Kuinka päästä nunnaluostariin? Pelastuksen vai nöyryyden polku? Luostarielämä on täynnä iloa

Korkeat kiviseinät, kytevä soihtu pienessä sellissä, Raamattu kovalla sängyllä - näin mielikuvitus maalaa kuvia luostarielämästä. Novosibirskin Leninskin alueella sijaitsevan Mikhailo-Arkangelin luostarin piha vakuuttaa, että nämä ajatukset ovat moraalisesti vanhentuneita. Sib.fm:n kirjeenvaihtaja sai selville kuinka nykyaikaiset munkit elävät.

Kaikki alkoi siitä, että vuonna 1997 miespuolinen luostariyhteisö asettui Kozikhan kylään Novosibirskin alueelle. Kyläneuvosto antoi veljille huoneen: tiiliautotallin, joka rakennettiin kylän temppelin paikalle, joka tuhoutui jumalattomalla 30-luvulla. Temppeli kunnostettiin - nyt se on Mikhailo-Arkangelin luostari. Nyt luostarissa on seitsemän maatilaa. Yksi niistä, Pyhän Apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin nimissä oleva seurakunta, sijaitsee Novosibirskissä, ainoana seitsemästä kaupungin rajojen sisällä sijaitsevasta luostarin pihasta.

Seurakunta muodostettiin suuren Pyhän Kolminaisuuden Vladimirin katedraalin rakentamisen ympärille. Rakentaminen aloitettiin vuonna 1997, munkit itse ovat työstäneet sitä kaikki nämä vuodet - täällä työskentelee ammattilaisten joukossa vain arkkitehti ja työnjohtaja. Rakentaminen on kuitenkin melkein valmis, ensimmäinen kerros on jo avoinna seurakuntalaisille, vaikka seiniä maalataan vielä.

Sponsorit, sitten on, sitten ei, valittaa luostarin apotti, isä Theodosius. - Toisen kerroksen lattian peittämiseksi tarvitset 100 tuhatta ruplaa, laattojen ostamiseen - toinen miljoona. Vaikka, jos niin sanot, temppeli ei ole köyhä. Itse asiassa hän on luostarimme tärkein tulonlähde.

Isä Theodosius kertoo, että 20 munkkia ja kolme noviisia asuu nyt Pyhän Kolminaisuuden Vladimirin katedraalin pihalla. Aloittelija on se, joka on juuri aloittanut luostaruuden polun, ja papit ja papit testaavat hänen uskoaan ja tahtoaan vähintään kolmen vuoden ajan ennen tonsuurirituaalin suorittamista. Rituaali sisältää kolme päälupaa - selibaatin, ei-omistuksen ja tottelevaisuuden. Henkilökohtaisesta elämästä, nimestä ja omaisuudesta on helpompi luopua kuin omasta tahdosta - vain harvat voivat antaa itsensä kirkon ja pahtorin käsiin. Tonsuroidun uusi nimi tarkoittaa, että taivaassa samanniminen pyhimys pyytää pelastusta Jumalan edessä.

Schema munkit käyttävät terävää hattua - sydänsimpukat ja erityistä hihnaa olkapäissään, selässä ja rinnassa - analav

Ortodoksisessa kirkossa ne pohjimmiltaan tonsoidaan välittömästi "kaskassa". Tämä tarkoittaa, että noviisi saa luostarivaatteet yhdessä lupausten antamisen kanssa. On toinenkin tonsuuri - skeema. Tämä on täydellinen luopuminen maailmasta, tiukimmat lupaukset ja ympärivuorokautiset rukoukset sielusi pelastamiseksi. Schemnikit vaihtavat nimensä jälleen, mikä antaa heille ylimääräisen pyhän tukijan taivaassa.

Luostari kertoo, että vaalien aattona poliitikot lopettivat temppelien muistamisen ja suurien lahjoitusten tekemisen, kuten viime vuosikymmenellä.

Päivä luostarissa alkaa klo 6. Puoli tuntia myöhemmin - aamurukoukset, jumalanpalvelus ja kevyt aamiainen. Heillä ei vielä ole omaa ruokasalia, joten aloittelijat ja munkit syövät kuntosalin ruokasalissa. Sitten tottelevaisuus. Joten luostarissa he kutsuvat pakollisia töitä. Kaupungin pitäjässä ei ole omavaraisviljelyä, joten joku pesee pyykkiä, joku siivoaa, joku leikkaa nurmikon. Mutta päätyö täällä on edelleen rakentamista, vaikka äskettäin tontille on ilmestynyt "ulkopuolisia" työntekijöitä, toisin sanoen vierastyöntekijöitä. Munkki, jonka tottelevaisuus on huolehtia palkatuista rakentajista, joista suurin osa on muslimeja, ei ole lainkaan hämmentynyt uskon erosta. Klo viisi illalla jumalanpalvelukset, illallinen ja yhdeksästä yhteentoista vapaa-aikaa.

Asuinrakennuksen soluissa vallitsee siisteys ja järjestys. Huoneissa on neljä sänkyä, yöpöydät ja herätyskellot, kirjat, CD-levyt ja tietysti kuvakkeet. Koko rakennuksessa on yksi suuri kylpyhuone suihkuilla. Munkin elämä täällä rajoittuu katedraaliin, asuinrakennukseen ja modernilta toimistolta näyttävään hallintorakennukseen, jossa toimistolaitteiden ja ikonien yhdistelmä ei enää satuta silmiä.

Rakentamisen aikana munkit asuivat ja rukoilivat entisessä Elämän talon rakennuksessa. Nyt siellä on ortodoksinen kuntosali apostolien pyhän prinssi Vladimirin nimissä. Vuonna 2011 lukioon rekrytoitiin toinen luokka, nyt oppilaita on 25. Tytöt neulebaretteissa ja pojat tiukoissa puvuissa opiskelevat peruskoulun oppiaineiden lisäksi kuorolaulua ja ortodoksisen kulttuurin perusteita.

Piikkilanka-aidan toisella puolella asuu miehiä, jotka ovat antaneet toisen kuuliaisuusvalan - valan. Naapuruus sotilasyksikön kanssa on hyödyllistä munkeille: sotilaat auttavat toisinaan kotitaloudessa, papisto puolestaan ​​pitää kirkon juhlapyhiä ja jumalanpalveluksia varuskunnassa.

Trebs - eräänlainen tottelevaisuus, pappien rukoukset ja rituaalit seurakunnan jäsenten pyynnöstä temppelissä tai kotona. Yleensä ihmiset pyytävät ehtoollista, hautajaisia ​​ja asunnon vihkimistä

"Luostariin tulee erilaisia ​​ihmisiä", sanoo apotti. - Joku on vain armeijasta, joku on ollut eläkkeellä pitkään, mutta - he tulevat itsekseen. Kaikki syyt luostarielämän aloittamiseen eivät kuitenkaan ole oikeita - jos tragedia tai uusien tuntemusten etsiminen toi henkilön, hyväksymme ne, puhumme, annamme heidän elää, mutta emme enempää. Tietenkin yritämme olla ottamatta kodittomia ollenkaan - lähetämme heidät sosiaalisiin hotelleihin. Luostarielämän aloittamiseen on vain kaksi oikeaa syytä - suuri rakkaus Jumalaa kohtaan ja halu sovittaa synnit. Valitettavasti ihmiset usein jättävät meidät. Se on tragedia, mutta emme pidä ketään.

