: "Ühel päeval tuli beduiin ja prohvet ﷺ küsis temalt: "Kas sa oled kunagi olnud palavikus?" Beduiin küsis: "Mis on palavik?" Prohvet ﷺ ütles talle: "Kuuma naha ja liha vahel." Ta vastas: "Ei." Siis küsis Allahi Sõnumitooja ﷺ: "Kas olete kunagi tundnud peavalu?" Beduiin küsis: "Mis on peavalu?" Prohvet ﷺ ütles talle: "Jõud, mis tekitab peas survet, purustades higi." Beduiin vastas jälle: "Ei." Kui ta lahkus, ütles prohvet ﷺ: "Kes tahab vaadata inimest Tule elanike seast, siis las ta vaatab teda (sellele beduiinile)" (Bukhari)

Anas ibn Malik, olgu Allah temaga rahul, jutustas, et kord möödus prohvet ﷺ naisest, kes nuttis haua juures ja ütles: "Karda Allahit ja ole kannatlik", millele naine vastas, jätmata teda ära tundma. : "Mine minema, sest te pole selliseid probleeme kogenud." Kui talle öeldi, et see on prohvet ﷺ, tuli ta tema juurde ja vabandas, et ei tundnud teda ära. Siis ütles prohvet ﷺ: "Inimese kannatlikkust tunnustatakse hetkel, kui ta häda saadab." (Al-Bukhari)

Umm Salama, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja ﷺ ütlemas:" Kui mõnda Allahi teenijatest tabab ebaõnne, ja ta ütleb: "Tõesti, me kuulume Allahile ja Tema juurde on meie tagasitulek ! Oo Jumal, premeeri mind minu ebaõnne eest ja anna mulle vastutasuks midagi paremat! ”, Siis kõigevägevam premeerib teda kindlasti hädas ja annab vastutasuks midagi paremat. Ja kui Abu Salamah suri, ütlesin ma seda, mida Allahi Sõnumitooja ﷺ käskis mul öelda, ja Allah asendas ta kellegagi, kes sai minu jaoks temast paremaks - Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga ”(moslem)

"Ühelegi inimesele pole antud midagi paremat ega ulatuslikumat kui kannatlikkus." (Moslem)

"Kui kedagi tabab häda ja ta varjab seda kurtmata, siis kohustub Jumal tema patud andeks andma" (Kanzul Ummal, nr 6696)

Abu Hurayrah’st jutustati, olgu Allah temaga rahul, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: „Kui keegi teist vaatab seda, kellele anti rohkem rikkust ja kellele on antud atraktiivsem välimus, siis las ta vaatab see, kes on temast madalam (sellest asjast). Või teises versioonis: “Vaata neid, kes on sinust allpool, ja ära vaata neid, kes on sinust kõrgemal. See aitab teil mitte alahinnata neid Allahi teeneid, millega Ta on teid õnnistanud ”(Al-Bukhari, moslem)

Attaw ibn Abu Rabah, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ibn Abbas küsis minult:" Näita teile naist paradiisi elanikest? Ma vastasin: "Näita mulle." Ta ütles: „See naine (Umma Zafar, olgu Allah temaga rahul) tuli prohveti ﷺ juurde ja ütles, et põeb epilepsiat, ning palus tal oma paranemiseks dua teha. Prohvet ﷺ ütles talle: "Kui sa tahad, ole kannatlik ja sa saad paradiisi, või kui sa tahad, siis ma palun Jumalalt sulle tervist." Ta ütles, et on kannatlik, kuid palus duat, et ta ei oleks rünnaku korral alasti, ja ta tegi dua ”(Al-Bukhari, moslem)

Abu Hurayrah sõnadest, olgu Allah temaga rahul, jutustati, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kõigeväeline Jumal ütleb: "Ma ei saa oma uskliku orja eest muud tasu kui paradiis, kui ma võtan temalt ära inimesed, keda ta armastas, ja ta talub alandlikult kaotust lootuses Allahi tasule ”(Al-Bukhari)

