Mitkä ovat ne periaatteet, joiden mukaan hiljaisuus elää. Chatskyn ja Molchalinin elämänperiaatteet. Molchalinin ja Chatskyn ominaisuudet. Chatsky ja Molchalin - erilaiset asenteet yhteiskuntaa kohtaan

Jos Famusov ja Chatsky ovat eri sukupolvien ihmisiä, niin Molchalin ja Chatsky ovat vertaisia. Mitä terävämpi niiden välinen kontrasti.

Molchalin on rakastunut Chatskyn onnellinen kilpailija. Mutta jos Molcha-lin olisi Sofian rakkauden arvoinen, Chatsky ei ehkä olisi niin katkera tietoisuudesta, että häntä pidettiin parempana kuin alhaista, alhaista ihmistä. "Tässä hän on varpaillaan eikä sanarikkaana", sanoo Chatsky Famusovin sihteeristä.

Molchalin on köyhä ja juureton, mutta hän asetti tavoitteekseen saavuttaa "tunnetut asteet". Ja Chatskyn mukaan hän saavuttaa ne: "Loppujen lopuksi nyt he rakastavat tyhmiä." Molchalin tietää, miten hänen pitäisi käyttäytyä, ja määrittää taktiikkansa:

Ensinnäkin miellyttääkseni kaikkia ihmisiä poikkeuksetta - isäntä, jossa satun asumaan, päällikkö, jonka kanssa tulen palvelemaan, hänen palvelijansa, joka siivoaa mekot, ovimies, talonmies välttääkseen pahaa, talonmiehen koira, jotta se on hellä.

Molchalinin taktiikka on jo kantanut hedelmää: hän sai kolme palvelupalkintoa. Molchalin itse sanoo, että hänellä on kaksi kykyä - maltillisuus ja tarkkuus, joihin Chatsky huomauttaa ironisesti: "Kaksi upeinta! ja kaikkemme arvoinen."

Molchalin ei toimi tekopyhässään ja orjuudenmielisyydessään yhtä töykeästi ja alkeellisesti kuin vanhan ajan rupikonna Maksim Petrovitš. Hän imartelee huomaamattomasti jokaisessa tilaisuudessa, imartelee kaikkia, jotka voivat koskaan olla hyödyllisiä. Hän teeskentelee olevansa rakastunut Sophiaan: hän on hänen pomonsa tytär, ja hänen sijainnistaan voi olla paljon hyötyä. Hän ihailee Khlestovaa, järjestää tälle korttipelin ja ihailee koiraansa. Hän neuvoo Chatskia menemään rikkaan ja hyvien yhteyksien omaavan Tatjana Jurievnan luo. Chatskyn hämmentyneeseen kysymykseen, miksi hänen pitäisi mennä naisen luo, jonka hän "kuuli olevan hölynpölyä", Molchalin epäröimättä (Chatskyn kanssa hän käyttäytyy itsevarmasti ja röyhkeästi, pitäen häntä epäkäytännöllisenä ihmisenä) selittää: "... usein / Siellä me löytää holhous - hämärä, missä emme merkitse ”, ja hän on yllättynyt Chatskyn suuttumisesta. Hän ihailee "itseään" Foma Fomichia, joka säilytti päällikön asemansa kolmen ministerin alaisuudessa. Chatsky puolestaan sanoo tästä virkamiehestä: "Tyhjin ihminen, yksi typerimmistä." Molchalin uskoo, että hänen vuosinaan "sinun ei pitäisi uskaltaa / omaa omaa harkintaa", että sinun täytyy "riippua muista" ja Chatskyn kysymykseen: "Miksi se on välttämätöntä?" - selittää: "Riveissä emme ole suuria". Molchalin tarvitsee tällaista taktiikkaa, vain ollessaan pienissä riveissä. Sitä ei tarvita, kun hän saavuttaa "tunnetut tutkinnot", hänestä tulee tärkeä virkamies ja kun muut ihmiset ovat jo riippuvaisia hänestä. materiaalia sivustolta

Chatskylle ei voida hyväksyä matalan palvojan orjallista moraalia, joka ei uskalla "ontaa omaa tuomiota". "Miksi muiden ihmisten mielipiteet ovat vain pyhiä?" hän kysyy Molchalinilta ironisesti. Hän itse puhuu vapaasti ja suoraan. Chatsky on vakuuttunut siitä, että ihmisiä ei pitäisi arvioida heidän asemansa yhteiskunnassa ja varallisuuden perusteella, vaan liike-elämän ja moraalisten ominaisuuksien perusteella, ja tuomitsee rohkeasti tunnustetut Moskovan viranomaiset - Foma Fomich, Tatyana Jurjevna.

