Jotkut kalenterivuoden kuukaudet ovat muinaisia ​​roomalaisia. Kalenterin ylä- ja alamäkiä tai miksi joulukuu on kahdestoista eikä kymmenes kuukausi

Roomalainen kalenteri ja sen julialainen uudistus

roomalainen kalenteri. Historia ei ole säilyttänyt meille tarkkoja tietoja roomalaisen kalenterin syntymäajasta. Tiedetään kuitenkin, että Rooman legendaarisen perustajan ja Rooman ensimmäisen kuninkaan Romuluksen aikana, eli noin 800-luvun puolivälissä. eKr eli roomalaiset käyttivät kalenteria, jossa vuosi Censorinuksen mukaan koostui vain 10 kuukaudesta ja sisälsi 304 päivää. Aluksi kuukausilla ei ollut nimiä ja ne oli merkitty sarjanumeroilla. Vuosi alkoi sen kuukauden ensimmäisenä päivänä, jolloin kevään alku koitti.

Noin 800-luvun lopulla eKr e. Joillakin kuukausilla on omat nimensä. Joten vuoden ensimmäinen kuukausi nimettiin Martius (Martius) sodan jumalan Marsin kunniaksi. Vuoden toinen kuukausi oli nimeltään Aprilis. Tämä sana tulee latinan sanasta "aperire", joka tarkoittaa "avaa", koska puiden silmut avautuvat tässä kuussa. Kolmas kuukausi oli omistettu jumalatar Mayalle - jumala Hermeksen (Merkurius) äidille - ja sai nimen Mayus (Majus), ja neljäs kuukausi Junon jumalatar, vaimon kunniaksi (kuva 8). Jupiter sai nimekseen Junius. Näin ilmestyivät maaliskuun, huhtikuun, toukokuun ja kesäkuun kuukauden nimet. Seuraavat kuukaudet säilyttivät numeeriset nimensä:

Quintilis (Quintilis) - "viides"
Sextilis (Sextilis) - "kuudes"
Syyskuu (syyskuu) - "seitsemäs"
Lokakuu (lokakuu) - "kahdeksas"
Marraskuu (marraskuu) - "yhdeksäs"
Joulukuu (joulukuu) - "kymmenes"

Martius, Maius, Quintilis ja lokakuu olivat kumpikin 31 päivää, ja loput kuukaudet koostuivat 30 päivästä. Siksi vanhin roomalainen kalenteri voidaan esittää taulukon muodossa. 1, ja yksi hänen näytteistään on esitetty kuvassa. yhdeksän.

Taulukko 1 Roomalainen kalenteri (VIII vuosisata eKr.)
Kuukauden nimi	Päivien määrä	Kuukauden nimi	Päivien määrä
maaliskuuta	31	Sextilis	30
huhtikuu	30	syyskuu	30
saattaa	31	lokakuu	31
kesäkuuta	30	marraskuu	30
Quintilis	31	joulukuu	30

Luo 12 kuukauden kalenteri. 7-luvulla eKr eli toisen legendaarisen muinaisen Rooman kuninkaan - Numa Pompiliuksen - aikana roomalainen kalenteri uudistettiin ja kalenterivuoteen lisättiin vielä kaksi kuukautta: yhdestoista ja kahdestoista. Ensimmäinen niistä sai nimen Tammikuu (Januarius) - kaksinaamaisen Januksen (kuva 10) jumalan kunniaksi, jonka toiset kasvot olivat käännettyinä eteenpäin ja toiset taaksepäin: hän pystyi samanaikaisesti pohtimaan menneisyyttä ja ennakoimaan tulevaisuutta. Toisen uuden kuukauden, helmikuun, nimi tulee latinan sanasta "februarius", joka tarkoittaa "puhdistamista" ja liittyy puhdistusriittiin, jota vietetään vuosittain helmikuun 15. päivänä. Tämä kuukausi oli omistettu alamaailman jumalalle Februusille.

Päivien jakautumisen historia mukaan kuukaudet. Roomalaisen kalenterin alkuperäinen vuosi, kuten jo mainittiin, koostui 304 päivästä. Tasoittaakseen sen kreikkalaisten kalenterivuoden kanssa, siihen pitäisi lisätä 50 päivää, jolloin vuodessa olisi 354 päivää. Mutta taikauskoiset roomalaiset uskoivat, että parittomat luvut onnellisempia kuin edes yksikään, ja siksi he lisäsivät 51 päivää. Tästä määrästä päiviä oli kuitenkin mahdotonta tehdä 2 täyttä kuukautta. Siksi kuudelta kuukaudelta, joka koostui aiemmin 30 päivästä, eli huhtikuusta, kesäkuusta sextilis, syys-, marras- ja joulukuu, otettiin yksi päivä pois. Sitten päivien lukumäärä, joista muodostettiin uusia kuukausia, nousi 57:ään. Tästä päivien määrästä muodostui tammikuu, joka sisälsi 29 päivää, ja helmikuu, joka sai 28 päivää.

Siten vuosi, joka sisälsi 355 päivää, jaettiin 12 kuukauteen taulukossa ilmoitettujen päivien lukumäärällä. 2.

Täällä helmikuussa on vain 28 päivää. Tämä kuukausi oli kaksinkertainen "epäonninen": se oli lyhyempi kuin muut ja sisälsi parillisen määrän päiviä. Tältä roomalainen kalenteri näytti useita vuosisatoja eaa. e. Vuoden pituudeksi vahvistettu 355 päivää osui melkein samaan aikaan kuun vuoden pituuden kanssa, joka koostui 12 kuukaudesta, mutta 29,53 päivästä, koska 29,53 × 12 == 354,4 päivää.

Tällainen sattuma ei ole sattumaa. Se selittyy sillä, että roomalaiset käyttivät kuukalenteria ja kunkin kuukauden alku määräytyi kuunsirpin ensimmäisen ilmestymisen perusteella uuden kuun jälkeen. Papit määräsivät saarnaajia julkisesti "huuttamaan" yleisiä tietoja jokaisen uuden kuukauden alussa sekä vuoden alussa.

Roomalaisen kalenterin satunnaisuus. Roomalainen kalenterivuosi on lyhyempi kuin trooppinen vuosi yli 10 päivää. Tästä johtuen kalenterin numerot vastasivat joka vuosi yhä vähemmän luonnonilmiöitä. Tämän epäsäännöllisyyden poistamiseksi lisättiin joka toinen vuosi helmikuun 23. ja 24. päivän välillä ylimääräinen kuukausi, niin kutsuttu mercedonium, joka sisälsi vuorotellen joko 22 tai 23 päivää. Siksi vuosien kesto vaihtui seuraavasti:

taulukko 2
Roomalainen kalenteri (7. vuosisadalla eKr.)
Nimi	Määrä	Nimi	Määrä
meoscha	päivää	kuukaudet	päivää
maaliskuuta	31	syyskuu	29
huhtikuu	29	lokakuu	31
saattaa	31	marraskuu	29
kesäkuuta	29	joulukuu	29
Kshshtplis	31	Yapnar	29
Sextnlys	29	helmikuu	28

355 päivää

377 (355+22) päivää

355 päivää

378 (355+23) päivää.

Jokainen neljä vuotta koostui siis kahdesta yksinkertaisesta vuodesta ja kahdesta pidennetystä vuodesta. Vuoden keskimääräinen pituus tällaisessa nelivuotisjaksossa oli 366,25 päivää, eli kokonaisen päivän pidempi kuin todellisuudessa. Kalenterinumeroiden ja luonnonilmiöiden välisen ristiriidan poistamiseksi jouduttiin ajoittain turvautumaan lisäkuukausien keston pidentämiseen tai lyhentämiseen.

Oikeus muuttaa lisäkuukausien kestoa kuului papeille (paaville), joita johti ylipappi (Pontifex Maximus). He käyttivät usein väärin valtaansa pidentämällä tai lyhentämällä mielivaltaisesti vuotta. Ciceron mukaan papit pidensivät heille annettua valtaa käyttäen ystäviensä tai heitä lahjoneiden julkisten virkojen määräaikoja ja lyhensivät vihollistensa ehtoja. Papin mielivaltaisuudesta riippui myös erilaisten verojen maksamisen ja muiden velvoitteiden täyttämisen aika. Kaikkeen tähän alkoi hämmennys juhlapyhien viettämisessä. Niin, sadonkorjuujuhlaa ei joskus pitänyt viettää kesällä, vaan talvella.

