Testit

Mihail Lermontov - Isänmaa (Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella): Jae. Mihail Lermontov ~ Isänmaa ("Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella!") Rakastan oudolla rakkaudella

Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella!
Minun syyni ei voita häntä.
Ei verellä ostettua kunniaa,
Eikä rauhaa täynnä ylpeää luottamusta,
Eikä synkät vanhat arvokkaat legendat
Mikään iloinen unelma ei liiku sisälläni.

Mutta rakastan - miksi, en tiedä itse -
Sen arot ovat kylmän hiljaisia,
Hänen rajattomat metsänsä huojuvat,
Sen jokien tulvat ovat kuin meret;
Maatiellä tykkään ajaa kärryssä
Ja hidas katse tunkeutui yön varjoon,
Tapaa sivuilla, huokaisen yöpymistä,
Surullisten kylien vapisevat valot.
Rakastan palaneen sängen savua,
Juna yötä aroilla,
Ja kukkulalla keskellä keltaista kenttää
Pari valkoista koivua.
Monille tuntemattomalla ilolla
Näen täydellisen puimalattian
Oljella peitetty kota
Ikkuna veistetty ikkunaluukut;
Ja lomalla, kasteisena iltana,
Valmiina katsomaan keskiyöhön asti
Tanssia polkemalla ja vihellellen
Juopuneiden miesten puheen alla.

Lermontovin runon "Isänmaa" analyysi

Lermontovin työn myöhäisellä kaudella ilmestyi syviä filosofisia teemoja. Hänen nuoruuteensa luontainen kapina ja avoin protesti korvataan kypsemmällä elämänkatsomuksella. Jos aiemmin Venäjää kuvaillessaan Lermontovia ohjasivat marttyyrikuolemaan liittyvät korkeat kansalaisajatukset isänmaan hyväksi, niin nyt hänen rakkautensa isänmaata kohtaan ilmaistaan maltillisemmissa sävyissä ja muistuttaa Pushkinin isänmaallisia runoja. Esimerkki tällaisesta asenteesta oli teos ”Isänmaa” (1841).

Lermontov myöntää jo ensimmäisissä riveissä, että hänen rakkautensa Venäjää kohtaan on "outoa". Siihen aikaan oli tapana ilmaista se mahtipontisilla sanoilla ja äänekkäillä lausunnoilla. Tämä ilmeni täysin slavofiilien näkemyksissä. Venäjä julistettiin suurimmaksi ja onnellisimmaksi maaksi, jolla on hyvin erityinen kehityspolku. Kaikki puutteet ja ongelmat jätettiin huomiotta. Autokraattinen valta ja ortodoksinen usko julistettiin Venäjän kansan ikuisen hyvinvoinnin takaajaksi.

Runoilija julistaa, ettei hänen rakkaudellaan ole rationaalista perustaa, se on hänen luontainen tunne. Hänen esi-isiensä suuri menneisyys ja sankarilliset teot eivät herätä hänen sielussaan mitään vastausta. Kirjoittaja itse ei ymmärrä, miksi Venäjä on hänelle niin uskomattoman läheinen ja ymmärrettävä. Lermontov ymmärsi täydellisesti maansa jälkeenjääneisyyden lännestä, ihmisten köyhyyden ja heidän orja-asemansa. Mutta on mahdotonta olla rakastamatta omaa äitiään, joten hän on iloinen kuvista laajasta venäläisestä maisemasta. Eläviä epiteettejä ("rajaton", "valkaisu") käyttäen Lermontov kuvaa majesteettisen panoraaman alkuperäisestä luonnostaan.

Kirjoittaja ei suoraan puhu halveksunnastaan korkean yhteiskunnan elämää kohtaan. Se näkyy yksinkertaisen kylämaiseman rakastavassa kuvauksessa. Lermontov on paljon lähempänä ajelua tavallisella talonpoikakärryllä kuin kävelyä kiiltävässä vaunussa. Näin voit kokea tavallisten ihmisten elämää ja tuntea erottamattoman yhteyden heihin.