Nykyaikainen luostarielämä eroaa tietysti vanhoissa kirjoissa kuvatusta. Temppeli tarvitsee lämmitystä, koska Siperian ilmastosta johtuen tarvitaan myös erilaista ruokavaliota.

Kaikki eivät voi nyt kestää saavutusta ja elää ilman valoa ja lämpöä, sanoo isä Theodosius. - Yksi pyhimys näki kolmen siivekäisen lentävän joen yli maallisesta elämästä Eedenin puutarhaan - ensimmäinen lensi luottavaisesti, toinen oli vaikeampi ja kolmas melkein putosi. Se, joka lensi luotettavimmin, oli munkki kauan sitten. Se, joka epäröi, eli myöhemmin kuin ensimmäinen. Ja se, joka lensi kaikista pahimmin, on viimeisten aikojen munkkien kuva, joilla ei ole urotekoja, mutta nöyryydessään he pääsevät silti taivaaseen.

Kun nainen ei pysty selviytymään ongelmista, sairauksista tai surusta, kun on rukouksia, ei jää muuta kuin mennä luostariin. Kuka tahansa voi tulla tähän paikkaan riippumatta asemastaan ​​yhteiskunnassa, arvostaan ​​​​tai luokastaan. Pääsääntöisesti luostariin tulleet ovat vahvoja henkisesti ja ruumiiltaan, koska palvelu vaatii paljon voimaa, kärsivällisyyttä ja tahtoa.

Oletko valmis astumaan luostariin?

Ennen kuin päätät tällaisesta epätoivoisesta ja kohtalokkaasta askeleesta, on punnittava kaikki, harkittava huolellisesti ja päätettävä ainoa oikea johtopäätös. Kun olet mennyt luostariin, menetät ikuisesti maailmallisen vapaan elämän. Tärkeintä sinulle on kuuliaisuus, nöyryys, fyysinen työ ja rukoukset.

Sinun täytyy työskennellä kovasti, hillitä lihaasi ja uhrata paljon. Oletko valmis tähän? Jos kyllä, sinun on noudatettava seuraavia vinkkejä:

1. Pyydä neuvoa papistolta. Hän auttaa sinua valmistautumaan uuteen elämään ja neuvoo luostarin valinnassa.
2. Selvitä kaikki maalliset asiat. Valmistele asiakirjoja, ratkaise taloudellisia ja juridisia kysymyksiä.
3. Keskustele sukulaisten kanssa ja yritä selittää heille päätöksesi.
4. Ota yhteyttä luostarin luostariin ja pyydä hyväksymään sinut luostariin.
5. Valmistele tarvittavat asiakirjat. Tämä on passi, vihkitodistus (jos olet naimisissa), omaelämäkerta ja abbessalle osoitettu vetoomus.

Jos kaikki on kunnossa, olet sinkku aikuinen nainen, jolla ei ole lapsia tai he ovat hyvin asuneet, pääset nunnaluostariin koeajalla. Yhteensä se on 3 vuotta. Täydellisen nöyryyden, kuuliaisuuden ja kiihkeiden rukousten ehdolla tämän ajanjakson jälkeen voit ottaa tonsuran nunnana.

Antautuessaan kokonaan Jumalan palvelukseen nainen käy läpi elämän päävaiheet luostarissa:

• Pyhiinvaeltaja. Hän on kielletty rukoilemasta nunnien kanssa, syömästä yhteisessä pöydässä. Hänen päätoimi on rukous ja kuuliaisuus.
• Työntekijä. Tämä on nainen, joka on vasta tottunut luostarielämään. Hän jatkaa edelleen maallista elämää, mutta kun hän tulee luostariin, hän työskentelee tasavertaisesti kaikkien muiden kanssa noudattaen kaikkia sääntöjä ja noudattaen sisäistä rutiinia.
• Noviisi. Siitä tulee sellainen, joka on jo hakenut pääsyä luostarielämään. Jos abbessa on varma naisen aikomusten vakavuudesta, hänestä tulee pian nunna.
• Nunna. Kun henkilö on antanut lupauksen, mitään ei voi palauttaa. Lupausten muuttaminen tarkoittaa Jumalan muuttamista. Ja tämä on yksi suurimmista synneistä.

Hoidon valmistelu

Jos päätös on tehty ja nainen on valmis pyhittämään itsensä Herralle, hänen on noudatettava näitä sääntöjä:

• rukoilla päivittäin ja osallistua jumalanpalvelukseen;
• älä riko näitä lupauksia;
• tehdä suurta ja vaikeaa fyysistä työtä;
• enemmän olla hiljaa ja ajatella, olla juoruilematta ja olematta käymättä turhia keskusteluja;
• kieltäytyä huonoista tavoista;
• rajoittaa itseäsi ruoassa, kieltäytyä liharuoista;
• nopeasti;
• luostarin seiniltä poistumiseen saa mennä vain tärkeissä asioissa;
• kieltäytyä säännöllisistä tapaamisista sukulaisten kanssa;
• lepää vain pyhissä paikoissa;
• käyttäydy nöyrästi ja nöyrästi;
• luopua rahasta ja muista aineellisista tavaroista;
• lue vain kirkon kirjoja, on kiellettyä katsoa televisiota, kuunnella radiota, selata viihdelehtiä;
• tehdä asioita vain vanhimman siunauksella.

Nunna on tavallinen nainen, jolla on omat luonteensa ja heikkoutensa, joten kaiken tekeminen kerralla on erittäin vaikeaa. Näiden sääntöjen noudattaminen on kuitenkin pakollista niille, jotka todella päättävät muuttaa kohtaloaan.

Niitä, joilla on täyttämättä velvollisuuksia elämässä, ei oteta luostarin muurien sisälle. Jos sinulla on heikkoja vanhuksia tai pieniä lapsia, sinun on ensin huolehdittava heistä ja vasta sitten mietittävä luostariin lähtöä.

Kuinka päästä luostariin?

Mies, joka ymmärtää, että hänen kohtalonsa on erottamaton Herrasta, että hänen elämänsä tarkoitus on palvella Jumalaa, haluaa ehdottomasti päästä luostariin.

Ensinnäkin sinun täytyy tietysti pyytää siunauksia henkiseltä mentoriltasi. Keskusteltuaan kanssasi papin on päätettävä, onko päätös, jonka haluat tehdä, todella vilpitön ja onko se pakopaikka maallisesta elämästä. Jos pappi päättää, että olet valmis sellaisiin elämän muutoksiin, voit siirtyä eteenpäin.

Ensin sinun on tultava työntekijäksi tai aloittelijaksi. Pääammatit ovat kirkon kirjallisuuden opiskelu, paaston noudattaminen, fyysinen työ. Nämä ajanjaksot voivat kestää jopa 10 vuotta. Usein tapahtuu, että ihminen, levännyt hälinästä, palaa normaaliin elämäänsä. Ne, jotka ovat läpäisseet kaikki testit, ovat tonsuroituja.

1. Ryasofor. Tämä on munkki, joka vannoo siveyden, kuuliaisuuden ja ei-hankkimattomuuden.
2. Pieni schemamonkki. Hän lupaa luopua kaikesta maallisesta.
3. Enkeli (suuri) schemamonkki. Samat lupaukset toistetaan, tonsuuri otetaan.

