Sõna frontaalkoht tähendus. Hukkamiskoht Punasel väljakul: foto, ajalugu. Milline näeb välja üks arhitektuurimälestis tänapäeval?

Materjal Wikipediast – vabast entsüklopeediast

otsaesise koht- iidse Vene arhitektuuri monument, mis asub Moskvas Punasel väljakul. Tegemist on kiviaiaga ümbritsetud künkaga. Lisaks Moskvale on Astrahanis Kremlis "frontaalkoht".

nime päritolu

Samuti on levinud eksiarvamus, et Lobnoje Mesto oli 14.–19. sajandil avaliku hukkamise koht. Hukkamispaigas endas viidi aga hukkamisi läbi väga harva, sest seda austati kui püha. See oli koht kuninglike dekreetide ja muude pidulike avalike sündmuste väljakuulutamiseks. Vastupidiselt legendidele ei olnud Hukkamispaik tavaline hukkamiskoht (enamasti viidi hukkamised läbi Soos). 11. juulil 1682 lõigati seal ära skismaatilise Nikita Pustosvjati juht, 5. veebruari 1685. aasta dekreediga anti korraldus jätkata hukkamist Lobnoje Mestos, kuid see oli tunnistajaks alles 1698. aastal hukkamisteni, kui maha suruti. Streltsy mäss. Hukkamiste jaoks püstitati kiviplatvormi kõrvale spetsiaalne puittelling. Kuid ülekantud tähenduses kasutatakse fraasi "esikoht" (väikese tähega, kuna see ei tähenda pärisnime) endiselt mõnikord hukkamiskoha sünonüümina, ilma geograafilise viiteta ühelegi linnale.

Lugu

Traditsioon seob Lobnoje Mesto ehituse Moskva vabastamisega tatari sissetungi eest 1521. aastal. Esimest korda mainiti seda kroonikas 1549. aastal, kui kahekümneaastane tsaar Ivan Julm pidas hukkamisväljakult rahvale kõne, kutsudes üles sõdivaid bojaare leppima.

Kirjutage arvustus artikli "Hukkamiskoht" kohta

Märkmed

Kirjandus

• // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
• Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. jt. Kreml. Hiina linn. Keskväljakud // Moskva arhitektuurimälestised. - M.: Kunst, 1983. - Lk 403. - 504 lk. - 25 000 eksemplari.

Koordinaadid: 55°45′12″ n. w. 37°37′21″ idapikkust. d. /  55,75333° N. w. 37,62250° E. d. / 55,75333; 37.62250(G) (I)

Hukkamispaika iseloomustav väljavõte

- Sonya? kas sa magad? Ema? – sosistas ta. Keegi ei vastanud. Nataša tõusis aeglaselt ja ettevaatlikult püsti, lõi risti ning astus oma kitsa ja painduva palja jalaga ettevaatlikult räpasele külmale põrandale. Põrandalaud kriuksus. Ta jooksis kiiresti jalgu liigutades nagu kassipoeg paar sammu ja haaras külmast ukseklambrist.
Talle tundus, et miski raske, ühtlaselt lööv, koputas kõigile onni seintele: see oli tema süda, hirmust tardunud, õudusest ja armastusest, peksev, lõhkev.
Ta avas ukse, ületas läve ja astus koridori niiskele ja külmale maapinnale. Haarav külm värskendas teda. Ta tundis magavat meest palja jalaga, astus temast üle ja avas onni ukse, kus lamas prints Andrei. Selles onnis oli pime. Voodi tagumises nurgas, mille peal midagi lebas, oli pingil rasvaküünal, mis oli põlenud nagu suur seen.
Hommikul, kui nad rääkisid talle haavast ja prints Andrei kohalolekust, otsustas Nataša, et ta peaks teda nägema. Ta ei teadnud, milleks see oli, kuid ta teadis, et kohtumine saab olema valus, ja ta oli veelgi enam veendunud, et see oli vajalik.
Terve päeva elas ta ainult lootuses, et öösel näeb teda. Aga nüüd, kui see hetk kätte jõudis, valdas teda õudus selle ees, mida ta näeb. Kuidas teda sandistati? Mis temast järele jäi? Kas ta oli nagu see adjutandi lakkamatu oigamine? Jah, ta oli selline. Ta oli tema kujutluses selle kohutava oigamise kehastus. Kui ta nägi nurgas ebaselget massi ja pidas tema teki all ülestõstetud põlvi tema õlgadeks, kujutas ta ette mingit kohutavat keha ja jäi õudusega seisma. Kuid vastupandamatu jõud tõmbas teda edasi. Ta astus ettevaatlikult ühe sammu, siis teise ja leidis end keset väikest segast onni. Onnis, ikoonide all, lamas pinkidel veel üks inimene (see oli Timokhin) ja veel kaks inimest lamasid põrandal (need olid arst ja toapoiss).
Valet tõusis püsti ja sosistas midagi. Haavatud jala valu käes vaevlev Timokhin ei maganud ja vaatas kõigi silmadega kehva särgi, jope ja igavese mütsiga tüdruku kummalist välimust. Valeti unised ja hirmunud sõnad; "Mida sa vajad, miks?" - nad sundisid Natašat vaid kiiresti nurgas lebavale lähenema. Ükskõik kui hirmus või erinevalt inimesest see keha oli, pidi ta seda nägema. Ta möödus toarist: küünla põlenud seen kukkus maha ja ta nägi selgelt prints Andreid, kes lamas käed väljasirutatud tekil, just nagu ta oli teda alati näinud.
Ta oli samasugune nagu alati; kuid tema põletikuline näovärv, sädelevad silmad, mis olid entusiastlikult tema külge fikseeritud, ja eriti õrn lapse kael, mis ulatus tema särgi kokkuvolditud kraest välja, andsid talle erilise, süütu, lapseliku välimuse, mida ta aga polnud kunagi näinud. aastal prints Andrei. Ta astus tema juurde ja põlvitas kiire, paindliku, noorusliku liigutusega.
Ta naeratas ja ulatas naisele käe.

