Typografia Venäjällä on ensimmäinen kirjapaino ja ensimmäisen painetun kirjan julkaisu. Painokoneen keksintö
Keksintö, jota ilman nykyään on vaikea kuvitella väestön yleismaailmallista lukutaitoa, on painokone. Epäilemättä tämä kone on muuttanut maailmaa parempaan suuntaan. Mutta milloin se ilmestyi jokapäiväiseen elämäämme ja mikä on sen historia?
Nykyään tiedemaailma on sitä mieltä, että ensimmäisen painokoneen rakensi saksalainen yrittäjä, mutta on olemassa luotettavia faktoja, että ihmiset käyttivät samanlaisia laitteita paljon aikaisemmin. Jopa asukkaat sinetöivät savea maalin ja leiman avulla. Ensimmäisellä vuosisadalla jKr. kuvioilla koristellut kankaat olivat yleisiä Aasiassa ja Euroopassa. Muinaisina aikoina leimat laitettiin papyrukseen, ja kiinalaisilla oli paperia, jolle painettiin rukoukset puisilla malleilla jo toisella vuosisadalla jKr.
Euroopassa kirjojen tuotanto oli paljon luostareita. Aluksi munkit kopioivat ne käsin. Sitten tehtiin sivupohja ja painettiin se, mutta prosessi oli pitkä ja uutta kirjaa varten tarvittiin uusi.
Kaiverretut laudat korvattiin lähes välittömästi metallikirjaimilla, jotka maalattiin öljypohjaisella musteella puristimen avulla. Uskotaan, että löysätyyppistä tekniikkaa käytti ensimmäisenä Gutenberg (1436). Hänen allekirjoituksensa koristaa vanhinta painokonetta. Ranskalaiset ja hollantilaiset kuitenkin kiistävät tämän tosiasian väittäen, että heidän maanmiehensä keksivät niin tärkeän koneen.
Joten kysymykseen, kuka keksi painokoneen, useimmat aikalaisistamme vastaavat, että se oli Johannes Gutenberg. Hän syntyi Mainzissa vanhan Gonzfleischan aatelissuvun perheeseen. Ei tiedetä varmasti, miksi hän jätti kotikaupunkinsa, ryhtyi ammattiin ja otti äitinsä sukunimen. Strasbourgissa hän teki kuitenkin vuosisadan pääkeksinnön.
Koneen laite
Gutenberg kätki painokoneensa toimintaa. Nykyään voidaan kuitenkin väittää, että se oli aluksi puinen. On näyttöä siitä, että hänen ensimmäinen tyyppinsä oli olemassa jo 1500-luvulla. Jokaisessa kirjaimessa oli reikä, jonka läpi pujotettiin köysi kirjoitettujen rivien sitomiseksi. Mutta puu ei ole hyvä materiaali sellaiseen. Kirjaimet turposivat tai kuivuivat ajan myötä, mikä teki painetusta tekstistä rosoisia. Siksi Guttenberg alkoi leikata leimaa lyijystä tai tinasta ja sitten heittää kirjaimia - se osoittautui paljon helpommaksi ja nopeammaksi. Painokone itse asiassa sai modernin ilmeensä.
Typografiakone toimi näin: alun perin kirjaimet tehtiin peilimuodossa. Lyömällä niitä vasaralla mestari sai kuvioita kuparilevylle. Joten tarvittava määrä kirjaimia tehtiin, joita käytettiin toistuvasti. Sitten niistä lisättiin sanoja ja rivejä. Guttenbergin ensimmäinen tuotos oli Donatin kielioppi (kolmetoista painosta) ja kalenterit. Saatuaan asiansa hän uskalsi tehdä vaikeamman tehtävän: ensimmäisessä painetussa Raamatussa oli 1 286 sivua ja 3 400 000 merkkiä. Painos oli värikäs, kuvillinen ja taiteilijoiden käsin piirtämä.
Gutenbergin tapaus jatkui. Venäjällä tällainen kone ilmestyi vuonna 1563, jolloin Fedorov rakensi oman koneen Ivan Julman käskystä.
Typografia- painotuotteiden luomisprosessi. Termiä käytetään yleensä historiallisessa kontekstissa.
Kiinaa pidetään maana, jossa painatus keksittiin. Siellä 1040-1048. seppä nimeltä Pi Sheng käytti eräänlaista ladontaprosessia, veistämällä hieroglyfejä savilohkoihin, polttaen ne, säveltäen ne tekstiksi metallilevylle ja kiinnittäen ne tähän levyyn hartsilla. Savikirjaimet kuitenkin kuluivat nopeasti eivätkä antaneet selkeää jälkiä. Tämä menetelmä ei ole löytänyt jakelua, koska kiinalainen kirjoitus on monimutkainen ja koostuu useista hieroglyfeistä. Vuonna 1392 korealaiset saavuttivat suurta menestystä käyttämällä kuparimerkkejä tekstien jäljentämiseen. Vuonna 1403 keisari Tai Tzung määräsi julkisen koulutuksen parantamiseksi painamaan korealaisia kirjoja käyttämällä tällaisia merkkejä.
Eurooppalaisen kirjapainon historia ulottuu 1400-luvulle, jolloin painettujen julkaisujen prototyypit ilmestyivät. Nämä ensimmäiset kirjat, enimmäkseen primitiivisiä kuvituksia, joissa on vähän tekstiselityksiä lukutaidottomille kuluttajille - "Köyhien raamattu" ("Biblia pauperum"), "Ihmisen pelastuksen peili" ("Speculum humanae salvationis") tai "Kuoleman taito" " ("Ars moriendi"), olivat painatuksia massiivilevyistä (puupiirros).
Puupiirroskirjoja käytettiin laajalti, mutta ne liittyivät epäsuorasti painatukseen, koska tauluista painaminen ei pystynyt tuottamaan suurta kappalemäärää ja puumuoto kului nopeasti. On kuitenkin syytä huomata, että kirjoja julkaistiin puupiirrosmenetelmällä vuoteen 1530 asti.
Gutenberg ja hänen seuraajansa
Painatuksen keksintö, ts. painatus yksittäisistä kirjaimista koostuvasta sarjasta kuuluu saksalaiselle mainzin painomaalaiselle Johannes Gutenbergille. Hän vietti merkittävän osan elämästään Strasbourgissa, jossa hän kiillotti puolijalokiviä ja peilejä. Vuonna 1448 Gutenberg ilmestyi Mainziin, jossa hän lainasi 150 guldenia ja jatkoi työskentelyä kirjasinsarjan valamisessa ja painokoneen suunnittelussa. Ensimmäisen painetun painoksen ilmestymisvuosi on edelleen keskustelunaihe - päivämäärät ovat vuosilta 1445-1447. Ensimmäiset Johannes Gutenbergin ansioksi luettavat painokset olivat pieniä lehtikalentereita ja oppikirjoja.
Eurooppalaisten aikakauslehtien syntymävuotena pidetään 1609 (tosin jotkut tutkijat ilmoittavat 1605). Sen alkuperäpaikka oli Saksa. Sanomalehti, joka alkoi sanoilla "Relation: Aller Furnemmen", painettiin tammikuussa 1609 Strasbourgin kaupungissa, ja se sisälsi uutisia Kölnistä, Antwerpenistä, Roomasta, Venetsiasta, Wienistä ja Prahasta. Tämän viikkolehden toimittaja-kustantaja oli typografi Johann Carolus, joka oli aiemmin ollut mukana laatimassa käsinkirjoitettuja uutislehtiä.
