Miks Ivan Timofejevitš külla tuli? A. I. Kuprin, "Olesya": teose analüüs, probleemid, teema, peategelased

"Olesya"- Aleksander Ivanovitši lugu Kuprin. Üks Kuprini esimesi suuremaid teoseid kirjutati 1898. aastal. Peateema on linnahärra Ivan Timofejevitši ja noore neiu Olesja traagiline armastus.

"Olesya" kokkuvõte peatükkide kaupa

I peatükk
Lugu jutustatakse autorilt - Ivan Timofejevitšilt ehk "panych", nagu teda loos sageli nimetatakse. Seal on kirjeldus tema elust Polissjas, kuhu ta saabus ametlikel tööasjadel, mida pole täpsustatud ja see ei oma tähtsust. Panychil on sulane nimega Yarmola, kellega nad väga on head suhted. Yarmola on kirjaoskamatu, kuid tahab tõesti õppida oma perekonnanime kirjutama - Poprozhuk, panych õpetab talle kirjutama. Polissyas on uskumatult igav: panych on juba kõik raamatud, mis tal olid, lugenud ja jahipidamine jäi tema ainsaks meelelahutuseks.

II peatükk
Polissjas tugev külm tuul. Yarmola ütleb panychile, et see tuul saadab nõia (nõia). Yarmola räägib panychile loo kohalikust nõiast ja tema lapselapsest (või tütrest), kes elasid varem kohalikes unenägudes, kuid siis ajasid kohalikud ta metsa - nad uskusid, et nõid saatis külale ebaõnne. Elanikud olid ebausklikud! Panych palub Yarmolal viia ta nõia juurde, kes veel kuskil metsas elab, kuid Yarmola keeldub kategooriliselt – ta kardab nõidu!

III peatükk
Yarmola ja panych läksid jahile (nagu juba mainitud, oli jaht Polesie panychi ainus ajaviide). Panych eksis metsa ja eksis kogemata mingisse onni, nagu selgus, just selle nõia juurde, kuhu ta nii innukalt tahtis jõuda. Vanaema (Manuilikha) onnis osutus väga ebasõbralikuks, kuid niipea, kui panych rahast kahises, muutus ta kohe lahkemaks ja oli nõus talle varandust ütlema. Onni tuli nõia tütretütar - ilus brünett, 20-25 aastane. Panych palub tal ta kõrbest välja viia. Tüdruk on temaga kaasas ja teda kutsutakse Olesjaks.

IV peatükk
Mõne aja pärast tuleb panych jälle metsa onni juurde (ilmselt on ta jõudnud juba tee meelde jätta), toob kingituse. Ilmselt meeldis Olesjale. Olesja tunnistab, et arvas teda ja nägi, et “klubidaam” armastab teda ja et seda daami tabab armastusest tema vastu suur õnnetus.

V peatükk
Panych lõunatab metsaonnis. Siis kõnnib ta koos Olesjaga metsaservale ja Olesja näitab talle oma nõidust: siis hakkab Panych ilma põhjuseta kokutama, seejärel peatab Olesja koheselt tema vere lõikamise. Panych, kuigi algul oli nõiduse suhtes üsna skeptiline, on väga hämmeldunud. Olesja teatab, et temal ja ta vanaemal on need volitused "temalt".

VI peatükk
Panych hakkas Olesjat sageli külastama, noh, ikkagi - armastus, sa tahad alati üksteisele lähemal olla. Nad kõnnivad sageli metsas, Olesya saadab panichi, kuid ei taha metsast lahkuda: kohalikele ei meeldi tema ega vanaema.

VII peatükk
Kord, nagu ikka, onnis olles, sattus panych ühe vanaprouaga jutule. Ta rääkis sentimentaalse loo, et kohalik politseinik teritas tema ja tema lapselapse peale hammast – ta üritas neid igal võimalikul viisil nendest kohtadest välja saada. Panych lubab selle probleemiga tegeleda.

VIII peatükk
Panych kutsub seersanti, nagu öeldakse, mehe seltskonda istuma ja tema kõri alkoholiga märjaks tegema. Panych annab seersandile relva ja veenab teda vana naist ja lapselast mitte välja tõstma. Konstaabel nõustub ja lubab nõiapere rahule jätta.

IX peatükk
Konstaabel pidas oma sõna ja loobus tõesti väljatõstmiskatsetest. Panych jäi haigeks.

X peatükk
Panych lamas haiguse tõttu pikka aega voodis. Lõpuks läheb ta end paremini tundes Olesja juurde, kellest ta juba päris palju puudust tunneb. Panych ja Olesya tunnistavad teineteisele oma armastust.

