Rakkaus

Maailma ympärillämme ristisanatehtävät. Ympäröivän maailman aineviikko perusluokilla. Temaattiset ristisanatehtävät nuoremmille opiskelijoille

Esirukouskatedraali pystytettiin Punaiselle torille vuosina 1555-1561 Kazanin valtakunnan liittämisen muistoksi - yksi tärkeimmistä tapahtumista Venäjän keskitetyn valtion vahvistamisen aikakaudella. Voitto Kazanista vuonna 1552 oli nuoren tsaari Ivan IV Kamalan ensimmäinen suuri ulkopoliittinen menestys (kaksi ensimmäistä kampanjaa vuosina 1547 ja 1550 päättyivät epäonnistumiseen); Kazanin ja Astrahanin valtakuntien liittämisen myötä (vuonna 1554) hänet tunnettiin myös Kazanin ja Astrahanin tsaarina.

Votiivikirkon rakentamiseen valittiin symbolinen paikka - Kremlin ja Posadin rajalla, Kremlin muureja ympäröivän vallihaun viereen (sitä temppelin nimi - "Suojaus Vallihautalla Kolminaisuusportilla") ja "Trinity on the Moat"). Kroniikan lähteet todistavat, että ajatus temppelimonumentista muotoutui lopulliseen muotoonsa ja sitä alettiin toteuttaa vuonna 1555. Idean syvyys ja toteutuksen omaperäisyys osoittavat kiistattomasti Moskovan ja koko Venäjän metropoliitin Pyhän Macariuksen ja tsaari Ivan Julman osallistumisen "hankkeen kehittämiseen", jotka olivat tärkeimpien teosten tekijöitä. aikakautensa kulttuurihankkeita.

Yhdeksän erillistä temppeliä pystytettiin yhdelle perustukselle, ja yksi, keskimmäinen, jonka päällä oli suuri teltta, oli ympäröity kahdeksalla pylväskirkolla, jotka oli järjestetty ristiinmuotoiseen suunnitelmaan. Valtaistuinten vihkimiset heijastivat Kazanin voiton päävaiheita ja ajatusta Venäjän armeijan taivaallisesta suojelusta. Keskitemppeli vihittiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen kunniaksi - tänä päivänä, 1. lokakuuta 1552, hyökkääjät aloittivat voimakkaan hyökkäyksen, jonka menestys kruunattiin seuraavana päivänä kaupungin vangitsemiseen. Tietyille päivämäärille omistettu valtaistuimien vihkiminen pyhien Kyprianuksen ja Justinian nimissä (2. lokakuuta - Kazanin vangitseminen), Konstantinopolin patriarkkaiden Aleksanteri, Johannes ja Paavali Uuden ja Pyhän hyökkäyksen alku kaupunkia vastaan ), Varlaam Khutynsky (6. marraskuuta - kuninkaan paluu Moskovaan). Symbolisilla - ja myös Kazanin kampanjaan liittyvillä - valtaistuinten nimillä Pyhän Kolminaisuuden ja Herran pääsyn Jerusalemiin nimissä on merkitys.

Vain yhdeksäs valtaistuin oli omistettu tapahtumalle, joka ei liittynyt "Kazanin vangitsemiseen". 29. kesäkuuta 1555 Nikola Velikoretskyn kuva tuotiin Moskovaan Vyatkasta. Lukuisia ihmeitä ja parannuksia tästä kuvasta tapahtui sekä matkalla pääkaupunkiin että Moskovassa, taivaaseenastumisen katedraalissa. Tällaisen Jumalan armon ilmentymisen muistoksi vihittiin rakenteilla olevan kirkon yhdeksäs alttari Pyhän Nikolai Velikoretskin muistoksi, myöhemmin se sisälsi metropoliitta Macariuksen itsensä tekemän kopion ihmeellisesta ikonista.

Viimeistään keväällä 1555 aloitetun kivisen esirukouskatedraalin rakentaminen kesti viisi ja puoli vuotta. 1. lokakuuta 1559 Nikonin kroniikan mukaan kaikki kirkot vihittiin käyttöön, lukuun ottamatta keskuskirkkoa, jonka rakentaminen ei ollut vielä valmis. Rakentamisen ja vihkimisen valmistumispäivä - 29. kesäkuuta 1561 (uuden tyylin mukaan 12. heinäkuuta) - määritettiin vasta vuosien 1957-1961 entisöintitöiden aikana, kun restauroijat löysivät temppeliin rakennetun "kronikan" tekstin. Myöhäisen kipsin alla säilytetty, tehty pääteltan juurelle.

Esirukouskatedraali on Venäjän kansallinen symboli: muistomerkki venäläisten aseiden kunnialle ja arkkitehtuuriltaan ainutlaatuinen temppeli, muinaisen venäläisen arkkitehtuurin tunnustettu mestariteos. Länsimaista alkuperää olevien muistelmien perusteella uskottiin pitkään, että temppelin luojat olivat ulkomaalaisia arkkitehteja. Kunnia löytää venäläisten arkkitehtien nimet, jotka ilmensivät ajatusta tsaarista ja kivessä olevasta metropoliitista kuuluu Pokrovskin katedraalin arkkipapille Ioann Kuznetsoville, joka 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa löysi nimet. rakentajista 1600-luvun kronikkalähteissä - Barma ja Postnik "toverien kanssa".

Uusi sivu temppelin historiassa liittyy Moskovan pyhän hölmön Basil Siunatun kirkastukseen vuonna 1588, joka kuoli 2. elokuuta 1557 ja haudattiin kaaren alle tuolloin rakennettavan katedraalin seinien lähelle. aika. Siihen rakennettiin kiviteltta, pyhän pyhäinjäännösten yläpuolelle, Pyhän kolminaisuuden pohjoisen käytävän ja kolmen patriarkan koillisen käytävän väliin. Vuonna 1588 kaari purettiin ja Ivan Julman pojan Fjodor Joannovitšin käskystä pystytettiin Pyhän Vasilin Siunatun kirkko (mortirium). Vuonna 1672 hänen hautauspaikalleen rakennettiin Pyhän Johannes Siunatun kirkko.

Katedraalista tuli tungosta ja ehtymätön pyhiinvaelluspaikka Pyhän Vasilin "pyhälle arkille". Toisin kuin esirukouskatedraalin kirkot, joissa jumalanpalvelukset suoritettiin kahdestoista ja suojelijajuhlien päivinä, Pyhän Tapanin kirkossa. Basil Siunattu, palvelu oli päivittäin. Tämä oli syy Pokrovskin katedraalin suositun nimen ilmestymiseen - "Pyhän kirkko. Siunattu Basil".

Lähelle temppeliä "Moatille" haudattiin hänen tahtonsa mukaan, ja toinen pyhä hölmö - John, lempinimeltään Big Cap (3. heinäkuuta 1589 - kuolema, 12. kesäkuuta 1672 - pyhäinjäännösten hankinta).

XVI-XVII vuosisadan toisella puoliskolla. Pokrovskin katedraali oli Herran Jerusalemiin pääsyn juhlan semanttinen keskus: tsaarin ja patriarkan johtama juhlallinen kirkkokulkue, jota kutsuttiin "aasikulkueeksi", oli matkalla sitä kohti Kremlin taivaaseenastumisen katedraalista.

Esirukouskatedraali on neljän ja puolen vuosisadan ajan todistanut kaikkia Venäjän historian merkittäviä tapahtumia: sen vieressä pidettiin kruunauskulkueita ja juhlallisia uskonnollisia kulkueita, julkistettiin valtion asetuksia ja laadittiin anomuksia, kaupungin elämä kiihtyi sen ympärillä. . Vuosina 1913-1918. esirukouskatedraalin arkkipapin virkaa piti hieromarttyyri John Vostorgov.

Pokrovskin katedraali oli kansallisesti ja maailmanlaajuisesti merkittävänä muistomerkkinä yksi ensimmäisistä, jotka otettiin valtion suojelukseen 5. lokakuuta 1918 annetun asetuksen mukaisesti. Vuoden 1919 lopulla jumalanpalvelukset esirukouskirkossa lopetettiin, mutta ne jatkuivat Pyhän Vasilin kirkossa vuoteen 1928 asti.

Vuonna 1923 avattiin historiallinen ja arkkitehtoninen museo "Pokrovskin katedraali" (vuodesta 1928 - valtion historiallisen museon haara).

Kirkkoelämä palasi esirukouskatedraaliin vuonna 1990, suojelusjuhlassa, jolloin 13. lokakuuta 70 vuoden tauon jälkeen pidettiin virka ja 14. lokakuuta jumalallista liturgiaa vietti Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II. Moskova ja koko Venäjä.

RSFSR:n presidentin 18. marraskuuta 1991 antamalla asetuksella Venäjän ortodoksinen kirkko sai pitää säännöllisiä jumalanpalveluksia Kremlin katedraaleissa ja Pyhän Vasilin katedraalissa. Tämän asetuksen mukaisesti Venäjän federaation kulttuuriministeriö ja Moskovan patriarkaatti allekirjoittivat marraskuussa 1992 sopimuksen "Moskovan Kremlin kirkkojen ja Vallihautalla olevan esirukouskirkon (Pyhän Vasilin katedraali) käytöstä. ) Punaisella torilla Moskovassa", joiden velvoitteita noudattavat tiukasti kaikki osapuolet ja sopimuksen osapuolet - Venäjän kulttuuriministeriö, Moskovan patriarkaatti, Moskovan Kremlin museot ja valtion historiallinen museo.

15. elokuuta 1997 avattiin entisöinnin jälkeen Pyhän Vasilin Siunatun kirkko, jossa alkoivat säännölliset jumalanpalvelukset.

Esirukouskatedraali on yksi Venäjän historian ja kulttuurin merkittävimmistä monumenteista, se on luokiteltu erityisen arvokkaaksi Venäjän federaation kansojen kulttuuriperintökohteeksi ja se on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon.

1900-luvun 20-luvulla katedraalissa käynnistettiin laajat tieteelliset ja restaurointitutkimukset, joiden ansiosta sen alkuperäinen ulkoasu saatiin palautettua ja 1500-1600-luvun sisätilat yksittäisissä kirkoissa voidaan luoda uudelleen. Siitä hetkestä tähän päivään mennessä on tehty neljä maailmanlaajuista restaurointia, mukaan lukien arkkitehtuuri- ja maalaustöitä.

1900-luvun 60-luvulla tehtiin ainutlaatuisia entisöintitöitä: kirkonrakennuksen kronikka avattiin, jossa rakentajat ilmoittivat katedraalin rakentamisen tarkan valmistumispäivän; tuomiokirkon kirkkojen kupolien rautapäällysteet korvattiin kuparisilla.

Neljän kirkon sisätiloihin rekonstruoitiin 1500-luvulta peräisin olevia ikonostaaseja, jotka koostuvat kokonaan 1500-1600-luvun ikoneista, joiden joukossa on harvinaisuuksia (1500-luvun "Kolminaisuus", 1500-luvun "Aleksanteri Nevski elämässä"). 17. vuosisata). Muissa kirkoissa on säilynyt ikonostaaseja 1700-1800-luvuilta. Niiden joukossa on kaksi ainutlaatuista 1700-luvun ensimmäiseltä puoliskolta Moskovan Kremlistä.

