Nimet

Buninin sanoitukset ovat valtion luokan sanoja. Buninin rakkauslyriikoiden taiteellisia piirteitä. Buninin rakkauslyriikat

Tuleva Nobel-palkinnon voittaja Ivan Alekseevich Bunin aloitti uransa varhaisessa lapsuudessa. Kun nuori mies oli tuskin 17-vuotias, tuolloin tunnettu Rodina-lehti julkaisi nuoren runoilijan runon "Kylän kerjäläinen". Tässä luomuksessa runoilija kuvasi tavallisten venäläisten kylien elämää, joiden asukkaat kärsivät usein puutteesta ja köyhyydestä.

Ivan Alekseevich vietti paljon aikaa lukemalla ulkomaisten ja kotimaisten kirjailijoiden kirjallisuutta, joiden työ inspiroi nuorta runoilijaa, joka etsi omaa tyyliään tässä ammatissa. Hän oli hullun rakastunut Nekrasovin, Koltsovin ja Nikitinin runollisiin teoksiin. Näiden kirjoittajien työssä talonpoikia runoiltiin avoimesti, mikä oli hengeltään hyvin läheistä Buninille.

Jo suuren kirjailijan ja runoilijan ensimmäisissä luovissa teoksissa näkyi omaperäinen tapa, ainutlaatuinen kirjoitustyyli ja kiehtovat aiheet, jotka houkuttelevat lukijaa. Hänen sanoituksensa olivat älykkäitä ja rauhallisia, verrattavissa rakkaiden vilpittömiin keskusteluihin. Ivan Aleksejevitšin runot heijastivat nuoren kirjailijan rikasta ja hienovaraista sisämaailmaa.

Kriitikot ihailivat Buninin lyyristen teosten taiteellisuutta ja korkeaa tekniikkaa. Runoilija tunsi jokaisen sanan ja välitti kauniisti ajatuksensa, hioen mestarillisesti runollisen teoksen jokaista katkelmaa.

Ivan Alekseevich Buninin tärkeimmät lyyriset motiivit

Ivan Aleksejevitšin runous ei voi ylpeillä erityisellä lajikkeella. Mutta runoilija ei tarvinnut tätä. Suurin osa hänen runoistaan liittyy luontoon. Jotkut luomukset on omistettu talonpoikaiselämälle ja kansalaismotiiveille. Rakkauden ja ihmissuhteiden teemalle annettiin suuri paikka.

Johtava paikka on selkeästi näkyvä maisematekstit, jotka on kirjoitettu pehmeillä ja lempeillä väreillä. Runoilija rakasti Oryolin aluetta, hän oli iloinen luonnon luonnon maalauksellisista näkymistä, joten monissa Buninin runoissa on imarteleva kuvaus näistä upeista paikoista.

Bunin havaitsi selvästi venäläisten klassikoiden perinteen, joka näkyy kirkkaassa ja rikkaassa runossa "Syksymaisema":

Syksy on taas tullut
Ja vain minä kuuntelen häntä
Lehdet putoavat hiljaa
Kostean maan silittäminen.

Syksy on taas tullut
Vaalean auringonlaskun harmaa
Sininen kukka
Aurinko pyytää ilkeää...

Tuuli tylsällä huilulla
Oksissa se kuulostaa tylsältä,
Sade on piilossa jossain
Piilossa kuin seula puhaltaa.

Ihmiset polttavat tulipaloja
Lehdet haravoimassa kasoihin,
Ja tuuli voimistuu
Paksut pilvet taivaalla...

Aurinko paistoi hetkeksi läpi
Taas lämmittää sieluani
Kuin ikuiset hyvästit -
On surullista kuunnella luontoa...

Ja runossa "Täysikuu seisoo korkealla" runoilija välitti harmonisesti havainnon ja uskollisuuden suosikkiaiheeseensa:

Taivaalla sumuisen maan yläpuolella,
Niittyjen hopean vaalea valo,
Täytetty valkoisella sumulla.

Valkoisessa sumussa, leveillä niityillä,
Autioilla joen rannoilla
Vain musta kuivattu ruoko
Kyllä, voit erottaa pajujen latvat.
Ja joki rannoilla on tuskin näkyvissä ...
Jossain mylly humina kuuroina...
Kylä nukkuu... Yö on hiljainen ja kalpea,

Tätä upeaa runoa lukiessa kuulee erityisen motiivin, ja itse teos kuulostaa rauhalliselta ja miellyttävältä melodialta. Tällaiset mestariteokset näyttävät yhdistävän lukijan tietoisuuden todelliseen luontoon, ja ihminen tuntee jaloa jälleennäkemistä ja mieletöntä olemisen iloa...

Runossa "Sula" on sisäisen sisällön erityinen kylläisyys, joka välittää suuren runoilijan horjumattoman harmonian ympäröivän maailman kauniin luonnon kanssa.

Ivan Alekseevich oli aina houkutellut maiseman jäykkyys ja siirtymätila staattisesta tilasta toiseen. Hän pystyi vangitsemaan yksittäisiä hetkiä näistä muutoksista ja välitti selkeästi näkemäänsä lyyrisessä runoudessaan.

Rakkaus luontoon kietoutui tiiviisti hellään tunteeseen ja syvään kunnioitukseen kotimaata kohtaan. Bunin kirjoitti useita runoja isänmaallisista teemoista, väritettynä Venäjän luonnon lyyrisellä kunnialla.

Suuri venäläinen kirjailija ja runoilija Ivan Alekseevich Bunin vietti elämänsä viimeiset vuodet Ranskassa. Kaipaus synnyinmaahan näkyi selvästi hänen runoissaan, jotka oli kirjoitettu kaukana kotimaasta.

Runoilija kirjoitti myös muista aiheista, mutta sellaisia teoksia on vähän, mutta ne myös houkuttelevat lukijaa epätavallisella tarinallaan. Uskonnollisiin perinteisiin, myytteihin ja muinaisiin legendoihin perustuva runous on erittäin mielenkiintoista.

Kuusi kultaista marmoripylvästä,
Rajaton vihreä laakso
Libanon lumessa ja taivaansinisessä rinteessä.

Näin Niilin ja jättiläissfinksin,
Näin pyramidit: olet vahvempi
Kauniimpi, vedenpaisumusta edeltävä raunio!

Siellä on keltatuhkakivilohkoja,
Unohtuneet haudat meressä
Paljasta hiekkaa. Tässä on nuoruuden ilo.

