Milloin kulkue on minäkin juhlapäivänä. Mihin aikaan pääsiäiskulkue järjestetään?

***
Kulkue on ortodoksinen riitti
uskovien kunnioittavan kulkueen muodossa
kuvakkeilla, risteillä, bannereilla ja
muita kristillisiä pyhäkköjä
järjestetty Jumalan ylistämiseksi,
pyytää Hänen armoaan
ja armollinen tuki.

"Uskonnollinen kulkue Floraan ja Lavraan". Taiteilija Alexander Makovsky. 1921

Kulkue voidaan suorittaa joko suljettua reittiä, esimerkiksi pellon, kylän, kaupungin, temppelin ympäri, tai erityistä reittiä, jossa lähtö- ja loppupisteet ovat erilaiset.

Kulkue on syvästi symbolinen. Juhlallinen kellojen soitto ilmaisee Kristuksen ristin voittoa, majesteettisesti kannettuna, jota ympäröi joukko uskollisia, jotka seuraavat häntä kuin soturit heidän merkkiään seuraavina. Kulkuetä johtavat pyhät, joiden ikonit ovat edessä. Ristikulkueet pyhittävät kaikki luonnon elementit (maa, ilma, vesi, tuli). Tämä tulee ikoneista, suitsukkeista, alttariristin varjostamisesta eri puolilla maailmaa, vedellä kastelemisesta, kynttilöiden polttamisesta ...


Uskonnollisten kulkueiden suorittamisella on muinainen alkuperä. Bysantissa pidettiin uskonnollisia kulkueita IV vuosisadalla. Pyhä Johannes Chrysostomos järjesti yökulkueita ariaaneja vastaan ​​Konstantinopolin kaduilla. Tätä varten pylväisiin tehtiin hopeiset ristit, joita käytettiin juhlallisesti ympäri kaupunkia pyhien ikonien kanssa. Ihmiset kävelivät kynttilöiden kanssa.


Kulkue Kurskin maakunnassa

Myöhemmin, taistelussa Nestoriuksen harhaoppia vastaan, pyhä Cyril Aleksandrialainen järjesti erityisiä uskonnollisia kulkueita keisarin epäröinnin vuoksi. Myöhemmin Konstantinopolissa, jotta pääsisi eroon joukkosairauksista, Pyhän Ristin elämää antava puu otettiin ulos temppeleistä ja kuljetettiin pitkin kaupungin katuja.


Kulkue Moskovassa

Välitön syy sovituskulkueiden järjestämiseen voivat olla poikkeukselliset olosuhteet, esimerkiksi luonnonkatastrofit (maanjäristykset, tulvat, kuivuus, satopuutteet), epidemiat, uhka vihollisen valtaamisesta alueelle.


Kulkue Pietarissa

Tällaisiin kulkueisiin liittyi yhteisiä rukouksia, joissa anottiin Jumalaa suojelemaan maata ja sen asukkaita vahingoilta. Kaupungin piirityksen sattuessa reitti voisi kulkea pitkin kaupungin muureja tai muureja pitkin.
Harhaoppien leviämisen aikana järjestettiin erityisiä uskonnollisia kulkueita, joiden motiivina oli halu suojella ortodoksista uskoa häväistymiseltä ja itse uskovia virheiltä ja harhaluuloilta.


Koko Ukrainan ristikulkue, heinäkuu 2016

Ajan myötä juhlalliset uskonnolliset kulkueet juurtuivat kirkkoon. Tällaisia ​​kohtia suoritettiin joinakin lomapäivinä, temppelien vihkimisen, pyhien jäännösten, ihmeellisten ikonien siirron aikana.


Yksi vanhimmista, Vanhan testamentin prototyypeistä kulkueista on israelilaisten seitsemän päivän kävelymatka Jerikon muurien ympäri (Joos. 6:1-4), liitonarkin juhlallinen siirto Abeddarin talosta Daavidin kaupunki (2. Kun. 6:12).

Bannerit ovat olennainen merkki kaikista uskonnollisista kulkueista. Israelin lasten matkan aikana Luvattuun maahan kaikki 12 heimoa tekivät matkansa merkkejä tai lippuja seuraten, ja jokainen lippu kannettiin tabernaakkelin eteen, ja kaikki heidän heimonsa seurasivat sitä. Aivan kuten Israelissa oli lippuja jokaisessa heimossa, niin meillä on omat liput jokaisessa seurakunnassa. Kuten kaikki Israelin heimot kulkivat lippujensa perässä, niin meidän kanssamme jokainen seurakunta kulkueen aikana seuraa lippujaan.
Silloisen trumpetin sijaan meillä on nyt kirkon evankeliointi, minkä vuoksi kaikki ilma ympärillä ja kaikki ihmiset pyhitetään ja kaikki demonien voima karkotetaan.

Kulkueet Venäjällä

Tarjoamme sinulle vähän tietoa joistakin kuuluisista uskonnollisista kulkueista Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunnissa. Todellisuudessa niitä on tietysti enemmän, uskonnollisia kulkueita järjestetään vuosittain lähes jokaisessa hiippakunnassa.

Pyhän Yrjön kulkue

Pyhän Yrjön kulkue sotilaallisen loiston paikkoihin ja Leningradin sankarilliseen puolustamiseen järjestetään Pietarissa vuosittain. Perinne sai alkunsa vuonna 2005, jolloin tuli kuluneeksi 60 vuotta Suuren isänmaallisen sodan voitosta. Sotaveteraanit, etsintäryhmien edustajat, nuorisojärjestö "Vityazi", partiolaiset, sotilasyliopistojen kadetit, Pietarin kirkkojen seurakuntalaiset kokoontuvat muistelemaan kaatuneita Leningradin puolustajia taistelukentillä ja hautauspaikoilla.




Järjestäjä: Pietarin Jumalanäidin ikonin "Kaikkien murheiden ilo" kirkon rehtori Shpalernaya arkkipappi Vjatšeslav Kharinovilla.

Reitti: Nevski Pigletistä (Pietari) Sinyavinskyn kukkuloiden kautta Lezier-Sologubovkan kylän taivaaseenastumisen kirkolle, jonka vieressä on Rauhanpuisto.

Velikoretskyn ristikulkue

Yksi suurimmista vuotuisista uskonnollisista kulkueista Venäjällä. Kulkee kunnioitetun Velikoretskin ihmeellisen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikonin kanssa. Kulkue on tunnettu 1400-luvun alusta lähtien. Aluksi se esitettiin Vjatka- ja Velikaja-joen varrella veneillä ja lautoilla ensimmäisenä sunnuntaina Pyhän Nikolauksen pyhien jäännösten Bar-gradiin siirron jälkeen (22. toukokuuta). Vuodesta 1668 lähtien Vjatkan piispan Aleksanterin siunauksella on asetettu uusi juhlapäivämäärä - 24./6. Myöhemmin, vuodesta 1778 lähtien, kehitettiin uusi reitti - maantie, joka on edelleen toiminnassa. Pyhiinvaeltajat matkustavat 5 päivän aikana 150 km.


Järjestäjä: Vyatkan hiippakunta.

Reitti: Alkaa 3. kesäkuuta Kirovin Pyhän Serafimin katedraalista, kulkee Makaryen kylän, Bobinon, Zagarye-, Monastyrskoje- ja Gorohovon kylien läpi. Lopullinen määränpää on Velikoretskoje-kylä, jossa rukoillaan kirkoissa ja Velikaja-joen rannoilla. Pyhiinvaeltajat palaavat takaisin Medyanyn kylän ja Muryginon kylän kautta ja saapuvat 8. kesäkuuta Kiroviin.