Tuolloin vallitsi mielipide, että aateliset erosivat talonpoikaista paitsi koulutuksen, myös ruumiin fyysisen ja moraalisen rakenteen osalta. Lermontov julistaa koko kansan yhteiset juuret. Miten muuten voisi selittää kylän elämän tiedostamatonta ihailua? Runoilija on mielellään valmis vaihtamaan väärennetyt kapitaalipallot ja naamiaiset "tanssiin, jossa on taputtamista ja viheltämistä".

Runo "Isänmaa" on yksi parhaista isänmaallisista teoksista. Sen tärkein etu on patoksen puuttuminen ja kirjoittajan valtava vilpittömyys.

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella!
Minun syyni ei voita häntä.
Ei verellä ostettua kunniaa,
Eikä rauhaa täynnä ylpeää luottamusta,

Eikä synkät vanhat arvokkaat legendat
Mikään iloinen unelma ei liiku sisälläni.
Mutta rakastan - miksi, en tiedä itse -
Sen arot ovat kylmän hiljaisia,

Hänen rajattomat metsänsä huojuvat,
Sen jokien tulvat ovat kuin meret;
Maatiellä tykkään ajaa kärryssä
Ja hidas katse tunkeutui yön varjoon,

Tapaa sivuilla, huokaisen yöpymistä,
Surullisten kylien vapisevat valot;
Rakastan palaneen sängen savua,
Saattue, joka viettää yön aroilla
Ja kukkulalla keskellä keltaista kenttää
Pari valkoista koivua.
Monille tuntemattomalla ilolla,
Näen täydellisen puimalattian
Oljella peitetty kota
Ikkuna veistetty ikkunaluukut;
Ja lomalla, kasteisena iltana,
Valmiina katsomaan keskiyöhön asti
Tanssia polkemalla ja vihellellen
Juopuneiden miesten puheen alla.

Kirjoitusvuosi: 1841

Lermontovin runon "Isänmaa" analyysi

Venäläisen runoilijan ja kirjailijan Mihail Lermontovin luovaan perintöön kuuluu monia teoksia, jotka ilmaisevat kirjailijan kansalaisasemaa. Lermontovin vuonna 1941, vähän ennen kuolemaansa kirjoittama runo ”Isänmaa” voidaan kuitenkin luokitella yhdeksi 1800-luvun silmiinpistävimmistä esimerkkeistä isänmaallisista sanoituksista.
Kirjailijat, jotka olivat Lermontovin aikalaisia, voidaan jakaa kahteen luokkaan. Jotkut heistä lauloivat Venäjän luonnon kauneutta, sulkeen tarkoituksella silmät kylän ja maaorjuuden ongelmilta. Toiset päinvastoin yrittivät paljastaa teoissaan yhteiskunnan paheita ja heidät tunnettiin kapinallisina. Mihail Lermontov puolestaan yritti löytää kultaisen keskikohdan työssään, ja runoa "Isänmaa" pidetään oikeutetusti hänen halunsa kruunata hänen halunsa ilmaista tunteitaan Venäjää kohtaan mahdollisimman täydellisesti ja objektiivisesti.
Toinen koostuu kahdesta osasta, jotka ovat erilaisia paitsi kooltaan myös konseptiltaan. Juhlallinen johdanto, jossa kirjoittaja ilmoittaa rakkaudestaan isänmaata kohtaan, korvataan säkeistöillä, jotka kuvaavat Venäjän luonnon kauneutta. Kirjoittaja myöntää, että hän ei rakasta Venäjää sen sotilaallisista saavutuksista, vaan luonnon kauneudesta, omaperäisyydestä ja kirkkaasta kansallisesta väristä. Hän erottaa selkeästi käsitteet, kuten kotimaa ja valtio, ja toteaa, että hänen rakkautensa on outoa ja hieman tuskallista. Toisaalta hän ihailee Venäjää, sen aroja, niittyjä, jokia ja metsiä. Mutta samalla hän on tietoinen siitä, että Venäjän kansa on edelleen sorrettu, ja yhteiskunnan kerrostuminen rikkaiksi ja köyhiksi korostuu sukupolven myötä. Eikä kotimaan kauneus pysty peittämään "surullisten kylien vapisevia valoja".
Tämän runoilijan työn tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että luonteeltaan Mihail Lermontov ei ollut sentimentaalinen henkilö. Piirissään runoilija tunnettiin kiusaajana ja tappeluna, hän rakasti pilkkaa sotilastovereitaan ja ratkaisi riidat kaksintaistelun avulla. Siksi on sitäkin outoa, että hänen kynästään ei syntynyt bravuurisia isänmaallisia tai syyttäviä linjoja, vaan hienovaraisia sanoituksia, joissa on hieman surullista ripausta. Tälle on kuitenkin looginen selitys, jota jotkut kirjallisuuskriitikot pitävät kiinni. Uskotaan, että luovilla ihmisillä on hämmästyttävä intuitio tai, kuten kirjallisissa piireissä yleisesti kutsutaan, ennakoinnin lahja. Mihail Lermontov ei ollut poikkeus, ja prinssi Peter Vyazemskyn mukaan hänellä oli mielikuva kuolemastaan kaksintaistelussa. Siksi hän kiirehti sanomaan hyvästit kaikelle, mikä oli hänelle kallista, riisuen hetkeksi narrin ja näyttelijän naamion, jota ilman hän ei pitänyt tarpeellisena esiintyä korkeassa yhteiskunnassa.
Tälle teokselle on kuitenkin olemassa vaihtoehtoinen tulkinta, joka on epäilemättä avainasemassa runoilijan teoksessa. Kirjallisuuskriitikko Vissarion Belinskyn mukaan Mihail Lermontov ei vain puoltanut hallituksen uudistusten tarvetta, vaan myös näki, että venäläinen yhteiskunta patriarkaalisella elämäntavallaan muuttuisi pian täysin, täydellisesti ja peruuttamattomasti. Siksi runossa "Isänmaa" lipsahtaa läpi surullisia ja jopa nostalgisia huomautuksia, ja teoksen pääleitti, jos luet sen rivien välistä, on vetoomus jälkeläisiin rakastamaan Venäjää sellaisena kuin se on. Älä korota hänen saavutuksiaan ja ansioitaan, älä keskity sosiaalisiin paheisiin ja poliittisen järjestelmän epätäydellisyyksiin. Onhan isänmaa ja valtio kaksi täysin erilaista käsitettä, joita ei kannata hyvilläkään aikeilla yrittää tuoda yhteen nimittäjään. Muuten rakkaus isänmaata kohtaan maustuu pettymyksen katkeruudella, jota tämän tunteen kokenut runoilija niin pelkäsi.