XI peatükk
Panych ja Olesya jätkavad kohtumist. Tööülesannete täitmisel pidi panych aga Polissyast lahkuma. Panych pakub Olesjale temaga abiellumist. Noorel nõial pole lihtne: ta armastab omal ajal Ivan Timofejevitšit (ma pole teda pikka aega nimepidi kutsunud, ma kirjutan, muidu unustas keegi äkki), teisest küljest on tal väga ebatavaline pilt elu, millega ta on harjunud, ta ei tea, kuidas ühiskonnas teda vastu võtavad ja isegi vanaema, kes on kogu oma elu metsas elanud.

XII peatükk
Panych lahkub ajutiselt Polesiest tööasjus. Naastes saab ta teada teda šokeerivast uudisest: selgub, et Olesya tuli kirikusse, et tõestada oma armastust Panychi vastu, kuid tal ei lubatud kirikusse ilmuda - ta on ju nõid ja see pole nii. jumalik. kohalikud nad olid nördinud: nad peksid Olesjat ja tahtsid teda tõrvaga määrida - seda peeti inimese häbiga katmiseks. Olesjal õnnestus raevutseva rahvahulga eest põgeneda ja minema joostes hüüdis ta, et paneb neile needuse. Panych tormas kohe Olesja majja.

XIII peatükk
Onni sisenedes ründas panychit kohe vanaproua Manuilikha (keda ma samuti ammu nii ei kutsunud, aeg oli käes). Ta sõimas teda, sest uskus, et kõik Olesja mured on täna tingitud just tema armastusest panichi vastu. Olesya lamas voodil, ta ütles oma väljavalitule, et nad ei oleks koos õnnelikud, nagu kaardid ütlevad - “klubidaam” on Olesya. Olesja ütles, et nad kohtlesid vanaema umbes samamoodi kui iseennast, kuigi ei üks ega teine ​​tema elus ei saatnud kellelegi needust ja kahju. Ebamääraste mõtetega Panych jätab Olesja ja oma vanaemaga hüvasti ning läheb oma onni.

XIV peatükk
Koju jõudes saab panych teada, et kogu küla on Olesja ja tema vanaema vastu mässanud. Inimesed janunevad nõidade vere järele. Panych tormab kohe tagasi metsaonni, et hoiatada selle elanikke lähenevast ohust, kuid onn on juba tühi. Panych leidis ainult Olesja helmed, mille ta talle jättis - see on ainus asi, mis nüüd meenutab Panychile kunagise armastuse valgust ...

1. Ivan Timofejevitš- noorhärra (panych), kirjanik. Lugu jutustatakse tema vaatenurgast.
2. Olesja- noorel tüdrukul, Mainulikha lapselapsel, on ebatavalised võimed.

   Teised näitlejad

3. Yarmola- noore peremehe sulane.
4. Manuilikha- vana nõid, Olesja vanaema.
5. Nikita Nazarich Mištšenko- elab naaberkinnistul, ametnik ja ametnik.
6. Evpsikhy Afrikanovitš- politsei seersant.

   Lugu vanast nõiast ja tema lapselapsest

   Lugu jutustatakse noore mehe Ivan Timofejevitši nimel, kes saatuse tahtel sattus kaugesse Perebrodi külla Polesiesse. Seal elas ta 6 kuud ega teadnud, mida teha. Igavusest püüdis meister oma metsamees Yarmolat lugema ja kirjutama õpetada.

   Ühel õhtul, kui ilm oli halb, rääkis Yarmola Ivan Timofejevitšile loo, mis juhtus viis aastat tagasi. Nende külas elas vana nõid nimega Manuilikha, kuid ta ja tema lapselaps saadeti külast maagia eest välja. Sellest ajast saadik on nad elama asunud Irinovski tee taga asuva soo lähedal. Noormees soovib kohtuda salapärase Manuilikhaga ja palub metsamehel ta enda juurde viia. Yarmola oli aga peremehe peale sellise palve peale vihane ja keeldus talle teed näitamast.

   Onn Manuilikha

   Jahi ajal läks panych kaduma. Püüdes teed leida, läheb ta rabasse ja näeb muinasjutulist onni. Otsustades, et seal elab metsamees, läheb ta sinna. Kuid vastavalt olukorrale, kuhu jutustaja satub, saab ta aru, et see on sama Manuilikha onn. Manuilikha ise nägi välja nagu Baba Yaga, nagu vene muinasjuttude kirjeldustes.

   Nõid polnud sissetungijaga rahul ja soovis, et ta võimalikult kiiresti lahkuks. Kuid noormees veenab teda raha eest ennustama. Enne kui vanaproua oli arvamisegi lõpetanud, astus onni ilus tumedapäine noor neiu, kes polnud nagu teised külatüdrukud. Teda kutsutakse Olesjaks, ta selgitab noormehele, kuidas majja saada, ja lubab neil uuesti külla tulla.