Molchalinin moraaliset kasvot ovat erittäin epämiellyttävät. Kun hänen tekopyhyys Sophiaa kohtaan paljastui, hän yksinkertaisesti tyrmäsi. Hän ryömi polvillaan hänen edessään, ei siksi, että hän tuntee syyllisyyttä, vaan koska hänen uransa saattaa kärsiä. Kun Chatsky ilmestyy, Molchalin pakenee.

"Hiljaiset ovat autuaita maailmassa!" Chatsky huudahtaa katkerasti. Hän on raivoissaan elämän käytännöllisyydestä ja opportunismista, jonka Molchalin asetti elämänsä periaatteeksi jalossa yhteiskunnassa.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

Foma Fomichista surussa mielessään
hiljaisia lainauksia palvelusta
sanat, joita Chatsky sanoo varallisuudesta
chatsky ja molachlin essee lainausmerkeillä
essee "Chatskyn ja Silentin elämän prinssit"

Tehdä työtä:

Voi Witistä

Molchalin Aleksei Stepanych - Famusovin sihteeri, joka asuu hänen talossaan, sekä Sofian ihailija, joka halveksi häntä sielussaan. M. kääntänyt Famusov Tveristä.

Sankarin sukunimi ilmaisee hänen pääpiirteensä - "sanattomuus". Tätä varten Famusov teki M:stä sihteerinsä. Yleisesti ottaen sankari on nuoruudestaan huolimatta "menneisen vuosisadan" täysivaltainen edustaja, koska hän on omaksunut näkemyksensä ja elämänsä periaatteidensa mukaan.

M. noudattaa tiukasti isänsä liittoa: "miellyttää kaikkia ihmisiä poikkeuksetta - omistajaa, pomoa, palvelijaansa, talonmiehen koiraa." Keskustelussa Chatskyn kanssa M. esittelee elämänsä periaatteet - "maltillisuus ja tarkkuus". Ne ovat, että "minun iässäni ei pitäisi uskaltaa olla omaa tuomiota". M.:n mukaan pitää ajatella ja toimia niin kuin "famus"-yhteiskunnassa on tapana. Muuten he juoruvat sinusta, ja kuten tiedät, "pahat kielet ovat pahempia kuin pistoolit". M:n romanssi Sofian kanssa selittyy myös hänen halukkuudellaan miellyttää kaikkia. Hän näyttelee kuuliaisesti ihailijan roolia, valmis lukemaan rakkaustarinoita Sofian kanssa koko yön, kuuntelemaan satakielien hiljaisuutta ja trillejä. Sophia ei pidä M.:stä, mutta hän ei voi kieltäytyä miellyttämästä pomonsa tytärtä.

A.S. Molchalin - Famusovin sihteeri, nauttii luottamuksestaan virallisissa asioissa. Hän ei ole syntymästään aatelinen, mutta pyrkii tekemään uraa. Molchalinin sukunimi on oikeutettu hänen käytöksensä. "Tässä hän on varpailla eikä rikas sana", Chatsky sanoo. Molchalin näyttää vaatimattomalta nuorelta mieheltä. Hän näyttelee huilu, rakastaa tunteellisia riimejä. Sofia ihailee hänen ystävällisyyttään, notkeutta, sävyisyyttä. Hän ei ymmärrä, että tämä kaikki on naamio, joka palvelee M-hyvin elämänohjelman saavuttamiseksi.

M-onin elämän tavoitteena on loistava ura, arvo, rikkaus. Hän näkee suurimman onnellisuuden "palkintojen ottamisessa ja hauskanpidossa". Tätä varten hän valitsi varmimman tien: imartelun, orjuuden. Jos Maxim Petrovich on tyyppi edellisen aikakauden sykophantista, niin Molchalin on uuden ajan pyhimys, joka toimii hienovaraisemmin ja yhtä menestyksekkäästi. "Hän saavuttaa tunnetut tasot, koska nyt he rakastavat tyhmiä", Chatsky sanoo hänestä halveksuen puhuen hänen henkisiä kykyjään. Molchalin tietää, miten hänen pitäisi käyttäytyä, ja määrittää taktiikkansa:

Ensinnäkin miellyttääkseni kaikkia ihmisiä poikkeuksetta -

Omistaja, missä hän sattuu asumaan,

Pomo, jonka kanssa palvelen,

Hänen palvelijansa, joka puhdistaa mekot,

Ovimies, talonmies, välttämään pahaa,

Talonmieskoira olla hellä.

