Honore de Balzac gobsek luomishistoria. kirjallisia sankareita. Gobsek. Miten sankari itse puhuu siitä?

Honore de Balzac

Paroni Barch de Penoin

Kaikista College of Vendômen entisistä oppilaista näyttää siltä, ​​että vain sinä ja minä valitsimme kirjallisuuden alan - ei turhaan ihastunut filosofiaan iässä, jolloin meidät piti viedä vain kirjan sivuista. De viris. Tapasimme uudelleen, kun kirjoitin tätä tarinaa, ja te työstelitte erinomaisia ​​saksalaista filosofiaa koskevia kirjoituksianne. Joten emme kumpikaan vaihtaneet kutsumustamme. Toivon, että olet yhtä iloinen nähdessäni nimesi täällä, kuin minulla on ilo ilmaista se.

Vanha koulukaverisi

de Balzac

Kerran, talvella 1829-1830, kaksi vierasta, jotka eivät kuuluneet hänen perheeseensä, istuivat varakreivitar de Granlierin salongissa yhteen aamuun asti. Yksi heistä, komea nuori mies, kuuli kamiinan kellon soivan ja kiiruhti lähtemään. Kun hänen vaununsa pyörät jyrisivät pihalla, vikreitä, nähdessään, että jäljellä oli vain hänen veljensä ja perheen ystävä, meni lakkopelin päätyttyä tyttärensä luo; tyttö seisoi takan ääressä ja näytti tarkastelevan huolellisesti ruudulla olevaa läpikuviota, mutta epäilemättä hän kuunteli pois ajavan avoauton ääntä, mikä vahvisti äitinsä pelkoja.

Camille, jos jatkat kreivi de Restaudin kohtelua kuten tänä iltana, minun on evättävä häneltä talo. Kuuntele minua, kulta, jos uskot lempeään rakkauttani sinua kohtaan, anna minun ohjata sinua elämässä. Seitsemäntoistavuotias tyttö ei voi tuomita menneisyyttä tai tulevaisuutta tai joitain yhteiskunnan vaatimuksia. Osoitan teille vain yhden seikan: herra de Restaudilla on äiti, nainen, joka pystyy nielemään miljoonannen omaisuuden, matalasyntyinen henkilö - hänen tyttönimensä oli Goriot, ja nuoruudessaan hän aiheutti paljon puhetta itsestään . Hän kohteli isäänsä erittäin huonosti, eikä todellakaan ansaitse niin hyvää poikaa kuin Monsieur de Restaud. Nuori kreivi ihailee häntä ja tukee häntä lapsellisella antaumuksella, kaiken ylistyksen arvoisella. Ja kuinka hän välittää siskostaan, veljestään! Sanalla sanoen, hänen käytöksensä on yksinkertaisesti erinomaista, mutta, - lisäsi vikreittar viekkaalla katseella, - hänen äitinsä ollessa elossa, vanhemmat missään kunnioitettavassa perheessä eivät uskalla uskoa tälle rakkaalle nuorelle miehelle tyttärensä tulevaisuutta ja myötäjäisiä.

Sain muutaman sanan keskustelustasi Mademoiselle de Grandlierin kanssa, ja haluan todella puuttua asiaan! huudahti edellä mainittu perheen ystävä. - Voitin, laske, - hän sanoi viitaten kumppaniinsa. - Jätän sinut ja kiirehdin auttamaan veljentytärtäsi.

Tämä on todellakin todellisen asianajajan huhu! huudahti viskreitti. - Rakas Derville, kuinka kuulit mitä sanoin Camillelle? Kuiskasin hänelle hyvin hiljaa.

Ymmärsin kaiken sinun silmistäsi", vastasi Derville istuutuen takan ääreen syvään nojatuoliin.

Camillen setä istuutui hänen veljentytärensä viereen, ja rouva de Grandlier asettui matalaan nojatuoliin tyttärensä ja Dervillen väliin.

Minun on aika, varakreivitär, kertoa sinulle tarina, joka saa sinut muuttamaan mieltäsi asemasta kreivi Ernest de Restaudin valossa.

Historia?! Camille huudahti. - Kiirehdi, herra Derville!

Asianajaja katsoi Madame de Grandlieriin, josta hän tajusi, että tämä tarina kiinnostaisi häntä. Vicomtesse de Granlier oli rikkautensa ja aatelistuutensa vuoksi yksi Faubourg Saint-Germainin vaikutusvaltaisimmista naisista, ja tietysti saattaa tuntua yllättävältä, että joku pariisilainen lakimies päätti puhua hänelle niin luonnollisesti ja käyttäytyä hänen salongissaan. helposti, mutta selittää se on erittäin helppoa. Madame de Grandlier, joka palasi Ranskaan kuninkaallisen perheen kanssa, asettui Pariisiin ja eli aluksi vain Ludvig XVIII:n hänelle osoittamasta avusta siviililuettelon summista - sietämätön tilanne hänelle. Asianajaja Derville huomasi vahingossa tasavallan tuolloin tekemät muodolliset väärinkäytökset Granlierin kartanon myynnissä ja julisti, että tämä talo oli palautettava viscountessalle. Hänen puolestaan ​​hän johti prosessia tuomioistuimessa ja voitti sen. Tästä menestyksestä rohkaistuneena hän aloitti herjaavan oikeudenkäynnin vanhusten turvakodin kanssa ja sai Lisnen metsämaan takaisin. Sitten hän hyväksyi hänen omistuksensa useisiin Orleansin kanavan osakkeisiin ja melko suuriin taloihin, jotka keisari lahjoitti julkisille laitoksille. Madame de Grandlierin omaisuus, jonka nuoren asianajajan näppäryys ennallisti, antoi hänelle noin kuusikymmentätuhatta frangia vuodessa, ja sitten saapui siirtolaisten korvauslaki, ja hän sai valtavan summan rahaa. Tästä lakimiehestä, joka oli rehellinen, asiantunteva, vaatimaton ja hyvätapainen mies, tuli Grandlier-perheen ystävä. Käyttäytymisellään rouva de Grandlieria kohtaan hän saavutti kunniaa ja asiakaskuntaa Faubourg Saint-Germainin parhaissa taloissa, mutta ei käyttänyt heidän suosiotaan hyväkseen, kuten joku kunnianhimoinen henkilö tekisi. Hän jopa hylkäsi vikreittarin ehdotuksen, joka kehotti häntä myymään toimistonsa ja siirtymään oikeuslaitokseen, jossa hän voisi tämän suojeluksessa tehdä uran erittäin nopeasti. Lukuun ottamatta Madame de Grandlierin taloa, jossa hän ajoittain vietti iltoja, hän oli yhteiskunnassa vain ylläpitääkseen yhteyksiään. Hän piti itseään onnekkaana, että hän innokkaasti puolustaessaan rouva de Grandlierin etuja osoitti myös kykynsä, muuten hänen toimistonsa olisi vaarassa rapistua, hänellä ei ollut todellisen asianajajan viekkautta. Siitä lähtien kun kreivi Ernest de Restaud oli ilmestynyt varakreivikunnan taloon, Derville, joka aavisti Camillen myötätuntoa tätä nuorta miestä kohtaan, oli tullut vakituiseksi jäseneksi Madame de Granlien salongissa, kuin dandy Chaussée d'Antinista, joka oli juuri päässyt Faubourg Saint-Germainin aristokraattinen seura. Muutama päivä ennen kuvattua iltaa hän tapasi neiti de Granlierin eräässä ballissa ja sanoi tälle osoittaen silmillään kreiviä:

On sääli, että tällä nuorella miehellä ei ole kahta tai kolmea miljoonaa. Totuus?

Miksi olet pahoillasi"? En pidä sitä onnettomuudeksi, hän vastasi. - Herra de Resto on erittäin lahjakas, koulutettu henkilö, joka on hyvässä asemassa ministerin kanssa. Minulla ei ole epäilystäkään siitä, että hänestä tulee erinomainen hahmo. Ja kun "tämä nuori mies" on vallassa, rikkaus tulee hänen omiin käsiinsä.

Kyllä, mutta jospa hän olisi jo rikas nyt!

Jos hän olisi rikas... - Camilla toisti punastuen, - no, kaikki täällä tanssivat tytöt kiistelivät hänen kanssaan, - hän lisäsi osoittaen kadrillin osallistujia.

Ja sitten, - huomautti asianajaja, - neiti de Granlier ei olisi ainoa magneetti, joka houkuttelee hänen katseitaan. Näytät punastuvan - miksi ei? Oletko välinpitämätön hänelle? No kerro...

Camille hyppäsi ylös tuoliltaan.

Hän on rakastunut häneen, Derville ajatteli.

Siitä päivästä lähtien Camilla osoitti erityistä huomiota asianajajaan tajuten, että Derville hyväksyi hänen halunsa Ernest de Restoa kohtaan. Ja siihen asti, vaikka hän tiesi, että hänen perheensä oli paljon velkaa Dervillelle, hän kunnioitti häntä enemmän kuin ystävällistä kiintymystä, ja hänen kohtelessaan häntä oli enemmän kohteliaisuutta kuin lämpöä. Hänen tavassaan ja äänensävyssään oli jotain, joka osoitti sosiaalisen etiketin asettaman etäisyyden heidän välilleen. Kiitollisuus on velkaa, jota lapset eivät ole kovin halukkaita ottamaan vastaan ​​perintönä vanhemmiltaan.