Prints Andrei jaoks on Borodino välja riietusjaamas ärkamisest möödunud seitse päeva. Kogu selle aja oli ta peaaegu pidevas teadvusetuses. Palavik ja sooltepõletik, mis vigastada said, pidanuks haavatud mehega kaasa reisinud arsti arvates ta minema kandma. Kuid seitsmendal päeval sõi ta hea meelega leivaviilu teega ja arst märkas, et üldine palavik on alanenud. Prints Andrei tuli hommikul teadvusele. Esimene öö pärast Moskvast lahkumist oli üsna soe ja prints Andrei jäi vankrisse ööbima; aga Mytištšis nõudis haavatu ise, et ta välja kantakse ja talle teed antakse. Onni kandmisest talle tekitatud valu pani prints Andrei valju häälega oigama ja taas teadvuse kaotama. Kui nad lamasid ta laagrivoodile, lamas ta pikka aega suletud silmadega, liikumata. Siis avas ta need ja sosistas vaikselt: "Mis ma teeks peaksin saama?" See mälestus elu pisiasjadest hämmastas arsti. Ta tundis pulssi ja märkas oma üllatuseks ja meelepahaks, et pulss oli parem. Arst märkas seda oma meelehärmiks, sest oma kogemuse põhjal oli ta veendunud, et prints Andrei ei saa elada ja kui ta praegu ei sure, sureb ta alles mõni aeg hiljem suurte kannatustega. Koos prints Andreiga kandsid nad tema rügemendi majorit Timohhinit, kes oli nendega Moskvas punase ninaga ühinenud ja samas Borodino lahingus jalast haavata saanud. Nendega sõitsid kaasa arst, printsi toapoiss, tema kutsar ja kaks korrapidajat.
Prints Andreile anti teed. Ta jõi ahnelt, vaadates palavikuliste silmadega uksele ette, nagu üritaks midagi mõista ja meelde jätta.
- Ma ei taha enam. Kas Timokhin on siin? - ta küsis. Timokhin roomas mööda pinki tema poole.
- Ma olen siin, teie Ekstsellents.
- Kuidas haav on?
- Minu oma siis? Mitte midagi. Oled see sina? "Prints Andrei hakkas uuesti mõtlema, nagu mäletaks midagi.
- Kas ma saan raamatu? - ta ütles.
- Milline raamat?
- Kirikulaul! Mul ei ole.
Arst lubas selle kätte saada ja hakkas printsilt küsima, kuidas ta end tunneb. Prints Andrei vastas vastumeelselt, kuid targalt kõigile arsti küsimustele ja ütles seejärel, et ta peab talle padja panema, muidu oleks see ebamugav ja väga valus. Arst ja toapoiss tõstsid mantli, millega ta oli kaetud, ja võpatades haavast levivast tugevast mäda liha lõhnast, hakkasid seda kohutavat kohta uurima. Arst oli millegagi väga rahulolematu, muutis midagi teisiti, pööras haavatu ümber nii, et too oigas uuesti ning kaotas pööramise ajal valust jälle teadvuse ja hakkas röökima. Ta rääkis pidevalt, et hankiks selle raamatu võimalikult kiiresti talle ja paneks selle sinna.
- Ja mis see teile maksab! - ta ütles. "Mul pole seda, palun võtke see välja ja pange minutiks sisse," ütles ta haleda häälega.
Arst läks koridori käsi pesema.
"Ah, häbematu, tõesti," ütles arst toanikule, kes kallas kätele vett. "Ma lihtsalt ei vaadanud seda hetkegi." Lõppude lõpuks paned selle otse haavale. See on nii valus, et ma olen üllatunud, kuidas ta seda talub.
"Tundub, nagu oleksime selle istutanud, Issand Jeesus Kristus," ütles toateenija.
Vürst Andrei mõistis esimest korda, kus ta on ja mis temaga juhtus, ning talle meenus, et ta sai haavata ja kuidas ta sel hetkel, kui vanker Mytištšis peatus, palus onni minna. Taas valust segaduses tuli tal mõistus pähe teine ​​kord onnis, kui ta teed jõi, ja siis jälle, kordades oma mälus kõike, mis temaga juhtus, kujutas ta kõige eredamalt ette seda hetke riietuspunktis, kui kl. nägemine inimese kannatustest, keda ta ei armastanud, , tulid talle need uued mõtted, mis tõotasid talle õnne. Ja need mõtted, kuigi ebaselged ja ebamäärased, vallutasid nüüd taas tema hinge. Talle meenus, et tal on nüüd uus õnn ja sellel õnnel on midagi ühist evangeeliumiga. Sellepärast palus ta evangeeliumi. Kuid halb olukord, mille ta haav oli talle andnud, uus murrang, ajas ta mõtted taas segamini ja ta ärkas juba kolmandat korda ellu täielikus öövaikuses. Kõik magasid tema ümber. Kriket karjus läbi sissepääsu, keegi karjus ja laulis tänaval, prussakad kahisesid laual ja ikoonidel, sügisel peksis paks kärbes peatsis ja rasvaküünla lähedal, mis oli põlenud nagu suur seen ja seisis kõrval. talle.

