Vanha venäläinen Kiovan Venäjän osavaltio. Muinaisen Venäjän historia

"Muinainen Venäjä" avaa uuden kirjasarjan "Venäjä - tie aikojen läpi". 24-sarjan versiot esittelevät koko Venäjän historian - itäslaaveista nykypäivään. Lukijalle tarjottu kirja on omistettu Venäjän muinaiselle historialle. Se kertoo heimoista, jotka asuivat maamme alueella jo ennen ensimmäisen vanhan Venäjän valtion ilmestymistä, Kiovan Venäjän muodostumisesta, 9. - 12. vuosisadan ruhtinaista ja ruhtinaskunnista, noiden muinaisten aikojen tapahtumista. Opit miksi pakana-Venäjästä tuli ortodoksinen maa, mikä rooli sillä oli ulkomaailmassa, kenen kanssa se kävi kauppaa ja taisteli. Esittelemme sinulle muinaisen venäläisen kulttuurin, joka jo silloin loi arkkitehtuurin ja kansantaiteen mestariteoksia. Venäläisen kauneuden ja venäläisen hengen juuret ovat kaukaisessa antiikissa. Palaamme perusasioihin.

Sarja: Venäjä - tie vuosisatojen läpi

* * *

litrayhtiön toimesta.

Vanha Venäjän valtio

Kaukaisessa menneisyydessä venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten esi-isät olivat yksi kansa. He tulivat sukulaisheimoista, jotka kutsuivat itseään "slaaveiksi" tai "sloveeniksi" ja kuuluivat itäslaavien haaraan.

Heillä oli yksi - vanha venäjän - kieli. Alueet, joille eri heimot asettuivat, sitten laajenivat ja sitten supistuivat. Heimot muuttivat, muut korvasivat heidät.

Heimot ja kansat

Mitkä heimot asuttivat Itä-Euroopan tasangolla jo ennen vanhan Venäjän valtion muodostumista?

Vanhan ja uuden aikakauden vaihteessa

SKYYTTIÄT ( lat. Scythi, Scythae; kreikkalainen Skithai) on yhteisnimi lukuisille iraninkielisille heimoille, jotka ovat sukua savromateille, massageteille ja sakkille ja jotka asuivat Pohjois-Mustanmeren alueella 7-300-luvuilla. eKr e. Ne sijaitsivat Keski-Aasian alueilla, sitten he alkoivat edetä Pohjois-Kaukasiaan ja sieltä Mustanmeren pohjoisosan alueelle.

7-luvulla eKr e. skyytit taistelivat kimmerien kanssa ja ajoivat heidät pois Mustanmeren alueelta. Jahtaa kimmerialaisia, skyyttejä 70-luvulla. 7. c. eKr e. hyökkäsi Vähä-Aasiaan ja valloitti Syyrian, Median ja Palestiinan. Mutta 30 vuoden kuluttua meedialaiset karkottivat heidät.

Skyytien asutuksen pääalue oli steppi Tonavasta Doniin, mukaan lukien Krim.

Täydellisimmät tiedot skytoista löytyvät antiikin kreikkalaisen historioitsija Herodotoksen (5. vuosisata eKr.) kirjoituksista, joka asui pitkään Olbiassa skyytien ympäröimänä ja tunsi heidät hyvin. Herodotuksen mukaan skyytit väittivät polveutuvansa ensimmäisestä henkilöstä - Targitaista, Zeuksen pojasta ja jokivirran tyttärestä, ja hänen pojistaan: Lipoksai, Arpoksai ja nuorempi - Koloksai. Jokaisesta veljestä tuli yhden skyytien heimoyhdistyksen esi-isä: 1) "kuninkaalliset" skyytit (Koloksaisista) hallitsivat muita, he asuivat aroilla Donin ja Dneprin välillä;

2) nomadiskyytit asuivat Ala-Dneprin oikealla rannalla ja aroilla Krimillä; 3) Skytit-kyntäjät - Ingulien ja Dneprin välillä (jotkut tutkijat luokittelevat nämä heimot slaavilaisiksi). Herodotos nostaa heidän lisäksi esiin Krimin helleenien-skyytit ja skyyttalaiset maanviljelijät sekoittamatta heitä "kyntäjiin". Toisessa historiansa katkelmassa Herodotos huomauttaa, että kreikkalaiset kutsuvat virheellisesti kaikkia Pohjois-Mustanmeren alueella asuvia skyytoiksi. Borisfenissa (Dnepr) asui Herodotoksen mukaan borysfeniittejä, jotka kutsuivat itseään skolotiksi.

Mutta koko alue Tonavan alajuoksusta Doniin, Azovinmereen ja Kertšin salmeen arkeologisesti on yksi kulttuurinen ja historiallinen yhteisö. Sen pääpiirre on "Skythian triad": aseet, hevosvarusteet ja "eläintyyli" (eli realististen eläinkuvien valtaosa käsityön teoksissa; yleisimpiä ovat kuvat peurasta, myöhemmin leijona ja pantteri lisättiin).

Ensimmäiset skyytit kaivettiin jo vuonna 1830. Arkeologisista kohteista tunnetuimmat "kuninkaallisten" syyttiläisten kummut Pohjois-Mustanmeren alueella ovat valtavia ja niissä on runsaasti kultaesineitä. "Kuninkaalliset" skyytit ilmeisesti palvoivat hevosta. Joka vuosi kuolleen kuninkaan jälkeen uhrattiin 50 ratsastajaa ja monia hevosia. Joistakin kärryistä löydettiin jopa 300 hevosen luuta.

Rikkaat hautakummit kertovat orjaomistajan aateliston olemassaolosta. Muinaiset kreikkalaiset tiesivät "Skythian valtakunnan" olemassaolosta, joka 3. vuosisadalle asti. eKr e. sijaitsi Mustanmeren aroilla, ja sarmatien hyökkäyksen jälkeen muutti Krimille. Heidän pääkaupunkinsa siirrettiin nykyaikaisen Kamensky-asutuksen paikalta (lähellä Nikopolia). In con. 2 tuumaa Don. e. eräänlainen skyytien valtio Krimissä tuli osaksi Pontic-valtakuntaa.

Con. 1 tuumaa eKr e. Useammin kuin kerran sarmatien voittamat skyytit eivät edustaneet vakavaa poliittista voimaa. Heitä heikensivät myös jatkuvat konfliktit Kreikan siirtomaakaupunkien kanssa Krimillä. Nimi "skyytit" siirtyi myöhemmin sarmatialaisten ja useimpien muiden Mustanmeren alueilla asuneiden paimentolaisten heimoille. Myöhemmin skyytit hajosivat muiden pohjoisen Mustanmeren alueen heimojen joukkoon. Krimin skyytit olivat olemassa goottien hyökkäykseen saakka 3. vuosisadalla eKr. n. e.

Varhaiskeskiajalla pohjoisen Mustanmeren barbaareja kutsuttiin skythiksi. ESIMERKIKSI.

SKOLOT - 2. kerroksessa asuneen skyytien heimoryhmän oma nimi. 1. vuosituhat eKr e. pohjoisella Mustanmeren alueella.

Viittaus halkeamiin löytyy antiikin kreikkalaisen historioitsija Herodotoksen (5. vuosisata eKr.) kirjoituksista: "Kaikki skyytit ovat yhteisiä - nimi on leikattu."

Nykyaikainen historioitsija B. A. Rybakov viittaa skoloteihin skyytalaisiin kyntäjiin - slaavien esivanhempiin - ja katsoo, että termi "leikattu" on johdettu slaavilaisesta "kolo" (ympyrä). Rybakovin mukaan muinaiset kreikkalaiset kutsuivat Borisfenin (Dneprin kreikkalainen nimi) rannoilla asuneita skolotteja borisfeniiteiksi.

Herodotos mainitsee legendan skyytien esi-isästä - Targitaista ja hänen jälkeläisistään Arpoksaista, Lipoksaista ja Koloksaista, jonka mukaan sirutetut ihmiset ovat saaneet nimensä jälkimmäisestä. Legenda sisältää kertomuksen pyhien esineiden putoamisesta Skytian maahan - auran, ikeen, kirveen ja kulhon. Aura ja ike eivät ole paimentolaisten, vaan maanviljelijöiden työvälineitä. Arkeologit löytävät kulttimaljoja skyytien hautauksista. Nämä kulhot ovat samanlaisia ​​​​kuin esiskyytin aikoina metsä-arkeologisissa kulttuureissa - Belogrudovskaya ja Chernolesskaya (12-8 vuosisataa eKr.), jotka monet tutkijat yhdistävät protoslaaveihin. ESIMERKIKSI.

SAVROMATS ( lat. Sauromatae) - nomadilaiset iranilaiset heimot, jotka asuivat 7-4-luvuilla. eKr e. Volgan ja Uralin alueiden aroilla.

Alkuperänsä, kulttuurinsa ja kielensä perusteella savromatit ovat sukulaisia ​​skyytoihin. Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat (Herodotos ja muut) korostivat naisten erityistä roolia savromatien keskuudessa.

Arkeologit ovat löytäneet varakkaiden naisten hautausaseita ja hevosvarusteita. Jotkut sauromaattiset naiset olivat papittaria – heidän viereisistä haudoista löydettiin kivialttareita. In con. 5-4-luvulla eKr e. Sauromatialaiset heimot painostivat skyytoja ja ylittivät Donin. 4-300-luvuilla eKr e. he loivat vahvoja heimoliittoja. Savromatien jälkeläisiä ovat sarmatialaiset (3. vuosisata eKr. - 4. vuosisata jKr.). ESIMERKIKSI.

SARMATS - Iraninkielisten heimojen yleinen nimi, nomadi 3. vuosisadalla. eKr e. - 4 tuumaa n. e. aroilla Tobolista Tonavalle.

Naisilla oli tärkeä rooli sarmatien yhteiskunnallisessa organisaatiossa. He olivat erinomaisia ​​hevosnaisia ​​ja ampujia, osallistuivat taisteluihin miesten kanssa. Heidät haudattiin kumpuille sotureiksi - hevosen ja aseiden kanssa. Useat historioitsijat uskovat, että jopa kreikkalaiset ja roomalaiset tiesivät Sarmatian heimoista; ehkäpä sarmatilaisia ​​koskevista tiedoista tuli amatsoneja koskevien muinaisten legendojen lähde.

In con. 2 tuumaa eKr e. Sarmatialaisista tuli tärkeä poliittinen voima pohjoisen Mustanmeren alueen elämässä. Liitossa skyytien kanssa he osallistuivat kampanjoihin kreikkalaisia ​​vastaan ​​ja 1. vuosisadalla. eKr e. karkotti skyytien heimojen jäännökset Mustanmeren rannoilta. Siitä lähtien muinaisissa kartoissa Mustanmeren aroja - "Skythia" - alettiin kutsua "Sarmatiaksi".

Ensimmäisinä vuosisatoina jKr. e. Sarmatialaisten heimojen joukossa erottuivat roksolaanien ja alaanien heimoliitot. 3. vuosisadalla n. e. Mustanmeren alueelle tunkeutuvat gootit heikensivät sarmatien vaikutusvaltaa, ja 4. vuosisadalla. Hunnit voittivat gootit ja sarmatialaiset. Sen jälkeen osa sarmatialaisista heimoista liittyi huneihin ja osallistui kansojen suureen vaellukseen. Alaanit ja roksolaanit jäivät Pohjois-Mustanmeren alueelle. ESIMERKIKSI.

ROKSOLANS ( lat. Roxolani; Iran.- "kirkas alaanit") - sarmatialais-alanialainen nomadiheimo, joka johti suurta heimoliittoa, joka vaelsi Pohjois-Mustanmeren ja Azovin alueilla.

Roxolaanien esi-isät ovat Volgan ja Uralin alueiden sarmatialaiset. 2.-1. vuosisadalla eKr e. Roxolans valloitti arot Donin ja Dneprin välillä skyytiiltä. Kuten muinainen maantieteilijä Strabo raportoi, "roksolaanit seuraavat karjojaan ja valitsevat aina alueita, joilla on hyvät laitumet, talvella - suolla lähellä Meotidaa (Azovinmeri. - ESIMERKIKSI.), ja kesällä - tasangoilla.

1. vuosisadalla n. e. sotaisa Roksolani miehitti arot ja Dneprin länsipuolella. Kansakuntien suuren muuttoliikkeen aikana 4.-5. vuosisadalla. Jotkut näistä heimoista muuttivat hunnien mukana. ESIMERKIKSI.

ANTI ( kreikkalainen Antai, Antes) - slaavilaisten heimojen yhdistys tai niihin liittyvä heimoliitto. 3-7 vuosisadalla asui metsäaroilla Dneprin ja Dnestrin välissä sekä Dneprin itäpuolella.

Yleensä tutkijat näkevät slaavilaista alkuperää olevien heimojen liiton turkkilaisen tai indoiranilaisen nimen "Antes".

Antes mainitaan bysanttilaisten ja goottilaisten kirjailijoiden Procopius of Caesarealaisen, Jordanes ym. teoksissa.Näiden kirjoittajien mukaan antet käyttivät yhteistä kieltä muiden slaavilaisten heimojen kanssa, heillä oli samat tavat ja uskomukset. Oletettavasti aikaisemmilla Antesilla ja Slavineilla oli sama nimi.

Muurahaiset taistelivat Bysantin kanssa, gootit ja avarit sekä slaavit ja hunnit tuhosivat Adrianmeren ja Mustanmeren välisiä alueita. Antesin johtajat - "arkonit" - varustivat suurlähetystöjä avaareille, vastaanottivat lähettiläitä Bysantin keisareilta, erityisesti Justinianukselta (546). Vuosina 550-562 avarit tuhosivat muurahaisten omaisuuden. 7-luvulta alkaen. Antes ei mainita kirjallisissa lähteissä.

Arkeologi V. V. Sedovin mukaan 5 muurahaisten heimoliittoa loi perustan slaavilaisten heimoille - kroaatit, serbit, kadut, tivertsy ja polaanit. Arkeologit omistavat muurahaisille Penkovo-kulttuurin heimot, joiden pääammatit olivat peltoviljely, vakituinen karjankasvatus, käsityöt ja kauppa. Suurin osa tämän kulttuurin siirtokunnista on slaavilaisia: pieniä puolikorsuja. Hautauksen aikana käytettiin polttohautausta. Mutta jotkut löydöt kyseenalaistavat Antesin slaavilaisen luonteen. Myös kaksi suurta Penkovo-kulttuurin käsityökeskusta on avattu - Pastyrskoye Settlement ja Kantserka. Näiden siirtokuntien käsityöläisten elämä oli erilaista kuin slaavilainen. ESIMERKIKSI.

VENEDIT, Venetsit - indoeurooppalaiset heimot.

1. vuosisadalla eKr e. - 1 tuumaa n. e. Euroopassa oli kolme tämännimistä heimoryhmää: Veneti Bretagnen niemimaalla Galliassa, Veneti joen laaksossa. Po (jotkut tutkijat yhdistävät heihin Venetsian kaupungin nimen), samoin kuin wendit Itämeren kaakkoisrannikolla. 16-luvulle asti. nykyaikainen Riianlahti kutsuttiin Venedskinlahdeksi.

500-luvulta lähtien, kun Itämeren kaakkoisrannikko asuttivat slaaviheimot, wendit assimiloituivat uusien siirtolaisten kanssa. Mutta siitä lähtien itse slaaveja on joskus kutsuttu wedeiksi tai wendeiksi. 6. vuosisadan kirjoittaja. Jordan uskoi, että slaaveja kutsuttiin aiemmin nimellä "Vendi", "Vendi", "Vindi". Monet germaaniset lähteet kutsuvat balttilaisia ​​ja polabialaisia ​​slaaveja "wedeiksi". Termi "Vendi" pysyi osan balttislaavien omana nimenä 1700-luvulle asti. Yu. K.

SCLAVINS ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; kreikkalainen Sklabinoi) on yleinen nimi kaikille slaaville, joka tunnetaan sekä länsimaisista varhaiskeskiaikaisista että varhaisbysanttilaisista kirjailijoista. Myöhemmin se siirtyi yhteen slaavilaisten heimojen ryhmistä.

Tämän etnonyymin alkuperä on edelleen kiistanalainen. Jotkut tutkijat uskovat, että "slaviinit" on muunneltu sana "sloveeni" bysanttilaisessa ympäristössä.

In con. 5 - alku. 6. vuosisadalla goottilainen historioitsija Jordanes kutsui sclavinialaisia ​​ja Antes Venetsiä. ”He asuvat Novietunin kaupungista (kaupunki Sava-joen varrella) ja Mursiansky-järvestä (ilmeisesti Balaton-järvellä tarkoitetaan), Danastraan ja pohjoisessa Visklaan; kaupunkien sijaan heillä on suot ja metsät. Bysanttilainen historioitsija Procopius of Caesarea määrittelee slaavien maiden sijainneiksi "Tonavan toisella puolella, lähellä sen rantaa", eli pääasiassa entisen roomalaisen Pannonia-provinssin alueella, joka on menneisyyden tarina. Vuodet liittyvät slaavien esi-isien kotiin.

Itse asiassa sana "slaavit" eri muodoissa tuli tunnetuksi 6. vuosisadalta, kun slaavit yhdessä Antes-heimojen kanssa alkoivat uhata Bysanttia. Yu. K.

ORJAT - laaja ryhmä heimoja ja kansoja, jotka kuuluvat indoeurooppalaiseen kieliperheeseen.

Slaavilaisen kielen "puulla" on kolme päähaaraa: itäslaavilaiset kielet (venäjä, ukraina, valkovenäläinen), länsislaavi (puola, tšekki, slovakki, ylä- ja ala-lusatian-serbia, polabian, pomeranian murteet), eteläslaavilaiset (vanha) kirkkoslaavi, bulgaria, makedonia, serbokroatia, slovenia). Kaikki ne ovat peräisin yhdestä protoslaavilaisesta kielestä.

Yksi historioitsijoiden kiistanalaisimmista kysymyksistä on slaavien alkuperäongelma. Slaavit on tunnettu kirjallisista lähteistä 600-luvulta lähtien. Kielitieteilijät ovat todenneet, että slaavilainen kieli säilytti entisen yleisen indoeurooppalaisen kielen arkaaiset piirteet. Ja tämä tarkoittaa, että slaavit pystyivät jo muinaisina aikoina eroamaan indoeurooppalaisten kansojen yhteisestä perheestä. Siksi tutkijoiden mielipiteet slaavien syntymäajasta vaihtelevat - 1200-luvulta. eKr e. 6 c asti. n. e. Yhtä erilaisia ​​mielipiteitä slaavien esi-isien kodista.

2.–4. vuosisadalla slaavit olivat osa Tšernyakhovin kulttuurin kantajina olevia heimoja (jotkut tutkijat tunnistavat sen levinneisyysalueen Germanarichin goottilaiseen osavaltioon).

6-700-luvuilla Slaavit asettuivat Baltiaan, Balkanille, Välimerelle ja Dneprin alueelle. Sadan vuosisadan ajan slaavit valloittivat noin kolme neljäsosaa Balkanin niemimaalta. Koko Makedonian alue, joka rajoittuu Thessalonikaan, kutsuttiin "Sklaveniaksi". 6.-7. vuosisadan vaihteessa. sisältää tietoa slaavilaisista laivastoista, jotka purjehtivat Thessalian, Akhaian, Epeiroksen ympäri ja saavuttivat jopa Etelä-Italiaan ja Kreetan. Melkein kaikkialla slaavit sulauttavat paikallisen väestön.

Ilmeisesti slaaveilla oli naapuri (alueellinen) yhteisö. Bysanttilainen Mauritiuksen strategisti (6. vuosisata) totesi, että slaaveilla ei ollut orjuutta, ja vangeille tarjottiin joko lunnaita pienestä summasta tai pysyä yhteisössä tasavertaisina. Bysantin historioitsija, 6. vuosisata. Procopius of Caesarea totesi, että slaavien heimoja "ei hallitse yksi henkilö, mutta muinaisista ajoista lähtien he ovat eläneet ihmisten hallinnassa, ja siksi heillä on onnea ja epäonnea elämässä, jota pidetään yhteisenä syynä".