Derville pysähtyi, keräsi ajatuksiaan ja aloitti sitten näin:

Tämä ilta muistutti minua yhdestä romanttisesta tarinasta, ainoasta elämässäni... No, sinä naurat, sinun on hauska kuulla, että lakimiehellä voi olla jonkinlaisia ​​romaaneja. Mutta loppujen lopuksi olin kerran 25-vuotias, ja näinä nuorina olin jo nähnyt tarpeeksi monia hämmästyttäviä asioita. Minun on ensin kerrottava yhdestä tarinani hahmosta, jota et tietenkään voinut tietää - puhumme tietystä koronkistäjästä. En tiedä voitteko kuvitella sanoistani tämän henkilön kasvoja, jotka olen Akatemian luvalla valmis nimeämään kuu naama, sillä sen kellertävä kalpeus muistutti hopean väriä, josta kultaus oli irronnut. Panttinalaiseni hiukset olivat täydellisen suorat, aina siististi kammatut ja voimakkaasti harmaat – tuhkanharmaat. Hänen luonteensa, liikkumattomat, välittömät, kuten Talleyrandin, näyttivät olevan pronssista valettu. Hänen silmänsä, pienet ja keltaiset, kuten fretin silmät, ja melkein ilman ripsiä, eivät kestäneet kirkasta valoa, joten hän suojasi niitä suurella nuhjuisella lippalla. Pitkän, pihlajan kuoppainen nenän terävä kärki näytti nappulalta, ja huulet olivat ohuet, kuin alkemistilla ja muinaisilla miehillä Rembrandtin ja Metsun maalauksissa. Tämä mies puhui hiljaa, pehmeästi, ei koskaan innostunut. Hänen ikänsä oli mysteeri: en koskaan ymmärtänyt, oliko hän vanhentunut ennen aikaansa vai oliko hän hyvin säilynyt ja pysyisikö nuorena ikuisesti. Kaikki hänen huoneessaan oli kulunutta ja siistiä, pöydällä olevasta vihreästä kankaasta sängyn edessä olevaan mattoon, aivan kuin yksinäisen vanhan piian kylmässä asunnossa, joka puhdistaa ja vahaa huonekaluja koko päivän. Talvella takassa hänen tulipalot kyteivät hieman tuhkakasan peitossa, eivätkä koskaan syttyneet liekkeihin. Heräämisen ensimmäisestä minuutista iltaisiin yskäkohtauksiin kaikki hänen toimintansa mitattiin, kuin heilurin liikkeet. Se oli jonkinlainen automaattimies, joka selvitettiin päivittäin. Jos kosketat paperilla ryömivää puutäitä, se pysähtyy välittömästi ja jäätyy; samalla tavalla tämä mies vaikeni yhtäkkiä keskustelun aikana odottaen, kunnes ikkunoiden alta kulkevien vaunujen ääni vaimeni, koska hän ei halunnut rasittaa ääntään. Fontenellen esimerkkiä seuraten hän säästi elinvoimaa ja tukahdutti kaikki inhimilliset tunteet itsestään. Ja hänen elämänsä kului yhtä hiljaa kuin hiekka vanhassa tiimalasissa valuu tihkuen. Joskus hänen uhrinsa suuttuivat, herättivät kiihkeän huudon, sitten yhtäkkiä vallitsi kuollut hiljaisuus, kuten keittiössä, kun siellä teurastetaan ankka. Iltapäivään mennessä velkakirjasta tuli tavallinen ihminen ja hänen rinnassaan olevasta metalliharkosta ihmissydän. Jos hän oli tyytyväinen kuluneeseen päivään, hän hieroi käsiään, ja hänen kasvojaan uurrettavista syvistä ryppyistä, ikään kuin iloisuuden usva nousisi, on todella mahdotonta kuvata toisin sanoin hänen mykkä hymyään, kasvojen leikkimistä. lihaksia, jotka ilmensivät todennäköisesti samoja tuntemuksia, kuten Leatherstockingin äänetöntä naurua. Aina, jopa suurimman ilon hetkinä, hän puhui yksitavuisina ja pysyi pidättyvänä. Tällaisen naapurin sattuma lähetti minulle asuessani Rue Des Grais'lla, kun olin tuolloin vasta nuorempi virkailija asianajajatoimistossa ja lakiopiskelija viimeisenä vuonna. Tässä synkässä, kosteassa talossa ei ole sisäpihaa, kaikki ikkunat ovat kadulle päin, ja huoneiden pohjaratkaisu muistuttaa luostarisellien järjestelyä: ne ovat kaikki samankokoisia, jokaisessa sen ainoa ovi avautuu pitkälle, pimeään käytävälle. pienillä ikkunoilla. Kyllä, tämä rakennus oli todellakin kerran luostarihotelli. Tällaisessa synkässä asunnossa jonkin maallisen haravan vilkas leikkisyys haihtui heti, jo ennen kuin hän astui naapurini sisään; talo ja sen asukas sopivat toisilleen - aivan kuin kivi ja siihen takertuva osteri. Ainoa henkilö, jonka kanssa vanha mies, kuten sanotaan, ylläpiti suhdetta, olin minä. Hän katsoi sisään pyytääkseen minulta valoa, ottaakseen kirjan tai sanomalehden luettavaksi, hän antoi minun mennä selliinsä iltaisin, ja joskus keskustelimme, jos hän oli siihen taipuvainen. Sellaisia ​​luottamuksen merkkejä olivat neljän vuoden naapuruston hedelmä ja esimerkillinen käytökseni, joka rahan puutteen vuoksi muistutti monella tapaa tämän vanhan miehen elämäntapaa. Oliko hänellä perhettä ja ystäviä? Oliko hän köyhä vai rikas? Kukaan ei osannut vastata näihin kysymyksiin. En ole koskaan nähnyt rahaa hänen käsissään. Hänen omaisuutensa, jos hänellä oli, oli luultavasti pankin holveissa. Hän itse keräsi laskuja ja juoksi ympäri Pariisia ohuilla ja laihoilla jaloilla, kuten hirven. Muuten, kerran hän kärsi liiallisesta varovaisuudestaan. Sattumalta hänellä oli kultaa mukanaan, ja yhtäkkiä kaksoisnapoleondore putosi jotenkin hänen liivitaskustaan. Vuokralainen, joka seurasi vanhaa miestä alas portaita, poimi kolikon ja ojensi sen tälle.

Ja viittaa "kohtauksiin yksityiselämästä". Sen päähenkilöt ovat vanha koronantaja Gobsek, asianajaja Derville ja kreivi de Reston perhe.

Teoksen pääteema- intohimo. Tarinassa sitä tarkastellaan kahdella tasolla: toisaalta Gobsek tutkii inhimillisiä intohimoja (rakkaus rikkauteen, valtaa, naisia, itsekästä itsekkyyttä jne.), toisaalta Balzac itse tutkii vanhan koronkiskon luonnetta ja osoittaa meille, että jopa elämässä viisaan ihmisen varjolla voi kätkeytyä yksi kaiken kuluttava ja kaiken tuhoava intohimo - halu kultaan, kertymiseen, jatkuvaan rikastumiseen.

Jean Esther van Gobseckin elämäntarina, juutalaisen ja hollantilaisen poika, esitetään lukijalle tarinan kautta asianajaja Dervillestä, joka päätti rauhoittaa nuorta tyttöä Camille de Granlien rakkaan kreivi Ernest de Reston loistavasta asemasta.

Derville tapasi Gobseckin ollessaan opiskelija. Vanha koronantaja oli tuolloin 76-vuotias. Tarina varakreivitar de Grandlier Dervillen salongissa johtaa muutama päivä 89-vuotiaan Gobsekin kuoleman jälkeen.

Kolmetoista vuotta kestäneen tuttavuuden ansiosta asianajaja sai ystäviä ja tunkeutui periksiantamattoman koronantajan sielun salaisuuksiin, joka inspiroi kauhua kaikkialla Pariisissa. Ensimmäinen vaikutelma Gobsekista (muuten tällä hahmolla on puhuva sukunimi: ranskasta käännettynä "Gobsek" on "Zhivoglot") syntyy värikäs kuvaus hänen ulkonäöstään, jonka jokainen piirre korreloi vertauskuvallisesti varallisuuden, vanhuuden tai oveluuden kanssa.

Derville muistuttaa vanhan koronkiskonajan kasvot, joiden "keltainen kalpeus" muistuttaa "hopeaa, josta kulta on irronnut". "kuu naama". Gobsekin silmät "pieni ja keltainen, kuin fretti", nenä - pitkä ja terävä kärki, huulet - ohuet, "kuten alkemistit", kasvonpiirteet - "liikkumaton, välinpitämätön, näytti olevan valettu pronssiin". Kun koronnakija nostaa repaleisen lakkinsa, hänen silmänsä aukeavat "paljaan kallon raita, keltainen kuin vanha marmori". "Kaikki hänen toimintansa olivat mitoitettuja, kuin heilurin liikkeet. Se oli jonkinlainen automaattinen mies, joka selvitettiin päivittäin.. Aluksi Derville ei osannut edes sanoa, kuinka vanha Gobsek oli, koska jälkimmäinen näytti joko iäkkäältä tai hyvin säilyneeltä ikuisuuden ajan.

taiteen tila, jossa on pariisilainen koronkiskonpitäjä, joka sopii hänen varovaiseen ja kylmään luonteeseensa. Hänen huoneensa tavarat ovat kuluneet ja siistit, eikä takan tuli syty täydellä teholla edes talvella. Gobseckin huone on kosteassa talossa ilman pihaa, jonka ikkunoista on näkymä kadulle. Se ei eroa muusta rakennuksesta, joista jokainen järjestelyineen muistuttaa Dervilleä luostariselistä.