Hukkamiskoht (Tsarevo) on üks Punase väljaku vaatamisväärsusi, mis asub Püha Vassili katedraali ja keskmiste kaubaridade vahel. Vana-Vene arhitektuurimälestis, kujuga ümar kivikõrgus, mida ümbritseb sepistatud võrega kiviaia.

Nime päritolu versioonid

Hoolimata legendist, et Lobnoje Mestos viidi sageli läbi hukkamisi, valati seal verd kogu selle eksisteerimise ajaloo jooksul vaid kaks korda. Juulis 1682 raiuti printsess Sofia Aleksejevna käsul skismaatilisel preestril Nikita Pustosvjatil pea maha; 1689. aastal püstitati karikaela kõrvale võllapuud, millel mässumeelsed vibulaskjad surid. On legend, et röövel ja kasakate juht Stepan Razin ja tema vend hukati hukkamisväljakul, kuigi tegelikult paigutati ta Bolotnaja väljakule.

18. sajandi alguses. viidi Vene riigi pealinn Peterburi, poliitiline, kultuuri- ja majanduselu liikus sujuvalt sinna, mistõttu ei olnud enam vaja riigitribüüni, milleks seni oli Lobnoje Mesto. 1753. aastaks oli kivikõrgus nii lagunenud, et senati määrusega restaureeris selle Moskva peaarhitekt D. V. Uhtomski. 1786. aastal nihutati Lobnoje Mesto veidi itta ja algseid vorme säilitades ehitati uuesti teise arhitekti M. F. Kazakovi projekti järgi, kes teostas Moskva kesklinna ulatusliku ümberehituse. See kõrgendus on säilinud tänapäevani ja on kõrge ümmargune metsikult tahutud kivist platvorm, mis on ümbritsetud kivipiiretega, lääneküljel paiknev üksteist trepiastet, mis viib platvormile, mille sissepääs on blokeeritud väikeste kujuga sepistatud ustega. väravad.

Pärast poliitilise süsteemi muutumist Venemaal eelmise sajandi alguses kaunistati proletariaadi juhi V. I. Lenini korraldusel 1919. aasta mais Lobnoje Mesto puidust monument “S. Razin oma kambaga" (skulptor S. T. Konenkov). Tõsi, monument seisis vaid kuu aega, misjärel viidi see materjali hapruse tõttu, millest see tehti, Revolutsioonimuuseumi ruumidesse.