Analyysi Lermontovin runosta "Isänmaa" (2)

Lermontovin runoa "Isänmaa" tutkitaan kirjallisuuden tunneilla 9. luokassa Artikkelistamme löydät täydellisen ja lyhyen analyysin "Isänmaasta".

Luomisen historia - runo kirjoitettiin rakkauden julistukseksi isänmaalle vuonna 1841, muutama kuukausi ennen runoilijan kuolemaa.

Teemana on rakkaus isänmaata kohtaan, todellinen isänmaallisuus, reunustettu luonnollisilla kuvilla.

Sävellys koostuu kahdesta eripituisesta säkeistöstä, jotka sisältävät filosofisia pohdiskeluja ja rakkauden julistuksen isänmaata kohtaan sekä luettelon alkuperäisestä luonnosta.

Genre - ajatus. Toinen säkeistö on hyvin lähellä elegioita.

Runomittari on jambinen heksametri, joka muuttuu pentametriksi ja tetrametriksi ristiriimulla (teoksessa on sekä pari- että rengasriimausmenetelmiä). Naisten riimi hallitsee.

Metaforat - "verellä ostettu kunnia", "arojen kylmä hiljaisuus", "rajattomat huojuvat metsät", "pari koivua".

Epiteetit - "pimeä antiikki", "vaalittu antaminen", "miellyttävä unelma", "kylmä hiljaisuus", "surulliset kylät", "rajattomat metsät", "kasteinen ilta".

Vertaus on "sen jokien tulvat ovat kuin meret".

Luomisen historia

Vuonna 1841 Lermontov palasi Kaukasuksesta lomalle ratkaistakseen eläkkeelle jäämisen ja harjoittaakseen kirjallista luovuutta. Pitkällä poissaololla kotimaasta oli oma roolinsa, joka inspiroi runoilijaa kirjoittamaan kauneimman runon - rakkauden julistuksen. Yksinkertainen venäläinen luonnon kauneus oli niin kontrasti Kaukasian vuorille, että runoilija loi kauniita linjoja, lävistäviä ja vilpittömiä.