Kulkue Ganina Yamaan

Kurssi järjestetään murhatun kuninkaallisen perheen muistoksi joka vuosi heinäkuussa. Kulkueen osallistujat menevät Temple-on-the-Bloodista Ganina Yaman pyhän kuninkaallisen kärsimyksenkantajien luostariin. He seuraavat teitä, joita pitkin murhattujen Romanovien ruumiita kuljetettiin vuonna 1918. Vuonna 2015 kurssi kokosi yhteen noin 60 tuhatta pyhiinvaeltajaa.


Järjestäjä: Jekaterinburgin hiippakunta.

Reitti: Temple-on-the-Blood - Jekaterinburgin keskusta - VIZ - Tagansky Ryad - Lajittelu - Shuvakish kylä - Pyhän Kuninkaallisen Passion Bearersin luostari Ganina Yamalla.

Kalugan kulkue

Kulkue järjestetään Jumalanäidin "Kaluga"-kuvakkeen kanssa osana apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin lepopäivän ja Siunatun Laurentiuksen muistopäivän juhlaa.


Järjestäjä: Kalugan hiippakunnan Kalugan lähetystyöosasto.

Reitti: Kalugan Pyhän Kolminaisuuden katedraalista Kalugan, Kozelskin ja Pesotšenskin hiippakuntien yli 30 siirtokunnan kautta paluumatkalla Kalugaan

Kulkue Tabynskin Jumalanäidin ikonin kanssa

Bashkiriassa vuodesta 1992 lähtien Bashkortostanin metropoli on isännöinyt vuotuista Tabynskin kulkuetta, jossa on Tabynskin Jumalanäidin kuva.


Järjestäjä: Ufan ja Salavatin hiippakunta

Reitti: kulkee Bashkortostanin metropolin Salavat- ja Ufa-eparkkien piirien läpi joen esiintymispaikkaan. Usolke on suolaisia ​​lähteitä kanssa. Lomakeskus Gafuryn alueella, josta yli 450 vuotta sitten löydettiin ihmeellinen kuva.

Päivämäärät ja kesto: Useat uskonnolliset kulkueet voivat alkaa eri paikkakunnilta eri päivinä, kun taas kulkueiden päättyminen yhdeksi kulkueeksi on ajoitettu yhdeksänteen pääsiäisen jälkeiseen perjantaihin - päivään, jolloin juhlitaan Tabynskin ikonia. Jumalan äiti.

Ufa kolminaisuuden ristikulkue

Kolminaisuuden risti kulkee Ufan ympäri: pyhiinvaeltajat kävelevät yli 120 km ja rukoilevat kaikkien Ufan kaupungin asukkaiden terveyden ja pelastuksen puolesta.


Järjestäjä: Ufan hiippakunta

Reitti: Alkaa St. Sergiuksen katedraalista Ufasta ja kulkee Ufan esikaupunkia pitkin.

Päivämäärät ja kesto: alkaa vuosittain Pyhän Kolminaisuuden päivänä ja kestää 5 päivää.

Kulkue Jumalanäidin ikonin "Kirjan" kanssa

Kurskin Jumalanäidin merkin ikoni on yksi Venäjän kirkon vanhimmista ikoneista, joka hankittiin 1200-luvulla tatarien hyökkäyksen aikana. Marssin päivinä ikoni siirretään Kurskista juurieremitaasiin ja takaisin juhlallisessa uskonnollisessa kulkueessa, joka ulottui aina Kurskin Znamensky-luostarista juurieremitaasiin - 27 verstaa.


Järjestäjä: Kurskin hiippakunta.

Reitti: Znamensky-luostari - Kurskin juuren syntymä-Bogorodichnaya Eremitaaši.

Päivämäärät ja kesto: joka vuosi 9 perjantaina pääsiäisen jälkeen.

Kulkue Jumalanäidin ikonin kanssa
"Ongelmien välittäjä" Tashlussa

Samaran piirin kasakkayhdistyksen Krasnoglinskayan kylän kasakkojen järjestämä kulkue Jumalanäidin Tashlinskaya-ikoni kanssa alkoi vuonna 2014 ja kulki Samaran, Nižni Novgorodin, Penzan ja Uljanovskin alueiden läpi. Jumalanäidin Tashli-ikoni "Vapauttaja vaikeuksista" - Volgan alueella, Samaran hiippakunnan pääpyhäkössä kunnioitettu ihmeellinen ikoni - löydettiin 21. lokakuuta 1917 Tashlan kylästä Samaran maakunnassa.


Järjestäjä: Samaran hiippakunta.

Reitti: Samara - Tashlan kylä, noin 71 km.

Päivämäärät ja kesto: alkaen Pietarin paaston ensimmäisestä päivästä, kesto 3 päivää.

Kulkue kaikkien uusien marttyyrien muistoksi
ja venäjän tunnustajat

Kulkue on järjestetty joka vuosi vuodesta 2000 lähtien. Se on omistettu kaikkien Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien, mukaan lukien Vavilov Dolin marttyyrien, muistolle: Neuvostovallan vuosina surmatut luolaluostarin asukkaat asuivat aikoinaan maalauksellisella metsäalueella. Volgan alue. Kulkueen kokonaispituus on 500 kilometriä.


Järjestäjä: Saratovin hiippakunta.

Reitti: Saratov - Vavilov Dol

Volgan kulkue

Volgan ristikulkue aloitti historiansa vuonna 1999. Sitten, Kristuksen syntymän 2000-vuotispäivän aattona, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella 20. kesäkuuta Volgan lähteeltä kulkue alkoi kolmen suuren slaavilaisen vesillä. joet: Volga, Dnepr, Länsi-Dvina. Vuonna 2000 vallankumousta edeltävä perinne Volga-joen lähteen pyhittämisestä ja Volgan kulkueen alkamisesta yhdistettiin yhdeksi lomaksi tuolta ajalta. Vuonna 2016 XVIII Volgan ristikulkue järjestetään osana Venäjän luostaruuden 1000-vuotisjuhlavuotta Athos-vuorella.


Järjestäjä: Tverin hiippakunta.

Reitti: Olginin luostari Volgoverkhovyessa - Ascension-katedraali Kalyazinin kaupungissa.

Irinarhovsky-kulkue

Joka vuosi heinäkuussa järjestetään uskonnollinen kulkue Borisoglebskyn luostarista Pyhän Irinarkhin lähteelle. Se on omistettu luostarin kunnioitetulle pyhimykselle - St. Irinarkh erakko ja yhdistää symbolisesti Kondakovon kylän - hänen kotimaansa ja Borisoglebskyn luostarin - hänen oleskelu- ja lepopaikan. Uskonnollinen kulkue on perinteisesti pidetty yli 300 vuoden ajan. Neuvostovallan vuosina sitä ei toteutettu. Käynnistettiin uudelleen vanhalla reitillä vuonna 1997. Kulkue päättyy sunnuntaina. Pituus: enintään 60-65 km. Osallistujia: yli 2000.


Järjestäjä: Jaroslavlin ja Rostovin hiippakunta.

Reitti: Borisoglebskin luostari - Trinity-na-boru - Selishche - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Ilyinskoye - Red October - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoye - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoye - Nikulubavore - Nikulubavore Novoselka - Kondakovo - munkki Irinarkin kaivo

Päivämäärät ja kesto: Järjestetään vuosittain heinäkuun 3. - 4. viikolla. Jaroslavlin ja Rostovin piispa Kirill hyväksyy päivämäärät noin kuukautta ennen sen alkamista.