1600-luvulla Pyhän Nikolauksen kirkon pohjoisosassa. Basil Siunattu rakennettiin Theodosiuksen kirkko, 1700-luvun lopulla se muutettiin sakristiksi - kirkon arvoesineiden arkiston. Tällä hetkellä siinä on näyttely "Esirukouskatedraalin pyhäköt" -näyttely, joka esittelee ainutlaatuisia esimerkkejä muinaisesta venäläisestä maalauksesta, kirjasta ja taideteollisuudesta, jotka kuuluivat tähän temppeliin 1500- ja 1900-luvuilla, sekä historiaan liittyviä harvinaisuuksia. katedraalin rakentamisesta.

Vuodesta 1990 lähtien Pokrovskin katedraalia on käytetty sekä museona (valtion historiallisen museon sivukonttori) että temppelinä, jossa Venäjän ortodoksinen kirkko pitää jumalanpalveluksia: päävaltaistuimien päivinä (Esirukous ja Pyhän Vasilin kirkko) , Patriarkaaliset tai piispan jumalanpalvelukset pidetään. Pyhän pyhäkössä. Basil Siunattu luetaan joka sunnuntai akatisti.

Kokoanut E.M. Yukhimenko

Osoite: Venäjä, Moskova, Punainen tori
Rakentamisen aloitus: 1555
Rakentamisen valmistuminen: 1561
Kuppien lukumäärä: 11
Korkeus: 65 m
Koordinaatit: 55°45"09.4"N 37°37"23.5"E
Venäjän federaation kulttuuriperinnön kohde

Sisältö:

Novelli

12. heinäkuuta 2011 juhlittiin Venäjän tunnetuimman ortodoksisen kirkon - Pokrovskin katedraalin eli Pyhän Vasilin katedraalin - 450-vuotispäivää.

Se sijaitsee Punaisella torilla Kremlin vieressä, ja siitä on tullut Moskovan ja koko maan symboli. Pyhän Vasilin katedraali on kokonainen kaupunki kaupungissa: 10 kirkkoa, joissa on värikäs kupoli, rakennettiin yhdelle perustukselle. Hän rakennettiin vuosina 1555 - 1561 Ivan Julman käskystä Kazanin kaanikunnan voiton muistoksi- Venäjän ikivanha vihollinen.

Näkymä katedraalille Moskovan Kremlistä

Vanha Moskovan legenda kertoo, että Kazanin ratkaisevan hyökkäyksen aikana Ivan Julma meni leirikirkkoon, joka sijaitsi teltassa, ja rukoili hartaasti. Mutta heti kun pappi ehti lausua sanat: "Ja tulee olemaan yksi lauma ja yksi paimen", maa vapisi voimakkaimmasta räjähdyksestä, ja osa vihollisen linnoituksista lensi ilmaan avaten tien venäläisille. joukot.

Ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa siihen ei kuulunut ruhtinaskunta, vaan koko valtio - Kazanin Khanate. Kazanin valloituksella ei ollut vain poliittista merkitystä (nykyisin venäläiset hallitsivat Volgan ja Baltian välistä kauppareittiä), vaan myös uskonnollinen merkitys - se oli kampanja uskottomia vastaan. Moskovassa kaupunkilaiset tervehtivät Ivan Kamalaa äänekkäillä huudahduksilla: "Moni vuosi hurskaalle tsaarille, barbaarien valloittajalle, ortodoksisen kansan vapauttajalle!"

Mininin ja Pozharskyn muistomerkki Pyhän Vasilin katedraalin taustalla

Vasilin katedraali - tuntemattomien arkkitehtien mestariteos

Alun perin tulevan temppelin paikalla seisoi puukirkko Pyhän Kolminaisuuden, mutta vuonna 1555 alettiin rakentaa kivikatedraalia, joka on edelleen olemassa. Kuka oli pääarkkitehti, jää mysteeriksi. Yhden version mukaan tsaari kutsui Pihkovan mestarin Postnik Yakovlevin, lempinimeltään Barma, toisen mukaan nimet Postnik ja Barma kuuluvat kahdelle eri arkkitehdille.

Kolmannen version mukaan Pyhän Vasilin katedraali on italialaisen arkkitehdin projekti. Legendan mukaan kuningas määräsi katedraalin luojan silmät kaivettua ulos, jotta hän ei enää voinut toistaa mestariteostaan. Mutta jos otamme huomioon Postnikin katedraalin kirjoittajan, tämä legenda ei löydä asiakirjatodisteita. Postnikia ei voitu sokeuttaa, koska hän työskenteli useita vuosia rakentamisen päätyttyä Kazanin Kremlin projektin parissa.

Näkymä katedraalille Vasilyevsky Spuskin puolelta

Pyhän Vasilin katedraali - outo telttojen ja kupolien tähdistö

Pyhän Vasilin katedraalin kruunaa 10 kupolia. 8 kirkkoa, jotka sijaitsevat symmetrisesti päätemppelin ympärillä kahdeksansakaraisen tähden muodossa, symboloivat kirkkopyhiä, jotka osuvat Kazanin ratkaisevien taisteluiden päiviin. Niiden päällä on 8 sipulikupua. Neitsyen esirukouksen keskuskirkkoa täydentää teltta, jossa on pieni kupoli, ja kymmenes kupoli on rakennettu kellotornin päälle.

Kaikkia 9 kirkkoa yhdistää yksi jalusta ja sisäinen ohitusgalleria, joka on maalattu omituisilla kukkakoristeilla. Mikään kupuista ei toista toistaan. Pyhän Vasilin katedraali ei aina ollut niin värikäs. Kirkon rakentamisessa käytetty valkoinen kivi ja tiili antoivat sille ankaruutta ja hillintää.

Näkymä katedraalille Punaiselta torilta

1600-luvulla katedraalin kupolit koristeltiin keraamisilla laatoilla, lisättiin epäsymmetrisiä laajennuksia, telttoja pystytettiin kuistien päälle ja seinät peitettiin monimutkaisilla maalauksilla. Vuonna 1931 katedraalin eteen pystytettiin Mininin ja Pozharskyn pronssinen monumentti, joka oli aiemmin seisonut Punaisella torilla.

Pyhän Vasilin katedraali - temppeli ihmeentekijän kunniaksi

Temppelin pääkirkko vihittiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukousjuhlan kunniaksi. Esirukouskirkkoa kutsutaan kuitenkin Pyhän Vasilin katedraaliksi, ja se ei liity Ivan Julmaiseen ja Kazanin kampanjoihin, vaan Moskovan pyhän hullun - Jumalan miehen - nimeen. Vasily asui Moskovan kaduilla ja jopa kovassa pakkasessa oli puolialasti, piti vartalossaan ketjuja - rautaketjuja ristillä. Ivan Julma itse kohteli häntä kunnioittavasti.

Kupalan katedraali

Kun Vasily sairastui vakavasti, tsaari vieraili hänen luonaan vaimonsa, tsaariina Anastasian kanssa. Pyhimyksen ansioksi luetaan useita ihmeitä. Moskovassa hän sammutti tulen Novgorodissa kolmella viinikupillisella. Basil tuomitsi valheet, ja ulkoisen hurskauden alaisena hän saattoi arvata paholaisen teot. Niinpä hän hämmästyneiden pyhiinvaeltajien edessä heitti kivellä Jumalanäidin kuvaa, jota kunnioitettiin ihmeenä. Kun väkijoukko alkoi lyödä Vasiliaa, hän huusi: "Ja sinä raaputat pohjamaalin!". Maalikerroksen poistamisen jälkeen ihmiset näkivät, että Jumalanäidin kuvan alle oli piirretty paholainen. Vasily kuoli vuonna 1552, ja vuonna 1588 rakennettiin kirkko ihmeentekijän jäännösten hautauspaikan päälle. Tämä laajennus antoi yleisen nimen esirukouskirkolle - Pyhän Vasilin katedraali.

№ 7710342000 Osavaltio hyvä Verkkosivusto Virallinen sivusto Vallihautalla sijaitsevan Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraali (Pyhän Vasilin katedraali) päällä Wikimedia Commons

Koordinaatit: 55°45′08.88″ pohjoista leveyttä sh. 37°37′23″ itäistä pituutta d. / 55,752467° N sh. 37,623056° E d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraali vallihaulla, kutsutaan myös St. Basilin katedraali- Ortodoksinen kirkko sijaitsee Kitay-gorodin Punaisella torilla Moskovassa. Laajalti tunnettu venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki. 1600-luvulle asti sitä kutsuttiin yleensä kolminaiseksi, koska alkuperäinen puukirkko oli omistettu Pyhälle Kolminaisuudelle; tunnettiin myös nimellä "Jerusalem", joka liittyy sekä yhden kappelin vihkimiseen että siihen kulkueeseen Neitsyt Marian katedraalista palmusunnuntaina patriarkan "asillakulkueella".

Tila

St. Basilin katedraali

Tällä hetkellä Pokrovskin katedraali on osa valtion historiallista museota. Sisältyy Unescon maailmanperintökohteisiin Venäjällä.

Pokrovskin katedraali on yksi Venäjän tunnetuimmista nähtävyyksistä. Monille hän on Moskovan, Venäjän federaation, symboli. Vuodesta 1931 lähtien katedraalin eteen on sijoitettu pronssinen Mininin ja Pozharsky-monumentti (asennettu Punaiselle torille vuonna 1818).

Tarina

Versioita luomisesta

Esirukouskatedraali rakennettiin vuonna 1950 Ivan Julman käskystä Kazanin vangitsemisen ja Kazanin kaanikunnan voiton muistoksi. Katedraalin perustajista on olemassa useita versioita. Erään version mukaan kuuluisa Pihkovan mestari Postnik Yakovlev, lempinimeltään Barma, oli arkkitehti. Toisen, laajalti tunnetun version mukaan Barma ja Postnik ovat kaksi eri arkkitehtuuria, jotka molemmat ovat mukana rakentamisessa; tämä versio on nyt vanhentunut. Kolmannen version mukaan katedraalin rakensi tuntematon länsieurooppalainen mestari (oletettavasti italialainen, kuten ennenkin - merkittävä osa Moskovan Kremlin rakenteita), joten tällainen ainutlaatuinen tyyli, jossa yhdistyvät sekä venäläisen arkkitehtuurin perinteet että Euroopan renessanssin arkkitehtuuri, mutta tämä versio ei ole vieläkään koskaan löytänyt mitään selkeitä dokumentaarisia todisteita.

Legendan mukaan katedraalin arkkitehti (arkkitehdit) sokaistiin Ivan Julman käskystä, jotta he eivät enää voineet rakentaa samanlaista temppeliä. Jos katedraalin kirjoittaja on Postnik, häntä ei kuitenkaan voitu sokeuttaa, koska useiden vuosien ajan katedraalin rakentamisen jälkeen hän osallistui Kazanin Kremlin luomiseen.

