Miksi tytöt rakastavat tšetšeeniä. Haastatteluja tšetšeenien kanssa suhteista venäläisiin ja etnisten ryhmien välisistä ristiriidoista. Miehen ja naisen väliset suhteet Tšetšeniassa

"Kun kaatoimme maanalaista viiniä wc:hen, se muuttui hapan vaaleanpunaiseksi"

Lokakuun 5. päivänä Ramzan Kadyrov täyttää 40 vuotta. Tšetšenian tasavallan äskettäin valittu päällikkö kutsui sitä vuosipäivän aattona "Euroopan vakaimmaksi alueeksi".

Erikoiskirjeenvaihtajamme tutki Tšetšenian pääkaupungin Groznyn salaista elämää vieraillessaan salaisessa viinakaupassa, yökerhossa ja oppinut paikallisten sukupuolisuhteiden erityispiirteet.

Yksi päivän sankarin tärkeimmistä saavutuksista oli hänen seitsemän vuotta sitten käyttöönottamansa "kuiva laki" - tiukempi kuin Mihail Gorbatšov vuonna 1985 koko Neuvostoliitolle. Tšetšeniassa on vain muutamia kauppoja, joissa alkoholia myydään tiukasti klo 8-10 aamulla. Ja silti voit juoda täällä öisin, mutta et voi nostaa maljaa syntymäpäivämiehen terveydelle.

"Älä katso silmiin"

Älä katso silmiini", Rustam, vieraanvarainen tšetšeeni, jolla on Ramzanin kaltainen parta, varoitti minua sodanjälkeisen tasavallan symbolin, Groznyin kaupungin pilvenpiirtäjän, sisäänkäynnillä. Näiden tornien ylemmissä kerroksissa on koko tasavallassa ainoa paikka, jossa alkoholia myydään laillisesti ei aamulla, vaan iltapäivällä ja illalla. Yöllä ne eivät enää kaada: ravintola sulkeutuu tarkalleen keskiyöllä.

Tämä järjestettiin vierailijoille, jotta Tšetšenia antaisi vaikutelman modernista, vieraanvaraisesta aiheesta, joka elää kuten koko Venäjä, - oppaani selitti. - Täällä on lakeja. Seuraa niitä ja tee hyvä vaikutelma paikallisiin.

Palautetun tasavallan symboli on Groznyin kaupungin pilvenpiirtäjä.

Suurin osa säännöistä tietysti naisille. Häntä pidetään Tšetšeniassa murrosiästä lähtien, eli 11-12-vuotiaana. Missä tahansa iässä ja sosiaalisessa asemassa oleva nainen ei kulje täällä yksin - ei yöllä eikä päivällä.

Tšetšeeninaista valvotaan aina ja hänen on oltava jonkun seurassa - mies (hän ​​kävelee edessä), toinen nainen, äärimmäisissä tapauksissa lapsi, jopa vauva. Miehistä naisen mukana voi olla: aviomies, veli, isä, sukulainen, kaukainen sukulainen, äärimmäisissä tapauksissa kunnioitettava pitkäaikainen perheen ystävä, vaikka tämä ei ole toivottavaa. Naisella ei voi olla tuttuja miehiä, jotka vain hän tuntee yksin, varsinkaan ystäviä tuttujen miesten joukossa.

Miehen, paitsi lähimpien sukulaisten, kuten aviomiehen tai isän, koskettaminen on ehdottomasti kiellettyä ja naisen - miehen koskettaminen. Tapaamisessa tutut tšetšeenit, työtoverit, asukkaat, saman oppilaitoksen opiskelijat tai heidän vanhempansa, jos he ovat eri sukupuolta, eivät suutele, älä halaa, älä taputa olkapäätä, älä kättele.

Ja entä jos nainen menee miehen kanssa vuorille, hän ei kättele häntä vaarallisella ylityksellä?

Ei anna, - Rustam keskeytti. - Miksi nainen ylipäätään menisi vuorille? Tämä on miesten bisnes, tämä on koe ratsumiehelle. Jos hän menee sinne, anna hänen testata itseään äläkä odota apua. Antaisi käden vain jos se putoaisi kuiluun, miksi ottaa synnin sielulle? Mutta silloinkin väkisin: naisen koskettaminen on hänelle loukkaus, mikä tarkoittaa, että häntä pidetään helposti hyveenä.

Toinen naisten kielto - olla katsomatta vieraan miehen silmiin kommunikoidessaan - on myös pyydetty tarkkailemaan paikallisten lisäksi.

Samaan aikaan kaikki Tšetšeniassa ovat erittäin kohteliaita, ja naisen tulisi olla ensimmäinen, joka tervehtii tuntematonta miestä huoneessa, esimerkiksi kaupassa. Tervehdyksen aikana sinun täytyy hymyillä ja katsoa ohikulkijaa silmiin, mutta vain tällä kertaa. Edelleen, jos tuntematon kysyy, kuinka paljon kello on, kuinka päästä kirjastoon tai pikemminkin moskeijaan, sinun tulee vastata vaatimattomalla alaspäin katsoen.

Ja niin he elävät: samassa ravintolassa kerrostaloissa miespuolinen tarjoilija katsoo naisasiakasta tai kokkia, mutta he eivät katso häntä.

Aivan Groznyn keskustassa, aivan "Tšetšenian sydämen" moskeijaa vastapäätä, on koko tasavallassa ainoa paikka, jossa he vuodattavat avoimesti auringonlaskun jälkeen.

Naisten iltaisin pukeutumiskoodi on sama kuin päivällä: mekot ja hameet - polvien alapuolella, paremmin lattialle; hiha - kyynärpään alapuolella. Housut peitetään polviin asti tunikalla tai takilla, on mautonta yhdistää ne puseron kanssa. Ei pääntietä ja paljaita selkänoja; hameen selässä ei sallita leikkausta. Hiustyyli - jos ei huivin alla, niin ainakin koottuna, ei löystyviä hiuksia.

Mutta tässä ravintolassa moraali on hajoavaa, - jatkaa Rustam - en voi määrittää hänen katseensa perusteella suhtautumista "hajaantuneeseen moraaliin", koska en katso häntä silmiin.

Yksi sen torneista on annettu hotellille - mutta siellä asuu yleensä vähemmän ihmisiä kuin vierailee aivan huipulla olevassa ravintolassa.

Toinen torni on bisneskeskus, mutta toimistot ovat pääosin tyhjiä. Loput ovat kuin asuinrakennuksia, asunnot on kaikki ostettu, suurimmaksi osaksi viranomaisten tai viranomaisläheisten toimesta 18-40-kerroksisten rakennusten täyttämiseksi. Mutta käytännössä kukaan ei asu niissä: virkamiehillä on omat esi-isien kotinsa, "Kaupungin" mittareita tarvitaan esittelyyn. Juuri täällä Depardieu sai asunnon - hän myi sen eikä ilmestynyt tasavaltaan uudelleen.

Jos ranskalainen näyttelijä olisi jäänyt, hän olisi ratsastanut tornissaan ihmehissillä, jota jopa arabisheikit kadehtivat.