Löydämme erittäin osuvan kuvauksen silloisen roomalaisen kalenterin tilasta 1700-luvun erinomaiselta ranskalaiselta kirjailijalta ja kouluttajalta. Voltaire, joka kirjoitti: "Rooman kenraalit voittivat aina, mutta he eivät koskaan tienneet, minä päivänä se tapahtui."

Julius Caesar ja kalenteriuudistus. Roomalaisen kalenterin kaoottinen luonne aiheutti niin suurta haittaa, että sen kiireellinen uudistus muuttui akuutiksi yhteiskunnalliseksi ongelmaksi. Tällainen uudistus toteutettiin yli kaksituhatta vuotta sitten, vuonna 46 eaa. e. Sen aloitti roomalainen valtiomies ja komentaja Julius Caesar. Tähän mennessä hän oli vieraillut Egyptissä, muinaisen tieteen ja kulttuurin keskuksessa, ja tutustunut egyptiläisen kalenterin erityispiirteisiin. Julius Caesar päätti ottaa käyttöön Roomassa tämän kalenterin Canopic-asetuksen muutoksen myötä. Hän uskoi uuden kalenterin luomisen Aleksandrian tähtitieteilijöiden ryhmälle, jota johti Sosigenes.

Julianinen Sosigenes-kalenteri. Uudistuksen ydin oli, että kalenteri perustui Auringon vuotuiseen liikkeeseen tähtien välillä. Vuoden keskimääräiseksi pituudeksi asetettiin 365,25 päivää, mikä vastasi täsmälleen tuolloin tunnetun trooppisen vuoden pituutta. Mutta jotta kalenterivuoden alku osuu aina samaan päivämäärään ja samaan aikaan vuorokaudesta, he päättivät laskea jokaiseen vuoteen 365 päivää kolmen vuoden ajan ja 366 neljänteen vuoteen.vuotta kutsuttiin karkausvuodeksi. Totta, Sosigeneen olisi pitänyt tietää, että kreikkalainen tähtitieteilijä Hipparkhos totesi noin 75 vuotta ennen Julius Caesarin suunnittelemaa uudistusta, että trooppisen vuoden kesto ei ole 365,25 päivää, vaan hieman lyhyempi, mutta hän luultavasti piti tätä eroa merkityksettömänä ja siksi laiminlyötynä. niitä.

Sosigene jakoi vuoden 12 kuukauteen, joille hän säilytti heidän muinaiset nimensä: tammi, helmikuu, maaliskuu, huhtikuu, toukokuu, kesäkuu, quintilis, sextilis, syyskuu, lokakuu, marraskuu ja joulukuu. Mercedonia-kuukausi poistettiin kalenterista. Tammikuu hyväksyttiin vuoden ensimmäiseksi kuukaudeksi, koska jo vuodesta 153 eKr. e. äskettäin valitut Rooman konsulit aloittivat virkaansa 1. tammikuuta. Myös päivien lukumäärä kuukausina tilattiin (taulukko 3).

Taulukko 3
Julianinen Sosigenes-kalenteri (46 vuotta eaa.)
Nimi	Määrä	Nimi	Määrä
kuukaudet	päivää	kuukaudet	päivää
tammikuu	31	Quintilis	31
helmikuu	29 (30)	Sextilis	30
maaliskuuta	31	syyskuu	31
huhtikuu	30	lokakuu	30
Mal	31	marraskuu	31
kesäkuuta	30	joulukuu	30

Näin ollen kaikilla parittomilla kuukausilla (tammikuu, maaliskuu, toukokuu, kvintilis, syys ja marraskuu) oli 31 päivää ja parittomissa kuukausissa (helmikuu, huhtikuu, kesäkuu, sextilis, lokakuu ja joulukuu) oli 30 päivää. Yksinkertaisen vuoden helmikuussa oli vain 29 päivää. päivää.

Ennen uudistuksen toteuttamista pyrittäessä saavuttamaan kaikkien lomapäivien yhteensopivuus niiden vastaavien kanssa Vuodenaikoina roomalaiset lisäsivät kalenterivuoteen Mercedonian lisäksi, joka koostui 23 päivästä, kahdesta kalenterikuukaudesta, joista toinen oli 33 päivää ja toinen 34 päivää. Molemmat kuukaudet sijoitettiin marraskuun ja joulukuun välille. Siten muodostui 445 päivän vuosi, joka tunnetaan historiassa epäjärjestyksen tai "sekaannuksen vuoden" nimellä. Tämä oli vuosi 46 eaa. e.

Julius Caesarille kiitoksena kalenterin virtaviivaistamisesta ja hänen sotilaallisista ansioistaan ​​senaatti roomalaisen poliitikon Mark Antonyn ehdotuksesta vuonna 44 eKr. e. nimesi kuukauden quintilis (viides), jolloin Caesar syntyi, heinäkuuksi (Julius)

Rooman keisari Augustus (63 eKr.-14 jKr.)

Uuden kalenterin, Julianuksen, mukainen tilitys alkoi 1. tammikuuta 45 eKr. e. Sinä päivänä oli ensimmäinen uusikuu talvipäivänseisauksen jälkeen. Tämä on ainoa hetki Juliaanisessa kalenterissa, jolla on yhteys kuun vaiheisiin.

Elokuun kalenteriuudistus. Rymin korkeimman pappikollegion jäsenet - paaveja kehotettiin valvomaan oikeaa ajanlaskentaa, mutta ymmärtämättä Sosigenin uudistuksen ydintä, he jostain syystä lisäsivät karkauspäiviä ei kolmen vuoden kuluttua, vaan kahden jälkeen. kolmannella. Tämän virheen vuoksi kalenteritili meni jälleen sekaisin.

Virhe havaittiin vasta vuonna 8 eKr. e. Caesarin seuraajan keisari Augustuksen aikana, joka sai aikaan uuden uudistuksen ja tuhosi kertyneen virheen. Hänen määräyksestään alkaen 8 eKr. e. ja päättyy 8 jKr. e., ohitti ylimääräisten päivien lisäämisen karkausvuosiin.

Samaan aikaan senaatti päätti nimetä kuukauden sextilis (kuudes) elokuuksi - keisari Augustuksen kunniaksi kiitoksena Juliaanisen kalenterin korjaamisesta ja hänen tässä kuussa saavuttamista suurista sotilaallisista voitoista. Mutta seksitiloissa oli vain 30 päivää. Senaatti piti epämukavana jättää Augustukselle omistettuun kuukauteen vähemmän päiviä kuin Julius Caesarille omistettuun kuukauteen, varsinkin kun lukua 30 parillisena numerona pidettiin epäonnisena. Sitten toinen päivä otettiin pois helmikuusta ja lisättiin sekstiileihin - elokuu. Helmikuulle jäi siis 28 tai 29 päivää. Mutta nyt kävi ilmi, että kolmessa kuukaudessa peräkkäin (heinäkuussa, elokuussa ja syyskuussa) on 31 päivää. Tämä ei taaskaan sopinut taikauskoisille roomalaisille. Sitten he päättivät siirtyä yhtenä päivänä syyskuusta lokakuuhun. Samalla yksi marraskuun päivä siirrettiin joulukuuhun. Nämä innovaatiot tuhosivat täysin Sosigenesin luoman pitkien ja lyhyiden kuukausien säännöllisen vuorottelun.

Siten Juliaanista kalenteria parannettiin vähitellen (taulukko 4), joka pysyi ainoana ja muuttumattomana lähes koko Euroopassa 1500-luvun loppuun asti ja joissakin maissa jopa 1900-luvun alkuun asti.

Taulukko 4
Julianuksen kalenteri (ajan jKr.)
Nimi	Määrä	Nimi	Määrä
kuukaudet	päivää	kuukaudet	päivää
tammikuu	31	heinäkuu	31
helmikuu	28 (29)	elokuu	31
Maaliskuu Huhtikuu Toukokuu Kesäkuu	31 30 31 30	syyskuu lokakuu marraskuu joulukuu	30 31 30 31

Historioitsijat huomauttavat, että Tiberiuksen, Neron ja Commoduksen keisarit yrittivät kolmea seuraavaa kuukausi kutsua heidän nimillään, mutta heidän yrityksensä epäonnistuivat.