Veel kaks korda 20. sajandi jooksul toimusid Lobnoje Mestos riigi jaoks olulised sündmused. 1942. aasta novembris tegi õhutõrjerügemendi kapral S. Dmitrijev katse A. Mikojani kallale. I. Stalinile kavandati atentaadi, kuid kurjategija ajas autod lihtsalt segamini. 1968. aasta augusti lõpus korraldasid Tšehhoslovakkia iseseisvuse toetajad Lobnoe Mesto lähedal istungjärgu, et protesteerida Nõukogude vägede vabariiki sisenemise vastu.

Praegu on Lobnoje Mesto ajaloo- ja arhitektuurimälestis ning turistide seas populaarne. Analoogiliselt Rooma purskkaevudega oli kuni viimase ajani hea end Moskva uuesti külastamiseks müntide loopimine ülemisele platvormile. Tõsi, nüüd teevad turistid seda rituaali Venemaa nullkilomeetri tähisel, jättes Lobnoje Mesto täitma Venemaa peaväljakul toimuva tormise eluvoolu vaikiva ja erapooletu vaatleja rolli.

Seal on salapärane maamärk - Lobnoe Mesto või Tsarevo Place.

See on kiviaiaga kõrgendus. Ühe versiooni kohaselt tekkis hukkamispaiga nimi seetõttu, et seal "lõigati otsaesised" või "volditud otsaesised". Teise järgi on "Hukkamiskoht" heebrea "Golgata" slaavi tõlge (Golgata mägi sai selle nime seetõttu, et selle ülemine osa oli paljas kivi, mis meenutas ähmaselt inimese pealuud). Tegelikult tähendab sõna "frontaalne" lihtsalt asukohta: mille alguses maamärk asub, keskajal nimetati seda "otsmiks".

Traditsioon seob Lobnoje Mesto ehituse Moskva vabastamisega 1521. aasta tatarlaste sissetungi eest. Ja kroonikas mainiti hukkamispaika esmakordselt 1549. aastal, kui sealt pärit kahekümneaastane tsaar Ivan IV kutsus sõdivaid bojaare leppima.

Esialgu oli see tellistest platvorm, millel oli puitsõrestik ja postidel telk. Ja 1786. aastal viidi Lobnoje Mesto itta ja ehitati Matvei Kazakovi projekti järgi metsikust valgest kivist ümber.

Vastupidiselt levinud arvamusele ei hukatud kedagi Lobnoje väljakul, kuna seda peeti pühaks.

Siin kuulutati välja kuninglikud dekreedid ja peeti pidulikke avalikke üritusi. 1671. aastal teatasid Poola saadikud, et Lobnoe väljakul ilmus suverään kord aastas rahva ette ja kui pärija sai 16-aastaseks, näitas ta seda rahvale. Siin kuulutati välja patriarhi valimine, sõda ja rahu sõlmimine.

Kogu selle aja jooksul hukati Lobnoje Mestos ainult vanausuline Nikita Pustosvjat. Noh, viimane “hukkamine” toimus siin Katariina II ajal, kui timukas murdis aadlik Istomini pea kohal mõõga ja lõi peremehele vastu põske. Ka 1768. aastal seisis "mõrvar, vereimeja ja mõrvar" (maaomanik Daria Saltõkova) Lobnoje Mestos pillerkaarde seotuna, piinades surnuks 139 pärisorja.

Ja nad hukati Moskvas tavaliselt Bolotil (tänapäevasel Bolotnaja väljakul). Kuid sellegipoolest kasutatakse mõnikord hukkamiskoha sünonüümina fraasi "esikoht": mõned müüdid on äärmiselt visad.

On ka versioon, et Stepan Razin hukati Lobnoje Mestos. Pärast ülestõusu mahasurumist toodi ta koos venna Froliga Moskvasse. Amburitest ümbritsetud vanker järgis teed viivale teele ja seejärel mööda Zemsky Dvori Punasele väljakule. Siin kuulati tülikaid piinamisega üle.
Stepan Razin talus ilma ühegi oigamiseta vastu umbes 100 lööki nagile ja heitis isegi vennale ette, et ta ei hoidnud oma karjet tagasi. Pärast seda tehti Razinile üks valusamaid veepiinamisi: tema raseeritud pähe valati tilkhaaval külma vett. Ka Razin kannatas neid piinasid.