Tyytyväisyyden tunne menneeseen päivään ja sisäinen ilo Gobseckissa näkyi vain hieromalla hänen käsiään ja muuttamalla ryppyjen asentoa hänen kasvoillaan. Nuoruudessaan mökkipoikana ja paljon vaaroja kokeneena koronnaaja joutui vanhuudessaan omituisen viisauden tilaan: hän teki elämästä oman johtopäätöksensä ja alkoi elää sen mukaisesti. Olemassaolo Gobsekin mukaan - "vain tapa suosikkiympäristöön". Moraalisäännöt ovat erilaiset eri kansoilla, sisäiset intohimot tuhoavat ihmisiä, ja vain itsesäilyttämisen vaisto on elämässä ainoa arvokas asia. Seisominen lujasti jaloillaan turhamaisuuteen uppoamassa maailmassa on mahdollista vain kullan avulla. Se antaa kaiken - vaurauden, vallan, aseman, naisten suosion. Intohimot on parasta tutkia ja hyötyä niistä. Kaksi viimeistä asiaa ovat Gobsekin pääviihdettä.

Koronantaja kohtelee asiakkaitaan voiton välineenä. Gobsek ei voi havaita ilkeitä ihmisiä eri tavalla. Siihen osallistuvat vain yksinkertaiset, rehelliset, ahkerat persoonallisuudet, kuten ompelija Fanny Malvo. Samaan aikaan Gobsek auttaa vain niitä, jotka voivat palauttaa häneltä otetut rahat korkoineen. Dervillessä koronantajaa kiehtoo nuoruus (Gobsek uskoo, että jopa 30-vuotiaat ihmiset säilyttävät edelleen rehellisyyden ja jalouden reservinsä), tietonsa (Gobsek käyttää neuvojaan), raittius, halu työskennellä ja kyky ilmaista selkeästi omia ajatuksiaan. ajatuksia pelaamatta tunteilla, vaan päättelemällä loogisesti.

Osallistuminen kreivi de Reston perheen perintöasioihin Gobsek selittää yksinkertaisesti: hän suostui auttamaan onnetonta isää, koska hän luotti häneen "ei temppuja". Kreivi de Reston vaimo, kaunis Anastasi, tuhlasi perheen omaisuuksia päivästä toiseen ja laski sen nuorelle rakastajalle Maxime de Traylle, ja asialle oli tehtävä jotain. Sankarittaren taiteellinen kuva on vailla yksiselitteisyyttä: hän on sekä onneton nainen, joka antautui rakkauden intohimolle, että huijaava vaimo (Anastasin nuoremmat lapset eivät ole hänen aviomiehestään), ja kurja, joka ei pysähdy mihinkään, vaurautta tavoitteleva, ja, kenties hyvä äiti, joka toivoo yhtälailla hyvää kaikille lapsille.

Kaikesta rationaalisuudestaan ​​huolimatta Gobsek, kuoleman partaalla, kohtaa henkilökohtaisen intohimonsa yksitellen - hän kuolee jättämättä jälkeensä testamenttia (suullinen, sanoin annettu Dervillelle - ei lasketa), talossa, joka on täynnä mätäneviä herkkuja, rahaa ja viimeistä kultakasaa, jonka hän oli saanut, heikkouden piilossa takan tuhkaan.

• Yhteenveto Honore de Balzacin romaanista "Gobsek"

(realistisen sosiaalisen ja ajallisen determinismin ongelma)

Kun analysoidaan Honore Balzacin tarinaa "Gobsek", kaksi päätehtävää nousee esiin: tunnistaa Balzacin luovan menetelmän erityispiirteet ja tutustua 1800-luvun ensimmäisen puoliskon ranskalaiseen realismiin.

Ensinnäkin on muistettava Ranskan realismin pääpiirteet ja sitten ymmärrettävä tarinan paikka "Human Comedy" -teosjärjestelmässä ja itse Balzacin ajatus hänestä. luovat tehtävät (katso "Ihmiskomedian" suunnitelma ja tekijän "Human Comedy" -esipuhe).

Hyvin koulutettu mies, Balzac oli tietoinen uusimmista tieteellisistä löydöistä. "Esipuhe" (1841), kasvoi aikansa historian, poliittisen taloustieteen, luonnontieteen ja kirjallisuuden teorioiden saavutusten pohjalta. Luonnontutkijoiden (Cuvier ja St. Clair) kiivaat keskustelut saivat kirjailijan ajatukseen, että ihmisyhteiskunta Eläinmaailman tavoin edustaa organismien yhtenäisyyttä, jossa jokainen elävä olento saa tunnusomaiset ominaisuutensa suoraan riippuvaisesti ympäristöstä, jossa sen on "tarkoitettu kehittymään". "Työstäni tämän järjestelmän", kirjoitti Balzac, "tajusin, että tässä suhteessa yhteiskunta on kuin luonto." Kirjoittaja ei kuitenkaan koskaan unohtanut, että ihminen on monta kertaa monimutkaisempi olento kuin eläin, hänet ei muodosta vain luonto, vaan myös yhteiskunta. Hän pitää velvollisuutenaan kuvata "miehiä, naisia ​​ja asioita, eli ihmisiä ja heidän ajattelunsa aineellista ruumiillistumaa - sanalla sanoen kuvata henkilöä ja elämää". Tästä syystä Balzacin huomio sankaria ympäröivään aineelliseen maailmaan - "ihmisten "ajattelun aineelliseen ruumiillistukseen", koska hän on vakuuttunut siitä, että hahmon katu, asunto, vaatteet heijastavat välttämättä hahmojen ominaisuuksia, tarpeita ja tottumuksia. eri yhteiskuntaryhmiä. Kirjoittaja aikoi luoda draaman, jossa oli kolme tai neljä tai kaksi tai kolme tuhatta hahmoa. Samaan aikaan sankarit voisivat Balzacin syvän vakaumuksen mukaan tulla todella eläviksi, jos he "olisivat aikansa täydellinen heijastus", jos historismin periaatetta noudatetaan. Jokaisella hahmolla täytyy olla "ihmissydän" ja "koko filosofia". Balzacin romaanin malli oli W. Scottin romaani, sillä skotlantilainen kirjailija "nosti romaanin historianfilosofian tasolle", eli ei vain välittänyt tosiasiat, vaan myös ymmärsi ne. Pyrkiessään toistamaan nykyaikaisuutta kokonaisuudessaan Balzac väitti, että yhteiskunnan itsensä tulisi olla historioitsija ja kirjoittajan vain sen sihteeri. Hän ei kuitenkaan nähnyt kirjailijassa kiihkeää tapahtumien rekisteröijää, vaan tutkijan, jolla on selvä mielipide inhimillisistä asioista, löytää yhteiskunnan päämoottorin. Balzac itse piti sosiaalista moottoria tämän päämoottorina. Hänen sosiaalinen moottorinsa perustuu taloustieteeseen - ei ole sattumaa, että F. Engels kirjoitti, että "taloudellisten yksityiskohtien suhteen" hän oppi enemmän Balzacin teoksista kuin tämän alan asiantuntijoiden kirjoista. Ihmissuhteiden taloudellisten edellytysten tutkiminen johtaa siihen, että lopulta "Ihmiskomedian" sosiaalinen päämoottori on raha, kulta.

Ymmärtäessään nousevan tehtävän valtavuuden, kirjailija pyrki kuvaamaan yhteiskuntaa ikään kuin sisältä käsin, tätä varten hän valitsi perheen päälenkkiksi teostensa ketjussa, siitä tuli hänen keskus, jossa kaikki ajan ristiriidat ovat kietoutunut yhteen.

"Romaanin pitäisi olla parempi maailma", Balzac väitti vihjaten, että kirjallisuus ei kopioi, vaan kuvailee, yleistää, tutkii, tuo järjestelmään sen, mikä todellisuudessa joskus näyttää kaaokselta.

Koska Balzac pitää tehtäväkseen kuvata miehiä, naisia ​​ja asioita, näkee sosiaalisuudessa koko yhteiskunnan päämoottorin, hän löytää myös persoonallisuuden päämoottorin - tämä on intohimo. Samaan aikaan Balzacin sankarien intohimot ovat aina sosiaalisesti ja historiallisesti ehdollisia. Hän asettaa harvoin etusijalle intohimo-rakkauden, paljon useammin - hankinnan, kunnianhimo: niissä Balzac näkee merkin ajasta, jolloin aiemmin evätty kolmannen tilan henkilö voitti oikeudet aatelisista. Kirjoittaja muuttaa toisinaan sankarinsa monomaniakkeiksi, vahvistaen romanttisesti yhtä hahmojen puolta, mutta hänen hahmonsa eivät koskaan katkaise siteitä aikaansa ja ympäristöönsä, heidän hahmonsa eivät koskaan laskeudu yhteen ylivoimaiseen intohimoon, kuten romanttiset; Heidän intohimonsa alistetaan realistiselle tutkimukselle, sen alkuperä ja olemus paljastetaan.