   Olesja üleloomulikud võimed

   Kevadel, niipea kui metsarajad läksid läbitavaks, otsustas noor peremees uuesti Manuilikha onni juurde jalutada. Tüdrukul oli külalist nähes hea meel, mida tema vanaema kohta öelda ei saanud. Jutustaja soovib, et Olesja räägiks talle varandusi, kuid naine keeldub ja selgitab talle, et on tema jaoks juba ette näinud.

   Kaardid ütlesid, et ta oli lahke mees, kuid ta ei pidanud alati oma sõna, ta oli naiste ahne. Tema elu on õnnetu ja ta ei suuda kedagi armastada. Ja sel aastal armub temasse tumedate juustega naine, kuid tema armastus toob talle ainult leina. Noormees ei usu, et on võimeline kellelegi nii palju vaeva tooma. Kuid noor nõid kinnitab talle, et tema sõnad lähevad kindlasti täide. Olesja tunnistab, et näeb mõnda asja ka ilma kaartideta, näiteks kiire surm isik. Need võimed kanduvad nende peres edasi emalt tütrele.

   Õhtul otsustab neiu külalise minema saata. Teel räägib ta sellest, et kui tema vanaema inimesi tervendas, võis ta leida aardeid ja palju muud. Noormees ei usu, et inimesel sellised võimed olla võivad ja palub neiul neid demonstreerida. Olesya haavas teda ja peatas vandenõu abil verejooksu. Seejärel käsib ta tal kõndida temast eespool ja mitte ümber pöörata. noormees kõike aeg jookseb ja komistab. Lahkumise ajal küsib Olesya külalise nime. Siis ilmus see loos esmakordselt - Ivan Timofejevitš.

   Ohvitseri juhtum

   Pärast seda jalutuskäiku külastab Ivan Timofejevitš sageli oma vanaema ja lapselast. Noormehe ja Olesya vahel tekkis tugev kiindumus. Ta püüdis pidevalt aru saada, kus ja kuidas tüdruku võimed ilmnesid. Kord ühes vestluses ütles meister kogemata, et kui ta tahab abielluda, siis peab ta abielluma kirikus. Olesja vastab, et ta ei saa kirikus käia, kuna on nõid.

   Kord, järgmisel visiidil, näeb Ivan Timofejevitš, et Olesja on millegi pärast ärritunud. Tüdruk ei vastanud kõigile meistri küsimustele. Manuilikha räägib, et nende juurde tuli konstaabel ja käskis neil kohtadel lahkuda. Ta keeldus vanaproua pakutud raha vastu võtmast. Siis otsustab panych kutsuda Jevpsihhi Afrikanovitši enda juurde ja kostitada teda viinaga. Ta veenab teda vanaema ja tütretütart mitte puudutama ning annab talle relva.

   Ivan Timofejevitši ja Olesja suhted

   Pärast vahejuhtumit konstaabliga tekkis tüdruku ja jutustaja vahel täbar suhe. Nad lõpetasid kõndimise, kuid ta ei lõpetanud tüdrukule mõtlemist. Kuid tema kõrval olles tunneb jutustaja piinlikkust ja kohmetust. Järsku haigestub ta "Polesie" palavikku.

   Kuus päeva võitles ta haigusega. Pärast paranemist läheb noor meister Manuilikhasse. Tüdrukut nähes taipab ta ühtäkki, kui kalliks ja lähedaseks ta talle on saanud. Olesya ajab ta minema ja ütleb, et püüdis temaga distantsi hoida, sest tahtis oma saatust vältida. Kuid see ei õnnestunud ja tüdruk tunnistab talle oma tundeid ja suudleb teda. Ivan Timofejevitš ütleb, et armastab ka teda. Tema haigusest tingitud lahkuminek muutis nende tunded veelgi tugevamaks.

   Kuu kestis neid imeline muinasjutt aga tuli aeg, mil noormees pidi lahkuma. Ta hakkas üha enam mõtlema vajadusele teha Olesjale abieluettepanek. Ivan Timofejevitš ütleb tüdrukule, et ta peab juba külast lahkuma, ja teeb naisele ettepaneku temaga abielluda. Olesja vastab, et miski ei tööta, sest tal pole haridust ja ta on ebaseaduslik. Noormees aga oletab, et ta kardab kirikus abielluda. Kuid neiu otsustab armastuse nimel oma hirmudest üle saada ja pakub järgmisel päeval kirikus kohtumist.

   Lahkumine Olesja ja Ivan Timofejevitš

   Armastajate valitud päev osutus Püha Kolmainu pühaks. Noor mees asjaajamine venis ja kohale jõudes jutustab teel kohatud ametnik Mištšenko, et külatüdrukud püüdsid nõia kinni, kuid tal õnnestus põgeneda.

   Sellegipoolest otsustas Olesja kirikusse minna ja kui jumalateenistus lõppes, ümbritsesid naised teda ja hakkasid tüdrukut solvama. Tal õnnestus rahvahulgast põgeneda ja nad hakkasid talle kive loopima. Siis lubas noor nõid neile, et nad kahetsevad seda. Ivan Timofejevitš läks kohe Manuilikhasse.