Patriarkaali-kuninkaalliset kankaat -
Lumi ja kivet pitkittäisrivit -
Ne valehtelevat kuin kirjavat tarinat Libanonissa.

Sen alla on niittyjä, vihreitä puutarhoja
Ja makea kuin vuoren viileys,
Nopean malakiittiveden ääni.

Sen alla on ensimmäisen nomadin parkkipaikka.
Ja olkoon se unohdettu ja tyhjä:
Pylväikkö loistaa kuin kuolematon aurinko.
Sen portit johtavat autuaaseen maailmaan.

Suuren venäläisen runoilijan filosofiset sanoitukset

Ivan Alekseevich Buninin tärkein luova piirre on monipuolisuus, koska hän osoitti itsensä täydellisesti paitsi lahjakkaana runoilijana ja kirjailijana. Hän oli taitava proosakirjailija ja erinomainen kääntäjä. Hänen teoksensa ovat loistavia ja mahtavia, minkä vuoksi kuuluisa realisti saavutti valtavan suosion kaikkialla maailmassa!

Kuinka venäläinen kirjailija pystyi hallitsemaan klassisen jakeen muodon niin ohjattavasti? Monet asiantuntijat uskovat, että nämä saavutukset saavutettiin kääntäjän ammattitaidolla. Suuren kirjailijan poikkeuksellinen taito perustuu hämmästyttävään etsimiseen ainoasta mahdollisesta sanasta, joka muodostaa klassisen riimin, jolla on syvä merkitys. Hänen runonsa virtaavat kuin kaunis laulu täynnä elämää ja rehellisiä tunteita.

Pessimistinen perinne kuuluu selvästi hänen proosateoksistaan. Bunin kiehtoi suuresti Fjodor Ivanovich Tyutchevin filosofista työtä, joka perustuu kauneuden ja harmonian ikuiseen lähteeseen. Tämä inspiraatio heijastui myös Ivan Aleksejevitšin lyyriseen teokseen, joka erottuu äärimmäisestä sanojen tarkkuudesta ja terävistä proosaisista yksityiskohdista.

Buninin filosofiset sanoitukset perustuvat venäläiseen luontoon, rakkauden teemaan kietoutuneena ainutlaatuiseen kontrastiin. Myöhemmin runoilija matkusti usein muistelmissaan, ja nämä ajatukset inspiroivat häntä luomaan uusia mytologiaan liittyviä luomuksia.

Nämä teokset välittävät vilpittömän tunnustamisen maallisesta olemassaolosta osana ikuista historiaa. Kirjoittaja pahensi rohkeasti ihmiselämän kohtalokasta lopputulosta, yksinäisyyden ja tuhon tunnetta. Jotkut Ivan Aleksejevitšin runolliset teokset saavat sinut ajattelemaan sitä, mikä oli aina olemassa, mutta sitä ei huomattu.

Merkittävä kirjailija on aina eronnut yksilöllisyydestään, ainutlaatuisesta filosofisesta näkemyksestään arkipäivän ilmiöistä, vilpittömyydestä ja omien ideoiden ja ajatusten rehellisestä tunnustamisesta niin kauniissa ja kuuloisessa muodossa.

"Koira"
Unelma unelma. Kaikki on kapeampaa ja hämärää
Näytät kultaisilla silmillä
Myrskypihalle, runkoon tarttuneeseen lumeen,
Kaikuvien, savuisten poppelien luudoilla.
Huokaisten, käperryt lämpimämpään
Minun jaloissani - ja sinä luulet... Me itse
Piinaamme itseämme - muiden alojen kaipuussa,
Muut aavikot ... Permivuorten takana.
Muistatko mikä on minulle vierasta:
Harmaa taivas, tundra, jää ja rutto
Kylmällä villi puolellasi
Mutta jaan aina ajatukseni kanssasi:
Olen mies: kuin jumala, olen tuomittu
Tuntea kaikkien maiden ja aikojen kaipaus.

Buninin sanoitusten taiteellista omaperäisyyttä

Buninin lyyrisen runouden erottuva piirre oli taiteellinen omaperäisyys, taitava käsitys ympäröivästä luonnosta, ihmisestä ja koko maailmasta. Hän hioi taitavasti maisemaa, siirsi sen ihmeellisesti lyyrisiin teoksiinsa.

Ivan Aleksejevitšin luova toiminta putosi modernismin aikakauteen. Suurin osa XIX-XX vuosisatojen kirjoittajista yritti ilmaista ajatuksiaan ja tunteitaan epätavallisissa muodoissa antautuen muodikkaisiin sanojen luomiseen. Bunin ei pyrkinyt tähän suuntaan, hän oli aina omistautunut venäläisille klassikoille ja loi uudelleen runoutta perinteisimmissä muodoissa, jotka ovat samanlaisia kuin aikaisempien runoilijoiden, kuten Tyutchevin, Polonskyn, Pushkinin, Fetin, lyyriset teokset.

Ivan Bunin muutti vähitellen maisematekstistä filosofiaa, ja pääidea on aina läsnä hänen runoissaan. Suuren runoilijan runoudessa kiinnitetään usein erityistä huomiota tärkeimpään teemaan - elämään ja kuolemaan.

Filosofinen suunta ja taiteellinen omaperäisyys eivät jääneet maassa tapahtuvien vallankumouksellisten prosessien varjoon. Runoilija jatkoi työtään valittuun suuntaan ja syytti rohkeasti kaikki ihmiskunnan ongelmat ikuisten hienouksien, hyvän, pahan, syntymän ja kuoleman joukossa ...

Bunin halusi aina löytää totuuden, hän kääntyi usein eri sukupolvien maailmanhistoriaan. Runoilija tunnusti elämän maapallolla väliaikaiseksi, siirtymäkaudeksi ikuisen olemassaolon välillä universumissa. Hän halusi aina katsoa todellisuuden yli, löytää ratkaisun ihmiselämään ja kuoleman tuomioon tien päässä. Monissa hänen runoissaan näkyy erityisesti synkkyys, säälittävä hengitys, yksinäisyyden pelko ja järkkymätön pelko traagisesta lopputuloksesta, jota kukaan maan päällä asuva ei voi välttää ...

Buninin sanoitukset ovat monitahoisia ja moitteettomia. Hänen runoutensa inspiroi ja ilahduttaa, ohjaa lukijan ajatukset alitajuntaan, mutta varsin todellista ja mielenkiintoista. Jos tutkit suuren venäläisen kirjailijan ja runoilijan teoksia huolellisesti, voit löytää havainnollesi erittäin tärkeän totuuden, jota et halunnut huomata eilen.