Päivien laskeminen kuukausissa. Roomalainen kalenteri ei tiennyt kuukauden päivien järjestyslukua. Tiliä pidettiin päivien lukumäärän mukaan enintään kolmeen tiettyyn hetkeen kunkin kuukauden sisällä: kalenterit, non ja id, kuten taulukosta näkyy. 5.

Kalendeiksi kutsuttiin vain kuukausien ensimmäisiä päiviä ja ne sattuivat uudenkuun lähelle.

Non oli kuukauden 5. päivä (tammi-, helmi-, huhtikuu-, kesä-, elo-, syys-, marras- ja joulukuussa) tai 7. päivä (maalis-, touko-, heinä- ja lokakuussa). Ne osuivat samaan aikaan kuun ensimmäisen neljänneksen alun kanssa.

Lopuksi idejä kutsuttiin kuukauden 13. päiväksi (niinä kuukausina, jolloin mikään ei osunut 5. päivälle) tai 15. päiväksi (niinä kuukausina, jolloin mikään ei osunut 7. päivälle).

Toisin kuin eteenpäin laskeminen, johon olemme tottuneet, roomalaiset laskivat päivät kalendeista, non ja id päinvastaisesta suunnasta. Joten, jos oli tarpeen sanoa "tammikuu 1", he sanoivat "tammikuussa"; Toukokuun 9. päivää kutsuttiin "7. päivä toukokuun idistä", joulukuun 5. "joulukuun nones" ja "kesäkuun 15. päivän" sijasta sanottiin "17. päivä heinäkuun kalendeista" jne. Sen täytyy Muista, että itse alkuperäinen päivämäärä sisällytettiin aina päivien määrään.

Käsitellyt esimerkit osoittavat, että roomalaiset eivät koskaan käyttäneet sanaa "jälkeen", vaan vain "alkaen".

Roomalaisen kalenterin jokaisessa kuukaudessa oli vielä kolme päivää, joilla oli erityiset nimet. Nämä ovat aatto, eli päivät, jotka edeltävät seuraavan kuukauden nons-, ide- ja kalende-päiviä. Siksi he sanoivat näistä päivistä puhuessaan: "tammikuun ideoiden aattona" (eli tammikuun 12. päivänä), "maaliskuun kalensien aattona" (eli helmikuun 28. päivänä) jne.

Karkausvuodet ja sanan "karkausvuosi" alkuperä. Augustuksen kalenteriuudistuksessa poistettiin Juliaanisen kalenterin väärinkäytön yhteydessä tehdyt virheet ja laillistettiin karkausvuoden perussääntö: joka neljäs vuosi on karkausvuosi. Karkausvuodet ovat siis niitä, joiden luvut ovat jaollisia 4:llä ilman jäännöstä. Ottaen huomioon, että tuhannet ja sadat ovat aina jaollisia 4:llä, riittää selvittämään, ovatko vuoden kaksi viimeistä numeroa jaollisia 4:llä: esimerkiksi 1968 on karkausvuosi, koska 68 on jaollinen 4:llä ilman jäännöstä, ja 1970 on yksinkertainen vuosi, koska 70 ei ole jaollinen 4:llä.

Ilmaisu "karkausvuosi" liittyy Juliaanisen kalenterin alkuperään ja muinaisten roomalaisten käyttämään erikoiseen päivien laskemiseen. Kalenteria uudistaessaan Julius Caesar ei uskaltanut sijoittaa ylimääräistä päivää karkausvuoteen helmikuun 28. päivän jälkeen, vaan piilotti sen sinne, missä mercedonium oli ennen, eli 23.-24. helmikuuta. Siksi helmikuun 24. päivä toistettiin kahdesti.

Mutta "helmikuun 24. päivän" sijasta roomalaiset sanoivat "kuudes päivä ennen maaliskuun kalentereita". Latinaksi kuudetta numeroa kutsutaan nimellä "sextus" ja "taas kerran kuudetta" kutsutaan nimellä "bissextus". Siksi vuotta, joka sisälsi ylimääräisen päivän helmikuussa, kutsuttiin "bissextilis". Kuultuaan tämän sanan Bysantin kreikkalaisilta, jotka lausuivat "b":n "v", venäläiset muuttivat sen "korkearakennukseksi". Siksi on mahdotonta kirjoittaa "korkea", kuten joskus tehdään, koska sana "korkea" ei ole venäjää eikä sillä ole mitään tekemistä sanan "korkea" kanssa.

Julianuksen kalenterin tarkkuus. Juliaaniseksi vuodeksi asetettiin 365 päivää ja 6 tuntia. Mutta tämä arvo on 11 minuuttia pidempi kuin trooppinen vuosi. 14 sek. Siksi jokaista 128 vuotta kohden kertyi kokonainen päivä. Tästä syystä Julianin kalenteri ei ollut kovin tarkka. Toinen tärkeä etu oli sen huomattava yksinkertaisuus.

Kronologia. Sen olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina Rooman tapahtumat ajoitettiin konsulien nimien mukaan. 1. vuosisadalla n. e. aikakausi "kaupungin luomisesta" alkoi levitä, mikä oli tärkeä Rooman historian kronologiassa.

Roomalaisen kirjailijan ja tutkijan Mark Terentius Varron (116-27 eKr.) mukaan Rooman arvioitu perustamispäivä vastaa kolmatta kuudennen olympialaisen vuosi (ol. 6.3). Koska Rooman perustamispäivää juhlittiin vuosittain kevätjuhlana, oli mahdollista todeta, että roomalaisen kalenterin aikakausi eli sen lähtökohta on 21. huhtikuuta 753 eaa. e. Monet länsieurooppalaiset historioitsijat käyttivät aikakautta "Rooman perustamisesta" 1600-luvun loppuun asti.

Historia ei ole säilyttänyt meille tarkkoja tietoja roomalaisen kalenterin syntymäajasta. Tiedetään kuitenkin, että Romuluksen aikana (VIII vuosisadan puoliväli eKr.) roomalaiset käyttivät kuukalenteria, joka oli ristiriidassa maan todellisen tähtitieteellisen syklin kanssa. Vuosi alkoi maaliskuussa ja koostui vain 10 kuukaudesta (sisältää 304 päivää). Aluksi kuukausilla ei ollut nimiä ja ne oli merkitty sarjanumeroilla.

7-luvulla eKr e., eli toisen legendaarisen antiikin Rooman kuninkaan - Numa Pompiliuksen - aikana roomalainen kalenteri uudistettiin ja kalenterivuoteen lisättiin kaksi kuukautta lisää. Roomalaisen kalenterin kuukausilla oli seuraavat nimet:

lat. otsikko	Huomautus
Martius	Maaliskuu - sodan jumalan Marsin, Romulun ja Remuksen isän, kunniaksi
Aprilis	Huhtikuu - mahdollisesti lat. aperire (avaa), koska tässä kuussa Italiassa silmut avautuvat puihin; variantti - apricus (auringon lämmittämä)
Majus	Toukokuu - kuukauden nimi juontaa juurensa italialaiselle maan ja hedelmällisyyden jumalattarelle, vuorten nymfille, Merkuriuksen äidille - Mayalle
Junius	Kesäkuu - nimetty jumalatar Junon, Jupiterin vaimon, naisten ja avioliiton suojelijan mukaan, joka antaa sateen ja sadon, menestyksen ja voiton
Quintilis, myöhemmin Julius	viides, vuodelta 44 eaa e. - Heinäkuussa Julius Caesarin kunniaksi
Sextilis, myöhemmin Augustus	kuudes; vuodesta 8 jKr e. - elokuussa Rooman keisarin Octavian Augustuksen kunniaksi
syyskuu	syyskuuta - seitsemäs
lokakuu	Lokakuu - kahdeksas
lokakuu	marraskuuta - yhdeksäs
joulukuu	Joulukuu - kymmenes
tammikuuta	Tammikuu - kaksinaamaisen Januksen jumalan kunniaksi, jonka toiset kasvot oli käännetty eteenpäin ja toinen taaksepäin: hän saattoi samanaikaisesti pohtia menneisyyttä ja ennakoida tulevaisuutta
helmikuuta	Helmikuu - puhdistusten kuukausi (latinaksi februare - puhdistaa); joka liittyy puhdistusriitiin, jota vietetään vuosittain 15. helmikuuta; tämä kuukausi oli omistettu alamaailman jumalalle Februusille.