Samana vuonna 1609 Avisa Relation oder Zeitung ilmestyi Augsburgissa, toisessa Luka Schulten julkaisemassa viikkolehdessä. Italialainen sana "avviso", joka on tunkeutunut saksalaiseen lehdistöön, todistaa ensimmäisten saksalaisten viikkolehtien ja niiden venetsialaisten prototyyppien välisestä geneettisestä yhteydestä. Myös saksalaisten julkaisujen muoto ja uutisesitysmuoto muistuttavat venetsialaista avvisia.
Ensimmäisillä painetuilla sanomalehdillä ei ollut selkeää otsikkoa. Julkaisupaikkaa ja toimittaja-kustantajan nimeä ei yleensä ilmoitettu. Uutismateriaalin sijainti ei riippunut itse tapahtuman tärkeydestä, vaan tiedon vastaanottopäivästä. Itse uutista ei käytännössä kommentoitu ja se esitettiin ilman otsikoita, poliittisia tapahtumia, joissa oli kaikkea muuta kuin luotettavia sensaatioita.
Vuodesta 1609 alkaen viikoittain painetut aikakauslehdet alkoivat levitä nopeasti ympäri Eurooppaa: vuonna 1610 painettu viikkolehti "Ordinari Wohenzeitung" alkoi ilmestyä Baselissa, vuonna 1615 Frankfurt am Main ja Wien liittyivät Baselin joukkoon. Vuonna 1616 sanomalehti ilmestyy Hampurissa, vuonna 1617 - Berliinissä, vuonna 1618 - Amsterdamissa, vuonna 1620 - Antwerpenissä, Magdeburgissa, Nürnbergissä, Rostockissa, Braunschweigissä, Kölnissä.
Mitä tulee Kölniin, tässä kaupungissa vuodesta 1588 alkaen Michel von Eitzing julkaisi kahdesti vuodessa valikoiman poliittisia ja sotilaallisia tapahtumia puolen vuoden ajan nimellä "Relatio Historica" ("Historiallinen lähettiläs") ja myi painoksensa syksyllä ja keväällä Frankfurtin kirjamessuilla. Vuonna 1594 Kölnissä ilmestyi toinen julkaisu, joka kattaa kuluneiden kuuden kuukauden tapahtumia. "Mercurius Gallo Belgicus" ("Gallo-Belgialainen Merkurius") julkaistiin latinaksi ja tunnettiin kaukana Saksan rajojen ulkopuolella.
Vuoteen 1630 mennessä viikkolehtiä ilmestyi 30 Euroopan kaupungissa. Painettujen aikakauslehtien nopea leviäminen ja vuosina 1609-1700. Pelkästään Saksassa asiantuntijat kirjasivat noin 200 sanomalehden levikkien painon lisääntymisen, kaupunkien kasvun ja kaupunkiväestön, tämäntyyppisten painotuotteiden pääkuluttajan, eri tiedon kysynnän lisääntymisen vuoksi.
Ensimmäisten sanomalehtien ilmestymistä useissa maissa jarruttivat kuitenkin tiukat sensuurimenettelyt, jotka sääntelivät painetun materiaalin ulkoasua. Alustavan sensuurin instituution laajalle levinnyt käyttöönotto, joka syntyi lähes välittömästi painatuksen keksimisen jälkeen, oli valtion reaktio ajatusten, mielipiteiden ja tiedon hallitsemattomaan levittämiseen.
Sensuurin rajoitusten vaikutus johti siihen, että ensimmäiset painetut sanomalehdet ilmestyivät Englannissa ja Ranskassa suhteellisen viiveellä. Kovan sensuurin paineen olosuhteissa eräänlaisena "katalysaattorina" englannin ja ranskan sanomalehtien syntymiselle oli Hollanti, joka oli 1600-luvulla Euroopan liberaalisin maa.
Vakiintunut painoliiketoiminta ja "ideologisen liberalismin" etujen taitava hyödyntäminen mahdollistivat Hollannin huomattavan voiton painotuotteiden myynnistä naapurimaihin (Englanti, Ranska), joissa niille oli suuri kysyntä.
Syyskuussa 1620 Caspar van Hilten (ensimmäisen hollantilaisen sanomalehden Courante uyt Italien, Duytsland jne. kustantaja ja toimittaja - uutisia Italiasta, Saksasta jne.) alkoi kääntää omaa julkaisuaan ranskaksi ja jakaa sitä Ranskan alueelle nimi "Courant d" kursivoitu ja d "Almaigne jne.". Ilmeisesti tämä yritys van Hilten oli kaupallinen menestys.
Saman vuoden joulukuussa 1620 hollantilainen kaivertaja ja kartografi Pieter van de Keere, joka oli asunut useita vuosia Lontoossa, alkoi julkaista englanninkielistä sanomalehteä Amsterdamissa, joka edustaa lähes kirjaimellista käännöstä hollantilaisesta "courantosta". . Keeren ensimmäinen painos, päivätty 2. joulukuuta 1620, julkaistiin ilman nimeä ja alkoi varsin merkittävällä tavalla: "Italicin uudet sanat eivät ole vielä tulleet" - "Tuoreita uutisia Italiasta ei ole vielä saatu."
Toisesta numerosta lähtien tämän painoksen nimi on "corrant out of Italic, Germany jne." Amsterdamissa painetun sanomalehden sisältämiä uutisia tuskin voi sanoa tuoreiksi, mutta ne antoivat lukijoille käsityksen siitä, mitä Euroopassa tapahtuu.
8. Sensuurin instituution syntyminen ja kehittyminen Länsi-Euroopassa.
Sensuuri(lat. sensuuri) - tiedon, painomateriaalin, musiikki- ja näyttämöteosten, kuvataideteosten, elokuva- ja valokuvateosten, radio- ja televisiolähetysten, verkkosivujen ja portaalien, joissain tapauksissa myös yksityisen kirjeenvaihdon sisällön ja levityksen viranomaisvalvonta, jotta rajoittaa tai estää tämän hallituksen ei-toivotuksi pitämien ajatusten ja tietojen levittämistä.
Sensuuriksi kutsutaan myös maallisten tai hengellisten auktoriteettien elimiä, jotka harjoittavat tällaista valvontaa.
Historiallisten tieteiden tohtori T. M. Gorjajevan mukaan [Huom. 1], sensuuri syntyi hetkellä, kun joukko ihmisiä, joilla oli valtaa ja omaisuutta, alkoi pakottaa tahtoaan muille. Itse sana "sensuuri" tuli otlatiksi. väestönlaskenta, mikä tarkoitti antiikin Roomassa säännöllistä omaisuuden arviointia ihmisten jakamiseksi kiinteistöihin. Toinen merkitys liittyi kansalaisuuden etuoikeuksien mukaiseen jakoon. Siten Gorjaevan mukaan muinainen sensori valvoi kansalaisten poliittisen suuntautumisen luotettavuutta.
Sensuurista tuli valtion ja uskonnollisen vallan ominaisuus antiikin aikakaudella. The Brief Jewish Encyclopedia mainitsee esimerkkinä Jeremian (608 - 598 eKr.) profetioiden kirjakäärön tuhoamisen juutalaisen kuninkaan Joakimin toimesta. Encyclopedia Britannica huomauttaa, että Ateenassa (480 - 410 eKr.) filosofi Protagoraon jumalien kirjat poltettiin. Platon ehdotti joukon kieltoja, jotka suojelevat ihmisiä taideteosten haitallisilta vaikutuksilta. Hänestä tuli ensimmäinen ajattelija, joka perusteli tarpeen yhdistää taiteilijan itsesensuuri aiempaan julkiseen sensuuriin. Myöhemmin vapaan ajatuksen sensuurista ja sorrosta tuli olennainen osa Rooman tasavallan ja Rooman valtakunnan politiikkaa. Vuonna 213 eaa. e. Kiinan keisari Qin Shi Huang määräsi polttamaan kaikki kirjat paitsi lääketieteen, maatalous- ja tieteelliset kirjat suojellakseen valtakuntaa runouden, historian ja filosofian vaaroilta.