Kaikki maamme lapset tutustuvat Ivan Alekseevich Buninin työhön, koska se sisältyy kirjallisuuden oppitunnin pakolliseen opinto-ohjelmaan. Hänen hienovaraisia ajatuksiaan ja tunteitaan ei ole mahdollista havaita välittömästi, vain jokaisen sanan syvällinen tietoisuus antaa sinun ymmärtää ja paljastaa lyyrisen teoksen päämerkityksen. Siksi opettajalla on pakollisten tarinoiden lisäksi mahdollisuus valita useita teoksia harkintansa mukaan.

Bunin on 1800- ja 1900-lukujen upea kirjailija ja runoilija, joka jätti ikimuistoisen jäljen tulevaan sukupolveen hämmästyttävän kauniilla sanoituksilla ...

A. Blok Buninista: "harvat ihmiset tietävät kuinka tuntea ja rakastaa luontoa sillä tavalla..."
"Bunin väittää olevansa yksi tärkeimmistä paikoista venäläisessä kirjallisuudessa..."

"Huhtikuu"
Sumuinen puolikuu, hämärä hämärä,
Rautakaton tylsä, lyijyinen kiilto,
Myllyn melu, koirien kaukainen haukkuminen,
Salaperäinen lepakon siksak.

Ja vanhassa etupihassa on pimeää,
Kataja tuoksuu raikkaalta ja makealta,
Ja unisesti, unisesti hehkuu kuusimetsän läpi
Sirppi vihertävä täplä.

"Koivu"
Kaumalla, reunalla
Tyhjä taivas, siellä on valkoinen koivu:
Myrskyjen vääntynyt ja litteä tavaratila
Hajallaan olevat oksat. Seison,
Ihailemassa häntä keltaisella paljaalla kentällä.
Se on kuollut. Missä on varjo, suolakerrokset
Pakkanen laskee. Auringon heikko valo
Ei lämmitä niitä. Lehteä ei ole
Näillä oksilla ruskea punertava,
Runko on terävästi valkoinen vihreässä tyhjiössä...

Mutta syksy on rauhaa. Maailma surussa ja unessa
Maailma ajattelee menneisyyttä, menetyksiä.
Kaukaisella passilla, linjalla
Tyhjät pellot, yksinäinen koivu.
Mutta hän on helppo. Hänen kevät on kaukana.

"Aarre"
Kaikki, mikä pitää jälkiä kauan unohdetusta,
Kauan kuollut - elää vuosisatoja.
Muinaisten hautaamiin hauta-aarteisiin,
Keskiyön kaipaus laulaa.

Steppen tähdet muistavat kuinka he loistivat
Se tosiasia, että nyt ne makaavat kosteassa maassa...
Kuolema ei ole kauheaa, vaan se, mikä on haudalla
Kuolema vartioi melodista aarretta.

"Etsin tästä maailmasta sachetanyaa

Kaunis ja ikuinen. pois

Näen yön: hiekkaa hiljaisuudessa

Ja tähtien valoa maan hämärän yläpuolella."

Ivan Alekseevich Bunin on erinomainen venäläinen kirjailija, joka tuli tunnetuksi proosakirjailijana. Mutta Ivan Alekseevich aloitti kirjallisen elämänsä runoudella ja astui "hopeakauden" runoilijoiden kauniiseen galaksiin.

Lintuja ei näy. Väsyilee velvollisuudentuntoisesti

Metsä, autio ja sairas.

Sienet ovat poissa, mutta tuoksuvat voimakkaalle

Rokot sienien kosteudella ...

Ja hevosen askeleen tuudittamana, -

Iloisella surulla kuuntelen,

Kuin tuuli monofonisella soittoäänellä

Surinaa-laulua aseen piippuihin.

Buninin ensimmäinen runo julkaistiin, kun hän oli vasta seitsemäntoista, neljä vuotta myöhemmin julkaistiin ensimmäinen runokokoelma, mutta kuuluisuus saavutti hänet vasta kymmenen vuotta myöhemmin, kokoelman Falling Leaves julkaisun jälkeen vuonna 1901, joka palkittiin Akatemian Pushkin-palkinnolla. Tieteistä.

Se tähti, joka heilui pimeässä vedessä

Vinon pajun alla lahopuutarhassa, -

Valo, joka välkkyi lammikossa aamunkoittoon asti,

Nyt en koskaan löydä taivaasta.

Kylässä, jossa nuoret vuodet menivät,

Vanhaan taloon, jossa sävelsin ensimmäiset kappaleeni.

Missä odotin onnea ja iloa nuoruudessani,

En koskaan palaa nyt, en koskaan.

Buninin runous on hyvin omaperäistä, tyylillisesti hillittyä, jahdattua, harmonista. Runoilija on vieras uuden etsinnässä. Hänen runoutensa on perinteistä, hän on venäläisten klassikoiden seuraaja. Bunin on hienovarainen sanoittaja, erinomainen venäjän kielen tuntija. Hänen runoutensa on ainutlaatuinen. Se on pikemminkin tietyllä tavalla järjestettyä riimiproosaa kuin runoutta sen klassisessa muodossa. Mutta juuri uutuudellaan ja tuoreudellaan ne houkuttelevat lukijoita.

Ja kukkia ja kimalaisia ja yrttejä ja tähkiä,

Ja taivaansininen ja keskipäivän lämpö...

Aika tulee - tuhlaajapojan Herra kysyy:

"Olitko onnellinen maallisessa elämässäsi?"

Ja unohdan kaiken - muistan vain nämä

Peltopolut korvien ja ruohojen välissä -

Ja makeista kyynelistä minulla ei ole aikaa vastata,

Kaatuminen armollisille polvilleen.

Bunin reagoi jyrkästi negatiivisesti symboliikkaan, kaikki hänen runoutensa oli pohjimmiltaan itsepäinen taistelua symbolismin kanssa. Lisäksi runoilija ei ollut nolostunut siitä, että hän oli yksin tässä taistelussa. Hän yritti irrottaa työstään kaiken, mikä voisi olla yhteistä tämän taiteen suuntauksen kanssa. Bunin torjui erityisesti symbolismin "epätotuuden". Symbolisteille todellisuus oli verho, erilaista, aidompaa todellisuutta kätkevä naamio, jonka paljastaminen saadaan aikaan muuttamalla todellisuutta luovassa aktissa. Maisema on koetinkivi todellisuuden kuvaamisessa. Täällä Bunin on erityisen itsepäinen symbolisteja vastaan. Heille luonto on raaka-aine, jonka he kierrättävät. Bunin haluaa olla täydellisen luomuksen pohdiskelija.