Kuukausien nimet olivat adjektiivimääritelmiä sanalle mensis - kuukausi, esim. mensis Martius, mensis joulukuu.

Julian kalenteri.

Roomalaisen kalenterin kaoottinen luonne aiheutti niin suurta haittaa, että sen kiireellinen uudistus muuttui akuutiksi yhteiskunnalliseksi ongelmaksi. Tällainen uudistus toteutettiin yli kaksituhatta vuotta sitten, vuonna 46 eaa. e. Sen aloitti roomalainen valtiomies ja komentaja Julius Caesar. Hän uskoi uuden kalenterin luomisen Aleksandrian tähtitieteilijöiden ryhmälle, jota johti Sosigenes.

Uudistuksen ydin oli, että kalenteri perustui Auringon vuotuiseen liikkeeseen tähtien välillä. Vuoden keskimääräiseksi pituudeksi asetettiin 365,25 päivää, mikä vastasi täsmälleen tuolloin tunnetun trooppisen vuoden pituutta. Mutta jotta kalenterivuoden alku sattuisi aina samaan päivämäärään ja samaan aikaan vuorokaudenajasta, päätettiin laskea jokaiseen vuoteen kolmen vuoden ajan 365 päivää ja neljänneksi 366. Tämä viimeinen vuosi oli ns. karkausvuosi.

Sosigene jakoi vuoden 12 kuukauteen, joille hän säilytti heidän muinaiset nimensä. Vuosi alkoi tammikuun 1. Tämä osui samaan aikaan Rooman talousvuoden alkamisen ja uusien konsuleiden virkaanastumisen kanssa. Samalla vahvistettiin kuukausien kesto, joka on olemassa tällä hetkellä.

Julius Caesarin kuoleman jälkeen Quintiliksen viides kuukausi nimettiin Iuliukseksi (heinäkuu) hänen kunniakseen ja vuonna 8 jKr. Sextilis nimettiin keisari Augustuksen mukaan.

Uuden kalenterin, Julianuksen, mukainen tilitys alkoi 1. tammikuuta 45 eKr. e. Vuonna 1582 paavi Gregorius XIII muutti Juliaanista kalenteria, jonka mukaan vuosi alkoi 13 päivää aikaisemmin. Se on hyväksytty kaikkialla maailmassa. Venäjällä "uusi tyyli" otettiin käyttöön vuonna 1918. Venäjän ortodoksinen kirkko käyttää edelleen Juliaanista kalenteria.

Päivien laskeminen kuukausissa. Roomalainen kalenteri ei tiennyt kuukauden päivien järjestyslukua. Tiliä pidettiin päivien lukumäärän mukaan enintään kolmeen tiettyyn hetkeen kunkin kuukauden sisällä: kalenterit, ei ja id. Roomalaiset nimesivät kuukauden numerot perustuen siihen, että siihen jaettiin kolme pääpäivää, jotka alun perin liittyivät kuun vaiheiden muutokseen.

uudenkuun päivä(kuukauden 1. päivä) kutsuttiin kalendeiksi (Kalendae, lyhenne Kal.). Aluksi ylipappi ilmoitti lähestyvänsä (latinan sanasta calare - kutsua koolle; zd.: ilmoittaa uuden kuun). Koko laskentajärjestelmää vuoden aikana kutsuttiin Kalendariumiksi (siis kalenteriksi), velkakirjaksi myös kutsuttiin, koska kalentereiden aikana maksettiin korkoa.

täysikuu päivä(kuukauden 13. tai 15. päivä) kutsuttiin ides (Idus, lyhenne Id.). Roomalaisen tiedemiehen Varron - etruskien iduaresta - etymologian mukaan jakaa, ts. Kuukausi oli jaettu puoleen.

Kuun ensimmäisen neljänneksen päivä ( Kuukauden 5. tai 7. päivä) kutsuttiin nonesiksi (Nonae, lyhenne Non.). Järjestysnumerosta nonus - yhdeksäs, koska se oli 9. päivä kuun seuraavaan virstanpylvääseen.

Maaliskuussa, toukokuussa, heinä- ja lokakuussa idit putosivat 15. päivänä, ei yhtään 7. päivänä ja muina kuukausina idit 13. päivänä ja ei yhtään 5. päivänä.

Päivämäärät on ilmaistu laskemalla näistä kolmesta kuukauden pääpäivästä, mukaan lukien sekä tämä päivä että ilmoitetun päivämäärän päivä: ante diem tertium Kalendas Septembres - kolme päivää ennen syyskuun kalentereita (eli 30. elokuuta), ante diem quartum Idus Martias - neljä päivää ennen maaliskuun ideoita (eli 12. maaliskuuta).

Karkausvuosi. Ilmaisu "karkausvuosi"Yhdistetään Juliaanisen kalenterin alkuperään ja muinaisten roomalaisten käyttämään erikoiseen päivien laskemiseen. Kalenteriuudistuksen aikana helmikuun 24. päivä toistettiin kahdesti, eli kuudennen päivän jälkeen ennen maaliskuun kalendoja, ja sitä kutsuttiin ante diem bis sextum Kelendas Martium - toistuvana kuudentena päivänä ennen maaliskuun kalendoja.

Vuotta, jossa oli ylimääräinen päivä, kutsuttiin bi(s)sekstiliks - toistuvalla kuudennella päivällä. Latinaksi kuudetta numeroa kutsutaan nimellä "sextus" ja "taas kerran kuudetta" kutsutaan nimellä "bissextus". Siksi vuotta, joka sisälsi ylimääräisen päivän helmikuussa, kutsuttiin "bissextilis". Kuultuaan tämän sanan Bysantin kreikkalaisilta, jotka lausuivat "b":n "v", venäläiset muuttivat sen "korkearakennukseksi".

Viikonpäivät. Seitsemänpäiväinen viikko Roomassa ilmestyi 1. vuosisadalla. ILMOITUS muinaisen idän vaikutuksen alaisena. Kristityt ottivat käyttöön säännöllisen loman 6 työpäivän välein. Vuonna 321 keisari Konstantinus Suuri sääti tämän viikon muodon.

Roomalaiset nimesivät viikonpäivät seitsemän tuolloin tunnetun valovoiman mukaan, jotka kantoivat jumalien nimiä. Latinalaiset nimet, jotka ovat muuttuneet, ovat osittain säilyneet tähän päivään asti viikonpäivien nimissä monilla eurooppalaisilla kielillä.

Venäjän kieli	Latina	Ranskan kieli	Englanti	Deutsch
maanantai	Lunae kuolee	lundi	maanantai	Montag
tiistai	martis kuolee	mardi	tiistai	Dienstag
keskiviikko	Mercuri kuolee	mercredi	keskiviikko	Mittwoch
torstai	Jovis kuolee	Jeudi	torstai	Donnerstag
perjantai	Veneris kuolee	vendredi	perjantai	Freitag
lauantaina	Saturni kuolee	samadi	lauantaina	sonnabend
sunnuntai	Solis kuolee	dimanche	sunnuntai	Sonntag

Viikonpäivien slaavilaisissa nimissä (kreikan ortodoksisen kirkon kautta) nimitys hyväksyttiin niiden numeroiden perusteella. Romaanisilla kielillä perinne nimetä viikonpäivät pakanallisten jumalien nimien mukaan (huolimatta kristillisen kirkon itsepäisestä taistelusta) on säilynyt tähän päivään asti. Germaanisilla kielillä roomalaisten jumalien nimet korvattiin vastaavilla germaanisilla nimillä. Roomalainen sodanjumala Mars vastaa saksalaisessa mytologiassa Tiua, kaupan jumalaa Merkuriusta - Wodania, taivaan ja ukkosmyrskyjen korkeinta jumalaa Jupiteria - Donaria (Thor), rakkauden jumalatar Venusta - Freyaa. Nimi "lauantai" on muunneltu heprean sana sabbaton (sabbaton) - lepo. Sunnuntaina ensimmäiset kristityt juhlivat "Herran päivää", toisin sanoen Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen päivää.

kronologia. Sen olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina tapahtumia Roomassa ajoitettiin konsulien nimien mukaan, jotka valittiin kaksi vuodessa. Konsulien nimien historiallisen kirjaamisen perusteellisuuden ja jatkuvan käytön ansiosta historiallisissa kirjoituksissa ja asiakirjoissa tiedämme konsulien nimet alkaen Brutuksesta (509 eKr.) ja päättyen Basiliukseen (541 jKr), eli . yli 1000 vuoden ajan!