Pärast kolm päeva kestnud ülekuulamist viidi märatsejad 6. juunil Zemski Dvori juurest Punasele väljakule Lobnoje Mestosse. Pärast platvormile tõusmist vaatas Stepan Razin väljakul ringi, ristis end katedraalile ja heitis kvartalile pikali. Timukas lõikas maha parema käe, seejärel vasaku jala. Sel ajal karjus Frol õudusega, et ta viivitaks oma hukkamisega: Ma tean suverääni sõna! Stepan, kes polnud varem ühtegi häält lausunud, hüüdis: Ole vait, koer! , ja timukas raius tal pea maha.

1. mail 1919 püstitati hukkamisplatsile monumentaalpropaganda plaani järgi puidust monument Stepan Razinile “koos tema jõuguga” ja tema lähimate kaastööliste. Autor - Sergei Konenkov. Tõsi, monument seisis vaid paar päeva.

Nii Stepan Timofejevitš kui ka tema lähimad kaaslased olid raiutud männiharjadest ja printsess valati tsemendist... Välja tuli see, mis pidi välja tulema - skulptuurne kompositsioon, mis oli kujundatud muuseumisaali igakülgseks vaateks. .. Kuid esimest korda nägid moskvalased Razinit “ koos jõuguga” Punase väljaku hukkamisväljakul selgel soojal päeval 1. mail 1919... See seitsmest figuurist koosnev skulptuurne kompositsioon viidi kaks nädalat hiljem esimesse Proletaarse muuseum, mis asus Bolšaja Dmitrovka majas nr 24.

Skulptuur ei seisnud kaua ka Proletaarse muuseumis: monument rändas muuseumist muuseumi, kuni lõpuks kadus. Ja nüüd meenutavad Lobnoje Mesto skulptuuri ainult vanad fotod.

Execution Place, Punasel väljakul asuva Püha Vassili katedraali kauaaegne naaber, pole mitte ainult iidse Vene arhitektuuri monument, vaid ka Moskva kaardil kõige populaarsem soovide esitamise punkt. Kuid selle maamärgi ajalugu saadab üks ekslik legend, mille tõepärasust paljud tingimusteta usuvad: vanasti lõigati Lobnoje Mestos päid maha.

Me kõik teame, kuidas legendid sünnivad: üks rääkis teisele – ja see algas... Nii jõudis see müüt kunagi minuni – sõbralt ja temani oma mehelt. Mäletan, et ta ütles rahulolematu häälega: "Zhora käskis mul mitte münti visata - siin raiusid nad pead maha ja soovivad!" Ja seisukoht on kõlav: kui see on hukkamiskoht, siis kas on kuskil unistada millestki heast ja säravast... Aga miks tullakse siia aasta ringi ja oodatakse oma järjekorda, et see sama münt visata ? ( “Mängu” olemus: pääse kesksele kohale, esitades soovi. Usutakse, et just sel juhul see teoks saab).

Mida inimesed räägivad?

Läksin “võluri” monumendile vastust otsima. Isegi hilisel sügisjahedal õhtul polnud rahva tee selle trepi juurde, nagu öeldakse, võsastunud. Paljud inimesed pööravad tähelepanu hukkamiskohale - nad vaatavad ringi, loevad silte, pildistavad.

Moskvalane Konstantin vaatas ringi, kuid ei soovinud: "Ma ei visanud münti, sest ma ei saa asjast aru. Kui selles oli sümboolikat, siis jah. Noh, ma ei saa aru, kuidas teised seda teevad, arvates, et siin hukati inimesi. Minu jaoks ei ole hukkamised selline sümboolika, et siin müntide loopimine.

Kuid mitte kõik ei jaga seda arvamust. Näiteks abikaasad Aleksei ja Yana teadsid kurba legendi, kuid viskasid ka rõõmsalt münte:

Aleksei: "Ma lõpetasin, sest mu naine ütles mulle."

Yana: "Ja ma tean seda, sest 16 aastat tagasi olin siin ja nad käskisid mul siia mündi visata. Ilmselt selleks, et naasta."

Aleksei: "Koha ajalugu? Ma arvan, et siin oli "kirvepea".

Mina: "Nii, seda teades, viskasite ikkagi mündi ja soovisite?"

Aleksei: "Jah, miks mitte?"