Se on kirjoitettu 13. maaliskuuta ja sen nimi oli alun perin "Isänmaa", mutta julkaisun jälkeen nimi päätettiin korvata nimellä "isänmaa" (se on vailla kansalaispaatosa, pehmeämpi ja melodisempi, mikä vastaa käsitystä isänmaallisuudesta, joka läpäisee runo). Isänmaan kaipuu ja tietoisuus sen arvosta ja läheisyydestä kuulostaa runon päämotiivilta. Runo yhdistää sekä todellisia maisemia että yksittäisiä luonnonluonnoksia, jotka runoilija on ottanut toisen ajanjakson muistoista ja vaikutelmista.

Aihe

Teemana rakkaus isänmaata kohtaan, maisema ja isänmaallisuus, syvä, kansanmusiikki, henkilökohtainen, käytännössä vailla valtio- tai siviilikomponenttia. Sen jäljet ovat vasta runon alussa, sitten arjen ja kotimaisemien kuvat työntyvät sivuun paatos ja juhlallinen sävy.

Lermontovin rakkaus on hyvin henkilökohtaista ja vilpitöntä, hän pitää maaseututalojen ikkunoiden valoista, tulipalojen tuoksuista, olkikattoisista majoista ja koivuista, jotka reunustavat tietä. Tekijä luonnehtii rakkauttaan "oudoksi", koska hän ei itse ymmärrä sen juuria ja syitä, mutta runon jokaiselta riviltä paistaa vahva kaiken kuluttava tunne. Vain puhdas mieli, valtava lahjakkuus voi kirjoittaa. Lermontovilla ei ole rakkautta sosiaaliseen elämään, hän inhoaa korkean yhteiskunnan "lakeja", juonittelua, orjuutta, huhuja, aateliston olemassaolon merkityksettömyyttä ja tyhjää venäläistä todellisuutta.

Runon pääidea– rakkaus isänmaata kohtaan on ylhäältä annettu vahva, käsittämätön tunne. Runon ideana on paljastaa ihmisen olemus - patriootti (itse kirjoittaja), joka omistautuneesti rakastaa kotimaataan, kiintyen siihen koko sielustaan. Lyyrinen sankari esittää tunteensa henkilökohtaisena: näin rakastettua rakastetaan hänen puutteistaan huolimatta voimakkaasti ja epäitsekkäästi.

Sävellys

Runon ensimmäinen semanttinen osa - säkeistö - koostuu 6 säkeestä. Ne ovat luonteeltaan filosofisia ja määrittelevät selvästi lyyrisen sankarin kiintymyksen maan historiaan, sen loiston ja sankaruuden välillä. Hän rakastaa kotimaataan, ei maata, ei jostain syystä, vaan kaikesta siitä huolimatta, mitä se on tehnyt runoilijalle. Toinen säkeistö – 20 riviä – on lyyrisen sankarin tunnustus todellisesta lapsellisesta rakkaudesta kotimaahansa. Eräänlainen semanttinen vastakohta ilmaistaan sanaston valinnalla: runon alussa - ylevästi, juhlallisesti ja toisessa säkeessä - yksinkertainen, puhekielellä, jokapäiväisillä kuvauksilla.

Genre

Lyyrinen runo on lähellä duuma-genreä, joka oli tyypillistä dekabristien työlle. Toinen säkeistö - volyymiltaan suurin - täyttää kaikki elegian genren vaatimukset. Ensimmäisessä säkeistössä kirjailija antaa kolme negatiivia, jotka olisivat voineet olla syynä rakkauteen kotimaata kohtaan, mutta eivät olleet. Toinen säkeistö on puhdas rakkauden julistus, jossa on hämmästyttävä ja hyvin omaperäinen kuvaus alkuperäisistä maisemista: siinä ei ole todisteita eikä syytä, vain "rakkauden tosiasia". tetrametriin, perinteisempään tekijälle.

Ilmaisuvälineet

Metaforit: "verellä ostettu kunnia", "arojen kylmä hiljaisuus", "rajattomat huojuvat metsät", "pari koivua".