Luostarissa on 4 päälupaa, jotka henkilö tekee:

1. Tottelevaisuus. Lakkaat olemasta vapaa ihminen. Heitä pois ylpeys, halusi ja tahtosi. Nyt olet henkisen isän tahdon toteuttaja.
2. Rukous. Jatkuvaa ja lakkaamatonta. Rukoile aina ja kaikkialla riippumatta siitä, mitä teet.
3. Selibaatti. Sinun täytyy luopua lihallisista nautinnoista. Perhettä ja lapsia ei voi perustaa. Siitä huolimatta luostariin voivat tulla kuka tahansa ihmiset, myös ne, joilla on perhettä ja lapsia jäljellä maailmassa.
4. Ei-omistus. Tämä on kaikesta aineellisesta rikkaudesta luopumista. Munkin täytyy olla kerjäläinen.

Muista, että munkkeja kutsutaan usein marttyyreiksi. Oletko valmis tulemaan sellaiseksi? Onko sinulla tarpeeksi kärsivällisyyttä, siveyttä ja nöyryyttä noudattaaksesi Jumalan käskyjä päiviesi loppuun asti. Ajattele uudelleen ennen kuin menet luostariin. Loppujen lopuksi Herran palveleminen on yksi vaikeimmista asioista. Yritä seistä monta tuntia palvelua jaloillasi. Jos se antoi sinulle iloa, kutsumuksesi on luostaruus.

Onko mahdollista päästä luostariin hetkeksi?

Epäilyn ja epäröinnin hetkinä ihmisen on käännyttävä Jumalan puoleen. Vain rukouksessa, kuuliaisuudessa ja tiukassa elämässä voi tehdä oikean päätöksen ja ymmärtää olemassaolonsa merkityksen. Joten joskus sinun täytyy asua luostarissa jonkin aikaa. Tätä varten on suositeltavaa kysyä lupa johtajalta etukäteen. Nyt se on aika helppoa. Melkein jokaisella luostarilla on omat nettisivut, joilla voi esittää kiinnostavan kysymyksen.

Saapuessasi sinne ja asettuessasi erityiseen hotelliin sinun on työskenneltävä tasavertaisesti kaikkien kanssa, oltava tottelevaisia ​​ja nöyriä, rajoitettava itseäsi lihallisiin asioihin ja kuunnellaan munkkien käskyjä. Juhliin ja muihin tapahtumiin valmistautumiseen saa osallistua. Tätä varten saat ruokaa ja asunnon.

Voit milloin tahansa palata maalliseen elämään, eikä sitä pidetä syntisenä. Tällainen palautus on mahdollista vain ennen tonsuurin ottamista.

Heti kun tonsuuri on valmis, sinusta tulee Jumalan palvelija ikuisesti. Kaikki luostarielämän sääntöjen rikkominen on suuri synti.

Elämän vaikeina hetkinä monet ihmettelevät, kuinka päästä nunnaluostariin tai miesluostariin. Heidän mielestään se on erittäin vaikeaa. Mutta se ei ole. Ehdottomasti kuka tahansa voi ottaa tonsuurin. Jokainen, joka tuntee rakkautta Jumalaa kohtaan, kärsivällisyyttä ja nöyryyttä, voi hyödyntää tämän tilaisuuden. Herra on valmis hyväksymään jokaisen, joka valitsee sellaisen tien itselleen, koska hänen edessään kaikki ovat tasa-arvoisia. Kirkot, luostarit ja luostarit ottavat aina mielellään vastaan ​​ihmisen, jolla on puhtaat ajatukset ja usko sielussaan.

Luostaruus, vapaaehtoinen luopuminen maallisista iloista on teko, elämäntapa, samanlainen kuin saavutus. Luostarissa on mahdotonta piiloutua ongelmilta, ja ne, jotka eivät löydä tarkoitustaan ​​maallisessa elämässä, eivät useimmissa tapauksissa löydä sitä myöskään luostarista. Munkit eivät kiellä keneltäkään suojaa, mutta todellinen luostaruus on vahvatahtoisten naisten ja miesten joukko. Ei ole mahdollista, että jokainen ihminen elää joka tunti armon ja lähimmäisen rakkauden, ahkeruuden lakien mukaan, pitää vakaasti kaikki Jumalan käskyt ja hajoaa kristinuskoon unohtaen itsensä ja luopumalla kaikesta maallisesta.

Millaista on nunnien elämä

Ne, jotka etsivät rauhaa ja hiljaisuutta, yrittävät päästä eroon ongelmista piiloutumalla luostarin muurien taakse, eivät yleensä tiedä mitään luostarin nunnista.

Monet naiset uskovat, että nunnat rukoilevat varhaisesta aamusta myöhään iltaan etsiessään pelastusta ja anteeksiantoa synneilleen ja koko ihmiskunnan synneille, mutta näin ei ole. Päivittäiseen rukousten lukemiseen on varattu enintään 4-6 tuntia, ja loppuaika on omistettu tiettyjen velvollisuuksien, ns. tottelevaisuuden, suorittamiseen. Joillekin sisarille tottelevaisuus koostuu puutarhatöiden tekemisestä, joku työskentelee keittiössä ja joku kirjontaa, siivoaa tai hoitaa sairaita. Kaikki, mitä elämälle tarvitaan, nunnat tuottavat ja kasvattavat itse.

Aloittelijoilta ja nunnilta ei ole kiellettyä hakea lääkärin apua. Lisäksi jokaisessa luostarissa on sisar, jolla on lääketieteellinen koulutus ja jonkin verran kokemusta tältä alalta.

Jostain syystä maalliset ihmiset uskovat, että nunnat ovat rajallisia kommunikaatiossa sekä ulkomaailman että toistensa kanssa. Tämä mielipide on virheellinen - sisaret saavat kommunikoida keskenään ja ihmisten kanssa, joilla ei ole mitään tekemistä luostarin ja Herran palveluksen kanssa. Mutta turha puhe ei ole tervetullutta, keskustelu menee aina kristinuskon kanoniin, Jumalan käskyihin ja Herran palvelukseen. Lisäksi välittää kristinuskon lakeja ja toimia esimerkkinä tottelevaisuudesta - tämä on yksi nunnan päätehtävistä ja eräänlainen tehtävä.

Maallisen kirjallisuuden televisio-ohjelmien katsominen luostarissa ei ole tervetullutta, vaikka molemmat ovat saatavilla täältä. Mutta luostarin asukkaat eivät pidä sanomalehtiä ja televisiota viihteenä, vaan tietolähteenä siitä, mitä heidän asuinpaikkansa seinien ulkopuolella tapahtuu.

Kuinka sinusta tulee nunna

Nunnaksi tuleminen ei ole niin helppoa kuin monet luulevat. Luostariin saapumisen jälkeen tytölle annetaan aikaa ja vähintään 1 vuosi ymmärtää valintansa ja tutustua nunnien elämään. Tämän vuoden aikana hän muuttuu pyhiinvaeltajasta työntekijäksi.

Pyhiinvaeltajat eivät saa syödä yhteistä ateriaa, he eivät ole läsnä jumalanpalveluksissa eivätkä kommunikoi nunnien kanssa. Jos halu palvella Jumalaa ei katoa eristäytymisen aikana, tytöstä tulee ja hän saa oikeuden osallistua luostarin elämään tasavertaisesti kaikkien sen asukkaiden kanssa.

Tonsuurihakemuksen jälkeen kuluu vähintään 3 vuotta ennen kuin vihkimisen sakramentti tapahtuu ja tytöstä tulee todellinen nunna.