Arkeologit ovat löytäneet muistomerkkejä slaavien ja anteiden aineellisesta kulttuurista. Praha-Korchakin arkeologisen kulttuurin alue, joka levisi Dnestrin lounaispuolelle, vastaa Sklavineja, ja Dneprin itäpuolella oleva Penkovskaja-kulttuuri vastaa antamia.

Arkeologisten kaivausten tietojen avulla voidaan kuvata melko tarkasti muinaisten slaavien elämäntapaa. He olivat vakiintunutta kansaa ja harjoittivat peltoviljelyä - arkeologit löytävät aurat, avaajat, raalit, auraveitset ja muita työkaluja. 10-luvulle asti. Slaavit eivät tunteneet savenvalajan pyörää. Slaavilaisen kulttuurin erottuva piirre oli karkea stukkokeramiikka. Slaavien siirtokunnat sijaitsivat jokien matalilla rannoilla, olivat pinta-alaltaan pieniä ja koostuivat 15–20 pienestä puolikorsusta, joissa jokaisessa asui pieni perhe (aviomies, vaimo, lapset). Slaavilaisen asunnon ominainen piirre oli kiviuuni, joka sijaitsi puolikorsun nurkassa. Monet slaavilaiset heimot harjoittivat moniavioisuutta (moniavioisuutta). Pakanaslaavit polttivat kuolleita. Slaavilaiset uskomukset liittyvät maatalouskultteihin, hedelmällisyyden kulttiin (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), korkeammat jumalat liittyvät maahan. Ihmisuhreja ei ollut.

7-luvulla syntyivät ensimmäiset slaavilaiset valtiot: vuonna 681 Tonavan alueelle saapuneiden paimentolaisbulgarialaisten, jotka sekoittuivat nopeasti slaavien kanssa, muodostui ensimmäinen Bulgarian kuningaskunta, 8.–9. – Ilmestyi Suur-Määri, ensimmäiset Serbian ruhtinaskunnat ja Kroatian valtio.

Klo 6 - kerjää. 7. vuosisadalla Itäslaavilaisten heimojen asuttama alue lännessä Karpaattien vuoristosta Dnepriin ja Doniin idässä ja Ilmenjärvelle pohjoisessa. Itä-slaavien heimoliittojen - pohjoisen, drevlyalaisten, krivitsien, vjatsit, radimichit, glades, dregovichit, polochanit jne. - johdossa olivat ruhtinaat. Tulevan vanhan Venäjän valtion alueella slaavit sulauttavat balttilaiset, suomalais-ugrilaiset, iranilaiset ja monet muut heimot. Näin muodostui muinainen venäläinen kansallisuus.

Slaavikansoilla on tällä hetkellä kolme haaraa. Eteläslaaveihin kuuluvat serbit, kroaatit, montenegrolaiset, makedonialaiset ja bulgarialaiset. Länsislaaville - slovakit, tšekit, puolalaiset sekä Saksassa asuvat Lusatian serbit (tai sorbit). Itäslaaveihin kuuluvat venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset.

E.G., Yu.K., S.P.

Itä-slaavilaiset heimot

BUZHANE - itäslaavilainen heimo, joka asui joella. Bug.

Useimmat tutkijat uskovat, että Buzhans on toinen nimi volynilaisille. Buzhanien ja volyynilaisten asuttamalta alueelta löydettiin yksi arkeologinen kulttuuri. "The Tale of Gone Years" raportoi: "Buzhaneja, jotka istuivat Bugin varrella, alettiin myöhemmin kutsua volhynilaisiksi." Arkeologi V. V. Sedovin mukaan osa Bug-altaassa asuneista dulebeistä kutsuttiin ensin buzhaneiksi, sitten volhynilaisiksi. Ehkä Buzhan on vain osan nimi Volhynlaisten heimoliitosta. ESIMERKIKSI.

VOLYNYANS, Velynyans - itäslaavilainen heimoliitto, joka asui alueella Länsi-Bugin molemmilla rannoilla ja joen lähteellä. Pripyat.

Volynialaisten esi-isät olivat oletettavasti dulebeja, ja heidän aikaisempi nimensä oli Buzhans. Toisen näkökulman mukaan "volynialaiset" ja "buzhanit" ovat kahden eri heimon tai heimoliiton nimiä. Baijerin maantieteilijän (800-luvun 1. puolisko) anonyymi kirjoittaja laskee volynialaisten joukossa 70 kaupunkia ja buzhanien joukossa 231 kaupunkia. Arab maantieteilijä 10. vuosisata. al-Masudi erottaa volhynialaiset ja dulebit, vaikka hänen tietonsa viittaavat ehkä aikaisempaan aikakauteen.

Venäjän kronikoissa volhynialaiset mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 907: he osallistuivat prinssi Olegin kampanjaan Bysanttia vastaan ​​"tulkkina" - kääntäjinä. Vuonna 981 Kiovan ruhtinas Vladimir I Svjatoslavitš valtasi Przemyslin ja Chervenin maat, joissa volhynialaiset asuivat. Volynsky

Chervenin kaupunki on sittemmin tullut tunnetuksi nimellä Vladimir-Volynsky. 2. kerroksessa. 10. v. Volynian mailla muodostettiin Vladimir-Volynin ruhtinaskunta. ESIMERKIKSI.

VYATICHI - Itä-slaavilainen heimoliitto, joka asui Okan ylä- ja keskijoen altaassa ja joen varrella. Moskova.

Menneiden vuosien tarinan mukaan Vjatichin esi-isä oli Vyatko, joka tuli "puolalaisista" (puolalaisista) yhdessä veljensä Radimin, Radimichi-heimon esi-isän, kanssa. Nykyaikaiset arkeologit eivät löydä vahvistusta Vyatichin länsislaavilaisesta alkuperästä.

2. kerroksessa. 9-10-luvulla Vyatichi kunnioitti Khazar Khaganatea. He säilyttivät pitkään itsenäisyytensä Kiovan ruhtinaista. Vjatsit osallistuivat liittolaisina Kiovan prinssi Olegin kampanjaan Bysanttia vastaan ​​vuonna 911. Vuonna 968 Kiovan prinssi Svjatoslav voitti Vjatsit. Alussa. 12. v. Vladimir Monomakh taisteli Vyatichi-prinssi Khodotan kanssa. In con. 11 – alkuun 12. vuosisadalla Kristinusko istutettiin Vyatichien joukkoon. Tästä huolimatta he säilyttivät pakanalliset uskomukset pitkään. Tarina menneistä vuosista kuvaa Vjatichin hautajaisrituaalia (Radimichillä oli samanlainen riitti): "Kun joku kuoli, he järjestivät hänelle pidot ja sitten sytyttivät suuren tulen, panivat vainajan sen päälle ja polttivat sen, jonka jälkeen luut kerättyään he panivat ne pieneen astiaan ja asettivat ne pylväille tien varrelle. Tämä riitti säilytettiin loppuun asti. 1200-luvulla, ja itse "pilarit" tapasivat joillakin Venäjän alueilla alusta asti. 20. vuosisata

1200-luvulle mennessä Vjatichin alue oli Tšernigovin, Rostov-Suzdalin ja Rjazanin ruhtinaskunnissa. ESIMERKIKSI.

DREVLYANES - Itä-slaavilainen heimoliitto, joka vallitsi 6-10-luvuilla. Polissyan alue, Dneprin oikea ranta, laaksojen länsipuolella, Teterev-, Uzh-, Ubort- ja Stviga-jokien varrella.

Menneiden vuosien tarinan mukaan drevlyaanit "syntyivät samoista slaaveista" kuin glades. Mutta toisin kuin glades, "Drevlyalaiset elivät eläimellisesti, elivät kuin karja, tappoivat toisiaan, söivät kaikkea epäpuhdasta, eivätkä he menneet naimisiin, mutta he sieppasivat tytöt veden äärellä."

Lännessä Drevlyans rajoittui Volynian ja Buzhanin kanssa, pohjoisessa - Dregovichiin. Arkeologit ovat havainneet Drevlyanin mailta polttohautauksia urnoissa muilla kuin kurganhautausmailla. 6-800-luvuilla hautaukset kumpuille levisivät 700-1000-luvuilla. - uurnattomat hautaukset ja 10-1300-luvuilla. - ruumiita hautausmailla.

Vuonna 883 Kiovan prinssi Oleg "alkoi taistella drevljalaisia ​​vastaan ​​ja valloitettuaan heidät kunnioitti heitä mustan näädän (sable) puolesta", ja vuonna 911 drevlyaanit osallistuivat Olegin kampanjaan Bysanttia vastaan. Vuonna 945 prinssi Igor meni ryhmänsä neuvosta "Drevlyaneille kunnianosoituksessa ja lisäsi uuden kunnianosoituksen edelliseen, ja hänen miehensä tekivät väkivaltaa heille", mutta hän ei ollut tyytyväinen kerättyään ja päätti "kerää lisää". Neuvoteltuaan prinssi Malin kanssa Drevlyanit päättivät tappaa Igorin: "Jos emme tapa häntä, hän tuhoaa meidät kaikki." Igorin leski Olga kosti vuonna 946 julmasti Drevlyaneille ja sytytti tuleen heidän pääkaupunkinsa Iskorostenin kaupungin, "hän otti kaupungin vanhimmat vangiksi ja tappoi muita ihmisiä, luovutti kolmannen miehilleen orjuuteen ja jätti levätä maksamaan kunniaa", ja kaikki drevljalaisten maa liitettiin Kiovan perintöön, jonka keskus oli Vruchiyn (Ovruch) kaupungissa. Yu. K.

DREGOVICHI - itäslaavien heimoliitto.

Dregovichin elinympäristön tarkkoja rajoja ei ole vielä määritetty. Useiden tutkijoiden (V.V. Sedov ja muut) mukaan 6-900-luvuilla. Dregovichi miehitti alueen joen valuma-alueen keskiosassa. Pripyat, 1000-1100-luvuilla. heidän asutuksensa eteläraja kulki Pripyatista etelään, luoteis - Drut- ja Berezina-jokien vesistöalueella, läntinen - joen yläjuoksulla. Neman. Dregovichien naapurit olivat Drevlyans, Radimichi ja Krivichi. Tarina menneistä vuosista mainitsee Dregovichet keskelle asti. 12. v. Arkeologisen tutkimuksen mukaan Dregovichille on ominaista maatalousasutukset, kummut, joissa on polttohautauksia. 10-luvulla Dregovichien asuttamat maat tulivat osaksi Kiovan Venäjää ja myöhemmin osaksi Turovin ja Polotskin ruhtinaskuntia. Vl. TO.

DULEBY - itäslaavien heimoliitto.

He asuivat Bugin altaassa ja Pripjatin oikeilla sivujoilla 6. vuosisadalta lähtien. Tutkijat pitävät dulebit yhdestä itäslaavien varhaisimmista etnisistä ryhmistä, joista myöhemmin muodostui muita heimoliittoja, mukaan lukien volhynialaiset (buzhanit) ja drevlyaanit. Dulebien arkeologisia monumentteja edustavat maatalouden siirtokuntien jäännökset ja polttohautauskumput.

Kronikoiden mukaan 7. vuosisadalla. Avarit valtasivat dulebit. Vuonna 907 duleb-ryhmä osallistui prinssi Olegin kampanjaan Konstantinopolia vastaan. Historioitsijoiden mukaan 10. luvulla. Duleb-liitto hajosi, ja heidän maistaan ​​tuli osa Kiovan Venäjää. Vl. TO.

KRIVICHI - itäisten slaavien heimoliitto 6-11-luvuilla.

He miehittivät alueen Dneprin, Volgan, Länsi-Dvinan yläjuoksulla sekä Peipsijärven, Pihkovan ja järven alueella. Ilmen. Tarina menneistä vuosista kertoo, että Krivitsien kaupungit olivat Smolensk ja Polotsk. Saman kroniikan mukaan vuonna 859 Krivichit kunnioittivat varangilaisia ​​"ulkomailta", ja vuonna 862 yhdessä Ilmenin ja Chudin sloveenien kanssa Rurik kutsuttiin hallitsemaan veljien Sineuksen ja Truvorin kanssa. Vuonna 882 Tarina menneistä vuosista sisältää tarinan siitä, kuinka Oleg meni Smolenskiin, Krivichiin, ja valloitettuaan kaupungin "istutti miehensä siihen". Kuten muutkin slaavilaiset heimot, Krivichit kunnioittivat varangilaisia, osallistuivat Olegin ja Igorin kanssa Bysantin vastaisiin kampanjoihin. 11-1200-luvuilla. Polotskin ja Smolenskin ruhtinaskunnat syntyivät Krivitsien maille.

Krivitsien etnogeneesiin osallistuivat luultavasti paikallisten suomalais-ugrilaisten ja balttilaisten (estit, liivit, latgalit) heimojen jäänteet, jotka sekoittuivat lukuiseen muukalaisslaavilaiseen väestöön.

Arkeologiset kaivaukset ovat osoittaneet, että alun perin Krivitsien erityiset hautaukset olivat pitkiä koukkuja: matalia, 12–15 m pitkiä vallemaisia ​​kumpuja 40 m. Hautausmaan luonteen mukaan arkeologit erottavat kaksi etnografista ryhmää Krivichi - Smolensk- Polotsk ja Pskov Krivichi. 900-luvulla pitkät kummut korvattiin pyöreillä (puolipallomaisilla). Kuolleet poltettiin sivulta, ja suurin osa tavaroista paloi hautaustorilla vainajan mukana, ja hautaamiin putosi vain voimakkaasti vaurioituneita esineitä ja koruja: helmiä (sinisiä, vihreitä, keltaisia), soljeja, riipuksia. 10-11-luvuilla. Krivichien joukossa näkyy ruumis, vaikka 1100-luvulle asti. entisen riitin piirteet säilyvät - rituaalituli hautauksen alla ja kärry. Tämän ajanjakson hautausluettelo on melko monipuolinen: naisten koruja - rannekoruja muistuttavia solmittuja sormuksia, helmistä tehdyt kaulakorut, riipukset kaulakoruihin luistimien muodossa. On vaatteita - soljet, vyörenkaat (miehillä oli niitä). Krivichien kumpuilla on usein balttilaisia ​​koristeita sekä varsinaisia ​​balttilaisia ​​hautauksia, mikä osoittaa krivitsien ja balttilaisten heimojen välisen läheisen yhteyden. Yu. K.

POLOCHAN - slaavilainen heimo, osa krivitsien heimoliittoa; asui joen rannalla. Dvina ja sen sivujoki Polot, josta he saivat nimensä.

Polotskin maan keskus oli Polotskin kaupunki. Tarinassa menneistä vuosista polotskilaiset mainitaan useaan otteeseen sellaisten suurten heimoliittojen ohella kuin Ilmen Sloveenit, Drevlyanit, Dregovichit ja Polalaiset.

Useat historioitsijat kuitenkin kyseenalaistavat polochanien olemassaolon erillisenä heimona. Näkökulmastaan ​​perustellen he kiinnittävät huomiota siihen tosiasiaan, että Menneiden vuosien tarina ei millään tavalla yhdistä polochaneja krivichiin, joiden omaisuuteen kuuluivat heidän maansa. Historioitsija A. G. Kuzmin ehdotti, että katkelma Polotskin heimosta ilmestyi Tarinassa c. 1068, jolloin Kiovan ihmiset karkottivat ruhtinas Izyaslav Jaroslavitšin ja asettivat Polotskin ruhtinas Vseslavin ruhtinaskunnan pöytään.

Kaikki R. 10 - alku. 11. vuosisadalla Polotskin alueelle muodostettiin Polotskin ruhtinaskunta. ESIMERKIKSI.

POLYANE - itäslaavien heimoliitto, joka asui Dneprillä nykyaikaisen Kiovan alueella.

Yksi menneiden vuosien tarinassa mainittu versio Venäjän alkuperästä liittyy gladeeihin. Tiedemiehet pitävät "glade-venäläistä" versiota vanhempana kuin "Varangian legenda" ja pitävät sitä huijauksena. 10. v.

Tämän version vanha venäläinen kirjoittaja piti glades Norikista (Tonavan alueelta) peräisin olevia slaaveja, joita kutsuttiin ensimmäisenä nimellä "Rus": "Laukea kutsutaan nyt Rusiksi." Aikakirjoissa Drevlyanin nimellä yhdistyneiden polyalaisten ja muiden itäslaavilaisten heimojen tavat ovat jyrkästi vastakkaisia.

Keski-Dneperissä lähellä Kiovaa arkeologit löysivät toisen vuosineljänneksen kulttuurin. 10. v. tyypillisellä slaavilaisella hautajaisriitillä: savimaa oli ominaista hautausmaille, joilla sytytettiin tuli ja poltettiin kuolleita. Kulttuurin rajat ulottuivat lännessä jokeen asti. Teeri, pohjoisessa - Lyubechin kaupunkiin, etelässä - joelle. Ros. Tämä oli ilmeisesti polyalaisten slaavilainen heimo.

Toisella neljänneksellä 10. v. muita ihmisiä esiintyy samoilla mailla. Useat tutkijat pitävät Keski-Tonavaa sen alkuperäisen asutuspaikkana. Toiset tunnistavat hänet Rugs-Rusiin Suur-Määristä. Nämä ihmiset tunsivat savenvalajan pyörän. Kuolleet haudattiin hautausriitin mukaisesti hautausmaihin. Rintaristejä löydettiin usein kärryistä. Glade ja Russ sekoitettiin lopulta, venäläiset alkoivat puhua slaavilaista kieltä, ja heimoliitto sai kaksoisnimen - glade-Rus. ESIMERKIKSI.

RADIMICHI - Itä-Slaavilainen heimoliitto, joka asui Ylä-Dneprin itäosassa, joen varrella. Sozh ja sen sivujoet 8-900-luvuilla.

Kätevät jokireitit kulkivat Radimichi-maiden läpi yhdistäen ne Kiovaan. Menneiden vuosien tarinan mukaan heimon perustaja oli Radim, joka tuli "puolalaisista", eli puolalaista alkuperää yhdessä veljensä Vyatkon kanssa. Radimichillä ja Vyatshilla oli samanlainen hautausrituaali - tuhkat haudattiin hirsitaloon - ja samanlaisia ​​​​ajallisia naisten koruja (ajallisia sormuksia) - seitsemänsäteisiä (Vjatichille - seitsemänliuskaisia). Arkeologit ja kielitieteilijät ehdottavat, että Dneprin yläjuoksulla asuneet balttilaiset osallistuivat myös Radimichin aineellisen kulttuurin luomiseen. 900-luvulla radimichi kunnioitti Khazar Khaganatea. Vuonna 885 nämä heimot alistettiin Kiovan prinssi Oleg Veshchimille. Vuonna 984 Radimichin armeija voitti joella. Pishchane Kiovan prinssi Vladimirin kuvernööri

Svjatoslavitš. Viimeisen kerran ne mainittiin aikakirjoissa vuonna 1169. Sitten Radimichien alue tuli Tšernigovin ja Smolenskin ruhtinaskuntiin. ESIMERKIKSI.

VENÄLÄT - 8-10-luvun lähteissä. niiden ihmisten nimi, jotka osallistuivat vanhan Venäjän valtion muodostumiseen.

Historiatieteessä keskustelu venäläisten etnisestä alkuperästä jatkuu edelleen. Arabien maantieteilijöiden todistuksen mukaan 800-1000-luvuilla. ja Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus (10. vuosisata), venäläiset olivat Kiovan Venäjän sosiaalinen eliitti ja hallitsivat slaaveja.

Saksalainen historioitsija G. Z. Bayer, joka kutsuttiin Venäjälle vuonna 1725 työskentelemään Tiedeakatemiaan, uskoi, että venäläiset ja varangilaiset olivat yksi normanni (eli skandinaavinen) heimo, joka toi valtiollisuuden slaavilaisille kansoille. Bayerin seuraajia 1700-luvulla. olivat G. Miller ja L. Schlozer. Näin syntyi Normanin teoria Venäjän alkuperästä, jota monet historioitsijat ovat edelleen jakaneet.

