Voivatko papit mennä naimisiin? Kysymykset - Kysymyksiä papille. Katoliset ovat erilaisia

Useammin kuin kerran on keskusteltu siitä, kuinka vaikeaa on olla presidentin vaimo (oligarkki, työtön, matalapalkkainen virkailija jne.). Entä pappi? Onko tarpeellista (ja onko mahdollista?) pyrkiä naimisiin näiden komeiden valistunutten miesten kanssa?

Pappien vaimojen kohtalosta, oikeuksista ja velvollisuuksista tärkeimmissä maailman tunnustuksissa "MK" oppi heiltä ja heidän mieheltään.

Matushka Irina Smirnova (kuvassa vasemmalla) kollegan kanssa.

Joka kerta kun näen nuoria mielenkiintoisia pappeja (isiä, imaameja, rabbeja, padresejä ja jopa tiibetiläisiä lamoja) ja huomaan heidän kiinnostuneen, todella maskuliinisen katseensa minuun, kysyn itseltäni: ihmettelen, kuinka he voivat "tämän" kanssa? Kuka ei voi ollenkaan? Kenelle - vain laillisen vaimon kanssa? Kuka voi erota? Ja mitä ovat vaimot, joiden miehet palvelevat Jumalaa? Ja yleensä, ovatko heidän perheensä samanlaisia ​​kuin meidän - maallisia?

Ortodoksinen: kuuden kuukauden pidättyminen

Ortodoksiassa papisto jaetaan mustiin (luostarius) ja valkoisiin (papit, diakonit), selittää ortodoksinen psykologi Natalya Lyaskovskaya. - Luostarit omistautuvat täysin Jumalan palvelukseen ja luopuvat henkilökohtaisesta, läheisestä elämästään. Toinen voi mennä naimisiin, perustaa perheen. Vasta nyt heillä ei ole enää oikeutta päästä kirkon hierarkian korkeimmalle tasolle. Esimerkiksi Ilia II:sta, koko Georgian patriarkasta, tuli munkki vuonna 1959 26-vuotiaana.

Ortodoksinen psykologi Natalya Lyaskovskaya.

Psykologina Natalya puhui tyttöjen kanssa, jotka halusivat tulla äideiksi. He tulevat eri puolilta maata kylään lähellä Sergiev Posad Lavraa tarkoituksenaan mennä naimisiin seminaarin kanssa. Paikalliset vanhat rouvat auttavat nuoria tutustumaan toisiinsa. Mutta molempien henkinen isä päättää koko asian - tunnustuksen jälkeen. Tytön tulee olla siveellinen, hyväluonteinen. Henkinen isä näkee useimmiten, sopivatko ihmiset toisilleen. Ja siunaa avioliittoa - tai älä siunaa. Siksi papiston avioliitot ovat yleensä vahvoja.

Joskus tytöt joutuvat syntiin: he pettävät sekä sulhasen että henkisen isän, Natalia sanoo. - Meillä oli sellainen tarina: seminaarista meni naimisiin ja jo diakoniksi vihittynä hän sai tietää, että hänen vaimollaan oli lapsi. Hän kieltäytyi läheisistä suhteista hänen kanssaan ja elää kuin sisar. Papin on mahdotonta mennä naimisiin toista kertaa - se tarkoittaa, että pettäjä on pilannut toivonsa hyvästä perheestä, lapsista ...

Psykologin mukaan tulevat papit ja diakonit menevät naimisiin hyvin nuorena, koska sinkkuja ei ole vihitty arvokkaaseen sääntöön. Naimaton pappi ei voi saada "paikkaa" - seurakuntaa.

Kun kirkkoherätys alkoi 1900-luvun lopulla, uusia kirkkoja avattiin ja rakennettiin kaikkialle - pappeja ei usein ollut tarpeeksi. Sitten erityisellä luvalla vihkittiin jo kypsiä, naimisissa olevia miehiä, joiden puolisoista tuli äitejä ikään kuin automaattisesti.

Joten kahdesta opiskelutoveristani kirjallisuusinstituutissa tuli äitejä, Lyaskovskaya hymyilee. - Nykyaikainen äiti voi elää maallista elämää, tehdä uraa ja jopa tehdä bisnestä, mutta hänen on elettävä kuin kirkko: noudatettava paastoa, tunnustaa, ottaa ehtoollinen. Paaston aikana suositellaan pidättäytymistä lähisuhteista. Ja jos lasketaan yhteen neljä paastoa - suuri, Petrovski, taivaaseenastuminen ja joulu - sekä jokaisen viikon keskiviikko ja perjantai sekä jotkut vapaapäivät, saat noin kuusi kuukautta raittiutta. Kuitenkin pappien perheet ovat yleensä hyvin lukuisia. Äidin elämä on täynnä huolia ja vaikeuksia. Seurakunnassa hän on usein miehensä oikea käsi, tämän sihteeri, diplomaatti, superintendentti, kirkon kuoronjohtaja, pyhäkoulun johtaja ja monet muut.

Ja tässä on mitä nuori äiti Anastasia sanoo, hän on vain 26:

Naimisissa olevat papit eivät voi erota, paitsi yhtä tapausta - jos vaimo meni lomalle. Sitten hän voi saada avioeron, mutta on mahdotonta mennä naimisiin uudelleen, pysyen papina - vain hyväksyäkseen luostaruuden. Sama pätee, jos äiti on kuollut. Siksi jotkut vaimot kiristävät avioerolla tietäen, että suurimmalle osalle normaaleista miehistä (jotka papit pysyvät sukasta huolimatta) ikuisesti ilman naista on paljon pahempaa kuin narttuäidillä. Perhe-elämässä papin kanssa on epäilemättä hyvä, että hänen on oltava hyveellinen. Ja jos hän käyttäytyy huonosti kirkon moraalin näkökulmasta - hän on töykeä vaimolleen tai loukkaa häntä jotenkin, hän voi valittaa kirkon viranomaisille - ja raivostuttava henkilö saadaan nopeasti kuriin.

Mutta 67-vuotias äiti Irina Smirnova kutsuu itseään "ei kanoniseksi kahdesti äidiksi". Kahdesti - koska hänellä on pappi paitsi aviomies, myös poika, ja epätyypillinen - koska hän on eronnut äiti.

Irina kertoo vähän itsestään, enemmän muista. Mutta ihmiset kertovat minulle, että hänen rauhallinen, rauhallinen isänsä potkaisi liian sosiaalisesti aktiivisen vaimonsa talosta, ja hänen jälkeensä kaikki 8 lasta lähtivät. Kerran Irina oli Shakhtinskin pioneerien ja koululaisten palatsin johtaja, ja hänen miehensä oli ensin loistava tietotekniikan tutkija, sitten tärkeä öljymies, sitten opettaja sisäoppilaitoksessa. Kunnes hän pettyi kaikkeen, hän meni teologiseen seminaariin ja ryhtyi kyläpapiksi. He sanovat, että hän on laiska, jolla on tietty välinpitämättömyys muita kohtaan. Mutta hänen äitinsä otti aina myös jonkun muun epäonnea miehensä mukaan sydämellään - hän auttoi joko lapsia tai vankeja, mikä johti lopulta perhekonfliktiin.

Entinen aviomieheni, isä Michael, kuoli tässä kolminaisuuspäivässä. Minulle kerrottiin useammin kuin kerran, että hän katui eroamme, - Irina huokaa.

Hän puhuu siitä, kuinka erilaisia ​​äidit ovat. Esimerkiksi yksi heistä, Olga, johtaa taloa kuin kotiluostaria: kaikki lapset syntyvät kirkossa, kaikki lukevat ja laulavat kirkossa, kaikki pitävät paastoa. Talo on puhdas, jokaisessa huoneessa on pieni ikonostaasi. Hän kävelee ympäri taloa vain huivissa.

Muistan kerran, kun juoksin hänen luokseen. Ja juuri silloin isä tuli sisään. Voi kuinka hän juoksi etsimään nenäliinaa päähäni! Muuten kuinka lähestyn siunausta ja istun pöytään! Olga ei koskaan leikannut hiuksiaan, ei meikinyt, mutta hän on kaunis niin luonnollisella tavalla - kristillisellä tavalla. Kumartu papin eteen, niin kuin sen kuuluukin. Hänellä on aina kaikki valmiina, keitettynä, valtava viljelty puutarha ikkunan alla, lehmä, kanat ja muut kotieläimet. Ja silti pakotettu työskentelemään ammatin ja kokemuksen perusteella - myyjä. Hän on johtotähteni ortodoksisuuden maailmassa... Mutta tapahtuu myös niin, että isät pettävät äitejä ja päinvastoin. Joskus äidit tekevät jopa abortin. He ovat kaikki ihmisiä, ja ihminen on heikko...

Koko Georgian patriarkka, Catholicos Ilia II.

Islam: jos hän olisi imaami...

"Islam ei tee eroa imaamin (alias mullan) ja tavallisen muslimin välillä", Moskovan moskeijassa palveleva Ali Abiy tekee ensinnäkin varauksen.

Islamin ymmärtämisessä, - Ali Abiy selittää, pahin mies on se, joka ei mene naimisiin. Ja koska meillä ei ole eroa imaamin ja tavallisen muslimin välillä, niin papistolla voi olla jopa neljä vaimoa. Samoilla ehdoilla kuin hänen seurakuntansa: jos pystyt elättämään tasapuolisesti jokaista vaimoa ja hänen lapsiaan, järjestä kummallekin oma asunto ja maksa vanhemmilleen jokaisesta morsiamen hinnasta. Koraani suosittelee, että jokainen muslimi tekisi pyhiinvaelluksen Mekkaan ainakin kerran elämässään, mutta ei perheen elättämisen kustannuksella, vaan jos siihen on ilmaista rahaa. Mutta mullahit tekevät sen tietysti useammin - asema velvoittaa. Ja imaamin vaimoa, kuten kaikkia uskovien vaimoja, suositellaan noudattamaan shariaa. Mutta pääsääntöisesti he noudattavat tiukemmin - säilyttääkseen aviomiehen auktoriteetin seurakuntalaisten silmissä. Minulla on vain yksi vaimo ja rakas Khamisya! Ali Aby hymyilee.