Natalya Milantieva päätyi yhteen Moskovan lähellä olevista luostareista vuonna 1990. Vuonna 2008 hänen täytyi lähteä, mutta pettymys luostariin ja varsinkin luostariin tuli paljon aikaisemmin. Natalya kertoi The Villagelle, kuinka luostari myy salaa koiria ja kirjoja kirkon viranomaisilta, kuinka luostarin eliitti elää ja miksi sisaret ovat tyytyväisiä tähän tilaukseen.

"Pysykää, tytöt, luostarissa, me ompelemme teille mustia mekkoja"

Kun olin 12-13-vuotias, äitini kääntyi ortodoksisuuden puoleen ja alkoi kasvattaa minua uskonnollisessa hengessä. 16-17-vuotiaana minun päässäni ei ollut kirkkoa lukuun ottamatta juuri mitään. En ollut kiinnostunut ikätovereista, musiikista tai juhlista, minulla oli yksi polku - temppeliin ja temppelistä. Kiertelin Moskovan kaikkia kirkkoja, luin kseroksoituja kirjoja: 80-luvulla uskonnollista kirjallisuutta ei ollut myynnissä, jokainen kirja oli kullan arvoinen.

Vuonna 1990 valmistuin polygrafiikkatekniikasta yhdessä sisareni Marinan kanssa. Minun piti mennä töihin syksyllä. Ja sitten eräs tunnettu pappi, jonka luo sisareni ja minä menimme, sanoo: "Mene sellaiseen ja sellaiseen luostariin, rukoile, työskentele kovasti, siellä on kauniita kukkia ja niin hyvä äiti." Kävimme viikon - ja rakastin sitä niin paljon! Se oli kuin kotona. Abbess on nuori, älykäs, kaunis, iloinen, kiltti. Sisarukset ovat kuin perhe. Äiti pyytää meitä: "Pysykää, tytöt, luostariin, me ompelemme teille mustia mekkoja." Ja kaikki sisarukset ympärillä: "Jää, pysy." Marinka kieltäytyi välittömästi: "Ei, se ei ole minua varten." Ja minä olen kuin: "Kyllä, haluan jäädä, tulen."

Kotona kukaan ei erityisesti yrittänyt saada minua luopumaan. Äiti sanoi: "No, Jumalan tahto, koska sinä haluat sen." Hän oli varma, että vietän siellä vähän aikaa ja palaan kotiin. Olin kotona, tottelevainen, jos he löivät nyrkkini pöytään: "Oletko menettänyt järkesi? Sinun täytyy mennä töihin, sinulla on koulutus, mikä luostari?" - ehkä mitään tästä ei olisi tapahtunut.

Nyt ymmärrän, miksi meille soitettiin niin itsepintaisesti. Luostari oli juuri avautunut: vuonna 1989 se alkoi toimia, vuonna 1990 tulin. Siellä oli vain 30 ihmistä, kaikki nuoria. Neljä tai viisi ihmistä asui sellissä, rotat juoksivat ympäri rakennuksia, wc oli ulkona. Uudelleenrakennuksessa oli paljon kovaa työtä. Tarvitsimme lisää nuoria. Pappi toimi yleensä luostarin etujen mukaisesti ja tarjosi Moskovan sisarille koulutusta siellä. En usko, että hän aidosti välitti siitä, kuinka elämäni tulee olemaan.

Olin kodikas, tottelevainen, jos he löivät nyrkkini pöytään: "Olet hullu? Menet töihin, sinulla on koulutus, mikä luostari?" - ehkä mitään tästä ei olisi tapahtunut

Miten asiat ovat muuttuneet

Sisarukset kertoivat sen äidilleen menetämme luostariyhteisön(siis oli vielä mahdollista ilmaista)

Vuonna 1991 tällainen nainen ilmestyi luostariin, kutsukaamme häntä Olgaksi. Hänellä oli synkkä historia. Hän harjoitti liiketoimintaa, jota en voi sanoa varmasti, mutta Moskovan sisaret sanoivat, että hänen rahansa hankittiin epärehellisesti. Jotenkin hän päätyi kirkkoympäristöön, ja tunnustajamme siunasi hänet menemään luostariin - piiloutumaan tai jotain. Oli selvää, että tämä oli täysin ei-kirkollinen, maallinen henkilö, hän ei edes tiennyt kuinka sitoa huivi.

Hänen saapumisensa myötä kaikki alkoi muuttua. Olga oli äitini kanssa saman ikäinen, molemmat 30-vuotiaita, loput sisarukset 18-20 vuotiaita. Äidillä ei ollut ystäviä, hän piti kaikki etäisyyden päässä. Hän kutsui itseään "meiksi", ei koskaan sanonut "minä". Mutta ilmeisesti hän tarvitsi silti ystävän. Äitimme on hyvin tunteellinen, vilpitön, hänellä ei ollut käytännön suonet, aineellisissa asioissa, sama työmaa, hän ymmärsi huonosti, työntekijät pettivät häntä koko ajan. Olga otti heti kaiken omiin käsiinsä, alkoi palauttaa järjestystä.

Äiti rakasti viestintää, papit, munkit Ryazanista menivät hänen luokseen - aina täynnä vieraita, pääasiassa kirkkoympäristöstä. Joten Olga riiteli kaikkien kanssa. Hän inspiroi äitiä: ”Mihin tarvitset kaiken tämän ryyppäämisen? Kenen kanssa olet ystäviä? Sinun täytyy olla ystäviä oikeiden ihmisten kanssa, jotka voivat auttaa jollain tavalla. Äiti meni aina kanssamme tottelevaisuuteen (tottelevaisuus on rehtorin munkille antama työ; kaikki ortodoksiset munkit tekevät tottelevaisuusvalan sekä omistamattomuuden ja selibaatin lupaukset. - Noin toim.), söi kaikkien kanssa yhteisessä ruokasalissa - niin kuin pitääkin, kuten pyhät isät käskivät. Olga lopetti kaiken tämän. Äiti sai oman keittiön, hän lopetti työskentelyn kanssamme.

Sisaret kertoivat Matshkalle, että olimme menettämässä luostariyhteisöä (silloin se oli vielä mahdollista ilmaista). Eräänä myöhään iltana hän kutsuu kokoukseen, osoittaa Olgaansa ja sanoo: "Joka on häntä vastaan, on minua vastaan. Joka ei hyväksy sitä - lähde. Tämä on lähin sisareni, ja olette kaikki kateellisia. Nosta kätesi häntä vasten."

Kukaan ei nostanut kättään: kaikki rakastivat äitiä. Se oli käännekohta.

maallinen henki

Olga oli todella taitava ansaitsemaan rahaa ja hallitsemaan. Hän karkotti kaikki epäluotettavat työntekijät, perusti erilaisia ​​työpajoja ja julkaisutoiminnan. Rikkaita sponsoreita ilmestyi. Loputtomasti vieraita tuli, heidän edessään oli tarpeen laulaa, esiintyä, näyttää esityksiä. Elämää terävöitettiin todistamaan kaikille ympärillä oleville: näin me olemme hyviä, niin menestymme! Työpajat: keramiikka, kirjonta, ikonimaalaus! Julkaisemme kirjoja! Kasvatamme koiria! Terveyskeskus on auki! Lapset on adoptoitu!

Olga alkoi houkutella osaavia sisaruksia ja kannustaa heitä muodostamaan eliitin. Hän toi tietokoneita, kameroita ja televisioita köyhään luostariin. Siellä oli autoja, ulkomaisia ​​autoja. Sisaret ymmärsivät: joka käyttäytyy hyvin, työskentelee tietokoneella eikä kaivaa maata. Pian heidät jaettiin ylimpään, keskiluokkaan ja alempaan, huonoon, "hengelliseen kehitykseen kykenemättömään", jotka tekivät kovia töitä.