Käyttöjärjestelmä on hämmästyttävä. Soittaa johonkin neljästä hissistä, jo alhaalla oleva matkustaja painaa halutun kerroksen numeroa. Järjestelmä miettii muutaman sekunnin ja antaa vastauksen - tuleeko hissi A, B, C vai D. Kaikki sen vuoksi, etteivät naiset ja miehet enää risteä: yhdellä matkalla hissi palvelee yhtä asiakasta eikä poimi muita "matkan varrella".

Islam-hissi vei minut saattajani "turmeluksen pesäksi" kutsuvaan ravintolaan. Valikoima on laaja, mutta lasillinen halpaa Krasnodarin kuivaa punaviiniä maksaa yhtä paljon kuin pullo kallista ranskalaista samppanjaa.

Täällä erillisellä alueella saa tanssia. Tanssi - vain kosketukseton, kuten lezginka. Vasta nyt kukaan tanssilattialla olevista tšetšeeneistä ei irronnut. Vieraat kaikista alkoholista tilasivat vaatimattomasti viiniä.

Mitä merkkiä otit eilen? Etkö muista etiketissä olevaa kuvaa: puu vai talo? - Vanhempi johtaja, jota tarjoilijat kutsuivat auttamaan, yritti ymmärtää, mitä vieraat haluavat. - Onko pulloon kierretty korkki tai korkki?

"Luulin, että siellä todella olisi viiniä?"

No, rauhallista taivasta Groznyn yllä! Kansojen ystävyyden puolesta! - ehdotti Abdullah, ja me kilisemme punaisia ​​laseja.

Kävely hotellin ravintolassa on erittäin kallista eikä kiinnosta ollenkaan. Humalassa ja huonosti käyttäytymisessä ei onnistu – kokoontumiset tapahtuvat konekivääreillä aseistettujen vartijoiden valvonnassa. Joten "muutin pois" kompleksista ja löysin itseni Abdullahin.

Abdullah (vasemmalla) ja hänen ystävänsä juovat punaista grillaukseen - kirsikkamehua sellaisenaan.

Tšetšeniassa naisella ei ole oikeutta tutustua mieheen yksin: vain ystävät tai sukulaiset voivat tuoda heidät yhteen, ja näiden tuttavuuksien tarkoitus on sama - perheen luominen. Et voi "vain kävellä" miehen kanssa. Ja ennen häitä kaikki kokoukset pidetään ehdottomasti jonkun muun läsnä ollessa.

Mutta tytöille on porsaanreikä - Internet. Verkoston avulla voit varata ajan itse, ilman välittäjiä. Tšetšeenit vierailevat kaikenlaisilla sivustoilla, ja kaikilla on yksi tavoite - järjestää treffit.

Löysin Abdullahin sosiaalisten verkostojen kautta. Näytti siltä, ​​että koko Putin Avenue, jossa tuttavani asuvat, tuli ulos katsomaan häntä päättääkseen, voiko häneen luottaa: naisen täytyy silti saada lupa häntä hoitavilta treffeille. Puolen tunnin kuulustelun jälkeen perheen ystäväni päästivät meidät menemään.

Ensin menimme antikahvilaan - suurkaupungeissa suosittujen laitosten muoti, jossa ei maksa syödyn ja juoman ruuan määrästä, vaan sisällä vietetystä ajasta, saavutti lopulta Groznyn.

Sisällä käytiin epätoivoisia tappeluita paperilautapeleissä, joita pyydetään toisinaan tuomaan Amerikasta, kuten farkut aikoinaan. Tämän syksyn hitti on Afrikka-kävelijä: kekseliäisyyden avulla täytyy ensimmäisenä laatia tietty reitti Mustalla mantereella.

Uhkapelit ovat kiellettyjä, mutta tässä panostamme isosti, - viereisen pöydän tšetšeenit kehuivat. En voinut katsoa miehiä, mutta voin katsoa heidän rahojaan. Tarkemmin tarkasteltuna kävi ilmi, etteivät he olleet Venäjän keskuspankista, vaan "vitsien pankista".

Tšetšeniassa voit pelata rahasta, mutta vain leluista. Kauden hitti on Amerikasta tuotu Africa Walker.

Kaikissa tavallisissa kahviloissa kuva on sama: ei tupakkaa, vesipiippua, alkoholia, rahapelejä. Kun kiertelimme kaikki julkiset ravintolat, Abdulla vei minut Groznyn laitamilla kaikkein kävelypaikalle - "kebab-kadulle".

Tämä on yksi jatkuva grillirivi, kaksikymmentä telttaa. Grilli paistetaan kaikesta paitsi sianlihasta, myös kameleista. Ja suolaa niitä sadalla tavalla, jopa kiivinä. Jo täällä, grillin alla, kuinka olla onton syyllisyyden alla?

Pidätkö punaisesta vai valkoisesta? - teltassa, jossa on soinnillinen nimi "Powerful Juicy Barbecue", valinta on mielenkiintoisempi kuin itse Groznyin kaupungissa.

Grilli paistetaan kaikesta paitsi sianlihasta, myös kameleista. Ja suolaa niitä sadalla tavalla, jopa kiivinä.

Punainen! Kuivaa, jos mahdollista! iloitsin.

Meillä on yksi laji, grillimies nauroi.

Kolme minuuttia myöhemmin he toivat meille kannun ja lasit viskiä varten - heillä ei ollut viiniä. Kaadoimme ja kolisemme lasit rauhallisen Groznyn ja kansojen ystävyyden puolesta. Voi kyllä, lasissa on kirsikkamehua!

Luulitko, että siellä todella olisi viiniä? Abdullah nauroi. - Ei, sitä ei saa missään, edes tällä kadulla, mutta joskus haluaa grillata. Joten he keksivät tempun: kaada mehua lasiin. Kuka haluaa punaisen - kirsikka, kuka haluaa valkoisen - rypäleen. No, me teemme!

"Tässä ovat lutkat"

Hän sanoi, että hän piti punaisesta ilmapallosta niin paljon, oi, mitä he tekevät! - Ibrahim, jonka kanssa hänen paras ystävänsä Abdullah toi minut yhteen, puhui kireästi. Hän suositteli häntä törkeimmäksi tšetšeeniksi koko Tšetšeniassa. Jos löydät salaisen yöelämän Groznysta, niin vain hänen kanssaan.

Klo 17.00 Ibragim ja minä istuimme hänen monivuotisten havaintojensa mukaan turmeltuimmassa paikassa koko Groznyissa - kansallisen tšetšeenien keittiön ravintolassa aivan kaupungin keskustassa, Putin-kadulla. Tämä ravintola oli osittain seremoniallinen - täällä, kuten Groznyin kaupungissa, valtuuskuntia ja tärkeitä vieraita tuodaan tänne, mutta hinnat ovat täällä useita kertoja alhaisemmat. Eikä alkoholia.

Poika, jolla oli joukko punaisia ​​ja valkoisia ilmapalloja, käveli ikkunoiden ohi. Heti kun kolme äänekkäästi nauravaa tšetšeenityttöä korkokengissä ja hameissa millimetri polven yläpuolella (sallittu minimi; kaksi millimetriä polven yläpuolella ja he voivat piipata autosta) meni sisään, hänkin meni sisään. Tytöt lähestyivät lounaalla olevia tšetšeenimiehiä, poika seurasi heitä.