Pääsiäisen jumalanpalvelus on ortodokseille yksi tärkeimmistä tapahtumista. Kirkot järjestävät tärkeitä jumalanpalveluksia uskoville. Suuri paasto päättyy välittömästi jumalallisen liturgian ja ehtoollisen jälkeen. Ortodoksien vuoden päätapahtuma alkaa muutama tunti ennen puoltayötä ja jumalanpalvelus päättyy kello 4 aamulla.

Kristuksen sunnuntain jumalanpalvelus alkaa kulkueella keskiyöllä. Tällä hetkellä kaikki voivat tulla temppeliin. Ne, jotka haluavat päästä sisälle ja jäädä kirkkoon koko jumalanpalveluksen ajan, saapukaa ennakkoon. Muut voivat seurata prosessia kadulta tai katsoa suoraa lähetystä televisiosta.

Miten pääsiäiskulkue sujuu

Vuonna 2018, 8. huhtikuuta, kaikki ortodoksiset viettävät pääsiäistä. Kirkoissa jumalanpalvelus alkaa 7. huhtikuuta, pyhänä lauantaina, hieman ennen puoltayötä. Juhlallinen jumalanpalvelus alkaa papiston sytyttämällä kynttilät. Saman tekevät ihmiset, jotka tulevat temppeliin tähän aikaan. Laulu alkaa alttarilla, jonka pääsiäiskello poimii.

Sen jälkeen alkaa kauan odotettu pääsiäiskulkue, joka tapahtuu seuraavien sääntöjen mukaisesti:

1. Kulkua johtaa lyhtyä kantava mies. Hänen jälkeensä tulee pappi ristillä, sitten - Neitsyt Marian kuva. Kulkue päättyy kuoron ja uskovien kanssa, jotka haluavat osallistua prosessiin. Kaikki marssijat menevät kahdessa rivissä. Kun kaikki lähtevät temppelistä, sen ovet suljetaan.
2. Sinun on kierrettävä temppelin ympäri kolme kertaa ja joka kerta sinun täytyy pysähtyä lähellä suljettuja ovia. Tämä perinne symboloi sisäänkäyntiä luolaan, jossa on Kristuksen hauta.
3. Temppeli aukeaa, kun marssijat ovat suorittaneet kolmannen ympyrän ja sanoneet "Kristus on ylösnoussut".
4. Kaikki palaavat sisälle ja palvelu jatkuu.

Tämä kulkue on tapahduttava jokaisessa ortodoksisessa kirkossa. Kulkue antaa sinun tuntea loman hengen. Tämä uskoville tärkeä tapahtuma on aina erittäin näyttävä.

Kuinka käyttäytyä temppelissä pääsiäisenä

Kuka tahansa voi osallistua pääsiäisen jumalanpalvelukseen.

Tärkeä! Vain kastetut voivat ottaa ehtoollisen.

Merkiksi kunnioituksesta uskovien lomaa kohtaan on noudatettava useita yksinkertaisia ​​sääntöjä.

Valoisa pääsiäinen lähestyy - kaikkien ortodoksisten kristittyjen pääloma. Uskovat valmistautuvat tähän päivään etukäteen: aattona seitsemän viikon ajan he noudattavat tiukkaa paastoa, viettävät aikaa rukouksessa useammin ja yrittävät tehdä enemmän hyviä tekoja.

Loman aattona, suuresta lauantaista alkaen, kirkoissa pyhitetään pääsiäisruokia - pääsiäiskakkuja, pääsiäisraejuustoa, maalattuja munia jne.

Uskovat, jotka valmistautuvat pyhän lauantain ja sunnuntain välisenä yönä järjestettävään valtaan, ovat kiinnostuneita siitä, kuinka tämä seremonia etenee, mihin aikaan on pääsiäisen kulkue, johon osallistuu paitsi papisto, myös seurakuntalaiset.

Jotkut ihmiset kysyvät myös muita kysymyksiä: Milloin kulkue järjestetään pääsiäisenä? Kuka voi osallistua siihen? Mihin aikaan pääsiäiskulkue alkaa? Mitä tapahtuu? Kuinka pitkä pääsiäiskulkue on? Vastaamme näihin ja muihin kysymyksiin.

Ensinnäkin on syytä sanoa, että tämä juhlakulkue sai nimensä, koska sitä johtaa yleensä pappi, joka kantaa suurta ristiä. Muut papit kantavat kuvakkeita ja bannereita (paneeleja, jotka on kiinnitetty pylväisiin Kristuksen tai pyhien kuvalla).

Ensimmäisten kristittyjen aikaan pääsiäisenä suoritettiin vain kulkue, myöhemmin tämä riitti levisi laajalle ja astui lujasti ortodoksisen palvonnan rituaaliin. Mitä tulee Venäjän kirkkohistoriaan, se alkoi kulkueesta Dneprille, kun Kiovan ihmiset kastettiin.

Pääsiäisen lisäksi järjestetään kulkueita kasteelle, toiselle Vapahtajalle veden siunaukseksi. Tällaisia ​​kulkueita järjestetään myös kaikkien merkittävien kirkko- tai valtiotapahtumien kunniaksi.

Joskus papisto järjestää kulkueen hätätapauksissa, esimerkiksi luonnonmullistusten, katastrofien tai sodan aikana.

Joten vanhaan aikaan uskovat kävelivät pelloilla ikonien kanssa kuivuuden ja sadon epäonnistumisen aikana ja vierailivat myös erilaisissa siirtokunnissa erilaisten tautien epidemioiden aikana. Tämä perinne perustuu uskoon kristittyjen tällaisten kulkueiden aikana suorittaman yhteisen rukouksen voimaan.

Mihin aikaan pääsiäiskulkue alkaa?

Pyhän lauantain jumalanpalvelus alkaa illalla klo 20.00. Tällä hetkellä kaikki voivat tulla temppeliin. Ihmiset, jotka haluavat päästä sisälle ja olla kirkossa koko jumalanpalveluksen ajan, tulevat tänne etukäteen. Muut voivat seurata prosessia kadulta.

Laulu alkaa alttarilla, jonka pääsiäiskello poimii. Sitten lauantain ja sunnuntain välisenä yönä järjestetään uskonnollinen kulkue. Tämä juhlallinen kulkue symboloi kirkon polkua kohti hyvää uutista Kristuksen ylösnousemuksesta.

Kuinka kauan kulkue kestää pääsiäisenä? Ortodoksisen kirkon noudattamien rituaalien joukossa on pitkiä ja lyhyitä uskonnollisia kulkueita. Jotkut tämän tyyppiset kulkueet voivat kestää jopa kaksi kuukautta tai kauemmin. Pääsiäisen kulkue on yleensä lyhytikäinen.

Mihin aikaan se alkaa? Tämä juhlapalveluun kuuluva toiminta alkaa lähempänä puoltayötä - kellojen lakkaamattoman soimisen alla. Kulkueen kesto on rajoitettu aikavälille 00.00-01.00.

Kaikki papit seisovat järjestyksessä valtaistuimella. Papit ja rukoilijat temppelissä sytyttävät kynttilöitä. Vakiintuneen perinteen mukaan pääsiäiskulkueessa kuljetetaan kulkueen eteen lyhty, jota seuraa alttariristi, Jumalanäidin alttaritaulu, evankeliumi, ylösnousemus-ikoni ja muut pyhäinjäännökset.