Vuosi on nimetty tietyn vuoden kahden konsulin nimillä, nimet laitettiin ablatiiviin, esimerkiksi: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - Mark Crassuksen ja Gnaeus Pompeyn (55 eKr.) konsulaatille.

Augustuksen aikakaudelta (vuodelta 16 eKr.) ja konsulien mukaisen ajoituksen ohella käyttöön tulee kronologia väitetystä Rooman perustamisvuodesta (753 eKr.): ab Urbe condita - kaupungin perustamisesta, lyhenne . ab U.c. Vuosinumeron eteen laitettiin lyhenne, esimerkiksi gregoriaanisen kalenterin vuosi 2009 vastaa roomalaisen ajan 2762:ta.

Roomalainen kalenteri ja suuret juhlapäivät

Vanhin roomalainen kalenteri oli agraarinen, eli perustui maataloustöiden ajoitukseen. Hän laski kymmenen erilaista kuukautta: joissakin ei ollut edes kahtakymmentä päivää, joissakin - kolmekymmentäviisi tai jopa enemmän. Muinainen roomalainen kalenteri alkoi maaliskuussa, kun maanviljelijät ryhtyivät töihin. Kahdentoista kuukauden kuukalenterin esitteli legendaarinen Rooman kuningas Numa Pompilius, joka lisäsi kaksi uutta kuukautta: tammikuun ja helmikuun. Tutkijat ovat eri mieltä siitä, milloin vuoden alku siirrettiin 1. maaliskuuta 1. tammikuuta: Numan alle vai jo Julius Caesarin alle.

Jotkut Rooman vuoden kuukaudet olivat suoraan omistettu jollekin toiselle jumalalle. Joten tammikuu on Januksen kuukausi, maaliskuu on Marsin kuukausi, toukokuu on hedelmällisen maan jumalatar Maya, kesäkuu on Juno, Jupiterin vaimo. Jäljellä olevia kuukausia kutsuttiin yksinkertaisesti viidenneksi, kuudenneksi ja niin edelleen kymmenenteen. Totta, kun vuoden alku siirrettiin maaliskuusta tammikuuhun, kaikki muuttui ja maaliskuusta tuli vuoden kolmas kuukausi, mikä tarkoittaa, että viidennestä kuukaudesta tuli seitsemäs, kuudennesta kahdeksas ja niin edelleen. Käytämme näiden kuukausien roomalaisia ​​nimiä tähän päivään asti: kutsumme vuoden yhdeksättä kuukautta, syyskuuta, seitsemäntenä (latinan sanasta septem - seitsemän), kymmenentenä, lokakuuta - kahdeksatta (okto - kahdeksan), yhdestoista ja kahdestoista - yhdeksäs ja kymmenes (novem ja decem - yhdeksän ja kymmenen). Sana "helmikuu" tulee latinan sanasta februare, joka tarkoittaa "puhdistamista", koska helmikuuta pidettiin uskonnollisen puhdistuksen kuukautena, ja "huhtikuu" - sanasta "aperire", "avaa", koska ensimmäiset versot tulivat huhtikuussa. kasveja ilmestyi.

Mistä nimet "heinäkuu" ja "elokuu" ovat peräisin? Muinaisina aikoina heitä kutsuttiin yksinkertaisesti "viidenneksi" ja "kuudenneksi", mutta he saivat uudet nimet Julius Caesarin ja hänen seuraajansa Octavian Augustuksen kunniaksi. Keisari Domitianus yritti myös antaa kuukausille omat nimensä kutsuen syyskuuta "germaaniseksi" ja lokakuuta "domitialaiseksi", mutta hänen kuolemansa jälkeen he palasivat entisiin nimiinsä.

Roomalaiset määrittelivät kuukauden numerot laskemalla ne kolmesta pääpäivästä, jotka alun perin liittyivät kuukalenteriin: nämä ovat Kalends, Nones ja Ides. Kalends - kuun ensimmäinen päivä, joka osui uuteen kuuhun, ei yhtään - kuun ensimmäisen neljänneksen päivä ja ides - kuun puoliväli, täysikuu. Maalis-, touko-, heinä- ja lokakuussa idit putosivat 15. päivänä, ei yhtään 7. päivänä ja muina kuukausina idit 13. päivänä ja ei yhtään 5. päivänä.

Kalenteista, non ja id, päivät laskettiin taaksepäin, esimerkiksi sanottiin: "Se oli viides päivä ennen kesäkuun kalendoja." Kalends kuului Janukselle, kaiken alkujen jumalalle, ja ides pidettiin Jupiterille omistettuna päivänä - jokaisen kuukauden puolivälissä Jupiterin pappi uhrasi lampaan. Maaliskuun identiteetti sai erityisen mainetta eurooppalaisessa kulttuuriympäristössä, ja siitä tuli kotitalousnimi, koska tänä päivänä vuonna 44 eKr. e. Julius Caesar tapettiin.

Roomalaiset viettivät vuodessa yli viisikymmentä juhlapäivää eri jumalien kunniaksi. Kerromme sinulle lisää mielenkiintoisimmista ja tärkeimmistä.

Myöhemmin roomalaiset viettivät uuden vuoden juhlaa tammikuun kalenterina, ensimmäisenä päivänä. Tänä päivänä he uhrasivat suitsukkeita ja viiniä Janukselle, alun ja lopun jumalalle; oli tapana toivottaa toisilleen hyviä yrityksiä ja antaa rahaa, koska itse kaksinaamainen Janus oli kuvattu kupariaasilla. Janus oli myös omistettu tammikuun Agony-juhlalle, joka osui 9. päivälle, jolloin jumalalle tehtiin puhdistavia uhreja.

Lomavalmistelut. Taiteilija L. Alma-Tadema

Helmikuun 15. päivä oli omistettu Faunille, karjan suojeluspyhimykselle, Lupercalian juhlalle. Seremonian suorittivat yhden vanhimman kollegion - luperkin - papit, jotka kokoontuivat Palatinuksen kukkulan juurella olevaan Lupercal-luolaan, Rooman vanhimpaan pyhäkköön, jossa legendan mukaan naarassusi ruokki kaksoset Romulus ja Remus. Siellä Luperkit uhrasivat vuohen tai vuohen, yhden tuotteliasimmista eläimistä, ja pitivät sitten pidot. Juhlissa kaksi aatelisten perheiden nuorta miestä tuotiin eläinten teurastuspaikalle, ja siellä yksi pappi kosketti heidän otsaansa verisellä uhriveitsellä ja toinen pyyhki heti veren pois maitoon kastetulla villarätillä.

Panoroida. Taiteilija M. Vrubel

Sitten lupercit leikkasivat vuohennahoista vyöt ja näillä vyöillä aseistautuneena juoksivat vain lantionliinoissa Palatinuksen kukkulan ympäri ja sitten Rooman pääkatua, Pyhää tietä, Capitol-rakennuksen perustalle ja takaisin. Kaikkia heidän tapaamiaan Luperkeja hakattiin vyöllä, ja lapsettomat naiset altistettiin erityisesti luperkien iskuille, koska uskottiin, että tämä auttaisi heitä tulemaan raskaaksi.

Tämän loman alkuperästä ja merkityksestä on erilaisia ​​mielipiteitä. Jo antiikin aikoina tiedettiin useita legendoja Lupercalian alkuperästä. Yhden heistä mukaan Romulus ja Remus ryntäsivät riemuissaan Amuliuksen voitettuaan sinne, missä naarassusi ruokki heitä. Loman ydin on tämän juoksun jäljitelmä, verinen veitsi asetetaan kahden nuoren miehen otsaan muistuttamaan kaksosia ympäröivistä vaaroista ja murhista, ja maidolla puhdistaminen on symboli ruoasta, jonka Romulus ja Remus ruokittiin.