Tässä ovat lutkat, - Ibrahim kommentoi vihaisesti kuunnellessaan heidän keskusteluaan tšetšeeniksi. - Yksi sanoi: "Pidän valkoisesta ilmapallosta niin paljon." Ja toinen: "Voi, punainen ilmapallo on niin kaunis." Ja kolmas... Ei ole sensuroituja sanoja! Juuri siksi pyysin häntä ostamaan pallon! He nauravat edelleen! Naisen on yleensä kiellettyä nauraa miehen seurassa!

Kävi ilmi, että Groznyissa on sellaiset salaliittosäännöt, joita Stirlitz itse arvostaisi. Muistatko, että hän kiinnitti professori Pleischnerin huomion ennalta sovittuun signaaliin - kukkaruukuun?

Tšetšeeneillä on pallot. Punainen, valkoinen - periaatteeton, vain näitä kahta väriä myydään markkinoilla. Jos tšetšeeninainen sanoo, että hän pitää pallosta, ja vielä enemmän, jos hän suoraan pyytää ostamaan sen, hän on moraaliltaan helppo. Tämä on melkein ainoa tapa tutustua toisiinsa livenä (ei Internetin kautta), ilman välittäjiä sukulaisten tai tyttöystävän muodossa. Vain pallon läpi - suoraan avoimeen on edelleen kielletty.

Tšetšenian naisilla on epätoivoisin lihallinen rakkaus, - Ibrahim jakoi pöydässä, jossa hänen mukaansa paholainen istui välissämme, koska siellä, missä on vain kaksi, siellä hän on.

Saatana on, mutta seksiä ei ole. Ollenkaan. Tšetšeniassa tämä sana on kielletty. Edes Ibrahim ei sanonut sitä, myönsi kahvilan irstailua katsellen, että 33-vuotiaana hän itse tapaa kuusi (!) naista samanaikaisesti ja kaikki ovat jonkun toisia tai kolmatta vaimoa, joten heiltä puuttuu miespuolinen huomio. Tässä suhteessa miehillä on kaksi ääripäätä - täällä Abdullah, 37, odottaa edelleen ainoataan ja tarkkailee siveyttä ...

Miehet istuivat koko Putin-kadun varrella kokoontaitetuilla jakkareilla ja päällään päänpäällään. Kun ohitimme, yksi heistä nousi seisomaan, astui meidän suuntaan ja heilutti mojovaa nippua viiden tuhannen dollarin seteleitä suoraan nenäni edessä. Todellisin, eikä niin kuin anticafessa.

Tämä on meidän valuutanvaihtomme, - Ibrahim ehdotti. - Vaihtajiakin on, mutta paikalliset vaihtavat vanhaan tapaan - kadulla. Täällä on reilua ja turvallista. Ja kurssi on hyvä. Yleensä koko kaupunki illalla on luultavasti turvallisin Venäjällä: nolla rikollisuutta.

Moskovassa pankkiautomaatit ovat vain rakennuksissa, täällä ne ovat aivan keskellä katua, kenenkään vartioimatta, entisen puhelinkopin tai postilaatikon visiirin alla.

Siksi en pelännyt ollenkaan, kun näimme noin kaksikymmentä nuorta parrakasta tšetšeeniä istuvan portilla. He hyppäsivät ylös jakkaroiltaan. Heillä ei ollut setelinippuja käsissään.

Näillä ihmisillä ei ole rahaa ollenkaan, - Ibrahim kuiskasi. – Tämä on paikallinen työvoimapörssi. Joukko nuoria tasavallassa ilman työtä. Täällä he istuvat koko päivän jakkaroilla siinä toivossa, että joku markkinoilta antaa heille tehtävän - purkaa tavarat sinne ...

Koko Groznyssa on vain kaksi salaista kauppaa, joissa myydään alkoholia auringonlaskun jälkeen. Yksi heistä on naapurustossa, jossa Ibragim asuu. Menimme sinne tummia salaisia ​​kujia pitkin.

Täällä meillä on bordelli, - Ibrahim osoitti heiluttaen kättään huomaamattomalle kahvilalle tien varrella.

Joten meidän täytyy mennä sinne! - En ole koskaan ennen ollut näin lähellä salaista tšetšenian yöelämää.

Hullua tai jotain, kumppanini suuttui.

Kävi ilmi, että Tšetšeniassa sijaitsevaa bordellia ei kutsuta ollenkaan bordelliksi (ei ole täällä - ei nimenomaisia ​​eikä salaisia), vaan paikka, jossa mies voi tavata naisen ilman poikaa, jolla on pallo.

Tarjoilija kahvilassa tai pesulassa autopesulassa kirjoittaa hiljaa puhelinnumeronsa kuitille - ja siinä se, pidä se omaksesi, koska ei ole muita syitä tutustumiseen, paitsi ilo, he eivät tutustu. toisiaan vain niin, - Ibrahim paljasti suunnitelman, jota olen itse käyttänyt monta kertaa.

Saavuimme tavalliseen ruokakauppaan (Groznyissa ei ole myöskään supermarketteja), ja täällä Ibragim pyysi minua ensimmäistä kertaa olemaan hiljaa ja olemaan kysymättä tarpeettomia kysymyksiä:

Jos viimeinen myyntipisteemme suljetaan sinun takiasi, tapan sen”, hän vitsaili.

Kauppa oli täysin salaliittomainen: sisällä - tavalliset rivit kaikenlaisten tavaroiden kanssa, uninen kassa. Ibrahim sanoi jotain hiljaa tšetšeeniksi, ja omistaja tuli ulos. Hän kutsui meidät menemään valkoisesta ovesta, joka näytti johtavan varastoon...

Menimme sisään, valkoinen ovi suljettiin heti perässämme. Sisällä sitä vartioi kaksi tšetšeeniä, ja minusta tuntui, että ilman ostoksia emme varmasti lähtisi täältä ... Valikoima oli todella joka makuun. Loputtomilla telineillä lattiasta kattoon - laatikoita vodkaa, olutta, viskiä, ​​viiniä ja ... Ja siinä kaikki.

Eksoottisia tuotteita, kuten tequilaa, emme pidä - he eivät ota sitä, - omistaja kohautti olkiaan.

Hinnat ovat edullisia: pullo vodkaa - 100 ruplaa, olut - 50, viski - 2500, viini - 250. Otimme Georgian puolimakeaa - muuta ei ollut.

Kun yritimme löytää punaista kuivattua maanalaisesta viinakaupasta, tšetšeenien omistaja seisoi silmällä.

Omistaja kääri pullon huolellisesti useisiin mustiin pusseihin, vaikka Groznyn kaupoissa ei ole kameroita. Kassalla kerroimme vain, mitä sisällä oli. Kassa ei tarkistanut, eikä omistaja ollut enää paikalla: salaisissa viinakaupoissa kaikki on luottamuksellista, eivätkä he anna shekkiä.

"Toisen siemauksen jälkeen aloin tukehtua"

Tule, tee se, - Murad katsoi odottavasti ja nyökkäsi hyväksyvästi: he sanovat, ole rohkeampi. Ibrahim esti perääntymisen takaapäin ja viittasi serkkuaan kohti. Kun tein mitä he halusivat, silmäni tummuivat...