Yksi liikemies antoi äidille 20 minuutin ajomatkan päässä luostarista nelikerroksisen maalaistalon, jossa oli uima-allas, sauna ja oma maatila. Hän asui enimmäkseen siellä ja tuli luostariin työasioissa ja lomilla.

Elämä on suunniteltu todista kaikille ympärillä oleville: näin hyviä olemme niin me viihdymme!

Mistä luostari elää?

Piilota rahat hiippakunnalta pidetään hyveenä metropoli on vihollinen numero yksi

Kirkko, kuten sisäasiainministeriö, on järjestetty pyramidin periaatteella. Jokainen kirkko ja luostari kunnioittaa hiippakunnan viranomaisia ​​lahjoituksilla ja kynttilöiden ja muistolappujen avulla. Meidän - tavallisella - luostarillamme oli pienet tulot, ei niin kuin Matronushka (Esirukoilustaristissa, jossa säilytetään Moskovan Pyhän Matronan jäänteitä. - Noin toim.) tai Lavrassa, ja sitten on metropoli, jolla on pakkolunastuksia.

Olga, salaa hiippakunnasta, järjesti maanalaista toimintaa: hän osti valtavan japanilaisen kirjontakoneen, piilotti sen kellariin, toi miehen, joka opetti useita sisaruksia työskentelemään sen parissa. Kone vietti yön leimaamalla kirkkovaatteita, jotka sitten luovutettiin jälleenmyyjille. Temppeleitä ja pappeja on monia, joten asuntojen tulot olivat hyvät. Koirapentu toi myös hyvää rahaa: rikkaita tuli ja osti pentuja tuhannella dollarilla. Työpajat valmistivat keramiikkaa, kulta- ja hopeakoruja myyntiin. Luostari julkaisi myös kirjoja olemattomien kustantamoiden puolesta. Muistan, että yöllä he toivat valtavia paperirullia KAMAZiin ja purettiin kirjoja yöllä.

Lomapäivinä, kun suurkaupunki tuli, tulolähteet piilotettiin, koirat vietiin pihalle. "Vladyka, meillä on kaikki tulot - muistiinpanot ja kynttilät, kaikki mitä syömme, kasvatamme itse, temppeli on nuhjuinen, ei ole mitään korjattavaa." Rahan piilottamista hiippakunnalta pidettiin hyveenä: metropoliitta on vihollinen numero yksi, joka haluaa ryöstää meidät, viedä viimeisetkin leivänmurut. Meille kerrottiin: kunhan sinä syöt, me ostamme sinulle sukat, sukat, shampoot.

Luonnollisesti sisarilla ei ollut omaa rahaa, ja asiakirjat - passit, tutkintotodistukset - säilytettiin kassakaapissa. Laty lahjoitti meille vaatteita ja kenkiä. Sitten luostari ystävystyi yhden kenkätehtaan kanssa - he tekivät kauheita kenkiä, joista reuma alkoi heti. He ostivat sen halvalla ja antoivat sen sisaruksille. Ne, joilla oli rahaa vanhemmilla, käyttivät normaaleja kenkiä - en sano kauniita, vaan yksinkertaisesti aidosta nahasta valmistettuja. Ja äitini itse oli köyhyydessä, hän toi minulle 500 ruplaa kuudeksi kuukaudeksi. Itse en pyytänyt häneltä mitään, maksimaalisia hygieniatuotteita tai suklaapatukkaa.

"Lähde - demoni rankaisee sinua, sinä haukut, murise"

Äiti tykkäsi sanoa: ”On luostareita, joissa shusi-pusi. Jos haluat, mene sinne. Meillä on täällä, kuten armeijassa, kuten sodassa. Emme ole tyttöjä, olemme sotureita. Olemme Jumalan palveluksessa." Meille opetettiin, että muissa kirkoissa, muissa luostareissa kaikki ei ole niin. Sellainen lahkollinen yksinomaisuuden tunne kehittyi. Tulen kotiin, äitini sanoo: "Isä kertoi minulle ..." - "Isäsi ei tiedä mitään! Sanon teille - meidän on tehtävä niin kuin äiti opettaa! Siksi emme lähteneet: koska olimme varmoja, että vain tässä paikassa voi pelastua.

He myös pelotelivat meitä: "Jos lähdet, demoni rankaisee sinua, sinä haukut, muruat. Sinut raiskataan, sinuun törmää auto, jalkasi murtuvat, sukulaisesi sairastuvat. Yksi lähti - joten hän ei ehtinyt edes ehtiä taloon, riisui hameensa asemalla, alkoi juosta kaikkien talonpoikien perässä ja avata heidän kärpänsä napit.

Siitä huolimatta sisarukset tulivat ja menivät aluksi jatkuvasti, heillä ei ollut aikaa edes laskea niitä. Ja viime vuosina yli 15 vuotta luostarissa oleskelleet ovat alkaneet lähteä. Ensimmäinen tällainen isku oli yhden vanhemman sisaren lähtö. Heillä oli muita nunnia alaisuudessaan, ja heitä pidettiin luotettavina. Vähän ennen lähtöä hän vetäytyi, ärtyi, alkoi kadota jonnekin: hän meni Moskovaan työasioissa, ja hän oli poissa kaksi tai kolme päivää. Hän alkoi vapautua, siirtyä pois sisaruksistaan. Hän alkoi löytää konjakkia, välipalaa. Eräänä päivänä meidät kutsutaan kokoukseen. Matushka kertoo, että Niin ja niin lähti jättäen muistiinpanon: ”Tulin siihen tulokseen, etten ole nunna. Haluan elää maailmassa. Anteeksi, älä muista räjähdysmäisesti. Siitä lähtien joka vuosi ainakin yksi sisar lähtee luostarissa alusta asti asuneiden joukosta. Maailmalta kuullaan huhuja: niin ja niin lähti - ja kaikki on hänen kanssaan hyvin, hän ei sairastunut, hän ei rikkonut jalkojaan, kukaan ei raiskannut häntä, hän meni naimisiin, synnytti.

He lähtivät hiljaa, yöllä: ei ole muuta tapaa lähteä. Jos ryntäät portille kirkkaassa päivänvalossa laukkujen kanssa, kaikki huutavat: "Minne olet menossa? Pitele häntä! - ja he vievät sinut äitisi luo. Miksi olla nolostunut? Sitten he tulivat hakemaan asiakirjoja.

Meille opetettiin, että muissa temppeleissä, muissa luostareissa se ei ole niin. Siksi emme lähteneet: koska olimme siitä varmoja vain tässä paikassa voit pelastua.

"Minne menen? äitini kaulaan?

Me tottunut luostariin, kuten tottua vyöhykkeeseen

He tekivät minusta vanhemman sisaren rakennusalalla, lähettivät minut opiskelemaan kuljettajaksi. Sain ajokortin ja lähdin ajamaan kaupunkiin pakettiautolla. Ja kun ihminen alkaa jatkuvasti vierailla porteilla, hän muuttuu. Aloin ostaa alkoholia, mutta rahat loppuivat nopeasti, ja siitä oli jo tullut tapa - aloin raahata sitä luostarin roskakorista tyttöystävieni kanssa. Siellä oli hyvää vodkaa, konjakkia, viiniä.