Molchalin vapisee Famusovin edessä, puhuu kohteliaasti ja lisää "s": "papereilla, sir." Hän ihailee vaikutusvaltaista Khlestovaa. Hän säveltää huolella pelin korttien pelaamista varten ja ihailee koiraansa:

Pystysyväsi on ihana kypärä, ei enempää kuin sormustin,

Silitin sitä kaikkea - kuin silkkivillaa.

Hän saavuttaa tavoitteensa: Khlestova kutsuu häntä "ystävälleni" ja "rakkaalleni".

Sophian kanssa hän käyttäytyy kunnioittavasti, teeskentelee olevansa rakastunut, huolehtii hänestä ei siksi, että hän pitää hänestä, vaan koska hän on hänen pomonsa tytär ja hänen sijainnistaan voi olla hyötyä hänen tulevassa urassaan. Hän on tekopyhä Sophian kanssa ja myöntää Lisalle kyynisellä rehellisyydellä, joka rakastaa Sofiaa "asentonsa mukaan". Molchalin sanoo, että hänen iässään ei pitäisi uskaltaa olla omaa tuomiota. Ja hän ilmoittaa miksi:

Loppujen lopuksi sinun täytyy olla riippuvainen muista,

Olemme riveissämme pieniä.

Matala palvonta ja orjuus ylläoleville on Molchalinin elämänperiaate, joka jo tuo hänelle tiettyä menestystä.

"Siitä lähtien, kun minut on listattu arkistoon,

Hän sai kolme palkintoa", hän sanoo Chatskylle ja lisää, että hänellä on kaksi kykyä: "maltillisuus ja tarkkuus." Valmiina varallisuuden ja arvon alhaisuuteen hän lähestyy muita samalla mittapuulla. Ajattelee, että Lizan suosio on helppo ostaa, hän lupaa antaa hänelle "ovelan työn wc:n". Ratkaisevalla hetkellä, kun Sophia katkaisee hänen syleilynsä Lisan kanssa, Molchalin alkaa nöyryyttävästi ryömimään hänen edessään polvillaan, ei siksi, että hän olisi tuntenut syyllisyyttä Sofian edessä, vaan koska hän pelkäsi uransa puolesta. Mutta kun Chatsky ilmestyy, täysin pelkuri Molchalin pakenee. Tämä aiheuttaa Chatskyn suuttumuksen. "Hiljaiset ovat autuaita maailmassa!" - Chatsky huudahtaa vihaisesti ja suuttuneena. Ja se oli niin tyhjä, merkityksetön henkilö. joka oli syyllinen älykkään, jalo Chatskyn, tragedian Sofian "miljoonien piinoihin".