Imaamien perheet - heidän vaimonsa, lapsensa ja he itse - käyttäytyvät aina hyvin kunnollisesti: he eivät juo alkoholia, he eivät kiroile, eivät juoru, he ovat aina ystävällisiä ja vaatimattomia, - Zukhra, erään seurakunnan jäsen. moskeija Almatyssa, osakkeita. - Voit soittaa imaamille milloin tahansa päivällä tai yöllä ja kutsua hänet lukemaan Koraania hautajaisiin (jinaza-namazia luetaan hautausmaalla), heräämiseen, poikien ympärileikkaukseen tai nikahiin - muslimihäihin. Ja usein heidän vaimonsa ovat heidän mukanaan. Tästä vierailusta ei peritä maksua: niin paljon kuin ihmiset voivat, he antavat niin paljon.

41-vuotias komea imaami Shamil Alyautdinov - Moskovan muistomoskeijan imaami-khatib (toisin sanoen tärkein imaami) ja muslimien henkisen hallituksen apulaismufti uskonnollisissa asioissa - on myös yhden vaimon aviomies ja viiden lapsen isä.

Imaami sanoo, etteivät vain muslimit tule moskeijaan maallisilla kysymyksillä, vaan he keskustelevat kaikkien täällä olevien kanssa. Ja viime aikoina ei-muslimitytöt alkoivat usein kysyä: kuinka mennä naimisiin tosi uskovan kanssa? Ja kun kysytään, miksi he tekevät tämän, he vastaavat: oikeat muslimit eivät juo, aviorikos ja huumeet ovat heiltä kiellettyjä. Ei ole huonoja tapoja, mutta on vastuuta.

Jos ihmisellä ei ole perhettä, jos hän ei ole ottanut vastuuta naisesta ja lapsista, hän ei ymmärrä paljoa, sanoo imaami. – Miehet ja naiset ovat täysin tasa-arvoisia, Koraani sanoo tämän selvästi.

- Ja miksi sitten naaraspuoliskot?

Jos tarkoitat moskeijaa, niin tämä on, jotta ei häiritä miestä rukouksesta. Miehet rukoilevat yleensä enemmän. Esimerkiksi miehelle perjantaisaarnaan osallistuminen on pakollista, mutta ei naiselle. Koska mies on perheen pää, hänen on hyödyllistä kuunnella saarnaa, jonka jälkeen hän voi välittää sen kotona. Ja vaimollani on paljon tekemistä lasten ja kotitöiden kanssa. Maallisissa maissa asuvien muslimien kodeissa ei ole naispuolisia puolisoita.

Lisäksi imaami Shamil Alyautdinov selittää Koraanin suhteen intiimien suhteiden eri herkkiin puoliin ja vastaa vastaparin kysymyksiin erityisessä "Seksi ja islam" -portaalissa. Niin oudolta kuin se tietämättömille saattaakin tuntua, Koraani pitää läheisyyttä Allahin armona. Tässä on asiaan liittyvä suura: "Intiimi suhteenne puolisoosi on hyväntekeväisyyttä", sanoi profeetta. Seuralaiset kysyivät hämmentyneenä: "Ihminen tyydyttää lihalliset halunsa ja saa siitä palkinnon Jumalan edessä!?" Herran lähettiläs vastasi: "Etkö ymmärrä, että jos hänellä olisi suhde sivussa, hän olisi syntinen!? Ja kun hänellä on läheiset suhteet perheen sisällä, hän palkitaan!"

Juutalaisuus: ole hedelmällinen ja lisääntykää!

Juutalaisuudella ja islamilla on paljon yhteistä, mutta pääasia on pyhä läheisyyden tarve. Kumpikin kirkkokunta tietysti huolehtii siitä, että heidän seurakuntansa kasvaa mahdollisimman suureksi. V.I.:n mukaan nimetyn Itä-Euroopan bibliografisen tutkimuksen keskuksen tutkija. Jacob Shuba Bostonissa Tohtori Andrei Bredshtein, joka johtaa myös kosher-leipomo-panimoa Chesterissä, New Hampshiressa:

Rabbi on ennen kaikkea asema eikä suinkaan pappi! Rabbilla ei ole monopolia kommunikointiin Jumalan kanssa tai oikeutta suorittaa rituaaleja. Sana rabbi tarkoittaa "iso, suuri", ja tämä nimike, etuliitteenä ennen nimeä, annetaan niille juutalaisille, jotka ovat opiskelleet paljon ja elävät juutalaista elämäntapaa.

Dr. Bredshtein leipomossaan.

Kuten jokainen juutalainen, rabbilla ei vain voi, vaan hänen täytyy olla vaimo. Tähän on monia syitä, mutta mielestäni tärkeimmät ovat kaksi: Toora sanoo, että ihmisen on huono olla yksin, ja naimisissa oleva voi täyttää tärkeän käskyn "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää!" Rabbin vaimoa kutsutaan yleensä rebetzniksi (jiddiš) tai rabaniitiksi (hepreaksi). Rabbi voi mennä naimisiin minkä tahansa juutalaisen naisen kanssa ilman rajoituksia. Samalla tavalla rabbi voi saada avioeron - kaikille juutalaisille yhteisten avioerolakien mukaan.

Mitä tulee naisten rituaaliseen puhtauteen, sitä noudatetaan erittäin tiukasti ortodoksien keskuudessa: useana päivänä kuukaudessa edes lailliset puolisot eivät voi koskettaa toisiaan ollenkaan.

Rav Yehuda Katz asuu Jerusalemin vanhassa osassa. Iltarukouksen jälkeen hän kiirehtii kotiin, missä hänen kaunis vaimonsa Malka odottaa häntä. Rabanit Malka huolehtii kodista, lapsista ja toimii myös naisten henkisenä mentorina. "He eivät kasvata erityisiä morsiamia rabbeille", Rav. - Tytön pitäisi tietysti noudattaa perinteitä. On vaikea kuvitella nuorta naista lyhyessä hameessa ja kirkkaasti maalatuilla huulilla uskovan vieressä. Muuten, uskonnollisia tyttöjä ei suositella käyttämään kosmetiikkaa. Ja ortodoksisissa perheissä nainen ajelee pois kaikki hiukset päästään, jotta se ei vietellä miehiä, ja käyttää peruukkia tai päähinettä.

Seksi rabbin perheessä on erittäin tärkeää, Beersheba-yhteisön jäsen Semyon Khashchansky sanoo. - Luultavasti kaikki ovat ainakin kerran kuulleet, että juutalaiset harrastavat seksiä "lakanan reiän kautta". Tämä myytti syntyi siitä, että uskonnolliset juutalaiset ripustavat ikkunoista kuivumaan niin sanottuja "tarinoita" - noin 50 cm leveitä ja 1 m pitkiä viittoja, jotka on koristeltu kulmissa hapsuilla ja reiällä päähän. keskellä. Ja yksi ohikulkijoista - ilmeisesti rikas eroottinen mielikuvitus - päätti, että juutalaiset ripustivat lakanat tuolla tavalla seksin jälkeen.

Ja Kosher Sex -kirjan kirjoittaja Shmuel Boteach väittää, että juutalaisuus on ainoa uskonto, joka ei ainoastaan ​​salli seksiä nautinnon vuoksi, vaan pitää sitä myös pyhimpänä tekona, koska se kantaa elämää itsessään. Se sitoo kaksi ihmistä yhdeksi: yhdeksi ruumiiksi ja yhdeksi sieluksi.

Nainen juutalaisessa, kuten islamissa, rukoilee mielellään, koska hänellä on jo paljon tekemistä - lapset, kotitalous. Aviorikosta käsittelee rabbiininen tuomioistuin: muinaisina aikoina sekä naisia ​​että miehiä pahoitettiin siitä ja karkotettiin leiristä. Edes muinaisina aikoina juutalaiset eivät tappaneet naisia ​​uskottomuuden vuoksi. Ja nyt rabbiininen tuomioistuin voi tuomita molemmat puolisot - olosuhteiden mukaan.

Katoliset ovat erilaisia...

Katolisten pappien on noudatettava selibaattia - selibaattien ja ikuisen pidättymättömyyden lupausta. Tämä koskee useimpia katolisuuden aloja. Kuitenkin kreikka-katolisella kirkolla (osa roomalaiskatolista kirkkoa, joka määrää pyhille isilleen tiukan selibaatin) on ortodoksian kaltaisia ​​perheperinteitä.

Kreikkalainen katolinen teologi Pavel Smitsniuk.

Tämän kertoo Pietarissa, Ateenassa ja Roomassa teologiaa opiskellut kreikkakatolinen teologi Pavel Smitsnyuk, joka tekee nyt väitöskirjaansa Oxfordissa:

Maassamme papit saavat mennä naimisiin, munkit eivät saa mennä naimisiin. Piispat (tämä on pappeuden korkein aste) valitaan vain munkeista. Samaan aikaan useimmat papit ovat naimisissa. Henkilö, joka haluaa tulla papiksi, voi mennä naimisiin vain ennen vihkimistä; jos joku tulee diakoniksi tai pappiksi ollessaan naimaton, hän ei voi enää mennä naimisiin. Jos pappi on eronnut (tai leski), hän ei myöskään voi solmia toista avioliittoa. Niinpä nuorella miehellä, joka haluaa tulla papiksi, on vain yksi yritys valita vaimo.