Muinaiset kirjailijat pitivät Lupercaliaa puhdistusseremoniana, koska koko helmikuuta, muinaisen kalenterin viimeistä kuukautta, pidettiin puhdistusriittien kuukautena. On myös mahdollista, että Luperk-riittien tarkoituksena on lisätä hedelmällisyyttä. On myös mielipide, että Lupercalia ei ole muuta kuin karjan ensimmäisen laitumen juhliminen niityille, ja luperkien riitit symboloivat karjan suojelemista susilta, koska metsäjumala Faunia pidettiin karjan suojeluspyhimyksenä. ja paimenet, ja "luperk" on käännetty "suden jahtaajaksi".

Helmikuussa pidettiin myös Parentalioita, vanhempainpäiviä, laskettuna kuukauden 13. - 21. päivä. Nämä olivat kuolleiden muistopäiviä, jolloin kukkia, pääasiassa orvokkeja, hedelmiä, suolaa ja leipää jätettiin sukulaisten haudalle tai tielle. Uskottiin, että tämän loman otti käyttöön hurskas Aeneas, joka alkoi vuosittain tehdä uhrauksia isälleen Anchisekselle. Muistopäivinä kaikkien jumalien temppelit suljettiin, avioliitot kiellettiin ja roomalaiset virkamiehet poistivat merkkejä heidän voimastaan. Uskottiin, että tähän aikaan kuolleiden sielut matkustavat maan päällä ja syövät heille jätetyt uhrit. Parentalia päättyi suureen juhlaan, Feraliaan, kun palatinkukkulalla uhrattiin manasille.

Helmikuun 27. ja 14. maaliskuuta vietettiin hänen poikansa Romuluksen oletettavasti perustamaa Marsille omistettua Equirian-festivaalia, jolloin Campus Martiuksella pidettiin ratsastuskilpailuja ja rituaalista hevosten puhdistusta. Lomat edelsivät sodan jumalan kuukautta ja symboloivat sotilaskampanjoiden ajan alkua. "Sotakauden" päätti lokakuun idit, lokakuun hevosen juhla, jossa uhrattiin Marsiin uhrieläimiä. Maalis- ja lokakuussa järjestettiin myös Salii-kulkueita, mikä merkitsi vihollisuuksien alkua ja loppua.

Maaliskuun kalendeina roomalaiset juhlivat Junon jumalatar kunniaksi järjestettyä Matronaliaa. Siihen osallistuivat vain naimisissa olevat naiset - Rooman vapaat asukkaat. Legendan mukaan myös Romulus perusti tämän loman merkiksi kunnioituksesta roomalaisille vaimoille, jotka lopettivat taistelun sabiinien kanssa. Samana päivänä Esquiline-kukkulalle muurattiin temppeli Juno Lucinalle, synnytyksen suojelijalle, jolle naiset rukoilevat Matronaliassa pyytäen kivutonta synnytystä. Ja tänä päivänä kotitaloudet antavat lahjoja roomalaisille äideille ja vaimoille.

Valmistelut Colosseumissa (yksityiskohta). Taiteilija L. Alma-Tadema

19.-23. maaliskuuta järjestettiin Quinquatria Minervan kunniaksi. Juhlien toisena päivänä järjestettiin gladiaattoritaisteluja tämän jumalattaren sotaisan luonteen heijastuksena, kun taas muun ajan Quinquatriaa juhlivat ne, joiden ammatteja Minerva suojeli: opiskelijat ja opettajat, neulojat ja kehräajat, erilaiset käsityöläiset ja taiteilijoita, lääkäreitä ja runoilijoita. Kesäkuussa oli huilisoittajien järjestämä pieni kolmipäiväinen Quinquatria.

Kevät. Taiteilija L. Alma-Tadema

Ceresin, hedelmällisyyden ja maatalouden jumalattaren, kunniaksi nousi Cerealia-festivaali, joka osui 12.–20. huhtikuuta. Pohjimmiltaan plebeijät kunnioittivat Ceresta, koska jumalattaren kultti oli yleisin tavallisten ihmisten keskuudessa, etenkin maaseudulla. Jopa Roomassa Ceresin temppeli sijaitsi Aventinuksen kukkulan juurella, plebeilaisten hallitsemalla alueella. Ceresille uhrattiin sikoja, kun taas nykyään ihmiset pukeutuivat valkoisiin vaatteisiin, keräsivät juhlaherkkuja ja lähettivät kukkia toisilleen.

Toukokuussa pidettiin Lemuria, jonka tarkoituksena oli rauhoittaa kuolleiden levottomat sielut, ja Floralia, juhlat kukinnan jumalattaren Floran kunniaksi.

Kesäkuun 7.–15. päivänä Vestaliaa pidettiin tulisijan pitäjän Vestan kunniaksi, ja kesän huipulla, 23. heinäkuuta, Neptunaliaa, joka oli omistettu kaikkien virtojen jumalalle Neptunukselle, pyytäen häntä estämään kuivuuden. Neptunalian juhlista tiedetään vähän: oksista rakennettiin mökkejä, joissa oletettavasti juhlittiin juhlaa nauttien runsaista juomahetkistä. Imperiumin aikaan samaan aikaan pelattiin pelejä Neptunuksen kunniaksi.

Syksy Roomassa oli Jupiterille omistettujen julkisten pelien aikaa - roomalainen syyskuussa ja plebeilainen marraskuussa, kun taas joulukuussa roomalaiset viettivät Saturnalian juhlaa suurella loistolla.

Saturnalia pidettiin 17.-23. joulukuuta ja merkitsi kaiken maataloustyön loppua. Loman nimi johtuu siitä, että roomalaiset pitivät maanviljelyn keksimisen Saturnuksen ansioksi. Saturnalialla oli valtakunnallisen festivaalin luonne: tällä kertaa kaikki valtion asiat keskeytettiin, sotaa ei voitu julistaa, tuomioistuimet suljettiin, oppitunnit pysäytettiin kouluissa ja rikollisten rankaiseminen oli kiellettyä.

Festivaali alkoi uhrauksella Saturnuksen temppelissä, jonka jälkeen pidettiin juhla senaattoreille ja ratsumiehille. Roomalaisissa perheissä Saturnuksen kunniaksi teurastettiin sika ja annettiin lahjoja, joiden joukossa oli vahakynttilöitä ja taikinasta leivottuja hahmoja. Ensimmäinen - sen tosiasian kunniaksi, että Saturnalian loppu osuu talvipäivänseisaukselle, vuoden pisimmälle yölle, jonka jälkeen aurinkoinen päivä alkaa saapua; jälkimmäinen otti symbolisesti ihmisuhrien paikan, ilmeisesti antiikin Saturnuksen takia.

Sadonkorjuujuhla. Taiteilija L. Alma-Tadema

Saturnalia-aikoina Rooman kadut olivat täynnä ihmisiä, jotka tervehtivät toisiaan perinteisellä huudolla "Io, Saturnalia!" Pidot, juhlat ja erilaiset pelit jatkuivat koko festivaalin ajan, joten loma nautti suuresta rakkaudesta roomalaisten keskuudessa. Saturnalian aikaan orjat olivat oikeuksiltaan tasavertaisia ​​vapaiden ihmisten kanssa - ehkäpä Saturnuksen kultakaudella maan päällä vallinneen universaalin tasa-arvon muistoksi. Tämä on ehkä Saturnalian tunnetuin piirre: orjille annettiin oikeus istua saman pöydän ääressä omistajien kanssa, määrätä vapaasti itsestään ja jopa moittia isäntiä ja antaa heille käskyjä.

Tämä vuodesta toiseen toistuva loma- ja rituaalirutiini oli olennainen osa roomalaisen yhteiskunnan elämää.

Kirjasta Medieval France kirjoittaja Polo de Beaulieu Marie-Anne

Kalenteri Keskiaikaisessa Ranskassa otettiin käyttöön tunnetut ajan vertailupisteet, jotka yleistyivät. Kronologian alun, Kristuksen syntymän asettaman ensimmäisen vuoden 25. joulukuuta, asetti Denis Le Petit vuonna 532. Uskonnollinen tausta

Kirjasta Milloin? kirjoittaja Shur Jakov Isidorovich

Kalenteri 200, 300, 400 vuodelle Muistellaanpa Auringon kiertokulkua ja palataan taulukkoon sivulla 163. Joka 28. vuosi viikonpäivät palaavat jälleen "paikoilleen" ja koko ympyrä toistuu samassa järjestyksessä. Joten riittää, että laadit kalenterin 28 vuodeksi, ja se palvelee, vaikka ei

Kirjasta Vuosisadan keittiö kirjoittaja Pokhlebkin William Vasilievich

Buddhalainen kalenteri ja buddhalaiset uskonnolliset juhlapäivät Vaikka buddhalaisuus yhdessä Buddhan ja hänen lukuisten reinkarnaatioidensa kanssa tunnistaa vielä 1000 jumalaa ja jumaluutta, joiden oletetaan asuvan taivaalla ja joista jokainen "hallitsee" jotakin pientä, erityistä "haaraa".