Ensimmäiset sensuuriluettelot juontavat juurensa ei-hyväksyttäviin apokryfisiin kirjoihin, joista luettelo laadittiin vuonna 494 jKr. e. Rooman piispan (paavi) Gelasius I:n alaisuudessa. Paavi Sixtus IV otti ensimmäisen kirjansensuurin käyttöön vuonna 1471. Tätä seurasi paavi Innocentius VIII (1487) ja Lateraanikirkko (1512) vastaavat päätökset.
Myöhemmin, paavi Paavali IV:n alaisuudessa, vuonna 1557, inkvisitiotuomioistuimille annettiin kiellettyjen kirjojen hakemisto (Index liborum aizliegorum). Tämä luettelo poistettiin vasta vuonna 1966. Ja vuonna 1571 paavi Pius V perusti Congrecatio Indiciksen, jonka mukaan yksikään katolilainen ei saanut ekskommunikaatiosta kärsineenä lukea tai säilyttää kirjoja, joita ei ollut paavin määrittelemässä luettelossa. Uskonnollisen sensuurin tulipalossa poltettiin usein paitsi kiellettyjä kirjoja, myös niiden kirjoittajia. Kirkon uskonpuhdistuksen aika oli myös huomattava suvaitsemattomuudestaan erimielisyyksiin. Tuon ajan eurooppalainen yhteiskunta oli aggressiivisen muukalaisvihan tartuttama, ja viranomaiset tukivat kirkon sensuuria hallinnollisin, oikeudellisin ja voimakkain toimenpitein.
Myöhemmin ilmestyi sensuurin arvostelijoita, kuten Pierre Abelard, Erasmus Rotterdamilainen ja Michel Montaigne, jotka alkoivat ilmaista epäilyjä sen hyödyllisyydestä ja tarkoituksenmukaisuudesta. Tiukan sensuurin kannattajia olivat Bernard of Clairvaux, Martin Luther ja Tommaso Campanella. Valistuksen aikana filosofit ja poliitikot julistivat ajatuksia sanan-, lehdistön- ja kokoontumisvapaudesta. Brittifilosofi Thomas Hobbes uskoi, että jos kirkkokielto ei ole vahvistettu osavaltion lailla, se ei ole muuta kuin neuvoa. Runoilija John Milton, joka puhui Englannin parlamentissa 16. kesäkuuta 1643, pohti ensimmäistä kertaa erityisesti sensuurin piirteitä julkisena instituutiona. Hänen kriittinen tutkielmansa The Areopagitica joudutti esisensuurin poistamista Englannissa, mikä tapahtui vuonna 1695.
9. Poliittisen journalismin synty ja muodostuminen sekä rooli julkisessa elämässä.
JULKISUUS(sanasta julkinen, julkinen) - se kirjallisuuden alue, joka käsittelee poliittisia, julkisia kysymyksiä tiettyjen näkemysten tavoittelemiseksi laajalla lukijajoukolla, luoda, muokata yleistä mielipidettä ja käynnistää tiettyjä poliittisia kampanjoita. Journalismin synty ulottuu tietysti aikakauteen, jolloin joukkolukija ilmestyi ensimmäisen kerran, samoin kuin keinot toistaa kirjallisia teoksia suuria määriä, ts. Euroopan kapitalistisen ajanjakson alkuun, uusien yhteiskunnallisten suhteiden vastaisten uusien ideoiden tulvaan, kaupunkielämän ja kaupan kehittymiseen, lukuisten löytöjen ja keksintöjen syntymiseen, ja ennen kaikkea - typografia. Journalismi on nuoren, nousevan porvariston lapsia, ja se kehittyy Euroopassa porvarillisten suhteiden kehittymisen myötä. Siksi journalismin syntymäpaikka on Italia, jossa ensimmäisten pankkien ohella ilmestyivät ensimmäiset sanomalehdet ja missä renessanssin aikana syntyi ensimmäinen kirjallinen journalismin muoto - pamfletti, eli pieni pamfletti kirkkaasta propagandasisällöstä, jossa käsitellään jotakin ajankohtaista, kipeää aihetta tai hyökätään poliittisesti erityisen vihattuja yksilöitä ja ryhmiä vastaan.
Keskiajan loppu ja uuden ajan alku, feodalismin romahtamisen aika, omavaraisuustalouden, taloudellisen ja hengellisen pysähtyneisyyden myötä, on syvästi vallankumouksellinen aikakausi. Ja kuten kaikki myöhemmät vallankumoukselliset aikakaudet, se luo laajan publicistisen kirjallisuuden ja ennen kaikkea pamfletteja. Useiden italialaisten humanistien lisäksi, jotka vastustivat erityisesti katolista kirkkoa
Saksalaiset humanistit tulivat kuuluisiksi 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa Erasmus Rotterdamilainen hänen "Praise of Stupidity" kanssa ja Reuchlin- hänen "Pimeän kansan kirjeensä" kanssa, joka pilkkasi tietämättömiä munkkeja, tuon ajan vihatuimpia ja taantumuksellisin yhteiskuntaryhmää. Uskonpuhdistuksena tunnettu suuri yhteiskunnallinen liike, joka yllytti valtavia joukkoja alempia väestöryhmiä, loi ensimmäistä kertaa journalismin ihmisille, suosittu, muodoltaan töykeä, mutta usein syövyttävä ja nokkela. Maltillisen uskonpuhdistuksen johtaja vaihtoi myrkyllisiä poleemisia pamfletteja - Luther harhaoppisen kommunismin apostolin ja vuoden 1525 talonpoikaiskapinan johtajan kanssa - Thomas Müntzer, joka pamfleteissaan ja vetoomuksissaan kirosi sekä papistoa että viranomaisia.
Pamfletti kehitettiin erityisesti 1600-luvun ensimmäisen Englannin vallankumouksen aikakaudella. Suuri englantilainen runoilija Milton kirjoitti historian ensimmäisen pamfletin puolustaakseen lehdistönvapautta. Samaan aikaan ilmestyi kuuluisa pamfletti "Tappaminen - ei murhaa", joka oikeuttaa kuninkaan teloituksen. Demokraatti Lilborn ja kommunistit - "todelliset tasoittajat" ovat kirjoittaneet useita pamfletteja. Siitä lähtien pamfletista on tullut Englannin oppositiopuolueiden suosikki hengellinen ase, ja se on tarjonnut esimerkkejä korkeasta agitaatiotaidosta erityisesti suurten poliittisten kampanjoiden aikana, kuten taistelussa vaaliuudistuksen puolesta ja maissilakien kumoamisesta vuoden ensimmäisellä puoliskolla. 1800-luvulla, Irlannin vapautustaistelu tai Chartismi. Pamfletti (yhdessä poliittisten sanomalehtien kanssa) saavutti myös merkittävän kehityksen Ranskan vallankumouksen aikakaudella, joka avattiin Abbé Sieyesin pamfletilla "Mikä on kolmas tila", saavutti huippunsa Maratin sanomalehdissä ja päättyi Babeufin "People's Tribune". Ennallistamisen aikakaudella ranskalainen Shchedrin tuli tunnetuksi satiirisilla pamfleteilla palaavia aatelisia ja kuninkaallista hallintoa vastaan - Paul Louis Courier. Myös 1930- ja 1940-lukujen sosialistiset pamfletit ovat huomionarvoisia. Tuon pamfletin jälkeen
sanomalehtijournalismi syrjäytti enemmän Ranskassa.