He pakottivat minut kättelemään Muradin kanssa. Neljään päivään Groznyissa yksikään mies ei koskenut minuun, en katsonut kenenkään silmiin - ja nyt tunsin itseni tarjoilijaksi tai pesuriksi, joka kirjoitti numeronsa shekille.

Murad pyysi anteeksi ja selitti, että Wienissä, jossa hän asuu ja opiskelee 13 vuotta sitten pakolaiseksi lakimiehenä, kaikki tekevät näin - kättelevät, katsovat toisiaan silmiin. Jopa halaa, vaikka ei yrittänytkään.

Juomaan viiniä salaisesta viinakaupasta Ibragim vei minut serkkunsa Muradin luo, joka asuu yksin: "salaiset yökerhot" Groznyissa, jos he ovat tyytyväisiä, eivät ole sisäänkäynneissä, ei ullakoilla tai kellareissa, vaan huoneistoissa. Mutta ne ovat todella salaisia ​​- kukaan ei ota kuvia siellä, ei mainosta ajanvietettään sosiaalisissa verkostoissa - on kiellettyä juoda avoimesti.

Tšetšeenit, jos he haluavat irtautua, mene Pyatigorskiin, Ibrahim paljasti kaikki kortit. - Tämä on koko Kaukasuksen turmeltuin kaupunki, siellä kaikki on mahdollista.

Suoraan sanottuna monet haluaisivat asua Tšetšeniassa maallisella tavalla, mutta Ramzan ei salli sitä, - lisäsi Murad. – Tasavallassa on paljon minun kaltaisiani pakolaisia, jotka kasvoin Tšetšenian sotien aikana Euroopassa ja näin, millaista elämä siellä oli. Tulen kotimaatani Groznyihin kahdeksi tai kolmeksi kuukaudeksi vuodessa tapaamaan sukulaisiani. Minulla on kolme setä, kolme tätiä ja isoäiti. Tietysti kaipaan eurooppalaista yöelämää, Groznyissa on synkkää.

Vaikka kirjoittamaton, mutta silti tulee olemaan lakeja, - vastusti Ibrahim.

Turmeluksen lisäämiseksi laitoimme päälle musiikkikanavan, joka esitti moderneja videoleikkeitä. Tšetšeniassa kiertelevät puolialastomat tytöt näyttävät täysin erilaisilta tšetšeenien läsnäollessa. Tämä on täällä sallittu television enimmäismäärä, ja sitten tämä on meille tavallinen MUZ-TV, ei julkisesti, vaan maksullisella satelliittiantennilla. Pornokanavat on estetty jopa niissä.

Kun Ibrahim kommentoi lämpimästi näkemäänsä, Murad etsi jotain, joka avaa Georgian puolimakean. Jopa tällaiset eurooppalaiset tšetšeenit eivät olleet tottuneet juomaan - hänen talossaan ei yksinkertaisesti ollut korkkiruuvia. Korkki työnnettiin läpi sormilla ja kuulakärkikynällä.

Mikä viini, sellainen korkkiruuvi

Sitä oli mahdoton juoda - yhden kulauksen jälkeen vatsa kouristeli, toisen jälkeen aloin tukehtua. Kokeneen silmän Ibrahim päätti, että se oli todennäköisesti väärennös, synteettinen.

Kyllä, - vain Murad sanoi. - Hyvä on, tuon sinulle jotain vahvempaa ja turvallisempaa.

Kymmenen minuuttia myöhemmin hän palasi mukanaan kaksi teekannua - teekannu ja kiehuvaa vettä. Kyllä, Groznyissa, sikäli kuin ymmärrän, ei ole vedenkeittimiä: uskotaan, että nainen ei saa poistua liedeltä, kun sillä keitetään jotain, vaikka teetä, eikä sinun pitäisi helpottaa emännän elämää tällä tavalla.

Kun kaatoimme viinin wc:hen, se muuttui hapan vaaleanpunaiseksi.

Teen ääressä Murad valitti, että hän piti Wienistä ostettua vesipiippua talossa, mutta hänen ystävänsä varastivat sen - he varastivat kaiken paitsi yhden letkun.

Ainoa paikka kaupungissa, jossa voit polttaa vesipiippua, oli Damascus-kahvila Rosa Luxembourg Streetillä, mutta se suljettiin kauan sitten, Ibrahim muisteli. - Ja Kadyrov itse sulki saunan tyttöjen kanssa. Perimme sen Khankalasta, venäläisestä sotilastukikohdasta.

Viiniä lukuun ottamatta muu "salainen yökerhomme" Muradin asunnossa oli kunnollista: istuimme huoneen eri päissä, emme tanssineet, emme nauraneet.

Voinko tulla tänne minihameessa? - Kysyin kavereilta.

Et olisi saavuttanut etkä saavuttanut, - he sanoivat epäröimättä. – Kyllä, ja kotona emme antaisi sinun vaihtaa vaatteita: me rakastamme naisia, mutta emme halua heidän käyttäytyvän läsnäolossamme kuten Putin Avenuen kahvilassa. Miesten läsnäollessa nauraminen, polvien yläpuolella oleva hame ei tule kysymykseen.

Antaisitko tšetšeeninaisen juoda, kuten minä?

Ei! Ei milloinkaan! -sain veljiä. - Juova nainen on häpeä! Sallimme sinut vain, koska et ole meidän, et tšetšeeni, koska pyysit itse ostamaan tätä viiniä. Jos et olisi pyytänyt, emme olisi koskaan tarjonneet sitä sinulle elämässäsi. Siksi meillä ei itse asiassa ole salaisia ​​eikä nimenomaisia ​​yökerhoja: naisilla ei ole siellä mitään tekemistä, eikä ilman heitä ole mielenkiintoista. Ja älä unohda, että on edelleen mahdotonta tutustua ilman välittäjiä, ja minkä tahansa yökerhon päätavoite on tutustua toisiinsa.

Toisen kerran sinä iltana tunsin oloni tytöltä, joka pyysi ilmapalloa.

Mutta Tšetšeniassa ei tapahdu raiskauksia”, Murad vaihtoi aihetta.

On valhe, - Ibrahim ei suostunut. – Tapauksia on, mutta ne eivät pääse poliisille, ne ovat veririkoslain edellä. Jos tšetšeeninainen raiskataan, hänen sukulaisensa joko pakottavat hänet naimisiin tai maksavat sen. Jos käy ilmi, että hän oli neitsyt, he tappavat hänet välittömästi.

Loimme teemme nopeasti - tasan klo 23.00 minut piti palauttaa kotiin, tämä on viimeinen kerta, mihin asti nainen saa kävellä Tšetšeniassa. Matkalla Ibrahim pyysi minua pureskelemaan purukumia: jos tšetšeenit, perheeni ystävät, haisisivat, että haisin alkoholilta, jopa synteettiseltä, he eivät päästäneet minua ovelle.

Palattuani elämäni vähiten tungosta ja kunnollisimmasta "yökerhosta", mietin jatkuvasti, mitä he tekevät yöllä, nämä tšetšeenit, jos kaikki, ehdottomasti kaikki on täällä kiellettyä, ja alkoholi on tehty asetonista.