Teologi selittää, että papin vaimon on varauduttava miehensä palvelutyön erityispiirteisiin, joihin usein liittyy yhteisten vapaapäivien puuttuminen (papin kiireisimpiä päiviä ovat sunnuntait ja pyhäpäivät), tai olla valmis vaihtamaan työpaikkaansa. asuinpaikka, jos pappi siirretään seurakunnasta toiseen. Sattuu myös niin, että seurakuntalaisilla, varsinkin vanhemmilla, on tiettyjä odotuksia matushkaa kohtaan: esimerkiksi, että hänellä on pitkä hame farkkujen sijaan tai että hän ei käy tietyissä paikoissa tai tapahtumissa. Näillä odotuksilla ei ehkä ole mitään tekemistä kirkon kanonien tai kristinuskon kanssa yleensä, mutta tämä ei tee niistä yhtään vähemmän todellista.

On selvää, että tällainen risti on jokaisen naisen voimien ulkopuolella, Pavel on samaa mieltä. - Jos ennen äiti oli kotitöissä ja lasten kasvattamisessa, niin nykyään hän voi olla esimies, toimittaja tai lakimies. Tämä tilanne on eräänlainen haaste perinteisille käsityksille papin perheestä, mutta papit ovat oppineet selviytymään tästä haasteesta. Ja tämä on hyvä!

Buddhalaiset: vain rakkautta

Buddhalaisuus on patriarkaalinen kirkkokunta, joka näkee naiset himokkaina viettelijöinä, jotka ovat uppoaneet aistillisuuteen dharman (yleinen olemisen laki) sijaan. Aiemmin oli buddhalaisia ​​nunnia, mutta ajan myötä ne katosivat. Vain muutama eloonjääneistä asuu edelleen Nepalissa ja Sri Lankassa. He ajelevat päänsä ja pysyvät puhtaina.

Yhdysvaltalainen buddhalainen Vanessa kuitenkin väittää, että Yhdysvalloissa jopa buddhalaisuus on saanut demokraattisia ja kosmopoliittisia piirteitä:

Yleensä buddhalainen munkki ei voi mennä naimisiin, ja lama - tiibetiläisen perinteen opettaja - voi, mutta vain, jos hän ei ole hyväksynyt selibaatin kruunua. Lisäksi usko ei estä häntä eroamasta ja avioitumasta uudelleen. Hänen vaimonsa noudattaa yleensä hänen opetuksiaan ja on opiskelija. Osavaltiossamme yksi lama on naimisissa katolisen kanssa. Ja minulla on myös uskovien buddhalaisten perhe viereisellä kadulla, jossa aviomies on amerikkalainen juutalainen ja hänen vaimonsa on venäläinen Moskovasta. Hän ei ollut naimisissa, mutta 7-vuotiaan tyttären kanssa, kun hän meni Venäjältä Tiibetiin munkkien luo - oppimaan buddhalaisen kulttuurin perusteita. Asui siellä useita kuukausia. Tapasin amerikkalaisen juutalaisen, joka oli myös pyhiinvaelluksella. He rakastuivat ja hän muutti hänen luokseen Kaliforniaan. Heillä oli tytär, jonka nimi oli Buddha. Kuka hän on - juutalainen, venäläinen vai tiibetiläinen? He eivät ajattele sitä, he vain rakastavat toisiaan.

Vähemmän tunnetut kirkkokunnat hämmästyttävät joskus odottamattomillaan avioliittoperinteillään. Esimerkiksi klo mormonit(patriarkaalinen uskonto, yhteisö Utahissa, USA:ssa) salli moniavioisuuden. Naiset täällä tottelevat aviomiehiään, ja aviomiehet tottelevat Jumalaa. Kaikkien naisten on oltava naimisissa päästäkseen taivaaseen. Jos vaimo käyttäytyy huonosti, miehellä on oikeus korvata hänet toisella, mutta vaimo itse ei voi jättää miestään. Kirkon vanhimmat hyväksyvät tytön vaimon "asemaan", morsiamen on oltava neitsyt. Ennen avioliittoa tytön ei pitäisi antaa miehen edes koskea itseään. Aborttia ei voi tehdä: lapsia täytyy syntyä, kuten Jumala tahtoo.

Mutta demokraattisimmat ovat protestantit: heillä on naispiispoja, homoja ja homoavioliittoja. Pastorin vaimo käyttää yleensä puheenvuoron sapatin jumalanpalveluksen jälkeen ja puhuttelee laumaa: hän lainaa adventistimentoria Ellen Whitea, muistuttaa terveellisen ruokavalion tärkeydestä (ei sianlihaa ollenkaan) ja vaatii kasvissyöntiä. Äiti osallistuu välttämättä kirkon julkiseen neuvostoon, jossa ei päätetä vain kirkon ministerien valintaa koskevista kysymyksistä, vaan myös erotuksesta sääntöjen rikkomisesta (avioero, sapatin noudattamatta jättäminen, aviorikos jne.). Heidät erotetaan kirkosta tietyksi ajaksi tai pysyvästi - teon vakavuudesta riippuen. Adventtinaiset voivat mennä naimisiin vain oman paikkakuntansa kanssa, ja avioero on ehdottomasti kielletty. Yhteisössä kerrotaan tarina: 19-vuotias adventisti alkoi seurustella miehen kanssa, joka ei ollut yhteisöstä, hänet erotettiin ja hän lähti. Muutamaa kuukautta myöhemmin hän ja tuo mies erosivat. Hän juoksi kirkkoon, he eivät päästäneet häntä sisään. Sitten äiti sääli ja sanoi, että kuukauden kuluttua hän voisi tulla katumaan julkisesti. Kirkossa käymisoikeudesta riistetty tyttö tunsi olonsa niin pahaksi koko kuukauden, että ilmoitettuna päivänä saapuessaan hän kaatui polvilleen saarnatuolin eteen ja häntä saivat kouristukset, jotka eivät loppuneet ennen kirkon loppua. palvelua. Ja kun pakolainen lakkasi tärisemästä, äiti sanoi tyytyväisenä, että se oli siinä: paholainen oli jättänyt hänet.

Pietarin hiippakunnan "Elämän vesi" -lehden toukokuun numero on omistettu nuoren perheen ongelmille. Jo puolisot, eivät vielä vanhemmat - näin ilmoitetaan vastaparin elämän ajanjakso, jota tarkastellaan tarkasti tässä numerossa.

Monille uskoville pappeus ja avioliitto näyttävät tuskin sovittavan yhteen. Monet näitä rivejä lukevista muistavat hämmennyksensä tai jopa pettymyksensä, kun he ensimmäisen kerran saivat tietää, että papit olivat naimisissa! Todellakin, kuinka se, joka on luvannut omistautua kokonaan Jumalalle, voi jakaa rakkautensa Jumalan ja niiden välillä, joihin hän on yhteydessä yksinomaan "yksityisessä" elämässään - perheensä kanssa? Mitä muuta perhettä pappi tarvitsee, jos Herra itse osoitti uskovien yhteisön niitä, jotka olennaisesti korvaavat sen (Mark. 3:33-35)?

Perhe-elämä liittyy erottamattomasti "maailmallisen" ilmapiiriin: perheen isä huolehtii aineellisesta hyvinvoinnista, on jatkuvasti uppoutunut erilaisten hetkellisten ongelmien ratkaisemiseen. Avioelämän ilot näyttävät olevan kaukana mistään todella pyhästä sisällöstä. Siksi katolisen kirkon lähestymistapa (joka määrää pakollisen selibaatin eli papin selibaatin) näyttää loogisimmalta: pappi omistautuu täysin taivaalliselle vapauttaen itsensä maallisista kiintymyksistä.

Ortodoksisessa kristinuskossa avioliittokysymys ratkaistaan ​​eri tavalla. "Valkoinen" papisto, eli papit perheineen, palvelevat seurakunnan kirkoissa. "Musta" papisto, jota sitoo pidättymis- ja omistamattomuuslupa, palvelee luostareissa ja maatiloilla ja toimittaa myös piispanpalvelukseen arvokkaimmat henkilöt. Sellaisen papin vihkimistä, jota avioliiton siteet eivät sido ja joka ei samalla kuulu luostariin, pidetään ortodoksissa poikkeuksellisena tapahtumana, johon suhtautuminen on edelleen varovaista.

Joten 90% kaikista papeista, joiden kanssa seurakuntalaiset ovat tekemisissä, on naimisissa olevia ihmisiä, vaimojensa rakastajia ja lastensa isiä. Jokaisen papistoehdokkaan tulee olla asianmukaisen koulutuksen (eli teologisen erityiskoulutuksen) ja oikean uskovan (eli äitikirkkonsa uskon jakamisen) lisäksi oikea aviomies ja isä perheessään. . Ortodoksinen kirkko odottaa tulevan papin osoittavan pastoraalikykynsä ja rakkauden hengen onnistuneella avioliitolla ennen vihkimistä. Uuden testamentin tekstit, kirkon päätökset, kirkon kaanonit korostavat yllättävän vaatimalla papin (ja tietyn ajan kirkon historiaa jopa piispojen) tarvetta mennä naimisiin ja huolehtia perheestään, kuten kirkosta. Kristuksesta.

Papin avioliitto on todistus tässä maailmassa

Ortodoksisessa mielessä pappi, hänen elämäntapansa, uskonsa ja ulkonäkönsä ovat kanonisuuden asemaa. Uskotaan, että pappi on jäljittelemisen arvoinen, koska hän itse loistaa jäljittelyssä ja elää kristillisten ihanteiden mukaista elämää. Papin tai diakonin avioliitto saa myös normatiivisuuden piirteitä. Tapa, jolla hän solmi avioliiton, millaiset suhteet hänen perheessään hallitsevat, kuinka hän kohtelee vaimoaan, jota nykyään yleisesti kutsutaan "äidiksi", kaikki tämä näyttää erittäin mielenkiintoiselta jokaiselle seurakuntalaiselle. Ja tässä ei ole kysymys uteliaisuudesta tai halusta juoruilla jonkun muun henkilökohtaisesta elämästä, vaan siitä, että perheellä on yksi tärkeimmistä paikoista jokaisen ihmisen elämässä. Jokainen kristitty tarvitsee positiivista esimerkkiä avioelämästä ja viisasta "avioliiton" rakentamisesta paljon enemmän kuin ohjeita ja hurmaa, joita arkkipappien ja pappien saarnatuolipuheissa on runsaasti. Arvokas esimerkki perheestä, jonka suhteet perustuvat keskinäiseen rakkauteen, uskollisuuteen ja Hänen käskyihinsä, voi olla yhtä lähetyssaarnaajan ja neuvonantajan rooli kuin saarnaaminen. Mistähän muualta, kuin papin talosta, löytää avioliitto, jolle maailman luotettavasti unohtaneet moraaliset arvot ovat edelleen perustavanlaatuisia.