   Onnis nägi ta, et tüdruk oli teadvuseta. Manuilikha noomib noormeest, et Olesya otsustas tema pärast kirikusse minna. Kui Olesya ärkab, ütleb ta oma väljavalitule, et nad peavad lahkuma, sest nüüd peavad tema ja ta vanaema nendest kohtadest lahkuma. Hüvastijätu ajal tunnistab tüdruk talle, et sooviks temalt väga last ja tal on kahju, et seda ei juhtunud.

   algas õhtul tugev äikesetorm koos rahega, mis tappis kogu nende saagi elanikud. Yarmola soovitas meistril võimalikult kiiresti külast lahkuda, nende sõnul on inimesed kindlad, et see on Olesya töö. Samal ajal meenutasid nad ebasõbraliku sõnaga ka Ivan Timofejevitšit ennast.

   Noormees korjab kiiresti oma asjad kokku ja läheb Manuilikha onni vanaema ja tütretütart hoiatama. Aga seal polnud kedagi, olid vaid jäljed kiirustavast kogunemisest. Ivan Timofejevitš oli lahkumas, kui ta pilk langes punaste korallihelmeste nöörile - see on kõik, mis jäi talle mälestuseks Olesist ja nende maagilisest armastusloost.

Olesya loo test

Minu sulane, kokk ja jahikaaslane, metsamees Yarmola, sisenes tuppa, kummardus küttepuude kimbu alla, kukkus selle põrutusega põrandale ja hingas oma külmunud sõrmedele. "Oh, milline tuul, panych, õues," ütles ta aknaluugi ette kükitades. - Seda on vaja jämedalt hästi kuumutada. Lubage mulle sädet, söör. "Nii et me ei hakka homme jäneseid küttima, ah?" Mis sa arvad, Yarmola? - Ei ... te ei kuule ... kuulda, milline hüpe. Jänes nüüd valetab ja - ja ei nurise ... Homme ei näe te isegi mitte ühtegi jälge. Saatus viskas mind kuus kuud ühes kauges külas Volõni provintsis Polissya äärelinnas ning jahipidamine oli mu ainus tegevus ja nauding. Tunnistan, et sel ajal, kui mulle tehti ettepanek külla minna, ei arvanud ma üldse, et mul nii väljakannatamatult igav hakkab. Läksin isegi rõõmuga. "Polesye... tagametsad... looduse rüpes... lihtsad moraalid... ürgne loodus," mõtlesin vankris istudes, "mulle täiesti võõras rahvas, kummaliste kommete, omapärase keelega... ja ilmselt kui palju poeetilisi legende, lugusid ja laule! Ja toona (jutusta, kõike niisama jutustada) olin juba jõudnud ühte väikesesse ajalehte reljeefselt pressida loo kahe mõrva ja ühe enesetapuga ning teadsin teoreetiliselt, et kirjanikele on kasulik moraali järgida. Kuid ... kas eristas Perebrodi talupoegi mingi eriline, kangekaelne suhtlemisvaegus või ma ei teadnud, kuidas asja kallale asuda - minu suhted nendega piirdusid ainult sellega, et mind nähes jäid nad ikkagi. võtsid eemalt mütsi maha ja kui nad minuga ühte sammu tulid, ütlesid nad pahuralt: "Guy bug", mis pidi tähendama: "Jumal aita." Kui üritasin nendega rääkida, vaatasid nad mind üllatunult, kõige rohkem keeldusid mõistmast lihtsad küsimused ja nad üritasid mu käsi suudelda – see oli Poola pärisorjusest jäänud vana komme. Need raamatud, mis mul olid, lugesin need kõik varsti läbi. Igavusest - kuigi see tundus mulle alguses ebameeldiv - tegin katse tutvuda kohaliku intelligentsiga viieteistkümne miili kaugusel elanud preestri, temaga koos olnud "panniorganisti", kohaliku konstaabli ja naabermõisa ametnik erru läinud allohvitseridest, aga miski sellest ei õnnestunud. Siis proovisin ravida Perebrodi elanikke. Minu käsutuses olid: kastoorõli, karboolhape, boorhape, jood. Kuid siin komistasin lisaks oma kasinale infole ka diagnooside panemise täielikku võimatust, sest haiguse sümptomid olid kõigil mu patsientidel alati ühesugused: “keskelt valutab” ja “Ma ei saa ei süüa ega juua .” Näiteks tuleb minu juurde vana naine. Piinliku pilguga nina pühkides nimetissõrm parem käsi, ta võtab paar muna rinnast välja ja ma näen hetkeks ta pruuni nahka ja paneb need lauale. Siis hakkab ta mu kätest kinni haarama, et neile suudlus avaldada. Peidan oma käed ja veenan vana naist: "Tule nüüd, vanaema ... jäta ... ma ei hüppa ... ma ei peaks seda tegema ... Mis sulle haiget teeb?" „Keskelt on valus, söör, päris keskelt, nii et ma ei saa isegi juua ega süüa. - Kui kaua sa sellega tegelenud oled? — Kas ma tean? Ta vastab ka küsimusega. - Nii et see küpsetab ja küpsetab. Ma ei saa juua ega süüa. Ja ükskõik kui palju ma ka ei võitle, kindlaid haigusnähte pole. "Ära muretse," soovitas mulle kord üks ametnik, "nad paranevad ise." Kuivatage nagu koer. Ma ütlen teile, et ma kasutan ainult ühte ravimit - ammoniaaki. Minu juurde tuleb mees. "Mida sa tahad?" - "Mina, ütleb ta, olen haige" ... Nüüd, tema nina all, pudel ammoniaak. "Lõhn!" Nuusutades... "Nõustage rohkem... tugevamini!" Nuusutamine... "Kumb on lihtsam?" - "Tundus, et tunne on parem" ... - "Noh, mine jumalaga." Lisaks tekitas see kätesuudlemine minus vastikust (ja teised nii otse kukkusid mu jalge ette ja püüdsid kõigest jõust mu saapaid suudelda). See polnud sugugi tänuliku südame liigutus, vaid lihtsalt vastik harjumus, mille sisendas sajanditepikkune orjus ja vägivald. Ja mind üllatas ainult seesama allohvitseride ja seersandi ametnik, kes vaatas, millise häirimatu raskusjõuga