Tulimme sellaiseen elämään, koska katsoimme viranomaisia, äitiä, hänen ystäväänsä ja heidän lähipiiriään. Heillä oli loputtomasti vieraita: poliiseja vilkkuvilla valoilla, ajeltuja miehiä, näyttelijöitä, klovneja. Kokoontumisista he kaatoivat humalassa, äidiltä haisi vodkalle. Sitten koko väkijoukko lähti hänen maalaistalolleen - siellä oli aamusta iltaan televisio päällä, musiikki soi.

Äiti alkoi seurata hahmoa, käyttää koruja: rannekoruja, rintakoruja. Yleensä alkoi käyttäytyä kuin nainen. Katsot heitä ja ajattelet: "Koska olet pelastettu tällä tavalla, se tarkoittaa, että minäkin pystyn." Miten oli ennen? "Äiti, tein syntiä: söin paaston aikana mansikka kermalla" - "Kyllä, kuka tuo kerman laittaa, miettikää itse." - "Tietenkin, kiitos." Ja sitten kaikki alkoi hävetä.

Totuimme luostariin, kuten vyöhykkeeseen tottuu. Entiset vangit sanovat: ”Vyöhyke on kotini. Tunnen oloni siellä paremmaksi, tiedän siellä kaiken, minulla on kaikki siellä hallinnassa. Tässä olen: maailmassa minulla ei ole koulutusta, ei elämänkokemusta, ei työkirjaa. Minne menen? äitini kaulaan? Oli siskoja, jotka lähtivät tietyllä tavoitteella - mennä naimisiin, saada vauva. En ole koskaan ollut kiinnostunut lasten hankkimisesta tai naimisiinmenosta.

Äiti sulki silmänsä monilta asioilta. Joku ilmoitti, että olin juomassa. Äiti soitti: "Mistä saat tämän juoman?" - "Kyllä, varastossa kaikki ovet ovat avoinna sinulle. Minulla ei ole rahaa, en ota sinun, jos äitini antaa minulle rahaa, voin ostaa heillä vain Three Sevens. Ja sinulla on varastossa venäläistä standardia, armenialaista konjakkia." Ja hän sanoo: "Jos haluat juoman, tule meille - me kaadamme sinut, ei hätää. Älä vain varasta varastosta, pääkaupunkiseudun taloudenhoitaja tulee meille, hänellä on kaikki tallessa." Moraalia ei enää ollut. 16-vuotiaiden aivot nousivat huimasti, ja meidän piti vain työskennellä ja noudattaa jonkinlaisia ​​puitteita.

"Natasha, älä uskalla tulla takaisin!"

Ensimmäisen kerran minut potkittiin ulos Olgan kanssa käydyn rehellisen keskustelun jälkeen. Hän halusi aina tehdä minusta henkisen lapsensa, seuraajansa, ihailijansa. Jotkut hän onnistui sitomaan erittäin voimakkaasti itseensä, rakastumaan itseensä. Vihjailu on aina sellaista, hän puhuu kuiskaten. Ajoimme autolla äitini maalaistaloon: minut lähetettiin sinne rakennustöihin. Ajamme hiljaa, ja yhtäkkiä hän sanoo: "Tiedätkö, minulla ei ole mitään tekemistä tämän kanssa, kirkko, minä jopa vihaan näitä sanoja: siunaus, kuuliaisuus, - minut on kasvatettu eri tavalla. Luulen, että olet samanlainen kuin minä. Täällä tytöt tulevat luokseni, ja sinä tulet minun luokseni. Minua lyötiin päähän kuin peppu. "Minä", minä vastaan, "olen itse asiassa kasvatettu uskossa, eikä kirkko ole minulle vieras."

Sanalla sanoen, hän avasi korttinsa edessäni, kuin Omega Optionin tiedustelija, ja minä työnsin hänet pois. Sen jälkeen hän luonnollisesti alkoi yrittää kaikin mahdollisin tavoin päästä eroon minusta. Jonkin ajan kuluttua äitini soittaa minulle ja sanoo: ”Et ole meidän omamme. Et parane. Kutsumme sinut luoksemme, ja olet aina roskan ystävä. Teet silti mitä haluat. Sinusta ei tule mitään hyvää, mutta jopa apina voi toimia. Mene kotiin."

Moskovassa löysin vaivoin työpaikan erikoisalalleni: siskoni aviomies sai minut oikolukijaksi Moskovan patriarkaatin kustantamoon. Stressi oli kauheaa. En voinut sopeutua, ikävöin luostaria. Meni jopa henkisen isämme luo. "Isä, niin ja niin, he potkaisivat minut ulos." "No, sinun ei tarvitse mennä sinne enää. Kenen kanssa asut äitisi luona? Käykö äiti kirkossa? No, se on hyvä. Onko sinulla korkeakoulutusta? Ei? Tässä saat sen." Ja kaiken tämän sanoo pappi, joka aina pelotti meitä, varoitti meitä lähtemästä. Rauhoituin: näytti siltä kuin olisin saanut siunauksen vanhimmalta.

Ja sitten äitini soittaa minulle - kuukausi viimeisen keskustelun jälkeen - ja kysyy sulavalla äänellä: "Natasha, tarkistimme sinut. Kaipaamme sinua niin paljon, tule takaisin, me odotamme sinua." - "Äiti", sanon, "olen jo kaikki. Isä siunasi minua." - "Puhumme isän kanssa!" Miksi hän soitti minulle - en ymmärrä. Tämä on jotain naisellista, nassua. Mutta en voinut vastustaa. Äiti oli kauhuissaan: ”Oletko sinä hullu, minne olet menossa? He tekivät sinusta jonkinlaisen zombin!" Ja myös Marinka: "Natasha, älä edes ajattele paluuta!"

Tulen - kaikki näyttävät susilta, kukaan ei kaipaa minua siellä. He luultavasti ajattelivat, että minusta tuntui liian hyvältä Moskovassa, joten he palauttivat sen. Ei ole vielä kiusattu.

Ikuisesti tällä kertaa

Toinen kerta, kun minut potkittiin, johtui siitä, että minulla oli romanttinen suhde yhden sisareni kanssa. Seksiä ei ollut, mutta kaikki meni tähän. Luotimme toisiimme täysin, keskustelimme saastaisesta elämästämme. Tietysti muut alkoivat huomata, että istuimme samassa sellissä puoleenyöhön asti.

Itse asiassa minut olisi potkittu joka tapauksessa, se oli vain tekosyy. Muilla sitä ei ollut. Jotkut leikkivät luostarin orpokodin lasten kanssa. Batiushka oli edelleen yllättynyt: ”Miksi toit poikia? Ota tytöt mukaan!" He pitivät niitä armeijaan asti, terveitä villisia. Joten yksi opettaja kasvatti, kasvatti - ja kasvatettiin. Häntä toki moiti, mutta häntä ei potkittu ulos! Sitten hän itse lähti, hän ja tuo mies ovat edelleen yhdessä.

Viisi muuta potkittiin ulos kanssani. He järjestivät tapaamisen, he sanoivat, että olemme heille vieraita, meitä ei oikaistu, pilaamme kaiken, viettelemme kaikki. Ja menimme. Sen jälkeen minulla ei ollut ajatuksia palata sinne tai toiseen luostariin. Tämä elämä leikattiin kuin veitsi.

Ensimmäisen kerran luostarin jälkeen jatkoin kirkossa käyntiä joka sunnuntai, ja sitten vähitellen luovutin. Ellei suurina juhlapäivinä menen rukoilemaan ja sytyttämään kynttilän. Mutta pidän itseäni uskovana, ortodoksisena, ja tunnustan kirkon. Olen ystävä useiden entisten sisarusten kanssa. Melkein kaikki heistä menivät naimisiin, saivat lapsia tai seurustelevat vain jonkun kanssa.