Kuid rühm vanemaid välisturiste seda traditsiooni ei toetanud, isegi nemad teadsid "hukkamistest". Reisigrupi mees tuleb trepist alla sõnadega: “Ivan Groznõi siin...” ja näitab iseloomulikku “tükeldamise” žesti.

Pärast seda ei üllatanud mind enam itaallanna Alessandra vastus, kes tuli kohe enne väljasõitu oma kohvriga soovi avaldama: “Viskasin mündi, sest tahtsin, et soov täituks, aga ei tabanud keskele. Sõber ütles mulle, et siin tapeti inimesi, aga ma ei tea, millal täpselt.

Üheksa-aastane Dima oli üllatunud: “Siin ei raiutud pead maha. Vanasti tõid tavalised inimesed siia kaebusi ja siis võtsid need ära ja mõtlesid, milliseid täita.» Huvitav versioon.

Oli ka inimesi, kes said kõigest õigesti aru: "Siin kuulutati välja dekreedid, võib-olla isegi karistused ja hukkamised viidi läbi kuskil läheduses, aga mitte siin." Ja mõned neist on lihtsalt populaarse traditsiooni järgijad: "Teate, kuidas inimestele meeldib jõkke, purskkaevu münte visata? Siin on sama. Nad soovivad ja usuvad.

Kuidas see tegelikult on?

Ajaloolane, Moskva ekspert Mihhail Korobko:

“Lobnoe Mesto dokumenteeriti esmakordselt 1549. aastal. Siis kutsus tsaar sõdivaid bojaare leppima – loomulikult rahva ees. Legendi järgi seostatakse Lobnoje Mesto ehitamist Moskva vabastamisega tatarlaste sissetungi eest 1521. aastal Ivan Julma isa Vassili III juhtimisel. See tähendab, et see on nagu Moskva asutamisega: esmamainimine ja legend lähevad lahku.

Arhitekt Batalov ja arheoloog Beljajev väitsid, et hukkamispaik tekkis eesli seljas rongkäigu rituaali osana, mis sümboliseeris Jeesuse Kristuse sisenemist Jeruusalemma. See, mis asub palvela vastas Issanda Eestpalvekatedraali Jeruusalemma sisenemise nimel, sai Kolgata sümboliks, nagu ka eestpalvekatedraal on Jeruusalemma sümbol.

Palmipuudepühal jagas patriarh hukkamispaigast pühitsetud pajud tsaarile, vaimulikele ja bojaaridele, istus eeslile ja ratsutas sealt tsaari juhtimisel (eeslirongkäik).

Lobnoje Mestos ei hukkatud kunagi. See on legend. Monumendi keskel on kolmeastmeline samm, kuhu saate siseneda. Paljud inimesed tajuvad teda tükeldajana. Tegelikult on see koht kuninga või patriarhi jaoks.

Materjali teemad

Punasel väljakul asuvat ebatavalist objekti - Lobnoje Mesto - peetakse selle varasema eesmärgi ja arhitektuurilise teostuse poolest väga ebatavaliseks. See ainulaadne ehitis meelitab ligi suure hulga külastajaid, kes jalutavad monumendi ümber pikka aega, pildistavad ja lihtsalt mõtisklevad, püüdes hoomata selle mõõtmatust.

Hukkamispaik ehitati Moskva väljakule sajandeid tagasi, umbes 16. sajandil.

Kuni Oktoobrirevolutsiooni tähtpäevadeni kuulutati pjedestaalil välja tsaari määrusi, palju hiljem peeti siin usurongkäike ja tähistati kirikupühi. Postament ise on valmistatud vene keskaegse arhitektuuri stiilis ja seda mainiti esmakordselt 12. sajandi kroonikates, mis viitab sellele, et selle välimus pärineb võib-olla umbes sellest ajast.

Meie aja teadlased oletavad, et ettepanek hukkamispaiga rajamiseks kuulus 16. sajandil elanud kogu Venemaa metropoliidile ja moskvalasele Macariusele.

Kuna sel ajaloolisel perioodil kutsuti eestpalvekirikut ka Jeruusalemmaks, tekkis idee avalike esinemiste jaoks paigaldada pjedestaal, et oleks täielik sarnasus Püha Maaga.
Keegi ei saa täpselt nimetada hukkamispaiga ilmumise konkreetset kuupäeva, on teada vaid see, et Ivan Julm kasutas nooruses seda platvormi oma kõnes Zemski assambleel, mis on kirjas pühakirjades.