nad oma tohutud punased käpad talupoegade huultele pistsid ... Mul ei jäänud muud üle kui jahti pidada. Aga jaanuari lõpus tulid sellised ilmad, et jahti pidada ei saanudki. Iga päev puhus kohutav tuul ja öö jooksul tekkis lumele kõva jäine koorikukiht, millest jänes jälgi jätmata üle jooksis. Istudes vait ja kuulates tuule ulgumist, igatsesin ma kohutavalt. On selge, et haarasin ahnelt kinni sellisest süütust meelelahutusest nagu metsamehe Yarmola lugema ja kirjutama õpetamine. Algas see aga üsna omapäraselt. Kirjutasin ükspäev kirja ja järsku tundsin, et keegi seisab mu selja taga. Ümber pöörates nägin Yarmolat lähenemas, nagu alati, hääletult oma pehmetes sandaalides. — Mida sa tahad, Yarmola? Ma küsisin. - Jah, ma olen üllatunud, kuidas sa kirjutad. Kui ma vaid saaksin... Ei, ei... mitte nagu sina,” kiirustas ta piinlikult, nähes, et ma naeratan. - Tahaks lihtsalt oma perekonnanime... - Miks sa seda vajad? - Ma olin üllatunud ... (Tuleb märkida, et Yarmolat peetakse kogu Perebrodi kõige vaesemaks ja laisemaks talupojaks; ta kulutab oma palga ja talupojatulu joogile; nii halbu härgi, nagu tal on läheduses, pole kuskil . Minu meelest ta - siis ei saanud kirjaoskus mingil juhul vajalik olla.) Küsisin uuesti kahtlevalt: "Miks sa pead oskama perekonnanime kirjutada?" "Aga näed, milles asi, panych," vastas Yarmola ebatavaliselt pehmelt, "meie külas pole ainsatki kirjaoskajat. Kui paberile on vaja allkirja anda või volostis on asi või midagi ... keegi ei saa ... Koolijuhataja paneb ainult templi, aga ta ise ei tea, mis sinna on trükitud ... See oleks kõigile hea, kui keegi allkirja annaks. Yarmola - kurikuulus salakütt, hooletu hulkur, kelle arvamust poleks kunagi tulnud isegi külakokkutulekuga arvestada - selline hoolitsus tema poolt. avalik huvi põlisküla puudutas mind millegipärast. Ma ise pakkusin, et annan talle tunde. Ja kui raske töö see oli, kõik minu katsed õpetada teda teadlikult lugema ja kirjutama! Yarmola, kes teadis suurepäraselt kõiki oma metsaradasid, peaaegu iga puud, kes teadis, kuidas navigeerida päeval ja öösel igas kohas, eristatuna kõigi ümbritsevate huntide, jäneste ja rebaste jälgedest – see sama Yarmola ei suutnud ette kujutada, miks Näiteks tähed "m" ja "a" moodustavad koos "ma". Reeglina piinles ta sellise ülesande pärast kümme minutit või isegi rohkem ning tema tuhm, kõhn nägu sissevajunud mustade silmadega, kõik kange musta habeme ja suurte vuntsidega, väljendas äärmist vaimset pinget. - Noh, ütle mulle, Yarmola, - "ema." Ütle lihtsalt "ema," kiusasin teda. Ära vaata paberit, vaata mind, niimoodi. Noh, ütle - "ema" ... Siis Yarmola ohkas sügavalt, pani osuti lauale ning ütles kurvalt ja resoluutselt: - Ei, ma ei saa... - Kuidas sa ei saa? Lõppude lõpuks on see nii lihtne. Ütle lihtsalt "ma", nii ma ütlen seda. - Ei ... ma ei saa, panych ... ma unustasin ... Kõik meetodid, tehnikad ja võrdlused purunesid selle koletu mõistmatuse tõttu. Kuid Yarmola valgustusiha ei nõrgenenud sugugi. - Mul oleks ainult oma perekonnanimi! küsis ta minult häbelikult. "Muud pole vaja. Ainult perekonnanimi: Yarmola Popruzhuk - ja ei midagi muud. Olles lõpuks loobunud mõttest õpetada talle intelligentset lugemist ja kirjutamist, hakkasin õpetama teda mehaaniliselt signeerima. Minu suureks üllatuseks osutus see meetod Yarmolyale kõige kättesaadavamaks, nii et teise kuu lõpuks olime perekonnanime peaaegu selgeks saanud. Mis puudutab nime, siis ülesande lihtsustamist silmas pidades otsustasime selle täielikult kõrvale jätta. Õhtuti pärast ahju valmimist ootas Yarmola kannatamatult, millal ma talle helistan. "Noh, Yarmola, hakkame õppima," ütlesin. Ta lähenes külili lauale, toetus sellele küünarnukkidega, pistis pastaka oma mustade, karedate, paindumatute sõrmede vahele ja küsis minult kulme kergitades:- Kirjutada? — Kirjutage. Yarmola joonistas üsna enesekindlalt esimese tähe - “P” (selle tähe nimi oli meil: “kaks tõusutoru ja ristlatt peal”); siis vaatas ta mulle küsivalt otsa. Miks sa ei kirjuta? Unustasid? "Ma unustasin..." Yarmola raputas nördinult pead. - Oh, mis sa oled! Noh, pane ratas selga. — Ah! Ratas, ratas! .. ma tean ... - Yarmola säras ja joonistas usinalt paberile ülespoole sirutatud figuuri, mis on kontuurilt väga sarnane Kaspia merega. Selle töö lõpetanud, imetles ta seda mõnda aega vaikselt, kallutades pead esmalt vasakule, siis paremale ja keerates silmi. — Mis sinust on saanud? Jätkake kirjutamist. "Oota natuke, panychu... nüüd." Ta mõtiskles kaks minutit ja küsis siis arglikult: - Täpselt nagu esimene?- Õige. Kirjutage. Nii jõudsimegi vähehaaval viimase täheni - "k" (lükasime tagasi soliidse märgi), mis oli meile tuntud kui "pulk ja pulga keskel oli saba ühele poole väänatud". "Mis sa arvad, panych," ütles Yarmola mõnikord, olles oma töö lõpetanud ja teda armastava uhkusega vaadates, "kui mul oleks veel viis või kuus kuud õppida, teaksin ma väga hästi. Kuidas sa ütleksid?