Rustam kasvattaa kahta poikaa, Abdulla imettää veljenpoikaansa ja haaveilee omasta tyttärestään, Ibrahim ja Murad ovat myös kiireisiä.

Kerran viranomaiset laskivat, että Groznyissa syntyvyys on kaksi kertaa maan keskiarvo ja Tšetšeniassa syntyy yhtä monta lasta vuodessa kuin Pietarissa. Vaikka Nevan kaupunki ylittää väkiluvultaan siveellisen tasavallan viisi kertaa.

Olen tšetšeeni, joka kasvoi Moskovassa. Ympäristöni ja helpon tiedon, erityisesti filosofien kirjojen, ansiosta tajusin nopeasti, että perheemme on erilainen kuin minua ympäröivät lapsiperheet. Lapsesta asti vanhempani ovat vakuuttaneet minulle, että tapamme elää on oikeaa ja kunnollista, että tšetšeenit ovat parhaita ihmisiä (periaatteessa kansallismielisyys on ominaista pieniväestöille, mikä ei muuten oikeuta heitä ollenkaan), mutta kaikki mitä näen ympärilläni on väärin. Periaatteessa on monia näkökohtia. Kirjoitan vain tosiasiat. Toivottavasti ei tarvitse selittää, mitä tämä tarkoittaa.

1. Vaikka veljesi olisi sinua nuorempi, sinun on toteltava häntä. Miksi? Vain siksi, että hänellä on Y-sarja kromosomeja, mutta sinulla ei.

2. Sinun on "peitettävä" pää, käytettävä vain polvipituisia hameita ja pitkähihaisia ​​neuleita. Kukaan ei välitä mieltymyksistäsi, jos et noudata sääntöjä, et ole tšetšeeni. Milloin sinua vaaditaan tekemään tämä, riippuu siitä, kuinka kypsältä näytät, missä asut, kuinka konservatiivinen isäsi on (koska äidin mielipidettä ei pidetä minkäänlaisena isän mielipiteeseen verrattuna) ja minne olet menossa. Jos, taivaan tähden, näet sukulaisen / ystävän (joka yleensä on sama asia, koska tšetšeenit menevät naimisiin periaatteessa vain oman kansallisuutensa kanssa, josta jokainen tšetšeeni on jollain tavalla yhteydessä toiseen), niin tämä leviää pian kaikkialle Tšetšenian diasporaan, vaikka kävelytavan ei pitäisi huolestua ketään. Kuten Schopenhauer sanoi: "Se, joka pitää ihmisten mielipiteitä erittäin tärkeänä, tekee heille liikaa kunniaa." Siitä huolimatta tšetšeenissä tärkein asia ihmiselle on juuri muiden mielipide hänestä.

3. Sinun tulee aina nousta ylös ja osoittaa kunnioitustasi, jos huoneeseen tulee joku vanhempi/sama ikäinen kuin sinä. Sillä ei ole väliä mitä teet: syö, kirjoita väitöskirja, tee epäsuora sydänhieronta - sinun on noustava ylös, muuten sinua moititaan huonoista tavoista ja moititaan voimakkaasti kotona.

4. Et voi kommunikoida millään tavalla vastakkaista sukupuolta olevien ihmisten kanssa. Varsinkin venäläisten kanssa. Vanhempani / sukulaiseni, jos liityn johonkin uuteen tiimiin, he kysyvät minulta aina: "No, oletko tavannut paljon hyviä tyttöjä?" Pojat on suljettu pois. Maksimi, joka voi tietää, että kommunikoit heidän kanssaan, on äiti.

5. Naiset istuvat erillään miehistä (jälleen "omansa" pois lukien). Uskotaan, että miehillä on "miesteemoja" ja naisilla "nainen". Myös miehet voivat kiroilla, mitä ei pidetä "hyväksyttävänä" naisten kuulolle.

6. Koulutus, jota tarvitset mennäksesi naimisiin paremmin. Ja yleensä, kaikki mitä teet - huolehdi ulkonäöstäsi, tee suosikkiasioitasi, pyri koulutukseen - kaikki tämä on välttämätöntä vain siksi, että vaimon etsimisen aikana seisot muiden "tavaroiden" yläpuolella. Huolimatta siitä, kuinka intohimoisesti olet esimerkiksi tieteestä, kukaan ei välitä siitä, että haluat ensin hankkia ainakin tohtorin tutkinnon. Perheen tulee olla päätavoitteesi elämässä, vaikka olisit eri mieltä.

7. Miehet voivat tavata ennen häitä, myös muiden kansallisuuksien tytöt, kun taas tytöt voivat mennä treffeille vanhempien ja sukulaisten ehdottaman kumppanin, ystävien/sisarusten/pikkuveljen (tai minkä tahansa muun miespuolisen edustajan) kanssa. , jonka ikä ei ylitä 10 vuotta), jotta ihmiset eivät sanoisi, että teit jotain "syytöntä ja arvokasta" treffeilläsi. Jos kysyt, miksi näin on, he vastaavat vain "no, he ovat kavereita, heidän täytyy pitää hauskaa." Ketään ei kiinnosta, että myös tytöt haluavat aloittaa suhteen, aivan kuten pojat.

8. Tärkein asia sinussa on "kunnia" tai toisin sanoen neitsyys. Kaikki puhuvat tästä tytöstä. Jos olet "epäpuhdas", kukaan ei mene naimisiin kanssasi. Siksi leskiä/eroneita naisia ​​(mikä on hyvin harvinaista, koska sitä pidetään häpeänä naisen perheelle) kohdellaan ikään kuin he olisivat toisen luokan ihmisiä.

9. On erittäin tärkeää, että nainen on terve sekä fyysisesti että henkisesti. Jos hänellä on autoimmuunisairauksia tai vakavia mielenterveyshäiriöitä, häntä pidetään marginaalina ja ali-ihmisenä, varavaihtoehtona (toinen itse asiassa ei ole ominaista vain tšetšeeneille, vaan myös enemmistölle). Samaan aikaan kukaan ei ota erityisesti huomioon henkilökohtaisia ​​​​ominaisuuksia.

10. Et voi kutsua ketään sukulaisistasi häihin. Sinun täytyy seisoa koko päivä näissä villissä juhlissa silmät alaspäin, ottamatta ruokaa tai edes juomia. Tai lyhyesti sanottuna, olla eräänlainen "pokaali" kaikkien nähtäväksi. Tällä hetkellä tuleva miehesi on polttareilla ystäviensä kanssa, pitää hauskaa ja juoda sydämestä.

11. Sinun ei koskaan todellakaan saa mennä kävelylle, ja vielä enemmän - viettämään yötä, kun veljesi voivat olla poissa ainakin joka päivä. SRY-geeni antaa heille merkittävän edun.

12. Ulkomailla opiskelua ei voi edes ajatella. Tämä on mahdollista vain kolmessa tapauksessa:

I) Sinulla on aviomies.

II) Perheesi muuttaa kanssasi.

III) Sinulla on siellä aikuisia lähisukulaisia.

Muussa tapauksessa tie sinne on suljettu.