Vertailu: ""Sen jokien tulvat ovat kuin merta."

Ensimmäisen säkeistön anafora tekee lyyrisen sankarin ajatuksista tunteellisia ja yleviä: "Ei verellä ostettu kunnia, ei ylpeän luottamuksen täyttämä rauha, eikä pimeän antiikin vaalittuja legendoja..." Toisen säkeistön anafora antaa runolle laulumaista ja elegista laatua: "Hänen arot ovat kylmän hiljaisia, sen rajattomat metsät heiluvat..."

Huutolause, joka on teoksen ensimmäinen säe, ilmaisee sen keskeisen ajatuksen: "Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella!"

Rakkaus isänmaata kohtaan, isänmaallisuuden tunne. Kuinka selittää ne? Miksi äiti rakastaa lastaan? Miksi rakastamme äitejämme? Loppujen lopuksi kaikki lapset, jos katsot sivulta, eivät ole äidin rakkauden arvoisia. Mutta tämä sivulta katsottuna. –

Samoin rakkaus kotimaata kohtaan. Se on olemassa, koska se on olemassa

Maa, jossa äitisi synnytti sinut, jossa esivanhempasi syntyivät ja lepää rauhassa hautausmailla. Se on tässä maassa, ei toisessa. Ja näkymättömät langat yhdistävät sinut perheeseesi ja siten kotimaahan. Siksi rakastat häntä rakkaudella, jota on vaikea selittää: näet kaikki hänen epätäydellisyytensä ja silti rakastat häntä. On äidinkielenään, jonka olet kuullut lapsuudesta lähtien, jolla lausuit ensimmäiset sanasi. Ja he ymmärsivät sinua. Luin ensimmäisen kirjan äidinkielelläni ja pidit siitä todella. Tulet lukemaan monia muita kirjoja tulevaisuudessa. Ehkä muilla kielillä. Mutta äitisi puhe on äidinkieltään, jota kaikki ympärilläsi asuvat puhuvat maassasi. Ja äidinkielesi, äidinkielensi on myös osa kotimaatasi.

Lapsuutesi maailma. Siitä tuli paljon asioita, jotka jäivät mieleeni. Joten rakas isoisä tuli ulos sisäänkäynnistä katsomaan, kun menin kouluun ensimmäistä kertaa. Tunsin hänen katseensa kadumme loppuun asti. Mutta sunnuntaina menimme järvelle. En osannut vielä uida ja pelkäsin kovasti, että isäni päästäisi minut syliinsä vedessä. Mutta isäni käsi oli vahva ja luotettava. Tunsin häpeää pelkuruuttani. Joten aloin opetella uimaan. Ja isäni vahva käsi on myös kotimaani.

On koulu, jossa luemme ensin sanan "kotimaa" tavu kerrallaan." Ikkunamme on koulun käytävällä. Istuen hänen ikkunalaudalla pojat ja minä teimme tulevaisuuden suunnitelmia ja katselimme tyttöjä ihaillen heistä kauneinta - Zina Filatovaa, johon olimme kaikki vuorotellen rakastuneita. Nämä muistot tulevat aina olemaan kanssani. He ovat koululaiturini, kotimaani.

Kaupungissamme on yksi arvokas paikka: vesipuisto, jota rakastamme luokkatovereideni kanssa. Keväällä ja syksyllä se on erittäin kaunis, mutta mikä tärkeintä, se ei ole tungosta. Silloin meistä tuntuu, että hän on vain meidän. Mitkä pajut kylpevät oksiaan vedessä! Mitä aukkoja! Kuinka hauskaa on pelata lentopalloa! Juhlien jälkeen mennään sinne katsomaan auringonnousua. Vaikka tämä saattaa joillekin tuntua oudolta, sunnuntait tässä puistossa ovat perheeni, kotimaani.

Viime aikoina M. Yun tunteet, jotka kuvattiin runossa "Isänmaa", tulivat minulle selvemmiksi:

Monille tuntemattomalla ilolla,

Näen täydellisen puimalattian

Oljella peitetty kota

Ikkuna, jossa kaiverretut ikkunaluukut.