Kirjasta The Complete History of Islam and the Arab Conquests in One Book kirjoittaja Aleksanteri Popov

Muslimien kronologia ja suuret juhlapäivät Yhdenmukainen ajan laskenta merkittävästä päivämäärästä - kronologia - on aina ollut erilaista eri kansoilla. Poliittisista ja uskonnollisista motiiveista riippuen jokainen valtio tai kansa ratkaisi tämän ongelman.

Kirjasta Muinainen kaupunki. Uskonto, lait, Kreikan ja Rooman instituutiot kirjoittaja Coulange Fustel de

Kirjasta Raamatun ihmisten jokapäiväinen elämä kirjailija Shuraki Andre

Kalenteri Kansalle, joka asui erilaisten vaikutusten risteyskohdassa, on vaikea selventää kalenterin historiaa. Juutalaiset käyttävät erilaisia ​​laskentamenetelmiä. Heidän kalenterinsa kuvastaa heidän tietämyksensä edistymistä: he ottivat käyttöön kuusolaarin heti, kun egyptiläiset keksivät sen.

kirjoittaja Telushkin Joseph

Kirjasta Juutalainen maailma [Tärkein tieto juutalaisesta kansasta, sen historiasta ja uskonnosta (litraa)] kirjoittaja Telushkin Joseph

Kirjasta Keskiaikainen Islanti kirjailija Boyer Regis

Kalenteri Tämä aihe ei ole niin helppo aloittaa, koska tiedetään, että ajan käsite ja sen käyttötapa muuttuvat kulttuurien ja aikakausien jatkuvan muutoksen myötä. Jo kielellisellä tasolla käy selväksi, että muinaisella islannin kielellä ei ollut

Gallan kirjasta Kirjailija: Bruno Jean-Louis

KALENTERI Gallialaiset, sanoo Caesar, joka ei halunnut syventyä kalenterinsa monimutkaisuuteen, "mittaa kestoa paitsi päivien, myös öiden lukumäärällä". Olisi helpompi sanoa, että heidän kalenterinsa oli kuun, se löytyy monista muinaisista sivilisaatioista. Onneksi Plinius vanhin

Kirjasta Mayan People kirjailija Rus Alberto

Kalenterin tausta Maanviljelijäkansojen tarpeet määräävät sen, että heidän on kulttuurisen kehityksensä aikana pakko keksiä tai lainata kalenterijärjestelmä. Maatalouden syklien jakson perusteella ja halutessaan tietää tarkan ajan,

Kirjasta Slavic Encyclopedia kirjoittaja Artemov Vladislav Vladimirovich

Kirjasta Report on Affairs in the Yucatan Kirjailija: de Landa Diego

Kirjasta Calculus and Calendar kirjoittaja Kesler Jaroslav Arkadievich

Laskenta ja kalenteri A. Fomenkon ja G. Nosovskin käyttöön ottama termi "uusi kronologia" ei tarkalleen ottaen ole täysin onnistunut, koska menneisyydessä oli monia "uusia kronologioita", esimerkiksi "Neuvostoliiton kronologia" - "vuosipäivät". Suuri lokakuun vallankumous", jonka alkua pidettiin 7

Kirjasta Moskovan yliopiston sanomalehtimaailma kirjoittaja Kuznetsov Ivan Vasilievich

Kirjasta General History of the Religions of the World kirjoittaja Karamazov Voldemar Danilovich

Kalenteri ja juhlapyhät Sana "kalenteri" on peräisin Roomasta. Se tulee kuukauden ensimmäisten päivien nimestä - kalends. Kuten jo mainittiin, roomalaisen kalenterin laatiminen oli erikoispappien etuoikeus, jotka usein käyttivät sitä omiin tarkoituksiinsa.

Kuten olemme jo oppineet, että kuukausien nimet ovat samat Juliaanisessa ja gregoriaanisessa kalenterissa.

He myös oppivat, että Julius uudisti vanhan roomalaisen kalenterin radikaalisti kuin paavi Gregory.

tammikuu

Tammikuu sai nimensä kaksinaamaisen roomalaisen ajan, ovien ja porttien jumalan Januksen (Ianuariuksen) kunniaksi. Kuukauden nimi tarkoittaa symbolisesti "ovea vuonna" (latinalainen sana "ovi" on ianua). Perinteisesti alkuperäinen roomalainen kalenteri koostui 10 kuukaudesta, joista vain 304 päivää ilman talvea, jota pidettiin "kuukausittomana" aikana.

Näin he saavat sinut opiskelemaan roomalaista mytologiaa. No, sinun täytyy lukea.

Noin 713 eKr. Romuluksen puolimyyttisen seuraajan, kuningas Numa Pompiliuksen, kerrotaan lisänneen tammikuun ja helmikuun kuukaudet vastaamaan kalenterin 365 päivän tavallista kuuvuotta. Vaikka maaliskuu oli alun perin vuoden ensimmäinen kuukausi vanhassa roomalaisessa kalenterissa, Numa asetti tammikuun ensimmäiseksi, vaikka joidenkin roomalaisten kirjoittajien mukaan tammikuusta tuli vuoden ensimmäinen kuukausi decemvirien aikana vasta noin vuonna 450 eaa. e. (alkuperäiset lähteet ovat ristiriitaisia). Oli miten oli, tiedämme kahden konsulin nimet, jotka astuivat virkaan 1. toukokuuta ja 15. maaliskuuta ennen vuotta 153 eKr., minkä jälkeen he astuivat virkaan 1. tammikuuta.

helmikuu

Alamaailman etruskien jumala Februus

Helmikuu - februarius mensis - muinaiset roomalaiset kutsuivat kalenterikuukautta, jonka esitteli legendan mukaan Numa Pompilius tai Tarquinius Ylpeä. Vanhin (romulialainen) kalenteri, jonka mukaan vuosi oli jaettu 10 kuukauteen ja koostui 304 päivästä, ei sisältänyt tätä kuukautta, samoin kuin tammikuuta. Numan (tai Tarquiniusin) aikana seuranneen kalenterin uudistuksen tarkoituksena oli luoda aurinko-kuuvuosi (ehkä aurinko-kuu-jakso); joille otettiin käyttöön kaksi uutta kuukautta, tammi ja helmikuu, ja helmikuussa, joka päätti vuoden, oli 28 päivää (ainoa muinainen kuukausi, jossa oli parillinen määrä päiviä; jäljellä olevilla kuukausilla oli pariton määrä päiviä, koska pariton luku muinaisten roomalaisten uskomuksen mukaan toi onnea). Aidosti tiedetään, että viimeistään vuodesta 153 eKr. e. vuoden alku siirrettiin tammikuun 1. päivälle ja helmikuu sijoittui toiseksi roomalaisten kuukausien järjestyksessä.

Mielestäni meidän ei pidä unohtaa, mikä kalenteri on aurinko- vai kuukalenteri, tai kenties aurinko-kuu?