13. Sinulla ei ole oikeutta puhua asioista, joista pidät, jos ne ovat älyllisiä. Muistan kerran, kun korjasin erästä sukulaistani, kun hän sanoi, että galakseja on vain 7, mikä on yhtä suuri kuin muslimien onnenluku. Kerroin hänelle, että galakseja on ainakin 100-200 miljardia.Tämän tapahtuman jälkeen minut vietiin sivuun ja sanottiin, että tyttö ei saa olla miestä älykkäämpi tai jollain tavalla osoittaa tietoa. Yhteenvetona keskustelusta, yksilöllisyytesi tulisi pestä pois ja tehdä uudelleen. Sinun on oltava hiljainen, vaatimaton ja tottelevainen, huolehtien ensin perheestäsi ja sitten miehesi perheestä.

14. Useimmat urheilulajit suljetaan sinulta 14 vuoden kuluttua. Ja tämä on liberaalimmissa perheissä. Ei voi haaveilla sellaisista asioista kuin koripallo, lentopallo, ratsastus yms. Tämä ei ole aluksi erityisen naisellinen tapaus, joka sitä paitsi tehdään "sopimattomissa" vaatteissa, jotka näyttävät "liian paljon".

15. Jos yrität jotenkin vastustaa näitä sääntöjä, niin lopulta:

a) Sinua hakataan ja "opetetaan oikealle tielle"

b) He tappavat (jos loukkasit jotain vakavaa. Esimerkiksi, olet tehnyt maanpetoksen)

d) erotettu yhteiskunnasta. Et ole enää osa perhettä. Kukaan ei puhu sinulle. Et ole enää olemassa/olemassa vain äitien tuomittavissa tarinoissa tyttärilleen.

Kaikki, mitä olen listannut, on vain pääosa.

Lopuksi haluan sanoa, että tšetšeenit elävät täydellisen seksismin ympäristössä, keskiajan tyyliin, kun taas ulkopuolella he näkevät toisenlaista, modernia elämää. Tästä on sekä huonoja että hyviä uutisia. Tällä hetkellä tšetšeeninuoret jakautuvat kahteen ryhmään: liberaalimpiin ihmisiin, jotka ymmärtävät, että tällainen elämä johtaa vain pahempaan, ja niihin, jotka puolustavat kiivaasti esi-isiensä asemaa.

Muissa kaupungeissa/maissa asuvat joutuvat valitsemaan uskomustensa, yhteiskunnan uskomusten ja kotimaansa uskomusten välillä, mikä on erittäin valitettavaa.

P.S. Kyllä, on parempi valita "naisammatti", kuten lääkäri.

Tapasi elää on oikein ja kunnollista, tšetšeenit ovat parhaita ihmisiä, ja kaikki mitä näet ympärilläsi on väärin. Ja nefig likaisia ​​venäläisiä sikoja kommunikoimaan puhtaiden Tšetšenian neitsyiden kanssa! Jatka samassa hengessä! Kaukasus on valtaa!

Hyvät tytöt, sivuston lukijat!

Sinun on arvostettava itseäsi, ja sinua arvostetaan vastineeksi, mutta tulos on sama - tšetšeenimies juoksee vaimonsa luo jättäen sinut tuhkaan ... Heitä tarvitsee vain kunnioittaa tästä.

Tapasin tšetšeenin, hänelle yli 40-vuotiaan. Meni naimisiin vuosi sitten 22-vuotiaan tytön kanssa. Kun hän on raskaana kotona, hän kävelee oikealle ja vasemmalle, ystävien kanssa, tyttöjen kanssa, ei vietä yötä kotona - onko tätä elämää? Lausekkeet - "Lähetän hänet Groznyihin ja lähdemme lepäämään" tai esimerkiksi hän kysyi, mistä hän aikoo katsoa yöllä, ts. toimi, joten hän vastauksena lähti viettämään yötä kanssani ja sanoi, ettei yksi yö enää olisi hänen sanojensa jälkeen viettää yö kotona, yleensä täydellinen friikki.

Yleensä minusta näyttää siltä, ​​​​että tšetšeenimiesten vaimot ovat piika + äitiyskone, kaksi yhdessä pullossa, ja jopa antavat tälle vanhalle pierulle neitsyen. Samalla on myös mahtavaa, että siellä on myös toinen vaimo, koska hän pyysi minulta poikaa!

Lisäksi lähestymistapa on tämä: synnytät hänen poikansa, 3-vuotiaaksi asti hän on äitinsä kanssa, ja sitten hän vie poikansa pois! Vau, en voinut uskoa edes korviani. He eivät arvosta vaimoaan. Olin jo alkanut kouluttaa minua, ja hän puhui suoraan - puhdista tavarat perässäni, pese, voin lyödä, hän sanoi. Vaikka nämä olivat vain sanoja, kaikki tämä on suuntaa-antavaa, no, jne. huolimatta siitä, että suhde oli vasta alussa, ja olin yleensä joustamaton.

He ovat myös suuria kuluttajia, kaikki etsivät jonkinlaista hyötyä. Okei, en ole vielä rakastunut siihen, lopetin sen heti. Aloin seurustella hänen kanssaan, en tiennyt hänen olevan naimisissa, mutta en välittänyt sillä hetkellä, erosin itse miehestäni, halusin uusia kokemuksia.

Hän piti siitä, että olin tataari, kaunis, varakas, asunto, erinomainen ura, arvostetussa autossa, minulla oli aikaa synnyttää poika, katson 100. Psykologit He ovat mahtavia, he voivat kasvattaa ketä tahansa , itse pidin häntä alun perin vain ohikiitävänä viihteenä, kuin sylkemisenä hänen päälleen, joten faneja oli jo tarpeeksi ...

Kaikki tämä jatkui, kunnes en välittänyt - hän oli kiinnostunut, ja minä olin kiinnostunut, koska hän ei koskaan luopunut edessäni. Ajattelin - vihdoin tapasin oikean miehen, lopulta olin heikompi ... En itse huomannut, kuinka jouduin mukaan, en edes halunnut tutustua muihin.

Luojan kiitos, mieheni päätti palata perheensä luo, ja sitten alkoi todellinen "Lopun laulu". Aluksi hän reagoi mieheensä rauhallisesti, kuten voit hänen kanssaan, vaikka olin vain uskollinen hänelle. Mutta hän ei uskonut, no, ja vähitellen kaikki meni tyhjäksi, kuten: "sinun täytyy palata perheeseen, tyttö."

Tuloksena puhuimme kaikesta, ymmärsin täydellisesti, ettei tulevaisuutta ollut enkä tarvinnut sitä, mutta oli pelottavaa, kuinka tuskallista oli, että hän katosi elämästäni. Hän yritti uudelleen palauttaa kaiken, mutta en enää tarvinnut sitä.

En tiedä, menivätkö tunteet jotenkin ohi itsestään vai enkö ollut jo vapaa hänen ymmärryksessään, hän ei hänen mukaansa voinut kiivetä jonkun muun perheeseen, eikä omatuntoni sallinut minun lähteä kotoa häntä mieheni kanssa. Kärsin vain 2 kuukautta heidän välillään.