Saksassa ennen vuoden 1848 vallankumousta runoilija tuli tunnetuksi publicisteina Heine ja kriitikko Berne. Mutta sitten ykkönen epäilemättä otti Karl Marx, joka pamfleteissaan ja sanomalehtiartikkeleissaan kykeni yhdistämään loistavan kirjallisen lahjakkuuden, nokkeluuden ja kaustisen, tappavan sarkasmin syvään ja selkeään teoreettiseen analyysiin. Siksi hänen pamfletinsa ovat sekä agitaatioita että syvästi tieteellisiä teoksia. Ensimmäinen tällainen teos oli Marxin ja Engelsin Kommunistinen manifesti. Sitten Marxin artikkelit New Rhine Gazettessa, Louis Bonaparten 18. Brumairessa, joissa tuhoisan satiirin ja vuoden 1851 vallankaappauksen sankaria pilkkanaan annetaan luokkaselitys tämän vallankaappauksen mahdollisuudesta - lopuksi: "Sisällissota Ranska", ensimmäisen internationaalin manifesti, joka julkaistiin välittömästi Pariisin kommuunin rauhan jälkeen.
Lassalle oli myös suuri agitaation ja tieteellisen pamfletin mestari Saksassa, joka kirjoitti puheensa ja jakoi niitä pamfletien muodossa.
Unescon tietojen mukaan noin 4 miljardia planeettamme asukasta on lukutaitoisia eli osaa lukea ja kirjoittaa vähintään yhtä kieltä. Keskimäärin yksi lukija päivässä "nielee" noin 20 sivua painettua tekstiä. On mahdotonta kuvitella modernia yhteiskuntaa ilman kirjoja, ja silti ihmiskunta on pärjännyt ilman niitä suuren osan historiastaan.
Ihmisten keräämän tiedon määrä kasvoi kuitenkin joka vuosi ja vuosikymmen. Tietojen siirtämiseksi seuraaville sukupolville se oli kiinnitettävä luotettavaan kantoaaltoon. Erilaisia materiaaleja on käytetty sellaisena kantajana eri aikoina. Kalliokirjoitukset, Babylonin leivotut savitaulut, egyptiläiset papyrukset, kreikkalaiset vahataulut, käsikirjoitetut koodit pergamentille ja paperille olivat kaikki painettujen kirjojen esiasteita.
Polygrafia (kreikan sanoista polys "paljon" ja grapho "kirjoitan") on tekstin tai piirustuksen jäljentäminen siirtämällä toistuvasti maalia paperille valmiista painomuodosta. Tämän termin nykyaikainen merkitys tarkoittaa painettujen materiaalien teollista jäljentämistä, ei vain kirjoja, vaan myös sanoma- ja aikakauslehtiä, liiketoimintaa ja pakkausta. Keskiajalla ihmiset kuitenkin tarvitsivat kirjoja. Kopioijan työ vei paljon aikaa (esimerkiksi yksi kopio evankeliumista Venäjällä kopioitiin noin kuudessa kuukaudessa). Tästä syystä kirjat olivat erittäin kalliita; niitä ostivat pääasiassa rikkaat ihmiset, luostarit ja yliopistot. Siksi, kuten mikä tahansa työvaltainen prosessi, kirjojen luominen oli ennemmin tai myöhemmin koneistettava.
Puuleikkauslevy. Tiibet. XVII-XVIII vuosisatoja
C. Mills. Nuori Benjamin Franklin oppii tulostamaan. 1914
Kirjapaino ei tietenkään syntynyt tyhjiössä, vaan sen keksijät käyttivät monia jo olemassa olevia teknisiä ratkaisuja. Kaiverretut postimerkit, joiden avulla voidaan painaa kohokuvioita pehmeälle materiaalille (savi, vaha jne.), ovat olleet ihmisten käytössä muinaisista ajoista lähtien. Esimerkiksi Mohenjo-Daron sivilisaation sinetit juontavat juurensa 3. vuosituhannelle eKr. e. Babylonissa ja Assyriassa käytettiin sinetti-sylintereitä, jotka rullattiin pinnan yli.
Toinen typografian osatekijä, musteen siirtoprosessi, on myös ollut ihmiskunnan tiedossa jo pitkään. Ensin syntyi tekniikka kuvioiden täyttämiseksi kankaalle: tasaisesti höylättyyn puulevyyn leikattu kuvio peitettiin maalilla ja puristettiin sitten tiukasti venytettyä kangaspalaa vasten. Tätä tekniikkaa on käytetty muinaisesta Egyptistä lähtien.
Kiinaa pidetään perinteisesti painatuksen syntymäpaikkana, vaikka vanhimmat Kiinasta, Japanista ja Koreasta löydetyt painetut tekstit ovat peräisin suunnilleen samasta ajasta kuin 800-luvun puolivälissä. Niiden valmistustekniikka erosi nykyaikaisesta ja käytti ksylografian periaatetta (kreikkalaisesta ksylonista "puusta"). Alkuperäinen teksti tai piirros, joka tehtiin musteella paperille, hierottiin taulun sileää pintaa vasten. Saadun peilikuvan viivojen ympäriltä kaivertaja leikkaa puun. Sitten lomake peitettiin maalilla, joka putosi vain ulkoneviin osiin, puristettiin tiukasti paperiarkkia vasten ja siihen jäi suora kuva. Tätä menetelmää käytettiin kuitenkin pääasiassa kaiverruksiin ja pieniin teksteihin. Ensimmäinen tarkasti päivätty suuri painettu teksti on kiinalainen puupiirros kopio buddhalaisesta Diamond Sutrasta, joka julkaistiin vuonna 868.
Varsinainen kirjojen painaminen aloitettiin Kiinassa vasta 1000-luvun puolivälissä, kun seppä Bi Sheng keksi ja otti käyttöön ladonta liikkuvan kirjasin. Kuten kiinalainen valtiomies Shen Ko kirjoitti artikkelissaan Notes on the Stream of Dreams, Bi Sheng kaiverrei merkkejä pehmeälle savelle ja poltti ne tulessa, jolloin jokainen hahmo muodosti erillisen sinetin. Mäntyhartsin, vahan ja paperituhkan seoksella päällystetty rautalauta, jossa oli linjat erottava kehys, täytettiin riviin sijoitetuilla tiivisteillä. Prosessin päätyttyä lauta lämmitettiin, ja itse kirjaimet putosivat kehyksestä valmiina uuteen käyttöön. Bi Shengin savilaji korvattiin pian puu- ja sitten metallilajilla; ladontatulostuksen periaate osoittautui erittäin hedelmälliseksi.
"Timanttisutra". 868
Euroopassa ksylografinen painatusmenetelmä hallittiin 1200-luvulla. Kuten Kiinassa, sillä painettiin aluksi pääasiassa kaiverruksia ja pieniä tekstejä, sitten hallittiin myös kirjoja, joissa kuitenkin oli enemmän piirroksia kuin tekstiä. Silmiinpistävä esimerkki tällaisesta julkaisusta oli niin kutsuttu Biblia pauperum ("Köyhien Raamatut"), joka on kuvitettu nykyaikaisten raamatullisten tekstien sarjakuvaantologioiden tavalla. Siten Euroopassa XIII-XV vuosisadalla. Kaksi kirjatuotantotyyppiä esiintyi rinnakkain - pergamenttikäsikirjoitukset uskonnolliseen ja yliopistokirjallisuuteen sekä paperipuupiirrokset huonosti koulutetuille tavallisille ihmisille.
Vuonna 1450 saksalainen jalokivikauppias Johannes Gutenberg teki sopimuksen koronkoronantaja Fustin kanssa lainan saamiseksi kirjapainon perustamiseen. Hänen keksimässään painokoneessa yhdistettiin kaksi jo tunnettua periaatetta: ladonta ja painatus. Kaivertaja teki rei'ityksen (metallitanko, jonka päässä oli peilikuva kirjaimista), matriisi puristettiin pehmeästä metallilevystä meistillä ja tarvittava määrä kirjaimia valettiin matriiseista, jotka oli työnnetty erityiseen hometta. Gutenbergin kirjasimet sisälsivät erittäin suuren määrän (jopa 300) eri kirjaimia, sellainen runsaus oli välttämätön käsinkirjoitetun kirjan ulkoasun jäljittelemiseksi.