Nykyaikaiset nuoret pelkäävät yhdistää kohtalonsa johonkin "loppuun asti", koko elämäksi. Pappi on sidottu vaimoonsa ikuisesti; tuo mukanaan välittömän palvelukiellon. Raamatun ajatus, että vain toinen uskova kristitty voi olla uskovan kristityn kumppani avioliitossa, ei ole aina selvä aikalaisille. Maailman kihlattu valitaan ottaen huomioon hänen vaurautensa, ulkoinen vetovoimansa, asemansa. Ja papin avioliitossa tällainen tilanne on täynnä välitöntä tragediaa: kirkon palveluksen rytmi, monet vaikeudet ja koettelemukset osoittautuvat todelliseksi tragediaksi äidille, joka on vieras arvot\u200b\ 200 miehensä. Nykyihminen yrittää päästä eroon kaikenlaisista vastuista ja velvoitteista.

Monet pitävät ystävyydestä ystävyydestä ja flirttailusta avioliiton sijaan. Edes kirkkonuorilla ei ole kiirettä perustaa perhettä, vaalia omaansa, ja se ymmärretään mahdollisuutena olla liittymättä kenenkään kanssa ja olla vastuussa mistään. Mutta palvelukseen pyrkivän elämän tulee olla vapaa kuvatuista nykyajan vaivoista: pappi menee avioliittoon vasta ennen virkaan astumista. Ortodoksinen perinne edellyttää tulevalta papilta voittamaan jokaiseen ihmiseen luontaisen egoismin, päättämättömyyden ja infantilismin aviomiehen, perheenpään asemassa. Näin ollen vahvistetaan, että vain ne, jotka pystyvät luomaan perheen, kykenevät vastuulliseen ja vakavaan Jumalan palvelukseen. Papin onnistuneesta avioliitosta, joka perustuu niin korkeisiin arvoihin ja kristillisiin periaatteisiin, voi tulla inspiraation ja toivon lähde, esimerkki ihmisille, jotka eivät tiedä kuinka ihanaa kahden uskovan liitto voi olla. Todellisuudessa papin avioliitto on kuitenkin myös "riskivyöhykkeellä".

Tilanne 1. Naimisissa oleva, mutta ikään kuin naimaton pappi

Kirkossa palveleminen aiheuttaa paljon objektiivisia vaikeuksia papin avioliitolle. Epäsäännölliset työajat, "iltavuorojen" läsnäolo, yhteisten vapaapäivien puuttuminen perheelle (lauantai ja sunnuntai, Venäjän asukkaiden lepopäivät ovat papiston työpäiviä eniten) - kaikki tämä edistää papin suhdetta taloutensa kanssa. Vielä eilen aviomies ja vaimo seisoivat vierekkäin jumalanpalveluksessa kädestä pitäen, mutta nyt mies on alttarilla, ja yhteinen rukous olkapäätä vasten on nyt mahdollista vain kotona. Internet-foorumit ovat täynnä valituksia siitä, kuinka vaikeaa on olla papin vaimo: melkein aina se tarkoittaa yksin asumista, ilman puolison apua kiireellisten kotiongelmien ratkaisemisessa. Julkiseen palvelukseen omistautuvalla papilla ei yksinkertaisesti ole aikaa ja energiaa ratkaista yksityisiä perheongelmiaan.

Kaikki nämä kirkon palveluksen piirteet eivät voi aiheuttaa vakavaa perhetragediaa niin kauan kuin pappi näkee ne ongelmina, jotka on voitettava ja jollain tavalla kompensoitava perherauhan säilyttämisen nimissä. Vaara syntyy, kun pappi näkee pakollisen poissaolonsa perheestä hyveenä ja Jumalan hyväksymänä ammattinsa piirteenä. Samaan aikaan modernissa ortodoksissa spontaanisti kehittynyt papillisen avioliiton filosofia rohkaisee sellaiseen asenneeseen.

Tämän ajatuksen havainnollistamiseksi voimme mainita nykyään kehittyneen tavan erota vihkisormuksesta ikuisesti vihkimisen jälkeen. Osoittautuu, että merkkinä kahden puolison keskinäisestä uskollisuudesta, näkymättömän suhteen näkyvä symboli, alttarin palvelevan henkilön sormessa ei ole paikkaa. Ideologisena perusteluna tälle tavalle mainitaan yleviä sanoja, että tästä lähtien Kristuksen kirkko on papin vaimo, kun taas pyhityksen sakramentti itse tulkitaan papin hääseremoniana kirkon kanssa. Tämä hurskas retoriikka kätkee kuitenkin epämiellyttävän todellisuuden, joka herättää paljon teräviä kysymyksiä ja vastalauseita.

Herää järkevä kysymys: jos papin elämässä vaimon paikka osoittautuu osittain kirkon miehitetyksi, niin mikä sitten pitäisi olla puolison paikka äidin sydämessä? Lukemalla apostoli Paavalin pastoraalisia kirjeitä huomaamme, että jumalanpalvelus on pikemminkin kristityn perhe-elämän jatkoa, mutta ei suinkaan vaihtoehtoa sille. Raamattu kertoo meille toistuvasti, että kirkon ainoa sulhanen on, mutta mistään emme löydä sanoja, että papista tai diakonista tulisi sellainen sulhanen vihkimisen jälkeen. Lopuksi, eikö papin olisi rehellisempää olla menemättä naimisiin vaimonsa ja lastensa suhteen, koska valittu virka ei sovi yhteen täysimittaisen perhe-elämän kanssa?

Usein pappi hyväksyy vakiintuneet pelisäännöt ja haluaa olla näkyvä leski, jota ympäröivät kymmenet palvotut hengelliset tyttäret ja pojat. Ehkä tämä tapa on kätevin? Monet miehet haluavat viettää mahdollisimman paljon aikaa työssä, josta nauttivat, ja haluavat vähentää velvollisuutensa perhettä kohtaan taloudellisen tuen tasolle, samalla kun he nauttivat kaikista perheen miehen etuoikeuksista. Mutta kuten käy ilmi, vain pappi tai diakoni voi tarjota kunnollisen ideologisen perustan tälle oleellisesti egoistiselle pyrkimykselle. Tarpeetonta sanoa, että tällaisen käytöksen väistämätön seuraus on aina avioliittokriisi, joka usein päättyy avioeroon.

Tilanne 2. Papin avioliitto on suljettu aihe.

Ymmärtäessään, että tällä hetkellä kirkossa jumalanpalvelusta ympäröi joukko stereotypioita, jotka uhkaavat perheen onnea, papit sulkevat usein perhe-elämänsä aiheen täysin yhteisöltä suljetuksi.

Usein papin vaimo ei vieraile kirkossa, jossa hänen miehensä palvelee. Loppujen lopuksi uskovien tarkka huomio ja kirkon isoäitien opetukset voivat riistää myös sävyisimmiltä äideiltä mielenrauhan. "Kokeneet" seurakuntalaiset (etenkin pikkukaupungeissa ja maaseudulla) voivat asettaa nuorelle papille paljon ulkoisesti muodollisia, merkityksettömiä vaatimuksia, joita vastaan ​​hän kiirehtii piiloutumaan tulisijan mukavuuteen. Vain yhdessä perheen kanssa hän voi riisua hurskaan naamion, jota seurakunta häneltä vaatii, ja tulla omakseen: rakastavaksi aviomieheksi ja lempeäksi isäksi. Sellaista perhe-elämän "yksityistämistä" ei pappi voi moittia, se ei johdu hänen sisäisestä heikkoudesta, vaan ennen häntä kehittyneestä erityisestä seurakuntaelämän tavasta. On vain valitettavaa, että papin onnellinen avioliitto ei palvele saarnaamista Kristuksesta, mikä on tehokkainta, jos sen vahvistavat teot ja elämäntapa.

Tilanne 3. "Patriarkaalinen" avioliitto.

Tapahtuu, että papit eivät tee salaisuuksia perhe-elämästään. Ainoa sääli on, että monissa tapauksissa seurakuntalaiset näkevät avioliiton kuvakkeen sijaan lubokin. Jostain syystä patriarkaalista perhetyyppiä, jossa on arkaaisia ​​elementtejä, pidetään todellisena kirkollisena avioliittona, jossa nainen on tarkoitettu kotiäidiksi (toinen kirkkostereotypia: käy ilmi, että papin vaimo ei voi tehdä työtä), ja kaikkien perheenjäsenten on toteltava avioliittoa. mies epäilemättä. Tämä muistuttaa jonkinlaista roolipeliä, jossa jokainen osallistuja noudattaa tiukasti määriteltyä, mutta kauan vanhentunutta roolia jopa edellisten vuosisatojen muotia jäljittelevissä vaatteissa. Ja seurakuntalaisten keskuudessa herää usein kysymys: miksi 2000-luvun kristillisiin periaatteisiin perustuva avioliitto pitäisi mukauttaa 1700-luvun tasolle? Tällainen erityisesti rakennettu "ortodoksinen avioliitto" tuskin voi toimia mallina kaikille kristityille. Sellaiset puolisot eivät voi erottaa ikuista kristillisessä liitossa, jonka Herra on siihen asettanut, historiallisesti käyttöönotetusta. Perhe-elämän kristillinen ulottuvuus, joka ilmenee puolisoiden keskinäisessä, tasa-arvoisessa ja emotionaalisessa läheisyydessä, unohtuu peruuttamattomasti menneiden vuosisatojen kulttuuristen ja arkipäiväisten todellisuuden kirjaimellisen noudattamisen puolesta.