Menneiden vuosien tarinan tietojen perusteella jotkut historioitsijat uskovat, että kronikoitsija tunnisti "rusin" Glade-heimon kanssa ja johti heidät muiden slaavien kanssa Tonavan yläosasta Norikista. Toiset uskovat, että venäläiset ovat Varangian heimo, joka "kutsuttiin" hallitsemaan Novgorodissa prinssi Oleg Veshchemin johdolla, joka antoi Kiovan maalle nimen "Rus". Toiset taas todistavat, että Tarina Igorin kampanjasta kirjoittaja yhdisti Venäjän alkuperän pohjoiseen Mustanmeren alueeseen ja Donin altaaseen.

Tutkijat huomauttavat, että muinaisissa asiakirjoissa ihmisten nimi "Rus" oli erilainen - matot, sarvet, rutens, ruyi, ruyans, haavat, rens, rus, ruses, dews. Tämä sana käännetään sanaksi "punainen", "punainen" (kelttiläisistä kielistä), "kevyt" (iranin kielistä), "mätä" (ruotsista - "soutajat soutuveneillä").

Jotkut tutkijat pitävät venäläisiä slaaveina. Ne historioitsijat, jotka pitävät venäläisiä balttislaaveina, väittävät, että sana "Rus" on lähellä nimiä "Rügen", "Ruyan", "rugi". Tutkijat, jotka pitävät venäläisiä Keski-Dneprin alueen asukkaina, huomaavat, että sana "ros" (r. Ros) löytyy Dneprin alueelta ja nimi "Venäjän maa" aikakirjoissa tarkoitti alun perin niittyjen ja niittyjen aluetta. pohjoiset (Kiova, Chernihiv, Pereyaslavl).

On olemassa näkökulma, jonka mukaan venäläiset ovat sarmatialais-alanialaisia, roksolaanien jälkeläisiä. Sana "rus" ("ruhs") Iranin kielissä tarkoittaa "kevyt", "valkoinen", "kuninkaallinen".

Toinen historioitsijoiden ryhmä ehdottaa, että venäläiset ovat mattoja, jotka elivät 3.-5. vuosisadalla. jokea pitkin Rooman Noricumin maakunnan Tonava ja n. 7. c. muutti yhdessä slaavien kanssa Dneprin alueella. "Rusin" kansan alkuperän mysteeriä ei ole toistaiseksi ratkaistu. E.G., S.P.

SEVERYANES - 8-10-luvuilla eläneiden itäslaavilaisten heimojen liitto. kirjoittaja rr. Desna, Seim, Sula.

Pohjoisten läntiset naapurit olivat niityt ja Dregovichit, pohjoiset naapurit Radimichit ja Vyatichit.

Nimen "pohjoiset" alkuperä ei ole selvä. Jotkut tutkijat yhdistävät sen iranilaiseen sev, ompelemaan - "musta". Vuosikirjoissa pohjoisia kutsutaan myös "severiksi", "pohjoiksi". Desnan ja Seimin lähellä oleva alue on säilynyt venäläisissä kronikoissa 1500-1600-luvuilta. ja ukrainalaisista lähteistä 1600-luvulta. nimi "pohjoinen".

Arkeologit korreloivat pohjoiset Volintsevon arkeologisen kulttuurin kantajiin, jotka asuivat Dneprin vasemmalla rannalla Desnan ja Seimin varrella 7.–9. Volintsevo-heimot olivat slaavilaisia, mutta niiden alue oli kosketuksessa Saltov-Mayak arkeologisen kulttuurin kantajien asuttamiin maihin.

Pohjoisten pääelinkeino oli maatalous. In con. 8. c. he olivat Khazar Khaganate -vallan alaisia. In con. 9. c. pohjoisen alueista tuli osa Kiovan Venäjää. Menneiden vuosien tarinan mukaan Kiovan prinssi Oleg Profeetta vapautti heidät kasaarien verotuksesta ja asetti heille kevyen kunnianosoituksen sanoen: "Olen heidän [kasaarien] vihollinen, mutta teillä ei ole tarvetta."

Pohjoisten käsityön ja kaupan keskukset olivat vuodet. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, joista tuli myöhemmin ruhtinaskuntien keskuksia. Venäjän valtioon liittymisen myötä näitä maita kutsuttiin edelleen "Severskin maaksi" tai "Severskiksi Ukrainaksi". ESIMERKIKSI.

SLOVENI ILMENSKY - itäslaavien heimoliitto Novgorodin alueella, pääasiassa järven lähellä olevilla mailla. Ilmen, Krivichin vieressä.

Menneiden vuosien tarinan mukaan Ilmenin sloveenit osallistuivat Krivichien, Chudin ja Meryn kanssa varangilaisten kutsumiseen, jotka olivat sukua sloveeneihin - Itämeren Pommerin maahanmuuttajiin. Slovenialaiset sotilaat kuuluivat prinssi Olegin joukkoon, osallistuivat Vladimir I Svjatoslavitšin kampanjaan Polotskin ruhtinas Rogvoldia vastaan ​​vuonna 980.

Monet historioitsijat pitävät Slovenian Podneprovyen "esi-isien kotia", toiset päättelevät Ilmenin sloveenien esi-isät Itämeren Pommerista, koska novgorodialaisten ja polabian slaavien perinteet, uskomukset ja tavat sekä asuintyyppi ovat hyvin läheisiä. ESIMERKIKSI.

TIVERTSY - itäslaavilainen heimoliitto, joka asui 9. - alussa. 12. vuosisadalla joella Dniesterissä ja Tonavan suulla. Heimoliiton nimi tulee luultavasti antiikin kreikkalaisesta Dnesterin nimestä - "Tiras", joka puolestaan ​​juontaa juurensa iranilaiseen sanaan turas - nopea.

Vuonna 885 prinssi Oleg Profeetta, joka oli valloittanut polyalaisten, drevlyaanien ja severyalaisten heimot, yritti alistaa Tivertsyn valtaan. Myöhemmin tivertsyt osallistuivat Olegin kampanjaan Tsargradia (Konstantinopoli) vastaan ​​"tulkkeina" - eli kääntäjinä, koska he tunsivat hyvin Mustanmeren lähellä asuneiden kansojen kielet ja tavat. Vuonna 944 Tivertsy, osana Kiovan prinssi Igorin joukkoja, piiritti jälleen Konstantinopolia ja keskellä. 10. v. tuli osa Kiovan Venäjää. Alussa. 12. v. Pechenegien ja Polovtsyn iskujen alla tivertsyt vetäytyivät pohjoiseen, missä he sekoittuivat muiden slaavilaisten heimojen kanssa. Dnesterin ja Prutin välissä on säilynyt siirtokuntien ja siirtokuntien jäänteet, jotka arkeologien mukaan kuuluivat Tivertsyyn. Hautakammioita, joissa oli polttohautauksia uurnoissa, löydettiin; Tivertsyn miehittämien alueiden arkeologisten löytöjen joukossa ei ole naispuolisia ajallisia renkaita. ESIMERKIKSI.

STREETS - itäslaavilainen heimoliitto, joka oli olemassa 9 - ser. 10. vuosisadalla

Menneiden vuosien tarinan mukaan kadut asuivat Dneprin alajuoksulla, Bugilla ja Mustanmeren rannikolla. Heimoliiton keskus oli Peresechenin kaupunki. 1700-luvun historioitsijan mukaan. V. N. Tatishchev, etnonyymi "katu" tulee vanhasta venäjän sanasta "kulma". Nykyaikainen historioitsija B. A. Rybakov kiinnitti huomiota Novgorodin ensimmäisen kronikan todistukseen: "Aiemmin kadut istuivat Dneprin alajuoksulla, mutta sitten ne muuttivat Bugiin ja Dnestriin" - ja päätteli, että Peresechen oli Dneprin eteläpuolella. Kiovasta. Tällä nimellä Dneprin rannalla sijaitseva kaupunki mainitaan Laurentiuksen kronikassa vuonna 1154 ja "Venäjän kaupunkien luettelossa" (1300-luvulla). 1960-luvulla arkeologit löysivät katuasutuksia joen alueelta. Tyasmin (Dneprin sivujoki), joka vahvistaa Rybakovin päätelmän.

Heimot vastustivat pitkään Kiovan ruhtinaiden yrityksiä alistaa heidät valtaan. Vuonna 885 Profeetta Oleg taisteli katuja vastaan ​​keräten jo kunnianosoituksia gladeilta, Drevlyanilta, pohjoisilta ja Tivertsystä. Toisin kuin useimmat itäslaavilaiset heimot, kadut eivät osallistuneet prinssi Olegin kampanjaan Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 907. 40-luvun vaihteessa. 10. v. Kiovan kuvernööri Sveneld piiritti Peresechenin kaupungin kolme vuotta. Kaikki R. 10. v. paimentolaisheimojen hyökkäyksen alla kadut vetäytyivät pohjoiseen ja liitettiin Kiovan Venäjään. ESIMERKIKSI.

Rajamailla

Erilaisia ​​heimoja ja kansoja asui itäslaavien asuttamien alueiden ympärillä. Naapureita pohjoisesta olivat suomalais-ugrilaiset heimot: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Luoteisosassa asuivat baltoslaavilaiset heimot: zemigola, zhmud, jatvingit ja preussilaiset. Lännessä - puolalaiset ja unkarilaiset, lounaassa - volokhit (romanialaisten ja moldaavien esi-isät), idässä - marit, mordovialaiset, muromalaiset, volga-kama-bulgarit. Tutustutaan joihinkin antiikista tunnettuihin heimoliittoihin.

BALTS - 1. - alussa asuneiden heimojen yleinen nimi. 2. tuhatta aluetta Itämeren lounaisosasta Ylä-Dnepriin.

Preussilaiset (estilaiset), jotvingit, galindit (varsi) muodostivat ryhmän länsibalttia. Keskibalteihin kuuluivat kuurialaiset, semigalit, latgalit, žemaitalaiset ja aukshtailaiset. Preussilainen heimo on ollut länsimaisten ja pohjoisten kirjailijoiden tuttu 500-luvulta lähtien.

Balttilaiset harjoittivat aikakautemme ensimmäisiltä vuosisatoilta peltoviljelyä ja karjankasvatusta. 7-800-luvuilta tunnetut linnoitettuja siirtokuntia. Balttilaisten asunnot olivat hiottuja suorakaiteen muotoisia taloja, joita ympäröivät kivet tyvestä.

Menneiden vuosien tarinassa mainitaan useita balttilaisia ​​heimoja: Letgola (latgalit), Zemigola (Semgallialaiset), Kors (kursialaiset), Liettualaiset. Kaikki heistä, paitsi latgalit, kunnioittivat Venäjää.

1-2 tuhannen vuoden vaihteessa itäslaavit sulautuivat Ylä-Dneprin alueen balttilaisten heimoihin ja niistä tuli osa vanhaa venäläistä kansaa. Toinen osa balteista muodosti liettualaiset (aukštaitit, žemaitit, skalvit) ja latvialaiset (kurshit, latgalit, semigalit, kylät) kansallisuudet. Yu. K.

VARYAGI - Itämeren etelärannikon väestön (8-10-luvuilla) sekä Kiovan ruhtinaita palvelevien skandinaavisten viikinkien slaavilainen nimi (1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla).

Tarina menneistä vuosista kertoo, että varangilaiset asuivat Itämeren etelärannikolla, jota aikakauslehdissä kutsutaan Varangian mereksi, "Agnyanskajan ja Voloshskajan maahan asti". Tuolloin tanskalaisia ​​kutsuttiin Angleiksi ja italialaisia ​​volohiksi. Idässä varangilaisten asutuksen rajat on merkitty epämääräisemmin - "Simovin rajaan asti". Joidenkin tutkijoiden mukaan tässä tapauksessa se tarkoittaa

Volga-Kama Bulgaria (Varagialaiset hallitsivat Volgan ja Baltian välisen reitin luoteisosaa Volga Bulgariaan asti).

Muiden kirjallisten lähteiden tutkimus osoitti, että etelärannikolla, lähellä Itämeren tanskalaisia, asui "vagrit" ("varins", "vars") - heimo, joka kuului vandaaliryhmään ja jo 800-luvulla. jo ylistetty. Itä-slaavilaisessa äänessä "Vagrya" alettiin kutsua "varangilaisiksi".

In con. 8 - alku. 9. vuosisadalla frankit alkoivat hyökätä Vagri-Varinien maihin. Tämä sai heidät etsimään uusia asuinpaikkoja. 8. luvulla. "Varangeville" (Varangian kaupunki) esiintyy Ranskassa, vuonna 915 Varingvikin (Varangian lahti) kaupunki syntyi Englannissa, nimi Varangerfjord (Varangian Bay) Pohjois-Skandinaviassa on edelleen säilynyt.

Itämeren itärannikosta tuli Vagri-Varin-vaellusten pääsuunta. Itään he muuttivat yhdessä erillisten venäläisten ryhmien kanssa, jotka asuivat Itämeren rannoilla (Rügenin saarella, Baltian maissa jne.). Tästä syystä Tarinassa menneistä vuosista syntyi uudisasukkaiden kaksoisnimitys - Varangians-Rus: "Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle, sillä se oli noiden varangilaisten nimi - Rus." Samanaikaisesti kronikoitsija määrää erityisesti, että varangilaiset-venäläiset eivät ole ruotsalaisia, eivätkä norjalaisia ​​eivätkä tanskalaisia.

Itä-Euroopassa viikingit esiintyvät yhdessä. 9. c. Varangilaiset-venäläiset saapuivat ensin luoteisille maille Ilmen-sloveenien luo ja laskeutuivat sitten Keski-Dneprille. Eri lähteiden ja joidenkin tutkijoiden mukaan Etelä-Itämeren rannoilta Ilmenin sloveenien luokse saapuneiden varangilaisten-venäläisten johdossa oli ruhtinas Rurik. Hänen 800-luvulla perustamiaan nimiä. kaupungit (Laatoka, Valkoinen järvi, Novgorod) sanovat, että varangilaiset-venäläiset puhuivat tuolloin slaavilaista kieltä. Varangian Venäjän pääjumala oli Perun. Venäjän ja kreikkalaisten vuonna 911 tekemässä sopimuksessa, jonka Profeetta Oleg teki, sanotaan: "Mutta Oleg ja hänen aviomiehensä pakotettiin vannomaan uskollisuutta Venäjän lain mukaan: he vannoivat aseensa ja Perunin, heidän jumalansa, kautta. ”

In con. 9-10-luvulla Varangilaisilla oli merkittävä rooli luoteisslaavilaisissa maissa. Kronikka kertoo, että novgorodilaiset polveutuivat varangilaisten suvusta. Kiovan ruhtinaat turvautuivat jatkuvasti palkattujen varangilaisten ryhmien apuun taistelussa vallasta. Jaroslav Viisaan, joka oli naimisissa ruotsalaisen prinsessa Ingigerdin kanssa, ruotsalaiset esiintyivät Varangian ryhmissä. Siksi alusta alkaen 11. v. Venäjällä skandinavialaisia ​​kutsuttiin myös varangeiksi. Novgorodissa ruotsalaisia ​​kutsuttiin varangilaisiksi vasta 1200-luvulla. Jaroslavin kuoleman jälkeen venäläiset ruhtinaat lopettivat palkkaamisen varangilaisista. Varangilaisten nimeä mietittiin uudelleen ja se levisi vähitellen kaikille katolisesta lännestä tulleille siirtolaisille. Yu.K., S.P.

NORMANNY (alkaen skannaa. Northman - pohjoinen mies) - eurooppalaisissa lähteissä 8-10-luvuilla. Frankin valtion pohjoispuolella asuneiden kansojen yleinen nimi.

Normaneja Länsi-Euroopassa kutsuttiin myös Kiovan Venäjän asukkaiksi, joka saksalaisten kronikkojen käsityksen mukaan oli koillisessa. 1000-luvun kirjailija ja diplomaatti Cremonan piispa Liutprand, puhuessaan Kiovan prinssi Igorin kampanjasta vuonna 941 Konstantinopolia vastaan, kirjoitti: "Lähempänä pohjoisessa asuu eräs kansa, jota kreikkalaiset kutsuvat... kasteiksi, mutta me kutsumme heitä normanneiksi sijainnin perusteella. Todellakin, saksaksi nord tarkoittaa pohjoista ja ihminen tarkoittaa henkilöä; siksi pohjoisia ihmisiä voidaan kutsua normanneiksi.

9-11-luvuilla. termi "Norman" alkoi tarkoittaa vain skandinaavisia viikingejä, jotka hyökkäsivät Euroopan valtioiden merirajoilla. Tässä merkityksessä nimi "urmane" löytyy "Tale of Gone Years". Monet nykyajan historioitsijat tunnistavat varangilaiset, normannit ja viikingit. ESIMERKIKSI.

PECHENEGI - turkkilaisten nomadiheimojen liitto, joka perustettiin 8-900-luvuilla. Aral-meren ja Volgan välisillä aroilla.

In con. 9. c. Pecheneg-heimot ylittivät Volgan, työnsivät Donin ja Dneprin välillä vaeltelevat ugrilaiset heimot takaisin länteen ja miehittivät laajan alueen Volgasta Tonavalle.

10-luvulla Pechenegit jaettiin 8 heimoon ("heimoihin"), joista jokainen koostui 5 klaanista. Heimojen kärjessä olivat "suuret ruhtinaat" ja klaanit johtivat "pienet ruhtinaat". Petenegit harjoittivat paimentolaiskarjankasvatusta ja tekivät myös saalistusrytmiä Venäjälle,

Bysantium, Unkari. Bysantin keisarit käyttivät usein petenegejä taistellakseen Venäjää vastaan. Kiistan aikana venäläiset ruhtinaat puolestaan ​​houkuttelivat petenegien joukkoja taistelemaan kilpailijoidensa kanssa.

Menneiden vuosien tarinan mukaan petenegit tulivat Venäjälle ensimmäisen kerran vuonna 915. Tehtyään rauhansopimuksen prinssi Igorin kanssa he lähtivät Tonavalle. Vuonna 968 petenegit piirittivät Kiovan. Kiovan prinssi Svjatoslav asui tuolloin Tonavan Pereyaslavetsissa, ja Olga jäi Kiovaan lastenlastensa kanssa. Vain nuorten oveluus, joka onnistui kutsumaan apua, salli piirityksen purkamisen Kiovasta. Vuonna 972 Svjatoslav kuoli taistelussa Pecheneg Khan Kurein kanssa. Prinssi Vladimir Svjatoslavich torjui toistuvasti petenegien hyökkäykset. Vuonna 1036 petenegit piirittivät jälleen Kiovan, mutta prinssi Jaroslav Vladimirovitš Viisas voittivat heidät ja lähtivät Venäjältä ikuisesti.

11-luvulla Polovtsit ja torkit työnsivät petenegit takaisin Karpaateille ja Tonavalle. Osa petenegistä meni Unkariin ja Bulgariaan ja sekoittui paikalliseen väestöön. Muut peteneg-heimot alistuivat Polovtsyille. Loput asettuivat Venäjän etelärajoille ja sulautuivat slaavien kanssa. ESIMERKIKSI.

PO LOVETSY (omanimi - kypchakit, kuunit) - keskiaikainen turkkilainen kansa.

10-luvulla Polovtsy asui nykyaikaisen Luoteis-Kazakstanin alueella, lännessä ne rajoittuivat kasaareihin, keskellä. 10. v. ovat ylittäneet

Volga ja muutti Mustanmeren ja Kaukasuksen aroille. Polovtsien nomadileirit 1000-1400-luvuilla miehitti laajan alueen - Tien Shanin lännestä Tonavan suulle, jota kutsuttiin Desht-i-Kipchakiksi - "Polovtsian maa".

11-13-luvuilla. Polovtsyilla oli erilliset heimoliitot, joita johtivat khaanit. Päätoimi oli karjankasvatus. 1100-luvulta Polovtsien maassa oli kaupunkeja, joissa polovtsien lisäksi asuivat bulgarit, alaanit ja slaavit.