Johannes Gutenberg tutkii ensimmäistä painokonetta. 1800-luvun kaiverrus
Kirjoitusautomaatti kirjaimilla.
Painokone oli viinikoneen kaltainen manuaalinen puristin, joka yhdisti kaksi vaakasuoraa tasoa puristusruuvilla: yhdelle oli asennettu kirjaimilla varustettu ladontataulu ja toista vasten hieman kostutettu paperiarkki. Kirjeet peitettiin painomusteella noen ja pellavaöljyn seoksesta. Koneen suunnittelu osoittautui niin onnistuneeksi, että se pysyi käytännössä muuttumattomana kolme vuosisataa.
Kuuden vuoden aikana lähes ilman apua työskennellyt Gutenberg valettiin ainakin viisi eri tyyppiä, painettiin Aelius Donatuksen latinan kielioppi, useita paavin anomuksia ja kaksi versiota Raamatusta. Gutenberg halusi lykätä lainan maksuja, kunnes yritys oli kannattava, joten hän kieltäytyi maksamasta Fustille korkoja. Panttilainaaja haastoi oikeuteen, tuomioistuin päätti ottaa kirjapainon haltuunsa ja Gutenberg joutui aloittamaan liiketoiminnan tyhjästä. Kuitenkin 1800-luvun lopulla löydetty oikeudenkäynnin pöytäkirja päätti kysymyksen painokoneen keksinnön tekijästä, ennen kuin sen luominen luettiin saksalaisen Mentelinin, italialaisen Castaldi ja jopa Fust.
Virallinen painamisen historia Venäjällä alkoi vuonna 1553, jolloin ensimmäinen valtion painotalo avattiin Moskovassa tsaari Ivan Julman käskystä. 1550-luvulla siihen painettiin useita "anonyymejä" (ilman painatusta) kirjoja. Historioitsijat ehdottavat, että Venäjän ensimmäisenä kirjapainona tunnettu diakoni Ivan Fedorov työskenteli kirjapainossa alusta alkaen. Ensimmäinen painettu kirja, jossa Fedorovin ja häntä auttaneen Peter Mstislavetsin nimi oli apostoli, jonka parissa tehtiin, kuten jälkipuheessa mainitaan, huhtikuun 15bZ ja maaliskuun 1564 välisenä aikana. Seuraavana vuonna Fedorovin kirjapaino julkaisi hänen toinen kirjansa, The Clockworker.
Gutenberg painokone.
XVIII vuosisadan puoliväliin mennessä. Tarvittiin paitsi lisää kirjoja, myös suuria levikkeitä olevien sanoma- ja aikakauslehtien nopeaa julkaisua. Manuaalinen painokone ei voinut täyttää näitä vaatimuksia. Friedrich Königin keksimä painokone auttoi merkittävästi parantamaan painoprosessia. Aluksi "Sulsk-puristimena" tunnetussa mallissa vain painolevyn maalin levitysprosessi koneistettiin. Vuonna 1810 Koenig korvasi litteän painelevyn pyörivällä sylinterillä, mikä oli ratkaiseva askel nopean painokoneen kehityksessä. Kuusi vuotta myöhemmin luotiin kaksipuolinen painokone.
Vaikka tasopainokone oli todella vallankumouksellinen keksintö, sillä oli silti vakavia haittoja. Sen painomuoto teki edestakaisia liikkeitä, mikä vaikeutti merkittävästi mekanismia, kun taas paluuisku oli tyhjäkäynnillä. Vuonna 1848 Richard Howe ja August Applegate käyttivät menestyksekkäästi painotarpeisiin rotaatioperiaatetta (eli laitteen pyörittämiseen perustuvaa), jota käytettiin menestyksekkäästi kuvioiden painamiseen kankaalle. Vaikeinta oli painolevyn kiinnittäminen lieriömäiseen rumpuun, jotta merkit eivät putoa pois pyöriessään.
Painoprosessin parantaminen jatkui koko 1900-luvun. Jo ensimmäisellä vuosikymmenellä ilmestyi ensin kaksiväriset ja sitten moniväriset pyörivät koneet. Vuonna 1914 hallittiin syväpainokoneiden valmistus (niiden painoelementit on upotettu aihioihin nähden) ja kuusi vuotta myöhemmin taso- tai offsetpainokoneisiin (paino- ja aihioelementit sijaitsevat samassa tasossa ja eroavat fysikaalisesti ja kemiallisesti ominaisuudet, kun taas tämä muste viipyy vain tulostimissa). Nykyään kaikki tulostustoiminnot ovat automatisoituja ja niitä ohjataan tietokoneilla. Painetuista paperikirjoista ei ole pulaa pitkään aikaan, mutta nyt ne kilpailevat sähköisten kirjojen kanssa.
Offsetpainon keksimisen myötä painosykli on kiihtynyt huomattavasti.
Johannes Gutenberg. 
Panimoyhtiön "Schöfferhofer" logo.
Painotekniikan keksimisaika viittaa demokratian ja aristokratian välisen taistelun päättymisen aikakauteen Euroopan keskiaikaisissa kaupungeissa, humanismin kukoistukseen ja taiteellisen luovuuden ennennäkemättömän kasvun alkamiseen.
Yhteiskunnallisen kehityksen uusi vaihe vaati kirjojen lisääntymistä sellaisessa tahdissa, jota keskiaikaiset kirjurit eivät kyenneet tarjoamaan. Painatuksen keksiminen merkitsi vallankumousta, mutta jokaisella vallankumouksella on oma historiansa. Eurooppalaisen painomenetelmän yleisesti tunnustetun luojan Johannes Gutenbergin tapaus oli merkittävä tulos vuosituhannen kestäneestä prosessista.
Nykyaikaisissa painomenetelmissä on neljä peruskomponenttia: ladontalevy sekä tarvittava menettely sen asettamiseksi ja kiinnittämiseksi, painokone, oikeantyyppinen painomuste ja tulostettava materiaali, kuten paperi.
Paperi keksittiin Kiinassa monta vuotta sitten (Dai Lun) ja sitä on käytetty pitkään laajalti lännessä. Se oli ainoa painoprosessin elementti, jonka Johannes Gutenberg oli valmistanut. Vaikka jo ennen Gutenbergiä tehtiin jonkin verran työtä jäljellä olevien typografian elementtien parantamiseksi. Kiinalaiset lähteet todistavat, että se oli toisen vuosituhannen alussa (erityisesti poltetusta savimassasta ja myöhemmin pronssista). Ei ole mitään syytä uskoa, että Gutenberg olisi tuntenut kiinalaisten kokemuksen. Ilmeisesti Gutenberg tuli ratkaisemaan liikkuvan tyypin ongelman yksin ja esitteli monia tärkeitä innovaatioita. Hän esimerkiksi löysi ladotukseen sopivan metalliseoksen, loi matriisin kirjainsarjojen tarkkaan ja tarkkaan valuun, öljypohjaisen painomusteen ja painamiseen sopivan koneen.
Mutta Gutenbergin kokonaispanosta arvostetaan paljon enemmän kuin hänen henkilökohtaisia keksintöjä tai parannuksiaan. Hänen ansionsa on pääasiassa siinä, että hän yhdisti kaikki painatuksen elementit tehokkaaksi tuotantojärjestelmäksi. Juuri painamisessa, toisin kuin kaikissa muissa aikaisemmissa keksinnöissä, massatuotantoprosessi on olennainen. Gutenberg ei luonut vain yhtä laitetta, ei vain yhtä mekanismia eikä edes koko sarjaa teknisiä laitteita. Hän loi valmiin teollisen prosessin.