Yö on kalpea ja kuu laskee

Joen yli punaisella sirppillä.

Uninen sumu niityillä hopeaa,

Musta ruoko on kosteaa ja savuaa,

Tuuli kahisee kuin ruoko.

Hiljaista kylässä. Lamppu kappelissa

Hiipuva, väsynyt suru.

Kylmän puutarhan värisevässä hämärässä

Viileyttä vuotaa aroista aaltoina -

Aamunkoitto kohoaa hitaasti.

Buninin maisema on totuudenmukainen, hienovarainen ja kaunis, kuten yksikään symbolisti ei koskaan uneksinut. Ivan Aleksejevitšin runoissa emme näe kirjoittajan persoonallisuutta. Hän sulkee runoudesta pois lyyriikan pääkomponentin - "minä". Tämä on tärkein syy, miksi Bunin moitittiin kylmästä. Mutta tämä ei ole kylmyyttä, vaan pikemminkin siveyttä.

Ennen auringonlaskua juoksi

Pilvi metsän yllä - ja yhtäkkiä

Sateenkaari putosi kukkulalle

Ja kimalteli kaikkialla.

Lasi, harvinainen ja voimakas,

Kiirehtien iloisella kahinalla,

Sade on saapunut ja metsä on vihreä

Hiljainen, hengittävä viileä.

Bunin pysyi uskollisena antisymbolismilleen, hän ei voinut millään tavalla uskoa, että muoto kykenisi toimimaan paitsi ajatuksen säiliönä, myös ilmaisemaan ajatuksen itseään.

Buninin runojen muoto on tietysti moitteeton, mutta on huomattava, että runoilija riisti häneltä tarkoituksella monia olennaisia mahdollisuuksia. Sitomalla muotonsa hän sitoi osittain itsensä.

Crimson surullinen kuu

Riippuu kaukana, mutta aro on edelleen pimeä,

Kuu kylvää lämpimän heijastuksensa pimeyteen,

Ja suon yli lentää punainen iltahämärä.

On myöhä - ja mikä hiljaisuus!

Luulen, että kuu tunnoton

Hän näyttää kasvaneen pohjasta

Ja punastuu kuin vedenpaisumusta edeltävä ruusu.

Osat: Kirjallisuus

Luontoa ei tarvitse koristella, mutta sen olemus on tunnettava ... ( I.I. Levitan.)

Laitteet:

Kuvitukset:
I.A. Buninin muotokuva;
jäljennökset I. I. Levitanin maalauksista "Kevät. Big Water", A.K. Savrasov "Rooks ovat saapuneet", I. Grabar "Maaliskuu".
Deep Рurple -yhtyeen sävellyksen “April” musiikillisten fragmenttien äänitys.
Whatman-arkki Buninin runolla "Huhtikuun kirkas ilta palasi".
Moniste (A. Fetin runo "Tulin - ja kaikki ympärillä sulaa ...", taulukko "Puhetyypit").

Tavoitteet:

Näytä Buninin sanoitusten piirteet (juoni, maalauksellisuus, musikaalisuus) suorittamalla vertaileva analyysi A. Fetin sanoituksella, maalareiden maalauksilla, musiikilla.
Kehitä herkkä asenne alkuperäiseen luontoon, ihmisten tunteisiin.
Työskentele sanan kanssa (puheenkehitys).
Kirjallisuuden teorian toisto: sanoitukset, runoilijan lyyrinen "minä", hahmo, trooppit (epitetti, personifikaatio), äänitoistot.
Sanastotyö: luovat taiteet, mestariteos, maalaus, maisema,paletti, eden, musta maaperä, vehreys.

Tuntien aikana:

1. Kotitehtävien tarkistaminen.

Opettajan alustuspuhe:

I.A. Bunin - maanmiehimme - pidetään sanan ylittämättömänä mestarina. Lahjakkuudestaan hän sai Nobel-palkinnon (1931) - korkeimman luovan palkinnon.

Luonnolliset olosuhteet, joissa ihminen kasvaa ja elää, jättävät suuren jäljen ihmisen luonteeseen, hänen asenteeseensa, taiteelliseen tapaan ilmaista tunteita.

Kysymys: Mikä on Buninin kuva isänmaasta? Hänen maisemaansa?

Vastaus: Tämä on Keski-Venäjän luonne. Voronežin alueen luonto. Hän on hienovarainen, mutta viehättävä. Sen tilat ovat laajat. Siksi vaatimattomuus, Buninin epiteettien tarkkuus, lauseiden ytimellisyys, melankolian, yksinäisyyden, kodittomuuden tunnelma. Esimerkki tästä on runo "Isänmaa".

Oppilaat (1-2 henkilöä) lukevat ulkoa I.A. Buninin runon ”Isänmaa”.

Työskentele kotona annettuun Buninin työtä käsittelevään oppikirjaartikkeliin.

Kysymys: Mitkä ovat I.A. Buninin työn piirteet? Mitä hän piti tärkeänä löytää luonnosta ja pohtia runoudessa?

Vastaukset:

Bunin sanoi, että maailma koostuu suuresta valikoimasta värien ja valon yhdistelmiä, on erittäin tärkeää vangita ne tarkasti ja valita taitavasti niiden sanallinen vastine.
Yhtä tärkeää hänelle oli taivaan - valonlähteen - havainnointi. Taiteilijalle ja runoilijalle on erittäin tärkeää kuvata taivas oikein, koska. se ilmaisee kuvan tunnelmaa. Taivas hallitsee kaikkea.
"Ja mikä tuska on löytää ääni, melodia,...".

Opettaja: I.A. Bunin oli erittäin lahjakas kirjailija, koska. pystyy näkemään luonnon eri tilojen sävyjä. Buninin matkustushimo auttoi havaintojen tekemisessä.

2. Oppitunnin aiheen nauhoittaminen ("I.A. Buninin maisematekstien piirteet") ja keskustelu aiheesta.

Opettaja: Me määrittelemme Buninin sanoitusten ominaisuudet. Mutta hänen sanoitustensa omaperäisyyden voi tuntea vain verrattuna muiden runoilijoiden sanoituksiin, maisemamaalarien kankaisiin ja musiikin taiteeseen. Hänen teoksensa muistuttavat taiteilijoiden ja muusikoiden töitä.