Kotiin palattuani olin niin onnellinen, että nyt minun ei tarvitse olla rakennustyömaalla! Työskentelimme luostarissa 13 tuntia yöhön asti. Joskus tähän lisättiin yötyö. Moskovassa työskentelin kuriirina ja sitten taas ryhdyin korjauksiin - tarvitsin rahaa. Sen, minkä opin luostarissa, ansaitsen. Poistin heiltä työkirjan, he kirjoittivat muistiin 15 vuoden kokemukseni. Mutta nämä ovat penniä, ne eivät kerry eläkkeelle ollenkaan. Joskus ajattelen: jos ei olisi luostari, menisin naimisiin ja synnyttäisin. Ja mitä tämä elämä on?

Joskus ajattelen: älä ole luostari menisin naimisiin synnytti. Ja mitä tämä elämä on?

"Olin huono nunna"

Yksi entisistä munkeista sanoo: "Luostarit pitäisi sulkea." Mutta en ole samaa mieltä. On ihmisiä, jotka haluavat olla munkkeja, rukoilla, auttaa muita - mitä vikaa siinä on? Vastustan suuria luostareita: on vain irstailua, rahaa, ikkunoiden koristelua. Toinen asia on sketet takamailla, poissa Moskovasta, missä elämä on yksinkertaisempaa, missä he eivät osaa ansaita rahaa.

Itse asiassa kaikki riippuu apottista, koska hänellä on rajoittamaton valta. Nyt löytyy vielä luostarielämästä kokemusta omaavaa apottia, mutta 90-luvulla heitä ei löytynyt mistään: luostarit olivat juuri alkaneet avautua. Äiti valmistui Moskovan valtionyliopistosta, hieroi itseään kirkon piireissä - ja hänet nimitettiin luostariksi. Kuinka hänelle voitaisiin uskoa luostari, jos hän itse ei olisi ollut nöyrä eikä tottelevainen? Millaista hengellistä voimaa tarvitaan, jotta se ei turmeltuisi?

Olin huono nunna. Hän mutisi, ei nöyrtynyt, piti itseään oikeassa. Hän saattoi sanoa: "Äiti, luulen niin." - "Se on sinun ajatuksesi." - "Nämä eivät ole ajatuksia", sanon, "minulla on, nämä ovat ajatuksia! Ajatuksia! Luulen niin!" - "Demoni ajattelee puolestasi, paholainen! Sinä kuuntelet meitä, Jumala puhuu meille, me kerromme sinulle kuinka ajatella. "Kiitos, selvitän sen itse." Minun kaltaisiani ihmisiä ei siellä tarvita.

Teksti- Anton Khitrov

"Siinä se! Olen väsynyt! Olen lähdössä luostariin!" - Monet meistä sallivat itselleen tällaisia ​​vitsejä. Mutta on ihmisiä, jotka kerran sanoivat tämän itselleen vakavasti ja toteuttivat suunnitelmansa sanoen hyvästit maalliselle elämälle ikuisesti.

Edellisessä artikkelissa kuvailimme yksityiskohtaisesti,. He kertoivat varhaisesta noususta ja monista palvonnan tunteista, vaatimattomista aterioista ja loputtomista "totelluksista". Sellainen elämä ei ole kaikille: ei ole turhaa, että yli kahdessa miljoonassa Minskissä on vain noin sata sisarta. He sanovat, että ihmiset menevät luostariin vaikeista ongelmista ja epäonnistumisista. Pyhän Elisabetin luostarin nunnat ovat kategorisesti eri mieltä tästä.

He eivät korota ääntään eivätkä loukkaannu mistään. He vastaavat mielellään kaikkiin kysymyksiin ja yrittävät olla salaamatta mitään. Viestintä sisarusten kanssa kehittyy hyvin helposti ja luonnollisesti, mutta heidän ymmärtäminen on erittäin vaikeaa. Kun on kyse Jumalasta, on tunne, että nämä ihmiset puhuvat täysin eri kieltä. Miksi tuollaiset ääripäät? Miksi riistää itseltäsi kaikki elämän ilot sen sijaan, että yksinkertaisesti pitäisi käskyt, menisi säännöllisesti kirkkoon sunnuntaisin ja lukisi Herran rukousta ennen nukkumaanmenoa? Jokaisella nunnalla on omat perusteensa tälle.

Yhdessä asiassa sisarukset ovat yksimielisiä: heidän mielestään he eivät lähde luostarista, vaan tulevat. He tulevat Jumalan luo, eivätkä pakene elämän ongelmia. Sisarukset eivät ole samaa mieltä stereotypioista, joiden mukaan he eivät ole täällä hyvästä elämästä. Sen sijaan vakavat koettelemukset pakottavat meidät kääntymään uskon puoleen. Mitä seuraavaksi tapahtuu, riippuu ihmisestä.

Nunna Juliana, 55 vuotias. "Jumala hallitsee kaikkea: ajatuksesi ja tekosi"

Näin tapahtui esimerkiksi sisar Julianan kanssa, joka oli pitkään täysin kaukana uskonnosta. Maailmassa nainen tunnettiin hyvänä muusikkona. Sosiaalinen asema, aineellinen hyvinvointi, aviomies ja kolme kaunista lasta - hänellä oli kaikkea, mistä saattoi vain haaveilla. Mutta eräänä päivänä tapahtui tragedia: lapsi sairastui vakavasti (onkologian viimeinen vaihe). Lääkärit eivät käytännössä antaneet mahdollisuutta toipua. Pettynyt lääketieteen mahdollisuuksiin nainen päätti "kerjätä lasta". Hän uskoi Jumalaan aivan odottamatta itselleen. Ja sitten hänen perheelleen alkoi tapahtua uskomattomia asioita: hänen poikansa toipui lääkäreiden synkistä ennusteista huolimatta. Naiselle kaikki oli ilmeistä: "Herra itse paransi lapsen". Siitä lähtien hänen uskonsa on vain vahvistunut joka vuosi.

– Tajusin, että tätä olin kaivannut pitkään. Olen koko ikäni tuntenut sieluni kuivuvan. Mutta itse asiassa sielu etsi Jumalaa ...

Nainen jatkoi henkistä etsintöään ja löysi lopulta itsensä luostarista. Lapset kasvoivat ja valitsivat oman polkunsa, ja nunna Juliana valitsi oman.

- Ymmärsin, etten voi enää elää näin - elää siinä ominaisuudessa, jossa elin ennen. Jotain oli pakko muuttaa. Jumala hallitsee kaikkea: ajatuksiasi ja tekojasi.

Nunna Juliana vakuuttaa, että lapset suhtautuivat hänen päätökseensä suhteellisen rauhallisesti. He tulevat säännöllisesti "vierailemaan", ja tytär jopa laulaa luostarin sunnuntaikuorossa.

- Kun tunnet olevasi "valmis", et huomaa mitä muut kutsuisivat "kestäväksi". Jos olet tullut luostariin, se tarkoittaa, että sinulla on vakava päättäväisyys tähän.

Nunna Marfa, 40 vuotias. "Katehdin uskovia, koska heillä on ikuisuus..."