Rakkaus on avioliiton perusta. Jopa pappi.

Yllä kuvatut tilanteet ovat ulkonäöltään erilaisia, mutta kaikissa kristillisen avioliiton taustalla olevia tärkeitä periaatteita rikotaan yhtä lailla. Valitettavasti nykyään papillisen avioliiton arvokkuutta on puolustettava paitsi modernin sivilisaation uhkia ja kiusauksia vastaan, myös erityisiltä kirkon stereotypioilta. Tärkein niistä on käsitys, että papin elämässä perhe on tuomittu "luonnolliseen" syrjäytymiseen pyhällä palvelulla. opettaa meille päinvastaista: menestyksekäs palvelus Jumalan seurakunnassa on jatkoa papin tai diakonin perhe-elämälle. Häneltä vaaditaan vain, että hän noudattaa niitä avioelämän normeja, jotka kristillinen opetus välittää avioliitolle. Onneksi nämä normit sopivat täydellisesti modernin kulttuurin perhearvojen kanssa: keskinäinen kunnioitus, avioliittoon osallistujien vastuu, tasa-arvo ja emotionaalinen läheisyys.

Yksi ortodoksisen kirkon perinteen suurimmista aarteista on aviopappeuden harjoittaminen. Vahvimmasta luostarivaikutuksesta huolimatta kirkko onnistui puolustamaan tätä perinnettä. Monet pyhät isät huomauttivat, että perhe-elämä, huolenpito ja sydämellinen rakkaus puolisoa ja lapsia kohtaan toimivat papille hyvänä lääkkeenä erilaisista kiintymyksistään itseensä, hänen palvelutyönsä suuruuden kiusaukseen. Voidaan sanoa, että perhepapin hengellisyydellä, joka ei häpeä avioliittoaan, on se tarvittava järkevyys ja tasapaino, mikä tekee hänestä vastuullisen ja kypsän pastorin.

Diakoni Aleksei Volchkov

kuvitus: Alexandra Ershova

‹ Kysymyksiä papille ‹ kysymyksiä

kysymyksiä

Päivämäärä: 01.09.2009 klo 20:48

Isä Andrew, hyvää iltaa! Minulla on muutama kysymys pappien elämästä:
1. Onko kaikkien pappien oltava naimisissa?
2. Voiko pappi antaa selibaattivalan?
3. Voiko hän mennä naimisiin, kun hän on jo ottanut arvoarvon ja palvelee?
4. Mitä pappi tekee kirkon ulkopuolella, jos hänellä ei ole esimerkiksi perhettä? Voiko hän mennä elokuvateatteriin, ravintolaan, kuntosalille jne.
5. Saako papit juoda, tupakoida?
6. Voiko pappi matkustaa ulkomaille?
7. Voiko hänellä olla ystäviä tavallisten maallikoiden keskuudessa?
8. Miksi kaikilla papeilla on parta?
9. Voiko pappi harjoittaa muuta toimintaa kuin palvelutyötä? Ansaitsetko rahaa tavallisella erikoisuudella suuren perheen ruokkimiseksi?
Anteeksi nämä kysymykset, mutta niitä tulee koko ajan. Kiitos.

1. Ei, ei kaikki. He voivat olla sekä naimisissa että naimattomissa. Papit eivät voi mennä naimisiin. He ovat joko jo naimisissa olevia ehdokkaita tai eivät.
2. Tietenkin. Vain tämä tehdään jo ennen arvokkuuden ottamista.
3. Ei, se ei voi.
4. Pappi on aina pappi, myös jumalanpalveluksen jälkeen. Siksi hän voi ryhtyä vain sellaisiin tekoihin, jotka eivät alenna hänen ihmisarvoaan eivätkä ole ristiriidassa käskyjen kanssa.
5. He voivat juoda alkoholia kohtuudella ja sallittuina päivinä, mutta eivät tupakoi.
6. Ehkä, mutta olisi parempi, jos se on pyhiinvaellus tai työmatka.
7. Ehkä.
8. Tämä on ikivanha itämainen perinne. Parta osoittaa, että henkilö on jo mies, ei nuori mies. Ja jos Jumala loi meidät sellaisiksi, miksi, ellei tuskallisuuden vuoksi, ajella se?
9. Ehkä, mutta jos tämä työ ei ole ristiriidassa käskyjen ja kanonien kanssa. Venäjällä ei mielestäni ole sellaista tarvetta: jos hän työskentelee kunnolla "Kristuksen kentällä", niin hänellä on tarpeeksi runsaasti.

Sergei kysyy
Vastannut Alexandra Lantz, 11.3.2010

Sergei kysyy:"Kerro minulle, miksi pappeja kiellettiin naimasta viattomuutensa menettäneen tytön kanssa (). Onko tämä kielto ajankohtainen Uuden testamentin valossa () () Miksi kyllä ​​tai ei? Kiitos jo etukäteen."

Rauha sinulle, Sergey!

Tosiasia on, että kaikki, mitä Jumala on määrännyt valitulle kansalleen, paljastaa meille symbolisesti ihmiskunnan pelastussuunnitelman.

On erittäin tärkeää ymmärtää, että lihallisten suhteiden esimerkin kautta Jumala näyttää meille hengellisiä totuuksia (). Jos unohdat tämän, jos et rukoile, että ymmärrät oikein Pyhän Raamatun kuvat ja symbolit, voit joutua vahvaan virheeseen. Auttakoon Vapahtaja meitä ymmärtämään sanansa, olkoon Hän kanssamme ja meissä Pyhän Henkensä kautta suuntaamaan katseemme taivaaseen, missä ei ole eikä voi olla langennutta lihaa, mutta jokainen Korkeimman Sana on puhdas ja pyhä ja aktiivinen.

Vanhan testamentin aikoina papit, kaikki yhdessä ja erikseen, edustivat Kristusta (). Muistatko, kuinka valtava määrä määräyksiä heidän puhdistamisestaan, pyhityksestään ja itsensä pyhyydessä pitämisestä oli? Papeille annettiin majesteettinen ja pohjimmiltaan hämmästyttävä etuoikeus olla itse Jumalan edustajia valitun kansan joukossa, olla Kristuksen henkilöitymä (). Kuitenkin, jotta he eivät unohtaisi langennutta luontoaan, että he ovat samoja kuin muut ihmiset, syntiset, jotka tarvitsevat jatkuvaa syntiensä puhdistamista, tämä haarautunut puhdistusjärjestelmä otettiin käyttöön. Kyllä, toiminta suoritettiin lihalle, mutta se symboloi yksinomaan henkisiä totuuksia.

"Pidättäköön minun käskyjäni, etteivät he kantaisi syntiä päällensä ja kuolisi siihen, kun he rikkovat sitä. Minä olen Herra, joka pyhittää heidät» (). Kiinnitä erityistä huomiota siihen, että he eivät pyhitä itseään sillä, mitä he tekevät, vaan Jumala pyhittää heidät, kun he yrittävät tehdä kaiken oikein.

Koska papit personoivat Kristuksen ja ihmiskunnan pelastuksen tapahtumia, kaikki heidän elämässään oli jotenkin alisteinen näiden tapahtumien paljastamisen tavoitteelle. Jopa heidän henkilökohtaisen elämänsä piti osoittaa Kristuksen ja kirkon välistä suhdetta.

Papin vihkimisen hetki osoitti aina viimeisimpään tapahtumaan syntisen maamme historiassa - Karitsan (Kristus) ja Hänen morsiamensa (kirkko) avioliittoon (uudelleennäkeminen).

Tuo pappi (edustaa Kristusta) ei voitu valita morsiameksi (morsian personoi kirkon) ei-neitsyt, ts. nainen, joka oli koskaan kuulunut toiselle - tämä osoitti symbolisesti, että kirkko ennen Kristuksen, Pyhän ja Vanhurskaan Sulhanen, toista tulemista puhdas ja virheetön.

Langenneen ihmiskunnan saatavilla olevalla kielellä Jumala selittää, millainen Kristuksen ja Hänen kansansa (kirkon) välisen suhteen tulee olla. Jos olet Raamatun tutkija, olet todennäköisesti huomannut, että sanoja "haureus" ja "aviorikos" käytetään usein paitsi niille, jotka todella harjoittavat haureutta lihan mukaan, myös hengellisessä mielessä. Katso esimerkiksi näitä jakeita:

Ja minä näin, että kun päästin hänet irti kaikista Israelin luopion tyttären aviorikoksista ja annoin hänelle erokirjan, hänen petollinen sisarensa Juuda ei pelännyt, vaan meni ja teki itse haureuden. Ja pelkällä haureudella hän saastutti maan ja teki huorin kivellä ja puulla.

Tämä osoittaa selvästi, että Jumalasta luopuminen nähdään hänen kansansa aviorikoksena. Muiden jumalien palvominen, väärien totuuksien seuraaminen, väärä palvonta - kaikki tämä on tosi Jumalan kanssa kihlatun kansan haureutta ja aviorikosta.

Kaikki hänen epäjumalansa särjetään ja kaikki hänen avionrikkojalahjat poltetaan tulella, ja kaikki hänen epäjumalansa tuhotaan, sillä hän järjesti ne avionrikkojalahjoista, ja ne muutetaan avionrikkojalahjoiksi.

Jälleen näemme, että epäjumalien palvonta, lahjojen tarjoaminen epäjumalille ei ole muuta kuin uskovien hengellistä haureutta. Kristus ei voi ottaa sellaista "morsianta" vaimokseen. Hän ei rakasta Häntä, ei odota, ei kaipaa tapaamista Hänen kanssaan, vaan on saastunut "muiden" kanssa. Lue myös

Siten minkä tahansa Vanhan testamentin papin avioliitto on aina ollut symboli siitä, mitä täytyy tapahtua langenneen maailman viimeisenä päivänä:

"Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia; sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa on valmistautunut. Ja hänelle annettiin pukeutua puhtaisiin ja kirkkaisiin liinavaatteisiin. hieno pellava on pyhien vanhurskaus" ().