Tarina "Gobsek" kirjoitettiin alun perin vuonna 1830, vuonna 1835, sen lopullinen versio ilmestyi. Vuosina 1830-1831. Balzac työskenteli myös romaanin Shagreen Skin parissa, joka sisältyy filosofisten opintojen kiertokulkuun. Tässä romaanissa, jossa yleistetyllä, filosofisella tasolla heräsi kysymys modernin yhteiskunnan päämoottorista ja ihmiselämän vaiheista,

Balzac jo kutsui kultaa modernin maailman perustaksi, vaiheita tai tiloja kutsutaan tässä verbeillä "toivota", "kykeä" ja "tietää". "Toive" - ​​polttaa meidät, - sanoo viisas antikvaari, - "kykeä" - tuhoaa. Nämä ilmiöt ovat ohimeneviä, koska sydän voi särkyä ja tunteet tylsistyvät. Todellinen viisaus toisessa korkeammassa vaiheessa on "tietää", sillä aivot eivät kulu ja selviävät kaikesta. "Ajatus", hän sanoo, "on avain kaikkiin aarteisiin, se antaa meille kaikki kurjan ilot, mutta ilman hänen huoliaan."

Shagreen Leatherin antikvariaatin heijastukset muuttuvat jyväksi, josta Gobsek kasvaa: edessämme, Gobsekin kuvassa, ilmestyy kurja-filosofi. Shagreen-nahka on yleistetty filosofinen todellisuuden heijastus, jossa on useita symboleja ja abstraktioita. "Gobsek" on kotitalouspiirros, joka havainnollistaa kirjoittajan opinnäytetyötä.

"Gobsek" ei ole vain kertomus kurjan alentumisesta, vaan myös, kuten useimmille kirjailijan teoksille on tyypillistä, eräänlainen poikkileikkaus nykyajan Balzac-yhteiskunnasta, joka paljastaa, että kaikki ihmissuhteet kaikilla tasoilla perustuvat rahaan. ja rahan pyhittämiä, siro aristokraattinen nainen Saint-Ger-Menskyn esikaupunkialueelta on valmis antamaan anteeksi moraalisen kaatumisen ja jopa rikoksen ihmiselle, jos hän on rikas. Ylpeä aristokraatti - hänen veljensä hyväksyy roisto de Trayn taloonsa, koska hänellä on hyvät tavat ja rahaa, vaikka ne ilmeisesti saisivatkin hänen rakastajattarilta. Raha, Balzac osoittaa, yhdistää kaikki, toisinaan syrjäyttäen kaikki muut suhteet, paitsi pelkän laskelman. Balzac saavuttaa tämän vaikutuksen eräänlaisen kehyssommittelun ansiosta: hän laittaa Gobsekin tarinan vierailevan vicomtesse de Granlierin suuhun, keskustelukumppaneiden ja kuuntelijoiden reaktiot luonnehtivat julkisia kannustimia paremmin kuin kirjoittajan töykeät kommentit, antaen yksittäiselle tapaukselle piirteitä säännöllisyys, muuttamalla salongissa käydyn keskustelun analyysiksi koko yhteiskunnan elämästä.

Gobsek pysyy edelleen keskeisenä hahmona, ja hänen erityinen sävellysroolinsa on siinä, että hän itse - Dervillen tarinassa - arvioi yhteiskuntaa ja hän itse - sekä Dervillen tarinassa että salon de Grandlierin asukkaiden reaktioissa hänen ympärillään olevilta. Romaanissa Père Goriot Balzac kirjoitti, että yksi katse panosmajan emäntä Madame Vauquet'n hameeseen antoi mahdollisuuden arvioida paitsi sen omistaja, myös hänen talonsa olohuone, ruokasali ja puutarha. , siinä oleva kuvottava haju ja jopa - mikä on erityisen tärkeää menetelmälle Balzac - kaikkien vieraiden koostumuksesta. (Itse asiassa jokainen niistä - jopa Rastignac - heijastelee emännän moraalista ja fyysistä epäpuhtautta. Gobsekin päähenkilön kuvalla ja ulkonäöllä on sellainen yleistyskyky. Tämän hahmon luomisen periaatteet ovat tyypillisiä Balzacille.)

Edellytys Balzacin kuvan veistämiselle on muotokuva. Kirjoittaja aloittaa tutustumisen hahmoon hänen kanssaan. Gobseckin muotokuvassa, kuten aina Balzacin kanssa, on viitteitä yksilön sosiaalisista ja moraalisista ominaisuuksista. Kirjoittajan käyttämät värit muistuttavat jatkuvasti kultaa ja hopeaa - pääasia sankarin elämässä: hänen kasvojensa "keltainen kalpeus" "muistutti hopean väriä, josta kulta on irronnut", hänen hiuksensa on myös tuhkanharmaa - "hopea", hänen silmänsä ovat keltaiset ("kulta"). Hänen ulkoinen rauhallisuutensa (hän ​​puhui aina "hiljaisesti ja lempeästi") ei ole vanhuuden rauhallisuutta, a jotain synkkää, ei ihme, että kirjoittaja vertaa silmiään fretin silmiin - pahan ja salakavalan saalistajan. Balzac vahvistaa tätä piilevän vaaran tunnetta piilottamalla Gobseckin silmät nuhjuisen lippiksen visiirin alle. Samanaikaisesti silmien yläpuolella oleva visiiri mainitaan tarinassa useammin kuin kerran, sillä on samanlainen rooli kuin Madame Voken hame - se luonnehtii paitsi sen omistajaa, myös hänen ympäristöään. Gobsekin nenä on kuin kiinnike, ikään kuin se olisi kierretty kaikkiin tapahtumiin. Kertoja Dservnl hämmästyi useammin kuin kerran Gobsekin omituisesta selvänäköisyydestä, kun hän ennusti Comtesse de Restaud'n kuolemaa, sitten kaikkitietämyksestä, kun koronantaja kertoi asianajajalle aristokraattien tai liikemiesten näennäisesti piilossa olevat salaisuudet. Ei ole sattumaa, että Balzac vertaa Gobseckia diplomaattiin Talleyrandiin, joka on kuuluisa ovelastaan ​​ja vaikutuksestaan. Kertojan arvoitus ei ollut vain ikä, vaan kummallista kyllä, jopa sankarin sukupuoli (muista, että Gogolin Plyushkinilla ei ollut ikää eikä sukupuolta). "Jos kaikki koronnaajat näyttävät häneltä, he kuuluvat varmasti sukupuoleen kuulumattomien kategoriaan", ajatteli Derville toisinaan. Näitä ikää ja sukupuolta koskevia epäilyjä kirjoittaja tarvitsee korostaakseen entisestään sankarinsa epäinhimillisyyttä, epäinhimillisyyttä. Balzac kutsuu häntä "mies-automaatiksi", "chslovek-billiksi", vertaa häntä boa-konstriktoriin, antaa käännöksen hänen sukunimestään: se tarkoittaa "elävää kurkkua". Toimistossaan vallitsevasta ilmapiiristä hän huomaa, että siellä yleensä vallitsi hiljaisuus, mutta "joskus hänen uhrinsa suuttuivat, huusivat kiihkeästi, sitten yhtäkkiä vallitsi kuollut hiljaisuus, kuten keittiössä, kun ankka teurastetaan". Vastaamaan tätä synkkää miestä, hänen asuntoaan ("Tässä synkässä kosteassa talossa ei ole sisäpihaa, kaikki ikkunat ovat kadulle päin, ja huoneiden asettelu muistuttaa luostarisolujen järjestelyä" jne.). Toistaa Gobseckin talon synkkää, ahdistavaa tunnelmaa, osoittaa koronkiskon vierailijoiden tilan, lopuksi tiivistää: "Talo ja vuokralainen olivat toistensa pari - aivan kuin kivi ja osteri tarttuivat siihen", Balzac jatkaa. uskollisena hänen periaatteelleen kuvan "miehet, naiset ja asiat" kautta antamaan sosiaalista analyysiä. Balzac-kuvassa hahmon luonne on yhtä tiiviisti fuusioitunut ympäröivään objektiiviseen maailmaan, kuin osteri kiveen, johon se on tarttunut. Gobseck on käsittämätön aineellisen ympäristönsä ulkopuolella, aivan kuten kuvatut todellisuudet viittaavat niitä vastaavan hahmon olemassaoloon.

Analysoitaessa on kiinnitettävä huomiota Balzacin kuvausten erityispiirteisiin: jokainen yksittäinen esine on kuvattu hänessä kaikin mahdollisin perustein. Balzac, toisin kuin esimerkiksi Dickens, joka myös toisti sankarihahmoja asioiden pakollisessa ympäristössä, ei muuta näitä asioita, ei lisää niiden yksittäisten aspektien valaistusta, hän kerää sankarin ympärille ne esineet, jotka vastaavat hänen yksilöllinen luonne ja sosiaalinen asema. Mutta maailma ei "murtu" Balzacissa erillisiin osiin, koska Balzac korostaa useimmiten ihmisen ja elämän orgaanista yhtenäisyyttä yleistävalla lauseella, kuten edellä osterista ja kalliosta.

Synkkää ilmapiiriä tehostavat jatkuvat osoitukset erityisistä tunteista, jotka ilmenevät teoissa: Gobsekin patologinen niukka, pelko rikkautensa tunnustamisesta. Takassaan eivät polttopuut pala, vaan kytevät merkit, hän suojaa silmiään visiirillä nuhjuvalta korkilta jne. Gobsek alkaa vähitellen pelätä ihmisiä: hän hankkii koko valtavan talon itselleen välttääkseen todistajia, mutta asuu samassa huoneessa.