Ensimmäiset yritykset kopioida painettuja materiaaleja olivat kohokuviointi, jota alettiin käyttää Euroopassa pelikorttien valmistukseen 1200-luvulla. Sitten - kuperan piirustuksen tekeminen puulevylle ja painaminen arkille - siirtyy kirjakaupan alalle. 1400-luvun alkua leimasivat tällä tavalla painetut maalaukset ja pienet teokset. Puupiirrospainatus kehitettiin erityisesti Hollannissa.
Jäi vielä ottaa viimeinen askel - leikata taulu liikkuviksi kirjaimille ja siirtyä kirjoittamiseen. Tämän ajatuksen ruumiillistuma seurasi loogisesti lukutaidon opetusmenetelmää - sanojen taittamista yksittäisistä kirjaimista.
Gutenbergin keksinnön perustana on nykyään tyypiksi kutsutun ts. metallikappaleet (kirjaimet), joiden toisessa päässä on pullistuma, joka antaa kirjaimen jäljen. Kirje on niin yksinkertainen, että pidämme sitä itsestäänselvyytenä, ja näyttää oudolta se pitkä ja vaivalloinen työ, jonka Gutenberg joutui tekemään kirjeen luomiseksi. Sitä vastoin voidaan liioittelematta sanoa, että Gutenberg itse asiassa osoitti neronsa ratkaisemalla tyyppituotannon ongelman, ja juuri sitä kautta hän loi uuden taiteen.
Hän aloitti ilmeisesti yksinkertaisella puulevyn jakamisella siirrettäviksi puisilla kirjaimilla. Tämä materiaali kuitenkin osoittautui herkkyytensä, kosteuden aiheuttamien muodonmuutosten ja painettuun muotoon kiinnittämisen vaikeuden vuoksi nopeasti sopimattomaksi ratkaisemaan keksijän kohtaamia ongelmia.
Metallityypin idean syntyminen ei estänyt tarvittavien tulosten saavuttamista. Todennäköisesti Gutenberg aloitti kaivertamalla kirjaimia suoraan metallilevyille ja oppi vasta myöhemmin ajatuksen valtavasta edusta valaa täsmälleen samantyyppisiä kirjaimia kerran luotuun muotoon.
Mutta oli vielä yksi yksityiskohta, jonka parissa keksijän oli työskenneltävä kovasti - tämä on rei'itys. On tietysti mahdollista leikata kirjaimen tai sanan muoto syvälle metalliin ja sitten kaatamalla alhaalla sulavaa metallia näin valmistettuihin muotoihin saada kirjaimia, joissa on kupera piste. On kuitenkin mahdollista yksinkertaistaa tehtävää huomattavasti, jos teet yhden mallin kuperasta kirjaimesta kiinteälle metallille - rei'itys. Rei'illä sarja käänteisiä syvällisiä kuvia halutusta kirjaimesta painetaan pehmeämpään metalliin, saadaan matriiseja ja sitten järjestetään minkä tahansa määrän kirjaimien nopea valu. Seuraava askel on löytää seos, joka tarjoaa sekä helpon valmistuksen (valu) että fontin riittävän lujuuden kestämään toistuvaa painamista. Vain punchsonin, tarvittavan metalliseoksen, keksiminen ja sananvalon järjestäminen merkitsi ratkaisevaa ja peruuttamatonta menestystä. Kaikki tämä etsintäpolku oli äärimmäisen pitkä ja vaikea, eikä ole yllättävää, että Gutenberg saattoi käyttää sen läpikäymiseen lähes koko viisitoista vuotta elämästään Strasbourgissa.
Gutenberg omistaa ilmeisesti ensimmäisen kirjoituskassan käyttöönoton ja painamisen merkittävän innovaation - painokoneen luomisen. Gutenberg-painokone on erittäin yksinkertainen - se on yksinkertainen puuruuvipuristin. Perusperiaatteena hän käytti jo tuolloin olemassa olevia puristimia, joita käytettiin viininvalmistuksessa. Gutenberg muutti viinirypälemehupuristimen maailman ensimmäiseksi kaupalliseksi painokoneeksi.
Keskiajan parhaana mustana maalina pidettiin nokea, joka oli saatu polttamalla viiniköynnöstä ja jauhettua kasviöljyllä. Gutenberg keksi painomusteen - Lampenruß, Firnis und Eiweiß/lamppumusta ja pellavaöljy tai kuivausöljy.
Gutenbergin ensimmäiset teokset olivat pieniä pamfletteja ja yksiarkkeja; suurempiin töihin hänellä ei ollut pääomaa ja se oli haettava muilta. Vuoden 1450 alussa Gutenberg astui yhteisöön varakkaan Mainzin porvari Johann Fustin kanssa, joka lainasi hänelle rahaa. 1450-luvun alussa. suuren julkaisun projekti alkoi vallata ensimmäisen painajan ajatukset - tuolloin suurenmoinen projekti. Sen piti julkaista koko Raamatun teksti latinaksi. Tätä työtä varten Gutenberg joutui lainaamaan Fustilta valtavia summia rahaa. Muuten, suunnilleen samaan aikaan kirjoitin Pamfilius Castaldi työskenteli Italiassa, mestari Lavrenty Koster työskenteli Hollannissa ja Johann Mentelin työskenteli samassa Saksassa. Kaikki siirtyivät puulaudoista painamisesta pehmeällä telalla painamiseen puristimella painamiseen. Ratkaisevat teknologiset innovaatiot liittyivät kuitenkin Gutenbergin typografiaan.
Pitkään ensimmäistä Raamattua kunnioitettiin ensimmäisenä painettuna kirjana. Se on oikeutetusti ensimmäinen kirja, sillä aikaisemmin ilmestyneet kirjat ansaitsevat volyymiltaan pikemminkin pamflettien nimen. Lisäksi tämä on ensimmäinen kirja, joka on tullut meille kokonaisuudessaan, lisäksi melko suurella kappalemäärällä, kun taas kaikki aiemmat kirjat ovat säilyneet vain katkelmina. Suunnittelultaan se on yksi kaikkien ikäisten hienoimmista kirjoista. Tällaisia kirjoja oli yhteensä 180: Gutenberg painoi 180 kopiota Raamatusta, joista 45 pergamentille, loput italialaiselle paperille vesileimoilla. Ja vaikka tämä ei ole ensimmäinen inkunaabeli, se erottuu muista varhaisista painetuista painoksista poikkeuksellisen korkealaatuisen suunnittelun ansiosta. Vain 21 kirjaa on säilynyt tähän päivään kokonaisuudessaan. 25-35 miljoonaa dollaria - ja mistä muusta kirjasta ei maksettu niin upeita summia. Ensimmäiset Euroopassa julkaistut kirjat painamisen alusta tammikuun 1. päivään 1501 kutsuttiin incunabulaksi (latinasta incunabula - "kehdo", "alku"). Tämän ajanjakson painokset ovat erittäin harvinaisia, koska niiden levikki oli 100 - 300 kappaletta.