Talonpoikien tila miellytti runoilijaa. Valtion käsitys on nyt erilainen, mutta tunteet ovat samat. Kun näen rikkaita taloja kartanoineen, ulkomaisia autoja kauniilla porteilla, en halua mutisi: "Mistä ihmiset saavat tuollaisia rahoja?" Ei ole kateutta, vain ilo, joka on monille tuntematon. Koska mitä enemmän rikkaita ja varakkaita ihmisiä on, sitä parempi kotimaani on. Mutta rauniot, hylkääminen, köyhyys – näiden pitäisi jäädä menneisyyteen.

Rakastan maatani, mutta rakkauteni ei ole sokea. Näen paljon, mikä aiheuttaa minulle kipua ja vihaa, turhautumista ja närkästystä. Kuulen virtoja vääriä lupauksia tehdä ihmiset onnelliseksi. Mutta en siirrä tätä vihaa ja suuttumusta koko kansalleni. Ei tarvita yleistyksiä, kuten "Ihmisemme eivät koskaan opi työskentelemään rehellisesti!" Kyllä, meillä on vielä tarpeeksi laiskoja ihmisiä, huollettavia ja yksinkertaisesti epärehellisiä ihmisiä. Mutta he eivät personoi kansaamme. Ihmiseni ovat rakkaat vanhempani ja opettajani, vanhempi veljeni, ystäväni, hyvät naapurit, urheilumentorit. Nämä ovat suosikkirunoilijoitani ja kirjailijoitani, taiteilijoitani ja muusikoitani. He ovat kotimaani. Perusteluni sille, miksi rakastan kotimaatani, näyttää luultavasti oudolta. Mutta onko jotain tarpeellista rakastaa?

Esseitä aiheista:

Oli sellainen tapaus. Nuori mies tuli nuorisolehden toimitukseen. Hän oli valmis maksamaan paljon rahaa...
Venäjällä syntyneenä sinusta tuntuu, että hän, kuten isänmaan, rakastaa lapsiaan kuin äitiä. Hän antaa heille niin paljon, ettei koskaan...

Mitä on isänmaallisuus? Kirjaimellisesti käännettynä muinaisesta kreikasta, tämä sana tarkoittaa "isänmaata", jos etsit tietoa vieläkin syvemmältä, voit ymmärtää, että se on yhtä vanha kuin ihmiskunta. Luultavasti tästä syystä filosofit, valtiomiehet, kirjailijat ja runoilijat aina puhuivat ja väittelivät hänestä. Jälkimmäisistä on korostettava Mihail Jurjevitš Lermontovia. Hän, joka selvisi maanpaosta kahdesti, tiesi kuin kukaan muu rakkauden todellisen hinnan kotimaahansa kohtaan. Ja todiste tästä on hänen hämmästyttävä teos "Isänmaa", jonka hän kirjoitti kirjaimellisesti kuusi kuukautta ennen traagista kuolemaansa kaksintaistelussa. Voit lukea Mikhail Jurjevitš Lermontovin runon ”Isänmaa” kokonaan verkossa verkkosivuillamme.

Runossa "Isänmaa" Lermontov puhuu rakkaudesta kotinimeensä - Venäjään. Mutta aivan ensimmäisestä rivistä lähtien runoilija varoittaa, että hänen tunteensa ei vastaa vakiintunutta "mallia". Se ei ole "leimattu", ei virallista, ei virallista ja siksi "outoa". Kirjoittaja selittää edelleen "ouduuttaan". Hän sanoo, että rakkautta, olipa se kuka tai mitä tahansa, ei voi ohjata järki. Järki muuttaa sen valheeksi, vaatii siltä mittaamattomia uhrauksia, verta, väsymätöntä palvontaa, kunniaa. Tässä varjossa isänmaallisuus ei kosketa Lermontovin sydäntä, ja jopa vaatimattomien luostarikronikoiden muinaiset perinteet eivät tunkeudu hänen sielunsa. Mitä runoilija sitten rakastaa?