Tämä teksti kertoo meille aivan selvästi, että kirkon tulee valmistautua kohtaamaan Kristus. Vapahtajan ja kirkon hengellinen avioliitto (= Kristuksen toinen tuleminen maan päälle) ei tule ennen kuin "vaimo" valmistautuu, ennen kuin hän on puettu hänen omaistensa vanhurskauden hienoon liinavaatteeseen: "pellava on pyhien vanhurskaus."

Toinen kysymyksesi koskee tämän päivän aikoja, koska elämme uuden liiton aikoja, jonka mukaan jokaisesta, joka on tehnyt liiton Jumalan kanssa Kristuksen uhrissa, tulee pappi:

"Mutta te olette valittu sukupolvi, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, kansa, joka on otettu perinnöksi, julistaaksenne Hänen täydellisyytensä, joka kutsui teidät pimeydestä ihmeelliseen valoonsa" ()

Olen syvästi vakuuttunut siitä, että Uuden testamentin pappien tulee olla vieläkin huolellisempia vaimon valinnassa kuin Vanhan testamentin pappien, mutta samalla heidän tulee muistaa, että Emme elä lihan mukaan, vaan Hengen mukaan(), eli vaimoa valittaessa ihmistä ei tulisi ohjata lihallisten puhtauden merkkien, vaan henkisten merkkien perusteella, että hänen valittu on syntynyt uudesti ja yrittää kaikin voimin säilyttää tämän koskemattomuutensa.

Loppujen lopuksi sinun on myönnettävä, että monet meistä tulevat Kristuksen luo kauheiden pimeydessä eläneiden vuosien jälkeen, jolloin saastaisen hengen johdolla altistuimme kaikenlaiselle epäpuhtaudelle, eikä meillä ole mahdollisuutta korjata sitä, mitä olemme menettäneet. elää pakanallisten normien mukaan. Kehomme pysyy likaisena kantaen jälkiä menneestä jumalattomuudestamme. Ja mitä nyt? Rakastaako Jumala todella sitä syntistä, joka onnistui välttämään fyysisen haureuden, enemmän kuin sitä, joka kärsittyään Saatanan verkoissa ja menetettyään fyysisen puhtautensa vilpittömästi katui ja rakasti Kristusta koko sydämestään ()? Ei, Jumala rakastaa molempia yhtä voimakkaasti ja haluaa nähdä molemmat onnellisina avioliitossa. Ja tätä varten molemmista tulee ennen kaikkea hengellisiä neitsyitä. Tämä on hyvin sanottu täällä:

Sen tähden jokainen, joka on Kristuksessa, on uusi luomus; vanha on mennyt ohi kaikki on nyt uutta.

Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus merkitse mitään, vaan uutta luomista....ei neitsyyttä, ei neitsyyttä, ei käsien ja jalkojen läsnäoloa, ei kykyä tulla raskaaksi, eikä menneitä syntejä, olivatpa ne kuinka kauheita tahansa... - kaikki tämä viittasi lihan mukaiseen elämään ja nyt kaikki on uutta, nyt vanhan vanhan miehen elämäntapa, viettelevissä himoissa rappeutunut, lykättiin, mutta mielen uusiutuminen tapahtui ja uskovasta tuli täysin uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on pyhä ja vanhurskas ().

Ja juuri sellaisia ​​naisia ​​Uuden testamentin pappien tulisi ottaa vaimoiksi: uudestisyntyneitä hengellisiä neitsyitä, jotka rakastavat Jumalaa enemmän kuin elämäänsä, enemmän kuin hyvinvointiaan. Loppujen lopuksi tällainen kirkko tulee olemaan juuri ennen Jeesuksen tuloa.

Mitä tulee kysymykseesi . Tämä teksti ei viittaa vaimoon, vaan miespappiin ja sanoo, että Kristukseen uskovalla ei saa olla enempää kuin yksi vaimo.

Ystävällisin terveisin,
Sasha.

Lue lisää aiheesta "Raamatun tulkinta":

21. helmikuuta

Ilmoittautumisten määrä: 102

Hyvää iltapäivää! Kerro minulle, kuinka voimme olla. Serkkuni ja minä rakastuimme. Minä olen 45, hän 57. Ennen sitä näimme pari kertaa, mutta hyvin kauan sitten. Ja nyt aloimme kommunikoida ja tajusimme rakastavamme toisiamme. Emme ole naimisissa. Ikä- ja terveysrajoitusten vuoksi lapsia ei odoteta. Voimmeko mennä naimisiin?

Ulyana

Hei Ulyana! Lähisukusuhteen puuttuminen morsiamen ja sulhasen välillä on avioliiton välttämätön edellytys. Pyhän synodin 19. tammikuuta 1810 antamalla asetuksella 4. sivusukulaisuusasteen henkilöiden välillä solmitut avioliitot ovat ehdoitta kiellettyjä ja purettavissa. Siksi et voi mennä naimisiin.

Pappi Vladimir Shlykov

Hei hyvät ihmiset! Haluan kiittää sinua sivustostasi, johon voin turvautua kysymyksen kanssa! Ja kiitos paljon huomiostasi meitä kohtaan ja avusta ongelmiimme. Tässä on kysymykseni. Tosiasia on, että rakastuin eri uskon mieheen (ilam), vaikka itse olen kastettu ja ortodoksinen! Mitä minun pitäisi tehdä? Onko minun syntiä elää tämän miehen kanssa? Haluamme mennä naimisiin Jumalan edessä, mutta me, ortodoksit, eroamme muslimeista avioliiton riitissä Jumalan edessä! Kysymys kuuluu, voinko mennä naimisiin muslimin kanssa ortodoksiseen uskoon kastettuna? Salliiko Herra sen? Loppujen lopuksi, kuten minä ajattelen, mitä minulle tulee, olemme kaikki samanlaisia ​​Jumalan edessä!

Lena, sivustollamme on tunniste - "avioliitto muslimin kanssa". Kiinnitä huomiota tähän, napsauta sitä hiirellä ja lue kaikki. Paljon mielenkiintoista on kirjoitettu. Mutta sinun on ymmärrettävä seuraava: siviiliavioliitto (tarkoitan rekisteröintiä maistraatissa) on tietysti mahdollista, mutta uskonnollista seremoniaa ei voi olla! Ensinnäkin täällä kruunataan vain ortodokseja. Toiseksi muslimien avioliittoon osallistuminen on ortodoksisen uskon pettämistä. Olet selvästi rakastunut tähän henkilöön, mielestäni on turhaa saada sinua luopumaan, mutta sinun on varoitettava. Jos hän on harras, harjoittava muslimi, sinun on ensin otettava käyttöön tavat (vaatteet, täydellinen tottelevaisuus miehellesi (älä poistu esimerkiksi kotoa ilman lupaa), keittiö, vaimojen ruumiillinen kurittaminen jne. , näet, ei vain hunnupuku, vaan hyväksy heidän uskonsa. Sukulaiset pakottavat heidät. Ajattele!

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hyvää päivää, isä. Minulla on sinulle kysymys. Tapasin äskettäin miehen. Ennen minua hänellä oli kaksi avioliittoa, molemmissa oli lapsia. Toisessa avioliitossa hän ja hänen vaimonsa menivät naimisiin, hän jopa muutti uskonsa tähän. Nyt tilanne on tämä, hän tarjoaa minulle naimisiin ja mennä naimisiin. Hän erosi toisesta vaimostaan. Kerro minulle, mitä minun pitäisi tehdä oikein, menen kirkkoon, onko minussa nyt synti, ja mitä meidän pitäisi tehdä, jos rakastamme toisiamme?

Natalia

Ymmärrän, Natasha, että haluat korjata syntisi - laittoman avoliiton - rekisteröimällä suhteen. Sellainen polku yhdistettynä kirkon katumukseen on mahdollinen. Tärkeintä on, että et tule pettymään myöhemmin valittuun, joka on jo "kahdesti sankari" perhesuhteissa. Entä jos hän tekee sinussa virheen, pettyy, jättää jälkeläisensä ja jatkaa onnensa etsimistä? Et pääse pois synneistä nopeasti, kuten et pääse pois suosta - vain vähitellen. Jos olet jo "tavannut", harkitse suhdettasi huolellisesti. Ehkä parasta olisi katua ja lähteä?

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hei! Kerro minulle, voiko pappi mennä naimisiin tytön kanssa, joka on ollut naimisissa ja jolla on lapsi?

Maria

Hei Maria. Pappi ei voi mennä naimisiin kenenkään kanssa. Pyhien käskyjen antamisen jälkeen avioliitto ei ole mahdollinen. Maallikko voi mennä naimisiin ennen vihkimistä. Mutta avioliitto toiseen avioliittoon on kanoninen este vihkimykselle.

Pappi Aleksanteri Beloslyudov

Hei! Voiko nainen mennä naimisiin kolmannen kerran? Joten elämässä kävi niin, että erosin aikaisemmista miehistäni omasta tahdostani, ei ollut petoksia, vain erilaisia ​​hahmoja, en pystynyt enää siihen. Pidetäänkö tätä syntinä? Jos olen eronnut ja minulla on mies, pidetäänkö tätä aviorikoksena? Miten minun pitäisi tehdä se oikein?

Irina

Kirkon sääntöjen mukaan sinulla on oikeus kolmanteen avioliittoon, mutta tämä on "viimeinen yritys". Se, että muutoksia ei tapahtunut, on hyvä. Mutta on huonoa, että toisella kerralla "et ollut samaa mieltä hahmoista". Joten sinun on mentävä naimisiin "neuvosta" - älä kiirehdi johtopäätöksiin ja intohimoihin. Kysy läheisiltäsi, mitä he ajattelevat valinnastasi, jos et voi puhua papin kanssa. Jokaisen teon tulee alkaa katumuksella, tunnustuksella. Sellaiset virheet ovat tietysti myös järjettömyyden syntiä. Ja mitä on "ihminen ilmestyy" - jos menet elokuvateatteriin, se ei ole synti. Ja jos avoliitto on kuolemansynti.