Kysymys: Mikä sallii meidän vetää tällaisia yhtäläisyyksiä?

Vastaus: Itse "taiteen" käsite, koska se heijastaa elämää, vaikkakin eri tavoin. Luovat persoonallisuudet ovat syvästi tuntevia, tarkkaavaisia ihmisiä. Näin he voivat luoda todellisia mestariteoksia (näytteitä!), joita ei unohdeta vuosisatojen ajan.

Kysymys: Miten maalaus heijastaa elämän ilmiöitä? Mitä käyttämällä?

Vastaus: Värien, chiaroscuron ja viivojen avulla se näyttää todellisen tilan tasossa (kankaalle).

Opettaja: Taiteilijan tehtävä on erittäin vaikea, koska. Luonnossa on paljon enemmän värejä ja sävyjä kuin laatikossa. Todellisten esineiden väri on kylläisempi kuin maalien väri.

Kuten oppitunnin otsikosta näkyy, puhumme keväästä. Kevät... Mitä luonnossa tapahtuu, miten se muuttuu kuukaudesta toiseen? Millaisia vaatteita luonto käyttää, mitkä värit, paletti vallitsee? Meidän on vastattava näihin kysymyksiin tutustumalla venäläisten taiteilijoiden maalauksiin.

Keskustelua Igor Grabarin maalauksen "Maaliskuun lumi" kysymyksistä.

Mikä vuodenaika kuvassa näkyy? (Kevät.)
Mikä kuukausi? (Maaliskuun ensimmäiset päivät.)
Tunnelma kuvasta? (Iloa lämmön alkamisesta, runsaasti auringonvaloa.)

Miten taiteilija saavutti tämän? (Käytetään kirkasta maaliskuun palettia. Vaikka lunta on vielä, sen varjot ovat kirkkaan sinisiä, mikä tapahtuu vasta maaliskuussa. Lämpimän keltaisen kirkkaat sävyt tuovat mieleen kevään sokaisevia auringonsäteitä.)

Opettaja: Tällaiset päivät kertovat meille, että talvi lähenee loppuaan. Ihminen ja luonto selvisivät pitkiä kuukausia kylmää, pimeyttä ja surullisia ajatuksia. Nyt on tulossa hyviä muutoksia. Pisaran ääni, kuten yleiset uskomukset sanovat, ajaa pois pahat voimat.

Opettaja: Venäläiset taiteilijat kuvasivat venäläisen luonnon eri kulmia läpitunkevalla lyriikalla ja lämmöllä. Yksi heistä on A.K.Savrasov.

Keskustelu kysymyksistä Aleksei Kondratievich Savrasovin maalaukseen "Rooks ovat saapuneet".

Mikä kevään hetki on kuvattu? (Maaliskuun lopussa.)
Mitä kuva ehdottaa? (Varret ovat saapuneet ja rakentaneet jo pesänsä. Paljon vettä. Lumi löysää, likaa, sulaa. Synkällä pilvisellä taivaalla kevät taistelee talven kanssa (yleisen uskomuksen mukaan). Lunta on tulossa. )
Paletti? (Kevät. Lumi on kirjoitettu sinisen, vaaleansinisen, lämpimän keltaisen herkimmillä sävyillä.)
Mieliala? (Ahdistuneeksi. Jopa epämukavaksi. Oikealla - sulavan veden lätäkkö. Keskellä - hilseilevä kirkko kellotorneineen. Koivuilla olevat koivujen pesät ovat hajanaisia.)

Opettaja: Liikkumisen, muutoksen, epäsiistin ilmapiiri. Mutta luonto ja ihminen ovat aina iloisia näistä muutoksista - puut kurkottavat taivaalle. Taivas heijastuu lätäköissä, minkä ansiosta kuvan tila laajenee.

Opettaja: Levitan on Savrasovin opiskelija. Kiinnitä erityistä huomiota tämän taiteilijan kuvaan, koska. hänen ilmaisutapansa, kuvansa ja tunnelmansa ovat hyvin samanlaisia kuin Buninin maisemalyriikat. Ei ole turhaa, että kirjallisuuden oppikirjassasi on sijoitettu I. Buninin runo ja I. Levitanin maalaus vierekkäin. Siksi otin I. Levitanin lausunnon epigrafiksi oppitunnille siitä, miten luontoa tulisi esittää maalauksessa. On tarpeen katsoa harkiten, ja tarkkaavainen katsoja löytää Venäjän hämärän luonnon syvän ja henkisen kauneuden.

Veto epigrafiin. Keskustelu kysymyksistä Isaac Ilyich Levitanin maalaukseen "Kevät. Iso vesi."

Mikä kevään hetki kuvassa on? (Huhtikuun lopussa.)
Mitkä koostumuksen yksityiskohdat puhuvat tästä? (Ei ole enää lunta. Jää on sulanut joista. Vettä on paljon. "Big Water" on elävää vettä, joka ruokkii maata. Puut ovat verhottu vihreään sumuun (turvonneista vihreistä silmuista). Aurinkoinen. Taivas on vaaleansininen, huhtikuu. Taivaalla on vaaleanvalkoisia pilviä. )

Paletti? (Levitan piirtää maan lempeän keväisen asun. Lämpimät värit: sininen, vaaleankeltainen, vaaleanpunainen, nuori vihreä, vaimennettu ruskea.)

Millaisia tunteita saat, kun katsot kuvaa? (Kevyt, kiltti: lämpimät toukokuun päivät lähestyvät, hyviä muutoksia. Mutta on myös surua - läpinäkyvän taivaan kylmästä, veneestä, yksin seisomisesta rannalla.)

Opettaja: Levitanin kankaat aiheuttavat usein synkkiä tunteita, yksinäisyyden tunnetta, surua. Taiteilija itse puhui siitä näin: "Tämä kaipuu on minussa, se on sisälläni, mutta ... se vuotaa luonnossa ... Haluaisin ilmaista surua, toivottomuutta, rauhaa."

3. Analyysi I.A. Buninin runosta "Valoisa huhtikuun ilta palasi".

Opettaja: Tämä Bunin-runo on monessa suhteessa erityinen. Kuuntele häntä kiitos. (Lukee opettajan runon.)

Huhtikuun kirkas ilta paloi,
Kylmä hämärä laskeutui niityille.
Tornit nukkuvat; virran kaukainen melu
Pimeässä mystisesti pysähtynyt.