Kirjoittaja kertoo hahmon hahmon evoluutiosta, josta tulee kuva hänen rappeutumisestaan. Elämänsä lopussa Gobsekin hamstraushalu menetti lopulta järkevät rajansa. Derville puhuu niukkastaan ​​"ilman intohimon logiikkaa". Gobsek näyttää ennen kuolemaansa kultaa pyörivän hänen huoneessaan, ja hän ryntää kaikin voimin poimimaan sen. Dervillen edessä avautuu uskomattomia kuvia, jotka tutkivat kuolleen koronantajan taloa ("Kuorenajan makuuhuoneen vieressä olevassa huoneessa todella oli mätäneviä pasteja ja kasa kaikenlaisia ​​tarvikkeita, jopa ostereita ja kaloja, jotka olivat peittyneet pullealla homeella" jne. .). Kuvat rappeutumisesta, asioiden tuhoamisesta, joka liittyy koronkiskon kuolemaan, eivät ole todiste hänen seniilistä heikkoudesta, vaan niistä tulee kuvaannollisia todisteita rahan raastamisen järjettömyydestä, keräämisen turhuudesta, koska molempien Gobseckin toistuvasti esiin nouseva kysymys hän ja Derville - "kuka saa tämän varallisuuden" - jää vastaamatta. Esineiden kuolema todistaa ihmisen hengellisestä kuolemasta.

Gobsek Balzacissa ei ole vain rahansyöjä, vaan filosofi, jonka uskomusjärjestelmä on heijastus nyky-yhteiskunnan olemuksesta. Tämän järjestelmän keskellä on kultaa. "Kullassa kaikki on alkiossa", Gobsek sanoo. Tämä järjestelmä sisältää ikuisen taistelun rikkaiden ja köyhien välillä, ja kamppailu on väistämätöntä, koronantaja uskoo. Joten hän päätti; "Joten on parempi työntää itseään kuin antaa muiden työntää sinua." Kaikkea muuta kurja pitää suhteellisena. Sankarin filosofia paljastuu Balzac-menetelmälle tyypillisesti pitkissä monologeissa tai vuoropuheluissa tarkkaavaisen kuulijan kanssa.

Kultaa palvova Gobsek kiistää pohjimmiltaan kaikki tunteeseen perustuvat inhimilliset yhteydet. Tämän todistaa hänen suhteensa Dervilleen, Fanny Malvon, Comte de Reston, veljentytären, kanssa. Hänen asemaansa suhteessa yhteiskuntaan kutsuu antikvariaatti sanasta "Shagreen leather" verbiksi "tietää". Koko maailma muuttuu hänelle teatteriksi: ”Hienoja näyttelijöitä! Ja he antavat esityksiä vain minulle! Mutta he eivät koskaan epäonnistu pettää minua. Minulla on silmät kuin Jumalalla; Luen sydämissä. Minulta ei välty mikään." Hän jopa tykkää olla rankaisevan tuomarin roolissa, eräänlainen kosto. Ja on sanottava, että Balzacilla on osittain oikeus antaa koston rooli Gobseckille, koska omaisuutensa haaskaneista jaloista herroista tulee usein hänen uhrejaan, Gobsekin mukaan niitä, jotka varastivat miljoonia ja myivät kotimaansa. Gobsek tulee ankaraan, todelliseen johtopäätökseen: "Jotta kiiltonahkasaappaat eivät tahraisi, kävellen ympäriinsä, tärkeä herrasmies ja kaikki, jotka yrittävät matkia häntä, ovat valmiita sukeltamaan päätä myöten mutaan."

Gobseckin filosofia ei liity pelkästään antikvariaattifilosofiaan, vaan, mikä on erityisen merkittävää, "Isä Goriotin" kovan työn rahastonhoitajan Vautrinin näkemyksiin, joka myös rakasti seurata, kuinka hänen luonaan syntyi suhteita. kehittyy (hän ​​halusi ohjata Rastignacin elämää, alistanut Lucien Chardonin, Estherin jne.), ja joka uskoi, että kaikki ihmiset ovat kuin hämähäkkejä purkissa, jotka syövät toisiaan. Rangaistusorjuuden, korkean yhteiskunnan ja koronkiskonnan Balzac esittelee modernin maailman yhtenä kasvona.

Gobsekin persoonallisuus saa lähes maailmanlaajuisen ulottuvuuden. Hänen vaurautensa alkuperä on mysteerin peitossa. Kymmenenvuotiaasta lähtien hän jätettiin itselleen, koki monia "kauheita tapahtumia". Kohtalainen ja kaavamainen luettelo Gobsekin menneisyyden tapahtumista luo romanttisen sumun hänen persoonallisuutensa yli, vaikka hahmo kokonaisuutena on luotu realistisen sosiaalisen ja ajallisen determinismin lakien mukaan.

Uskomattomien seikkailujen romanttinen yhteys on luonteenomaista myös vuosisadalle, jolloin tuntemattomasta Korsikan aatelismiehestä Napoleon Bonapartesta (Ranskassa ei otettu Korsikan aatelistoa vakavasti) tuli lähes koko Euroopan hallitsija, Ranskan keisari. Kehittyvä kapitalismi avasi tien henkilökohtaiselle aloitteelle. Stendhal, vertaillen Napoleonia, väitti, että kolme neljäsosaa suurista ihmisistä tulee kolmannesta asemasta. Julien Sorel - Stendhalin romaanin "Punainen ja musta" sankari pitää muotokuvaa Napoleonista arvokkaana jäännöksenä ja yrittää seurata hänen jalanjälkiä. Charles Grandet Balzacin omasta romaanista "Eugene Grandet" (1833) kulkee saman rikastumisen polun kuin Gobsek, menettäen uskonsa hyvyyteen ja ihanteisiin. Heidän rikastumisensa olosuhteet ovat niin samankaltaiset, että "romanttinen" mysteeri ja globaalisuus Alzacin realististen visuaalisten keinojen järjestelmässä eivät luo romanttista eksklusiivisuutta, vaan tyypillistä yleistystä.

Se tosiasia, että Gobsek samannimisessä tarinassa ei ole poikkeus, vaan sääntö, todistetaan kuvajärjestelmällä: koronnakija kutsuu useammin kuin kerran tovereitaan, joita hän pettää tai jotka toisinaan pettää häntä - nämä ovat Girard Palma, Verbrust, Gigonnet. Gobsek kertoo, kuinka heidän synkkä yhteisönsä on kietonut koko yhteiskunnan kultaverkkoihin, mikä on kullanhaltijoiden itsensä voima. Balzacin yleistykset menevät vielä pitemmälle: Gobsek ja muut hänen kaltaiset tarinassa ovat modernin porvarillisen valtion pylväitä, jotka eivät vain hänen luomiaan, vaan myös luovat sitä ja tukevat ikivanhaa, heidän mielestään luokkataistelua oman edunsa vuoksi. . Derville kertoo, että kun ranskalaisten alamaisten tapaukset Haitissa selvitettiin, Gobsek nimitettiin komission jäseneksi, eli koronantaja ei ole enää yksityinen henkilö, vaan hallituksen edustaja. Balzac korostaa kuvan merkitystä aikansa tyypillisenä hahmona toistuvilla viittauksilla sankarin näyttämiseen patsaalta. Tällaisten toistuvien vertailujen seurauksena kuva saa monumentaalisuuden, eräänlaisen symbolismin. Ei ole sattumaa, että kirjailija saa tarinassa ilmiöitä ymmärtävänä ihmisenä toimivan Dervillen sanomaan: "Tämä vehreä vanha mies kasvoi yhtäkkiä silmissäni, siitä tuli fantastinen hahmo, kullan voiman henkilöitymä."

Yksi Balzac-menetelmän piirteistä on, että se luo toissijaisia ​​hahmoja yhtä selkeästi kuin keskeiset. Muotokuvan kuvaus on yhtä kattava kuin päähenkilöiden; nämä hahmot ovat yhtä läheisesti yhteydessä esineiden maailmaan, aikaansa ja sosiaalisen ryhmänsä uskomuksiin. Erityisen elävästi on annettu kolme kuvaa, jotka näyttävät täydentävän Gobsekia: nämä ovat Maxime de Tray, Anastasi de Resto ja Fanny Malvaux. On mielenkiintoista, että nämä hahmot ovat itsenäisiä ja samalla riippuvaisia ​​​​keskeisestä kuvasta, ikään kuin "valaistettuina" hänen käsityksensä elämästä ja ihmisistä. Näin Gobsek näkee kreivitär de Restaud'n: "... minkä kauneuden minä näin täällä! Hän heitti kiireessä vain kashmirhuivin paljaille hartioilleen ja kietoutui siihen niin taitavasti, että tämän peitteen alla näkyi hänen koko komea hahmonsa. Hänellä oli yllään vain lumivalkoisilla röyhelöillä koristeltu peignoir, mikä tarkoittaa, että vähintään kaksituhatta frangia vuodessa käytettiin pyykkiin, taitavaan hienon pellavapesuun, jne. Viimeisellä lauseella, kuten Gobseckin kuvassa , Balzac summaa: siellä oli kauneutta, jossa ei ollut harmoniaa, ylellisyyttä ja epäjärjestystä. Tämä koskee sekä Anastastan ulkonäköä että häntä ympäröiviä luolia. Tämä on myös osterin yhteys kallioon. Tapa, jolla koronkisäntäjä toistaa näkemänsä kuvan, voidaan nähdä, että hän saa todellista mielihyvää kauniin kreivitärtä ajatellen. "Tietämisen" asema - elämän tarkkailijan asema - antaa hänelle mahdollisuuden olla mukana kaikessa väsymättä kärsimykseen. Gobsekin innostuksesta kuitenkin paistaa läpi koronantajan luonne: ”Sanalla sanoen, pidin tästä naisesta. Sydämeni ei ole lyönyt näin pitkään aikaan. No sitten olen jo saanut maksun. Kauneuden havaitsemisesta saatava ilo rinnastetaan saatuihin rahoihin. Kurja ei kuitenkaan unohda rahaakaan. Laskemalla, maadoittamalla Gobseckin herkkuja hänen luonteensa mukaisesti, Balzac saa hänet arvioimaan kaunokaisen liinavaatteiden pesukustannukset.