Katedraali XVI - XIX vuosisatojen lopussa.

St. Nikolai Ihmetyöläinen (Vjatkan Velikoretskaya-kuvakkeensa kunniaksi),
marttyyrin kunniaksi Adrian ja Natalia (alun perin - Pyhän Kyprianuksen ja Justinan kunniaksi - 2. lokakuuta),
St. Johannes armollinen (XVIII asti - Pyhän Paavalin, Aleksanterin ja Johannes Konstantinopolin kunniaksi - 6. marraskuuta),
Aleksanteri Svirski (17. huhtikuuta ja 30. elokuuta),
Varlaam Khutynsky (6. marraskuuta ja Petrovin paaston 1. perjantai),
Gregory Armenialainen (30. syyskuuta).

Kaikki nämä kahdeksan kirkkoa (neljä aksiaalista, neljä pienempää niiden välissä) on kruunattu sipulikupolilla ja ne on ryhmitelty niiden yläpuolelle kohoavan yhdeksännen pilarin muotoisen kirkon ympärille Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi, täydennettynä teltalla, jossa on pieni kupoli. Kaikkia yhdeksää kirkkoa yhdistää yhteinen perustus, ohitus (alun perin avoin) galleria ja sisäiset holvikäytävät.

Ensimmäinen kerros

kellari

"Our Lady of the Sign" kellarissa

Pohjoisen kellarin rakennus on ainutlaatuinen 1500-luvulle. Sen pitkässä laatikkoholvissa ei ole tukipilareita. Seinät on leikattu kapeilla reikillä - Tuotteet. Yhdessä "hengittävän" rakennusmateriaalin - tiilen - kanssa ne tarjoavat huoneen erityisen mikroilmaston milloin tahansa vuoden aikana.

Aikaisemmin kellaritilat eivät olleet seurakuntien ulottuvilla. Sen syviä niveliä-piilopaikkoja käytettiin varastotiloina. Ne suljettiin ovilla, joista saranat ovat nyt säilyneet.

Vuoteen 1595 asti kuninkaallinen aarre oli piilotettu kellariin. Myös varakkaat kansalaiset toivat omaisuutensa tänne.

He pääsivät kellariin ylemmästä Jumalanäidin esirukouskirkosta seinän sisäistä valkoista kiviportaikkoa pitkin. Vain aloittelijat tiesivät siitä. Myöhemmin tämä kapea käytävä rakennettiin. Kuitenkin kunnostusprosessin aikana 1930-luvulla. salainen portaikko löydettiin.

Kellarissa on esirukouskatedraalin ikonit. Vanhin niistä on St. Basil Siunattu 1500-luvun lopussa, kirjoitettu erityisesti Pokrovskin katedraalia varten.

Ikoni "Our Lady of the Sign" on kopio katedraalin itäseinällä sijaitsevasta julkisivukuvakkeesta. Kirjoitettu 1780-luvulla. XVIII-XIX vuosisadalla. ikoni oli Pyhän Vasilin Siunatun kappelin sisäänkäynnin yläpuolella.

Pyhän Vasilin Siunatun kirkko

Katos Pyhän Vasilin Siunatun haudan päällä

Temppeli on kuution muotoinen, peitetty nivusholvilla ja kruunattu pienellä kupolla varustetulla kevyellä rummulla. Kirkon päällyste on tehty samaan tyyliin katedraalin yläkirkkojen kupolien kanssa.

Kirkon öljymaalaus on tehty 350-vuotisjuhlaksi tuomiokirkon rakentamisen alkamisesta (1905). Kaikkivaltias Vapahtaja on kuvattu kupolissa, esi-isät on kuvattu rummussa, Deesis (Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin, Jumalanäiti, Johannes Kastaja) on kuvattu kaaren ristikkossa, evankelistat ovat kaaren purjeet.

Länsiseinällä on temppelin kuva "Pyhimmän Jumalanjumalan suojelu". Yläkerrassa on kuvia hallitsevan talon suojeluspyhimyksistä: Theodore Stratilates, Johannes Kastaja, Pyhä Anastasia, marttyyri Irina.

Pohjois- ja eteläseinillä on kohtauksia Pyhän Vasilin Siunatun elämästä: "Pelastuksen ihme merellä" ja "Turkisen ihme". Seinien alempi kerros on koristeltu perinteisellä muinaisella venäläisellä koristeella pyyhkeiden muodossa.

Ikonostaasi valmistui vuonna 1895 arkkitehti A.M.:n hankkeen mukaan. Pavlinov. Ikonit maalattiin kuuluisan Moskovan ikonimaalaajan ja restauraattorin Osip Chirikovin ohjauksessa, jonka nimikirjoitus on säilynyt kuvakkeessa "Vapahtaja valtaistuimella".

Ikonostaasissa on aikaisemmat ikonit: "Smolenskin Neitsyt Maria" 1500-luvulta. ja paikallinen kuva "St. Basil Siunattu Kremlin ja Punaisen torin taustalla" XVIII vuosisadalla.

Pyhän hautauksen yläpuolella. Basilika Siunattu, asennettiin kaiverretulla katoksella koristeltu kaari. Tämä on yksi Moskovan arvostetuista pyhäköistä.

Kirkon eteläseinällä on harvinainen suurikokoinen metallille maalattu ikoni - "Vladimirin Jumalanäiti valittujen Moskovan ympyrän pyhimysten kanssa "Tänään Moskovan loistavin kaupunki loistaa kirkkaasti" (1904)

Lattia on päällystetty Kasli-valurautalevyillä.

Pyhän Vasilin kirkko suljettiin vuonna 1929. Vasta 1900-luvun lopulla. sen sisustus kunnostettiin. 15. elokuuta 1997, Pyhän Vasilis Siunatun juhlapäivänä, sunnuntai- ja pyhäpäivien jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen kirkossa.

Toinen kerros

Galleriat ja kuistit

Jumalanäidin esirukouksen keskuskirkkoa ympäröi sisäinen ohituskäytävä. Sen holvit piilottavat kirkkojen yläosat. XVII vuosisadan toisella puoliskolla. galleria maalattiin kukkakoristeilla. Myöhemmin katedraaliin ilmestyi kerronnallinen öljymaalaus, jota päivitettiin toistuvasti. Tällä hetkellä galleriassa on paljastunut temperamaalaus. Gallerian itäosassa on säilytetty 1800-luvun öljymaalauksia. - pyhimysten kuvia yhdistettynä kukkakoristeisiin.

Kaiverretut tiilestä johtavat sisäänkäynnit keskuskirkkoon täydentävät sisustusta orgaanisesti. Portaali on säilynyt alkuperäisessä muodossaan, ilman myöhempiä pinnoitteita, joten sen koristelu on nähtävissä. Kohokuvioiset yksityiskohdat on muotoiltu erikoismuovatuista kuvioiduista tiileistä, ja matala sisustus on kaiverrettu paikan päällä.

Aikaisemmin päivänvalo tunkeutui galleriaan käytävien yläpuolella sijaitsevista ikkunoista kävelykadulle. Nykyään sitä valaisevat 1600-luvun kiillelyhdyt, joita käytettiin aiemmin uskonnollisissa kulkueissa. Etäisten lyhtyjen monipäiset yläosat muistuttavat katedraalin hienoa siluettia.

Gallerian lattia on tiilistä "joulukuusessa". Täällä on säilynyt tiiliä 1500-luvulta. - tummempi ja kulutusta kestävämpi kuin nykyaikaiset restaurointitiilet.

Gallerian maalaus

Gallerian länsiosan holvi on peitetty tasaisella tiilikatolla. Se osoittaa ainutlaatuista XVI vuosisadalla. lattialaitteen tekninen menetelmä: monet pienet tiilet kiinnitetään kalkkilaastilla kesoneina (neliöinä), joiden reunat on valmistettu kuviotiilistä.

Tässä osiossa lattia on vuorattu erityisellä ruusukuviolla ja seiniin on luotu alkuperäinen tiilimuurausta jäljittelevä maalaus. Vedettyjen tiilien koko vastaa todellista.

Kaksi galleriaa yhdistää katedraalin käytävät yhdeksi kokonaisuudeksi. Kapeat sisäkäytävät ja leveät alustat antavat vaikutelman "kirkkojen kaupungista". Sisägallerian labyrintin ohitettuasi pääset katedraalin kuistien tasoille. Niiden kaaret ovat "kukkamattoja", joiden hienoudet kiehtovat ja houkuttelevat vierailijoiden katseita.

Oikean kuistin ylätasanteella Herran Jerusalemiin pääsyn kirkon edessä on säilytetty pylväiden tai pylväiden pohjat - sisäänkäynnin koristelun jäännökset. Tämä johtuu kirkon erityisestä roolista katedraalin vihkimisen monimutkaisessa ideologisessa ohjelmassa.

Aleksanteri Svirskin kirkko

Aleksanteri Svirskin kirkon kupoli

Kaakkoiskirkko vihittiin Pyhän Aleksanteri Svirlaisen nimeen.

Vuonna 1552, Aleksanteri Svirskin muistopäivänä, tapahtui yksi Kazanin kampanjan tärkeimmistä taisteluista - Tsarevich Yapanchin ratsuväen tappio Arskin kentällä.

Tämä on yksi neljästä pienestä 15 m korkeasta kirkosta, jonka pohja - nelikulmio - muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi ja päättyy lieriömäiseen valorumpuun ja holviin.

Kirkon sisätilojen alkuperäinen ilme palautettiin 1920- ja 1979-1980-lukujen restaurointitöiden yhteydessä: kalanruotokuvioinen tiililattia, profiloidut reunalistat ja porrastetut ikkunalaudat. Kirkon seinät on peitetty tiilimuurausta jäljittelevillä maalauksilla. Kupussa on "tiili" -spiraali - ikuisuuden symboli.

Kirkon ikonostaasi on rekonstruoitu. 1500-1700-luvun alun ikonit sijaitsevat lähellä toisiaan puupalkkien (tablas) välissä. Ikonostaasin alaosa on peitetty käsityöläisten taidokkaasti kirjailemilla roikkuvilla verhoilla. Samettiverhoissa - perinteinen kuva Golgatan rististä.

Varlaam Khutynskyn kirkko

Varlaam Khutynskyn kirkon ikonostaasin kuninkaalliset ovet

Lounaiskirkko vihittiin munkki Varlaam Khutynskyn nimeen.

Tämä on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta, jonka korkeus on 15,2 m. Sen pohja on nelikulmion muotoinen, pitkänomainen pohjoisesta etelään ja apsi siirtynyt etelään. Symmetrian rikkominen temppelin rakentamisessa johtuu tarpeesta järjestää kulku pienen kirkon ja keskeisen välillä - Jumalanäidin esirukous.

Neljä muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sylinterimäinen valorumpu on peitetty holvilla. Kirkko valaisee 1400-luvun katedraalin vanhimman kattokruunun. Vuosisataa myöhemmin venäläiset käsityöläiset lisäsivät Nürnbergin mestareiden työhön kaksipäisen kotkan muotoisen ponnin.