Kulkue päättyy temppelin kädelliseen, joka pitää kynttilänjalkaa ja ristiä. Lipunkannattajien kantamat kirkon liput symboloivat voittoa kuolemasta ja paholaisesta. Pappeja seuraavat jumalanpalvelukseen saapuneet seurakuntalaiset kynttilät kädessään.

Kaikki laulavat: "Ylösnousemus, Kristus Vapahtaja, enkelit laulavat taivaassa, ja anna meidät maan päällä ylistää sinua puhtaalla sydämellä." Koko ajan pääsiäisen kulkueessa uskolliset ovat juhlallisen riemun ja iloisen odotuksen tilassa.

Kulkue kiertää temppelin kolme kertaa ja pysähtyy joka kerta sen oville symboloen kiveä, joka sulki pyhän haudan ja heitettiin pois Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuspäivänä.

Ensimmäisellä kahdella kerralla ovet pysyvät kiinni, ja kolmannella kerralla ne avautuvat paljastaen valoa kaikille, jotka rukoilevat yön pimeydessä. Kellot sammuvat, ja pappi julistaa ensimmäisenä iloisen uutisen: "Kristus nousi kuolleista, tallaa kuoleman kuolemalla ja lahjoittaa elämän haudoissa oleville."

Papisto ja kaikki uskovat toistavat tämän laulun kolme kertaa. Sitten pappi täyttää kuningas Daavidin profetian jakeet: "Nouskoon Jumala ja hajaantukoon hänen vihollisensa...". Ihmiset kaikuvat: "Kristus on noussut kuolleista..." Juhlallinen kellojen soitto ilmoittaa valoisan loman suuren hetken - Kristuksen ylösnousemuksen - lähestymisestä.

Kulkue astuu juhlallisesti sisään temppeliin avoimista ovista. Tämä toiminta symboloi mirhaa kantavien naisten polkua, jotka saapuivat Jerusalemiin kertomaan apostoleille hyvää uutista Kristuksen ylösnousemuksesta. Sen jälkeen kulkue päättyy. Tämä upea ja massatapahtuma antaa kaikille läsnäolijoille mahdollisuuden aidosti tuntea loman hengen.

Sitten alkaa Bright Matins, jonka aikana kuuluu huudahduksia: "Kristus on noussut ylös!" “Todella ylösnoussut!” Suuri paasto, joka kesti seitsemän viikkoa, päättyy temppelin ovien symboliseen avaamiseen.

Juhlaliturgian ja ehtoollisen jälkeen, noin klo 3-4 sunnuntaina, uskolliset voivat rikkoa paastonsa. Jumalanpalvelus päättyy papin seurakuntalaisten siunaukseen ja kaikkien juhlapöytään tuotujen pääsiäisruokien pyhittämiseen. Halukkaat voivat myös ottaa ehtoollisen.

Sitten koko pääsiäisviikon ajan ortodoksisissa kirkoissa pidetään erityisiä juhlallisia liturgioita. Bright Weekin aikana, jota kutsutaan myös Belling Weekiksi, jokainen voi kiivetä kellotorneihin ja kokeilla kellonsoittoa.

Monet ortodoksiset uskovat pyrkivät täyttämään tärkeimmän uskonnollisen loman - pääsiäisen, temppelissä ja osallistumaan kulkueeseen. Milloin kulkue 2018 on? Pääsiäisen jumalanpalvelus alkaa suurena lauantaina, joka vuonna 2018 on 7. huhtikuuta. Kulkue tapahtuu lähempänä puoltayötä. Tämän rituaalin jälkeen alkaa pääsiäinen.

Pääsiäisenä 2018 järjestetään myös kulkue suurissa ja pienissä kaupungeissa. Tämä on tärkeä osa juhlaa, ja kulkueen jälkeen kirkas uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta välittyy suusta suuhun. Voit rikkoa paaston siellä pyhitetyllä ruoalla ja iloita, viedä tätä valoisaa uutista eteenpäin ympäri maailmaa.

Pääsiäiskulkue 2018 Pietarissa tai muussa kaupungissa tapahtuu aina suurissa kirkoissa ja temppeleissä. Kulkueeseen päättyvä jumalanpalvelus alkaa perinteisesti klo 20.00. Osallistuakseen tähän toimintaan ei tarvitse tarkistaa aikataulua, koska siellä on vakaat sääntöperinteet.

Kello 20.00 on jumalanpalveluksen alkamisaika, heti sen jälkeen kulkue. Monet ovat kiinnostuneita siitä, mihin aikaan pääsiäisen kulkue alkaa. Tämä tapahtuu puolenyön aikoihin, mutta on parempi tulla aikaisemmin ja seisoa vähän kuuntelemaan jumalanpalvelusta.

Pääsiäisen jumalanpalvelus on kaunis ja tärkeä tapahtuma. Kaikki tietyn temppelin papit pukeutuivat parhaisiin vaatteisiinsa ja seisovat valtaistuimella. Pian kuuluu kellojen soitto ja sen jälkeen alkaa kulkue. Kirkko pitää tätä liikettä seurakunnan kulkueena kohti Jeesusta Kristusta, joka nousi haudasta ja nousi ylös.

Pääsiäinen vuonna 2018: kulkue tänä kirkkojuhlana on runsain. Tosin tämä rituaali suoritetaan myös sellaisina suurina kirkon juhlapäivinä kuin Loppiainen, Vapahtaja. Kulkueessa he kantavat lyhtyä, sitten - alttariristiä ja Jumalanäidin alttaritaulua. Laulajat, lipunkannattajat, diakonit ja suitsuttajat kävelevät pareittain riveissä, sitten papit. Viimeisessä pappiparissa oikealla oleva kantaa evankeliumia ja vasemmanpuoleinen ylösnousemuksen kuvaketta.

Pääsiäiskulkue 2018 Pietarissa ja Moskovassa, muissa kaupungeissa, järjestetään aina yhden vakiintuneen kirkon perinteen mukaisesti. Kulkue kiertää temppelin kolme kertaa ja pysähtyy suljettujen ovien edessä symboloen sisäänkäyntiä luolaan, johon Jeesus Kristus haudattiin. Tällä hetkellä kellot ovat hiljaa, ja papit ja seurakuntalaiset laulavat iloista pääsiäistropaariota kolme kertaa. Sitten lausutaan pyhän kuningas Daavidin profetiat, lauletaan jakeita Kristuksen ylösnousemuksesta.

Kulkue lähenee loppuaan, kirkon ovet avautuvat, ja iloisen uutisen myötä, että Kristus on ylösnoussut, papit ja ihmiset tulevat temppeliin. Joten kerran mirhaa kantavat naiset menivät Jerusalemiin kertomaan siellä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta. Palvelun aikana pappi tervehtii jälleen kaikkia seurakunnan jäseniä sanoilla "Kristus on noussut ylös". Ja tämä on tärkein tervehdys 8. huhtikuuta - pääsiäisenä vuonna 2018, samoin kuin juhlallisen pääsiäisviikon aikana.