Koronkantaja kohtelee kreivitärtä hieman myötätuntoisesti, sillä hänkin antaa itsensä intohimolle, joka on vain erilainen kuin Gobsekin. Hän osaa juoda intohimoa. Mutta Maxime de Traylle hän on armoton. Tämän hän luki hänen kasvoiltaan: "Tämä vaaleatukkainen komea mies, kylmä, sieluton pelaaja, menee konkurssiin itse, tuhoaa hänet, turmelee hänen miehensä, tuhoaa hänen lapsensa, tuhlaamalla heidän perintönsä ja muissa sarjoissa saa aikaan reitti puhtaampi kuin tykistöpatteri vihollisjoukoissa."

Kuten näette, Balzac tavoittelee yleistystensa kirkkautta, kapasiteettia ja mielikuvia, hän keksii oman vertailunsa jokaiselle sankarille: kreivitär de Restolle - Leonardo da Vincin Herodiaksen kanssa, ds Traylle - tykistöpatterilla , Gobsekille - marmori- tai pronssisilla rintakuvilla, kallioonsa takertuneen osterin kanssa jne. Nämä vertailut imevät hahmojen sosiopsykologisen olemuksen. De Trayn kyynisyys on rajatonta, miesprostituoitu ei häpeä niin sanotusti "taitojaan". "Haluatko sanoa", hän kääntyy Gobsekin puoleen, "että kenellä on pilli taskussaan, ei ole mitään mentävää rikki? Ja yrität löytää Pariisista henkilön, jolla on niin vahva pääoma, kuten minulla! huudahti Paksu ja nousi seisomaan ja kääntyi kantapäilleen. Dsrvil kutsuu temppujaan melkein vakaviksi: todellakin hänen ruumiinsa on hänen pääomansa.

Balzac itse ikään kuin valaisee sankariaan eri näkökulmista: joko hän antaa muotokuvansa tai havainnon koronnantajista tai lahjomattomasta Dervillestä tai maallisesta miehestä, Comte de Borasta tai pakottaa hänet luonnehtimaan itseään ja käyttäytymistään. , tulonlähteitä. Kaikki riippuu kuitenkin yhdestä asiasta: tämä on yksi niistä, jotka kuuluvat kovaan työhön, joka Gobsekin mukaan pelkää likaantua kiiltonahkasaappansa, mutta sukeltaa rauhallisesti päätä myöten. On tarpeen kiinnittää erityistä huomiota siihen, että itsekuvaus Balzacin teoksissa ei ole vähemmän tärkeä kuin tekijän tai luonnehdinta toisen hahmon puolesta. Realismin Balzac-kehitysvaiheessa hahmon henkinen maailma välittyy pitkien ja erilaisten kuvausten kautta.

Luomalla romaanin (tai novellin) "paremmaksi maailmaksi", antamalla historian filosofian, yleisen kuvan ajastaan, Balzac vastustaa ylevää henkistä ihannetta moraalisen rappeutumisen maailmalle; tässä tapauksessa hän ruumiillistuu nuoren ompelijan Fanny Malvon kuvassa. Hän ilmestyy siististi siivotun köyhän asunnon taustaa vasten, yksinkertaisesti mutta tyylikkäästi pukeutuneena, kaikki auringon valaisemana, jatkuvasti kiireisenä töissä ja herättää myötätuntoa jopa Gobsekin kanssa, joka itse oli valmis tarjoamaan hänelle 12 prosentin lainaa. mutta kuitenkin katui välittömästi anteliaisuuttaan. Fannysta tulee Dervillen vaimo. Häntä ei kuitenkaan kutsuta korkean yhteiskunnan salongiin, joissa on asianajaja: aiemmin hän on vain työntekijä ja nyt vain asianajajan vaimo. Balzac ei erityisemmin kiinnitä huomiota tähän, vaan se tosiasia, että maailmassa on de Trap, mutta siellä ei kutsuta Fannya, luonnehtii korkean yhteiskunnan tyhjyyttä, häikäilemättömyyttä.

Oppitunnin lopussa on tarpeen palata sävellykseen uudelleen, muistaen sen "kehyksen" piirteet ja se, että Gobseck, kreivitär de Resto, de Tray nostetaan etualalle ja Fanny Malvo ja Derville asetetaan periferiaan. toiminta luo sen "osion" yhteiskunnasta yleensä, mikä on ominaista Balzacin realistiselle taidolle.

Esimerkki oppituntisuunnitelmasta

1. Balzac-kauden ranskalaisen realismin pääpiirteet.

2. Balzacin tärkeimmät vaatimukset taiteelle, jotka on esitetty "Human Comedy" -elokuvan "Esipuheessa".

3. Balzacin "Human Comedy" ja paikka siinä tarinassa "Gobsek".

4. Tarinan koostumuksen piirteet, antamalla sille yleistävä merkitys.

5. Tapoja luoda Balzacin hahmo ja Gobsekin kuvan ideologinen sisältö:

a) muotokuva;

b) ympäristö, kuvausperiaatteet;

c) kuvan kehitys;

d) Gobsekin filosofia, hahmojen itsensä paljastaminen;

e) romanttinen ja realistinen kuvassa;

f) Gobsek on modernin yhteiskunnan pilari, tämän ajatuksen kuvaannollinen ilmaus.

6. Balzacin toisen suunnitelman hahmot, niiden luomisen periaatteet ja yhteys päähenkilöön.

7. Miten Balzacin esteettiset periaatteet liittyvät Gobseckin tapaan kuvata todellisuutta?

Balzac O. Sobr. op. 15 osassa M, 1951 - 1955, osa I.

Vertsman I.E. Taiteellisen tiedon ongelmat. M., 1967 (luku "Balzacin estetiikka").

Oblomievsky D.D. Balzac. Luovan polun vaiheet. M., 1961,

Reizov B.G. Balzac. la komea. Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1900.

Vuonna 1830 kirjoitettiin kuolematon tarina ranskalaisesta kirjailijasta Honore de Balzacin "Gobsek". Teoksen problematiikka perustuu täysin yhteen inhimillisistä paheista - nihkeydestä, joka päähenkilön elämän lopussa muuttui absurdiksi. Ajan myötä kirjailija sisällytti tarinan moniosaiseen teokseen "The Human Comedy".

Kirjoittajan lyhyt elämäkerta

Syntynyt Pariisissa 20. toukokuuta 1799. Elämäkertatietojen mukaan hänen isänsä oli talonpoika, ja hänen äitinsä oli porvaristosta. Honore alkoi käyttää aristokraattista etuliitettä "de" tarinansa "Gobsek" julkaisuvuonna, jonka voit lyhentää tässä artikkelissa.

Saatuaan kandidaatin tutkinnon Balzac aloitti kolmivuotisen palveluksen notaarin toimistossa. Nuori mies hylkäsi itsevarmasti isänsä ehdotuksen oman toimiston avaamisesta. Hänen intohimonsa ja työnsä hän näki vain kirjallisuutta. On syytä sanoa, että tuolloin nuoren kaverin teokset eivät edustaneet kustantajille pienintäkään kiinnostusta.

Kärsimättömyyden valtaamana Honore muutti köyhään pariisilaiseen kortteliin ja ryhtyi töihin. Romaani, jota hän alkoi kirjoittaa, teki hänestä suositun todellisten kirjallisuuden asiantuntijoiden keskuudessa monta vuotta myöhemmin, mutta tuon ajan kriitikot eivät armottomasti tunnistaneet hänen luomuksiaan.

Palaa kirjoittamiseen

Vuodesta 1829 lähtien Balzac jatkoi kuolemattomien romaanien ja tarinoiden luomista. Yöllä hän kirjoitti ylläpitäen elinvoimaansa suurilla kupillisilla mustaa kahvia, ja illalla hän lepäsi. Päivän aikana Honore kirjoitti useamman kuin yhden sulkakynän.

Tämä "armeija"-tila on vihdoin palkittu, ja kirjat on merkitty asianmukaisella huomiolla. Romaani Shagreen Skin toi kirjailijalle yhden tuon ajan parhaista kirjailijoista. Tämä mahtava menestys inspiroi nuorta kirjailijaa suuresti, minkä ansiosta hän loi erinomaisen eeposen nimeltä The Human Comedy. Se sisälsi tarinan "Gobsek", jonka sisältö on hyvin lähellä Balzacin aikalaisten hahmoja ja toimintaa.