Kord küsis Allahi Sõnumitooja ﷺ Jibrililt, rahu olgu temaga: "Mis oli Yakubi lein Yusufi pärast?" Jibril vastas: "Ta oli võrdne seitsmekümne ema leinaga, kes kaotasid oma poja!" "Mis oli siis selle eest tasu?" - küsis prohvet ﷺ temalt. "Võrdne saja Allahi teele langenu tasuga, sest ta ei kaotanud hetkekski lootust Allahile" ”(Tabari, XIII, 61; Suyuti, ad-Durrul-Mansur, IV, 570, Yusuf, 86)

Anas ibn Maliku sõnadest räägiti, olgu Allah temaga rahul, et ta kuulis prohvetit ﷺ ütlemas: "Tõesti, Allah ütles:" Kui ma panen oma teenija proovile (jättes ta ilma) tema kahest lähedasest ja ta muutub kannatlikuks, paradiis saab tema tasu Minult." "Kahe lemmiku" all mõeldakse silmi. Teine versioon sellest hadithist: "Kui ma proovin oma teenijat tema silmadega (ma võtan talt nägemise) ja ta näitab kannatlikkust, siis asendan selle paradiisiga" (Al-Bukhari)

Abdullah ibn Mas'ud, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Kord läksin prohveti ﷺ juurde, kes kannatas tugeva palaviku käes, ja ütlesin talle: "Kui tugev palavik sul on!" Ja ma ütlesin: "Kas see on sellepärast, et teile on määratud topelt tasu?" Ta ütles: "Jah, ja iga moslem, kes kannatab, vabastab Allah ta kindlasti oma pattudest (koormast), nagu puu on vabastatud oma lehtedest" (Al-Bukhari). Teine versioon sellest hadithist:

Abdullah ibn Mas'ud jutustas, olgu Allah temaga rahul: „Kord tulin ma külla prohvetile ﷺ, kes oli haigestunud malaariasse. Ütlesin talle: "Oo Allahi Sõnumitooja! See on raske haigus, raske katsumus!" Mille peale ta vastas: "Jah, ma kogen seda, mida kogevad kaks inimest." "Siis kindlasti ja saate selle eest topelt tasu?" Ma küsisin. "Jah, see on nii. Allah andestab moslemi patud kõige eest, mida ta läbi teeb: okka, mis ta jalga takerdus, ja suuremate katsumuste eest. Ja tema patud langevad temalt nagu lehed puult" (Al- bukhari, moslem)

"Kui moslem on inimeste seas ja näitab kannatlikkust (olge kannatlik nende inimeste tekitatud probleemidega), on ta parem kui moslem, kes ei ole inimeste seas (väldib inimesi) ega näita kannatlikkust (nende tegude suhtes)" ( At-Tirmidhi)

Aisha, olgu Allah temaga rahul, ütles, et mõnikord möödus kuu ja prohveti ﷺ majas tuld ei süüdatud. "Me jäime ellu ainult datlite ja veega." (Bukhari)

"Kui Jumal saadab ühelegi rahvale karistuse, lööb see endaga kõik need, kes on (nende inimeste) seas, ja siis äratatakse nad üles (ja nende üle mõistetakse kohut) nende tegude järgi" (Al-Bukhari)

"Ärge mõistke hukka ega laitke Allahit selle pärast, mille Ta on teile määranud." (Ahmad, Al-Bayhaqi)

Anas ibn Malik, olgu Allah temaga rahul, jutustas, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: „Kes ei ole rahul Allahi otsustega ja samal ajal usub Allahi ettemääratusse, otsigu teist isandat. peale Allahi."

Prohvet ﷺ ütles: "Oo inimesed, ärge soovige kohtuda vaenlastega ja paluda Allahilt heaolu ja päästmist, kuid kui olete nendega juba kohtunud, siis olge kannatlik ja teadke, et paradiis on teie mõõkade varjus! ” (Al-Bukhari, moslem)

Asma bint 'Umays, olgu Allah temaga rahul, edastatakse, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kui see, kes tabas kurbust, vaeva, haigust või raskusi, ütleb: "Allah on mu Issand, tal pole partnerit." اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Allahu rabi, la shara lahu / siis ta (palve) päästab ta kõigest sellest ”(At-Tabarani)