Pääsiäiskulkue 2018 järjestetään tavan mukaan suurissa ja pienissä kaupungeissa. Tällaisia ​​liikkeitä tehdään useita kertoja vuodessa: aina pääsiäisenä ja sen jälkeen

Tänään Venäjän federaation julkinen kamari isännöi pyöreän pöydän keskustelua "Ristiretket sosiaalisen lujittumisen ja henkisen mobilisoinnin muotona". Monipäiväisistä uskonnollisista kulkueista, arjesta, arjesta ja ristiretkeläisten ihmeistä - keskustelu Andrey Bardizin, uskonnollisten jalankulkujen järjestäjän ja johtajan kanssa, mukaan lukien yksi Venäjän historian pisimmistä, jonka osallistujat vuonna 2015 käveli 2000 km reittiä Sevastopol-Kertš-Smolensk.

Kristinuskon on kärsittävä - tässä ja nyt

- Andrei, kerro minulle, miksi ihmiset menevät kulkueeseen? Mikä on heidän edessään oleva tehtävä?

Yksi monipäiväisen uskonnollisen kulkueen tehtävistä on yhteisön muodostaminen. Alle 1000 kilometrin pituisilla reiteillä yhteisöllä ei pääsääntöisesti ole aikaa muodostua. Jos joudut ajamaan 1500-2000 kilometriä, kaikki väsyvät hyvin, eivätkä tällaiset projektit ole aina perusteltuja. Tämä on erittäin tärkeä ja mielenkiintoinen prosessi, kun täysin tuntemattomat eri ikäiset ihmiset, jotka ovat tulleet eri alueilta ja hiippakunnista, edustaen eri luokkia ja ammatteja, alkavat hankaa toisiaan vasten - ja hankaa toisiaan vasten Kristuksessa. He oppivat rukoilemaan toistensa kanssa, auttamaan toisiaan, jakamaan viimeiset, lainaamaan olkapäätä, kirjaimellisesti "kantamaan toistensa taakkoja". Tähän kutsuvat pastoraaliset saarnat ja hyvät kirjat. Käytännössä tätä ei valitettavasti tapahdu kovin usein, mutta kulkueessa sitä tapahtuu joka päivä, joka minuutti. Ja koska kaikki tehdään voimien rajalla, on heti selvää, kuka on kuka todellisuudessa.

Jos ihminen lähtee rukoilemaan, työskentelee otsansa hiessä, pyyhkii jalkansa vereen, antaa Jumalalle voimansa ja aikansa, välinpitämättömästi, vapaaehtoisesti uhraten sen, mitä hänellä on, se on verrattavissa ketjujen kantamiseen pyhiinvaelluksen kanssa. Kuten eräs piispa sanoi saarnassaan, osallistumisestaan ​​sellaiseen kulkueeseen, vapaaehtoisen kärsimyksen ja murheiden kestämisestä Jumalan kunniaksi Jumala antaa anteeksi monet synnit.

Tietysti mikä tahansa osallistuminen on hyvä asia, mutta näet, siinä on ero: tehdä puoli kumarrus tai sata maallista kyynelettä katuvilla kyyneleillä. Kaikki osallistuivat tähän asiaan monin eri tavoin - aikaansa, jaloillaan, rukouksellaan, rahoillaan, piirakoillaan, joku antoi yöpymisen kylpylässä... Herra ei arvosta sitä, mikä meille on helppoa, vaan meidän ponnistelujamme. Heille, rukoilevaan työskentelyyn kärsivällisyydessä ja nöyryydessä, Jumala antaa jokaiselle oikeuden anoa Häneltä jotakin. Mitä enemmän vaivaa tehdään, sitä konkreettisempi tulos.

- Joskus mukavia bussimatkoja ja retkiä kutsutaan kulkueiksi ...

Mielestäni ei ole täysin oikein kutsua tällaisia ​​tapahtumia uskonnollisiksi kulkueiksi. Yleisesti ottaen Venäjällä uskonnollisten kulkueiden olemassaolon 15 vuoden aikana eri paikoissa, eri hiippakunnissa on muodostunut erilaisia ​​perinteitä, jotka eivät mielestäni ole aina oikein. Samaa perinnettä on vaikea siirtää toiseen maaperään. Hän ei asettu. On eri asia kävellä useita päiviä ja aivan eri asia useita viikkoja tai kuukausia. Tämä on sama kuin kutsuisi äskettäin polkupyörällä ajamaan oppineen henkilön osallistumaan Pariisi-Dakar-ralliin. Ihmiseltä vaaditaan täysin eri mittakaava, erilaiset jännitteet, erilaisia ​​ponnisteluja. Onhan siinä ero: tulla asumaan luostariin useita tunteja tai työskennellä siellä ahkerasti kuukauden, kaksi, kolme.

Mutta loppujen lopuksi useimmilla ihmisillä on perhe, työ, eikä heillä ole aikaa eikä voimaa osallistua pitkälle ja laajamittaiselle kulkueelle.

Olen samaa mieltä. Yleensä ihmisillä ei todellakaan ole aikaa tällaisiin monipäiväisiin projekteihin, mutta he voivat mennä yhden päivän uskonnollisiin kulkueisiin (esimerkiksi Jekaterinburgissa). Ja muut ihmiset voivat mennä viisipäiväisiin, kuten Velikoretsky- tai Irinarhovsky-kulkueeseen. Niihin osallistuu kymmeniä tuhansia ihmisiä, mutta tuotto on siellä erilainen.

- Onko uskonnollisissa kulkueissa paljon nuoria?

Pääosallistujat eivät pääsääntöisesti ole nuoria. Nykyajan nuoret eivät voi tehdä tätä. Nuorilla ei ole tarvetta, ja tietoista tarvetta, ei ole ymmärrystä kulkueen tarkoituksesta ja merkityksestä. Ei turhaan, osallistujamme ovat usein yli 50-, 60- ja jopa 70-vuotiaita. He ovat nähneet elämän, he tietävät sanojen ja tekojen arvon. Jotkut heistä katsoivat kuolemaa silmiin. Mutta he kerta toisensa jälkeen valitsevat kulkueen elämänsä merkittävimmäksi asiaksi. Ymmärtääksesi sinun täytyy yrittää ja kokea se itse - kärsiä. Täällä turha paatos ja tyhjä puhe menevät nopeasti ohi, ilmaantuu todellinen arvio itsestään, elämästään ja kenties uusi, oikea tavoite. Kristinusko on kärsittävä, eikä aikaisempien sukupolvien ponnistelujen vuoksi, vaan tässä ja nyt - meidän jokaisen. Pelkät puheet ja valokuvat eivät riitä.

Rauhan rukouksella

- Kerro meille kuinka reitti luodaan.

Jokaisella uskonnollisella kulkueella tulee olla asiaankuuluva aihe, looginen alku ja loppu, sopia kohtuulliseen aikakehykseen, käydä läpi uusia siirtokuntia ja mahdollisuuksien mukaan poissa liittovaltion valtateiltä. On monia asioita, jotka on otettava huomioon. Kun suunnittelemme reitin Jumalan avulla, emme koskaan tiedä, ohitammeko sen loppuun asti, voitammeko kaikki matkalla olevat vaikeudet, kaikki vaikeudet, huono sää. Esimerkiksi vuonna 2004 satoi koko kesän, ja vuosi 2010 oli, kuten muistat, erittäin kuuma. Tapahtuu, että koko reitti ei heti laske yhteen. Joten vuonna 2015 sitä "ei annettu" pitkään aikaan, edes Sevastopol ja Smolensk eivät ilmestyneet heti. Oli ajatus lähteä rauhanrukouksella Ukrainan rajalle, mutta milloin, miten ja minne mennään, on kysymys.