MOLCHALIN on keskeinen hahmo komediassa Woe from Wit (1824). Tämän kuvan merkitys on ymmärretty historiallisen ajan kuluessa. N.V. Gogol huomasi ensimmäisenä jotain tärkeää vaatimattoman sihteeri Famusovin hahmossa: "nämä kasvot on osuvasti vangittu, hiljainen, matala, hiljaa tunkeutumassa ihmisiin." M.E. Saltykov-Shchedrin esseesarjassa ”Kohtaisuuden ja tarkkuuden ympäristössä” tekee M.:stä tärkeän virkamiehen, jolla on eksoottinen piirre: hänen kätensä ovat tahraantuneet hänen elintärkeän yrityksensä ja ”tajuntamattomien rikosten” viattomien uhrien verellä. M.:n paikka "Voe from Wit" -elokuvan juonessa selvitetään suhteessa muihin näytelmän hahmoihin. Jo toiminnan ensimmäisillä minuuteilla Gribojedov päättää Sofian valinnan M:n hyväksi. Tämä saa kaikki kolmion sankarit (Chatsky - Sophia - M.) vaikeisiin psykologisiin suhteisiin. M., joka äskettäin "kynsi Tverissä", ei ole Sophia ymmärtänyt: hän suhtautuu hänen varovaisuuteensa tahdikkuuteen, kylmyyteen tunteiden hillitsemiseen, lakeja laskelmiin mielen raittiuden vuoksi. Chatsky ei myöskään ymmärrä M.:tä, jonka rakkaus Sofiaan estää häntä arvioimasta vastustajansa vakavuutta. M. on syvästi kiinnostunut säilyttämään vetovoimansa Sofiaa ja Famusovia kohtaan, joten Chatskyn saapuminen vaikuttaa enemmän kuin tämä osoittaa. Chatskyn läsnäolo talossa uhkaa paljastuksilla, jotka ovat hänelle kuolemanvaarallisia. M:n vahingossa putoaminen hevoselta, Sophian säikähdys, hänen pyörtymisensä provosoivat M:n toimintaa, pyrkimyksenä suojella mainetta, hänen jo alkavaa palveluuraansa. Hän aloittaa kaksintaistelun ja antaa Sophialle kategorisen ohjeet puolustautua Chatskyn väitteitä vastaan kaikin mahdollisin keinoin ja pakottaa Sophian valitsemaan kostomenetelmän Chatskylle. Olosuhteet kertovat sankaritarlle hetken, jolloin hänen pitkäkestoisen ärtyneisyyden tilassa pudottama ankaruus saa yleisen mielipiteen merkityksen: "Hän on järkyttynyt..." M. vastustaa Chatskya paitsi kilpailijana. rakkaussuhde, mutta myös hänen koko elämänsä asema. Chatskyn ja M.:n välinen konflikti kerää törmäyksen energiaa näytelmän kolmanteen näytökseen asti, jolloin nämä hahmot kohtaavat dialogissa. Hän paljastaa Chatskyn halveksuvan välinpitämättömyyden M.:tä kohtaan, mikä antaa M:lle edun olla täysin rehellinen. Tämä on yksi harvoista kohtauksista näytelmässä, jossa M. on vilpitön loppuun asti. Vilpitön, mutta Chatsky ei arvostanut arvokkaana vastustajana. Ja vasta sisäänkäynnin viimeisessä kohtauksessa, loppuvaiheessa, Chatsky ymmärtää, minkä vallan "maltillisuuden ja tarkkuuden" anteeksipyynnöllä on saavuttanut Sophiaan. Griboedovin juonissa M:n rakkauden autuus romahtaa. Mutta tämä on enemmän poikkeus kuin sääntö Famusovin Moskovan elämässä, koska hän on yksi pilareista, joilla se lepää. M.:n roolin ensimmäisten esiintyjien joukossa oli kuuluisa vaudeville-näyttelijä N. O. Dur (1831). 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt "Voe from Wit" -tuotannot osoittavat, että M.:tä ei voida pitää näytelmän pienenä, vähäpätöisenä hahmona, kuten tapahtui hänen näyttämöhistoriansa monien vuosikymmenien aikana. M. on Gribojedovin juonen toinen sankari, vakava vastustaja Chatskylle. Tämän kuvan esitti K.Yu. Lavrov G.A. Tovstonogovin näytelmässä (1962).

Chatskyn ja Molchalinin elämänperiaatteet

Polkanova Maria

Gribojedovin komedia "Voi nokkeluudesta" kirjoitettiin vuonna 1824. Näytelmän ydin on "älykkään" ihmisen ja "tyhmän" vastakkainasettelu.

Kirjoittaja itse kirjoitti: "Komediassani on 25 hölmöä järkevää henkilöä kohden ..." Päähenkilö on Aleksanteri Chatsky, Griboedov antoi hänelle "älykkään" roolin sekä maanomistajat ja virkamiehet, Moskovan asukkaat, herrat Famusov ja hänen sihteeri Molchalin osoittautui "tyhmäksi", eversti Skalozub ja muut.