Runon ”Isänmaa” toinen osa alkaa äänekkäällä lausunnolla, että runoilija rakastaa mitä tahansa, ja tämän lausunnon totuus tunnetaan sanoissa, joita hän ei itse tiedä miksi. Ja todellakin, puhdasta tunnetta ei voi selittää tai nähdä. Se on sisällä, ja se yhdistää ihmisen, hänen sielunsa jollain näkymättömällä langalla kaiken elävän kanssa. Runoilija puhuu tästä henkisestä, verestä, loputtomasta yhteydestä Venäjän kansaan, maahan ja luontoon ja asettaa siten vastakkain kotimaan valtion kanssa. Mutta hänen äänensä ei ole syyttävä, päinvastoin, se on nostalginen, lempeä, hiljainen ja jopa nöyrä. Hän kuvailee sisintä kokemustaan luomalla kirkkaita, ilmeikkäitä ja mielikuvituksellisia kuvia Venäjän luonnosta ("metsien rajaton heiluminen", "surulliset puut", "saattue yön yli aroilla") sekä verbin toistuvan toiston kautta. "Rakastan": "Rakastan laukkaa kärryssä", "Rakastan palaneen sängen savua". Nyt on helppoa oppia Lermontovin runon ”Isänmaa” teksti ja valmistautua kirjallisuustuntiin luokkahuoneessa. Verkkosivustoltamme voit ladata tämän teoksen täysin ilmaiseksi.

Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella!
Minun syyni ei voita häntä.
Ei verellä ostettua kunniaa,
Eikä rauhaa täynnä ylpeä luottamusta,
Eikä synkät vanhat arvokkaat legendat
Mikään iloinen unelma ei liiku sisälläni.

Mutta rakastan - miksi, en tiedä itse -
Sen arot ovat kylmän hiljaisia,
Hänen rajattomat metsänsä huojuvat,
Sen jokien tulvat ovat kuin meret;
Maatiellä tykkään ajaa kärryssä
Ja hidas katse tunkeutui yön varjoon,
Tapaa sivuilla, huokaisen yöpymistä,
Surullisten kylien vapisevat valot;
Rakastan palaneen sängen savua,
Saattue, joka viettää yön aroilla
Ja kukkulalla keskellä keltaista kenttää
Pari valkoista koivua.
Monille tuntemattomalla ilolla,
Näen täydellisen puimalattian
Oljella peitetty kota
Ikkuna veistetty ikkunaluukut;
Ja lomalla, kasteisena iltana,
Valmiina katsomaan keskiyöhön asti
Tanssia polkemalla ja vihellellen
Juopuneiden miesten puheen alla.

Teoksen teksti on julkaistu ilman kuvia ja kaavoja.
Teoksen täysi versio on saatavilla "Työtiedostot" -välilehdeltä PDF-muodossa

"Rakastan isänmaatani, mutta oudolla rakkaudella!"

Runot kirjoittaja M.Yu. Lermontov on lähes aina sisäinen jännittynyt monologi, vilpitön tunnustus, itselleen esitettyjä kysymyksiä ja vastauksia niihin. Runoilija tuntee yksinäisyytensä, melankoliaan, väärinkäsityksensä. Yksi ilo hänelle on hänen kotimaansa. Monet M. Yun runolliset rivit ovat täynnä vilpitöntä rakkautta isänmaata kohtaan. Hän rakastaa loputtomasti kansaansa, tuntee innokkaasti alkuperäisen luontonsa kauneutta. Runossaan ”Isänmaa” runoilija erottaa selvästi aidon isänmaallisuuden Nikolai Venäjän kuvitteellisesta, virallisesta isänmaallisuudesta.

Runossa "Kun kellastuva kenttä on huolissaan" Lermontov pohtii edelleen "outoa rakkauttaan" isänmaata kohtaan. Se piilee rakkaudessa peltoihin, metsiin, yksinkertaisiin maisemiin ja muutamaan "sairaan koivuun". Alkuperäiset tilat, luonto näyttävät parantavan runoilijaa, hän tuntee ykseyden Jumalan kanssa:

Silloin ahdistukseni sielut nöyrtyvät,

Sitten otsan rypyt hajoavat,

Ja voin ymmärtää onnea maan päällä,

Ja taivaassa näen Jumalan.

Mutta Lermontovin Venäjä ei ole vain maisemaluonnoksia, ei vain avaruutta, syntyperäisiä loputtomia avaruutta; Lermontovin Venäjä esiintyy myös toisessa muodossa, se on "... pesemätön Venäjä, orjien maa, isäntien maa..."