Venäläisissä kronikoissa polovtsilaiset mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1054, jolloin Polovtsi-khaani Bolush johti kampanjaa Venäjää vastaan. Perejaslavlin ruhtinas Vsevolod Jaroslavitš teki rauhan Polovtseiden kanssa, ja he palasivat takaisin, "mistä he tulivat". Jatkuvat polovtsien ryöstöt Venäjän maahan alkoivat vuonna 1061. Kiistan aikana venäläiset ruhtinaat solmivat liittoutumia heidän kanssaan omia veljiään vastaan, jotka hallitsivat naapuriruhtinaskunnissa. Vuonna 1103 aikaisemmat sotivat ruhtinaat Svjatopolk ja Vladimir Monomakh järjestivät yhteisen kampanjan polovtseja vastaan. 4. huhtikuuta 1103 Venäjän yhdistetyt joukot voittivat Polovtsyn ja lähtivät Transkaukasiaan raskain tappioin.

2. kerroksesta. 12. v. Polovtsyn hyökkäykset tuhosivat Venäjän rajamaat. Samaan aikaan monet Etelä- ja Koillis-Venäjän ruhtinaat olivat naimisissa Polovtsy-naisten kanssa. Venäjän ruhtinaiden taistelu Polovtsyn kanssa heijastuu muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkissä "Tarina Igorin kampanjasta". ESIMERKIKSI.

Valtion muodostuminen

Vähitellen itäslaavien hajallaan olevat heimot yhdistyvät. Vanha Venäjän valtio ilmestyy, joka meni historiaan nimillä "Rus", "Kievan Rus".

VANHA VENÄJÄN VALTIO - yleinen nimi historiallisessa kirjallisuudessa valtiolle, joka kehittyi lopulta. 9. c. Itä-Slaavilaisten maiden Rurik-dynastian ruhtinaiden yhdistymisen seurauksena pääkeskuksiin Novgorodissa ja Kiovassa. Toisella neljänneksellä 12. v. hajosi erillisiin ruhtinaskuntiin ja maihin. Termiä "Vanha Venäjän valtio" käytetään yhdessä muiden termien kanssa - "Venäjän maa", "Venäjä", "Kiovan Venäjä". Vl. TO.

VENÄJÄ, Venäjän maa - nimi itäslaavien maiden yhdistykselle Kiovan keskustaan, joka syntyi lopulta. 9. vuosisadalla; huijata. 17. vuosisata nimi ulottui koko Venäjän valtion alueelle, keskus Moskovassa.

9-10-luvuilla. nimi Rus on määritetty tulevan vanhan Venäjän valtion alueelle. Aluksi se kattoi itäslaavilaisen Polyan-Rus-heimon maat vuosista lähtien. Kiova, Chernigov ja Perejaslavl. Klo 11. 12. vuosisadalla Venäjää alettiin kutsua Kiovan prinssin (Kievan Rus) alisteiksi maiksi ja ruhtinaskunniksi. 1100-1400-luvuilla. Rus - sen alueen yleinen nimi, jolla Venäjän ruhtinaskunnat sijaitsivat, joka syntyi Kiovan Venäjän pirstoutumisen seurauksena. Tänä aikana syntyivät nimet Suuri Venäjä, Valkoinen Venäjä, PikkuVenäjä, Musta Venäjä, Punainen Venäjä jne. yhteisen Venäjän maan eri osien nimityksiksi.

1300-1700-luvuilla Venäjä on Venäjän valtioon kuuluvien maiden nimi, jonka keskus on 2. kerroksesta alkaen. 14. v. siitä tuli Moskova. S. P.

Kiovan Rus, Vanha Venäjän valtio - valtio Itä-Euroopassa, joka syntyi maiden yhdistämisen seurauksena Rurik-dynastian ruhtinaiden hallinnassa (1100-luvun 9.-2.

Ensimmäiset uutiset valtion olemassaolosta itäslaavien keskuudessa ovat legendaarisia. Tarina menneistä vuosista kertoo, että pohjoisen itäslaavilaisten heimojen (Novgorodin sloveenit ja krivitsit) sekä suomalais-ugrilaisten tšudien, Merin ja Vesin, kesken alkoi kiista. Se päättyi siihen, että sen osallistujat päättivät löytää itselleen prinssin, joka "hallitsisi heitä ja tuomitsi oikein". Heidän pyynnöstään kolme Varangian veljestä tuli Venäjälle: Rurik, Truvor ja Sineus (862). Rurik alkoi hallita Novgorodissa, Sineus - Beloozerossa ja Truvor - Izborskissa.

Joskus kronikkaviestistä Rurikin ja hänen veljiensä kutsusta päätetään, että valtiollisuus tuotiin Venäjälle ulkopuolelta. Riittää kuitenkin kiinnittää huomiota siihen, että Rurik, Truvor ja Sineus kutsutaan suorittamaan toimintoja, jotka ovat jo hyvin tuttuja Novgorod-maan asukkaille. Tämä tarina on siis vasta ensimmäinen maininta julkisista laitoksista, jotka ovat jo (ja ilmeisesti pitkään) toimineet Luoteis-Venäjän alueella.

Prinssi oli aseellisen yksikön johtaja ja toimi ylimpänä hallitsijana, eikä aluksi vain maallinen, vaan myös hengellinen. Todennäköisesti prinssi johti armeijaa ja oli ylipappi.

Ryhmä koostui ammattisotilaista. Jotkut heistä siirtyivät prinssille tämän isältä ("vanhempi" tai "suuri" ryhmä). Nuoremmat taistelijat kasvoivat ja kasvatettiin yhdessä prinssin kanssa 13-14-vuotiaista. Heitä ilmeisesti sitoivat ystävälliset siteet, joita vahvistivat keskinäiset henkilökohtaiset velvoitteet.

Taistelijoiden henkilökohtaista uskollisuutta ei turvattu väliaikaisilla maaomistuksilla. Vanhat venäläiset soturit ovat täysin prinssin kustannuksella. Soturit asuivat erikseen, ruhtinaskunnan "pihalla" (ruhtinaskunnan asunnossa). Prinssiä pidettiin seuraympäristössä ensimmäisenä tasavertaisten joukossa. Ryhmä oli velvollinen tukemaan ja suojelemaan prinssiään. Hän suoritti sekä poliisin että "ulkopolitiikan" tehtäviä suojellakseen heimoja, jotka kutsuivat tämän prinssin naapureidensa väkivallalta. Lisäksi hänen tuellaan prinssi hallitsi tärkeimpiä kauppareittejä (keräsi veroja ja suojeli kauppiaita hänelle kuuluvalla alueella).

Toinen tapa muodostaa ensimmäiset valtion instituutiot voisi olla tietyn alueen suora valloitus. Esimerkki tällaisesta polusta itäslaavien keskuudessa on legenda Kiovan perustajista. On yleisesti hyväksyttyä, että Kyi, Shchek ja Khoriv ovat paikallisen Polyanan aateliston edustajia. Heistä vanhimman nimen väitettiin liittyvän Venäjän maan alkuun polyalaisten heimon protovaltioyhdistyksenä. Myöhemmin Kiovan miehittivät legendaariset Askold ja Dir (The Tale of Gone Years - Rurikin taistelijat mukaan). Hieman myöhemmin valta Kiovassa siirtyi Rurikin nuoren pojan Igorin valtionhoitajalle Olegille. Oleg petti Askoldin ja Dirin ja tappoi heidät. Perustellakseen valtavaatimuksiaan Oleg viittaa siihen, että Igor on Rurikin poika. Jos aiemmin vallan lähteenä oli kutsu hallita tai vangita, niin nyt uuden hallitsijan alkuperästä tulee ratkaiseva tekijä vallan tunnustamisessa legitiimiksi.

Legendaarisen Olegin (882) Kiovan vangitseminen liittyy yleensä vanhan Venäjän valtion muodostumisen alkuun. Tästä tapahtumasta alkaa eräänlainen Novgorodin, Smolenskin ja Kiovan maiden "yhdistys", johon myöhemmin liitettiin Drevlyanin, pohjoisen ja Radimichin maat. Pohja luotiin itäslaavilaisten heimojen väliselle liitolle sekä useille suomalais-ugrilaisille heimoille, jotka asuttivat Itä-Euroopan metsä- ja metsästeppivyöhykkeitä. Tätä yhdistystä kutsutaan yleensä myös vanhaksi Venäjän valtioksi

Muinainen eli Kiovan Venäjä. Ulkoinen indikaattori Kiovan prinssin vallan tunnustamisesta oli hänelle säännöllinen kunnianosoitus. Kunnianosoitus kerättiin vuosittain niin sanotun polyudyan aikana.

Kuten mikä tahansa valtio, Kiovan Venäjä käyttää voimaa alistuakseen ruumiilleen. Päävoimarakenne oli ruhtinaskunta. Muinaisen Venäjän asukkaat tottelevat kuitenkin prinssiä ei vain eikä edes niin paljon aseiden käytön uhalla, vaan vapaaehtoisesti. Siten prinssin ja ryhmän toimet (erityisesti kunnianosoituksen kerääminen) tunnustetaan laillisiksi. Tämä itse asiassa tarjoaa prinssille mahdollisuuden hallita valtavaa valtiota pienellä joukolla. Muuten muinaisen Venäjän vapaat asukkaat, jotka olivat useimmiten melko hyvin aseistettuja, voisivat hyvin puolustaa oikeuttaan olla tottelematta laittomia (heidän mielestään) vaatimuksia.

Esimerkki tästä on Kiovan prinssi Igorin murha drevlyaanien toimesta (945). Toista kunnianosoitusta hakeva Igor ei tietenkään voinut kuvitella, että kukaan kiistäisi hänen oikeutensa saada kunnianosoitus - vaikka se ylittäisikin tavanomaisen määrän. Siksi prinssi otti mukanaan vain "pienen" ryhmän.

Tapahtuma, joka on äärimmäisen tärkeä nuoren valtion elämässä, liittyy Drevlyanin kansannousuun: Olga, joka on kostanut julmasti miehensä kuoleman, pakotetaan perustamaan oppitunteja ja hautausmaita (kunnianosoitusten kokoa ja paikkaa). Näin ensimmäistä kertaa toteutui yksi valtion tärkeimmistä poliittisista tehtävistä: lainsäädäntöoikeus.

Ensimmäinen kirjoitetun lain muistomerkki, joka on tullut aikamme, on Russkaja Pravda. Sen ulkonäkö liittyy Jaroslav Viisaan (1016-1054) nimeen, joten vanhinta osaa kutsutaan joskus Jaroslavin totuudeksi. Se on kokoelma tiettyjä kysymyksiä koskevia tuomioistuimen päätöksiä, joista tuli sittemmin sitovia vastaavissa tapauksissa.

Uusi ilmiö poliittisessa elämässä oli koko vanhan Venäjän valtion alueen jakaminen Kiovan prinssin poikien kesken. Vuonna 970 aloittaessaan sotilaskampanjan Balkanilla Kiovan prinssi Svjatoslav Igorevitš "istutti" vanhimman poikansa Jaropolkin hallitsemaan Kiovaan, Vladimirin - Novgorodiin ja Oleg - Drevlyanin maahan, naapurimaa Kiovaan. Ilmeisesti heille annettiin myös oikeus kerätä kunnianosoitus Kiovan prinssille, eli siitä lähtien prinssi lakkaa menemästä väkijoukkoon. Tietty prototyyppi valtiokoneistosta paikkakunnilla alkaa hahmottua. Sen hallinta on edelleen Kiovan prinssin käsissä.

Lopuksi tämäntyyppinen hallitus muotoutuu Kiovan prinssi Vladimir Svjatoslavitšin (980-1015) hallituskauden aikana. Vladimir, jättäen Kiovan valtaistuimen taakseen, istutti vanhimmat poikansa Venäjän suurimpiin kaupunkeihin. Kaikki valta paikkakunnilla siirtyi Vladimirovichien käsiin. Heidän alistumuksensa suurruhtinas-isälle ilmeni säännöllisessä siirrossa hänelle osan kunnianosoituksista, jotka kerättiin mailta, joissa suurherttuan pojat-varamiehet istuivat. Samalla säilytettiin perinnöllinen valtaoikeus. Samanaikaisesti vallan peräkkäisyyttä määritettäessä vanhenee asteittain etuoikeus.

Tätä periaatetta noudatettiin myös silloin, kun ruhtinaskunnat jaettiin uudelleen Kiovan suurherttua poikien kesken yhden veljen kuoleman jälkeen. Jos vanhin heistä kuoli (yleensä istuen Novgorodin "pöydällä"), hänen paikkansa otti seuraavaksi vanhin veli, ja kaikki muut veljet nousivat vallan "tikkaita" yhden "askeleen" ylöspäin, siirtyen enemmän ja arvokkaampi hallitsee. Tällaista vallansiirron organisointijärjestelmää kutsutaan yleensä ruhtinaiden valtaistuimille nousun "tikkaaksi".

"Tikkaat" -järjestelmä toimi kuitenkin vain ruhtinasperheen pään elinaikana. Isänsä kuoleman jälkeen veljien välillä alkoi yleensä aktiivinen taistelu oikeudesta omistaa Kiova. Vastaavasti voittaja jakoi kaikki muut hallitukset lapsilleen.

Joten, kun Kiovan valtaistuin siirtyi hänelle, Jaroslav Vladimirovitš onnistui pääsemään eroon melkein kaikista veljistään, joilla oli vakavia vaatimuksia valtaan. Jaroslavichi otti heidän paikkansa. Ennen kuolemaansa Jaroslav testamentti Kiovan vanhimmalle pojalleen Izyaslaville, joka lisäksi pysyi Novgorodin ruhtinaana. Jaroslav jakoi loput kaupungit mukaan

virkaikä poikien välillä. Izyaslavin, perheen vanhimpana, piti ylläpitää vakiintunutta järjestystä. Siten Kiovan prinssin poliittinen prioriteetti vahvistettiin muodollisesti.

Kuitenkin loppuun mennessä. 11. v. Kiovan ruhtinaiden valta on heikentynyt merkittävästi. Kiovan vechellä alkaa olla merkittävä rooli paitsi kaupungin myös koko valtion elämässä. He karkottivat tai kutsuivat ruhtinaita valtaistuimelle. Vuonna 1068 kiovalaiset syrjäyttivät Polovtskien kanssa taistelun hävinneen Kiovan suurruhtinas Izyaslavin (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078) ja asettivat hänen tilalleen Polotskin Vseslav Brjatšislavitšin. Kuusi kuukautta myöhemmin, Vseslavin lennon jälkeen Polotskiin, Kiovan Veche pyysi Izyaslavia palaamaan valtaistuimelle.

Vuodesta 1072 lähtien on pidetty useita ruhtinaskongresseja, joissa Jaroslavitšit yrittivät sopia vallanjaon perusperiaatteista ja vuorovaikutuksesta taistelussa yhteisiä vastustajia vastaan. Vuodesta 1074 lähtien veljien välillä on käyty kovaa taistelua Kiovan valtaistuimesta. Samaan aikaan Polovtsia käytettiin yhä enemmän poliittisessa taistelussa.

Lisääntynyt kiista heikensi vakavasti Venäjän maiden sisäistä ja erityisesti ulkopoliittista tilannetta. Vuonna 1097 Lyubechin kaupungissa pidettiin ruhtinaskongressi, jossa Jaroslavin lapsenlapset loivat uuden periaatteen Venäjän maiden hallitsijoiden välisistä suhteista: "Jokaisen tulee säilyttää isänmaansa." Nyt "kotimaan" (maan, jossa isä hallitsi) perii poika. Ruhtinaiden valtaistuimille nousun "tikkaat" korvattiin dynastialla.

Vaikka Lyubech tai myöhemmät ruhtinaskokoukset (1100, 1101, 1103, 1110) eivät pystyneet estämään sisällisriitoja, on niistä ensimmäisen merkitys erittäin suuri. Juuri sille luotiin perusta itsenäisten valtioiden olemassaololle entisen yhdistyneen Kiovan Venäjän alueella. Vanhan Venäjän valtion lopullinen romahtaminen yhdistetään yleensä tapahtumiin, jotka seurasivat Kiovan prinssi Vladimir Monomakhin pojista vanhimman Mstislavin (1132) kuolemaa. A.K.

Kaukaisella rajalla

Kiovan Venäjän kaukaisilla rajoilla oli muita muinaisia ​​valtioita, joiden kanssa slaavit kehittivät tiettyjä suhteita. Niistä on syytä mainita Khazar Khaganate ja Volga Bulgaria.

KHAZAR KAGANATE, Khazaria - valtio, joka oli olemassa 7-10-luvuilla. Pohjois-Kaukasiassa, Volgan ja Donin välissä.

Se kehittyi turkkilaisten Kaspian paimentolaisheimojen asuttamalle alueelle, joka 6. vuosisadalla. hyökkäsi Itä-Ciscaucasiaan. Ehkä nimi "khazars" juontaa juurensa turkkilaiseen perusteeseen "kaz" - vaeltaa.

Aluksi kasaarit vaelsivat Itä-Ciscaukasiassa, Kaspianmereltä Derbentiin ja 700-luvulla. juurtuneet ala-Volgaan ja osaan Krimin niemimaata, olivat riippuvaisia ​​turkkilaisesta Khaganatesta, joka 7. vuosisadalla. heikentynyt. 1. neljänneksellä 7. c. itsenäinen Khazar-valtio perustettiin.

660-luvulla. Khazarit liittoutuneena Pohjois-Kaukasian alaanien kanssa voittivat Suuren Bulgarian ja muodostivat Khaganaatin. Korkeimman hallitsijan - kaganin - vallan alla oli monia heimoja, ja itse nimike rinnastettiin keisarilliseen. Khazar Khaganate oli vaikutusvaltainen voima Itä-Euroopassa, ja siksi siitä on säilynyt runsaasti kirjallisia todisteita arabian, persian ja bysantin kirjallisuudessa. Khazarit mainitaan myös venäläisissä kronikoissa. Tärkeää tietoa Khazar Khaganate historiasta on 10. vuosisadalla. Khazar-kuningas Josephin kirje Espanjan juutalaisyhteisön päällikölle Hasdai ibn Shafrutille.

Khazarit tekivät jatkuvia ratsioita arabikalifaatin maille Transkaukasiassa. Jo 20-luvulta lähtien. 7. c. Khazarien ja heidän liittolaistensa kaukasialaisten alaaniheimojen säännölliset hyökkäykset alkoivat Derbentin alueella. Vuonna 737 arabikomentaja Mervan ibn Mohammed otti Khazarian pääkaupungin Semenderin, ja kagan pelasti henkensä vannomalla valan kääntyä islamiin, mutta ei pitänyt sanaansa. Kuten Khazar-legenda sanoo, juutalaisten kauppiaiden saapuessa Khazariaan Khorezmista ja Bysantista, eräs kasaariruhtinas Bulan kääntyi juutalaisuuteen.

Hänen esimerkkiään seurasi osa Khazareista, jotka asuivat nykyaikaisen Dagestanin alueella.

Khazar Khaganate oli paimentolaisheimojen asuttama. Itse Khazarian alue on Länsi-Kaspian arot jokien välissä. Sulak Pohjois-Dagestanissa ja Ala-Volgassa. Täällä arkeologit löysivät Khazar-sotureiden hautausmäkiä. Akateemikko B. A. Rybakov ehdotti, että Khazar Khaganate oli pieni valtio Volgan alajuoksulla ja saavutti maineensa erittäin edullisen asemansa ansiosta Volgan ja Baltian välisellä kauppareitillä. Hänen näkemyksensä perustuu arabimatkailijoiden todistuksiin, jotka kertoivat, että kasaarit eivät tuottaneet mitään itse ja eläivät naapurimaiden tavaroista.