Komedian 4 näytöksen aikana näemme, kuinka Chatsky "taistelee" vastustajiensa "vanhentuneita" periaatteita vastaan. Erinomainen, nokkela, pystyy lausumaan loistavia monologeja, kuten "Ja ketkä ovat tuomarit? ..", hän on mies, joka epäilemättä kohoaa koko "famus-yhteiskunnan" yläpuolelle. Mutta kaikesta tästä huolimatta sankarimme on utopia. Hän uskoo, että kaikki ihmisten paheet voivat kadota hetkessä. A.I. Solzhenitsynin mukaan Chatsky valitsi tulisen profeetan roolin, joka ei vieläkään tiedä ketä ja minne johtaa. Sankarimme ohjelma on seuraava: hän vaatii kansallista identiteettiä, valinnanvapautta ja maaorjien pahoinpitelyjen lieventämistä. Chatsky saarnaa ajatuksiaan kaikille ja kaikille, hän ei välitä ovatko ihmiset kiinnostuneita vai eivät. Usein Griboedovin sankari ei huomaa, että hän kertoo jotain itselleen. Chatsky puhuu monologeissa, ja jos hän yhtäkkiä kuulee vastauksen, hän vastaa terävästi ja töykeästi. Alexander on kärsimätön, nopealuonteinen, ajattelemattomasti epäreilu. Artikkelissaan "Silmiä hieroen" Solženitsyn kirjoittaa, että Chatsky "... ruoskii kaikkia peräkkäin ymmärtämättä, ja hän itse on jo uupunut tästä."

Toisin kuin sanasanainen Chatsky, laitetaan hiljainen Molchalin. Nämä hahmot yhdistivät rakkauskonfliktin. Chatsky tuntee myötätuntoa Famusovin tyttärelle Sofialle, ja hän on rakastunut isänsä sihteeriin Molchaliniin. Mutta päähenkilö ei ymmärrä, miksi Sofia suosi Molchalinia hänelle. Chatsky luonnehtii kilpailijaansa "kureimmaksi olentoksi". (Päähenkilö ei kuitenkaan pidä komedian muita hahmoja erilaisina.) MM Bahtin kutsui Gribojedovin sankaria skygazeriksi, koska hän ei voi eikä halua sukeltaa muiden ihmisten psykologiaan. Sama pätee Molchalinin tilanteeseen. Hänellä ei todellakaan ole eloisaa, vilkasta, tiedonhaluista mieltä, kuten Chatsky, mutta hänellä on käytännöllinen, maallinen mieli. Molchalin on provinssi, joka tuli valloittamaan pääkaupungin. Hänelle oli suuri onni päästä rikkaan Famusovin sihteerien joukkoon. Ja tietysti Molchalinin piti miellyttää pomoaan ja ystäviään kaikin mahdollisin tavoin. Chatsky puolestaan pilkkaa "korkeimman palvelemista". Mutta hänen on helppo sanoa, että hän itse on rikas aatelinen ja hänellä on luonnollisesti varaa tyydyttää kaikki halunsa. Ja Molchalinin on koko ajan koottava tahtonsa nyrkkiin, jotta hän ei murtautuisi epävarmasta asemastaan, joka on ansaittu sellaisella kovalla työllä.

Chatski, joka on Solženitsynin mukaan sitonut itsensä erehtymättömyyden panssariin, ei voi ymmärtää, miksi Sophia (tyttö, jonka hän niin helposti jätti ja unohti) rakastui häneen. Päähenkilö syyttää Molchalinia kaikesta. Komedia sisältää lukuisia todistuksia Famus-sihteerin välinpitämättömyydestä ja varovaisuudesta. Mutta jos tarkastellaan tekstiä lähemmin, kuva muodostuu seuraavanlaisesta: Molchalin ei rakasta Sofiaa, hänen sielussaan on kamppailua (toisaalta täytyy olla ystävällisempi pomon tytärtä kohtaan, ja toisaalta hänen sydämensä ei salli tätä, koska hän rakastaa toista, piika Lisaa). Siksi Molchalin viivyttää kaikin mahdollisin tavoin loppua. Mutta olosuhteet eivät ole hänen suotuisat: Sofia kuulee Molchalinin tunnustuksen Lisalle.

Anna sihteerin silti pilata uransa, mutta ei antanut itsensä häpäistä tyttöä itsekkään edun vuoksi. Tämä luonnehtii Molchalinia parhaalta puolelta. Yhteenvetona voimme sanoa, että Molchalin osoitti Chatskylle selvän tekojen edun sanoihin verrattuna. Sankarimme ovat 1800-luvun alun aikakaudelle ominaisia kahta erityyppistä ihmistä.

Bibliografia

Tämän työn valmisteluun käytettiin materiaalia sivustolta http://www.repetitor.ru/.