„Tõepoolest, võib juhtuda, et inimesel on Allahi ees kõrge positsioon, mida ta oma tegudega ei saavuta. Ja Allah ei lõpeta teda proovile panemast sellega, mis on tema jaoks ebameeldiv, kuni ta jõuab sellele kõrgele positsioonile ”(Abu Ya’la, Ibn Hibban). Teine versioon sellest hadithist:

"Kui Jumal määrab oma orjale kõrge positsiooni, mida ta oma tegudega saavutada ei suuda, paneb Jumal teda proovile millegagi tema kehas, lapses või omandis. Pärast seda annab ta talle kannatlikkust, kuni ta jõuab kõrgele positsioonile, mille Jumal tema jaoks ette määras, Püha ja Suur on Ta. ”(Ahmad, Abu Dawud)

Suleiman ibn 'Abdullah (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Kuna prohvetid saavad need, kes saavad rohkem tasu kui teised, olid nad rohkem kui teised allutatud katsumustele ja viletsustele, nagu see tuli Hadithis Sa'dist. , olgu Allah temaga rahul, kes küsis prohvetilt ﷺ: "Kumb inimestest oli kõige enam proovile pandud?" Allahi Sõnumitooja ﷺ vastas: „Prohvetid, siis need, kes olid neile lähedasemad (oma imani kaudu), siis need, kes olid neile õigetele lähemal. Ja inimest testitakse vastavalt tema religiooni (usu) astmele. Kui ta oli usus vankumatu, siis tema katsumused kasvasid. Kui tema religioonis oli nõrkus, siis testiti teda vastavalt tema usutunnistusele. Ja nad ei lakka mõistmast puuduse ja vaeva orja enne, kui jätavad ta pattudest vabana maa peal käima ”(At-Tirmizi, Ibn Maja, Ibn Hibban)

Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kes Jumal soovib head, mõistab mõnda neist (haigustest)." (Al-Bukhari)

Imaam Ahmad tsiteerib Mahmoud ibn Labidi hadithi, olgu Allah temaga rahul, et prohvet ﷺ ütles: "Kui Jumal tunneb armastust mõne rahva vastu, saadab ta talle katsumusi (hädasid). Kes näitab kannatlikkust, siis on kannatlikkus tema jaoks ja kes ei näita kannatlikkust, siis pole tema jaoks kannatlikkust. ”(Ahmad, Al-Baykhaki)

Moslemid ei tohiks soovida raskusi ega paluda Jumalalt katsumusi ja haigusi, et saada suurt tasu, mille Jumal kannatlikkuse eest annab. Ühes autentses hadithis teatatakse, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kes sööb ja tänab Jumalat selle eest, saab tasu selle eest, kes paastub ja näitab kannatlikkust" (Ahmad, Ibn Majah)

Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Minu jaoks on parem olla jõukuses ja tänada Allahit selle eest, kui olla proovile pandud ja vastu pidada." ("Fathul-Bari" 6/179)

Prohvet Muhammad ﷺ ütles: "Usu (iman) parimad ilmingud on kannatlikkus (vastupidavus, kindlus) ja suuremeelsus (andumus)" (Ad-Daylami, Al-Bukhari)

Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kannatlikkus (raskuste rahulik ületamine ilma kaebusteta, kuid lootusega Issandale) on särav valgus" (Ahmad, moslem, at-Tirmidhi)

Prohvet Muhammad ﷺ ütles: „Heategude materiaalsetest kuludest rikkus ei vähene, vaid kasvab; kui inimene on rõhutud, kuid ilmutab kannatlikkust (ei vasta kurjale kurjaga), siis Allah ülendab teda kindlasti veelgi; ja kui inimene avab enda jaoks palve (kerjamise) ukse, siis kindlasti avab Jumal talle vaesuse ukse (kuni inimene muudab ennast) ”(Ahmad, at-Tirmidhi)