Pöydän ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla. ja koostuu XVI - XVIII vuosisatojen ikoneista. Kirkon arkkitehtuurin erikoisuus - apsiksen epäsäännöllinen muoto - määräsi kuninkaallisten ovien siirtymisen oikealle.

Erityisen kiinnostava on erikseen roikkuva kuvake "The Vision of Sexton Tarasius". Se kirjoitettiin Novgorodissa 1500-luvun lopulla. Ikonin juoni perustuu legendaan Khutynskin luostarin näkemyksestä Novgorodia uhkaavista katastrofeista: tulvat, tulipalot, "rutto".

Ikonimaalari kuvasi kaupungin panoraaman topografisella tarkkuudella. Teos sisältää luonnonmukaisesti kalastus-, kyntämis- ja kylvökohtauksia, jotka kertovat muinaisten novgorodilaisten arjesta.

Herran Jerusalemiin pääsyn kirkko

Herran Jerusalemiin pääsyn kirkon kuninkaalliset ovet

Länsikirkko pyhitetään Herran Jerusalemiin tulon juhlan kunniaksi.

Yksi neljästä suuresta kirkosta on kahdeksankulmainen kaksikerroksinen pilari, joka on peitetty holvilla. Temppeli erottuu suuresta koostaan ja koristelun juhlallisuudesta.

Restauroinnin aikana löydettiin fragmentteja 1500-luvun arkkitehtonisesta sisustuksesta. Niiden alkuperäinen ulkonäkö on säilytetty ilman vaurioituneiden osien entisöintiä. Kirkosta ei löydetty muinaista maalausta. Seinien valkoisuus korostaa arkkitehtonisia yksityiskohtia, jotka on toteutettu suurella luovalla mielikuvituksella varustettujen arkkitehtien toimesta. Pohjoisen sisäänkäynnin yläpuolella on jälkeä lokakuussa 1917 seinään osuneesta simpukasta.

Nykyinen ikonostaasi siirrettiin vuonna 1770 puretusta Aleksanteri Nevskin katedraalista Moskovan Kremlistä. Se on runsaasti koristeltu harjakattoisilla kullatuilla tinapinnoitteilla, jotka antavat nelikerroksiseen rakenteeseen keveyttä. XIX vuosisadan puolivälissä. ikonostaasia täydennettiin puisilla kaiverretuilla yksityiskohdilla. Alemman rivin kuvakkeet kertovat maailman luomisesta.

Kirkossa on yksi esirukouskatedraalin pyhäköistä - ikoni "St. Aleksanteri Nevski elämässään» 1600-luvulta. Ikonografisesti ainutlaatuinen kuva on todennäköisesti peräisin Aleksanteri Nevskin katedraalista.

Oikeususkoinen prinssi on edustettuna ikonin keskellä, ja hänen ympärillään on 33 tunnusmerkkiä, joissa on kohtauksia pyhimyksen elämästä (ihmeitä ja todellisia historiallisia tapahtumia: Nevan taistelu, prinssin matka khaanin päämajaan, taistelu Kulikovosta).

Pyhän Gregorian Armenian kirkko

Katedraalin luoteiskirkko vihittiin Pyhän Gregorin, Suur-Armenian valistajan (k. 335) nimeen. Hän käänsi kuninkaan ja koko maan kristinuskoon, oli Armenian piispa. Hänen muistoaan vietetään 30. syyskuuta (13. lokakuuta N.S.). Vuonna 1552, tänä päivänä, tapahtui tsaari Ivan Julman kampanjan tärkeä tapahtuma - Kazanin Arskayan tornin räjähdys.

Kirkossa on entisöity 1500-luvun arkkitehtoninen sisustus: vanhat ikkunat, puolipylväät, reunalistat, tiililattia "joulukuuseen". Kuten 1600-luvulla, seinät on kalkittu, mikä korostaa arkkitehtonisten yksityiskohtien vakavuutta ja kauneutta.

Tyabla (tyabla - puupalkit urineen, joiden väliin ikonit kiinnitettiin) ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla. Se koostuu XVI-XVII vuosisatojen ikkunoista. Kuninkaalliset portit siirretään vasemmalle - sisäisen tilan symmetrian rikkomisen vuoksi.

Ikonostaasin paikallisella rivillä on Aleksandrian patriarkan Pyhän Johannes Armollisen kuva. Sen ilmestyminen liittyy varakkaan avustajan Ivan Kislinskyn haluun vihkiä tämä kappeli uudelleen taivaallisen suojelijansa kunniaksi (1788). 1920-luvulla Kirkko sai takaisin alkuperäisen nimensä.

Ikonostaasin alaosa on peitetty silkki- ja samettiverhoilla, jotka kuvaavat Golgatan ristejä. Kirkon sisustusta täydentävät niin sanotut "laihat" kynttilät - suuret maalatut vanhan muodon puiset kynttilänjalat. Niiden yläosassa on metallijalusta, johon laitettiin ohuita kynttilöitä.

Vitriinissä on esineitä 1600-luvun pappivaatteista: kultalangoilla kirjailtuja sidoksia ja phelonionia. 1800-luvun kandilo, joka on koristeltu monivärisellä emalilla, antaa kirkolle erityistä eleganssia.

Kyprianuksen ja Justinan kirkko

Kyprianuksen ja Justinan kirkon kupoli

Tämä on yksi esirukouskatedraalin neljästä suuresta kirkosta. Sen korkeus on 20,9 m. Korkea kahdeksankulmainen pilari on täydennetty valorummulla ja kupulla, jossa on kuvattu Palavan pensaan Neitsyt Maria. 1780-luvulla öljymaalaus ilmestyi kirkkoon. Seinillä on kohtauksia pyhien elämästä: alemmalla tasolla - Adrian ja Natalia, ylemmällä tasolla - Cyprian ja Justina. Niitä täydentävät monihahmoiset sävellykset evankeliumin vertausten ja Vanhan testamentin tarinoiden teemasta.

4. vuosisadan marttyyrien kuvien esiintyminen maalauksessa. Adrian ja Natalia liittyy kirkon nimeämiseen vuonna 1786. Varakas avustaja Natalya Mihailovna Hruštšova lahjoitti varoja korjauksiin ja pyysi vihkimään kirkon taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi. Samaan aikaan tehtiin myös klassismin tyylinen kullattu ikonostaasi. Se on upea esimerkki taitavasta puunveistosta. Ikonostaasin alarivi kuvaa kohtauksia maailman luomisesta (päivä yksi ja neljä).

1920-luvulla tieteellisen museotoiminnan alkaessa katedraalissa kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä. Äskettäin se ilmestyi ennen kävijöiden päivitystä: vuonna 2007 seinämaalaukset ja ikonostaasi kunnostettiin Venäjän rautatieyhtiön hyväntekeväisyystuella.

Pyhän Nikolauksen Velikoretskin kirkko

Pyhän Nikolai Velikoretskin kirkon ikonostaasi

Vuonna 1555 tsaari Ivan Julman käskystä ihmeellinen ikoni tuotiin kulkueessa jokia pitkin Vyatkasta Moskovaan. Hengellisesti merkittävä tapahtuma määritti yhden rakenteilla olevan esirukouskatedraalin kappelin vihkimisen.

Yksi katedraalin suurista kirkoista on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, jossa on kevyt rumpu ja holvi. Sen korkeus on 28 m.

Kirkon muinainen sisustus vaurioitui pahoin vuoden 1737 tulipalossa. 1700-luvun jälkipuoliskolla - 1800-luvun alussa. muodostui yksi koriste- ja kuvataiteen kompleksi: kaiverrettu ikonostaasi täydellä ikonijoukolla ja monumentaalinen kerronnallinen maalaus seinistä ja holvista. Kahdeksankulmion alemmalla kerroksella on Nikon Chroniclen tekstit kuvan tuomisesta Moskovaan ja kuvitus niihin.

Ylemmällä tasolla Jumalan äiti on kuvattu valtaistuimella, jota ympäröivät profeetat, yläpuolella - apostolit, holvissa - Kaikkivaltiaan Vapahtajan kuva.

Ikonostaasi on koristeltu runsaasti kullatuilla stukko-kukkakoristeilla. Kapeissa profiloiduissa kehyksissä olevat ikonit on maalattu öljyllä. Paikallisessa rivissä on 1700-luvun kuva "St. Nicholas the Wonderworker in his life". Alempi kerros on koristeltu gesso-kaiverruksella, joka jäljittelee brokaattikangasta.

Kirkon sisustusta täydentää kaksi etäistä kaksipuolista ikonia, jotka kuvaavat Pyhää Nikolausta. Heidän kanssaan he järjestivät uskonnollisia kulkueita katedraalin ympärille.

XVIII vuosisadan lopussa. Kirkon lattia oli peitetty valkoisilla kivilaatoilla. Kunnostustöiden aikana löydettiin pala alkuperäisestä tammiruudusta tehdystä päällysteestä. Tämä on katedraalin ainoa paikka, jossa on säilynyt puulattia.

Vuosina 2005-2006 Kirkon ikonostaasi ja monumentaalinen maalaus kunnostettiin Moskovan kansainvälisen valuutanvaihdon avustuksella.

Pyhän Kolminaisuuden kirkko

Itäinen on pyhitetty Pyhän Kolminaisuuden nimessä. Uskotaan, että Pokrovskin katedraali rakennettiin muinaisen Kolminaisuuden kirkon paikalle, jonka nimellä koko kirkkoa usein kutsuttiin.

Yksi katedraalin neljästä suuresta kirkosta on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, joka päättyy kevyeen rumpuun ja kupoliin. Sen korkeus on 21 m. Kunnostettavissa 1920-luvulla. tässä kirkossa entisöitiin täydellisesti muinainen arkkitehtoninen ja koristeellinen sisustus: puolipylväät ja pilasterit, jotka kehystävät kahdeksankulmion alaosan kaaria-sisääntuloja, koristeellinen kaarivyö. Kupolin holvissa on pienikokoisilla tiileillä aseteltu spiraali - ikuisuuden symboli. Porrastetut ikkunalaudat yhdessä seinien ja holvin kalkitun pinnan kanssa tekevät Kolminaisuuden kirkosta erityisen valoisan ja tyylikkään. Valorummun alle seiniin on asennettu "äänet" - saviastiat, jotka on suunniteltu vahvistamaan ääntä (resonaattorit). Kirkko valaisee katedraalin vanhimman venäläisen kattokruunun 1500-luvun lopulta.

Restaurointitutkimusten perusteella määritettiin alkuperäisen, ns. "tablan" ikonostaasin muoto ("tabla" - puupalkit, joissa on uria, joiden väliin ikonit kiinnitettiin lähelle toisiaan). Ikonostaasin erikoisuus on matalien kuninkaallisten ovien ja kolmirivisten ikonien epätavallinen muoto, jotka muodostavat kolme kanonista luokkaa: profeetallinen, Deesis ja juhla.