Mutta tuoksuu raikkaalta vehreältä
Nuori jäätynyt musta maa,
Ja virtaa puhtaammin peltojen yli
Tähtien valo yön hiljaisuudessa.

Onteloiden läpi, heijastaen tähtiä,
Kuopat loistaa hiljaisella vedellä,
Nosturit, kutsuvat toisiaan,
Vedä varovasti joukkoon.

Ja kevät vihreässä lehdossa
Odotan aamunkoittoa, pidätellen hengitystäni,
Kuuntelee herkästi puiden kahinaa,
Tarkkailee valppaasti pimeisiin peltoihin.

Kysymys: Kerro minulle, onko Buninin maalaama kuva samanlainen kuin Levitanin huhtikuun maisema?

Vastaus: Joo. Mutta valaistus on muuttunut. Päivän aika runossa on yö.

Kysymys: Mitkä valaisimet tuovat valoa?

Vastaus: Tähdet. Ja kuopat loistaa heijastuneesta valosta.

Kysymys: Mikä on aihe, joka luo kuvan huhtikuun yöstä?

Vastaus:Hämärä kylmä, virran melu on kuollut Pimeässä, tähdet paistaa, yöhiljaisuus, varovasti nosturit lentävät yöllä mustaa maaperää(Juurin arvo luo myös pimeyden tunteen.)

Kysymys: Yöllä kaikilla esineillä on sama musta siluetti. Miksi näemme värikuvan?

Vastaus-johtopäätös: Bunin antaa runossa kaksi yhdensuuntaista valotasoa, nimittäin kevätpäivän ja kevätyön.

Kysymys: Millä taiteellisilla keinoilla Bunin välittää kevätpäivän värejä?

Vastaus: Sanat. Polut.

Opettaja: Verrattuna runoon ”Isänmaa”, jossa Bunin piirtää talvimaiseman useiden väriepiteettien-sävyjen (maidonvalkoinen, kuolettava lyijy jne.) avulla, analysoidussa runossa on vähemmän epiteettejä. Etsi heidät.

Vastaus: Kuvatakseen kevään värejä Bunin käyttää seuraavia epiteettejä: valoisa ilta jne.

Opettaja: Väriepiteettien sijaan Bunin valitsee värisubstantiivit mustaa maaperää(erittäin hedelmällinen maa, toisin kuin hiekkamaa), vehreys(silmut, versot).

Kysymys: Miten Bunin välittää luonnon keväistä tilaa? Mitä hänelle tapahtuu? Tämä antaa meille vastauksen kysymykseen, miksi kansanrunoisessa tietoisuudessa kevät on uuden elämän syntymä. Tätä varten sinun on rakennettava tietty kuviollinen sarja.

Vastaus: Kuvasarja: valoisa ilta(päivä pidennetty) vehreys(uusia versoja pelloilla), (päivitetty) nuori musta maaperä vihreä lehto ( uudet lehdet) siivooja kevyitä virtoja (ja ilma on puhdasta ), virtauskohina ja kuoppia vedellä (paljon vettä, joet ylittivät rantojensa), kevätlinnut lensivät sisään - tornit, ovat palaamassa nosturit.

Opettaja: Bunin onnistui myös välittämään Tunne- virkistävä (herättävä eloon) kylmä kevätyö.

Kysymys: Etsi epiteetit, jotka heijastavat näitä tunteita.

Vastaus:Kylmä hämärä, kylmä musta maa, tähtien valot puhtaammat(Myös kylmän tunne syntyy, koska tähdet ovat kylmiä kappaleita).

Opettaja: Tunnemmeko kevään tuoksuu: miellyttävä-terävä, jännittävä?

Vastaus: Vihreän mustamaan raikkaat tuoksut.

Opettaja:Äänet Spring Bunin välittää erityisen runollisen äänikirjoitusmenetelmän avulla.

Kysymys: Millä tavoin äänet voidaan välittää runollisessa puheessa?

Vastaus: Alliteroinnin avulla konsonanttien toisto ( virran melu sammui, puiden kahina), ja äänen kuvaukset (nosturit venyvät , huutaen toisiaan (koukuttelu)).

Opettaja: Toinen Buninin sanoitusten piirre on sen kerronnallinen, eeppinen luonne ("hän sekoitti proosan ja runouden").

Kysymys: Muistamme eeposen ja sanoitusten erityispiirteet. Mitä ne ovat?

Vastaus: Proosa on juoni. Tämä on tarina sankarin elämästä (tapaus elämästä). Proosateoksella on erityinen kerronnallinen koostumus. Sanoitukset ilmaisevat runoilijan, kirjailijan tunteita. Hänellä ei ole juoni.

Opettaja: Yritä kertoa Buninin runo uudelleen käyttämällä tuttua kaavaa (ensin ..., sitten ..., lopuksi ...). Mikä sanan osa voi auttaa sinua?

Vastaus: Verbit. Ne ovat tarinan tunnusmerkki.

Runon kokoonpano:

Johdanto. Ilta paloi, hämärä laskeutui, tornit nukahtivat (luonto nukkuu - rauhan verbit).

Solmio. Virran melu sammui (jyrkästi, äkillisesti) mystisesti (luonnossa täytyy tapahtua jotain).

Päätoiminto. huipentuma. (Käytetään liikeverbejä.) Se haisee, kiihottaa mustan maan hajua, valoa virtaa, kuopat loistaa (älä nuku), nosturit lentävät, kutsuvat toisiaan. Huhtikuun yön lakkaamaton liike ja äänet johtavat lopputulokseen, nopeuttavat kevään tuloa.

Vaihtaa. Johtopäätös. Kevät ei nuku, odottaa aamunkoittoa, pidätellen hengitystään, kuuntelee herkästi, katselee valppaasti. Aamulla hän tulee omaansa.

Opettaja: Mikä on Buninin lyyrinen sankari? Hänen lyyrinen "minä"?

Vastaus: Buninilla on pikemminkin luonne, päähenkilö on luonto, ja lyyrinen "minä" (runoilijan itsensä tunteet) on piilotettu alitekstiin.

Opettaja: Vertaa Buninin runoa "Huhtikuun kirkas ilta palasi" Afanasy Fetin kevätrunoon "Tulin - ja kaikki ympärillä sulaa."

Oppilaiden runon lukeminen musiikillisen kohdan taustalla.

Hän tuli - ja sulatti kaiken ympäriltä,
Jokainen haluaa antaa elämän
Ja sydän, talvimyrskyjen vanki,
Yhtäkkiä unohdin kuinka kutistua.