Az-Zubayr bin 'Adi, olgu Allah temaga rahul, ütles: "(Omal ajal) tulime Anas bin Maliki juurde, olgu Allah temaga rahul ja kaebasime talle, mida me al-Hajjaj'st pidime taluma. (millele) ütles ta: "Ole kannatlik, sest mis iganes teie jaoks aeg saabub, pärast seda tulevad kindlasti sellised ajad, mis muutuvad veelgi hullemaks (ja nii see jätkub), kuni kohtute oma Issandaga. (Need sõnad) Ma kuulsin Allahi Sõnumitoojalt (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga).” (Al-Bukhari)

Prohvet Muhammad ﷺ ütles: „Tugev usklik on parem Allahi ees ja Tema poolt armastatum kui nõrk. Kuigi igaühel neist on õnnistus. Olge äärmiselt sihikindel selles, mis teile hea on. Küsige Kõigevägevamalt abi ja ärge näidake nõrkust! Kui teiega on midagi juhtunud, siis ärge öelge: "Kui ma oleksin seda teinud, oleks tõesti kõik olnud teisiti." See "kui" loob lünga Saatana trikkide jaoks. Öelge selle asemel: "Nii on Kõigevägevam otsustanud, olles saavutanud selle, mida Ta soovis" (moslem, hadith Abu Hurairah'st, olgu Allah temaga rahul)

Kord tuli prohvet ﷺ ühele raskelt haigele inimesele külla ja, nähes, et ta on täiesti haige, küsis: "Kas te ei palveta, kas te ei küsi oma Issandalt?" Patsient vastas: "Jah, ma ütlen: "Oo Jumal, kui sa karistad mind teispoolsuses, siis on parem kiirendada minu karistamist siin maailmas." Prohvet ﷺ ütles: "Püha on Jumal! Tõesti, te ei suuda seda taluda! Miks sa ei ütle: "Oo Jumal, anna meile head selles ja järgmises maailmas ning kaitse meid tulepiinade eest"?!" Siis pöördus ta palvega Allahi poole ja tegi ta terveks ”(moslem)

Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: „Ära käitu enda suhtes karmilt! Tõepoolest, need, kes elasid enne teid, olid hävitatud, sest nad näitasid enda suhtes karmust. Ja ülejäänud leiad kongidest ja kloostritest.” (Al-Bukhari)

On teatatud, et Ibn 'Umar, olgu Allah temaga rahul, pöördus Allahi poole sellise palvega: "Oo Jumal! Kui sa kirjutasid mind õnnetute hulgast, siis kustuta see ära ja kirjuta mind õnnelike hulgast! Veel

Ibn Mas'ud, olgu Allah temaga rahul, on teatatud, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kui keegi, kes on mures või kurb, ütleb:
„Jumal, tõesti, ma olen sinu sulane ja su sulase poeg ja su sulase poeg. Ma allun Sulle, Sinu otsused on mulle siduvad ja Sinu kohtuotsus, mille sa mulle kuulutasid, on õiglane. Ma võlun sind iga su nimega, millega sa end nimetasid või avaldasid selle oma raamatus või avaldasid selle mõnele oma loomingule või jätsin selle varjatuks kõigi eest peale sinu, et muuta Koraan minu allikaks. süda, mu rindkere valgus ja mu kurbuse kadumise ja ärevuse lakkamise põhjus!
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, as aluka biqulli-smin hu ualak, summita bihi nafsak, ​​​​au anzaltahu fi kitabik, ahu ahadanally khalkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheibi 'indak, an taj'ala Qurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- siis vabastab Suur ja Kõigeväeline Jumal ta kindlasti kurbusest ja asendab kurbuse rõõmuga. Inimesed ütlesid: "Oo Allahi Sõnumitooja! Kas me peaksime need sõnad õppima?" Prohvet ﷺ ütles: "Muidugi. See, kes neid kuulis, peaks neid õppima ”(Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani).

Umar ibn al-Khattabist, olgu Allah temaga rahul, on teatatud, et Allahi Sõnumitooja ﷺ ütles: "Kes näeb inimest, kes põeb mis tahes haigust ja ütleb:
"Kiitus Jumalale, kes päästis mind sellest, millega ta teid lõi, ja eelistas mind paljudele, kelle ta lõi."
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llahi llazi ‘afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani ‘ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, see haigus teda ei taba” (At-Tirmizi, Ibn Maja)