Muuten, keskustelimme Smolenskin metropoliitta Isidorin kanssa siitä, että Smolenskin metropolin valtuuskunta päätyi vuotta aiemmin Krimille Jumalanäidin esirukouksen juhlaan, koska meillä on esirukouksen ikoni! Mielestäni tämä on Jumalan kaitselmus - käydä läpi Suuren isänmaallisen sodan taistelukentät Ukrainan rajaa pitkin Sevastopolista Smolenskiin, missä Jumalanäidin ikoni "Hodegetria" sijaitsee katedraalissa, joka on ollut opas ortodoksisille ihmisillemme vuosisatojen ajan.

Kävelemällä kulkueessa ihminen muuttuu

- Osallistuivatko kokeneet ristiretkeläiset Sevastopol-Smolensk-kulkueeseen?

Suurin osa osallistujista oli uusia tulokkaita Krimiltä. Mielestäni Krimillä ei ole niin suuria uskonnollisia kulkueita. Loppujen lopuksi on lyhyitä matkoja - päivä, kaksi, viikko, uskonnollinen kulkue voi jatkua, harvoin enemmän. Tänä aikana henkilöllä ei ole aikaa todella väsyä, sairastua tai edes nälkäistyä kunnolla. Emme kävellyt kolme päivää, vaan yli kolme kuukautta. Tässä tarvitaan erilaista lähestymistapaa, erilaista turvamarginaalia. Meillä on tiukka kuri, mutta ei armeijaa.

Tähän kulkueeseen osallistui myös useita sotilaita, joilla on oma käsityksensä kurinalaisuudesta ja järjestyksestä. Vaikka nämä ovat Venäjän ortodokseja, heidän kanssaan oli aluksi erittäin vaikeaa. Onneksi erosimme ystävällisin ehdoin. Täällä ihmiset todella muuttuvat parempaan suuntaan. Tätä parannus on.

Vakiintuneen perinteen mukaan kulkueen päätteeksi jätän muistikirjan pöydälle ja pyydän seuraavaan projektiin osallistujia jättämään puhelinnumeronsa ja osoitteensa. Ja melkein kaikki kirjoittivat: sekä armeijamme että isoäidit, jotka olivat kanssamme. Erään heistä, vanhan tutun, potkaisin kahdesti ulos kulkueesta tottelemattomuuden vuoksi. Hänelle se oli todellinen tragedia. Mutta hän pystyi löytämään voiman pyytää anteeksi, katua ja palata. Ja pysyimme ystävinä. Luulen, että kaikki nämä 65-70-vuotiaat isoäidit (kuten esimerkiksi skeemannunna Serafim) menevät taas kulkueeseen.

- Miten ja mitä tarkoitusta varten ihmiset pääsevät mukaan projekteihisi?

Olemme erittäin alasti, tulemme sellaisina kuin olemme, ja käy ilmi, ettemme tarvitse mitään Jumalalta

Useimmat ihmiset tulevat suusta suuhun, vaikka joskus verkkosivustojen, sosiaalisten verkostojen tai postin kautta. He tulevat luoksemme yhä uudelleen ja uudelleen etsimään totuutta, joka heiltä usein puuttuu - yksinkertaista totuutta, jonka he ymmärtävät. Minusta näyttää siltä, ​​​​että ihmiset rakastavat kulkuetta sen vilpittömyydestä. Nykyelämässä on liikaa varovaisuutta, ovelaa, valheita, petoksia, pelkuruutta, tyhjää puhetta, etuja. Eikä tälle ole perusteita. Täällä saamme yhteyttä samanhenkisten ihmisten kanssa ja mikä tärkeintä, uskallamme kääntyä Jumalan puoleen. Olemme äärimmäisen alastomia, tulemme sellaisina kuin olemme, ja käy ilmi, että emme yleensä tarvitse mitään Jumalalta.

Miten tämä ei ole välttämätöntä? Lue rukouksia - niissä pyydämme yleensä terveyttä, työtä, asuntoa, jonkinlaista hyvinvointia lastenlapsillemme, lapsillemme ...

Kulkueessa käy ilmi, että on tärkeämpiäkin asioita, täällä ihminen ilmenee itselleen odottamattomimmalla tavalla. Sinä itse vaikutit niin oikealta ja hyvältä, no, vain hyvin ortodoksiseksi, harvoin - jollain tavalla vähän huonolta. Ja yhtäkkiä, kun sinä, asioihin keskittyen, kävelet ja rukoilet jatkuvassa jännityksessä, voitat jatkuvan päivittäisen kävelyliikenteen vaikeudet säästä ja hyvinvoinnista riippumatta, käännyt yhtäkkiä naapureiden, ystävien ja itsesi puoleen uudella, ei aina hyviä puolia. Sinun on muututtava, opittava olemaan parempi - ilman tätä et selviä täällä, et tule toimeen muiden kanssa, et selviä. Parannuksen kautta, Jumalan avulla, me muutumme.

- Sanoit, että 20 ihmistä meni Sevastopolista Smolenskiin, ja kuinka moni muu lähti mukaan?

Tuhannet ihmiset osallistuivat kulkueeseen sirpaleina, eli he kävelivät kanssamme tunnin, kaksi tai kolme, joskus päivän tai kaksi. Oli tapauksia, jolloin ihmiset tulivat päiväksi, syöksyivät siihen, näkivät kulkueen hyödyllisen vaikutuksen ja palasivat hetken kuluttua uudelleen. Kulkue päättyi Jumalanäidin Hodegetria-kuvakkeen juhlapäivään. Ja sain paljon onnitteluja puhelimessa ja postissa niiltä ihmisiltä, ​​jotka jotenkin osallistuivat kulkueeseen. He kirjoittivat esimerkiksi: "Luojan kiitos, olet saavuttanut! Katsomme Sojuz-kanavaa, luemme ortodoksisia sanomalehtiä ja tuemme sinua. Olimme varmoja, että pääset sinne. Luojan kiitos se tapahtui." He kysyivät, mitä seuraavaksi tapahtuisi. Keskustelimme mahdollisista skenaarioista Smolenskin hiippakunnan edustajien kanssa. Sukeltuttuaan tähän projektiin he yllättäen, kuten minusta näyttää, näkivät siinä mitä he itse tarvitsivat, mitä Smolenskin, Roslavlin ortodoksiset asukkaat, ne pienemmät siirtokunnat, jotka olivat matkallamme, tarvitsivat. Kukaan heistä ei jäänyt välinpitämättömäksi. Tämä kosketti jokaista parhaalla mahdollisella tavalla - yhteydessä toisiinsa ja Jumalaan.

Muistatko kohokohtia?

Tässä kulkueessa oli kaksi henkilöä, ei uusia tulokkaita, osallistujia aikaisemmissa projekteissamme. Toinen asuu pysyvästi Uralilla, toinen Moskovassa. Aluksi he kävelivät kaksi viikkoa Krimillä, sitten lähtivät pakosta kotiin, ja palattuaan molemmat sanoivat: "Palaimme toiseen uskonnolliseen kulkueeseen." Sama, samojen ihmisten kanssa, mutta jo erilainen, muuttunut, hieman parempi. Tämä on erittäin vakava ja tärkeä kohta.

Täällä Herra hallitsee osoittaen selvästi, että Hän on aina siellä

- Mikä saa samat ihmiset osallistumaan uskonnollisiin kulkueisiin?