Valitse vain YKSI ehdotetuista esseeaiheista (2.1–2.4). Merkitse vastauslomakkeeseen valitsemasi aiheen numero ja kirjoita sitten vähintään 200 sanaa pitkä essee (jos essee on alle 150 sanaa, arvosana on 0 pistettä).

Luota kirjoittajan asemaan (lyriikkaa käsittelevässä esseessä harkitse kirjoittajan tarkoitusta), muotoile näkökulmasi. Perustele väitöseesi kirjallisten teosten perusteella (sanoitusesseessä sinun on analysoitava vähintään kaksi runoa). Käytä kirjallisuusteoreettisia käsitteitä teoksen analysoinnissa. Harkitse esseen koostumusta. Kirjoita esseesi selkeästi ja luettavasti puhesääntöjä noudattaen.

2.2. Kuinka isänmaan teema paljastuu yhden 1900-luvun venäläisen runoilijan teoksissa? (Kahden tai kolmen itse valitsemasi runoilijan runon mukaan.)

2.5. Mitkä juonet kotimaisen ja ulkomaisen kirjallisuuden teoksista ovat sinulle tärkeitä ja miksi? (Perustuu yhden tai kahden teoksen analyysiin.)

Selitys.

Kommentteja esseistä

2.1. Mitkä ovat Molchalinin ihanteet ja elämänperiaatteet? (A.S. Gribojedovin komedian "Voi viisaudesta" mukaan.)

A. Gribojedovin ainoassa, mutta suuressa teoksessaan loi kuolemattomia kuvia. "Voi nokkeluudesta" avasi venäläisen kirjallisuuden kunnian asialle omistautuneille sankareille, sankareille, jotka eivät ymmärrä mitään maailmassa, martinet-sankareille ja palvelijan sankareille. Komedian viimeisen kuvan personoi Aleksei Stepanovitš Molchalin - yksi salaperäisimmistä hahmoista. Yksi Molchalinin ominaisuus tarttuu heti silmään - hiljaisuus, mikä on itse asiassa hänen sukunimensä. Molchalin ei koskaan ilmaise mielipidettään eikä puhu pitkiä puheita. Kaikki hänen lauseensa ovat hajanaisia, etenkin kommunikoinnissa häntä korkeamman tason henkilöiden kanssa.

Molchalin ei ole A. Gribojedovin löytämä yksittäinen kuva. Mutta kuva, joka oli yleinen Venäjällä tuolloin ja jonka kirjoittaja huomasi selvästi. Molchalinin filosofia on seuraava:

Kesälläni ei saa uskaltaa

Ole oma mielipiteesi

Loppujen lopuksi sinun on oltava riippuvainen muista.

Siten Molchalin on kuva henkilöstä, joka selviytyäkseen yhteiskunnassa ei uskalla omaa arvostelukykyään. Hän tottelee kaikessa, ei hänen ihanteitaan ja arvojaan, vaan hyväksyy häntä korkeammalla olevien ihmisten pelisäännöt. Kuva Molchalinista on yleistävä, koska tuolloin, kuten todellakin, nytkin, ylennettiin tottelevaisia, ahkeria ja hiljaisia. Ihmiset eivät koskaan pitäneet niistä, joilla on oma mielipiteensä. Ja siksi minusta tuntuu, että Molchalinin kuva on erittäin tärkeä.

2.2. Kuinka isänmaan teema paljastuu yhden 1900-luvun venäläisen runoilijan teoksissa? (Kahden tai kolmen itse valitsemasi runoilijan runon mukaan.)

Isänmaan, alkuperäisen luonnon teema on yksi S. Yeseninin työn johtavista teemoista. Isänmaan kuvan piirteet runoilijan runoissa ovat alkuperäisen luonnon poikkeuksellista poetisointia, talonpoikaisen Venäjän idealisointia. Yesenin jopa hyväksyi vallankumoukset, hänen sanojensa mukaan, erityisellä "talonpojan ennakkoluulolla". Kun kirjoitat esseetä, voit viipyä kahdessa tai kolmessa runoilijan runossa, jotka on omistettu Isänmaan teemalle: "Pellot ovat puristuneet, lehdot ovat paljaita ...", "Höyhenruoho nukkuu. Rakas tavallinen…”, “Rus”, “Siunaa jokaista työtä, onnea!...”