Useimmat tutkijat uskovat, että Khazar Khaganate oli valtava valtio, joka hallitsi puolet Itä-Euroopasta yli kahden vuosisadan ajan, mukaan lukien monet slaavilaiset heimot, ja yhdistävät sen Saltov-Mayak arkeologisen kulttuurin alueelle. Khazar-kuningas Joseph kutsui ala-Donissa sijaitsevaa Sarkelin linnoitusta osavaltionsa länsirajaksi. Sen lisäksi tunnetaan Khazar-vuodet. Balanjar ja Semender, jotka sijaitsivat joella. Terek ja Sulak ja Atil (Itil) Volgan suulla, mutta arkeologit eivät ole löytäneet näitä kaupunkeja.

Khazarian väestön päätoimi on karjankasvatus. Yhteiskunnallisen organisaation järjestelmää kutsuttiin "ikuiseksi aleksi", sen keskus oli lauma - kaganin päämaja, joka "piti olutta", eli johti heimojen ja klaanien liittoa. Yläluokka koostui Tarkhaneista - heimoaristokratiasta, jaloimpia heistä pidettiin kaganin klaanin ihmisinä. Khazarian hallitsijoita vartioivat palkatut vartijat koostuivat 30 tuhannesta muslimeista ja "venäläisistä".

Aluksi osavaltiota hallitsi kagan, mutta vähitellen tilanne muuttui. Kaganin "varajäsenestä", armeijaa komennetusta shadista, joka oli vastuussa verojen keräämisestä, tuli kagan-bek-tittelillä varustettu hallitsija. Alkuun 9. c. kaganin voimasta tuli nimellinen, ja häntä itseään pidettiin pyhänä henkilönä. Hänet nimitettiin kagan-bekiksi aatelisen perheen edustajista. Kaganiehdokas kuristettiin silkkiköydellä, ja kun hän alkoi tukehtua, he kysyivät, kuinka kauan hän halusi hallita. Jos kagan kuoli ennen nimeämäänsä aikaa, sitä pidettiin normaalina, muuten hänet tapettiin. Kaganilla oli oikeus nähdä vain kagan-bek. Jos maassa oli nälänhätä tai epidemia, kagani tapettiin, koska hänen uskottiin menettäneen taikavoimansa.

800-luku oli Khazarian kukoistusaikaa. In con. 8 - alku. 9. vuosisadalla prinssi Bulan Obadijin jälkeläinen, josta tuli kaganaatin pää, suoritti uskonnollisen uudistuksen ja julisti juutalaisuuden valtionuskonnoksi. Vastustuksesta huolimatta Obadja onnistui yhdistämään osan Khazar-aatelistosta ympärilleen. Joten Khazariasta tuli ainoa keskiajan valtio, jossa ainakin sen pää ja korkein aatelisto tunnustivat juutalaisuutta. Khazaarit pystyivät unkarilaisten liittoutuneiden nomadiheimojen avulla alistamaan lyhyesti Volgan bulgarit, Burtases, kohdistamaan kunnianosoituksen polyalaisten, severilaisten, Vyatichin ja Radimichin slaavilaisille heimoille.

Mutta kasaarien ylivalta oli lyhytikäistä. Pian raivaus vapautettiin riippuvuudesta; Profeetta Oleg pelasti pohjoiset ja Radimichin osoittamasta kunnianosoitusta Khazareille. In con. 9. c. petenegit murtautuivat pohjoisen Mustanmeren alueelle heikentäen Khazariaa jatkuvilla hyökkäyksillä. Khazar Khaganate voitti lopulta vuosina 964–965. Kiovan prinssi Svjatoslav. Con. 10. v. Khazaria rapistui. Khazar-heimojen jäännökset asettuivat Krimille, missä ne myöhemmin sekoittuivat paikallisen väestön kanssa. ESIMERKIKSI.

ITIL - Khazar Khaganate -kunnan pääkaupunki 8-10-luvuilla.

Kaupunki sijaitsi joen molemmin puolin. Itil (Volga; korkeampi kuin nykyaikainen Astrakhan) ja pienellä saarella, jossa kaganin palatsi sijaitsi. Itil oli merkittävä asuntovaunukaupan keskus. Kaupungin asukasluku oli kasaareita, horezmilaisia, turkkilaisia, slaaveja, juutalaisia. Kauppiaat ja käsityöläiset asuivat kaupungin itäosassa, valtion virastot sijaitsivat länsiosassa. Arabimatkailijoiden mukaan Itilissä oli monia moskeijoita, kouluja, kylpylöitä ja markkinoita. Asuinrakennukset olivat puisia telttoja, huopajurtoja ja korsuja.

Vuonna 985 Kiovan ruhtinas Svjatoslav Igorevitš tuhosi Itilin. E.K.

BULGARIA VOLGA-KAMA, Bulgaria Volga - Keski-Volgan ja Kaman alueella olemassa oleva valtio.

Volga Bulgariassa asuivat suomalais-ugrilaiset heimot ja bulgaarit, jotka saapuivat tänne Suuren Bulgarian tappion jälkeen. 9-10-luvuilla. Bulgarian Volgan asukkaat siirtyivät paimentolaisuudesta vakiintuneeseen maatalouteen.

Joskus 9-10-luvuilla. Volga Bulgaria oli Khazar Khaganate -vallan alainen. Alussa. 10. v. Khan Almas aloitti bulgaaristen heimojen yhdistämisen. 10-luvulla bulgarit kääntyivät islamiin ja tunnustivat virallisesti arabikalifin korkeimmaksi hallitsijaksi - muslimien pääksi. Vuonna 965 Volga Bulgaria itsenäistyi Khazar Khaganatesta.

Bulgarian sijainti Volgan ja Baltian välisellä kauppareitillä, joka yhdisti Itä- ja Pohjois-Euroopan itään, varmisti tavaravirran maahan arabi-idän maista, Kaukasuksesta, Intiasta ja Kiinasta, Bysantista, Länsi-Euroopasta, ja Kiovan Venäjä.

10-11-luvuilla. Volgan pääkaupunki Bulgaria oli Bulgarin kaupunki, joka sijaitsee 5 km:n päässä Volgan vasemmasta rannasta, joen suun alapuolella. Kama. Bulgarista tuli nopeasti merkittävä käsityö- ja kauttakulkukaupan keskus. Täällä he lyöivät kolikkonsa.

Kaupunki on ollut olemassa 1000-luvulta lähtien. oli hyvin linnoitettu, ja lännestä se liittyi asutukseen. Bulgarin länsipuolella oli armenialainen asutus, jossa oli kristillinen kirkko ja hautausmaa. Arkeologit ovat löytäneet Bulgarin rauniot - Bolgarin asutuksen, jossa on säilynyt 1300-luvun kivirakennuksia, mausoleumeja, katedraalin moskeija, julkisia kylpylöitä.

10-1200-luvuilla. Venäjän ruhtinaat tekivät useammin kuin kerran kampanjoita Volgan bulgareita vastaan. Hän oli ensimmäinen, joka yritti määrätä kunnianosoitus Bulgarian Volgalle

Vladimir I Svjatoslavitš, mutta vuonna 985 hänen oli pakko tehdä rauhansopimus. "Tarina menneistä vuosista" kertoo seuraavan legendan: "Vladimir meni bulgarialaisten luo setänsä Dobrynyan kanssa ... Ja bulgarialaiset voittivat. Ja Dobrynya sanoi Vladimirille: "Tarkastin vangitut - he olivat kaikki saappaissa. Näitä kunnianosoituksia ei anneta meille, me etsimme itseämme paskiaksi.

Sitten Vladimirin ruhtinaskunta uhkasi Volga-Kama Bulgariaa. 1100-luvulla bulgarit siirsivät pääkaupungin sisämaahan.

Bilyarista, joen vasemmalla rannalla sijaitsevasta kaupungista, tuli osavaltion uusi pääkaupunki. Cheremshan. Se syntyi 1000-luvulla ja mainittiin kirjallisissa lähteissä ensimmäisen kerran vuonna 1164. Käsityöt kehittyivät merkittävästi: raudan sulatus, luunveisto, nahka, seppä ja keramiikka. Esineitä löydettiin Kiovan Venäjän, Syyrian, Bysantin, Iranin ja Kiinan kaupungeista.

1200-luvulla Mongolitataarit valloittivat Volga-Kama Bulgarian ja siitä tuli osa Kultahordia. Vuonna 1236 mongolitataarit tuhosivat ja polttivat Bulgarin ja Bilyarin, mutta ne rakennettiin pian uudelleen. Con. 13. v. Bulgar oli kultaisen lauman pääkaupunki 1300-luvulla. - kukoistusaika: kaupungissa tehtiin aktiivista rakentamista, lyötiin kolikoita, kehitettiin käsitöitä. Bulgarin valtaa iskivät Kultahorden hallitsijan Bulak-Timurin kampanjat vuonna 1361. Vuonna 1431 Venäjän joukot vangitsivat Bulgarin prinssi Fjodor Motleyn komennossa ja lopulta rappeutuivat. Vuonna 1438 Kazanin Khanate muodostettiin Volgan Bulgarian alueelle. ESIMERKIKSI.

* * *

Seuraava ote kirjasta Muinainen Venäjä. 4-12-luvulla (Kirjoittajatiimi, 2010) tarjoaa kirjakumppanimme -

Nykyään tietomme muinaisesta Venäjästä on samanlaista kuin mytologia. Vapaat ihmiset, rohkeat prinssit ja sankarit, maitoiset joet hyytelöpankeilla. Todellinen tarina on vähemmän runollinen, mutta ei sen vähemmän mielenkiintoinen.

Historioitsijat keksivät "Kiievan Rusin".

Nimi "Kiovan Rus" esiintyi 1800-luvulla Mihail Maksimovichin ja muiden historioitsijoiden kirjoituksissa Kiovan ensisijaisuuden muistoksi. Jo Venäjän ensimmäisinä vuosisatoina valtio koostui useista erillisistä ruhtinaskunnista, jotka elivät omaa elämäänsä ja melko itsenäisesti. Kun maat nimellisesti alistettaisiin Kiovalle, Venäjä ei yhdistynyt. Tällainen järjestelmä oli yleinen Euroopan varhaisissa feodaalivaltioissa, joissa jokaisella feodaalilla oli oikeus omistaa maata ja kaikkia sen ihmisiä.

Kiovan ruhtinaiden ulkonäkö ei aina ollut todella "slaavilaista", kuten sitä yleisesti esitetään. Kyse on hienovaraisesta Kiovan diplomatiasta, johon liittyy dynastisia avioliittoja, sekä eurooppalaisten dynastioiden että paimentolaisten kanssa - Alanit, Yases, Polovtsy. Venäjän ruhtinaiden Svjatopolk Izyaslavichin ja Vsevolod Vladimirovichin polovtsialaiset vaimot tunnetaan. Joissakin rekonstruktioissa venäläisillä ruhtinailla on mongoloidisia piirteitä.

Urut muinaisissa venäläisissä kirkoissa

Kiovan Rusissa saattoi nähdä urkuja, mutta ei nähdä kelloja kirkoissa. Vaikka kelloja oli olemassa suurissa katedraaleissa, pienissä kirkoissa ne korvattiin usein litteillä lyönnillä. Mongolien valloitusten jälkeen urut katosivat ja unohdettiin, ja ensimmäiset kellontekijät tulivat jälleen Länsi-Euroopasta. Musiikkikulttuurin tutkija Tatjana Vladyshevskaya kirjoittaa urkuista vanhan Venäjän aikakaudella. Yhdessä Kiovan Pyhän Sofian katedraalin freskoista "Buffoons" on kuvattu kohtaus urkujen soittamisesta.

Länsimainen alkuperä

Vanhan venäläisen väestön kieltä pidetään itäslaavina. Arkeologit ja kielitieteilijät eivät kuitenkaan ole tästä täysin samaa mieltä. Novgorodin sloveenien esi-isät ja osa krivitšeistä (polochanit) eivät tulleet eteläisiltä alueilta Karpaateilta Dneprin oikealle rannalle, vaan lännestä. Tutkijat näkevät länsislaavilaisen "jäljen" keramiikka- ja tuohilevylöytöissä. Myös tunnettu historioitsija ja tutkija Vladimir Sedov on taipuvainen tähän versioon. Taloustavarat ja rituaalien piirteet ovat samanlaisia ​​Ilmen- ja Baltian slaaveilla.

Kuinka novgorodlaiset ymmärsivät kiovalaisia

Novgorodin ja Pihkovan murteet erosivat muista muinaisen Venäjän murteista. Niissä oli polabien ja puolalaisten kielille ominaisia ​​piirteitä ja jopa täysin arkaaisia, protoslaavilaisia. Tunnetut rinnastukset: kirki - "kirkko", hede - "harmaatukkainen". Loput murteet olivat hyvin samankaltaisia ​​toistensa kanssa, vaikka ne eivät olleetkaan yhtä ainoaa kieltä kuin nykyaikainen venäjä. Eroista huolimatta tavalliset novgorodilaiset ja kiovalaiset ymmärsivät toisiaan melko hyvin: sanat heijastivat kaikkien slaavien yhteistä elämää.

"Valkoiset täplät" näkyvimmällä paikalla

Emme tiedä ensimmäisistä Rurikeista melkein mitään. Tarina menneistä vuosista kuvatut tapahtumat olivat legendaarisia jo kirjoitushetkellä, ja arkeologien ja myöhempien kronikoiden todisteet ovat niukkoja ja moniselitteisiä. Kirjallisissa sopimuksissa mainitaan tietyt Helga, Inger, Sfendoslav, mutta tapahtumien päivämäärät vaihtelevat eri lähteissä. Kiovan "varangilaisen" Askoldin rooli Venäjän valtiollisuuden muodostumisessa ei myöskään ole kovin selvä. Ja tässä puhumattakaan Rurikin persoonallisuuden ympärillä olevista ikuisista kiistoista.

"Pääkaupunki" oli rajalinnoitus

Kiova oli kaukana Venäjän maiden keskustasta, mutta se oli Venäjän eteläinen rajalinnoitus, vaikka se sijaitsi nyky-Ukrainan pohjoisosassa. Kiovan ja sen ympäristön eteläpuoliset kaupungit toimivat pääsääntöisesti paimentolaisheimojen keskuksina: torkit, alaanit, polovtsy tai pääosin puolustava (esimerkiksi Pereyaslavl).

Venäjä - orjakaupan tila

Tärkeä muinaisen Venäjän rikkausartikkeli oli orjakauppa. He kävivät kauppaa paitsi vangittujen ulkomaalaisten, myös slaavien kanssa. Jälkimmäisillä oli suuri kysyntä idän markkinoilla. 10.-11. vuosisadan arabialaiset lähteet kuvaavat värein orjien tietä Venäjältä kalifaatin ja Välimeren maihin. Orjakauppa hyödytti ruhtinaita, Volgan ja Dneprin suuret kaupungit olivat orjakaupan keskuksia. Valtava määrä ihmisiä Venäjällä ei ollut vapaita, heidät voitiin myydä orjiksi ulkomaisille kauppiaille velkojen vuoksi. Yksi suurimmista orjakauppiaista oli juutalaiset radoniitit.

Khazarit "perivät" Kiovassa

Khazarien hallituskaudella (IX-X vuosisatoja) Kiovassa oli turkkilaisten kunnianosoitusten kerääjien lisäksi suuri diaspora juutalaisia. Tuon aikakauden muistomerkit näkyvät edelleen "Kiovan kirjeessä", joka sisältää Kiovan juutalaisten hepreankielisen kirjeenvaihdon muiden juutalaisten yhteisöjen kanssa. Käsikirjoitusta säilytetään Cambridgen kirjastossa. Yksi kolmesta Kiovan pääportista oli nimeltään Zhidovskie. Yhdessä varhaisessa Bysantin asiakirjoissa Kiovaa kutsutaan Sambatasiksi, joka yhden version mukaan voidaan kääntää Khazarista "ylemmäksi linnoitukseksi".

Kiova - Kolmas Rooma

Muinainen Kiova, ennen mongolien ikettä, miehitti kukoistusaikanaan noin 300 hehtaarin alueen, kirkkojen määrä nousi satoihin, ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa siinä käytettiin korttelisuunnittelua, tekee kaduista ohuita. Eurooppalaiset, arabit, bysanttilaiset ihailivat kaupunkia ja kutsuivat sitä Konstantinopolin kilpailijaksi. Kaikesta tuon ajan runsaudesta ei kuitenkaan jäänyt lähes ainoatakaan rakennusta, lukuun ottamatta Pyhän Sofian katedraalia, paria uudelleen rakennettua kirkkoa ja uudelleen luotua Kultaista porttia. Ensimmäinen valkokivikirkko (Desyatinnaya), johon kiovalaiset pakenivat mongolien ryöstöä, tuhoutui jo 1200-luvulla.

Venäjän linnoituksia vanhemmat kuin Venäjä

Yksi Venäjän ensimmäisistä kivilinnoituksista oli sloveenien perustama kivi-maa-linnoitus Laatokassa (Lyubshanskaya, 7. vuosisata). Volhovin toisella puolella sijaitseva skandinaavinen linnoitus oli edelleen puuta. Profeetallisen Olegin aikakaudella rakennettu uusi kivilinnoitus ei ollut millään tavalla huonompi kuin vastaavat linnoitukset Euroopassa. Häntä kutsuttiin Skandinavian saagoissa Aldegyuborgiksi. Yksi ensimmäisistä linnoituksista etelärajalla oli Perejaslavl-Južnyn linnoitus. Venäjän kaupungeista vain harvat saattoivat ylpeillä kivipuolustusarkkitehtuurilla. Nämä ovat Izborsk (XI vuosisata), Pihkova (XII vuosisata) ja myöhemmin Koporye (XIII vuosisata). Kiova muinaisen Venäjän aikoina oli lähes kokonaan puinen. Vanhin kivilinnoitus oli Andrei Bogolyubskyn linna lähellä Vladimiria, vaikka se onkin kuuluisa koristeellisesta osastaan.

Kyrillisiä kirjaimia ei käytetty lähes koskaan

Glagoliittiset aakkoset, slaavien ensimmäiset kirjalliset aakkoset, eivät juurtuneet Venäjälle, vaikka se tunnettiin ja se voitiin kääntää. Glagoliittisia kirjaimia käytettiin vain joissakin asiakirjoissa. Hän oli se, joka Venäjän ensimmäisinä vuosisatoina yhdistettiin saarnaaja Cyriliin ja jota kutsuttiin "kyrilliseksi". Glagoliittia käytettiin usein salaisena käsikirjoituksena. Ensimmäinen varsinainen kyrillinen kirjoitus oli outo kirjoitus "goroukhshcha" tai "gorushna" Gnezdovo-kukkulasta peräisin olevassa saviastiassa. Kirjoitus ilmestyi vähän ennen Kiovan kansan kastetta. Tämän sanan alkuperä ja tarkka tulkinta ovat edelleen kiistanalaisia.

Vanha venäläinen universumi

Laatoka-järveä kutsuttiin Neva-joen mukaan "Suureksi Nevojärveksi". Pääte "-o" oli yleinen (esimerkiksi: Onego, Nero, Volgo). Itämerta kutsuttiin Varangiksi, Mustaa merta venäläiseksi, Kaspianmerta Khvaliksi, Azovia Surozhiksi ja Valkoista Studyoniksi. Balkanin slaavit päinvastoin kutsuivat Egeanmerta Valkoiseksi (Bialo-meri). Suurta Donia ei kutsuttu Doniksi, vaan sen oikea sivujoki, Seversky Donets. Ural-vuoria kutsuttiin ennen vanhaan isoksi kiveksi.

Suur-Määrin perillinen

Aikansa suurimman slaavilaisen suurvallan heikkenemisen myötä alkoi Kiovan nousu ja Venäjän asteittainen kristinusko. Niinpä annalistiset valkoiset kroaatit pääsivät eroon romahtavan Määrin vaikutuksesta ja joutuivat Venäjän vetovoiman alle. Heidän naapurinsa, volhynialaiset ja buzhanit, ovat jo pitkään olleet mukana Bysantin kaupassa Bugin varrella, minkä vuoksi heidät tunnettiin kääntäjinä Olegin kampanjoiden aikana. Valtion romahtaessa latinalaisten sortamien Moravian kirjanoppineiden roolia ei tunneta, mutta suurin määrä Suurmoravin kristillisiä kirjoja (noin 39) oli Kiovan Venäjällä.