Tie todella menee - itseensä

Jumalan ja hänen vanhurskautensa etsintä. Tähän tarinaan päässyt henkilö ei useinkaan pääse siitä pois, koska sellaista ei ole missään. Tämä on joku muu olemassaolo, uskallan sanoa - oikeampi. Eri ihmiset, papit Moskovasta, muista suurista kaupungeista, sanoivat useammin kuin kerran tai kahdesti, että he elävät kaupunkiolosuhteissa, joissa on melua, intohimoja, kaupunkiongelmia, dynamiikkaa, juoksua, turhamaisuutta. Ja he pyrkivät pakenemaan kulkueeseen ainakin päiväksi tai kahdeksi, viikoksi elääkseen, hengittääkseen erilaista ilmaa, erilaista henkeä. Tästä tie todella menee - sinänsä. Mutta samaan aikaan tämä liike tapahtuu kollektiivisesti, yhdessä. Täällä voi olla hyvin vaikeaa - kyyneliin, pyörtymiseen, ja sinä olet upea! - iloinen siitä. Koska - Kristuksen tähden on tehty, ei mitään muuta.

Menemme mukaan Jeesus-rukoukseen, joka tekee ihmisille ihmeitä. Niitä, jotka vilpittömästi pyytävät Jumalalta, Herra auttaa. Hän on aina siellä. Kirkon juhlapäivinä tulemme usein siihen temppeliin, jossa on kappeli tai kunnioitettu kuva. Esimerkiksi ilman erityistä suunnittelua Trinityllä saavuimme Trinity-kirkkoon Azovin kaupungissa. Tapasimme "vahingossa" pyhän prinssi Vladimirin apostolien kanssa -juhlan hänelle omistetussa kirkossa Kletnyan kylässä Brjanskin alueella. Täällä Herra hallitsee osoittaen selvästi, että Hän on aina lähellä, että Hän on kanssamme.

Siksi todellinen uskonnollinen kulkue jalkaisin on valtava, kolossaali voima, ikään kuin voiton lippua kannettaisiin. Nämä eivät ole meidän keksimiä sanoja, vaan kopio hallinnon edustajasta, ulkopuolelta katsottuna pienestä kirkollisista ihmisistä. Sillä oli niin suuri vaikutus häneen, hän tunsi sen niin, näki sen. Luulen, että hän näki oikein.

- Tapahtuuko ristiretkeläisten lannistuminen?

Kerran toisessa uskonnollisessa kulkueessa yhdessä Uralin hiippakunnista meidät majoitettiin epäonnistuneesti kolmeksi yöksi. Ennakkosopimuksista huolimatta kävi ilmi, että yli sata ihmistä ei ollut missään nukkua, pestä, hoitaa, ruokkia. Ensimmäinen ajatus oli mennä seuraavaan asutukseen, jossa kaikki olisi enemmän tai vähemmän hyvin. Mutta tämä saattoi loukata niitä muutamia seurakuntalaisia, jotka odottivat meitä täällä. Lähestyimme kaupunkia, seisoimme ja puhuimme. Ei minnekään yöpyä. Yhtäkkiä auto pysähtyy, mies tulee ulos ja sanoo: "Rakensin talon, jossa ei ole ketään. Ajattelin muuttaa tällä viikolla. Täysin uusi talo, jossa ulkorakennukset, keittiö, sauna. Elää! Ja vietimme siellä kaksi päivää. Se oli niin odottamaton loma vieraanvaraisten isäntien herkuilla! Emme syö lihaa kulkueessa, mutta olimme iloisia kebabista ja sammen grillistä. Talon omistajalle se oli myös loma, eräänlainen asunnon vihkiminen tietysti. Tunsimme jälleen kerran Jumalan selkeän läsnäolon. Aina kun tulee ongelmia, Hän auttaa välittömästi.

Kulkue saarnana

- Tuntuivatko ristiretkeläiset fyysisesti väsyneiltä kävellettyään 2000 kilometriä?

Varmasti. Mutta sitten he ymmärtävät: tämä on heidän todellisen seurakuntansa hinta matkalla Jumalan luo. Kulkueessa jokainen ei saa vain sitä, mitä pyytää, vaan jopa enemmän. Ihmiset tulevat toiveineen, ongelmineen, pyyntöineen. Jotkut heistä jakavat ne. Mutta yhteinen rukous Jumalalle maailman puolesta, sillä kirkko tuo meidät hyvin yhteen. Rukous "Herra, armahda" on rukous Venäjän ja Ukrainan puolesta ja koko kirkko-kristilliselle kansallemme, ei vain kristityille.

Sevastopol-Smolensk-kulkueessa emme voineet ohittaa armenialaista kylää. Ja yhdessä aiemmista uskonnollisista kulkueista he kulkivat tataarien tiheästi asuttaman alueen läpi, jolla ei ole ortodoksisia kirkkoja. Pystyimme kuitenkin rakentamaan normaalit ystävälliset suhteet tatari- ja armenialaisten yhteisöjen kanssa. Armenian kirkossa heidän käsityksensä kristinuskosta on mielestämme virheellinen. Mutta nämä olivat kanssakansalaisiamme, maanmiehiämme, hyviä, ystävällisiä ihmisiä, jotka meitä odottaessaan valmistivat ruokaa, lämmittivät kylpyjä, toivat vettä kaivoista juotavaksi. Se oli inhimillisesti vilpitöntä ja mahtavaa. Toivon, että tämän tapahtuman kautta heillä on erilainen asenne ortodoksisuutta kohtaan.

- Millaisia ​​vaikeuksia sinulla on?

Eri. Päivittäinen fyysinen aktiivisuus, tutun mukavuuden ja keskinäisen ymmärryksen puute, arvaamattomat tapahtumat (esimerkiksi huono sää). Kulkueessa on ylpeitä ihmisiä, melko radikaaleja ihmisiä. Onhan siellä avoin tila keskustelulle, mutta myös sairaala, rangaistussiirtola, jos niin haluat. Kuka tahansa ortodoksinen voi saada siunauksen ja osallistua kulkueeseen noudattaen vähimmäissääntöjä: mene Jeesus-rukouksen kanssa, älä juo, älä tupakoi... Toisaalta tähän liittyy tiettyjä vaikeuksia, koska jokaisella on omansa. ideoita, uskomuksia, riippuvuuksia pikkujutuissa, jonkinlaisia ​​kantapäät maailmankuvassa. Kävelemme 8-10 tuntia päivässä, joskus enemmänkin. Mutta viestintää varten on pysähdyksiä, iltoja, lepoa lauantaina ja sunnuntaina. Usein käydään keskusteluja poliittisista, taloudellisista, mutta ennen kaikkea tietysti henkisistä aiheista. On hyvä, kun ihminen ei vaadi harhaluulojaan, vaan tavoittelee totuutta. On erittäin tärkeää, että paikalla on järkeviä paimenet kommunikoimaan sekä kulkueeseen osallistuvien että paikallisen väestön kanssa. Tarvitsemme hyviä kirjoja jaettavaksi. Loppujen lopuksi yövymme usein kouluissa, varsinkin niissä paikoissa, joissa ei ole kirkkoa. Opettajat, vanhemmat, lukiolaiset tulevat meille kysymyksillä. Jos keskuudessamme on radikaaleja ihmisiä, näiden keskustelujen tulos ei aina ole hyvä. Mutta loppujen lopuksi Jumala jostain syystä antaa kaikille mahdollisuuden parantaa, pelastaako? Vaihdamme kaikki kokemuksia, tietoa.

- Onko ollut tapauksia, joissa ihmiset lähtivät kulkueesta?

Se on yksi asia, kun saarnaat Internetissä sohvalla makaaessasi, ja aivan toinen asia, kun olet kulkueessa. Tässä on paljon vastuuta!