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hei, olen 15 ja poikaystäväni 25, voimmeko mennä naimisiin?

Diana

Diana, ennen naimisiinmenoa, sinun on ehdottomasti rekisteröidyttävä rekisteritoimistoon - tämä on järjestys. Ilmoittautuminen maistraatissa tehdään lain mukaan aikaisintaan 18 vuoden kuluttua. Ilman sitä et ole naimisissa. Joten sinun on odotettava ja oltava kärsivällisiä 18-vuotiaaksi asti. Samalla tämä on sinulle testi aikomusten vakavuuden suhteen. Mutta meidän on muistettava, että läheiset suhteet avioliiton ulkopuolella eivät ole sallittuja - tämä on vakava synti.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hei isä! Anteeksi näin henkilökohtainen kysymys. Olen 36 vuotias, eronnut. Haluan perustaa perheen, ehkä jopa lapsen. Mutta en voi tehdä mitään. Elän normaalia elämää, käyn kirkossa ja, jos mahdollista, otan ehtoollisen kerran kahdessa kuukaudessa. Tapaamani miehet tarjoavat minulle vain sänkyä. Miksi niin? Äskettäin sukulaiseni, toinen serkku, ymmärtääkseni (isoäitini ja hänen isoisänsä ovat veli ja sisko, ja isäni ja hänen isänsä ovat serkkuja, ja olemme jo serkkuja), hän on 54-vuotias, tarjosi minulle intiimi suhde tarkistaa yhteensopivuus ja oletettavasti tämä on hyvä naisten terveydelle, koska olen yksin. Mutta ymmärrän, että esiaviollinen seksi on synti. Olen aina kohdellut häntä kuin ystävää, mutta en sen enempää. Hän tulee kotiini joka päivä, ja silti löydän tekosyitä, leikkiä ajasta. Mitä minun pitäisi tehdä, jotta he pysyisivät, kuten sanotaan, "sekä sudet ovat ruokittuja ja lampaat turvassa"? Ja kerro myös minulle: 1) kuinka rakentaa suhteita miehiin maailmassa? 2) Kuinka paljon vanhempi voi olla mies kuin nainen? 3) kuinka kauan seurustelusta avioliittoon kestää? Kiitos. Toivon vastausta.

Tatjana

Hei Tatiana. Sikäli kuin tiedän, on ortodoksisia deittailufoorumeita, on mahdollista, että he eivät heti tarjoa sinulle sänkyä siellä. Haureudesta ei ole terveydellistä hyötyä eikä voi olla. Haureuteen taipuvaisesta henkilöstä on käännyttävä pois, vaikka hän olisikin miellyttävä keskustelija. Kaikilla verukkeilla, karkaa kommunikoimasta hänen kanssaan. Yritä olla pitämättä elämässä kohtaamiasi miehiä mahdollisina aviomiehinä, tämä on suora polku himon kiihottamiseen, jota pitkin tulet väistämättä varsinaiseen haureuteen. Vaikka olet intohimoinen johonkin, intohimo määrää suhteen luonteen, minkä vuoksi sinulle tarjotaan läheisyyttä. Luota Jumalaan. "Herra, sinä tiedät minun haluni saada perhe, jos se sinua miellyttää, täytä pyyntöni, mutta älä mitä minä haluan, vaan mitä sinä haluat." Vain nöyryys voi ottaa vastaan ​​Jumalan armon, ja intohimo yhdistyy demonien kanssa. Ikäerolla voi olla väliä tai ei. Jos haluat lapsia, älä mene naimisiin sinua paljon vanhemman miehen kanssa. Miehet elävät keskimäärin kymmenen vuotta vähemmän kuin naiset ja rappeutuvat aikaisemmin. Voit asua pienten lasten ja vanhan miehen kanssa. Tutustumisesta avioliittoon tulisi kulua niin paljon aikaa kuin on tarpeen ihmisen tuntemiseen. Mitä intohimoja ja hyveitä hänellä on, voiko hän pettää, voitko antaa hänelle anteeksi, jos hän pettää? Mikä tärkeintä, miehellä ja vaimolla tulee olla yhteinen maailmankuva. Vetovoimaan perustuva sympatia menee ohi, ja jos henkistä perustaa ei ole, avioliitto hajoaa. Jumala sinua auttakoon.

Pappi Aleksanteri Beloslyudov

Hei! Nimeni on Elena. Haluaisin kysyä sinulta tämän kysymyksen. Seurustelen ihmisen kanssa, jonka kanssa haluamme perustaa perheen. Hän itse oli naimisissa, avioliitto kruunattiin. Eron jälkeen mies erosi. Voimmeko mennä naimisiin avioliiton jälkeen? Itse en ollut naimisissa. Auta minua vastaamaan tähän kysymykseen.

Elena

Hei Elena. Vastaat itse kysymykseen: "Miksi haluan mennä naimisiin?" Jos haluat saada kirkon siunauksen avioliittollesi, koska olet ortodoksinen, noudatat ortodoksisen kirkon kaanoneja, elät tai yrität elää Kristuksen käskyjen mukaan ja kun se ei onnistu, kadut, tunnustat, silloin ei voi olla kahta vaihtoehtoa, sinun täytyy mennä naimisiin. Muuten, mitä järkeä on mennä naimisiin? Kaunis seremonia? Hän meni naimisiin, naimisiin, erosi, "rikki" ... Ja mitä häät antoi ihmiselle? Katsokaa Pyhää Raamattua: "Mitä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön kukaan erottako." (Matteus 19.6) Osoittautuu, että ihmiset menivät naimisiin, mutta Jumala ei yhdistänyt. Tietysti muodollisesti sinulla on oikeus suorittaa avioliiton sakramentti ylitsesi, mutta... hyödyt tästä vain, jos molemmat hyväksyt avioliiton kotiseurakunnaksi. Ja kirkko on pelastuksen laiva, mikä tarkoittaa, että avioliitto on tarkoitettu samalle. Me kutsumme Kristusta Vapahtajaksi, ja Hän sanoo: "Oppikaa minusta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, niin te löydätte levon sielullenne." (Matt. 11.29) Vapahtajan ominaisuudet ja siten keinot, joilla Hän saa aikaan pelastuksen, ovat "sävyisyys ja nöyryys". Avioliitto tarjoaa ihanteellisen tilaisuuden oppia nämä ominaisuudet, ja häiden sakramentin armo tarjoaa tässä tarvittavan jumalallisen avun. Mutta se ei toimi itsestään, vaan tietoisena ja päättäväisenäsi pakottamalla itsesi elämään Kristuksen käskyjen mukaan. Ilman tätä pakkoa häät ovat hyödyttömiä, ja synnin turmeltunut ihmisluonto väistämättä tuhoaa ja tuhoaa avioliiton, vaikka se olisi naimisissa kahdesti. Ota elämäsi vakavasti, se on lyhyt, ja jokainen askel, jonka otamme siinä, on erittäin tärkeä ikuisuuden kannalta. Jumala sinua auttakoon.

Pappi Aleksanteri Beloslyudov

Olen ortodoksinen, voinko mennä naimisiin muslimin kanssa, en muuta uskoa, mutta haluan olla tämän henkilön kanssa.

Akilina

Voit rekisteröidä avioliittosi maistraatissa. Kirkkoavioliitto on tietysti mahdoton. Kirkko ei säätele kansalaissuhteita. Mutta varoitamme, että muslimit ovat erilaisia. On myös niitä, jotka vaativat sinua kääntymään islamiin, noudattamaan sen lakeja (esimerkiksi täydellistä tottelevaisuutta miehellesi), eivät anna sinun kastaa lapsiasi jne. Mieti tarkkaan ennen kuin teet tällaisen askeleen.

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hei. Olen vasta 19-vuotias ja olen erittäin vaikeassa tilanteessa. Olen ollut läheisesti tuttu ulkomaalaisen 29-vuotiaan miehen kanssa 2 vuotta. Hän on Japanista. Hän on sairas epilepsia. Tämä sairauden muoto on parannettavissa, mutta hänelle hetki on ohi. Teini-iässä kohtaukset itse loppuivat. Mutta aggression purkauksia oli. Ajoittain hän menettää hallinnan ja alkaa huutaa kauheita asioita rakkaille, loukata ja nöyryyttää heitä. Ei taistele. Sitten hän katuu. Hän haluaa mennä naimisiin kanssani. Hyväksyttiin ortodoksisuus nimellä Nazarius. Mutta hänestä ei tullut kristittyä. Ei koskaan ottanut ehtoollista. Rakastan häntä ja haluan pitää hänestä huolta, mutta hänen raivokohtauksensa väsyttävät minut ja luovutan. Kuinka voin ymmärtää, pitäisikö minun olla hänen kanssaan ja kantaa hänen sairautensa Jumalan antamana ristinä vai yrittää unohtaa hänet ja olla vaivaamatta päätäni, kuten vanhempani vaativat? Jumala lähettää ihmiselle ristin, jonka hän hallitsee. Mutta lähetettiinkö tämä risti minulle? Nazarius anoo naimisiin hänen kanssaan, haaveilee olevansa kanssani hautaan asti. Mutta järjen hämärtyessä se ei voi pelastaa minua itseltäni.

Anna

Anya, sinä olet suurelta osin vielä lapsi! Millaista apua teillä on aikuiselle sairaalle miehelle ulkomaalaisen lisäksi!? Kaikki mitä kirjoitit tänne "rististä" on itse tehty risti - siis raskain. Kuinka voit mennä naimisiin ihmisen kanssa, josta sinun mielestäsi ei tullut kristittyä? Kätesi ovat jo vajoamassa hänen kiukkukohtauksistaan, ja ajattelet edelleen avioliittoa ... Kirjoitat, että sairaus on jo parantumaton hänelle, ja psyko-neurologisilla potilailla, varsinkin vaikeassa muodossa, järkevä pappi ei anna siunausta avioliittoon. Aikaisemmin sairaille oli olemassa sellainen määritelmä - "elinikäinen selibaatti". Kuuntele vanhempiesi sanoja.