Kuukauden nimi Helmikuu tulee alamaailman etruskien jumalalta Februukselta, ja se liittyy puhdistusriitteihin (februa, februare, februum), joka osui Lupercalian juhlaan (15. helmikuuta - dies februatus), joka osuu täysikuu vanhan roomalaisen kuukalenterin mukaan. Kun Auringon ja Kuun syklin luomisen aikana vaadittiin interkalaaristen kuukausien käyttöönottoa, viimeksi mainitut lisättiin helmikuun 23. ja 24. päivän välisenä aikana (neljän vuoden jaksolla - toisena ja neljännenä vuonna). Julius Caesarin aikana, joka otti käyttöön neljän vuoden syklin, joka koostui kolmesta vuodesta 365 ja yhdestä vuodesta 366 päivää, jälkimmäisen helmikuussa oli 29 päivää ja helmikuun 23. päivää pidettiin maaliskuuta edeltäneiden kalenterien seitsemäntenä päivänä (a. d. VII Kal. Mart.), 24. helmikuuta - kuudes edellinen ja 25. helmikuuta - kuudes seuraava päivä maaliskuuta edeltävien kalenterien aikana (a. d. VI Kal. Mart, posteriorem ja priorem). Koska maaliskuuta edeltäneiden kalenterien kuudetta päivää oli kaksi, vuotta, jolloin helmikuussa oli 29 päivää, kutsuttiin annus bissextus (siis année bissextile, karkausvuotemme).

maaliskuuta

Kuukausi sai nimensä roomalaisen sodan ja Marsin suojelun jumalan kunniaksi. Muinaisessa Roomassa, jossa ilmasto oli suhteellisen leuto, maaliskuu oli kevään ensimmäinen kuukausi, looginen ajankohta maatalousvuoden alkamiselle, ja sitä pidettiin suotuisana ajankohtana aloittaa kausiluonteinen sotilaskampanja.

Nimi "maaliskuu" tuli venäjäksi Bysantista. Muinaisella Venäjällä vuoteen 1492 saakka maaliskuuta pidettiin ensimmäisenä kuukautena; kun vuotta alettiin laskea syyskuusta vuoteen 1699, se oli seitsemäs; ja vuodesta 1700 - kolmas. Maaliskuusta lähtien alkoi Venäjän lento ("kevät", sana, joka on nyt poistunut kirjakäytöstä). Tšekin kielessä maaliskuun ensimmäistä päivää kutsutaan letniceksi ja joissakin venäjän murteissa noviisiksi. Aiemmin venäläisten talonpoikien talvivuokraehdot päättyivät maaliskuun 1. päivänä ja kevätvuokraus alkoi.

huhtikuu

Huhtikuun nimi tulee luultavasti, kuten muinaiset jo tiesivät, latinalaisesta verbistä aperire - "avaa", koska tämä kuukausi Italiassa avautui, kevät alkoi, puut ja kukat kukkivat. Tätä etymologiaa tukee verrattuna nykykreikan käyttöön ἁνοιξις (anoixis) - "avaa" keväälle. Toisen version mukaan kuukauden nimi tulee latinalaisesta sanasta apricus - "auringon lämmittämä".
Koska osa roomalaisista kuukausista oli nimetty jumalien mukaan, huhtikuu omistettiin myös jumalatar Venukselle (Festum Veneris). Koska Fortunae Virilis -festivaali pidetään kuun ensimmäisenä päivänä, on ehdotettu, että itse Aprilis-kuukauden nimi tulee sanoista Aphrilis, joka viittaa kreikkalaiseen jumalattareen Afroditeen (myös Aphros), jota roomalaiset ovat yhdistäneet. Venuksen kanssa tai etruskien versiosta tämän jumalattaren Aprun nimestä (huhtikuu). Jacob Grimm ehdotti hypoteettisen jumalan tai sankarin olemassaoloa, Aper (Aper) tai Aprus (Aprus).
Huhtikuussa on nyt 30 päivää, mutta ennen Julius Caesarin uudistusta sitä oli vain 29. Tällä hetkellä avattiin pisin jumalille omistettu kausi (19 päivää), jonka aikana kaikki oikeuslaitokset eivät toimineet muinaisessa Roomassa. Huhtikuussa 65, sen jälkeen, kun Pison salaliitto keisari Neron persoonallisuutta vastaan ​​paljastui, pelästynyt Rooman senaatti ilmoitti huhtikuun uudelleennimeämisestä "Neroniyksi", tätä nimeä ei käytetty Neron kuoleman jälkeen, joka seurasi vuonna 68.

Toukokuu on nimetty kreikkalaisen jumalattaren Maian mukaan, joka tunnistettiin roomalaiseen hedelmällisyyden jumalattareen Bona Deaan (hyvä jumalatar), jonka juhla osui tähän aikaan. Toisaalta roomalainen runoilija Ovidius totesi, että toukokuu on nimetty maioreiden eli "vanhinten" mukaan ja että seuraava kuukausi (kesäkuu) nimettiin iunioresin eli "nuorten" mukaan (Fasti VI.88).

kesäkuuta

Roomalainen runoilija Ovidius tarjoaa kirjassaan Fasti kaksi vaihtoehtoa kuukauden nimen etymologialle. Ensimmäinen versio (nykyisin tunnetuin) juontaa juurensa kesäkuun nimen (mensis Junonis) roomalaisesta jumalattaresta Junosta, Jupiterin vaimosta yhdistettynä antiikin kreikkalaisen jumalattaren Heran kanssa. Juno holhosi avioliittoa ja perhe-elämää, joten katsottiin onnekkaaksi mennä naimisiin tässä kuussa. Ovidiuksen toinen versio olettaa nimen June tuotteena latinan sanasta iuniores, joka tarkoittaa "nuoria", toisin kuin maiores ("vanhimmat"), joiden mukaan edellinen toukokuu on nimetty (Fasti VI.1). -88). On myös mielipide, että June on nimetty Rooman ensimmäisen konsulin Lucius Junius Brutuksen mukaan.

heinäkuu

Aluksi kuukautta kutsuttiin Quintilis (lat. quintus - "viisi"). Myöhemmin se nimettiin uudelleen vuonna 45 eKr. e. Octavianus Augustuksen ehdotuksesta edeltäjänsä - Rooman keisarin Julius Caesarin - kunniaksi, joka syntyi tässä kuussa

elokuu

Aluksi kuukautta kutsuttiin "sextiliumiksi" (lat. Sextilis - kuudes) ja se sisälsi 29 päivää. Julius Caesar, joka uudisti roomalaisen kalenterin, lisäsi kaksi päivää lisää vuonna 45 eaa. e., antaa sille modernin ilmeen, 31 päivää pitkä.
August sai oikean nimensä Rooman keisarin Octavian Augustuksen kunniaksi, jonka nimi oli vuonna 8 eaa. e. Rooman senaatti nimesi kuukauden, joka oli erityisen onnellinen keisarin elämässä. Macrobiuksen lainaaman Senatus consultumin mukaan Octavianus valitsi tämän kuun itselleen, koska se vastasi useista hänen suurista voitoistaan, mukaan lukien Egyptin valloitus. lat. Quintilis - viides) nimettiin uudelleen "heinäkuuksi" (lat. Julius).
Yleisen legendan mukaan (joka esitteli 1200-luvun tutkija Sacrobosco), alkuperäinen "sextilium" väitti koostuvan 30 päivästä, mutta Octavian Augustus lisäsi sen 31 päivään, jotta se ei olisi lyhyempi kuin Julius Caesarin mukaan nimetty kuukausi. ja helmikuussa kesti yksi päivä, minkä vuoksi hänellä on vain 28 päivää tavallisina vuosina .. On kuitenkin olemassa paljon todisteita, jotka kumoavat tämän teorian. Erityisesti se ei ole samaa mieltä Varron vuonna 37 eKr. kirjoittaneen vuodenaikojen pituuden kanssa. eKr., ennen Octavianuksen oletettua uudistusta, 31 päivän sekstiili on kirjattu egyptiläiseen papyrukseen vuodelta 24 eKr. e., ja 28-päiväinen helmikuu näkyy Fasti Caeretani -kalenterissa, joka on peräisin ajalta ennen vuotta 12 eKr. e.

syyskuu

Se sai nimensä lat. syyskuu - seitsemän, koska se oli vanhan roomalaisen vuoden seitsemäs kuukausi, joka alkoi ennen keisarin uudistusta maaliskuusta.

lokakuu

Se sai nimensä lat. loka - kahdeksan.

marraskuu

Se sai nimensä lat. marraskuu - yhdeksän.

joulukuu

Se sai nimensä lat. joulukuuta - kymmenen. Vuoden alun siirtämisen jälkeen tammikuulle siitä tuli vuoden kahdestoista ja viimeinen kuukausi.

No, nyt tiedämme, miksi meillä on 12 kuukautta ja miksi niitä kutsutaan sellaisiksi.

Jatkuu.......

Puhutaanpa kalenterijärjestelmän uudistuksista Venäjällä, Venäjän valtakunnassa jne.