Nunna Marfa avasi luostarin ovet voimakkaan hengellisen nousun aikana. Kuten hän itse sanoo, jossain vaiheessa hän oli "ikään kuin Herra kosketti häntä". Sitä ennen hän oli Taideakatemian opiskelija, ei käynyt kirkossa eikä ollut kiinnostunut mistään sellaisesta. Kerran lomalla tyttö meni käymään isoäitinsä luona, joka asuu Israelissa. Matkan tarkoitus oli maallisin: tehdä mielenkiintoisia luonnoksia, rentoutua, ottaa aurinkoa ja nähdä nähtävyyksiä. Matka pyhille paikoille oli erityisen mieleenpainuva: kaikki oppaan kertoma tuntui nuorelle taiteilijalle erittäin mielenkiintoiselta.

- Ajattelin: jos Kristus todella sanoi tämän, hän on ehdottomasti Jumala. Minulle kaikki loksahti nopeasti paikoilleen. Palasin Israelista hyvin inspiroituneena. Vähitellen lakkasi ymmärtämästä, kuinka et voi uskoa. Muuten, joskus kadehdin uskovia, koska heillä on ikuisuus ...

Kotiin palattuaan tyttö oli edelleen kiinnostunut uskonnosta: hän luki erikoiskirjallisuutta ja yritti jopa maalata kuvakkeita. Saatuaan tietää Jeesus-rukouksesta oppilas alkoi lukea sitä tunnilla, ja sitten tavallisetkin opetuspiirustukset tulivat hänen mielestään kauniina kuin koskaan ennen. Yksi opettajista jopa sanoi, että teokset "hohtavat". Yhdessä armon sisarten kanssa hän alkoi käydä lasten sisäoppilaitoksessa. Nunna Marfa muistelee tuon ajanjakson elämästään erityisen onnelliseksi. Ei ole yllättävää, että valmistuttuaan Taideakatemiasta hän päätyi luostarin ikonimaalauspajaan.

- Pidin siellä niin paljon: sisarukset lukivat rukouksia, kaikki ovat niin inspiroituneita. Se vaikutti täydelliseltä "tilalta", lennon tunne ei jättänyt minua. Ei ollut epäilystäkään, olin varma, että olin oikeassa paikassa.

Vain kolme vuotta jakoi sankaritarmme elämän "ennen" ja "jälkeen". Vuonna 1998 hän alkoi käydä temppelissä, ja vuonna 2001 hän oli jo luostarissa.

- Jos puhumme päätöksestäni, en itse asiassa hyväksynyt sitä, vaan etsin vain Jumalan tahtoa ...

Nunna Nadezhda, 25 vuotias. "Tunsin luostarissa armon pilven"

Nunna Nadezhdan kohtalo päätti myös sattumalta (tai itse Herran, kuten täällä usein sanotaan). Tyttö tuli Minskiin päästäkseen instituuttiin, ja lopulta hän tuli ... luostariin. Kokeiden aikana hän vuokrasi huoneen yhden armon sisaren kanssa. Hän toi hänet luostariin - katsomaan, katsomaan ympärilleen.

- Tunsin erilaisen ilmapiirin, niin sanotusti "armon pilven". Oli tunne, että sukelsimme toiseen maailmaan - rakkauden ja ymmärryksen maailmaan.

Tyttö ei onnistunut pääsemään instituuttiin, hänen oli lykättävä suunnitelmia seuraavalle vuodelle. Ja hän päätti viettää aikaa uudelleen luostarissa: työskennellä lujasti ja niin sanotusti saada "luostarihenkeä". Sisar Nadezhdan mukaan kaksi viikkoa kului huomaamatta. Mutta kun hän palasi kotiin, hän ei tuntenut helpotusta. Sydämessäni oli syvä tyhjyys.

- Olin hyvin vetäytynyt... Ilmeisesti Herra johdatti minut itsensä luo. Palasin, taas kerran näin sisarusten asenteen toisiinsa, isän asenteen, nämä kasvot, vilpittömyys silmissä... Halusin tulla osaksi tätä organismia. Ja kun pappi siunasi minut asumaan luostarissa, tunsin erittäin voimakasta iloa.

Mutta nuoren tytön vanhemmat olivat järkyttyneitä. Heidät voidaan ymmärtää: sisar Nadezhdasta tuli nunna itse asiassa heti koulun jälkeen! Ei tiedä eikä tunne elämän makua.

- Tämä tapahtuu jälleen stereotypioiden takia, oletettavasti luostarissa heidät melkein "haudataan elävältä". Mutta aika kuluu, ja sukulaiset hyväksyvät päätöksemme, he itse alkavat ottaa ehtoollista, tunnustavat. Ei ihme, että he sanovat, että kun joku menee luostariin, hänen perheessään on suojelusenkeli, hän huolehtii sukulaisistaan, suojelee heitä.

Koeaika: työntekijöistä nunnaksi

Sisar Nadezhda tonsoitiin nunnaksi melkein heti sen jälkeen, kun hän tuli luostariin. Mutta tämä on enemmän poikkeus kuin sääntö. Yleensä naiset menevät pitkälle ennen pukemistaan. Melkein kuin "koeaika" töissä. Henkisessä kasvussa on useita vaiheita.

" Työläiset" tulevat luostariin töihin, katsovat tarkemmin ja ymmärtävät, tekivätkö oikean valinnan. He osallistuvat jumalanpalvelukseen, tottelevaisuuteen, mutta voivat lähteä milloin tahansa. Seuraava vaihe on tottelevaisuus, mikä tarkoittaa sisaren valmiutta "hylkää hänen halunsa." Ottamalla luostaritonsuurin nunnana naiset lupaavat omistautua Jumalalle ikuisesti. Heitä voidaan verrata morsiamiin: he ovat jo kihloissa, mutta he eivät ole vielä tulleet vaimoiksi. Luostaritonsuuri on korkein askel. Ei kaikki sisaret ottavat sen vastaan. Pyhän Elisabetin luostarin 100 asukkaasta vain puolet on nunnia. Heillä on valtava vastuu: mitä arvoisia ovat vain luostarivalat! missä nunnat asuvat.

- Ulkoisesti voi näyttää siltä, ​​​​että riistät itseltäsi jotain, mutta tämä on väärin. Mitä enemmän yrität Kristuksen tähden, sitä enemmän saat sisäistä vapautta. Ei tarvitse miettiä, miten tämä tehdään, mutta miten - tämä ... Kaikki päätetään puolestasi. Tässä mielessä on paljon helpompaa elää näin.

Luostarissa tunsin elämän täyteyden ja harmonian. Kun lähdet täältä kaupunkiin, kaikki näyttää jotenkin tyhjältä ja elottomalta. Luostarissa on todellista elämää, täällä ihmiset alkavat todella avautua, myös kuuliaisuuden kautta.

Kuunnellessamme poikkeuksellisen innostuneita arvosteluja luostarin elämästä, kiinnostuimme: onko tapauksia, joissa sisarukset muuttavat mielensä jo viimeisessä vaiheessa - hunnun ottamisen jälkeen? Osoittautuu kyllä. Täällä sanotaan, ettei kauheampaa syntiä voi kuvitella.

Nunna Afanasia, luostarin dekaani:

- Meillä oli nunna, joka lähti luostarista maailmalle. Sitten hän ilmeisesti katui ja palasi jälleen Jumalan luo, kuitenkin toiseen luostariin. Hetken kuluttua hän liittyi jälleen joukkoomme. Jotain sisäistä prosessia on tapahtunut. Ja vaikka tämä on suuri synti, Jumala antaa anteeksi kaikille.