Kyllä, oli kaksi tai kolme tapausta, jolloin minun piti sanoa hyvästit niille ihmisille, jotka erottuivat kirkon ulkopuolisista näkemyksistä, töykeydestä ja sopimattomasta radikalismista. Valitettavasti kukaan ei ole suojassa virheiltä, ​​väärinkäsityksiltä ja väärinkäsityksiltä. Kotona meillä on varaa keskustella ylpeänä erilaisista aiheista Internetissä sohvalla makaamalla. Meillä on vapaa maa. Mutta kun aloitat saarnaamisen kulkueen puolesta, kirkon puolesta, se on paljon vakavampaa, ja sinun pitäisi yrittää olla vastuullinen henkilö, koska monet asukkaat näkevät ristiretkeläisten tiedot totuutena. Ja vaikka kulkue edistää tyhmyyden hävittämistä, meidän on kokeiltava itseämme. Täällä tarvitaan todellista saarnaa, ei itse tehtyä, röyhkeyttä ja itsepäisyyttä.

Kärsivällisyys testi

- Millä tunteilla ihmiset lähtivät kulkueesta, jos heidät karkotettiin?

Ei ole tarpeen vain ottaa yleismaailmallinen askel kaikille, vaan yleensä alistaa koko elämämme lähimmäisellemme.

Joka tapauksessa, se on sääli. Mies käveli jonkin verran toivoa, jollain tavalla kysyen Jumalalta. Loppujen lopuksi tämä on yksi ihmiselle annetuista mahdollisuuksista testata itseään ja osallistua seurakuntatyöhön. Mutta mies ei voinut, vaihdettiin hölynpölyyn. Ongelmia on eri tasoisia, ihmisten turvallisuusmarginaalit ja voimat vaihtelevat. Emme aina kestä toistemme erityispiirteitä ja outoja kummallisuuksia, itsepäisiä tapoja. Kun tulet kirkkoon liturgiaan, et salli itsesi melua, jutella, pureskella siemeniä, juoda alkoholia, helistää aseita? On välttämätöntä käsitellä kulkue jumalallisena palveluksena. Tämä ei ole mielenosoitus, ei konsertti, ei urheilutapahtuma tai matka, vaan jumalanpalvelus. Tietysti aina voi kestää lyhyen aikaa ei-kirkollista henkilöä oikaisun toivossa, mutta sitä voi olla vaikea kestää pitkään. Yksinkertainen kotitalousesimerkki: joku voi nukkua 6 tuntia päivässä, ja toinen 8 tuntia ei riitä. Ensimmäinen herää aikaisin, melua, herättää muut ja kieltäytyy itsepintaisesti ymmärtämästä hänen pientä sabotaasiaan. Se näyttää pieneltä, mutta siinä on sellainen ongelma. Meidän ei tarvitse tehdä vain universaalia askelta kaikille, ei vain liikkeen vauhtia ja rytmiä, vaan yleensä alistaa koko elämämme naapurillemme, luoda kaikille sopiva järjestelmä. Se on monimutkaista.

Lisäksi kuljemme eri alueiden, dekanaattien läpi. Jotkut ovat lähellä metropoleja, hiippakuntia, joissa tilanne kirkkojen kanssa on enemmän tai vähemmän suotuisa, on hyviä pappeja, lähetyssaarnaajia, tunnustajia. Ja on muita paikkoja, joissa ei ole kirkkoja, kirjoja, joissa meidän on jopa kastettava ihmisiä.

Oletetaan, että kävellemme Udmurtiassa ja Uralilla keskimäärin 30-40 kilometriä päivässä. Vuoden 2015 Sevastopol-Smolensk-ristikulkueessa siirtokuntien välinen etäisyys oli pienempi ja keskimääräinen siirtymä oli 20-30 kilometriä. Siksi elämä organisoitui hieman helpommin. Mutta oli muitakin ongelmia. Lähdimme Krimiltä keväällä, kesä oli kannoillamme ja lämpö hengitti niskaan. Juuri lähdin Krasnodarin alueelta Rostovin alueelta, ja siellä oli heti yli 40 astetta lämpöä. Luojan kiitos, pääsimme ajoissa pois helteestä, sillä sellaisessa lämpötilajärjestelmässä voi liikkua vain yöllä. Ja pimeässä on vaikea liikkua yöllä: tämä on huolenaihe liikennepoliisille, liikenteen osallistujille jne.

Yhdellä laivalla nimeltä "kirkko"

- Ovatko kaikki hiippakunnat osoittautuneet huipuksi?

Kiitän vilpittömästi Smolenskin hiippakuntaa, jossa kaikki oli yllättävän järkevästi järjestetty, vaikka uskonnollisten kulkueiden pitämisestä ei ollut kokemusta. Alusta alkaen oikean sävyn asetti monien Roslavlin dekaanin pappien aktiivinen osallistuminen, jota johti dekaani isä Mikael. Isä Yakov tuli myös luoksemme useita kertoja. Hänen ystävänsä, sukulaisensa, lapsensa osallistuivat joko itse kulkueeseen tai majoitukseemme, arjen järjestämiseen. Tämä on erittäin tärkeä hetki kulkueessa, kristillisen elämän sellaisena kuin se on: todellista vieraanvaraisuutta, vieraanvaraisuutta, sydämellisyyttä. Se, mitä valitettavasti menetämme jokapäiväisessä elämässämme, elvytetään ihmeellisesti ja elää täällä.

Se, että Smolenskin hiippakunta osoittautui parhaimmillaan, kuuluu suuri ansio hiippakunnan sihteerille isä Pavelille ja ennen kaikkea Smolenskin ja Roslavlin metropoliitille Isidorille. Saarnassaan hän sanoi, että kulkue yhdistää kansaamme kaikilla tasoilla, myös arkipäivän. Jos esimerkiksi et aiemmin tervehtinyt naapuriasi kadulla, et huomannut häntä, silloin kun olit samassa kulkueessa, huomasit olevasi samanmielisiä, uskovaisia. Olet elänyt koko elämäsi yhdellä asutuksella, mutta vasta nyt olet löytänyt itsesi samasta laivasta, jota kutsutaan "kirkolle".

- Auttoivatko maalliset viranomaiset?

Varmasti. Kaikissa hiippakunnissa, joissa menimme, maalliset viranomaiset tekivät paljon. He tarjosivat saattajan teillä, majoituksen, ateriat, arjen ongelmien ratkaisemisen, koska ihmisiä pitää pestä, hoitaa joka päivä, heidät pitää pestä. Oli iloinen yllätys, että monet viranomaisten edustajat osallistuivat henkilökohtaisesti kulkueeseen, kävelivät vierellämme rukouksen kanssa. Kukaan ei pakottanut heitä. Joten he näkivät täällä jotain todellista. Kuvernöörin tai päällikön käsky voidaan täyttää eri tavoin. Voit sijoittaa sielusi tai olla sijoittamatta. Minusta tuntuu, että ihmiset panevat sielunsa tähän liiketoimintaan. Tämän seurauksena yksi kulkueen päätehtävistä ratkaistiin - koko yhteiskunnan yhdistäminen. Sevastopol-Smolensk-kulkueemme saavutti kaikki mahdolliset tavoitteet, voitti kaikki esteet, ongelmat ja vaikeudet. Ja varjelkoon Jumala, että työmme jatkuu Jumalan siunauksella, henkisten ja maallisten auktoriteettien tuella.