2.3. Mitkä ovat M.Yun runon piirteet. Lermontovin "Mtsyri" voit kutsua sitä romanttiseksi?

Romanttisena runoilijana Lermontov oli progressiivisen romantiikan edustaja, joka ilmaisi päättäväisen hylkäämisen nykytodellisuudesta ("Demoni") ja vahvisti elämän positiivisen alun - sankarillinen persoona, joka ymmärtää elämän kamppailuna, aktiivisena toimintana ("Mtsyri"). ”). Mtsyrin vapautta rakastava isänmaallisuus on vähiten kuin unenomaista rakkautta kotimaisemiinsa ja kalliisiin hautoihinsa, vaikka sankari niitäkin kaipaa. Juuri siksi, että hän todella rakastaa kotimaataan, hän haluaa taistella kotimaansa vapauden puolesta. Ja runoilija laulaa epäilemättömällä myötätunnolla nuoren miehen sotaunelmista. Mtsyri, täynnä tuliisia intohimoja, synkkä ja yksinäinen, paljastaa sielunsa tarinantunnustuksessa. Mtsyrin onnetonta lapsuutta ja nuoruutta käsittelevät tekstit auttavat ymmärtämään paremmin hänen kokemuksiaan ja ajatuksiaan. Kirjoittaja pyrki paljastamaan niin täydellisesti kuin mahdollista - "kertomaan sielulle" hämmästyttävän sankarinsa.

2.4. Miksi tarina A.P. Tšehovin "Cameleon" on hauska ja surullinen samaan aikaan?

Tšehovin tarinaa kutsutaan "Cameleoniksi", ja ajatus kameleonismista (eli sopeutumisesta muuttuvaan ympäristöön muuttamalla ihon väriä) otetaan sitten käyttöön tarinassa kuvaannollisessa, metaforisessa mielessä. On aivan selvää, että tarina sisältää satiirista yleistystä. Tarinan puhuvia sukunimiä käytetään hahmojen luonnehtimiseen, ja ne on valittu koomisen vaikutelman luomiseksi. Tarinan hahmot ovat hyvin erilaisia ihmisiä, jotka edustavat ihmisiä, "katua", väkijoukon miestä. Tilanne koiran kanssa, jonka kohtalo riippuu sen omistajasta, on hyvin suuntaa-antava ja tyypillinen kaikille ajoille ja kansoille. "Kameleonismin" käsitettä alettiin käyttää kaikkialla määrittelemään ihmisiä, jotka ovat periaatteettomia ja muuttavat mieltään tilanteesta riippuen. Tällaiset ihmiset näyttävät usein hauskoilta, mutta samalla on surullista, että kameleonismiilmiö on hyvin yleinen, eikä kukaan ole turvassa huomenna heidän vieressään kadulla.

Polkanova Maria

Gribojedovin komedia "Voi nokkeluudesta" kirjoitettiin vuonna 1824. Näytelmän ydin on "älykkään" ihmisen ja "tyhmän" vastakkainasettelu.

Komedian 4 näytöksen aikana näemme, kuinka Chatsky "taistelee" vastustajiensa "vanhentuneita" periaatteita vastaan. Erinomainen, nokkela, joka pystyy esittämään loistavia monologeja, kuten "Ja ketkä ovat tuomarit? ..", hän on mies, joka epäilemättä kohoaa koko "famus-yhteiskunnan" yläpuolelle. Mutta kaikesta tästä huolimatta sankarimme on utopia. Hän uskoo, että kaikki ihmisten paheet voivat kadota hetkessä. A.I. Solzhenitsynin mukaan Chatsky valitsi tulisen profeetan roolin, joka ei vieläkään tiedä ketä ja minne johtaa. Sankarimme ohjelma on seuraava: hän vaatii kansallista identiteettiä, valinnanvapautta ja maaorjien pahoinpitelyjen lieventämistä. Chatsky saarnaa ajatuksiaan kaikille ja kaikille, hän ei välitä ovatko ihmiset kiinnostuneita vai eivät. Usein Griboedovin sankari ei huomaa, että hän kertoo jotain itselleen. Chatsky puhuu monologeissa, ja jos hän yhtäkkiä kuulee vastauksen, hän vastaa terävästi ja töykeästi. Alexander on kärsimätön, nopealuonteinen, ajattelemattomasti epäreilu. Artikkelissaan "Rubing His Eyes" Solženitsyn kirjoittaa, että Chatsky "... ruoskii kaikkia peräkkäin, umpimähkäisesti, ja hän itse on jo uupunut tästä."