Kahe südame tragöödia metsaservas

"Olesya" on üks autori esimesi suuremaid teoseid ja tema enda sõnul üks armastatumaid. Loogiline on loo analüüsi alustada eelloost. 1897. aastal töötas Aleksander Kuprin Volõni provintsi Rivne rajoonis kinnisvarahaldurina. Noormehele avaldas muljet Polissya ilu ja selle piirkonna elanike raske saatus. Tema nähtu põhjal kirjutati tsükkel "Polesje lugusid", mille kaunistuseks oli lugu "Olesja".

Hoolimata sellest, et teose on loonud noor autor, köidab see kirjanduskriitikuid keeruliste probleemide, peategelaste tegelaste sügavuse ja hämmastavate maastikuvisanditega. Vastavalt kompositsioonile on lugu "Olesya" tagasivaade. Jutustamine tuleb jutustaja vaatenurgast, kes meenutab möödunud päevade sündmusi.

Pärit on intellektuaal Ivan Timofejevitš suur linn viibida kauges Perebrodi külas Volõõnias. See kaitseala ta tundub väga imelik. 20. sajandi lävel tehniline ja loodusteadused maailm on läbimas tohutuid sotsiaalseid muutusi. Ja siin tundub, et aeg on peatunud. Ja selle piirkonna inimesed ei usu mitte ainult jumalasse, vaid ka goblinitesse, kuraditesse, vette ja muudesse teispoolsusesse. Kristlikud traditsioonid on Polesies tihedalt põimunud paganlike traditsioonidega. See on loo esimene konflikt: tsivilisatsioon ja elusloodus elavad täiesti erinevate seaduste järgi.