Alkoholiton ja sokeriton

Venäjällä ei ollut alkoholismia ilmiönä. Viinialkoholi tuli maahan tatari-mongolien ikeen jälkeen, edes panimo sen klassisessa muodossa ei toiminut. Juomien vahvuus ei yleensä ollut yli 1-2 %. He joivat ravitsevaa hunajaa, samoin kuin päihtynyttä tai asetettua (vähän alkoholia), sulattaa, kvassia.

Muinaisen Venäjän tavalliset ihmiset eivät syöneet voita, eivät tunteneet mausteita, kuten sinappia ja laakerinlehtiä, eikä sokeria. He keittivät nauriita, pöytä oli täynnä muroja, marja- ja sieniruokia. Teen sijaan he joivat tuliruohon keittämistä, josta tuli myöhemmin nimitystä "Koporsky-tee" tai Ivan-teet. Kisselit olivat makeuttamattomia ja valmistettu viljasta. He söivät myös paljon riistaa: kyyhkysiä, jäniksiä, peuroja, villisikoja. Perinteisiä maitotuotteita olivat smetana ja raejuusto.

Kaksi "Bulgaria" Venäjän palveluksessa

Näillä kahdella Venäjän voimakkaimmalla naapurilla oli valtava vaikutus häneen. Moravian taantuman jälkeen molemmat maat, jotka syntyivät Suuren Bulgarian sirpaleilta, kukoistavat. Ensimmäinen maa jätti hyvästit "bulgarialaiselle" menneisyydelle, hajoamalla slaavilaisten enemmistöön, kääntyen ortodoksisuuteen ja omaksuen bysanttilaisen kulttuurin. Toinen, arabimaailmaa seurannut, tuli islamilaiseksi, mutta säilytti bulgarialaisen kielen valtionkielenä.

Slaavilaisen kirjallisuuden keskus muutti Bulgariaan, tuolloin sen alue laajeni niin paljon, että se sisälsi osan tulevasta Venäjästä. Eräs muunnelma vanhasta bulgariasta tuli kirkon kieleksi. Sitä on käytetty lukuisissa elämissä ja opetuksissa. Bulgaria puolestaan ​​pyrki palauttamaan kaupan järjestyksen Volgan varrella tukahduttaen ulkomaisten rosvojen ja rosvojen hyökkäykset. Volga-kaupan normalisoituminen tarjosi ruhtinaskunnan omaisuudelle runsaasti itämaisia ​​tavaroita. Bulgaria vaikutti Venäjään kulttuurillaan ja lukutaidolla, ja Bulgaria lisäsi sen vaurautta ja vaurautta.

Venäjän unohdettu "megasiteetti".

Kiova ja Novgorod eivät olleet Venäjän ainoita suuria kaupunkeja; ei turhaan sitä kutsuttu Skandinaviassa Gardarikaksi (kaupunkien maaksi). Ennen Kiovan nousua yksi koko Itä- ja Pohjois-Euroopan suurimmista siirtokunnista oli Gnezdovo, Smolenskin esi-isäkaupunki. Nimi on ehdollinen, koska itse Smolensk on sivussa. Mutta ehkä tiedämme hänen nimensä saagoista - Surnes. Asutuimpia olivat myös Laatoka, jota pidettiin symbolisesti "ensimmäisenä pääkaupungina", ja Timerevskoye asutus lähellä Jaroslavlia, joka rakennettiin vastapäätä kuuluisaa naapurikaupunkia.

Venäjä kastettiin XII vuosisadalla

Venäjän kronikkakaste vuonna 988 (ja joidenkin historioitsijoiden mukaan vuonna 990) koski vain pientä osaa ihmisistä, lähinnä Kiovan väestöstä ja suurimpien kaupunkien väestöstä. Polotsk kastettiin vasta 1000-luvun alussa ja vuosisadan lopussa - Rostov ja Mur, joissa oli vielä monia suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Sen tosiasian, että suurin osa väestöstä pysyi pakanaina, vahvistivat smerdien tukemat tietäjien säännölliset kansannousut (Suzdal vuonna 1024, Rostov ja Novgorod vuonna 1071). Kaksoisusko syntyy myöhemmin, kun kristinuskosta tulee todella hallitseva uskonto.

Turkkilaisilla oli kaupunkeja myös Venäjällä

Kiovan Rusissa oli myös täysin "ei-slaavilaisia" kaupunkeja. Sellainen oli Torchesk, jonne ruhtinas Vladimir salli paimentotorkien asettua, samoin kuin Sakov, Berendichev (nimetty Berendeysin mukaan), Belaja Vezha, jossa kasaarit ja alaanit asuivat, Tmutarakan, jossa asuivat kreikkalaiset, armenialaiset, kasaarit ja tšerkessiläiset. 1000-1100-luvuilla petenegit eivät enää olleet tyypillisiä paimentolais- ja pakanakansoja, osa heistä kastettiin ja asettui Venäjälle alisteisiin "mustan hupun" liiton kaupunkeihin. Rostovin, Muromin, Beloozeron ja Jaroslavlin alueella sijaitsevissa vanhoissa kaupungeissa asui pääasiassa suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Muromissa - muromissa, Rostovissa ja Jaroslavlin lähellä - Merya, Beloozerossa - kaikki, Jurjevissa - Chud. Monien tärkeiden kaupunkien nimet ovat meille tuntemattomia - 800-1000-luvuilla niissä ei ollut juuri lainkaan slaaveja.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" eikä vain

Balttilaiset kutsuivat maata "Kreviaksi" naapurimaiden Krivichin mukaan, latinaksi "Ruthenia" juurtui Eurooppaan, harvemmin "Roksolania", skandinaaviset saagot nimeltä Venäjä "Gardarika" (kaupunkimaa), Chud ja suomalaiset "Venemaa" tai " Venaya” (Wendsistä), arabit kutsuivat maan pääväestöä "As-Sakalibaksi" (slaavit, slaavit)

Slaavit rajojen ulkopuolella

Slaavien jälkiä löytyi Rurikovitšin osavaltion ulkopuolelta. Monet kaupungit Keski-Volgan varrella ja Krimillä olivat monikansallisia ja asuttuja, mukaan lukien slaavit. Ennen polovtsien hyökkäystä Donin rannalla oli monia slaavilaisia ​​kaupunkeja. Monien Bysantin Mustanmeren kaupunkien slaavilaiset nimet tunnetaan - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Tämä puhuu venäläisten kauppiaiden jatkuvasta läsnäolosta. Viron (nykyisen Viron) Chud-kaupungit - Kolyvan, Jurjev, Karhun pää, Klin - siirtyivät vaihtelevalla menestyksellä slaavien, sitten saksalaisten ja sitten paikallisten heimojen käsiin. Länsi-Dvinan varrella krivitsit asettuivat balttien väliin. Venäläisten kauppiaiden vaikutusalueella oli Nevgin (Daugavpils), Latgalessa - Rezhitsa ja Ochela. Aikakirjat mainitsevat jatkuvasti venäläisten ruhtinaiden kampanjat Tonavalla ja paikallisten kaupunkien valloitusta. Joten esimerkiksi Galician prinssi Jaroslav Osmomysl "lukitsi Tonavan oven avaimella".

Sekä merirosvot että nomadit

Venäjän eri volostien pakolaiset muodostivat itsenäisiä yhdistyksiä kauan ennen kasakkoja. Tunnettiin Berladnikit, jotka asuivat eteläisillä aroilla, joiden pääkaupunki oli Berlady Karpaattien alueella. He hyökkäsivät usein Venäjän kaupunkeihin, mutta samalla he osallistuivat yhteisiin kampanjoihin Venäjän ruhtinaiden kanssa. Chronicles esittelee meille myös vaeltajia, tuntematonta alkuperää olevaa sekaväestöä, jolla oli paljon yhteistä Berladnikien kanssa.

Merirosvot Venäjältä olivat ushkuyniki. Aluksi nämä olivat novgorodilaisia, jotka harjoittivat ratsioita ja kauppaa Volgalla, Kamassa, Bulgariassa ja Itämerellä. He jopa ryhtyivät kampanjoihin Cis-Uralissa - Yugraan. Myöhemmin he erosivat Novgorodista ja jopa löysivät oman pääkaupunkinsa Khlynovin kaupungista Vjatkassa. Ehkä Ushkuynikit yhdessä karjalaisten kanssa tuhosivat Ruotsin muinaisen pääkaupungin Sigtunan vuonna 1187.

5-luvulla jaettu 3 haaraan

läntinen eteläinen

Itäinen

venäläiset esi-isät,

Valko-Venäjän ja

Ukrainan kansat

Protoslaavit asuivat Keski- ja Itä-Euroopan alueella ulottuen Elbe- ja Oder-joista lännessä Dnesterin yläjuoksulle ja Dneprin keskijuoksulle idässä. Muinaisissa kirjallisissa lähteissä (esim. kreikka) slaaveja kutsutaan wedeiksi, sklavineiksi ja anteiksi.

Kansojen suuri muuttoliike, mukaan lukien slaavilaiset heimot, lähti liikkeelle. 5-luvulla - slaavien jakaminen 3 haaraan.

4.-6. vuosisadalla eri lähteiden mukaan Karpaattien itäpuolella sijaitsevilla mailla asuivat itäisten venetsien jälkeläiset - Antes.

Välittömät esi-isämme, itäslaavit, lähtevät Itä-Euroopan tasangolle ja asettuvat asumaan, kuten Nestor kirjoittaa 1100-luvulla. "Tarina menneistä vuosista" Dneprin varrella. Historia tuntee noin 15 itäslaavilaista heimoa, tarkemmin sanottuna heimoliittoja, jotka olivat olemassa 800-1100-luvuilla ja 1000-1300-luvuilla muodostivat vanhan venäläisen kansan.

Pohjoisen heimot: Ilmen Sloveenit, Krivichit, Polochanit

Koillisheimot: Radimichi, Vyatichi, pohjoiset

Duleb-ryhmä: Volhynialaiset, Drevlyans, glades, Dregovichi

Kaakkoisheimot: buzhanit, don-slaavit

Etelän heimot: valkokroaatit, Ulichi, Tivertsy

Venäjän muinaisen historian jaksotus

IX-XI vuosisatoja - Kiovan Venäjä

XII - XIII vuosisatoja. - Venäjän pirstoutuminen (Vladimir Rus)

XIV-XV vuosisadat. - Moskovilainen Venäjä

Gardarika- "kaupunkien maa", niin sanotut itäslaavien maat kreikkalaisissa, arabialaisissa ja skandinaavisissa lähteissä

Paikalliset hallitukset (Gostomysl Novgorodissa, Kiy Kiovassa, Mal drevljalaisten joukossa, Khodot ja hänen poikansa Vyatichien joukossa) ovat muinaisen Venäjän valtiollisuuden alkiomuoto.

Idän kronikoitsijat erottivat 3 valtiollisuuden syntykeskusta slaavilaisissa maissa: Kuyaba (etelässä, Kiovan ympärillä), Slavia (Ilmenyessä), Artania (idässä, muinaisen Ryazanin ympärillä)

Rurik (862-879)

862 - varangilaisten kutsumus (Rurik heimonsa Rus kanssa) Varangilaisten kutsumus Vasnetsovin maalauksessa

Rurik perusti venäläisten ruhtinaiden dynastian ja hallitsi Novgorodissa.

"Norman teoria" on teoria slaavien ulkopuolelta (varangilaiset-skandinaavit) luomasta valtiosta.

Ensimmäinen anti-normanisti Mihail Lomonosov (varangilaisten alkuperä länsislaavilaisista maista)

Anti-normanistit (valtion muodostuminen on vaihe yhteiskunnan sisäisessä kehityksessä).

Oleg(Profeetallinen) (879-912)

882 - Kiovan Venäjän muodostuminen (Novgorodin ja Kiovan kahden poliittisen keskuksen yhdistäminen yhdeksi muinaiseksi Venäjän valtioksi prinssi Olegin toimesta)

907 ja 911 - Olegin kampanjat Bysanttia vastaan ​​(tavoite on kannattavien kauppasopimusten allekirjoittaminen)

Taistele kasaareja vastaan

polyudie- prinssin kunnianosoitus itäslaavilaisten heimojen kokoelma

Polyudye kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisille" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Länsi-Dvina-Dnepr) Konstantinopoli

varangilaiset. Nicholas Roerich, 1899

Igor(vanha) (912-945)

Prinssi Igorin epäonnistunut kampanja Bysanttia vastaan ​​vuonna 941

Kreikkalainen tuli- kupariputkista paineen alaisena vihollisen alukseen ruiskutettu palava seos, jota vesi ei sammuta.

Toinen kampanja vuonna 943 päättyi rauhansopimukseen vuonna 944.

Vuonna 945 hänet tapettiin Drevlyanin kansannousun aikana

Olga(Venäjän maan järjestäjä) (945-969)

1) Ovela (kostoi julmasti Drevlyansille aviomiehestään)

2) "Venäjän maan järjestäjä" - virtaviivaisti kunnianosoitusten (polyudye-verojen) keräämistä (otettiin käyttöön oppitunteja- kunnianosoituksen tarkka määrä,

hautausmaat- keräyspisteet)

3) Suoritti volostiuudistuksen (jakoi valtion volosteiksi), (otti käyttöön yhtenäiset säännöt ruhtinaskuvernöörien tuomioistuimelle)

4) solmi diplomaattiset suhteet Bysantin kanssa

5) Käännyn ensin kristinuskoon (Elena)

Svjatoslav(soturiprinssi) (962-972)

Hän vietti koko elämänsä kampanjoissa (laajensi valtion rajoja, varmisti kauppareittien turvallisuuden venäläisille kauppiaille)

1. Alisti Vyatichin

2. Voitti bulgarit ja kasaarit avaamalla kaupan. matkalla Volgaa pitkin itämaihin

("Tulee luoksesi")

3. Kampanjat bulgarialaisia ​​vastaan ​​Tonavalla (yritys siirtää pääkaupunki Pereyaslavetsin kaupunkiin)

Mutta hän jätti osavaltion usein ilman suojaa, esimerkiksi Kiovan piirityksen petenegit (968), jonka suoritti Kiovan prinssi Svjatoslavin ollessa Tonavalla.

(Kronian mukaan ruhtinas Svjatoslav Igorevitšin kampanjoiessa Bulgarian valtakuntaa vastaan ​​petenegit hyökkäsivät Venäjälle ja piirittivät sen pääkaupungin Kiovan. Piirretyt kärsivät janosta ja nälästä. Ihmisiä Dneprin toiselta puolelta johtamassa kuvernööri Pretich, kokoontui Dneprin vasemmalle rannalle.

Äärimmäisyyksiin ajettu Svjatoslavin äiti, prinsessa Olga (joka oli kaupungissa kaikkien Svjatoslavin poikien kanssa) päätti kertoa Pretichille, että hän antaisi kaupungin aamulla, jos Pretich ei poista piiritystä, ja alkoi etsiä tapoja ota häneen yhteyttä. Lopulta nuori kiovalainen, joka puhui sujuvasti petenegiä, tarjoutui poistumaan kaupungista Pretichiin. Esitellen olevansa petenegit etsimässä hevosta, hän juoksi heidän leirin läpi. Kun hän ryntäsi Dneprille ja ui toiselle puolelle, petenegit ymmärsivät hänen petoksensa ja alkoivat ampua häntä jousilla, mutta eivät osuneet.

Kun nuori mies saavutti Pretichin ja ilmoitti hänelle Kiovan ihmisten epätoivoisesta tilanteesta, kuvernööri päätti yhtäkkiä ylittää joen ja viedä Svjatoslavin perheen, ja jos ei, Svjatoslav tuhoaa meidät. Varhain aamulla Pretich ja hänen ryhmänsä nousivat laivoilleen ja laskeutuivat Dneprin oikealle rannalle puhaltaen trumpettejaan. Ajatellessaan, että Svjatoslavin armeija oli palannut, petenegit lopettivat piirityksen. Olga ja hänen lapsenlapsensa lähtivät kaupungista joelle.

Pechenegien johtaja palasi neuvottelemaan Pretichin kanssa ja kysyi häneltä, oliko hän Svjatoslav. Pretich vahvisti olevansa vain kuvernööri, ja hänen osastonsa oli Svjatoslavin lähestyvän armeijan etujoukko. Merkiksi rauhanomaisista aikeista Petsenien hallitsija kätteli Pretichiä ja vaihtoi oman hevosensa, miekansa ja nuolet Pretichin panssariin.

Samaan aikaan petenegit jatkoivat piiritystä, joten Lybidin hevosta oli mahdotonta juottaa. Kiovalaiset lähettivät sanansaattajan Svjatoslaviin uutisella, että hänen perheensä oli melkein vangittu petenegien toimesta, ja vaara Kiovalle on edelleen olemassa. Svjatoslav palasi nopeasti kotiin Kiovaan ja ajoi petenegit kentälle. Vuotta myöhemmin Olga kuoli, ja Svjatoslav teki Tonavan Pereyaslavetsista asuinpaikkansa)

Mutta vaikean kampanjan Bysanttia vastaan ​​vuonna 972 jälkeen odottavat petenegit kohtasivat Dneprin koskella Svjatoslavin miellyttävän armeijan raskaalla sotilassaaliilla. Venäläiset piiritettiin ja tuhottiin täysin. He kaikki menehtyivät, mukaan lukien prinssi Svjatoslav. Khan Kurya käski tehdä kallosta juomakupin ja koteloi sen kullalla.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sisälliskiista (Vladimir - orjan poika, Yaropolk voittaa)

1. Rakastamme ihmisiä (prinssin kuva näkyy eeposissa):

A) linnoitusjärjestelmän luominen etelään suojaamaan petenegejä vastaan;

B) värväsi ihmisiä ihmisistä joukkoon;

C) järjesti juhlat kaikille kiovalaisille.

2. Vahvistaa valtiota ja ruhtinasvaltaa:

A) suorittaa pakanallisen uudistuksen (Perun on pääjumala)

Tarkoitus: yritys yhdistää heimot yhdeksi kansaksi uskonnon kautta

B) 988 - Venäjän kaste bysanttilaiseen tyyliin

C) tärkeän sotilaallisen ja poliittisen liittolaisen hankinta Bysantin henkilössä

D) kulttuurin kehittäminen:

1) slaavilainen kirjoitus (Cyril ja Methodius);

2) kirjat, koulut, kirkot, ikonografia;

Kymmenysten kirkko on Kiovan ensimmäinen kivikirkko (1/10 prinssin rakennustuloista);

3) Venäjän metropolin perustaminen

Vladimirin kaste. Fresko V. M. Vasnetsov.

Prinssi Vladimir jäi historiaan Venäjän kastajana. Prinssin päätös mennä kasteelle ei ollut spontaani. Menneiden vuosien kronikan mukaan Vladimir ajatteli muutama vuosi ennen kampanjaa Korsunia (chersonese) vastaan ​​​​uskon valitsemista. Prinssin sydän oli taipuvainen ortodoksisuuteen. Ja hän vahvisti asemansa tässä päätöksessä sen jälkeen, kun hänen suurlähettiläänsä menivät "tiedustelulle" Konstantinopoliin. Palattuaan he sanoivat: "Kun tulimme kreikkalaisten luo, meidät johdettiin sinne, missä he palvelevat Jumalaansa, emmekä tienneet, olimmeko taivaassa vai maan päällä: emme voi unohtaa tätä kauneutta, jokaiselle ihmiselle, joka on maistanut makeaa. , kääntyy pois katkeruudesta, joten "emme ole imaameja täällä ollakseen", emme halua jäädä vanhaan pakanalliseen uskoon. Sitten he muistivat: "Jos Kreikan laki ei olisi hyvä, isoäitisi Olga, viisain kaikista ihmisistä, ei olisi hyväksynyt sitä."