Kuukausi eron jälkeen ei ole enää kyyneleitä ja kipua, eikä tämä ollut rakkautta - kyllä, intohimoa - eikä enää, sanoin hänelle niin, niin se oli. Kiitos, että Allah otti pois tämän painajaisen jatkumisen, kaikki olisi voinut päättyä vielä huonommin, se olisi ollut tuskallisempaa. Muuten, mieheni ja minäkin erosimme, hän tajusi, että en ollut ollut hänen pitkään aikaan, mutta se on toinen tarina, tämän takia en ole huolissani pitkään aikaan.

Tätä sanaa ei voi kääntää. Mutta se voidaan ja pitää selittää. "Nokhcho" tarkoittaa tšetšeeniä. Käsite "nokhchalla" on kaikki tšetšeenihahmon piirteet yhdellä sanalla. Tämä sisältää kaiken kirjon tšetšeenien moraalisia, eettisiä ja eettisiä normeja. Voidaan myös sanoa, että tämä on Tšetšenian "kunniakoodi".

Ritarin, herrasmiehen, diplomaatin, rohkean esirukoilijan ja anteliaan, luotettavan toverin ominaisuudet, perinteisen tšetšeeniperheen lapsi imeytyy, kuten sanotaan, "äidinmaidolla". Ja Tšetšenian "kunniakoodin" alkuperä - kansan muinaisessa historiassa.

Kerran muinaisina aikoina vuorten ankarissa olosuhteissa vieras, jota ei hyväksytty taloon, saattoi jäätyä, menettää voimansa nälästä ja väsymyksestä, joutua rosvojen tai pedon uhriksi. Esi-isien lakia - kutsua taloon, lämmittää, ruokkia ja tarjota vieraalle majoitusta - noudatetaan pyhästi. Vieraanvaraisuus on nokhchallaa. Tiet ja polut Tšetšenian vuoristossa ovat kapeita, usein kiemurtelevia kallioita ja kallioita pitkin. Kun olet riidellyt tai riidellyt, voit pudota kuiluun. Kohteliaisuus ja mukautuminen on nokhchallaa. Vuoristoelämän vaikeat olosuhteet tekivät keskinäisen avun ja keskinäisen avun tarpeelliseksi, jotka ovat myös osa "nokhchallaa". Käsite "nokhchalla" on ristiriidassa "arvotaulukon" kanssa. Siksi tšetšeeneillä ei koskaan ollut ruhtinaita ja maaorjia.

"Nokhchalla" on kyky rakentaa suhteitaan ihmisiin osoittamatta millään tavalla ylivoimaansa, jopa ollessaan etuoikeutetussa asemassa. Päinvastoin, tällaisessa tilanteessa tulee olla erityisen kohtelias ja ystävällinen, jotta ei loukata kenenkään turhamaisuutta. Joten hevosen selässä istuvan tulee olla ensimmäinen, joka tervehtii jalkamiestä. Jos jalankulkija on ratsastajaa vanhempi, ratsastajan tulee nousta hevosen selästä.

"Nokhchalla" on elinikäinen ystävyys: surun ja ilon päivinä. Ystävyys ylämaan asukkaalle on pyhä käsite. Välinpitämättömyys tai epäkohteliaisuus veljeä kohtaan annetaan anteeksi, mutta ei koskaan ystävää kohtaan!

"Nokhchalla" on naisen erityinen kunnioitus. Korostaen kunnioitusta äitinsä tai vaimonsa sukulaisia ​​kohtaan, mies nousee hevosensa selästä heti kylän sisäänkäynnillä, jossa he asuvat. Ja tässä on vertaus ylämaan asukkaasta, joka kerran pyysi yöpymistä kylän laitamilla olevaan taloon tietämättä, että emäntä oli yksin kotona. Hän ei voinut kieltäytyä vieraasta, ruokkii häntä, laittoi hänet nukkumaan. Seuraavana aamuna vieras tajusi, että talossa ei ollut omistajaa, ja nainen oli istunut koko yön käytävässä valaistun lyhdyn vieressä. Peseytyessään kiireessä hän kosketti vahingossa emäntän kättä pikkusormellaan. Poistuessaan talosta vieras katkaisi tämän sormen tikarilla. Vain "nokhchalla" -hengessä kasvatettu mies voi suojella naisen kunniaa tällä tavalla.

"Nokhchalla" on kaiken pakotuksen hylkäämistä. Muinaisista ajoista lähtien, poikavuosista lähtien, tšetšeeniä kasvatettiin puolustajana, soturina. Vanhin tšetšenian tervehdyksen tyyppi, joka on säilynyt tähän päivään asti, on "tule vapaaksi!" Sisäinen vapauden tunne, valmius puolustaa sitä - tämä on "nokhchalla".

Samaan aikaan "nokhchalla" velvoittaa tšetšeeniä osoittamaan kunnioitusta ketä tahansa henkilöä kohtaan. Lisäksi kunnioitus on sitä suurempi, mitä kauempana henkilö on sukulaisuuden, uskon tai alkuperän perusteella. Ihmiset sanovat: loukkaus, jonka aiheutit muslimille, voidaan antaa anteeksi, koska kokous on mahdollista Tuomiopäivänä. Mutta eri uskoa olevalle henkilölle tehtyä loukkausta ei anneta anteeksi, sillä sellaista tapaamista ei koskaan tapahdu. Sellaisen synnin kanssa pysyä ikuisesti.

Hääseremonia

Tšetšenian sana "häät" tarkoittaa käännöksessä - "peli". Itse hääseremonia on sarja esityksiä, joihin kuuluu laulua, tanssia, musiikkia, pantomiimia. Musiikki soi, kun kyläläiset, sukulaiset, ystävät hakevat morsiamen ja tuovat hänet sulhasen kotiin. Muut esitykset järjestetään häiden tässä vaiheessa. Joten esimerkiksi morsiamen sukulaiset viivyttelevät hääjunaa ja tukkivat tien viittalla tai kadun toiselle puolelle venytetyllä köydellä - sinun on maksettava lunnaita päästäksesi läpi.

Muut pantomiimit tapahtuvat jo sulhasen talossa. Talon kynnyksellä laitetaan huopamatto ja luuta. Sisäänkäynnillä morsian voi astua niiden yli tai siirtää ne pois tieltä. Jos hän poistaa sen varovasti, hän on älykäs; jos hän astuu yli, kaverilla ei ole onnea. Mutta juhlallisesti pukeutunut morsian laitettiin kunnialliseen nurkkaan ikkunan viereen erityisen hääverhon alle, ja sitten he antavat hänelle lapsen syliin - jonkun esikoisen pojan. Tämä on toive, että hänen poikansa syntyisi. Morsian hyväilee lasta ja antaa hänelle jotain lahjaksi.Vieraat tulevat häihin lahjojen kanssa. Naiset antavat kankaita, mattoja, makeisia, rahaa. Miehet - rahaa tai lampaita. Lisäksi miesten on annettava lahja itse. Ja sitten - juhlavuori.

Herkun jälkeen - toinen esitys. Morsian viedään vieraille, joilta he pyytävät vettä. Kaikki sanovat jotain, vitsailevat, keskustelevat tytön ulkonäöstä, ja hänen tehtävänsä ei ole puhua vastauksena, koska monisanaisuus on merkki tyhmyydestä ja säädyttömyydestä. Morsian voi vain tiiviimmässä muodossa tarjota juotavaa vettä ja toivottaa vieraille terveyttä.