Nende vastasseisust tuleneb veel üks konflikt: nii erinevates tingimustes üles kasvanud inimesed ei saa koos olla. Seetõttu Ivan Timofejevitš, kes kehastab tsivilisatsiooni maailma ja nõid Olesya, kes elab seaduste järgi elusloodus määratud lahku minema.

Ivani ja Olesja lähedus on loo kulminatsioon. Vaatamata vastastikusele tunnete siirusele erineb tegelaste arusaam armastusest ja kohusetundest oluliselt. Olesya sisse raske olukord käitub palju vastutustundlikumalt. Ta ei karda edasisi sündmusi, oluline on vaid üks, et teda armastatakse. Ivan Timofejevitš, vastupidi, on nõrk ja otsustusvõimetu. Põhimõtteliselt on ta valmis Olesjaga abielluma ja ta endaga linna viima, kuid ta tõesti ei mõista, kuidas see võimalik on. Armunud Ivan pole teoks võimeline, sest ta on harjunud eluga kaasa minema.

Kuid üks põllul ei ole sõdalane. Seetõttu ei päästa olukorda isegi noore nõia ohverdus, kui ta otsustab oma valitud huvides kirikusse minna. ilus aga novell vastastikune armastus lõpeb traagiliselt. Olesya ja tema ema on sunnitud eest põgenema Kodu põgenedes ebausklike talupoegade viha eest. Tema mälestuseks on jäänud vaid jada punaseid korallisid.

Lugu traagiline armastus intellektuaal ja nõid inspireerisid Nõukogude režissööri Boriss Ivtšenko teose filmitöötlust. Tema filmis "Olesja" (1971) mängisid peaosi Gennadi Voropajev ja Ljudmila Tšursina. Ja viisteist aastat varem tegi Prantsuse režissöör Andre Michel Kuprini loo põhjal koos Marina Vladiga filmi "Nõid".

Vaata ka:

• Ivan Timofejevitši pilt Kuprini loos "Olesya"
• "Granaatkäevõru", loo analüüs

Kuprini lugu "Olesja" on kirjutatud 1898. aastal. See on üks tema esimesi mahukaid teoseid, mis ilmus samal aastal Kievlyanini väljaandes, kus põhiteema oli meister Ivan Timofejevitši saatuslik armastus kauni nõia Olesja vastu. Keskkoolis õpivad nad lugu "Olesya" (Kuprin). Selle töö kokkuvõte esitatakse allpool. Kuid siiski on soovitatav teos tervikuna läbi lugeda, et mõista selle ainulaadsust.

Kuprin, "Olesya": peatükkide kokkuvõte

Süžeed jutustatakse esimeses isikus. Olesja Kuprini peatükkide kokkuvõte saab olema väga põnev, sest intriigid ei jäta teid ootama. Huvi kasvab iga minutiga.

Niisiis, tegevus toimub ühes Ukraina külas nimega Perebrod (Volyni provints). Ivan Timofejevitš tuli siia linnast kuueks kuuks ametiasjus. Kuid mõne aja pärast hakkas tal üksluine külaelust igav ja ta hakkas tutvuma kohalike talupoegadega. Ta püüdis neile midagi õpetada ja otsustas õpetada oma teenijale Yarmolale lugema ja kirjutama, kuid kõik osutus asjatuks. Ja siis otsustas ta tegeleda oma lemmiktegevusega – jahiga.

Tutvumine nõiaga

Ivan Timofejevitš oli kogu sellest loost väga huvitatud. Ja ta otsustas iga hinna eest selle naise üles leida. Niipea, kui ilm lubas, hakkas kangelane jahile minema. Mõne aja pärast metsa eksides nägi ta väikest onni. Algul oletas ta, et see on jahimaja, kuid sisse minnes leidis sealt vana vanaema. See oli seesama Manuilikha, kes tervitas sissetungijat väga ebasõbralikult, kuid ärritus märgatavalt, kui too palus tal ennustada ja veerandi talle kätte anda.

Ja siis astus järsku tuppa noor tumedajuukseline kaunitar Olesja, ta oli nõia lapselaps, ta nägi välja mitte vanem kui kakskümmend viis aastat vana. Ta oli külalise vastu väga sõbralik ja näitas talle isegi teed tagasi majja.

Sellest hetkest peale saabus Ivan Timofejevitši hinge sula. Mõte Olesest ei jätnud teda hetkekski. Tüdruk võlus teda sõna otseses mõttes ja sidus ta enda külge mõne nähtamatu peenikese niidiga.

Ja üks kord kuiv metsateed, otsustas meister uuesti nõia Manuilikha juurde minna. Kohtumine kulges samamoodi nagu esimene kord, Manuilikha kohtus temaga samas vaimus nagu varem. Külaline palub tal uuesti ennustada, kuid Olesya tunnistab, et on teda juba kaarte loopinud, ja teatab, et ta armus tumedajuukselisest daamist, ning lisab seejärel, et see armastus toob palju leina ja häbi.