Monumentti "Venäjän vuosituhat"- muistomerkki, joka pystytettiin Veliky Novgorodissa vuonna 1862 varangilaisten legendaarisen Venäjälle kutsumisen tuhatvuotisjuhlan kunniaksi. Monumenttihankkeen kirjoittajat ovat kuvanveistäjät Mihail Mikeshin, Ivan Shreder ja arkkitehti Viktor Hartman. Muistomerkki sijaitsee Novgorodin linnakkeessa, vastapäätä Pyhän Sofian katedraalia

Prinssi hallitsi Venäjän valtiota 37 vuotta, joista 28 oli kristittyjä. On syytä huomata, että prinssi Vladimir hyväksyi Bysantin ortodoksisuuden ei vasallina, vaan tasavertaisena. "Historialaiset rakentavat edelleen erilaisia ​​versioita siitä, miksi prinssi meni Chersonesen piiritykseen", sanoo S. Belyaev. Yksi versioista sanoo: päätettyään hyväksyä ortodoksisuuden, Vladimir ei halunnut esiintyä kreikkalaisten edessä vetoomuksen esittäjänä. Merkittävää: Vladimir ei mennyt Bysantin pääkaupunkiin Konstantinopoliin kastettavaksi. He tulivat hänen luokseen valloitetussa Chersonesessa ja toivat jopa prinsessa Annan. Samanaikaisesti Vladimirin päätös tulla ortodoksiseksi johtui sielun tarpeesta, kuten prinssin kanssa tapahtuneet dramaattiset muutokset osoittavat.

Tarkasteltaessa Venäjän baptistia käy selväksi, että hän oli myös erinomainen valtionstrategi. Ja ensimmäiseksi hän asetti Venäjän kansalliset edut, joka hänen johdolla yhdisti, suoritti olkapäänsä ja tuli myöhemmin suureksi imperiumiksi.

Kansallisen yhtenäisyyden päivänä, 4.11.2016, avattiin Borovitskaja-aukiolla Venäjän kansantaiteilijan Salavat Shcherbakovin suunnittelema Pyhän Apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistomerkki. Muistomerkki luotiin Venäjän sotahistoriallisen seuran ja Moskovan hallituksen aloitteesta. prinssi Vladimirin muistomerkin avajaiset. Seremoniaan osallistuivat presidentti Vladimir Putin, pääministeri Dmitri Medvedev, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill, kulttuuriministeri Vladimir Medinski ja Moskovan pormestari Sergei Sobjanin.

Presidentti korosti, että prinssi Vladimir jäi ikuisesti historiaan Venäjän maiden keräilijänä ja puolustajana, kaukonäköisenä poliitikkona, joka loi perustan vahvalle, yhtenäiselle, keskitetylle valtiolle.

Presidentin puheen jälkeen patriarkka Kirill pyhitti muistomerkin pyhälle, apostolien tasavertaiselle prinssille.

Jaroslav viisas(1019-1054)

Vladimirilla on 12 riitaavaa poikaa (vanhin Svjatopolk tappoi veljensä Borisin ja Glebin, joista tuli Venäjän ensimmäiset pyhät, ja Svjatopolk kastettiin kirotuksi myös siksi, että hän toi Venäjälle ulkomaalaisia, jotka tuhosivat ja tappoivat)

Jaroslav, joka hallitsi Novgorodia, novgorodilaisten tukemana taistelussa veljeään vastaan, ottaa valtaistuimen (1019-1036 hän hallitsee yhdessä veljensä Mstislavin kanssa). Rauhallinen viisas sääntö alkaa - vanhan Venäjän valtion kukoistus.

1. Vahvistettu valta (korkein valta kuului suurelle Kiovan prinssille, joka antoi lakeja, oli korkein tuomari, johti armeijaa, määrätietoinen ulkopolitiikka). Vallan peri suvun vanhin (pojat-kuvernöörit volosteissa, siirrettiin vanhemman veljen kuollessa suurempaan volostiin).

2. Hän loi perustan yhtenäisen lakikoodin "Venäjän totuus" (1016) luomiselle. (Esimerkiksi Pravda Jaroslavissa veririita on rajoitettu ja korvattu hienoviralla)

3. Toimenpiteet Venäjän kirkon itsenäisyyden vahvistamiseksi (vuodesta 1051 lähtien metropoliiteiksi ei alettu nimittää kreikkalaisia, vaan venäläisiä, ja ilman Konstantinopolin tietämystä. Hilarion oli ensimmäinen venäläinen metropoli).

4. Kehittynyt kulttuuri (rakenneet kirkot, katedraalit (Pyhän Sofian katedraali Kiovassa, Novgorod), luostarit (Kiova-Petšerski - munkki Nestor 1100-luvulla kirjoitti ensimmäisen venäläisen kronikka "Tarina menneistä vuosista"), jossa pyhät kirjoitukset jaettiin vuosikirjat(historiallisten tapahtumien kuvaus vuosi-vuosittain), koulut, kirjastot, jotka myötävaikuttivat lukutaidon kehittymiseen)

5. Teki viisasta ulkopolitiikkaa:

· vahvisti Venäjän etelärajoja (rakensi puolustuslinjoja linnoituskaupungeista kaakkoisrajoilla);

· voitti petenegit Kiovan muurien alla vuonna 1036, missä hän rakensi Pyhän Sofian katedraalin;

laajensi valtion luoteisrajoja (vuonna 1030 hän rakensi Peipsijärven länsirannikolle Jurjevin kaupungin, jonka hän valtasi puolalaisilta ja liettualalaisilta)

Kaikki maanhankinnat turvattiin rauhansopimuksilla ja dynastisilla avioliitoilla

Jaroslav Viisaan aikana valtionmuodostusprosessi itäslaavien keskuudessa päättyi, ja vanha venäläinen kansallisuus oli muotoutumassa.

Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne vanhassa Venäjän valtiossa

XI vuosisadalla. Kiovan Rus on varhainen feodaalinen valtio (ylemmän kerroksen ja päinvastoin riippuvaisen syntymisen myötä suurin osa väestöstä on edelleen vapaita yhteisön jäseniä, jotka maksoivat veroja valtiolle. Ja feodaalisen maanomistuksen muodostuminen oli hyvin hidasta) .

Maa kuului valtiolle, joten yhdyskunta (maa oli yhteisomistuksessa, jaettu kaikkien yhteisöön kuuluneiden perheiden kesken) maksoi valtion maan käytöstä veroa.

Ensimmäiset feodaalit, jotka valtasivat maan omaisuudekseen, olivat ruhtinaat. He myönsivät maita kirkolle ja bojaareille heidän palvelukseensa ( votchina - perinnöllinen maatila) joista tuli myös feodaaliherroja.

I. Ylempi kerros:

II. Vapaat maanomistajat yhdistyneet yhteisöihin

(suurin osa vanhan Venäjän valtion väestöstä)

III. Riippuvainen väestö:

Smerd- maaseutuyhteisön jäsen, mutta talonpoika, joka oli suoraan riippuvainen ruhtinasta Vanhan Venäjän valtiossa XI-XIV vuosisatojen aikana.

Rjadovitš- teki sopimuksen ("rivi") feodaaliherran työstä tietyin ehdoin.

Ostaa- tuhonneet yhteisön jäsenet, jotka joutuivat velallisuuksiin lainojen maksamatta jättämisestä ("kupy"). Jos hän palautti velan, hän vapautui.

maaorja orja, joka työskenteli feodaaliherran maassa. (sotavangeista tuli orjia, ostoista, jotka eivät täyttäneet velvollisuuksiaan, ja ryadovichit, orjien lapset, suuresta tarpeesta ihminen myi itsensä orjiksi).

Muinaisen Venäjän kulttuuri

kulttuuri- yhteiskunnan luoma aineellisten ja henkisten arvojen joukko.

itäslaavit

1) Uskomukset - pakanallisuus, sanasta "kieli" - heimo, kansa.

Jumalat - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh jne.

Epäjumalien palvontapaikka on temppeli, jossa uhrattiin.

Taikurit ("taikuri, taikuri, ennustaja") - muinaiset venäläiset pakanapapit, jotka suorittivat palvontaa, uhrauksia ja väitetysti osasivat loihtia elementtejä ja ennustaa tulevaisuutta.

Vasnetsov "Prinssi Olegin tapaaminen taikurin kanssa"

2) muinaiset legendat, eepokset - runolliset tarinat menneisyydestä, joissa ylistettiin venäläisten sankarien hyökkäyksiä (Mikula Selyaninovich, Ilja Muromets, Stavr Godinovich jne.). Päämotiivina on Venäjän maan puolustaminen viholliselta.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) seppien, puun ja luun kaivertajien taide.

Venäjän kristinuskolla oli valtava vaikutus.

1) Kirjoittamisen ja lukutaidon leviäminen Venäjällä (1900-luvun 60-luku - Cyril ja Methodius - asuivat Thessalonikissa (Kreikka), slaavilaisten aakkosten laatijat - glagoliitti, käänsi evankeliumin slaaviksi, saarnasi slaavilaisella kielellä. Heidän opiskelijoidensa myöhemmin luoma kyrillinen kirjallisuus muokatussa muodossa on nykyaikaisen venäläisen aakkoston perusta).

2) Kronikoiden jakelu (1113 - "Tarina menneistä vuosista")

Pyhän kirkossa. Sofia Jaroslav loi ensimmäisen kirjaston Venäjälle.

Jaroslav loi voimakkaan keskuksen kirjojen kirjoittamiselle ja käännöskirjallisuudelle Kiovaan.

Siellä on luostareita - Kiev-Pechersk Lavra (perustajat Anthony ja Theodosius).

XI - n. 12. vuosisadalla - Annalistisia keskuksia ollaan perustamassa Kiovaan ja Novgorodiin.

3) Venäläisen kirjallisuuden alkuperä:

A) 1049 - Hilarionin "saarna laista ja armoa" (juhlallinen puhe, viesti ja opetus, saarna hallitsijan moraalista arvioinnista);

B) elämät - kirjallinen kuvaus pyhimyksiksi kanonisoitujen ihmisten elämästä (Nestor kirjoitti Borisin ja Glebin elämän)

Intohimoiden kantajat Boris ja Gleb. Ikoni, 1300-luvun alku. Moskova

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - vanhin käsinkirjoitetuista kirjoista.

Kirjoja kirjoitettiin luostareissa, jotka olivat kulttuurin keskuksia (he kirjoittivat pergamentille - ohuelle ruskettulle vasikannahalle).

Tavalliset ihmiset, vaihtavat tietoa, käyttivät tuohta.

Kehitetty miniatyyrikirjan taide (käsinkirjoitetut kuvat)

4) Arkkitehtuuri (temppelien rakentaminen perustui bysanttilaiseen ristikupolijärjestelmään).

Puinen (terema, kaupunginmuurit, mökit)

Ominaisuus: monikerroksinen, tornit, ulkorakennukset, kaiverrus)

· Kiovan ensimmäinen kivikirkko oli nimeltään Desyatinnaya (989), koska prinssi antoi kymmenesosan tuloistaan ​​sen rakentamiseen. Kirkossa oli 25 kupolia.

· 1037 - Pyhän Sofian katedraalin rakentaminen Kiovaan.

Katedraalin alkuperäisen ulkoasun malli-rekonstruktio

Moderni näkymä Pyhän Sofian katedraalille

Monet kupolit ovat venäläiselle arkkitehtuurille ominaista (1 kupoli keskellä, 12).

Temppeleissä käytetään sokkelia - leveää ja litteää tiiliä

Jaroslavin kivihauta sijaitsee Sofiassa.

Altarissa on Jumalanäidin kuva. Kuvatyyppi - Oranta - kädet ylös. Kiovan asukkaat kutsuivat häntä "tuhoutumattomaksi muuriksi" ja pitivät häntä suojelijanaan.

Siellä on freskoja, jotka kuvaavat Jaroslav Viisaan perhettä.

Temppelien sisustus: freskot, ikonit, mosaiikit

Ikonit on maalannut munkki Alimpiy luolista.

Jaroslavin aikana Kiovaa rakennetaan. Sitä kutsutaan "idän koristeeksi ja Konstantinopolin kilpailijaksi". Golden Gate on kaupungin pääsisäänkäynti.

1113-1125 - Vladimir Monomakhin (Jaroslavin ja Bysantin keisarin Constantine Monomakhin pojanpoika) hallitus. 60-vuotiaana hän nousi Kiovan valtaistuimelle.

1) Kampanjat Polovtseja vastaan ​​(1111 - murskaava isku Polovtseille

mennyt aroille, suhteellisen rauhallinen

2) Taisteli kiistoja vastaan ​​(Lyubechin kongressin (1097) aloitteentekijä - "olkoon jokainen säilyttää omaisuutensa." Vaikka tämä vain vahvisti pirstoutumista Venäjällä (lainsäädännöllisesti)

3) Taisteli Venäjän yhtenäisyyden puolesta (alistui Venäjän ruhtinaat, rangaistiin riidasta), mutta Vladimirin ja hänen poikansa Mstislavin kuoleman jälkeen, joka jatkoi isänsä politiikkaa, sisällisriita jatkui

4) Koulutettu henkilö ja lahjakas kirjailija, hän jätti pojilleen liiton elää rauhassa, palvella uskollisesti isänmaata (1117 - "Ohje lapsille" - arvokas historiallinen lähde ja elävä kirjallinen muistomerkki).

5) Loi joukon lakeja "Vladimir Vsevolodovichin peruskirja", jossa hän helpotti velallisten asemaa ja kielsi heitä muuttumasta orjiksi.

6) Perustettu joelle. Hänen mukaansa nimetty Klyazma kaupunki.

7) Muodostuu uusia kirjallisia genrejä - vertauksia, opetuksia, kävelyä.

8) Vladimirin aikana he alkoivat lyödä kulta- ja hopeakolikoita, sitten ne korvattiin hopeapalkeilla - grivnoilla.

9) Korkea käsityön kehitys - valu, jahtaaminen, keramiikka, kirjonta, emali

taidekäsityö

A) seppä (aseet, panssari);

B) korukäsityö (jyvä, filigraani, emali)

Filigraani - ohuesta kultalangasta valmistettu kuva;

Grain - pallot juotetaan filigraaniin;

Muinaisessa egyptiläisessä numeroinnissa, joka syntyi yli 5000 vuotta sitten, oli erikoismerkkejä (hieroglyfit) numeroiden tallentamiseen.

Itse asiassa vanhan Venäjän Kiovan Venäjän valtion historiassa voidaan erottaa kolme vaihetta.

Ensimmäisessä vaiheessa (900-luvun ensimmäinen puolisko - 980) ensimmäinen Venäjän valtio muodostui ja määriteltiin pääpiirteissään. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Svjatoslav (964 – 972)]

Sen valtion taloudellinen perusta määritettiin - ulkomaankauppa perustuu luonnolliseen vaihtoon. Ensimmäiset ruhtinaat pakottivat kilpailijat pois sotilaallisista kampanjoista ja antoivat Venäjälle yhden maailmankaupan ja politiikan johtajista.

Slaavilaiset maat ja vieraat heimot yhdistettiin Kiovan vallan alle. Muinaisen Venäjän valtion rakenne muodostui- Polyanan heimokeskuksen dominanssista vaiheen alussa liitot kaupungin seurakunnat tai sijaisruhtinaskuntia määrätyn ajanjakson loppuun mennessä.

Sopimussuhteiden järjestelmä itsehallinnollisten vuokralaisten-zemstvojen ja palkattujen johtajien välillä määriteltiin

Toinen vaihe (980–1054) sisältää Vladimir I:n (980 - 1015) ja Jaroslav Viisaan (1019 - 1054) hallituskauden, ja sitä luonnehditaan Kiovan Venäjän kukoistuskaudeksi.

Kansakunnan ja valtion rakentaminen valmistui ja ideologisesti muotoutui kristinuskon omaksumisen myötä (kasteen päivämäärää pidetään ristiriitaisuuksien esiintyessä 988 G.).

Ensimmäisessä vaiheessa luodut valtionhallinnon instituutiot työskentelivät mahdollisimman tehokkaasti, muodostui hallinto- ja oikeusjärjestelmä, joka heijastui ruhtinaskunnan lainsäädäntätoimiin - Pravdaan, kirkkoon ja ruhtinaallisiin peruskirjoihin.

Etelä- ja itärajoilla Venäjä vastusti tehokkaasti nomadeja.

Kiovan kansainvälinen arvovalta saavutti huippunsa. Eurooppalaiset tuomioistuimet yrittivät solmia dynastisia avioliittosuhteita Kiovan prinssin talon kanssa. (Vladimir meni naimisiin Bysantin prinsessan kanssa, Jaroslav oli naimisissa Ruotsin kuninkaan tyttären kanssa. Hänen pojistaan ​​tuli sukua Ranskan, Englannin, Ruotsin, Puolan, Unkarin kuninkaille, Pyhän Rooman valtakunnan keisarille ja Bysantin keisarille. Jaroslav Viisaan tyttäreistä tuli Ranskan, Unkarin, Norjan ja Tanskan kuningattaret.)

Tälle ajanjaksolle on ominaista lukutaidon ja koulutuksen, arkkitehtuurin, taiteen aktiivinen kehitys, kaupunkien kukoistaminen ja koristelu. Jaroslavin aikana aloitettiin systemaattinen kroniikan kirjaaminen.

Kolmas vaihe (1054 - 1132) - Tämä on Kiovan valtiollisuuden rappeutumisen ja romahtamisen ennakkoedustaja.

Ongelmat vuorottelivat poliittisen vakautumisen kausien kanssa. Jaroslavitsit hallitsivat rauhanomaisesti Venäjän mailla vuosina 1054-1072. Vuosina 1078-1093 koko Venäjä oli Vsevolodin, Jaroslavin kolmannen pojan, talon käsissä. Vladimir Vselodovich Monomakh hallitsi ylimpänä Kiovassa vuosina 1113-1125, kaikki Venäjän ruhtinaat tottelivat häntä. Autokratia ja vakaus säilyivät Monomakhin pojan Mstislavin alaisuudessa vuoteen 1132 asti.

Vladimir Monomakhin hallituskausi Kiovassa - Kiovan valtion "joutsenlaulu". Hän onnistui palauttamaan sen kaikessa loistossaan ja vahvuudessaan. Monomakh selviytyi menestyksekkäästi kapinallisista maista (Vyatichi 80-luvulla) ja ruhtinaista, jotka rikkoivat valaa ja sopimuksia. Hän osoitti olevansa todellinen patriootti, erinomainen komentaja ja rohkea soturi taistelussa Polovtseja vastaan, turvasi luoteisrajat liettualaisten ja tšudien hyökkäyksiltä. Hän kieltäytyi vapaaehtoisesti taistelemasta Kiovan pöydästä välttääkseen riidan. Vuonna 1113 hänet pakotettiin vastaamaan Kiovan kansan kutsuun verenvuodatuksen estämiseksi.

Monomakh ansaitsi kunnioituksen viisaana ja oikeudenmukaisena hallitsijana, joka laillisesti rajoitti koronnantajien ylilyöntejä, velkaorjuutta ja helpotti riippuvaisten väestöryhmien tilannetta. Rakentamiseen, koulutuksen ja kulttuurin kehittämiseen kiinnitettiin paljon huomiota. Lopuksi, perinnönä pojilleen, Monomakh jätti eräänlaisen filosofisen ja poliittisen testamentin "Ohje", jossa hän vaati kristillisten lakien noudattamista sielun pelastamiseksi ja pohti ruhtinaiden kristillisiä velvollisuuksia. Mstislav oli isänsä arvoinen poika, mutta hänen kuolemansa jälkeen maa alkoi hajota kohtaloiksi. Venäjä astui uuteen kehitysvaiheeseensa - poliittisen pirstoutumisen aikakauteen.