"Vanhan testamentin kolminaisuus" ikonostaasin paikallisessa rivissä on yksi vanhimmista ja kunnioitetuimmista katedraalin ikoneista 1500-luvun jälkipuoliskolla.

Kolmen patriarkan kirkko

Katedraalin koilliskirkko vihittiin käyttöön Konstantinopolin kolmen patriarkan: Aleksanteri, Johannes ja Paavali Uuden nimissä.

Vuonna 1552, patriarkkojen muistopäivänä, tapahtui Kazanin kampanjan tärkeä tapahtuma - tsaari Ivan Julman joukkojen tappio tataariprinssin Yapanchin ratsuväen, joka marssi Krimistä auttamaan Kazanin Khanate.

Tämä on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta, jonka korkeus on 14,9 m. Neliön seinät kulkevat matalaksi kahdeksankulmioksi, jossa on sylinterimäinen valorumpu. Kirkko on mielenkiintoinen alkuperäisestä kattojärjestelmästään, jossa on leveä kupoli, jossa sijaitsee sävellys "Vapahtaja ei käsin tehty".

Seinäöljymaalaus on tehty 1800-luvun puolivälissä. ja heijastaa juonissaan kirkon silloista nimenmuutosta. Gregoriuksen Armenian katedraalikirkon valtaistuimen siirron yhteydessä se vihittiin uudelleen Suuren Armenian valistajan muistoksi.

Maalauksen ensimmäinen taso on omistettu Pyhän Gregorin Armenian elämälle, toisessa kerroksessa - Vapahtajan kuvan historialle, jota ei ole tehty käsin, ja se tuo sen kuningas Avgarille Vähään-Aasian Edessan kaupunkiin. sekä kohtauksia Konstantinopolin patriarkkaiden elämästä.

Viisikerroksisessa ikonostaasissa barokkielementit yhdistyvät klassisiin elementteihin. Tämä on katedraalin ainoa alttarisuoja 1800-luvun puolivälistä. Se tehtiin erityisesti tätä kirkkoa varten.

1920-luvulla tieteellisen museotoiminnan alkaessa kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä. Jatkaen venäläisten suojelijoiden perinteitä Moskovan kansainvälisen valuuttapörssin johto osallistui kirkon sisätilojen entisöintiin vuonna 2007. Ensimmäistä kertaa moneen vuoteen kävijät pääsivät näkemään yhden katedraalin mielenkiintoisimmista kirkoista. .

Neitsyen esirukouksen keskuskirkko

Ikonostaasi

Sisäkuva keskuskupolin rummusta

Kellotorni

Esirukouskatedraalin moderni kellotorni rakennettiin muinaisen kellotapulin paikalle.

XVII vuosisadan jälkipuoliskolla. Vanha kellotapuli oli rappeutunut ja rapistui. 1680-luvulla sen tilalle rakennettiin kellotorni, joka on edelleen pystyssä tähän päivään asti.

Kellotornin pohja on massiivinen korkea nelikulmio, jonka päälle on sijoitettu kahdeksankulmio avoimella alueella. Tontti on aidattu kahdeksalla pilarilla, joita yhdistää kaarevat jännevälit ja kruunaa korkea kahdeksankulmainen teltta.

Teltan kylkiluut on koristeltu värikkäillä laatoilla, joissa on valkoinen, keltainen, sininen ja ruskea lasite. Reunat on peitetty kuviollisilla vihreillä laatoilla. Telttaa täydentää pieni sipulikupu, jossa on kahdeksankärkinen risti. Teltassa on pieniä ikkunoita - niin sanottuja "huhuja", jotka on suunniteltu vahvistamaan kellojen ääntä.

Avoin alueen sisällä ja kaarevissa aukoissa on 1600-1800-luvun merkittävien venäläisten mestareiden valemia kelloja ripustettu paksuihin puupalkkeihin. Vuonna 1990, pitkän hiljaisuuden jälkeen, niitä alettiin jälleen käyttää.

Katso myös

Vapahtajan kirkko - Aleksanteri II:n muistotemppeli Pietarissa, jonka yhtenä mallina oli Pyhän Vasilin katedraali

Huomautuksia

Kirjallisuus

Gilyarovskaja N. Vasilin katedraali Punaisella torilla Moskovassa: 1500-1600-luvun venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki. - M.-L.: Taide, 1943. - 12, s. - (Massakirjasto).(rekisteri)
Volkov A.M. Arkkitehdit: Roman / Jälkisana: historiatieteiden tohtori A. A. Zimin; I. Godinin piirustukset. - Uudelleenjulkaisu. - M .: Lastenkirjallisuus, 1986. - 384 s. - (Kirjastosarja). - 100 000 kappaletta. (1. painos - )

Linkit

Uskonnolliset rakennukset ja rakenteet
Ortodoksiset luostarit:

25. joulukuuta museo on suljettu

Pyhän Vasilin katedraali (Pyhän Vasilin katedraali) on yksi 1500-luvun muinaisen venäläisen arkkitehtuurin merkittävimmistä monumenteista. Katedraali pystytettiin vuosina 1555-1561. tsaari Ivan Julman käskystä Kazanin valtakunnan valloituksen kunniaksi.

Keskuskirkko vihittiin käyttöön Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen nimissä. Neljä kirkkoa - Konstantinopolin kolme patriarkkaa, Kyprianus ja Justina, Aleksanteri Svirsky ja Gregory Armenian - vihittiin pyhimysten nimiin, joiden muistopäivänä tapahtui kampanjan tärkeitä tapahtumia. Myös muut Venäjän hengellisen elämän tärkeät tapahtumat 1500-luvun jälkipuoliskolla näkyivät katedraalin kirkkojen vihkimisohjelmassa: Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän uuden kuvan ilmestyminen Vjatkan maihin, Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkastaminen St. Varlaam Khutynsky ja Alexander Svirsky. Itäinen kirkko on omistettu kristillisen uskon tärkeimmälle dogmille - Pyhälle Kolminaukselle. Länsikirkko Herran pääsystä Jerusalemiin yhdistää katedraalin taivaallisen kaupungin kuvaan.

Esirukouskatedraalissa on ainutlaatuisia seinämaalauksia, vaikuttava kokoelma muinaista venäläistä ikonimaalausta ja kirkon taidemaalauksen mestariteoksia. Ainutlaatuinen on kymmenen kirkon kokonaisuus, jossa on täydelliset ikonostaasit, joiden sisätilat heijastavat temppelin neljän vuosisadan historiaa.

Vallihauta sijaitseva Pyhän Jumalan esirukouksen katedraali, jota kutsutaan myös Pyhän Vasilin katedraaliksi, on ortodoksinen kirkko, joka sijaitsee Kitay-gorodin Punaisella torilla Moskovassa. Tunnettu venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki. 1600-luvulle asti sitä kutsuttiin yleensä kolminaiseksi, koska alkuperäinen puukirkko oli omistettu Pyhälle Kolminaisuudelle; tunnettiin myös nimellä "Jerusalem", joka liittyy sekä yhden kappelin vihkimiseen että siihen kulkueeseen Neitsyt Marian katedraalista palmusunnuntaina patriarkan "asillakulkueella".
Tällä hetkellä Pokrovskin katedraali on osa valtion historiallista museota. Sisältyy Unescon maailmanperintöluetteloon Venäjällä.
Esirukouskatedraali on yksi Venäjän tunnetuimmista nähtävyyksistä. Monille maapallon asukkaille se on Moskovan symboli (sama kuin Pariisin Eiffel-torni). Vuodesta 1931 lähtien katedraalin eteen on sijoitettu pronssinen Mininin ja Pozharsky-monumentti (asennettu Punaiselle torille vuonna 1818).

Pyhän Vasilin katedraali 1500-luvun kaiverruksella.

St. Basilin katedraali. Kuva alusta 20. vuosisata

VERSIOITA LUOMISESTA.

Esirukouskatedraali rakennettiin vuosina 1555-1561 Ivan Julman käskystä Kazanin vangitsemisen ja Kazanin kaanikunnan voiton muistoksi.

Katedraalin perustajista on olemassa useita versioita.
Erään version mukaan kuuluisa Pihkovan mestari Postnik Yakovlev, lempinimeltään Barma, oli arkkitehti.
Toisen, laajalti tunnetun version mukaan Barma ja Postnik ovat kaksi eri arkkitehtuuria, jotka molemmat ovat mukana rakentamisessa.
Kolmannen version mukaan katedraalin rakensi tuntematon länsieurooppalainen mestari (oletettavasti italialainen, kuten ennenkin - merkittävä osa Moskovan Kremlin rakennuksista), tästä syystä tällainen ainutlaatuinen tyyli, joka yhdistää sekä venäläisen arkkitehtuurin että perinteet. Euroopan renessanssin arkkitehtuuri, mutta tämä versio ei ole vieläkään koskaan löytänyt mitään selkeitä dokumentaarisia todisteita.
Legendan mukaan katedraalin arkkitehti (arkkitehdit) sokaistiin Ivan Julman määräyksestä, jotta he eivät voineet enää rakentaa tällaista temppeliä. Jos katedraalin kirjoittaja on Postnik, häntä ei kuitenkaan voitu sokeuttaa, koska useiden vuosien ajan katedraalin rakentamisen jälkeen hän osallistui Kazanin Kremlin luomiseen.

Vuonna 1588 temppeliin lisättiin Pyhän Vasilin kirkko, jonka laitetta varten katedraalin koillisosaan laitettiin kaarevia aukkoja. Arkkitehtonisesti kirkko oli itsenäinen temppeli, jossa oli erillinen sisäänkäynti.
XVI vuosisadan lopussa. katedraalin kuvioidut kupolit ilmestyivät - alkuperäisen kannen tilalle, joka paloi seuraavan tulipalon aikana.
1600-luvun jälkipuoliskolla katedraalin ulkonäössä tapahtui merkittäviä muutoksia - yläkirkkoja ympäröivä avoin galleria peitettiin holvilla ja valkoisten kiviportaiden päälle pystytettiin teltoilla koristeltu kuisti.
Kuistien ulko- ja sisägalleriat, tasot ja kaiteet maalattiin ruohokoristeilla. Nämä kunnostukset valmistuivat vuoteen 1683 mennessä, ja tiedot niistä löytyvät katedraalin julkisivua koristaneiden keraamisten laattojen kirjoituksista.

Tulipalot, joita esiintyi usein puisessa Moskovassa, vahingoittivat suuresti esirukouskatedraalia, ja siksi jo 1500-luvun lopulla. se oli remontissa. Yli neljän vuosisadan muistomerkin historian aikana tällaiset teokset ovat väistämättä muuttaneet sen ulkonäköä kunkin vuosisadan esteettisten ihanteiden mukaisesti. Tuomiokirkon asiakirjoissa vuodelta 1737 mainitaan ensimmäistä kertaa arkkitehti Ivan Michurinin nimi, jonka johdolla tehtiin työtä katedraalin arkkitehtuurin ja sisätilojen entisöimiseksi vuoden 1737 niin kutsutun "Trinity"-palon jälkeen. . Seuraavat monimutkaiset korjaustyöt suoritettiin katedraalissa Katariina II:n käskystä vuosina 1784-1786. Niitä johti arkkitehti Ivan Yakovlev.