Ukrainan merkitys kirjailijan elämässä

Balzac vieraili tässä maassa ensimmäisen kerran vuonna 1847. Täällä hän oli naimisissa Evelina Hanskan kanssa, joten hän vieraili usein Ukrainan mailla. Hän kirjoitti monia esseitä näistä upeista paikoista, ja yksi niistä on "Kirje Kiovasta". Balzac ihaili hedelmällistä maata, jolle vehnää kylvetään joka vuosi lannoittamatta maata ollenkaan.

Ganskayan tilalla Honore oli vilpittömästi kiinnostunut talonpoikien elämästä. Hän katseli mielellään ryhmiä, jotka palasivat töistä kotiin laulaen iloisia lauluja. Tämän seurauksena kirjailijan rakkaus Ukrainaa kohtaan heijastui paitsi kirjeissä Pariisiin, myös romaanissa Talonpojat.

Balzacin innovaatio

Nuoren Honoren työ putosi kahden päälajin kynnyksellä: romaaneja historiasta ja persoonasta. Balzac sitä vastoin ei koskaan seurannut eurooppalaisen kirjallisuuden muotia ja loi teoksia, jotka yrittivät näyttää niissä kunkin hahmon yksilöllistä tyyppiä, kuten esimerkiksi tunnettua Gobsekin kuvaa.

Kirjoittajan huomio oli lähes aina keskittynyt moderniin porvarilliseen yhteiskuntaan kaikkine puutteineen. Tuon ajan kiinteistöjen olemassaolo, sosiaaliset instituutiot ja sosiaaliset olosuhteet paljastetaan täysin Balzacin kirjoittamassa "Studies on Morals" -kirjassa. "Gobsek" tuli myös tähän kiertoon osoituksena ihmisen niukkaisuudesta ja ahneudesta.

"Ihmisen komedia"

Huolimatta kriitikoiden jatkuvasta nirsistä, Balzac ei lopettanut työskentelyä. Jonkin ajan kuluttua kirjailija päättää yhdistää teoksensa eeposeksi nimeltä "The Human Comedy". Tekijän käsityksen mukaan kirjan piti sisältää tarinoita, jotka kuvailevat modernia yhteiskuntaa, jokaista olemassa olevaa luonteenpiirrettä, sanalla sanoen - luomaan eräänlaisen kuvan ajastaan.

Sykli koostuu kolmesta osasta, joista laajin on "Etudes on Morals". Hän avasi todellisen kuvan Ranskasta, jossa Balzac asui. "Gobsek" on yksi kirjallisista mestariteoksia, jotka sisältyvät "Etudiin".

Kaikki Balzacin hahmot on piirretty elävästi - ne ovat mieleenpainuvia ja moniselitteisiä. Juuri tämä on kirjan "Gobsek" päähenkilö. Novelli on esitetty alla, mutta tiivistelmä välittää vain pienen osan siitä merkityksestä, jonka kirjoittaja halusi kertoa lukijalle.

Tarina alkaa kreivi Ernest de Reston ja Dervillen luona vierailevan varakreivi de Granlierin salongista. Kun ensimmäinen heistä lähti, talon emäntä alkoi selittää tyttärelleen Camillelle, että on mahdotonta osoittaa hyvää asennetta kreiviä kohtaan niin suoraan, koska yksikään pariisilainen perhe ei haluaisi mennä naimisiin heidän kanssaan. Ernest ei sopinut hänen tyttärelleen, koska hän oli konkurssissa.

Derville päättää puuttua tapahtumiin selventääkseen asioiden todellista olemusta. Hän aloitti tarinan kaukaa mainitsemalla, että hän tapasi Gobsekin vielä opiskelijana ja kutsui häntä kylmäveriseksi kultaiseksi idoliksi.

Kerran rahanlainaaja kertoi tarinan velan perimisestä kreivitäreltä. Paljastumisen pelossa hän antoi hänelle timantit, joista hänen rakastajansa sai vekselin. Gobsek oli oikeassa sanoessaan, että hän tuhoaisi hänen koko perheensä.

Myöhemmin vaaleatukkainen komea kreivi Maxime de Tray kääntyi Dervillen puoleen pyytäen tutustumaan koronantajaan. Gobsek puolestaan ​​kieltäytyi aluksi antamasta jaarille lainaa, koska lainanottaja oli tuolloin täysin velkaa. Mutta sama nainen tulee koronantajan luo muiden kanssa ja hyväksyy epäilemättä kaikki ehdot. Kreivitär teki kaiken tämän de Trayn kiristyksen vuoksi, joka koostui rahan siirtämisestä hänelle, muuten hänen väitetään tekevän itsemurhan.

Samana päivänä edellä mainitun naisen aviomies törmää Gobseckiin ja vaatii timanttien palauttamista. Mutta sen sijaan hän antaa rahalainanantajalle kaiken omaisuutensa suojellakseen tätä uskottomalta vaimoltaan ja tämän rakastajalta. Loppua kohden Derville raportoi, että tämä tapaus tapahtui Ernest de Reston isälle.

Jonkin ajan kuluttua kreivi sairastuu vakavasti. Hänen vaimonsa katkaisee tässä yhteydessä kaikki siteet Maximiin ja huolehtii aviomiehestään. Päivä hänen kuolemansa jälkeen testamenttia etsiessään nainen järjesti riidan vainajan toimistossa. Mutta hänen kauhein tekonsa oli papereiden polttaminen, jonka puuttuessa kuolleen kreivin omaisuus siirtyi Gobsekin hallintaan. Derville rukoili koronkoronantajaa palauttamaan kaiken de Reston perheelle, mutta hän oli järkkymätön.

Tarinan lopussa saatuaan tietää, että Camilla ja Ernest rakastavat toisiaan, Derville meni Gobsekin luo ja löysi hänet lähellä kuolemaa. Hänen elämänsä loppuun mennessä niukka valtasi hänet täysin. Talo oli täynnä pilaantunutta ruokaa, koska hän ei myynyt mitään peläten myyvänsä halvalla. Gobsekin kuva on eräänlaisen saalistusvoiman ruumiillistuma, jonka avulla ihminen etenee nopeasti kultaan ja valtaan.

Tarina päättyy siihen, että asianajaja Derville ilmoittaa de Grandlierille, että kreivi de Resto palauttaa pian kadonneen omaisuuden. Jalorouva päättää, että Camillasta voi hyvinkin tulla Ernestin vaimo.

Päähenkilön ominaisuudet

Gobsekin kuva on sisäisesti ristiriitainen. Päähenkilö on vahva persoonallisuus ja jossain määrin myös filosofi ja psykologi. Näiden piirteiden ohella ahneus, ilkeys ja julmuus. Todennäköisesti juuri ankarien olemassaolon olosuhteiden vuoksi koronnakija on tottunut saavuttamaan tavoitteensa kaikin keinoin.

Myös Gobsekin ja hänen muotokuvansa ominaisuudet näkyvät selvästi kirjoittajan hänestä kertovissa lausunnoissa. Balzac kuvailee päähenkilöä velkakirjaksi. Ymmärtäminen, millaisessa saalistusmaailmassa hän elää, johti hänet koronkiskokseen. Lisäksi hän tarvitsee tällaisen määrän rahaa ja kultaa ei ylelliseen olemassaoloon, vaan suojan tunteeseen. Gobsekin luonnehdintaa täydentää hänen niukka puheensa, tavallinen kuiva lausesarja asiakkaiden kanssa keskustelussa. Hänen koko ulkonäkönsä osoittaa halveksuntaa rikkaita ihmisiä kohtaan.

Muut teokset

Nuoruudessaan Honore yritti olla kiinnittämättä huomiota kriitikkojen epäreiluihin sanoihin jatkaen työtään. Varhainen työ oli:

Romaani "Chuans";

- "Shagreen nahka";

- "Gobsek";

- "Kissan talo, joka pelaa palloa."

Balzac pyrki osoittamaan jokaisen hahmonsa yksilöllisen tyypin. Hänen työnsä keskiössä eivät olleet kuvitteelliset sankarit, vaan porvarillisen yhteiskunnan elämä ja toiminta. Gobsekin rakas kuva samannimisestä tarinasta osoitti lukijoille, kuinka traagista elämä voi olla, jos ihmisen täytyy tappaa kaikki hyvä itsessään ja tulla sieluttomaksi ryöstäjäksi ja hamstraajaksi.

Honore de Balzacia kutsutaan kirjailijoiden kuninkaaksi. Hän onnistui nostamaan romaanin genren taiteelliseen täydellisyyteen ja antamaan sille sosiaalisen merkityksen. Mutta hänen lyhyemmätkin teoksensa ovat kaiken ylistyksen arvoisia. Tarina "Gobsek" on paras esimerkki tästä.

"Gobsek"

Tarina kirjoitettiin tammikuussa 1830 ja se tuli teossarjaan "The Human Comedy". Sen päähenkilöt olivat koronkisko Gobsek, kreivi Reston perhe ja asianajaja Derville. Intohimo on tarinan pääteema. Toisaalta päähenkilö tutkii inhimillisiä intohimoja - varallisuutta, naisia, valtaa, toisaalta kirjailija itse osoittaa, että jopa viisas ihminen voi tuhota kaiken kuluttavan intohimon kultaan ja rikastumiseen. Tämän miehen tarina löytyy Balzacin tarinasta "Gobsek". Lue tiivistelmä tästä artikkelista.