Puhui, kukki
Kaikki se eilinen kuivui tylsästi.
Ja taivaan huokaukset toivat
Eedenin hajonneilta porteilta.

Kuinka iloisia pieniä pilviä vaeltaa!
Ja selittämättömässä voitossa
Puiden läpi pyöreä tanssi
Vihertävää savua.

Kimalteleva puro laulaa
Ja taivaalta laulu, kuten ennenkin;
Ihan kuin se sanoisi:
Kaikki, mikä oli väärennetty, on poissa.

Pieni hoito ei ole sallittua
Vaikka älä hetkeäkään häpeä.
Se on mahdotonta ennen ikuista kauneutta
Älä laula, älä ylistä, älä rukoile.

Perusteleva vastaus: Fetin runossa lyyrinen "minä" on jo rytmissä, samaan aikaan musiikillisen katkelman kanssa (kiiree ilmaista tunteita yhdellä hengityksellä), huutointonaatioissa (ihaileva, juhlallinen).

Buninin intonaatio on kerronnallinen, kiireetön. Inhimilliset tunteet, animaatio näkyvät persoonallisuuksissa (hämärä käy makaamaan, virtaus pysähtynyt, Kevät odottaa, hengästynyt, reikiä paistaa vesi, joka muistuttaa nukumattoman ihmisen silmiä, jota heräävän luonnon äänet estävät nukahtamasta). Sekä luonto että ihminen heräävät talven umpikujasta, unesta, kiirehtivät elämän parhaaseen aikaan - kevääseen.

Loppusana opettajalta: I.A. Bunin piti runoutta erittäin vaikeana taiteena ja oli aina huolissaan siitä, onko mahdollista vai ei mahdollista välittää sanoin luonnon värejä, valoa, ääntä. Ulkoisesti kirjaimista koostuvat sanat ovat vaaleampia kuin kuvalliset ja musiikilliset ilmaisuvälineet. Mutta kuten näet, heillä on paljon muutakin sanottavaa. Haluaisin lopettaa oppitunnin toisen Bunin-runon sanoilla, jotka heijastavat suuren kirjailijan kunnioittavaa asennetta sanaan.

Haudat, muumiot ja luut ovat hiljaa, -
Vain sanalle on annettu elämä:
Muinaisesta pimeydestä, maailman kirkkopihalla,
Kuuluu vain kirjeitä.

Eikä meillä ole muuta omaisuutta!
Tiedä kuinka säästää
Vaikka parhaan kykyni mukaan, vihan ja kärsimyksen päivinä,
Kuolematon lahjamme on puhe.

Nobel-palkinnon voittaja Bunin aloitti uransa runoilijana. Häneen vaikuttivat suuresti sellaiset runoilijat kuin Nikitin, Koltsov ja osittain Nekrasov. He lauloivat Venäjän luonnosta, maaseudusta, runoilivat talonpoikia, ja tässä he olivat lähellä Buninia. Buninia eivät houkutelleet kokeet, uuden versifikaatiotekniikan etsiminen.

Buninin runouden teemat eivät ole kovin erilaisia. Pohjimmiltaan nämä ovat runoja luonnosta. Talonpoikaisaiheiset runot puuttuvat lähes kokonaan, paitsi "Kyläkerjäläinen", jonka keskellä on köyhyyden kiduttaman kodittoman vanhan miehen kuva. Myös kansalaisaiheet ovat harvinaisia ("Giordano Bruno", "Runoilija", "S. Ya. Nadsonin haudan yli").

Johtava paikka Buninin runoudessa on maisematekstillä. Siinä hän heijasti Oryolin alueen luonnon merkkejä, joita runoilija intohimoisesti rakasti. Luonnosta kertovat runot on kirjoitettu lempein, pehmein värein ja muistuttavat Levitanin maalauksellisia maisemia. Elävä esimerkki sanallisesta maisemasta on runo "Venäjän kevät". Havainnointi, uskollisuus valon, hajun, värin välittämisessä, runo "Täysi kuukausi seisoo korkealla ..." on huomionarvoinen. Buninin maisemasanat jatkuvat venäläisten klassikoiden perinteissä ("Syksy", "Syksymaisema", "In the Steppe").

Buninin varhaiset runot ovat täynnä olemisen ilon tunnetta, yhtenäisyyttä, fuusiota luonnon kanssa. Runossa "Sula" välitetään runoilijan ja maailman harmonia:

Ja nauttien kauneudesta, vain siinä, hengittäen täydellisemmin ja leveämmin, tiedän, että kaikki maailman elävät olennot elävät samassa rakkaudessa kanssani.

Buninin ulkoinen kuvaus ei eroa kirkkaissa väreissä, mutta on kyllästetty sisäisellä sisällöllä. Ihminen ei ole tarkkailija, luonnon pohdiskelija, vaan Tyutševin sanoin "ajatteleva ruoko", osa luontoa:

Ei, maisema ei houkuttele minua, Ei värit, jotka ahne silmä huomaa, vaan se mikä näissä väreissä loistaa: Rakkaus ja olemisen ilo.

Buninia ei houkuttele maiseman staattisuus, hiljaisuus, vaan ikuinen tilanmuutos. Hän osaa vangita yhden hetken kauneuden, juuri siirtymätilan. Lisäksi tässä yksittäisessä hetkessä runoilija näkee luonnon ikuisuuden ja tuhoutumattomuuden ("Salama salamakasvot, kuin unelma ...", runo "Falling Leaves"),

Rakkaus luontoon liittyy erottamattomasti rakkauteen isänmaata kohtaan. Tämä ei ole avoin, julistava isänmaallisuus, vaan lyyrisesti värillinen tunne, joka on levinnyt alkuperäisen luonnon maalausten kuvauksiin ("Isänmaa", "Isänmaa", "Arossa", sykli "Rus").

Myöhemmissä säkeissä ilmenee selvästi Buninin runoudelle tyypillinen piirre:

... ilossani on aina kaipuu, kaipauksessa on aina salaperäistä suloisuutta.

Tämä kauneuden, harmonian kaipuu, jota ympäröivässä elämässä on yhä vähemmän. Kuvat yöhämärästä, syksyisen sohjoen melankoliasta, hylättyjen hautausmaiden surusta ovat jatkuvaa runoissa, joiden teemana on jalojen pesien tuho, kartanoiden kuolema ("Ja minä unelmoin ...", " Maailma oli tyhjä ... Maa on jäähtynyt ...").