Hiljem hakati Lobnoje väljakut laialdaselt kasutama õigeusu pühade kirikurongkäikudeks. Samal ajal olid arvukad Moskva külalised ja teiste riikide suursaadikud kohustatud neid rongkäike, mida peeti pealinna üheks peamiseks rituaaliks, jälgima ja jäädvustasid selle kindlasti ka protokollidesse. On iseloomulik, et pärast rongkäikude lõppu kinkis kuningas välissaadikutele ja külalistele alati oma laualt roogasid, seda suurima halastuse ja soosingu vormis.

On tõsiasi, et kunagi said vägivaldselt piduliku rongkäigu pealtnägijaks Poola armee vangid, kuid sel juhul ei ravinud kuningas neid oma laua tagant, vaid uuris ainult nende seisundi kohta.

Lobnoje Mesto asukoht

Iidne tribüün - Lobnoe Mesto, püstitati otse Spasskaja torni ette, eestpalvekiriku kõrvale ja on valmistatud kividest ümmargusest postamendist, selle läbimõõt on 13 meetrit, kõrgus 1 meeter ja aiaga. , samuti kiviplokkidest.

Hukkamispaiga esimene hoone oli tellistest ja 16. sajandi lõpus ehitati see tsaar Boriss Godunovi käsul ümber, ehitati kivimaterjalidest ja paigaldati võreed. Pjedestaalist mitte kaugel asus sel ajalooperioodil tsaarikahur, mis oli paigaldatud planguplatvormile. Seda ajaloolist fakti kirjeldatakse paljudes väliskülastajate ülestähendustes ja seda on kujutatud 17. sajandi rändeurooplaste märkmete illustratsioonidel.

18. sajandil kompleks taastati ja Execution Place'i välimus pole sellest ajast peale muutunud.

Sündmused ajaloos

Probleemid

Hädade ajal muutis Lobnoje Mesto oma eesmärki. Pärast tsaar Theodore Õndsa surma hakkasid Lobnoje väljakule linnarahvamassi koguma kõikvõimalikud erakonnad, kes poliitiliste hoobadega suunasid rahvast soovitud suunas.

Nii kasutas kivitribüüni esimesena ajaloost kuulus Vale Dmitri Esimene, tema kutse massidele lugesid ette tema heeroldid - kuberner Gabriel Puškin ja tsaar Vassili Šuiski lähedane kaaslane Naum Pleštšejev. Apellatsioonkaebus sisaldas süüdistusi Boriss Godunovi vastu Ivan Julma järglase Dimitri ja troonipärija Fjodor Borisovitš Godunovi kui reeturi mõrvakatses. Tiraaž sisaldas ka heldeid lubadusi kõikidele linnaelanike klassidele, sealhulgas maade jagamist ja sõjavaba elu tagatisi.

Pärast kirja väljakuulutamist valitses platsil metsik rõõmustamine, kuulda oli rahvahulga möirgamist ja karjeid - häda oli külvatud. Kohe tormasid meeleheitel rahvahulgad kuninglikesse kambritesse, kuningas koos perekonnaga ja kõik tema kaaslased arreteeriti. Mõni tund hiljem valitses pealinnas kaos - kukutatud kuninga lähedaste inimeste kõigi häärberite rüüstamine toimus. See sündmus leidis aset 1. juunil 1605. aastal.

Uus pretendent Vene riigi troonile, vale-Dimitri Esimene, saabus 20. juunil 1606 Moskva müüride äärde, kus teda ootasid tema käsilased linna tähtsate isikute hulgast. Rongkäiku tervitas entusiastlik rahvahulk Punasel väljakul, kus ennast tsaariks nimetanud käskis esmalt palvused ning seejärel trompeti- ja tamburiinide saatel Kremli palee poole suundus. Bojaar ja valvur Bogdan Belsky aadelkonna saatel tuli rahva juurde ja kuulutas "tsaari" imekombel päästetaks, mille eest tänas ta kohe Issandat.

Ei möödunud rohkem kui aasta, enne kui inimesed mõistsid, et neid on julmalt petetud, ja vihaste moskvalaste rahvahulgad tappisid valetaja ning hakkasid kõiki tema käsilasi taga kiusama ja hävitama. 24 tunni jooksul tapeti kõik valetsaari seltsimehed, kes koosnesid valdavalt Poola ja Leedu aristokraatidest ning 28. mail 1607 võeti nende surnukehad ja kuhjati hukkamisplatsile. Ühe need päevad ellu jäänud poolaka dokumentide järgi lebasid tapetute säilmed Lobnoje Mestos kolm päeva.