Viscounterin salongissa

Asianajaja Derville kertoi Gobsekista viscountessan salongissa. Kerran nuori kreivi Resto yöpyi hänen kanssaan myöhään, ja hänet hyväksyttiin vain siksi, että hän auttoi häntä palauttamaan vallankumouksen aikana takavarikoidun omaisuuden. Kun kreivi lähtee, hän nuhtelee tytärtään, ettei hänen kiintymystänsä saa osoittaa kreiville liian avoimesti, koska kukaan ei tule kreiville sukulaiseksi äidin takia.

Tietenkin nyt hänen takanaan ei havaittu mitään moitittavaa, mutta nuoruudessaan tämä henkilö käyttäytyi erittäin harkitsemattomasti. Hänen isänsä oli viljakauppias, mutta pahinta on, että hän tuhlasi kaiken omaisuutensa rakastajalleen ja jätti lapsensa ilman rahaa. Luku on erittäin huono eikä vastaa Camillea. Derville, myötätuntoinen rakastajia kohtaan, puuttui keskusteluun ja selitti vikreitille, kuinka kaikki todella oli. Dervillen tarinalla aloitamme Honore Balzacin Gobsekin yhteenvedon.

Tutustuminen Gobsekin kanssa

Opiskeluvuosinaan hänen täytyi asua täysihoitolassa, jossa hän tapasi Gobsekin. Tämä vanha mies oli ulkonäöltään erittäin merkittävä: keltainen, kuin fretti, silmät, pitkä terävä nenä ja ohuet huulet. Hänen uhrinsa uhkasivat ja itkivät, mutta koronantaja piti kylmänä - "kultaisen idolin". Hän ei kommunikoinut naapureidensa kanssa, hän piti suhteita vain Dervilleen ja paljasti hänelle jotenkin ihmisten vallan salaisuuden - hän kertoi kuinka hän keräsi velan yhdeltä naiselta.

Kreivitär Resto

Jatkamme Honore de Balzacin "Gobsekin" tiivistelmän uudelleenkerrontaa koronantajan tarinalla tästä kreivitärestä. Hänen rakastajansa lainasi rahaa lainanantajalta, ja hän pelkäsi paljastumista ojensi timantin rahanlainaajalle. Nuorta komeaa blondia tarkasteltaessa kreivitären tulevaisuus voitiin helposti ennustaa - tällainen dandy voi tuhota useamman kuin yhden perheen.

Derville valmistui lakikurssilta ja sai viran asianajajan toimistossa. Patentin lunastamiseksi hän tarvitsee sataviisikymmentätuhatta frangia. Gobsek lainasi hänelle lainaa kolmetoista prosenttia rahoista, ja koronantajan kanssa tehdyn kovan työn kustannuksella Derville onnistui maksamaan takaisin viidessä vuodessa.

petetty aviomies

Jatketaan "Gobsekin" yhteenvedon tarkastelua. Kerran kreivi Maxim pyysi Dervilleä esittelemään hänet Gobsekille. Mutta vanha koronantaja kieltäytyi antamasta hänelle lainaa, koska mies, jolla oli kolmesataatuhatta velkaa, ei herättänyt luottamusta häneen. Jonkin ajan kuluttua Maxim palasi kauniin naisen kanssa, ja asianajaja tunnisti saman kreivittären välittömästi. Nainen aikoi antaa upeat timantit lainanantajalle, ja asianajaja yritti estää tämän, mutta Maxim vihjasi, että hän ottaisi oman henkensä. Kreivitär suostui raskaisiin ehtoihin.

"Gobsekin" yhteenveto jatkuu tarinalla siitä, kuinka kreivitärmen aviomies murtautui heidän lähdön jälkeen Gobsekiin vaatien asuntolainaa ja selitti, ettei hänen vaimollaan ole oikeutta luovuttaa vanhoja perheen jalokiviä. Koronkantaja neuvoi kreiviä luovuttamaan koko omaisuutensa luotettavalle henkilölle fiktiivisen myynnin kautta. Jotta hän voisi pelastaa lapsensa tuholta.

Jonkin ajan kuluttua kreivi tuli asianajajan luo selvittääkseen Gobsekin. Mihin hän vastasi, että hän luottaisi sellaiseen ihmiseen koronantajana, jopa hänen lapsiinsa. Kreivi siirsi välittömästi omaisuutensa Gobsekille haluten suojella häntä vaimoltaan ja tämän nuorelta rakastajalta.

Kreivin sairaus

Mitä Gobsekin yhteenveto kertoo meille seuraavaksi? Viscountessa käytti tauon hyväkseen ja lähetti tyttärensä nukkumaan, sillä nuoren tytön ei tarvitse kuunnella, mihin irstailuon tiettyjä normeja rikkonut nainen joutuu. Camille lähti, ja Derville sanoi heti, että keskustelu koski Comtesse de Restaud'ta.

Pian Derville sai selville, että kreivi itse oli vakavasti sairas, eikä hänen vaimonsa antanut asianajajan tulla hänen luokseen viimeistelemään kauppaa. Vuoden 1824 lopulla kreivitär itse vakuuttui Trayn ilkeydestä ja erosi hänestä. Hän hoiti niin innokkaasti sairasta miestään, että monet olivat valmiita antamaan hänelle anteeksi hänen kelvottoman käytöksensä. Itse asiassa kreivitär vain väijyi saalistaan.

Kreivi, joka ei ole tavannut asianajajaa, haluaa antaa asiakirjat pojalleen, mutta kreivitär estää tämän kaikin mahdollisin tavoin. Aviomiehensä viimeisinä tunteina hän anoi anteeksiantoa polvillaan, mutta kreivi pysyi järkkymättömänä - hän ei antanut hänelle paperia.

Rahanlainaajan kuolema

Gobsekin yhteenveto jatkuu tarinalla siitä, kuinka Gobsek ja Derville tulivat kreivin taloon seuraavana päivänä. Heidän silmiensä eteen avautui pelottava näky: kreivitär, joka ei häpeänyt sitä, että talossa oli kuollut henkilö, teki todellisen pogromin. Kuultuaan heidän askeleensa hän poltti Dervillelle osoitetut asiakirjat ja päätti siten ennalta kaiken omaisuuden kohtalon: se siirtyi Gobsekin hallintaan.

Koronantaja lähti kartanosta ja alkoi viettää aikaa uudessa tilassa herran tavoin. Dervillen pyyntöihin sääliä kreivitärtä ja lapsia hän vastasi aina: "Epäonni on paras opettaja."

Kun Reston poika saa selville rahan arvon, hän palauttaa omaisuuden. Kuultuaan nuoren kreivin ja Camillan rakkaudesta Derville meni vanhan miehen luo ja löysi tämän kuolevan. Hän testamentti kaiken omaisuutensa sukulaiselle - julkiselle tytölle.

Gobsekin yhteenvedossa on huomattava, että vanha koronkistäjä ei unohtanut myöskään Dervilleä - hän käski hävittää tarvikkeita. Nähdessään mätä ja mätä tuotteet, asianajaja oli vakuuttunut siitä, että Gobsekin niukkaus oli muuttunut maniaksi. Koska hän ei myynyt mitään, hän pelkäsi myydä liian halvalla.

Joten vikreitillä ei ole mitään hätää: nuori Resto palauttaa omaisuutensa. Mihin vikreitta vastasi, että Camillen ei tarvinnut tavata tulevaa anoppiaan ollenkaan.

Gobsekin tragedia

Honore de Balzacin tarinan "Gobsek", jonka yhteenveto on annettu yllä, keskiössä on mies, joka on kerännyt valtavan omaisuuden, mutta joka jää matkansa lopussa täysin yksin. Gobsek - se on tämän sankarin nimi - ei kommunikoi kenenkään kanssa, poistuu harvoin talosta. Ainoa henkilö, johon hän luottaa, on Derville. Koronkantaja näki hänessä sekä liiketoverinsa että älykkään keskustelukumppanin ja hyvän ihmisen.

Nuori lakimies, joka kommunikoi vanhan miehen kanssa, hankkii kokemusta, kysyy suosituksia ja neuvoja. Katsellessaan koronkiskonottajaa Derville päätteli, että siinä asuu kaksi ihmistä: ilkeä ja ylevä olento, kurja ja filosofi.

Elämänkokemus opetti vanhan miehen arvioimaan ihmistä ensisilmäyksellä, ajattelemaan ja analysoimaan. Hän puhui usein elämän tarkoituksesta. Mutta iän myötä intohimo rahaan kuitenkin voitti ja kasvoi vähitellen palvontaan. Ylevät tunteet kasvoivat itsekkyyteen, ahneuteen ja kyynisyyteen. Jos hän nuoruudessaan haaveili maailman tuntemisesta, niin hänen elämänsä loppuun mennessä hänen päätavoitteensa oli rahan metsästys. Mutta ne eivät tuoneet hänelle onnea, hän kuoli yksin miljooniensa kanssa.

Kuten lukujen yhteenvedosta voidaan nähdä, Gobsek ja hänen koko elämänsä ei ole yksittäisen, vaan koko järjestelmän tragedia. Gobsekin elämä vain vahvistaa tutun ilmaisun: onnellisuus ei ole rahassa. Balzac osoitti esimerkkiään käyttäen, mihin äänellisen kolikon ajattelematon palvonta johtaa.