Vuonna 1918 esirukouskatedraalista tuli yksi ensimmäisistä kulttuurimuistomerkeistä, jotka otettiin valtion suojelukseen kansallisesti ja maailmanlaajuisesti merkittäväksi muistomerkiksi. Siitä hetkestä lähtien sen museointi alkoi. Arkkipappi John Kuznetsovista tuli ensimmäinen talonmies. Vallankumouksen jälkeisinä vuosina katedraali oli ahdingossa. Katot vuotivat monin paikoin, ikkunat särkyivät ja talvella jopa kirkkojen sisällä oli lunta. John Kuznetsov piti yksin järjestyksen yllä katedraalissa.
Vuonna 1923 päätettiin perustaa katedraaliin historiallinen ja arkkitehtoninen museo. Sen ensimmäinen johtaja oli Historiallisen museon tutkija E.I. Silin. 21. toukokuuta museo avattiin vierailijoille. Aktiivinen varojen kerääminen alkoi.
Vuonna 1928 Pokrovskin katedraalimuseosta tuli valtion historiallisen museon haara. Tuomiokirkossa lähes sata vuotta jatkuneesta jatkuvasta kunnostustöistä huolimatta museo on aina avoinna vierailijoille. Se suljettiin vain kerran - Suuren isänmaallisen sodan aikana. Vuonna 1929 se suljettiin jumalanpalveluksilta, kellot poistettiin. Heti sodan jälkeen aloitettiin järjestelmällinen työ katedraalin entisöimiseksi, ja 7.9.1947, Moskovan 800-vuotisjuhlapäivänä, museo avattiin uudelleen. Katedraali on tullut laajalti tunnetuksi paitsi Venäjällä, myös kaukana sen rajojen ulkopuolella.
Vuodesta 1991 lähtien esirukouskatedraali on ollut museon ja Venäjän ortodoksisen kirkon yhteiskäytössä. Pitkän tauon jälkeen jumalanpalvelukset jatkuivat kirkossa.

TEMPPELIN RAKENNE.

Tuomiokirkon kupolit.

Kupolia on vain 10. Temppelin päällä yhdeksän kupolia (valtaistuimien lukumäärän mukaan):
1. Neitsyen esirukous (keskellä),
2. St. Trinity (itä)
3. Herran sisääntulo Jerusalemiin (zap.),
4. Gregory Armenialainen (luoteinen),
5. Aleksanteri Svirsky (kaakkoon),
6. Varlaam Khutynsky (lounas),
7. Johannes armollinen (entinen Johannes, Paavali ja Aleksanteri Konstantinopolista) (koillis),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (eteläinen),
9. Adrian ja Natalia (entinen Cyprian ja Justina) (sev.))
10. plus yksi kupoli kellotornin päällä.
Vanhoina aikoina Pyhän Vasilin katedraalissa oli 25 kupolia, jotka tarkoittivat Herraa ja 24 vanhinta istuu Hänen valtaistuimellaan.

Katedraali koostuu kahdeksasta temppelistä jonka valtaistuimet pyhitettiin Kazanin ratkaisevien taisteluiden päivinä tapahtuneiden lomien kunniaksi:

- Kolminaisuus,
- St. Nikolai Ihmetyöläinen (Vjatkan Velikoretskaya-kuvakkeensa kunniaksi),
- Sisäänkäynti Jerusalemiin
- mchch:n kunniaksi. Adrian ja Natalia (alun perin - Pyhän Kyprianuksen ja Justinan kunniaksi - 2. lokakuuta),
- St. Johannes armollinen (XVIII asti - Pyhän Paavalin, Aleksanterin ja Johannes Konstantinopolin kunniaksi - 6. marraskuuta),
- Aleksanteri Svirski (17. huhtikuuta ja 30. elokuuta),
- Varlaam Khutynsky (6. marraskuuta ja Petrovin paaston 1. perjantai),
- Gregory Armenialainen (30. syyskuuta).
Kaikki nämä kahdeksan kirkkoa (neljä aksiaalista, neljä pienempää niiden välissä) on kruunattu sipulikupolilla ja ryhmitelty niiden yläpuolella kohoavan kupolin ympärille. yhdeksäs Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi rakennettu pilarin muotoinen kirkko, jota täydentää teltta, jossa on pieni kupoli. Kaikkia yhdeksää kirkkoa yhdistää yhteinen perustus, ohitus (alun perin avoin) galleria ja sisäiset holvikäytävät.

Vuonna 1588 katedraaliin lisättiin koillisesta kappeli, joka vihittiin Pyhän Vasilis Siunatun (1469-1552) kunniaksi, jonka pyhäinjäännökset sijaitsivat katedraalin rakennuspaikalla. Tämän käytävän nimi antoi katedraalille toisen, jokapäiväisen nimen. Pyhän Vasilin kappeli on Pyhän Jumalan syntymän kappelin vieressä, johon Moskovan siunattu Johannes haudattiin vuonna 1589 (alun perin kappeli vihittiin käyttöön viittapuvun kunniaksi, mutta vuonna 1680 se otettiin uudelleen käyttöön. pyhitetty Jumalanäidin syntymäksi). Vuonna 1672 sieltä paljastettiin Pyhän Johannes Siunatun pyhäinjäännökset, ja vuonna 1916 se vihittiin uudelleen Moskovan ihmetyöntekijän Siunatun Johanneksen nimeen.
1670-luvulla rakennettiin kellotorni.
Katedraalia on kunnostettu useita kertoja. 1600-luvulla lisättiin epäsymmetrisiä ulkorakennuksia, telttoja kuistien päälle, monimutkaista koristeellista kupolikäsittelyä (alunperin ne olivat kultaa), koristemaalauksia ulkoa ja sisältä (alun perin katedraali oli valkoinen).
Pääkirkossa, esirukouskirkossa, on ikonostaasi Kremlin Tšernihivin ihmetyöntekijöiden kirkosta, joka purettiin vuonna 1770, ja Jerusalemin sisäänkäynnin kappelissa on ikonostaasi Aleksanterin katedraalista, joka purettiin samaan aikaan.
Tuomiokirkon viimeinen (ennen vallankumousta) rehtori, arkkipappi John Vostorgov ammuttiin 23. elokuuta (5. syyskuuta 1919). Myöhemmin temppeli siirrettiin kunnostusyhteisön käyttöön.

ENSIMMÄINEN KERROS.

TAUSTA.

Esirukouskatedraalissa ei ole kellareita. Kirkot ja galleriat seisovat yhdellä pohjalla - kellarissa, joka koostuu useista huoneista. Kellarin vahvat tiiliseinät (jopa 3 m paksut) on peitetty holveilla. Tilojen korkeus on noin 6,5 m.
Pohjoisen kellarin rakennus on ainutlaatuinen 1500-luvulle. Sen pitkässä laatikkoholvissa ei ole tukipilareita. Seinät on leikattu kapeilla reikillä - tuuletusaukoilla. Yhdessä "hengittävän" rakennusmateriaalin - tiilen - kanssa ne tarjoavat huoneen erityisen mikroilmaston milloin tahansa vuoden aikana.
Aikaisemmin kellaritilat eivät olleet seurakuntien ulottuvilla. Sen syviä niveliä-piilopaikkoja käytettiin varastotiloina. Ne suljettiin ovilla, joista saranat ovat nyt säilyneet.
Vuoteen 1595 asti kuninkaallinen aarre oli piilotettu kellariin. Myös varakkaat kansalaiset toivat omaisuutensa tänne.
He pääsivät kellariin ylemmästä Jumalanäidin esirukouskirkosta seinän sisäistä valkoista kiviportaikkoa pitkin. Vain aloittelijat tiesivät siitä. Myöhemmin tämä kapea käytävä rakennettiin. Kuitenkin kunnostusprosessin aikana 1930-luvulla. salainen portaikko löydettiin.
Kellarissa on esirukouskatedraalin ikonit. Vanhin niistä on St. Basil Siunattu 1500-luvun lopussa, kirjoitettu erityisesti Pokrovskin katedraalia varten.
Esillä on myös kaksi ikonia 1600-luvulta. - "Pyhimmän Theotokosin suojelu" ja "Neitsyt Marian merkki".
Ikoni "Our Lady of the Sign" on kopio katedraalin itäseinällä sijaitsevasta julkisivukuvakkeesta. Kirjoitettu 1780-luvulla. XVIII-XIX vuosisadalla. ikoni oli Pyhän Vasilin Siunatun kappelin sisäänkäynnin yläpuolella.

PYHÄN BASILIJAN KIRKKO Siunattu.

Alempi kirkko lisättiin katedraaliin vuonna 1588 Pyhän pyhän hautapaikan päälle. Basil Siunattu. Seinällä oleva tyylitelty kirjoitus kertoo tämän kirkon rakentamisesta pyhimyksen kanonisoinnin jälkeen tsaari Fjodor Joannovitšin määräyksestä.
Temppeli on kuution muotoinen, peitetty nivusholvilla ja kruunattu pienellä kupolla varustetulla kevyellä rummulla. Kirkon päällyste on tehty samaan tyyliin katedraalin yläkirkkojen kupolien kanssa.
Kirkon öljymaalaus on tehty 350-vuotisjuhlaksi tuomiokirkon rakentamisen alkamisesta (1905). Kaikkivaltias Vapahtaja on kuvattu kupolissa, esi-isät on kuvattu rummussa, Deesis (Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin, Jumalanäiti, Johannes Kastaja) on kuvattu kaaren ristikkossa, evankelistat ovat kaaren purjeet.
Länsiseinällä on temppelin kuva "Pyhimmän Jumalanjumalan suojelu". Yläkerrassa on kuvia hallitsevan talon suojeluspyhimyksistä: Theodore Stratilates, Johannes Kastaja, Pyhä Anastasia, marttyyri Irina.
Pohjois- ja eteläseinillä on kohtauksia Pyhän Vasilin Siunatun elämästä: "Pelastuksen ihme merellä" ja "Turkisen ihme". Seinien alempi kerros on koristeltu perinteisellä muinaisella venäläisellä koristeella pyyhkeiden muodossa.
Ikonostaasi valmistui vuonna 1895 arkkitehti A.M.:n hankkeen mukaan. Pavlinov. Ikonit maalattiin kuuluisan Moskovan ikonimaalaajan ja restauraattorin Osip Chirikovin ohjauksessa, jonka nimikirjoitus on säilynyt kuvakkeessa "Vapahtaja valtaistuimella".
Ikonostaasissa on aikaisemmat ikonit: "Smolenskin Neitsyt Maria" 1500-luvulta. ja paikallinen kuva "St. Basil Siunattu Kremlin ja Punaisen torin taustalla" XVIII vuosisadalla.
Pyhän hautauksen yläpuolella. Basil Siunattu, syöpä asennettiin, koristeltu veistetyllä katoksella. Tämä on yksi Moskovan arvostetuista pyhäköistä.
Kirkon eteläseinällä on harvinainen suurikokoinen metallille maalattu ikoni - "Vladimirin Jumalanäiti valittujen Moskovan ympyrän pyhimysten kanssa "Tänään Moskovan loistavin kaupunki loistaa kirkkaasti" (1904)
Lattia on päällystetty Kasli-valurautalevyillä.
Pyhän Vasilin kirkko suljettiin vuonna 1929. Vasta 1900-luvun lopulla. sen sisustus kunnostettiin. 15. elokuuta 1997, Pyhän Tapanin muistopäivä. Basil Siunattu, sunnuntai- ja pyhäpäivien jumalanpalvelukset jatkuivat kirkossa.