Runoilija vihaa sellaista orjallisesti tottelevaista maata, joka voi herättää vain halveksuntaa. Juuri tämä tunnelma läpäisee runon "Hyvästi, pesemätön Venäjä..."

Teoksessa "Runoilijan kuolemasta", joka suri loputtomasti A. S. Pushkinin ennenaikaista kuolemaa, Lermontov määritteli selvästi ja selkeästi runoilijan paikan elämässä ja kirjallisuudessa. Todellinen taiteilija ei voi olla yksinäinen kulkija. Hän ei vain näe maansa ongelmia, vaan myös kärsii niistä. Lermontoville on ominaista korkea vastuuntunto lukijoitaan kohtaan. Hän ei ymmärtänyt kirjallisuutta, joka erottui Venäjän sosiaalisesta elämästä.

30-luvulla runoilija alkoi olla kiinnostunut historiallisesta teemasta, josta hän ammentaa voimaa ja luottamusta ihmisten ja maan suuruuteen. Hän luo "Borodinon" ja "Laulun tsaari Ivan Vasiljevitšistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalashnikovista".

Runossa "Borodino" Lermontov ylistää venäläisten sotilaiden, "sankareiden", jotka voittivat vuoden 1812 sodan, saavutusta. Ja Lermontovin aikalaiset pitivät Borodinon taistelua voiton symbolina, isänmaallisen sodan päätaisteluna. Kirjoittaja ihailee 1800-luvun 10-luvun sukupolvea, jonka harteille sodan taakka lankesi:

Joo! Meidän aikanamme oli ihmisiä

Ei kuten nykyinen heimo,

Sankarit et ole sinä!

Tämä sukupolvi on vastakohtana 30-luvun sukupolvelle, joka "kulkee ohi synkässä ja pian unohdetussa joukossa", "ei hylkää vuosisadoille hedelmällistä ajatusta tai aloitetun työn neroutta".

Lermontovia kiinnostaa myös toinen aikakausi, Ivan Julman hallituskausi. Tälle aikakaudelle on omistettu historiallinen runo "Laulu tsaari Ivan Vasiljevitšistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalashnikovista". Mutta runon todellinen sankari ei ole tsaari Ivan Julma, vaan nuori kauppias Kalashnikov. Tämä sankari on lähellä venäläisen kansaneeposen sankareita, esimerkiksi eeppisiä sankareita.

Kauppias Kalashnikov on jalo ja rohkea. Hän taistelee vartija Kiribeevitšin kanssa kuolevaisten taisteluissa yrittäen puolustaa vaimonsa kunniaa ja puolustaa hänen ihmisarvoaan. Rohkea kauppias kosti loukatun kunniansa, tappoi rikollisensa reilussa taistelussa Moskovan joella, mutta hän maksoi itse henkellä. Kauppias Kalašnikov ei paljastanut edes itse tsaarille, Ivan Kamalalle, todellista syytä toimintansa, eikä kumartanut ylpeätä päätään:

Ja villit tuulet pauhuvat ja pauhuvat

Hänen nimettömän haudansa yli,

Ja hyvät ihmiset kulkevat ohi:

Mies kulkee ohi ja ylittää itsensä,

Hyvä kaveri menee ohi - hän pysähtyy,

Jos tyttö kulkee ohi, hänestä tulee surullinen,

Ja guslar-soittimet kulkevat ohi ja laulavat laulun.

M.Yu Lermontov etsi aikalaistensa joukosta aktiivista persoonallisuutta, joka voisi muuttaa maailman "epätäydellisyyden", mutta ei löytänyt sitä, mutta historiallinen menneisyys oli täynnä tällaisia sankareita. Runoilija tunsi tämän dissonanssin innokkaasti, joten hän yritti herättää isänmaallisilla sanoillaan kirkkaita, moniselitteisiä reaktioita muilta.

Epäilemättä Lermontovista tuli kansallinen runoilija. Monet hänen runoistaan sävellettiin runoilijan elinaikana, ja vielä useammasta niistä tuli lauluja ja romansseja hänen kuolemansa jälkeen. Suuren luojan työ ei siis ole haalistunut, vaan jatkaa elämäänsä ja synnyttää syviä ja vahvoja tunteita miljoonien sydämissä.