V. M. Vasnetsov. varangilaiset. 1909. Öljy kankaalle. V. M. Vasnetsovin kotimuseo, Moskova

Vanhan Venäjän valtion muodostuminen- Venäjän historian avaintapahtuma, joka aiheuttaa jatkuvaa kiistaa meidän aikanamme. Useimmiten vanhan Venäjän valtion muodostumiselle on kaksi päähypoteesia. Normanin teorian mukaan, joka perustuu XII vuosisadan "Tarinaan menneistä vuosista" ja lukuisiin Länsi-Euroopan ja Bysantin lähteisiin, varangilaiset - veljekset Rurik, Sineus ja Truvor vuonna 862 - toivat valtiollisuuden Venäjälle ulkopuolelta. Anti-Norman teoria perustuu käsitykseen valtiollisuuden tuomisen mahdottomuudesta ulkopuolelta, ajatukseen valtion syntymisestä yhteiskunnan sisäisen kehityksen vaiheena. Tämän teorian perustaja Venäjän historiografiassa on Mihail Vasilyevich Lomonosov.

Vanhan Venäjän valtion muodostumisen edellytykset

1. Maatalouden, kaupan, käsityön, käsityön kehittäminen.
2. Heimojen sisäisten suhteiden komplikaatio.
3. Prinssin ja joukkueen roolin lisääminen yhteiskunnassa (sotilaalliset ja oikeudelliset tehtävät).
4. Heimojen välinen taistelu johti heimojen välisten liittoutumien muodostumiseen.
5. Halu valloittaa kauppareitit lännessä ja etelässä.
6. Vuorovaikutus eri sivilisaatioiden kanssa (erityisesti Bysantin valtakunnan kanssa), erilaiset lainaukset heiltä.
7. Yleisten pakanakulttien läsnäolo.
8. Yhden vihollisen - tietyssä tapauksessa Khazar Khaganate - läsnäolo, jota oli vastustettava.

Taitettavat portaat

1. VIII - ser. 9. vuosisadalla - heimojen välisten liittojen muodostuminen ja niiden keskusten nousu, heimoruhtinaskuntien muodostuminen, polyudye-järjestelmän syntyminen (polyudye oli alun perin vapaaehtoinen, korvaus sotilaallisista ja hallinnollisista palveluista).
2. IX 2. puolisko - ser. 10. vuosisadalla - valtion muodostumisen nopeuttaminen, joka osuu Rurikin, Olegin, Igorin hallituskausiin.
3. Viimeinen vaihe (945 - 980) - oppituntien ja hautausmaiden perustaminen, polyudye korvattiin kärryllä, heimoruhtinaskuntien likvidointi (täydellinen) Pyhän Vladimir Svjatoslavitšin alaisuudessa.

Erityisominaisuudet

Vanhan Venäjän valtion ominaispiirteet

1. Prinssin dynattinen (heimon) voima.
2. Alkukantaisen valtiokoneiston läsnäolo: ryhmät ja kuvernöörit.
3. Kunnianosoitusjärjestelmä (sivujokijärjestelmä - polyudye).
4. Asutuksen alueperiaate on heimotyyppisen asutuksen syrjäytyminen.
5. Monoteismi (Vladimir Svjatoslavitšin hyväksymä kristinusko Venäjällä vuonna 988).

Valtion muodostumisen piirteet itäslaavien keskuudessa

1. Etäisyys muinaisen sivilisaation keskuksista (ja sen seurauksena valtion taittumisprosessin hidastuminen).
2. Ilmasto-olosuhteiden vakavuus.
3. Aluksi muinainen Venäjän valtio oli koostumukseltaan monietninen.

Valtion muodostumisen historiallinen merkitys itäslaavien keskuudessa

1. Se loi suotuisat olosuhteet käsityön ja kaupan kehittämiselle.
2. Valtio vaikutti yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muodostumiseen.
3. Venäläisen kulttuurin kehitykselle on annettu voimakas sysäys.
4. Alkoi yhden muinaisen venäläisen kansalaisuuden muodostuminen - kolme haaraa: venäläinen, ukrainalainen, valkovenäläinen.
5. Vanha Venäjän valtio pystyi torjumaan aropaimentolaisten aaltojen hyökkäyksen.
6. Venäjästä tuli taloudellisen ja kaupallisen vaihdon "silta" lännen ja idän välillä, eli voidaan sanoa, että Venäjä alkoi miehittää kulttuurienvälistä asemaa.

Tarina

kaksinaisuus

On syytä mainita heti, että jäljempänä käsiteltävästä ajanjaksosta on hyvin vähän tietoa, koska ensimmäiset kronikat kirjoitettiin paljon myöhemmin kuin nämä tapahtumat. Muinaisista heimoista ja asutuksista on olemassa muitakin tietolähteitä (arkeologia jne.), mutta sellaisiakin tietoja on vaikea pitää itsestäänselvyytenä. Lisäksi itse kronikat voitaisiin korjata ("Voittaja kirjoittaa historiaa").

Erityisesti vanhan Venäjän valtion syntymisestä on olemassa kaksi versiota: Normanin teoria ja Normanin vastainen teoria. Tarkastellaan pääasiassa Normanin teoriaa.

Varangilaisten kutsumus

V. M. Vasnetsov. varangilaiset. 1909. Öljy kankaalle. V. M. Vasnetsovin kotimuseo, Moskova

Ennen vanhan Venäjän valtion ilmestymistä itäslaavilaisten heimojen mailla tapahtui jatkuvasti konflikteja, sotilaallisia liittoja ja sisällisriitoja. Yleisesti ottaen tilanne oli erittäin epäsuotuisa ja levoton.

Erityisesti Itämeren (silloin Varangin) meren rannikolla asuvien heimojen oli osoitettava kunniaa varangialaisille. Mutta vuonna 862 he karkottivat varangilaiset ja lakkasivat maksamasta kunnioitusta heille. Itse asiassa rannikkoheimot itsenäistyivät, mikä melkein tuhosi ne: kun klaanit vaativat valtaa, alkaa vakavin sisällisriita ("Klanini on vanhempi ja jalompi kuin sinun!"). Tämä johti jatkuviin heimojen välisiin sotiin.

Ehkä juuri silloin päätettiin kutsua prinssiä ulkopuolelta, ehkä ei siksi, että nuo kansat eivät voineet ratkaista ongelmiaan millään tavalla, vaan koska "muukalainen", ilman ystäviä, prinssi oli yksinkertaisesti velvollinen hallitsemaan niin, että kaikki oli iloinen. Itse asiassa tämä on niin sanotusti erittäin pätevä poliittinen liike.

Tältä osin Novgorodin päällikkö päätti kutsua ruhtinaan ulkopuolelta, jotta hän hallitsisi kaikkea oikeudenmukaisesti ja yhdistäisi kaikki vihamieliset heimot yhdeksi. Tätä tapahtumaa kutsuttiin "Calling Varangians", Se tapahtui vuonna 862.

862 - Varangilaisten kutsuminen

Tämän seurauksena Varangian kuningas Rurik tuli hallitsemaan Novgorodia (Vanhan Venäjän valtion ensimmäinen pääkaupunki).

Prinssi Rurik (hallitsi 862-879)

H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912

968 - 969 - sota Bulgarian kuningaskunnan kanssa. Bysantti lähetti suurlähetystönsä Svjatoslaviin. He pyysivät murskaamaan Bulgarian kuningaskunnan ja maksoivat myös kultaa palvelustaan. Tällä hetkellä prinsessa Olga kuolee. Siksi Svjatoslav siirtää Kiovan hallituskauden pojalleen Yaropolkille (Yaropolk hallitsi 8 vuotta) ja hän itse lähtee kampanjaan Bulgarian valtakuntaa vastaan. Tämän seurauksena Bulgarian valtakunta pyytää apua Bysantilta, joka halusi tuhota tämän valtakunnan valtakirjalla. Mutta Bysantti on hidas auttamaan vanhoja vihollisiaan. Sitten Bulgarian kuningaskunta, liittoutumassa Svjatoslavin kanssa, lähti sotaan Bysanttia vastaan.

970 - 971 - Svjatoslavin armeijan kampanja liittoutumassa Bulgarian kuningaskunnan kanssa Bysanttia vastaan. Yleisen taistelun aikana Svjatoslavin ja Bulgarian joukot voitettiin. Vaikka toisen version mukaan liittoutuneiden joukot saavuttivat itse Konstantinopolin ja vetäytyivät vasta otettuaan suuren kunnianosoituksen. Bysantin jälkeen alkoi liittoutuneiden joukkojen lähtevien armeijoiden vaino, jonka seurauksena Svjatoslav itse haavoittui ja joutui allekirjoittamaan liittoutuneen sopimuksen. Lähes kaikki Bulgarian maat alkoivat kuulua Bysantille.

Kuolema ja perintö

Svjatoslav kuoli keväällä 972 ylittäessään Dneprin suuta. Pechenegit hyökkäsivät hänen ja hänen armeijansa kimppuun. Svjatoslavilla oli kolme poikaa - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Erityisesti kampanjan aikana Bulgarian kuningaskuntaa vastaan ​​hän jakoi vallan Venäjällä heidän kesken. Yaropolk hallitsi Kiovassa.

Kansalliskiistan alku

B. Chorikov."Yaropolkin murha". Kaiverrus albumilta "Picturesque Karamzin"

Ei tiedetä varmuudella, oliko sisällisriitoja tähän asti, mutta Svjatoslavin kuoleman jälkeen hänen poikiensa välillä puhkesi konflikti Kiovan päävaltaistuimesta.

Syy: valtaistuimen siirtoa koskevien lakien puuttuminen. Itse asiassa prinssin kuoleman jälkeen täysin kuka tahansa saattoi kaapata vallan. Erityisesti Svjatoslavilla oli kolme poikaa. Ilman valtaistuimen periytymistä koskevia lakeja heillä kaikilla oli itse asiassa täsmälleen samat oikeudet valtaistuimeen.

Myös tätä kohtaa (Svjatoslavin kuolemaa) voidaan pitää Venäjän feodaalisen pirstoutumisen alkamisena. Yaropolk, joka hallitsi Kiovassa, hyökkäsi Olegin maihin. Hän vangitsi heidät ja tappoi Olegin itsensä. Tämän kuultuaan Vladimir pakeni hetkeksi, ja Yaropolk alkoi lyhyen aikaa hallita koko Venäjää. Mutta sitten Vladimir palasi Varangian armeijan kanssa. Yaropolkin kohteiden joukossa oli petturi, joka pakotti prinssin piiloutumaan Rodnyan kaupunkiin. Yaropolk ei voinut pitää tätä kaupunkia pitkään ja joutui aloittamaan neuvottelut Vladimirin kanssa. Tällä hetkellä kaksi varangialaista (Blud ja Vladimir) tappoivat Yaropolkin.

Vladimir alkoi hallita koko Venäjää.

Prinssi Vladimir (hallitusvuosi: 978-1015)

Vladimirin keskustelu kreikkalaisen filosofin kanssa kristinuskosta. Radziwill Chronicle, l. 49 vol.

Vladimir, joka tappoi veljensä Yaropolkin, tuli kristityksi ja kastoi myös koko Venäjän. Vladimir teki myös useita kampanjoita, mutta siitä huolimatta hänen päätoimintansa oli valtion vahvistaminen.

Tärkeimmät päivämäärät ja aktiviteetit

988 - Venäjän kuuluisa kaste. Syy: Vladimir huomasi, että joukkue, ihmiset ja paljon muuta on sidottu prinssiin vain pelon siteillä. Vladimir ei pitänyt tästä kovinkaan paljon. Hän huomasi myös, että paikallisia pappeja arvostetaan suuresti ihmisten keskuudessa. Hän halusi pitää Venäjän maita yhdessä jollakin muulla kuin pelkällä pelolla. Ja täytyy sanoa, että se toimi. Kasteen seurauksena väestöstä tuli yleisesti koulutettua ja yhteinen kieli vakiintui. Kirkko alkoi hävittää jo ennestään julmia pakanallisia tapoja.

On sanottava, että Vladimir valitsi adoptioon uskonnon melko pitkään. Kun hänen valintansa keskittyi kristinuskon valintaan, hänellä oli toinen vaihtoehto - hyväksyä bysantin kristinuskojärjestelmä tai katolinen kristinusko. Myöhemmin hän valitsi Bysantin järjestelmän sen joustavuuden vuoksi. Esimerkiksi katolinen kristinusko oletti, että kaikki seremoniat suoritettiin latinaksi. Bysantin kristinusko oli joustavampaa, riitit ja rukoukset käännettiin paikallisille kielille.

Muuten, samoihin aikoihin kristinusko jakautui. Tämä johtui kristinuskon asteittaisesta erosta Pyhän Rooman valtakunnassa ja Bysantin kristinuskossa. Tämän seurauksena paavi jopa erotti Konstantinopolin patriarkan kirkosta, ja vasta vuonna 2001 heiltä pyydettiin anteeksi tapahtumaa.

Yleisesti ottaen kristinuskoon siirtyminen Venäjällä sujui sujuvasti. Bysantin ja Venäjän suhteet paranivat jne. Vaikka Venäjällä säilytettiin muinaisia ​​rituaaleja ja tapoja, uusi kirkko joko ummisti niiltä silmänsä tai alkoi pitää niitä kristittyinä (uuden uskonnon joustavuuden ilmentymä). Vladimir teki monia erilaisia ​​​​kampanjoita tulevaisuudessa. Niitä ei tarvitse mainita (katso prinssin wiki, jos kiinnostaa). Lisäksi Vladimir jopa hyväksyi lakeja ja koordinoi ne myös ryhmänsä kanssa.

Kuolema ja perintö

Elämänsä viimeisinä vuosina Vladimir luultavasti aikoi muuttaa valtaistuimen perinnän periaatetta ja testamentata vallan rakkaalle pojalleen Borikselle. Joka tapauksessa hän uskoi ryhmänsä Borisille. Kaksi vanhinta elossa olevaa poikaa - Svjatopolk ja Jaroslav - kapinoivat lähes samanaikaisesti isäänsä vastaan ​​vuonna 1014. Siksi, kun Vladimir kuoli sairauteen Berestovin maalaisasunnossa 15. heinäkuuta 1015, hänen ympärillään olevat piilottelivat hänen kuolemansa. Tosiasia on, että Svjatopolk oli Kiovassa: hänen ei olisi pitänyt tietää tästä ennen kaupunkilaisia, muuten hän olisi yrittänyt kaapata vallan. Prinssin ruumis mattoon käärittynä vietiin salaa yöllä rekillä ja tuotiin Kiovan kymmenyskirkkoon, jonne hänet haudattiin; Vladimirin ja hänen vaimonsa marmoriset sarkofagit seisoivat temppelin keskellä. Mongolit tuhosivat kymmenyskirkon vuonna 1240.

Vladimirilla oli valtava määrä lapsia. Niihin kaikkiin pääset tutustumaan myös prinssiä käsittelevällä wikisivulla.

Kansalliskiistan alku

Svjatoslavilla oli kolme poikaa. Ja tiedät jo aivan hyvin, mitä he tekivät Venäjällä taistelussa vallasta. Joten Vladimirilla oli 10 poikaa ja 13 tytärtä. Jälleen on toistettava, että valtaistuimen siirtoa koskevia lakeja ei luonnollisesti ollut prinssin kuoleman tapauksessa.

Tässä tilanteessa Vladimir ehkä ennen kuolemaansa halusi siirtää vallan rakkaalle pojalleen Borikselle. Mutta hänen toinen poikansa, Svjatopolk, tappoi melkein kaikki veljensä, mukaan lukien Boris. Svjatopolkista tuli Kiovan suurruhtinas, mutta ei kauaa (hän ​​hallitsi vain pari vuotta).

Mutta Svyatopolkilla oli silti veli - Jaroslav. Jaroslav marssi armeijansa kanssa Svjatopolkia vastaan. Molemmat armeijat eivät uskaltaneet hyökätä toisiaan vastaan. Jaroslav oli lisäksi ensimmäinen, joka hyökkäsi sillä hetkellä, kun Svjatopolk juhli seurakuntansa kanssa. Kiovan prinssin joukot lyötiin ja heitettiin järveen, ja Jaroslav valloitti Kiovan.

Voitettu prinssi jäi eläkkeelle Puolaan, missä hän kutsui apua anoltaan, ruhtinas Boleslav I Rohkealta. Vuonna 1018 Svjatopolk ja Boleslav lähtivät puolalaisten ja peteneg-joukkojen tuella kampanjaan Kiovaa vastaan. Ryhmät tapasivat Bugilla, missä Boleslavin johtama Puolan armeija voitti novgorodilaiset, Jaroslav pakeni jälleen Novgorodiin. Svjatopolk miehitti jälleen Kiovan. Koska hän ei halunnut tukea Boleslavin joukkoja, jotka sijoitettiin Venäjän kaupunkeihin ruokkimaan, hän rikkoi liiton ja karkotti puolalaiset. Yhdessä Boleslavin kanssa monet Kiovan bojaarit lähtivät. Alle vuotta myöhemmin, menetettyään sotilaallisen voimansa, Svjatopolk joutui pakenemaan Kiovasta uudelleen Jaroslavilta, joka palasi varangilaisten mukana. Kiovan prinssi pyysi apua muilta liittolaisilta, petenegeiltä, ​​toivoen voivansa palauttaa vallan heidän avullaan. Ratkaisevassa taistelussa Alta-joella (lähellä paikkaa, jossa Boris kuoli) Svjatopolk kärsi ratkaisevan tappion. Novgorodin ensimmäisen kronikan mukaan Altan taistelun jälkeen Svjatopolk pakeni petenegeihin, eikä hänen tulevaa kohtaloaan ole ilmoitettu. Sen jälkeen Jaroslavista tuli Kiovan suurruhtinas.

Päivämäärät muistettavana

Hallituspäivät

1. 862 - 879 - Prinssi Rurik.
2. 879 - 912 - Prinssi Oleg Profeetta.
3. 912 - 945 - Prinssi Igor.
4. 945 - 962 - Prinsessa Olga.
5. 945 - 972 - Prinssi Svjatoslav.
6. 972 - 978 - Prinssi Yaropolk.
7. 978 - 1015 - Prinssi Vladimir.

Merkittäviä tapahtumia

1. 862 - Varangilaisten kutsuminen
2. 882 - Novgorodin ja Kiovan yhdistyminen
3. 988 - Venäjän kaste

Kysymyksiä ja tehtäviä aiheesta "Vanhan Venäjän valtion muodostuminen"

• Nimeä muinaisen Venäjän valtion perustaja.
• Nimeä muodostuneen muinaisen Venäjän valtion pääpiirteet.
• Kuvaile lyhyesti Kiovan ensimmäisten ruhtinaiden hallituskauden tärkeimpiä tapahtumia.
• Lue lisää prinssi Vladimir I:n Venäjän kasteesta.

• Dumin, S.V. Mistä Venäjän maa tuli / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Isänmaan historia. Ihmisiä, ideoita, ratkaisuja. Esseitä Venäjän historiasta IX-varhainen. XX vuosisataa / komp. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 s. - S. 7-33.
• Gorsky, A.A. Venäjä: Slaavilaisesta asutuksesta Moskovilaisten kuningaskuntaan / A. A. Gorsky. - M.: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2004. - 368 s. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Muinainen Venäjä. Ch. 8. Kiovan Venäjän muodostuminen (839-878) [Sähköinen resurssi] // Gumilevica: hypoteesit, teoriat, LN Gumiljovin näkymät. - Elektroni. teksti. tiedot. - Käyttötila: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, ilmainen.
• Zuckerman, K. Vanhan Venäjän valtion muodostumisen kaksi vaihetta [Sähköinen resurssi] // Arkeologia, Kiova: Arkeologian instituutti HAH Ukraina. - 2003. - Nro 1. - Elektroni. artikkelin versio. - Pääsytila: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, ilmainen.
• Shapov, Ja.N. Venäjän kaste [Sähköinen resurssi] / Ya. N. Shapov // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja: 30 osaa T. 13: Konda - Kun. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1973. - 608 s. - S. 418. - Elektroni. artikkelin versio. - Käyttötila: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , vapaa.

Video materiaali

• Venäjän tietopohja. Vanhan Venäjän valtion historia. 1: Prologi [video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektroni. video annettu. - Pääsytila: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, vapaa.
• Venäjän tietopohja. Vanhan Venäjän valtion historia. 2: Venäjän koulutus [Video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektroni. video annettu. - Pääsytila: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, vapaa.