Ei vain luonto, vaan myös muinaiset legendat, myytit, uskonnolliset perinteet ravitsevat Buninin runoutta. Niissä Bunin näkee aikakausien viisauden, löytää koko ihmiskunnan henkisen elämän perusperiaatteet ("Auringon temppeli", "Saturnus"),

Buninin runoudessa on vahvat filosofiset motiivit. Mikä tahansa kuva - jokapäiväinen, luonnollinen, psykologinen - sisältyy aina universaaliin, maailmankaikkeuteen. Runoja läpäisee yllätyksen tunne ikuisen maailman edessä ja ymmärrys oman kuoleman väistämättömyydestä ("Yksinäisyys", "Rytmi").

Buninin runot ovat lyhyitä, ytimekkäitä, ne ovat lyyrisiä miniatyyrejä. Hänen runoutensa on hillittyä, ikään kuin "kylmää", mutta tämä on petollista "kylmyyttä". Pikemminkin se on patoksen puuttuminen, asennot, jotka ilmentävät ulkoisesti "sielun patosta".

Tunnettiin alun perin runoilijana. Tarkkuus, ainutlaatuisuus - näillä ominaisuuksilla astuu maiseman sanoituksiin, vie sitä eteenpäin. Runollisen sanan tarkkuus. Kriitikot ihailivat yksimielisesti Buninin ainutlaatuista lahjaa tuntea sana, hänen taitoaan kielen alalla. Runoilija poimi monia tarkkoja epiteettejä ja vertailuja kansantaideteoksista, sekä suullisista että kirjallisista. K. Paustovsky arvosti Buninia kovasti sanoessaan, että jokainen hänen linjansa oli selkeä kuin merkkijono.

Rajoituksia oli kaksi:

patoskielto
ei hierarkiaa

Hänen sanoituksensa ovat kokoelma hienovaraisia temaattisia puolia. Buninin runoudessa voidaan erottaa sellaisia temaattisia puolia kuin runoja elämästä, maallisen olemassaolon ilosta, runoja lapsuudesta ja nuoruudesta, yksinäisyydestä, kaipauksesta. Eli Bunin kirjoitti elämästä, ihmisestä, siitä, mikä koskettaa ihmistä. Yksi näistä puolista on runot luonnon ja ihmisen maailmasta. Runo "Ilta" kirjoitettu klassisen sonetin tyyliin.

Maisema on koetinkivi todellisuuden kuvaamisessa. Juuri tällä alueella Bunin on erityisen itsepäinen symbolisteja vastaan. Symbolistille luonto on raaka-aine, jota hän käsittelee.

Symbolisti on maiseman luoja, joka on aina panoraama hänen ympärillään. Bunin on nöyrempi ja siveämpi: hän haluaa olla mietiskelevä. Hän astuu kunnioittavasti sivuun ja tekee kaikkensa toistaakseen palvomaansa todellisuuden objektiivisimmin. Ennen kaikkea hän pelkää, että se "luodaa" sen jotenkin vahingossa uudelleen. Mutta symbolisti, joka ei kuvaa maailmaa, vaan pohjimmiltaan itseään, saavuttaa jokaisessa teoksessa tavoitteen välittömästi ja täydellisesti. Tehtävää kaventamalla hän laajentaa mahdollisuuksiaan. Epäilemättä Bunin-maisema on totuudenmukainen, tarkka, elävä ja upea tavalla, josta yksikään symbolisti ei koskaan uneksinut. Mutta Buninin mukaan ilmiöiden moninaisuus vaatii saman toistojen moninaisuuden, mikä ei ole mahdollista. Buninin virkistysten laatu ei sinänsä vielä johda päämäärään: se vaatii määrällistä vahvistamista, teoreettisesti katsoen rajattomasti

Johtava paikka Buninin runoudessa on maisematekstillä. Siinä hän heijasti Oryolin alueen luonnon merkkejä, joita runoilija intohimoisesti rakasti. Luonnosta kertovat runot on kirjoitettu lempein, pehmein värein ja muistuttavat Levitanin maalauksellisia maisemia. Elävä esimerkki sanallisesta maisemasta on runo "Venäjän kevät". Havainnointi, uskollisuus valon, hajun, värin välittämisessä, runo on merkittävä "Korkea täysi kuukausi kannattaa ...". Buninin maisematekstit jatkuvat venäläisten klassikoiden perinteissä ("Syksy", "Syysmaisema", "Arolla").

Buninin varhaiset runot ovat täynnä olemisen ilon tunnetta, yhtenäisyyttä, fuusiota luonnon kanssa. Runossa "Sulaa" runoilijan ja maailman harmonia välittyy.

Buninin ulkoinen kuvaus ei eroa kirkkaissa väreissä, mutta on kyllästetty sisäisellä sisällöllä. Ihminen ei ole tarkkailija, luonnon pohdiskelija, vaan Tyutchevin sanoin "ajatteleva ruoko", osa luontoa.

Buninia ei houkuttele maiseman staattisuus, hiljaisuus, vaan ikuinen tilanmuutos. Hän osaa vangita yhden hetken kauneuden, juuri siirtymätilan.

Rakkaus luontoon liittyy erottamattomasti rakkauteen isänmaata kohtaan. Tämä ei ole avointa, julistavaa isänmaallisuutta, vaan lyyrisesti värittynyttä tunnetta, joka vuotaa alkuperäisen luonnon kuvien kuvauksissa. ("Isänmaa", "Isänmaa", "Aroilla", sykli "Rus").

Myöhemmissä runoissa tulee selvästi esiin Buninin runoudelle ominaista piirre: Tämä kauneuden, harmonian kaipuu, jota ympäröivässä elämässä on yhä vähemmän. Yön hämärän, syyslohjon melankolian, hylättyjen hautausmaiden surun kuvat ovat jatkuvaa runoissa, joiden teemana on jalopesien tuhoutuminen, kartanoiden kuolema.

Buninin runoudessa on vahvat filosofiset motiivit. Mikä tahansa kuva - jokapäiväinen, luonnollinen, psykologinen - sisältyy aina universaaliin, maailmankaikkeuteen. Runoja läpäisee yllätyksen tunne ikuisesta maailmasta ja ymmärrys oman kuoleman väistämättömyydestä (" Yksinäisyys", "Rytmi").

9I. Buninin proosaa 1890-1900-luvulta. Buninin novellien taiteellisia piirteitä. Buninin esinekuvaus.