Pyhän Vasilin kirkko Oikealla on katos pyhän haudan päällä.

Syöpä pyhäinjäännöksillä. Basil Siunattu.

TOINEN KERROS.

GALLERIAT JA KUISTI.

Katedraalin kehää pitkin kaikkien kirkkojen ympärillä on ulkoinen ohikulkugalleria. Se oli alun perin auki. XIX vuosisadan puolivälissä. lasitetusta galleriasta tuli osa katedraalin sisustusta. Kaarevat sisäänkäynnit johtavat ulkogallerialta kirkkojen välisille tasanteille ja yhdistävät sen sisäkäytäviin.
Jumalanäidin esirukouksen keskuskirkkoa ympäröi sisäinen ohituskäytävä. Sen holvit piilottavat kirkkojen yläosat. XVII vuosisadan toisella puoliskolla. galleria maalattiin kukkakoristeilla. Myöhemmin katedraaliin ilmestyi kerronnallinen öljymaalaus, jota päivitettiin toistuvasti. Tällä hetkellä galleriassa on paljastunut temperamaalaus. Gallerian itäosassa on säilytetty 1800-luvun öljymaalauksia. - pyhimysten kuvia yhdistettynä kukkakoristeisiin.
Keskuskirkkoon johtavat kaiverretut tiiliportaalit-sisäänkäynnit täydentävät orgaanisesti sisägallerian sisustusta. Eteläinen portaali on säilynyt alkuperäisessä muodossaan ilman myöhempää rappausta, jonka avulla voit nähdä sen koristelun. Kohokuvioiset yksityiskohdat on muotoiltu erikoismuovatuista kuvioiduista tiileistä, ja matala sisustus on kaiverrettu paikan päällä.
Aikaisemmin päivänvalo tunkeutui galleriaan käytävien yläpuolella sijaitsevista ikkunoista kävelykadulle. Nykyään sitä valaisevat 1600-luvun kiillelyhdyt, joita käytettiin aiemmin uskonnollisissa kulkueissa. Etäisten lyhtyjen monipäiset yläosat muistuttavat katedraalin hienoa siluettia.
Gallerian lattia on tehty kalanruototiilestä. Täällä on säilynyt tiiliä 1500-luvulta. - tummempi ja kulutusta kestävämpi kuin nykyaikaiset restaurointitiilet.
Gallerian länsiosan holvi on peitetty tasaisella tiilikatolla. Se osoittaa ainutlaatuista XVI vuosisadalla. lattialaitteen tekninen menetelmä: monet pienet tiilet kiinnitetään kalkkilaastilla kesoneina (neliöinä), joiden reunat on valmistettu kuviotiilistä.
Tässä osiossa lattia on vuorattu erityisellä ruusukuviolla ja seiniin on luotu alkuperäinen tiilimuurausta jäljittelevä maalaus. Vedettyjen tiilien koko vastaa todellista.
Kaksi galleriaa yhdistää katedraalin käytävät yhdeksi kokonaisuudeksi. Kapeat sisäkäytävät ja leveät alustat antavat vaikutelman "kirkkojen kaupungista". Sisägallerian salaperäisen labyrintin ohitettuasi pääset katedraalin kuistien tasanteille. Niiden kaaret ovat "kukkamattoja", joiden hienoudet kiehtovat ja houkuttelevat vierailijoiden katseita.
Herran Jerusalemiin pääsyn kirkon edessä sijaitsevan pohjoisen kuistin ylätasanteella on säilytetty pylväiden tai pylväiden jalusta - sisäänkäynnin koristelun jäänteitä.

ALEXANDER SVIRSKYN KIRKKO.

Kaakkoiskirkko vihittiin Pyhän Aleksanteri Svirskin nimeen.
Vuonna 1552, Aleksanteri Svirskin muistopäivänä, tapahtui yksi Kazanin kampanjan tärkeimmistä taisteluista - Tsarevich Yapanchin ratsuväen tappio Arskin kentällä.
Tämä on yksi neljästä pienestä 15 m korkeasta kirkosta, jonka pohja - nelikulmio - menee matalaan kahdeksankulmioon ja päättyy lieriömäiseen valorumpuun ja holviin.
Kirkon sisätilojen alkuperäinen ilme palautettiin 1920- ja 1979-1980-lukujen restaurointitöiden yhteydessä: kalanruotokuvioinen tiililattia, profiloidut reunalistat ja porrastetut ikkunalaudat. Kirkon seinät on peitetty tiilimuurausta jäljittelevillä maalauksilla. Kupussa on "tiili" -spiraali - ikuisuuden symboli.
Kirkon ikonostaasi on rekonstruoitu. Puupalkkien (tablas) välissä 1500-1700-luvun alun ikonit sijaitsevat lähellä toisiaan. Ikonostaasin alaosa on peitetty käsityöläisten taidokkaasti kirjailemilla roikkuvilla verhoilla. Samettiverhoissa - perinteinen kuva Golgatan rististä.

VARLAM KHUTYNSKYN KIRKKO.

Lounaiskirkko vihittiin munkki Varlaam Khutynskyn nimeen.
Tämä on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta, jonka korkeus on 15,2 m. Sen pohja on nelikulmion muotoinen, pitkänomainen pohjoisesta etelään ja apsi siirtynyt etelään. Symmetrian rikkominen temppelin rakentamisessa johtuu tarpeesta järjestää kulku pienen kirkon ja keskeisen välillä - Jumalanäidin esirukous.
Neljä muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sylinterimäinen valorumpu on peitetty holvilla. Kirkko valaisee 1400-luvun katedraalin vanhimman kattokruunun. Vuosisataa myöhemmin venäläiset käsityöläiset lisäsivät Nürnbergin mestareiden työhön kaksipäisen kotkan muotoisen ponnin.
Pöydän ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla. ja koostuu XVI - XVIII vuosisatojen ikoneista. Kirkon arkkitehtuurin erikoisuus - apsiksen epäsäännöllinen muoto - määräsi kuninkaallisten ovien siirtymisen oikealle.
Erityisen kiinnostava on erikseen roikkuva ikoni "The Vision of Sexton Tarasius". Se kirjoitettiin Novgorodissa 1500-luvun lopulla. Ikonin juoni perustuu legendaan Khutynskin luostarin näkemyksestä Novgorodia uhkaavista katastrofeista: tulvat, tulipalot, "rutto".
Ikonimaalari kuvasi kaupungin panoraaman topografisella tarkkuudella. Teos sisältää luonnonmukaisesti kalastus-, kyntämis- ja kylvökohtauksia, jotka kertovat muinaisten novgorodilaisten arjesta.

HERRAN TULEMISEN JERUSALEMIIN KIRKKO.

Länsikirkko pyhitetään Herran Jerusalemiin tulon juhlan kunniaksi.
Yksi neljästä suuresta kirkosta on kahdeksankulmainen kaksikerroksinen pilari, joka on peitetty holvilla. Temppeli erottuu suuresta koostaan ja koristelun juhlallisuudesta.
Restauroinnin aikana löydettiin fragmentteja 1500-luvun arkkitehtonisesta sisustuksesta. Niiden alkuperäinen ulkonäkö on säilytetty ilman vaurioituneiden osien entisöintiä. Kirkosta ei löydetty muinaista maalausta. Seinien valkoisuus korostaa arkkitehtonisia yksityiskohtia, jotka on toteutettu suurella luovalla mielikuvituksella varustettujen arkkitehtien toimesta. Pohjoisen sisäänkäynnin yläpuolella on jälkeä lokakuussa 1917 seinään osuneesta simpukasta.
Nykyinen ikonostaasi siirrettiin vuonna 1770 puretusta Aleksanteri Nevskin katedraalista Moskovan Kremlistä. Se on runsaasti koristeltu harjakattoisilla kullatuilla tinapinnoitteilla, jotka antavat nelikerroksiseen rakenteeseen keveyttä.
XIX vuosisadan puolivälissä. ikonostaasia täydennettiin puisilla kaiverretuilla yksityiskohdilla. Alemman rivin kuvakkeet kertovat maailman luomisesta.
Kirkossa on yksi esirukouskatedraalin pyhäköistä - ikoni "St. Aleksanteri Nevski 1600-luvun elämässä. Ikonografisesti ainutlaatuinen kuva on todennäköisesti peräisin Aleksanteri Nevskin katedraalista.
Oikeaan uskova prinssi on edustettuna ikonin keskellä, ja hänen ympärillään on 33 tunnusmerkkiä juoneilla pyhimyksen elämästä (ihmeitä ja todellisia historiallisia tapahtumia: Nevan taistelu, prinssin matka khaanin päämajaan) .

GREGORY ARMENIAAN KIRKKO.

Yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta (15 m korkea) on nelikulmio, joka muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sen pohja on pitkänomainen pohjoisesta etelään, ja apsi on siirtynyt. Symmetrian rikkominen johtuu tarpeesta järjestää kulku tämän kirkon ja keskeisen - Jumalanäidin esirukouksen - välillä. Valorumpu on peitetty holvilla.
Kirkossa on entisöity 1500-luvun arkkitehtoninen sisustus: vanhat ikkunat, puolipylväät, reunalistat, tiililattia "joulukuuseen". Kuten 1600-luvulla, seinät on kalkittu, mikä korostaa arkkitehtonisten yksityiskohtien vakavuutta ja kauneutta.
Tyabla (tyabla - puupalkit urineen, joiden väliin ikonit kiinnitettiin) ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla. Se koostuu XVI-XVII vuosisatojen ikkunoista. Kuninkaalliset portit siirretään vasemmalle - sisäisen tilan symmetrian rikkomisen vuoksi.
Ikonostaasin paikallisella rivillä on Aleksandrian patriarkan Pyhän Johannes Armollisen kuva. Sen ilmestyminen liittyy varakkaan avustajan Ivan Kislinskyn haluun vihkiä tämä kappeli uudelleen taivaallisen suojelijansa kunniaksi (1788). 1920-luvulla Kirkko sai takaisin alkuperäisen nimensä.
Ikonostaasin alaosa on peitetty silkki- ja samettiverhoilla, jotka kuvaavat Golgatan ristejä. Kirkon sisustusta täydentävät niin sanotut "laihat" kynttilät - suuret maalatut vanhan muodon puiset kynttilänjalat. Niiden yläosassa on metallijalusta, johon laitettiin ohuita kynttilöitä.
Vitriinissä on esineitä 1600-luvun pappivaatteista: kultalangoilla kirjailtuja sidoksia ja phelonionia. 1800-luvun kandilo, joka on koristeltu monivärisellä emalilla, antaa kirkolle erityistä eleganssia.