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hei! Kerro minulle, onko mahdollista mennä naimisiin eronneen naisen kanssa, jolla on lapsi? Kiitos paljon vastauksestasi!

Maxim

Hei Maxim. Jos et ole syynä tähän avioeroon, sinulla ei ole mitään hävettävää. Mennä naimisiin. Jumala antakoon sinulle suostumuksen ja rakkauden.

Pappi Aleksanteri Beloslyudov

Hei isä! Voinko mennä naimisiin serkkuni kanssa? Onko avioliitto hänen kanssaan synti?

Ekaterina

Hei Ekaterina! Kirkon normien mukaan sukulaisten väliset avioliitot neljänteen sukulaisuusasteeseen, mukaan lukien, ovat tietysti kiellettyjä. Sinun ja serkkusi välillä on viides aste lateraalisessa suhteessa, ja tällainen avioliitto voidaan solmia, mutta hallitsevan piispan siunauksella.

Pappi Vladimir Shlykov

Rakastan miestä, joka on 18 vuotta vanhempi. Minä olen 23, hän on 41, hän on erittäin syvästi uskonnollinen ja kirkossa käyvä henkilö. Voimmeko mennä naimisiin? Eikö tällainen ikäero ole kanoninen avioliittokielto?

John

Hei Joanna! Tällaiselle avioliitolle ei ole kanonisia kieltoja. Mutta tämä ei aina ole järkevää eettisistä syistä. Jos valitsemasi on, kuten sanot, kirkkoihminen, niin olisi viisasta kysyä neuvoja ja siunauksia avioliittoon hänen tunnustajaltaan, joka on luultavasti tuntenut tilanteen sisältäpäin.

Pappi Vladimir Shlykov

Hyvää päivää! Haluaisin kysyä kysymyksen: onko mahdollista mennä naimisiin raskauden aikana?

Julia

Julia, voit mennä naimisiin raskauden aikana. Ja ennen häitä sinun on ehdottomasti tunnustettava ja otettava ehtoollinen.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Elän haureudessa aviomiehen kanssa, koska en voi mennä virallisesti naimisiin hänen rikosrekisterinsä takia ja minulla on vastuullinen työ. Haluamme todella mennä naimisiin, mutta kirkko ei salli ilman leimaa. Ja kärsin kovasti, etten voi mennä ehtoolliseen, tunnen itseni hyvin syntiseksi Jumalan edessä.

Elvira

Elvira, elämme "läpinäkyvässä maailmassa". Pankki-, lainvalvonta-, suuryritysten vastuullisissa tehtävissä olevat henkilöt ovat aina oman turvallisuuspalvelun tarkastamia. En ole varma, että avoliittoa voidaan piilottaa ja että sitä kohdellaan paremmin kuin Vakaumat ovat myös erilaisia, ja älykkäät ihmiset hallitsevat sinua ... Mutta jos edelleen ajattelet, että et silti voi mennä naimisiin, että tämä tekee lopun urastasi, kysy itseltäsi kysymys: "Milloin se on mahdollista ?” Oletko niin luottavainen miehesi suhteen, että olet pian valmis luopumaan tai vaarantamaan asemasi rakkauden nimissä? Ehkä valmistautumattomuutesi avioliittoon johtuu itse asiassa täydellisen luottamuksen puutteesta rakkaasi kohtaan?

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hei, isä. Kysymykseni on banaalinen ja samalla minulle erittäin tärkeä ja, kuten kävi ilmi, monimutkainen. Kysymys toisesta avioliitosta (eronnut miehensä aloitteesta, avioliittoa ei solmittu ja pakko) Tiedän, että kirkon käsityksessä voi mennä naimisiin toisen ja jopa kolmannen kerran. Mutta kerro minulle kumpi on parempi? Tämä on minulle erittäin tärkeää. Pelasta Herra!

Anastasia

Anastasia, en ymmärrä, hajosiko myös toinen avioliittosi? Kyllä, kolmas avioliitto on rajana. Se, meneekö naimisiin vai ei, riippuu ensisijaisesti sinusta. On tarpeen punnita kaikkea: onko sinulla rakastettua, mitä esteitä avioliitolle on, kuinka voit sukulaisillasi, ikäsi, lapsesi jne. Mene naimisiin rakkaudesta ja halusta pelastaa itsesi yhdessä, eikä siksi, että "se on tarpeen", "vesi ei kukaan."

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Rakas isä, auta. Tyttö jätti minut. Emme olleet naimisissa, emme olleet naimisissa, me vain asuimme yhdessä pitkän aikaa. Mikä on nykyinen asemani ortodoksisten kanonien mukaan? Onko minulla oikeus etsiä toista naista? Ehkä minun on parempi olla etsimättä ketään (jossain Raamatussa on kirjoitettu, että jos on eronnut, on parempi pysyä naimisissa). Kiitos jo etukäteen.

Evgeny

Eugene, ortodoksisten kanonien mukaan sinulla on kuolemansynnissä eläneen henkilön asema. Nyt sinun on mietittävä vakavasti, jos sinua pidetään kristittynä, kuinka jatkat elämääsi. Mielestäni meidän pitäisi aloittaa tunnustuksesta temppelissä. Älä etsi naista, vaan käsittele itseäsi, laita sielusi järjestykseen. Uskovan ei mielestäni pitäisi etsiä naista, vaan löytää itsestään kyky rakastaa toista ihmistä. Avioliitto on rakkauden koulu, avoliitto on intohimojen koulu.

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Katsotaanko häät päteviksi, jos häiden jälkeen kävi ilmi, että isoäiti kastoi aviomiehen kotona altaassa ja kirkkomme papisto tunnusti tämän kasteen pätemättömäksi. Aviomies kastettiin temppelissä muutama vuosi häiden jälkeen. Tänään ensimmäinen avioliitto mitätöitiin. Miehemme toinen avioliitto. Voimmeko mennä naimisiin? Jos ajatellaan, että ensimmäinen avioliitto kruunattiin ilman kastetta?

Anna

Anna, minun seurakunnassani oli samanlainen tapaus - pari meni naimisiin, ja myöhemmin kävi ilmi, että isoäitini oli kastanut miehensä. Hiippakunnan tunnustaja ei siunannut heitä avioitumaan uudelleen. Kirkkoavioliitto tunnustettiin päteväksi. Kysymys häistäsi toisessa avioliitossa ei rajoitu muodollisiin syihin. Yhtä tärkeitä ovat syyt ensimmäisten avioliittojen purkamiseen, puolisoiden syyllisyyden vahvistamiseen, parannuksenne ja nykyinen kirkkoelämä. Kaikki nämä asiat tulee päättää asuinpaikkasi pappi. Hän neuvottelee hiippakunnan kanssa, jos kirkkoavioliitolle on kanonisia esteitä.

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Isä, kävi niin, että menin naimisiin eronneen naisen kanssa. Ensimmäisen avioliiton aikana hän oli naimisissa. Ensimmäisestä avioliitosta on lapsi (tyttö). Vaimo jätti hiippakunnalle hakemuksen valtaistuimelta syrjäyttämisestä, myös entinen aviomies suostui. Voimmeko mennä naimisiin hänen kanssaan uudelleen, vai täytyykö meidän elää loppuelämämme synnissä?

Aleksei

Aleksei! Maisteritoimistoon rekisteröity avioliitto ei ole synti! Hän ei ole avioliiton huippu, mutta se ei suinkaan ole haureutta. Tämä on toinen avioliittosi ja se on eri tarina. Kyllä, evankeliumi tuomitsee avioeron ja avioliiton eronneen naisen kanssa Vanhan testamentin moraalin hyväksymänä tapana. Mutta kristinusko on myös parannuksen, itsensä korjaamisen elämää. Kyse ei ole vain muodosta: menimme naimisiin, emmekä nyt elä haureudessa. Elä kuten kristityt: rukoile yhdessä, käy kirkossa, ota ehtoollinen, kasvata lapsia, säilytä rakkaus ja uskollisuus. Silloin perheestäsi tulee "talokirkko" ja Herra pitää sinut. Monet ovat saavuttaneet hiippakunnissa ”pudotuksia” ja ”häitä”, mutta todellisuudessa he ovat pysyneet naimisissa pakanaina. Ole kristitty ikuisesti.

Arkkipappi Maxim Khyzhiy

Hei, siunaa! Mieheni setä on isä. Mieheni ja minä olemme rekisterissä maistraatissa, mutta emme naimisissa. Aviomies haluaa setänsä järjestävän häät, mutta seurakunta, jossa hän palvelee, on hyvin kaukana, meillä ei ole mahdollisuutta mennä sinne. Setä tulee kaupunkiin, ja halusimme mennä naimisiin kotona, onko mahdollista, ja ovatko tällaiset häät voimassa? Kiitos.

Ekaterina

Jumalan siunausta sinulle! Miehesi setä voi pyytää minkä tahansa kaupunkisi kirkon rehtoria tai hallitsevaa piispaa lupaa mennä naimisiin veljenpoikansa kanssa kirkossa. Hoitakoon setä etukäteen sen hiippakunnan todistuksesta, jossa hän palvelee, mikä osoittaa, että hän todella on sellaisen ja sellaisen hiippakunnan pappi, eikä hänellä ole kanonisia kieltoja jumalanpalvelusten suorittamiseen. Luulen, että hän saa mennä naimisiin veljenpoikansa kanssa temppelissä. Mitä tulee häihin kotona, se on laitonta, koska rituaalien suorittaminen toisessa hiippakunnassa ilman lupaa on kielletty. Jumala siunatkoon sinua!

Arkkipappi Andrei Efanov

takaisin CTRL ←

2