Kesken Raamattutyön Fust vaati kuitenkin lainan palauttamista. Suurimman osan velasta kyvyttömyyden vuoksi nousi oikeusjuttu, joka päättyi Gutenbergille traagisesti: hän menetti kirjapainon lisäksi merkittävän osan ensimmäisen kirjapainonsa kalustosta. Kadonnut sisälsi ilmeisesti ensimmäisen Gutenberg-tyypin matriisit; itse fontti, joka oli jo pahasti kaatunut, jäi Gutenbergin omaisuudeksi. Gutenbergin luovan neron ilmeisesti täydensi entinen Gutenbergin oppipoika, Peter Schaeffer, ja Raamatun julkaisemisen jälkeen saadut voitot virtasivat Johann Fustin taskuun. Schaefferistä tuli pian Fustin vävy, ja hän meni naimisiin ainoan tyttärensä Christinan kanssa. Nyt kirjapaino kantoi nimensä "Fust und Schöffer" (Fust ja Schöffer). Schaefferin ansiota ovat sellaiset typografian innovaatiot kuin kirjojen päiväys, kustantajan merkki, kreikkalainen fontti, painatus värillisillä musteilla. Schaeffer fuusioi lyijyä antimoniin ja sai typografisen hartin (sanasta hart - hard (saksa)) ja siirtyi opettajan Gutenbergin käyttämistä savimuodoista (iso, stukko) kuparimuotoihin. Schefferillä ja Christinalla oli neljä poikaa joka jatkoi perheyritystä, vehnäolutta "Schöfferhofer" valmistetaan edelleen Mainzissa hänen kunniakseen.
Siten Gutenberg menetti monopolinsa keksintöönsä. Tällaisissa olosuhteissa hän ei kestänyt rikkaan kilpailijansa kilpailua ja julkaisi muutaman pienen kirjan, ja hänen oli pakko sulkea kirjapaino. Hän onnistui jatkamaan painamista vain lyhyen aikaa, vuosina 1460-1462. Mainzin potkun ja tulipalon jälkeen 28. lokakuuta 1462 Gutenberg ei enää toiminut kirjapainona. 17. tammikuuta 1465 Nassaun Mainzin arkkipiispa Adolf II myönsi Gutenbergille kuolinpesän, hovipuvun, 2 180 mittaa viljaa ja 2 000 litraa viiniä elinikäiseksi. Gutenberg kuoli 3. helmikuuta 1468 ja haudattiin Mainziin fransiskaanien kirkkoon.
Gutenbergin keksintö teki radikaalin vallankumouksen, koska se ratkaisi minkä tahansa kokoisten kirjojen valmistamisen ongelman, nopeuttaa suuresti niiden painamista; se tarjosi kohtuulliset hinnat kirjoille ja työn kannattavuuden. Typografia riisti munkkien kirjanoppineiden tulot ensiksikin. Ainoastaan kirjansitojat eivät kärsineet. Johannes Gutenberg ja muut varhaiset kirjapainot tuottivat useimmiten sitomattomia kirjoja, lukijoiden oli huolehdittava tästä. Tässä ei ollut ongelmia, sillä kirjansidontapajoja oli jokaisessa enemmän tai vähemmän suuressa kaupungissa.
Munkeille ei maksanut mitään julistaa Gutenbergin keksintö paholaisen luomukseksi ja keksijän Saatanan palvelijaksi. Sen, että tällainen vaara Gutenbergille oli varsin todellinen, osoittaa se, että Kölnissä poltettiin painetun Raamatun ensimmäiset kappaleet Saatanan työnä. Typografia toi mukanaan "pyhän kirjan" desakralisoitumisen: tästä lähtien Raamattu on julkisesti saatavilla ja sitä voidaan tutkia itsenäisesti, ilman papin kommentteja, ja tämä riittää kommunikointiin Jumalan kanssa. "Luomiskirjaa" ei voitu vain pohtia ihaillen, tiukasti seurakunnan ohjeita noudattaen, vaan sitä tutkittiin aktiivisesti ja itsenäisesti.
Gutenberg jakoi yksinkertaisimman painatuksen ammatillisen yhtenäisyyden erillisiksi erikoistyötyypeiksi: konekirjoituksen, ladontan ja painamisen. Tämä keksintö muutti täysin painatustekniikan ja rakensi uudelleen painoprosessin rakenteen.
Yhden loistavimman taiteen luojan kunnian tulee kuulua henkilölle, joka on omistanut koko elämänsä työnsä loppuun saattamiseksi luodakseen ensimmäistä kertaa painotalon ja kirjan.
Tietotekniikka tunkeutuu kaikkialle kaikille ihmistoiminnan aloille. Heidän synnyttämänsä sähköiset tiedotusvälineet tukkivat yhä enemmän painetun sanan asemaa. Ja silti, jopa 2000-luvulla, on vaikea kuvitella elämäämme ilman kaikkea sitä, jota kutsutaan kuivalla "painotuotteiksi".
Voidaan liioittelematta sanoa, että painatuksen keksintö sijoittuu oikeutetusti ihmisajattelun todellisten läpimurtojen joukossa sellaisiin merkittäviin löytöihin kuin kompassin, ruudin ja paperin keksintö. Koska painatus oli pohjimmiltaan puhtaasti tekninen tai pikemminkin teknologinen keksintö, siitä tuli inhimillisen kehityksen katalysaattori, joka määritti sivilisaatioiden kehityksen kuluneen vuosituhannen jälkipuoliskolla.
Ihmiskunta kulki pitkän tien painokoneen keksimiseen, ja painetun kirjan luomisen historia ei ollut pilvetön, ja se repeytyi eri syistä viiden vuosisadan unohduksen vuoksi.
Ihmismuisti oli pitkään ainoa keino säilyttää ja välittää sosiaalista kokemusta, tietoa tapahtumista ja ihmisistä. Kuolemattomat runot "Ilias" ja "Odysseia" tiedetään kirjoitetun Ateenassa kääröihin noin vuonna 510 eaa. Ennen tätä aikaa runoja oli levitetty suullisesti vuosisatojen ajan. Kirjoittamisen keksintöä voidaan luultavasti pitää ihmiskunnan historian ensimmäisenä informaatiovallankumouksena, joka edisti pitkälle päässeet kansat. Kirjoituksen hallussapito ei kuitenkaan takaa kansoille globaalia johtajuutta tai historiallista pitkäikäisyyttä. Tästä todistaa niiden kadonneiden kansojen kohtalo, joilla oli aikoinaan oma kirjoituskieli (esimerkiksi sumerit).
Tällä hetkellä maailmassa on noin 8000 aakkosta ja niiden muunnelmaa, jotka on mukautettu eri kieliin ja murteisiin. Yleisimmät aakkoset perustuvat latinalaisiin aakkosiin.
Typografia (käännetty kreikasta - monikirjoitus) on saman tekstin tai piirroksen kopiointi suurena määränä kopioita.
Ajatus painatuksesta syntyi brändiin tai brändiin, jolla karjankasvattajat merkitsivät hevosensa tai lehmänsä. Leimausperiaate tunnettiin jo muinaisen idän nuolenkirjoituskulttuureissa (sumerit, Babylon, Egypti). Savikiekolle kiinnitettiin spiraalimaisesti symbolit leimien avulla. Itse asiassa tämä levy oli ensimmäinen esimerkki siihen liittyvän tekstin tulostamisesta. Seuraava vaihe on kolikoiden painaminen. Sitten ilmestyi "kivi"-kirjoja ja kirjoja savitauluille, myöhemmin - papyruskääröt ja 2. vuosisadalta eKr. - kirjat pergamentille (pergamentti). Sitten Aristoteleen ja Platonin aikakaudella käsikirjoitukset paljastettiin maailmalle.
Voimme sanoa, että painatus keksittiin kahdesti: 900-luvulla jKr. Kiinassa (Kiina) ja sitten XV | vuosisadalla Länsi-Euroopassa. Kiinalaisessa kirjapainossa käytettiin alun perin tekniikkaa, jossa painolevynä käytettiin taulua, jolle leikattiin tekstejä ja symboleja. Noin 725. Maailman ensimmäinen sanomalehti Di-bao (Messenger) julkaistiin. Vuonna 770. Keisarinna Shotokun käskystä tällä tavalla painettiin miljoona loitsua, jotka upotettiin pienoispagodeihin. Sitten tulee leimaus.