Siit kokkuvõte"Olesya" Kuprin on alles alustamas oma põnevat arengut.

Armastus Olesya vastu

Kui Olesja peremeest ära nägi, ütles ta talle, et temal ja ta vanaemal on nõiduse and. Tüdruk püüdis seda tõestada tema lõikehaava noaga ravides. Ja siis ta tegi seda nii, et mees hakkas teda järgides komistama. Ja siis hakkas Ivan Timofejevitš küsima, kust Manuilikha Polissyasse tuli. Kuid Olesja oli oma vastuses põiklev ja ütles vaid, et vanaemale sellised vestlused ei meeldiks.

Sellest päevast peale hakkas ta neid sageli külastama. Pahurale vanaprouale see ei meeldinud. Meister suutis teda siiski kingitustega rahustada.

Kuid lugu "Olesya" (Kuprin) ei lõpe sellega. Kokkuvõtet võib jätkata sellega, et Ivan Timofejevitšile meeldis Olesja ilu ja originaalsus. Nad on huvitatud koos aja veetmisest, vaidlevad palju. Meister püüab nende nõiategusid igati õigustada. Tasapisi kiinduvad nad kõigist erinevustest hoolimata üksteise külge. Suhted Yarmolaga aga halvenevad. Ta ei kiida seda tutvust heaks, ta on ärevil, sest need kaks nõida kardavad kirikusse minna.

Jätkame kokkuvõtte kaalumist (Kuprin, "Olesya"). Lisaks räägitakse, et kord tuleb meister Manuilikha ja tema lapselapse juurde ning leiab, et nad on väga ärritunud. Kohalik konstaabel Evpsikhy Afrikanovich käskis neil neist osadest lahkuda. Ivan Timofejevitš tahab neid aidata, kuid vana naine ei taha midagi kuulda. Ivan aga veenis konstaablit, et ta vaeseid naisi ära ei ajaks. Ta rahustas teda kallid kingitused ja kohtleb. Ja lubab, et "nende kohtade haavandeid" enam ei puutu. Sellest ajast peale hakkab Olesja teda aga vältima ega anna isegi mingeid selgitusi.

Eelaimdus

Peremees hakkab haigeks jääma – teda on juba pea nädal aega piinanud palavik. Alles siis, kui ta end veidi paremini tundis, selgitas ta end Olesjale, kes ütles talle, et väldib temaga kohtumisi, sest soovib oma saatust petta. Ta tunnistas ka, et armastab teda väga, ja ta vastas talle. Vaatamata kahtlustele tugevneb nende armastus.

Kokkuvõtet (Kuprin, "Olesya") kirjeldades tuleks mõnel sündmusel üksikasjalikult peatuda. Aeg lendas. Varsti pidi Ivan Timofejevitš linna minema. Ta hakkas mõtlema Olesjaga abiellumisele ja tema siit äraviimisele. Olles veendunud, et see on õige mõte, teeb ta naisele ettepaneku. Kuid tüdruk ei kiirusta nõustuma, sest ta ei sobi talle.

veresaun

Ja siis tekkis meistril kahtlus: ta arvas, et naine keeldus kiriku hirmust. Kuid Olesya pani järgmisel päeval talle templisse kohtumise - see oli Püha Kolmainu püha. Siin muutus Ivan Timofejevitši süda ärevaks. Kahjuks on ta sel päeval hiljaks jäänud ja tal pole kirikus jumalateenistuseks aega. Koju jõudes kuuleb ta ametnik Nikita Nazarich Mištšenko käest, et külatüdrukud on korraldanud "lõbu". Olles väljakul noore nõia kinni püüdnud, andsid nad talle peksa, taheti isegi tõrvaga määrida, aga naine jooksis minema ja ähvardas, et nad ikka nutavad. Kuid Ivan Timofejevitš saab sellest kõigest teada veidi hiljem, kuid praegu tormab ta teda otsima ja leiab voodist mäluta tüdruku. Palavikus ta neab teda ja Manuilikhat.

Kättemaks

Kui Olesja mõistusele tuli, hoiatas ta peremeest, et siin pole enam võimalik vanaema juurde jääda ja nad peavad lahku minema. Ja siin kokkuvõte (Kuprin, "Olesya") lõpeb.

Samal ööl sadas Perebrodile jäärahet. Ärev Yarmola äratab peremehe ja palub võimalikult kiiresti külast lahkuda, kuna rahe on peksnud peaaegu kõiki elanikke. Kibestunud talupojad pidasid seda kättemaksu ja süüdistasid kõiges nõidasid.

Ivan Timofejevitš jookseb metsa, siseneb onni, kuid see on tühi. Ta leidis sealt ainult punaseid helmeid, mis jäid mälestuseks õrnast ja sügavast armastusest.

Sellise kurva noodiga saate lõpetada essee teemal: "Teos" Olesya "(Kuprin). Kokkuvõte".