Järgmine valetaja ei pidanud kaua ootama - üsna pea kuulutas Vassili Shuisky end kuningaks. Troonile tõusmiseks kasutas ta kõiki võtteid, millega vale-Dmitri ka manipuleeris - hukkamispaika kutsuti inimesed, kellele loeti ette väljavõtteid Vale-Dmitri arhiivist. See sisaldas kirjavahetust esimese valetsaari ja Poolast pärit õukondlase Juri Mnišeki vahel Venemaa trooni hõivamise ja koostöö kohta Poola-Leedu sissetungijatega.

Kahe aasta jooksul tehti veel üks katse kukutada tsaar ja troonida järgmine valetsaar - Vale Dmitri II. Mässu korraldaja oli vale-Dmitri II käsilane Roman Gagarin – tema ja mõttekaaslased püüdsid Moskva patriarhi Hermogenesit enda poolele võita, kuid too keeldus. Kuid Kremli tormikatse osutus ebaõnnestunuks - bojaariklass ei ühinenud mässulistega ja nende endi jõududest ei piisanud. Ilma millegita naasid mässulised vale Dmitri II Tushino asukohta.

Veel üks katse Shuiskyt troonilt kukutada tehti juulis 1610, kuid seegi osutus ebaõnnestunuks.

Execution Place tähistas veel üht märkimisväärset ajalukku läinud sündmust - novembris 1612 vabastati Moskva Poola armee pikkadest piiramisrõngastest ja 2 seda sündmust ülistavat kirikurongkäiku lõppesid Execution Place'is.

Lõpuks, 1613. aasta veebruaris kuulutati Lobnoje Mestos Zemski assamblee algatusel kogu linnakogu nõusolekul välja tõeline valitseja Mihhail Romanov ja mõni päev hiljem vandusid siin truudust kasakad. valitud monarhile.

Moskva Streltsy mäss

Moskva Streltsõde ülestõus, ajaloost rohkem tuntud kui Streltsy mäss, toimus Kremli hoones, kuid mässulised viisid Narõškini õukonna hukatud aadlikud hukkamispaika, kes hiljem tunnistasid süütute hukkamise üles. , püstitasid õhutajad surnutele mälestusobeliski, kus oli nende nimede nimekiri ja avaldus nende kuritegude kohta, kuid printsess Sophia käskis monument lammutada, et neid sündmusi mitte meenutada.

Peeter I valitsemisajal

Peeter I valitsemisajal kasutati Lobnoje Mesto sageli vandenõulaste ja mässuliste avalikuks hukkamiseks. Nendel eesmärkidel paigaldati poodiumi lähedale tellingud ja sammas, millele olid riputatud süüdimõistvad kohtuotsused.

Keiserliku Venemaa ajad

Keiserlikuks kutsutud ajalooperioodil viidi osariigi peamine linn Peterburi, mis mõjutas Moskva ja Punase väljaku riikliku tähtsuse kaotamist. Sellest tulenevalt ei kasutatud Lobnoe Mesto kunagi avaliku karistuse territooriumina.

Tribüün ja selle lähedal asuv ala taastati, ümbritseti malmväravatega. Sellest ajast alates toimusid siin ainult kirikupalvused ja vaimulikud rongkäigud.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni sai Moskvast taas osariigi pealinn. Punane väljak oli paraadide ja pidulike meeleavalduste koht, nendel päevadel püstitati hukkamisväljakule mälestussambaid ning kõnepuldist peeti tervituskõnesid ja loosungeid.

Muidugi ei olnud ajaloos selline ikooniline koht vahejuhtumiteta - 1942. aastal üritati Anastas Mikojani autot tulistada.

Eelmise sajandi 60ndatel toimus siin rahumeelne meeleavaldus meie vägede sisenemise vastu Tšehhoslovakkia Vabariiki. Kõik osalejad arreteeriti.

2013. aastat iseloomustas ka rahumeelne meeleavaldus, mille peatas ka politsei.

1945. aasta võidupüha tähistamiseks kaunistati siin kõik lilleseadetega ja rajati purskkaevukompleks. Ja alates sellest päevast on igal aastal võidupühal kõik siin kaunistatud pidulike sündmuste vaimus.

Nüüd peetakse Lobnoje Mesto väga atraktiivseks hooneks kõigile, kes saabuvad Moskvasse, tänu oma erakordsele disainile ja kõigele, mis ajaloo jooksul juhtus, milles ta osales.