Estampage on tekniikka, jolla saadaan suora vaikutelma kohokuvista. Ensimmäiset tällaisen erikoisen painatusmenetelmän kokeilut johtuvat ajanjaksosta, joka käytännössä osuu samaan aikaan kuin paperin keksiminen Kiinassa (2. vuosisadalla jKr.). Menetelmä koostuu jäljennösten saamiseksi litteistä kivireliefeista; helpotukseen levitetään hieman kostutettu paperi, joka hierotaan erityisillä harjoilla ja painetaan syvennyksiin kevyellä napautuksella; sen jälkeen kohokuvioidun paperin pinnalle levitetään vesiohenteista maalia suurella litteällä siveltimellä ja vanupuikolla.
Sitten Kiinan buddhalaisissa luostareissa, suunnilleen 618-907. puupiirrostekniikka eli reunustettu puupiirros, ilmestyi. Ensimmäinen puupiirroskirja oli nimeltään Timanttisutra. Se valmistettiin vuonna 868 ja löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 1900. Tuhannen Buddhan luolassa Donghuangissa (Länsi-Kiinassa). Euroopassa puupiirroskirja sellaisenaan ilmestyi keskiajalla ristiretkien jälkeen. Yksi kuuluisista puupiirrosjulkaisuista oli "Köyhien raamattu".
Renessanssin aikana Euroopassa painatus syntyi uudelleen. 1440-luvulla puupiirrosmenetelmää viimeisteli saksalainen Hans Gensfleisch tai Johannes Gutenberg (1394/1399 - 1468).
I. Gutenbergin kirjapainon keksintö merkitsi merkittävää käännekohtaa kirjakulttuurin historiassa - keskiaikaisen kirjan loppua ja nykyajan kirjan syntyä. Tätä keksintöä valmisteli ja inspiroi koko myöhäisen keskiajan kulttuurin kehitys, joka loi sille sekä tekniset että yleiskulttuuriset edellytykset ja määritti uudenlaisen kirjan kiireellisen tarpeen.
Juuri hänen kirjapainossaan Saksan Mainzin kaupungissa painetut kirjat näkivät ensimmäisen kerran valon peilikuvaksi leikattuina metallisilla liikkuvilla kirjaimilla koneella ja hänen kehittämä kirjapainotekniikka osoittautui tuolloin tuottavimmaksi. Gutenberg tuli siihen tulokseen, että oli tarpeen heittää nopeasti mikä tahansa määrä kirjasimia - sananvaluprosessi. Tämän prosessin hän ajatteli pienintä yksityiskohtaa myöten ja kehitti sen toteuttamista varten: menetelmä painolevyn valmistamiseksi kirjoittamalla erillisillä kirjaimilla, manuaalinen kirjoituskone, manuaalinen painokone painatuksen saamiseksi kirjaimesta. valumuoto.
Painokoneen keksiminen määräsi kirjantuotantotekniikan jatkokehityksen ja vaikutti voimakkaasti kirjan typologiaan ja taiteeseen, saatuaan yleisen kulttuurisen merkityksen - polun mega-sivilisaatioiden, kuten Länsi-Euroopan, muodostumiselle. , kiinalainen ja islamilainen, oli päättäväinen. Voimme vakuuttavasti sanoa, että maailmankulttuurin historia on erottamaton painetun kirjan historiasta.
Jos käsinkirjoitettu kirja oli erittäin kallis esine, ja siksi niiden suurimmat kokoelmat sijaitsivat yleensä luostareissa ja yliopistoissa, niin I. Gutenbergin aikakausi muutti kirjan julkiseksi, mikä tarkoittaa, että siitä tuli välttämätön elementti tiedon, koulutuksen ja esteettisen maun muodostumisessa, massoihin vaikuttamisen väline ja jopa informaatioase. Jo tuohon kaukaiseen aikaan kuninkaat, keisarit, papit ja New Age -ajan vallanpitäjät alkoivat käyttää kirjaa ideoidensa edistämiseen, jonkinlaisen ideologian muodostamiseen ja valtansa vahvistamiseen. Esimerkiksi Henry VIII ja hänen pääministeri Thomas Cromwell julkaisivat pamfletteja Englannin kirkon perustamiseksi.
1400-luvun ensimmäinen puolisko on suurten maantieteellisten ja tieteellisten löytöjen aikaa, siirtymistä uusiin sosioekonomisiin ja poliittisiin suhteisiin, uuden maailmankuvan ja asenteen syntymistä, uusien kaupunkien ja uusien valtioiden syntyä, uusien kaupunkien ja valtioiden syntyä. Uskonpuhdistus, jolloin Martin Luther käänsi Raamatun saksaksi ja julkaisi suurella levikkeellä. Meneillään olevat muutokset ovat johtaneet kirjan suureen kysyntään, mikä on johtanut painamisen tarpeeseen. Vuosisadan loppuun mennessä oli perustettu yli tuhat painotaloa, jotka olivat tuottaneet jo noin 40 tuhatta julkaisua noin 12 miljoonan kappaleen levikkinä. Samaan aikaan kirjapainon voittoisan marssin kanssa kaikkialla Euroopassa syntyi ja nopeasti vahvistui uusi kirjan muoto ja sen mukana uusi kirjaestetiikka.
Kirjamarkkinoiden olemassaolo, suuren kappalemäärän, ainakin joidenkin yleisimpien ja tärkeimpien kirjojen, samanaikainen kysyntä nosti painotalojen levikkiongelman, varsinkin kun painotekniikka on ensisijaisesti levikkitekniikkaa. se on taloudellisesti kannattavaa, koska yhdestä sarjasta voidaan tuottaa suuri määrä kopioita. Siten ratkaistiin myös toinen, yhä kiireellisempi käytännön ongelma: tekstin huolellinen tarkistaminen ennen sen kopioimista altistamatta kirjaa vääristymisvaaralle toistuvan uudelleenkirjoituksen yhteydessä. Mutta jotta nämä tehtävät asetetaan tietoisesti, tarvitaan toisaalta tekstien tieteellisen kritiikin kehittäminen ja toisaalta ajatuksen ilmaantuminen liikkeestä erityisenä, ennalta määrättynä muotona. teknisen jäljennöksen kohteena olevasta kirjasta.
Vuonna 1494 Munkki Macariuksen perustama Montenegron kirjapaino, joka sijaitsee Cetinjen kaupungin luostarissa, aloitti toimintansa. Ensimmäinen vanhan slaavilaisen kielen kirja "Okhtoih the first voice" painettiin.
Vuosina 1517-1519. Prahassa Francis Skorina, valkovenäläinen pioneerikirjailija ja kouluttaja, painoi kirjan "Psalteri" kyrillisellä kirkossalaaviksi.
Venäjän typografia on peräisin 1500-luvun 50-luvulta Moskovan kirjapainosta, joka sijaitsee pappi Sylvesterin (Domostroyn kirjoittaja) talossa. Täällä julkaistiin kirkkoslaaviksi: kolme neljä evankeliumia, kaksi psalteria ja kaksi triodionia. Venäläisten fonttien ominaisuus oli yläindeksien käyttö rivien ylityksellä erillään muista kirjaimista. Tämä mahdollisti taitavasti jäljittelemään käsin kirjoitetun kirjan sivun ulkonäköä. Tinaa käytettiin fonttien valamiseen, joten kirjaimet eivät kestäneet suuria painosmääriä.
Vuonna 1563 Ensimmäinen valtion painotalo aloitti toimintansa, joka tunnetaan siitä, että siinä työskentelivät Ivan Fedorov ja Pjotr Timofejev Mstislavets. Siellä valmistettiin ensimmäinen päivätty kirja, Apostoli. Työ sen julkaisemiseksi kesti melkein vuoden - 19. huhtikuuta 1563 1. maaliskuuta 1564.