KYPROIAN JA JUSTINAN KIRKKO.

Katedraalin pohjoisessa kirkossa on venäläisille kirkoille epätavallinen omistus 4. vuosisadalla eläneiden kristittyjen marttyyrien Kyprianuksen ja Justinan nimissä. Heidän muistoaan vietetään 2. lokakuuta (N.S. 15). Tänä päivänä vuonna 1552 tsaari Ivan IV:n joukot hyökkäsivät Kazaniin.
Tämä on yksi esirukouskatedraalin neljästä suuresta kirkosta. Sen korkeus on 20,9 m. Korkea kahdeksankulmainen pilari on täydennetty valorummulla ja kupulla, jossa on kuvattu Palavan pensaan Neitsyt Maria. 1780-luvulla öljymaalaus ilmestyi kirkkoon. Seinillä on kohtauksia pyhien elämästä: alemmalla tasolla - Adrian ja Natalia, ylemmällä tasolla - Cyprian ja Justina. Niitä täydentävät monihahmoiset sävellykset evankeliumin vertausten ja Vanhan testamentin tarinoiden teemasta.
4. vuosisadan marttyyrien kuvien esiintyminen maalauksessa. Adrian ja Natalia liittyy kirkon nimeämiseen vuonna 1786. Varakas avustaja Natalya Mihailovna Hruštšova lahjoitti varoja korjauksiin ja pyysi vihkimään kirkon taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi. Samaan aikaan tehtiin myös klassismin tyylinen kullattu ikonostaasi. Se on upea esimerkki taitavasta puunveistosta. Ikonostaasin alarivi kuvaa kohtauksia maailman luomisesta (päivä yksi ja neljä).
1920-luvulla tieteellisen museotoiminnan alkaessa katedraalissa kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä. Äskettäin se ilmestyi ennen kävijöiden päivitystä: vuonna 2007 seinämaalaukset ja ikonostaasi kunnostettiin Venäjän rautatieyhtiön hyväntekeväisyystuella.

NIKOLA VELIKORETSKYN KIRKKO.

Pyhän Nikolai Velikoretskin kirkon ikonostaasi.

Eteläinen kirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän Velikoretskin ikonin nimessä. Pyhän ikoni löydettiin Khlynovin kaupungista Velikaya-joen varrelta ja sai myöhemmin nimen "Nikola Velikoretsky".
Vuonna 1555 tsaari Ivan Julman käskystä ihmeellinen ikoni tuotiin kulkueessa jokia pitkin Vyatkasta Moskovaan. Hengellisesti merkittävä tapahtuma määritti yhden rakenteilla olevan esirukouskatedraalin kappelin vihkimisen.
Yksi katedraalin suurista kirkoista on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, jossa on kevyt rumpu ja holvi. Sen korkeus on 28 m.
Kirkon muinainen sisustus vaurioitui pahoin tulipalossa vuonna 1737. 1700-luvun jälkipuoliskolla - 1800-luvun alussa. muodostui yksi koriste- ja kuvataiteen kompleksi: kaiverrettu ikonostaasi täydellä ikonijoukolla ja monumentaalinen kerronnallinen maalaus seinistä ja holvista. Kahdeksankulmion alemmalla kerroksella on Nikon Chroniclen tekstit kuvan tuomisesta Moskovaan ja kuvitus niihin.
Ylemmällä tasolla Jumalan äiti on kuvattu valtaistuimella, profeettojen ympäröimänä, yläpuolella ovat apostolit, holvissa on Kaikkivaltiaan Vapahtajan kuva.
Ikonostaasi on koristeltu runsaasti kullatuilla stukko-kukkakoristeilla. Kapeissa profiloiduissa kehyksissä olevat ikonit on maalattu öljyllä. Paikallisessa rivissä on 1700-luvun kuva "St. Nicholas the Wonderworker in his life". Alempi kerros on koristeltu gesso-kaiverruksella, joka jäljittelee brokaattikangasta.
Kirkon sisustusta täydentää kaksi etäistä kaksipuolista ikonia, jotka kuvaavat Pyhää Nikolausta. Heidän kanssaan he järjestivät uskonnollisia kulkueita katedraalin ympärille.
XVIII vuosisadan lopussa. Kirkon lattia oli peitetty valkoisilla kivilaatoilla. Kunnostustöiden aikana löydettiin pala alkuperäisestä tammiruudusta tehdystä päällysteestä. Tämä on katedraalin ainoa paikka, jossa on säilynyt puulattia.
Vuosina 2005-2006 Kirkon ikonostaasi ja monumentaalinen maalaus kunnostettiin Moskovan kansainvälisen valuutanvaihdon avustuksella.

PYHÄN KOLMINAISUUDEN KIRKKO.

Itäinen kirkko on vihitty Pyhän Kolminaisuuden nimeen. Uskotaan, että Pokrovskin katedraali rakennettiin muinaisen Kolminaisuuden kirkon paikalle, jonka nimellä koko kirkkoa usein kutsuttiin.
Yksi katedraalin neljästä suuresta kirkosta on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, joka päättyy kevyeen rumpuun ja kupoliin. Sen korkeus on 21 m. Kunnostettavissa 1920-luvulla. tässä kirkossa entisöitiin täydellisesti muinainen arkkitehtoninen ja koristeellinen sisustus: puolipylväät ja pilasterit, jotka kehystävät kahdeksankulmion alaosan kaaria-sisääntuloja, koristeellinen kaarivyö. Kupolin holvissa on pienikokoisilla tiileillä aseteltu spiraali - ikuisuuden symboli. Porrastetut ikkunalaudat yhdessä seinien ja holvin kalkitun pinnan kanssa tekevät Kolminaisuuden kirkosta erityisen valoisan ja tyylikkään. Valorummun alle seiniin on asennettu "äänet" - saviastiat, jotka on suunniteltu vahvistamaan ääntä (resonaattorit). Kirkko valaisee katedraalin vanhimman venäläisen kattokruunun 1500-luvun lopulta.
Restaurointitutkimusten perusteella saatiin selville alkuperäisen, ns. "tabla"-ikonostaasin muoto ("tabla" - puupalkit, joissa on uria, joiden väliin ikonit kiinnitettiin lähelle toisiaan). Ikonostaasin erikoisuus on matalien kuninkaallisten ovien ja kolmirivisten ikonien epätavallinen muoto, jotka muodostavat kolme kanonista luokkaa: profeetallinen, Deesis ja juhla.
"Vanhan testamentin kolminaisuus" ikonostaasin paikallisessa rivissä on yksi katedraalin vanhimmista ja arvostetuimmista ikoneista 1500-luvun jälkipuoliskolla.

KOLMEN PATRIARKAAN KIRKKO.

Katedraalin koilliskirkko vihittiin käyttöön Konstantinopolin kolmen patriarkan: Aleksanteri, Johannes ja Paavali Uuden nimissä.
Vuonna 1552, patriarkkojen muistopäivänä, tapahtui Kazanin kampanjan tärkeä tapahtuma - tsaari Ivan Julman joukkojen tappio tataariprinssin Yapanchin ratsuväen, joka marssi Krimistä auttamaan Kazanin Khanate.
Tämä on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta, jonka korkeus on 14,9 m. Neliön seinät kulkevat matalaksi kahdeksankulmioksi, jossa on sylinterimäinen valorumpu. Kirkko on mielenkiintoinen alkuperäisestä kattojärjestelmästään, jossa on leveä kupoli, jossa sijaitsee sävellys "Vapahtaja ei käsin tehty".
Seinäöljymaalaus on tehty 1800-luvun puolivälissä. ja heijastaa juonissaan kirkon silloista nimenmuutosta. Gregoriuksen Armenian katedraalikirkon valtaistuimen siirron yhteydessä se vihittiin uudelleen Suuren Armenian valistajan muistoksi.
Maalauksen ensimmäinen taso on omistettu Pyhän Gregorin Armenian elämälle, toisessa kerroksessa - Vapahtajan kuvan historialle, jota ei ole tehty käsin, ja se tuo sen kuningas Avgarille Vähään-Aasian Edessan kaupunkiin. sekä kohtauksia Konstantinopolin patriarkkaiden elämästä.
Viisikerroksisessa ikonostaasissa barokkielementit yhdistyvät klassisiin elementteihin. Tämä on katedraalin ainoa alttarisuoja 1800-luvun puolivälistä. Se tehtiin erityisesti tätä kirkkoa varten.
1920-luvulla tieteellisen museotoiminnan alkaessa kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä. Jatkaen venäläisten suojelijoiden perinteitä Moskovan kansainvälisen valuuttapörssin johto osallistui kirkon sisätilojen entisöintiin vuonna 2007. Ensimmäistä kertaa moneen vuoteen kävijät pääsivät näkemään yhden katedraalin mielenkiintoisimmista kirkoista. .

KELLOTORNI.

Pokrovskin katedraalin kellotapuli.

Esirukouskatedraalin moderni kellotorni rakennettiin muinaisen kellotapulin paikalle.

XVII vuosisadan jälkipuoliskolla. Vanha kellotapuli oli rappeutunut ja rapistui. 1680-luvulla sen tilalle rakennettiin kellotorni, joka on edelleen pystyssä tähän päivään asti.
Kellotornin pohja on massiivinen korkea nelikulmio, jonka päälle on sijoitettu kahdeksankulmio avoimella alueella. Tontti on aidattu kahdeksalla pilarilla, joita yhdistää kaarevat jännevälit ja kruunaa korkea kahdeksankulmainen teltta.
Teltan kylkiluut on koristeltu värikkäillä laatoilla, joissa on valkoinen, keltainen, sininen ja ruskea lasite. Reunat on peitetty kuviollisilla vihreillä laatoilla. Telttaa täydentää pieni sipulikupu, jossa on kahdeksankärkinen risti. Teltassa on pieniä ikkunoita - niin sanottuja "huhuja", jotka on suunniteltu vahvistamaan kellojen ääntä.
Avoin alueen sisällä ja kaarevissa aukoissa on 1600-1800-luvun merkittävien venäläisten mestareiden valemia kelloja ripustettu paksuihin puupalkkeihin. Vuonna 1990, pitkän hiljaisuuden jälkeen, niitä alettiin jälleen käyttää.
Temppelin korkeus on 65 metriä.

MIELENKIINTOISIA SEIKKOJA.

Pietarissa on Aleksanteri II:n muistokirkko - Kristuksen ylösnousemuksen kirkko, joka tunnetaan paremmin nimellä Vapahtaja vuodatetun veren päällä (valmistui vuonna 1907). Esirukouskatedraali toimi yhtenä prototyypeinä vuodatetun veren Vapahtajan luomisessa, joten molemmissa rakennuksissa on samanlaisia piirteitä.