Toinen esityspeli järjestetään häiden kolmantena päivänä. Morsian johdatetaan veteen musiikin ja tanssin kanssa. Palvelijat heittävät kakut veteen, ampuvat ne, minkä jälkeen morsian, kerännyt vettä, palaa kotiin. Tämä on vanha riitti, jonka pitäisi suojella nuorta naista vedestä. Loppujen lopuksi hän kävelee veden päällä joka päivä, ja vesimies houkutteli jo herkkua ja "tappasi".

Tänä iltana rekisteröidään avioliitto, johon osallistuu morsiamen ja sulhanen luotettu isä. Yleensä mullah isän puolesta suostuu tyttärensä avioliittoon ja seuraavana päivänä morsiamesta tulee talon nuori emäntä. Vanhan tšetšeenitavan mukaan sulhanen ei saa ilmestyä omiin häihinsä . Siksi hän ei osallistu hääpeleihin, mutta yleensä pitää hauskaa tällä hetkellä ystävien seurassa.

Asenne naista kohtaan

Nais-äidillä tšetšeenien keskuudessa on erityinen sosiaalinen asema. Muinaisista ajoista lähtien hän on ollut tulen emäntä, mies on vain talon omistaja. Kauhein tšetšeenien kirous on "niin, että talon tuli sammuu".

Tšetšeenit ovat aina pitäneet naista tulisijan pitäjänä erittäin tärkeänä. Ja tässä ominaisuudessa hänellä on hyvin erityisiä oikeuksia.

Kukaan muu kuin nainen ei voi lopettaa miesten kaksintaistelua veririidan perusteella. Jos nainen ilmestyy sinne, missä veri virtaa ja aseet helisevät, tappava taistelu voi pysähtyä. Nainen voi lopettaa verenvuodatuksen poistamalla huivin päästään ja heittämällä sen taistelijoiden väliin. Heti kun verivihollinen koskettaa minkä tahansa naisen helmaa, häneen suunnattu ase tuppautuu: nyt hän on naisen suojeluksessa. Koskettamalla naisen rintoja huulillaan, kuka tahansa tulee automaattisesti hänen poikakseen. Riidan tai tappelun lopettamiseksi nainen antoi lastensa viedä peilin leikkaaville - tämä toimi sisällisriitojen kiellona.

Länsimaisen perinteen mukaan mies päästää naisen ensin irti kunnioituksen osoituksena. Tšetšeenien mukaan mies, joka kunnioittaa ja suojelee naista, menee aina hänen edellään. Tällä tavalla on muinaiset juuret. Ennen vanhaan kapealla vuoristopolulla saattoi olla erittäin vaarallisia kohtaamisia: pedon, rosvon, verivihollisen kanssa... Niinpä mies käveli seuralaisensa edellä, valmiina milloin tahansa suojelemaan häntä, vaimoaan. ja hänen lastensa äiti.

Kunnioittavasta asenteesta naista kohtaan todistaa tapa tervehtiä häntä vain seisoessaan. Jos iäkäs nainen ohittaa, on jokaisen ihmisen velvollisuus iästä riippumatta nousta seisomaan ja tervehtimään ensin. Suurimpana häpeänä pidettiin epäkunnioitusta äitiä ja hänen sukulaisiaan kohtaan. Ja vävylle vaimon sukulaisten kunnioittaminen laskettiin hyveeksi, jonka vuoksi Jumala voi lähettää paratiisiin ilman koettelua.

Miesten etiketti

Tšetšenian miehen peruskäyttäytymisnormit heijastuvat "nokhchalla"-käsitteeseen - katso kohta 1. Mutta tietyissä jokapäiväisissä tilanteissa on olemassa myös vuosisatojen aikana kehittyneitä perinteitä ja tapoja. Ne heijastuvat tšetšeenien sananlaskuissa ja sanonnoissa siitä, kuinka mestarin, aviomiehen, isän tulisi käyttäytyä...

Hiljaisuus - "En tiedä, ei - yksi sana, tiedän, minä näin - tuhat sanaa."

Hitaus - "Nopea joki ei saavuttanut merta."

Varovaisuus lausunnoissa ja ihmisten arvioissa - "Takista saatu haava paranee, kielen haava ei."

Johdonmukaisuus - "Raivottomuus - tyhmyys, kärsivällisyys - hyvä kasvatus"

Rajoitus on tšetšeenimiehen tärkein ominaisuus melkein kaikessa, joka liittyy hänen kotitöihinsä. Tavan mukaan mies ei edes hymyile vaimolleen vieraiden ihmisten edessä, hän ei ota lasta syliinsä vieraiden ihmisten edessä. Hän puhuu hyvin säästeliäästi vaimonsa ja lastensa hyveistä. Samalla hänen on tiukasti varmistettava, etteivät miesten asiat ja velvollisuudet joudu hänen vaimolleen - "Kana, joka alkoi laulaa kuin kukko puhkesi."

Tšetšeeni suhtautuu kiroukseen erityisen vakavana loukkauksena, varsinkin jos kironnassa esiintyy nainen. Tämä johtuu siitä, että suurin häpeä on, jos perheen nainen sallii itselleen kaikenlaisen suhteen ulkopuoliseen mieheen. Tasavallassa esiintyi, vaikkakin harvoin, tapauksia, joissa naisia ​​lynkkattiin vapaan käytöksen vuoksi.

Tšetšeenien miesten kauneuden käsitteeseen kuuluu pitkä vartalo, leveät hartiat ja rintakehä, ohut vyötärö, laihuus, nopea askel - "Kävelemällä tiedät, mikä hän on", ihmiset sanovat. Viikset kantavat erityistä, ikonista kuormaa - "Jos et käyttäydy kuin mies, älä käytä viiksiä!" Viiksiä käyttäville tähän tiukkaan kaavaan on liitetty kolme kieltoa: älä itke surusta, älä naura ilosta, älä juokse minkään uhan alla. Näin viikset säätelevät tšetšeenimiehen käyttäytymistä!

Yksi asia vielä. He sanovat, että uskollinen kumppaninsa soitti useaan otteeseen Shamilille, kapinallisten ylämaan johtajalle, joka aikoi antautua. Mutta Shamil ei kääntynyt ympäri. Kun myöhemmin kysyttiin, miksi hän ei kääntynyt ympäri, hän vastasi, että häntä olisi ammuttu. "Tšetšeenit eivät ammu selkään", Shamil selitti.

Erikoisnumerot - 7 ja 8

Yksi tšetšenian saduista kertoo nuoresta miehestä Sultan, joka seurusteli tyttöä tarkalleen 8 vuotta. Tšetšenian tapojen mukaan vauvaa ei saa näyttää peiliä ennen kuin hän on kahdeksan kuukauden ikäinen. Vainakhin versiossa Aadamin ja Eevan myytistä ensimmäinen mies ja nainen menivät eri suuntiin löytääkseen puolisoa; Eve kertoi matkallaan ylittäneensä kahdeksan vuorijonoa. Tšetšenian perinne olettaa, että nainen tuntee kahdeksan sukupolvea esivanhempia äidin ja isän puolelta. Ihmisen täytyy tuntea seitsemän esi-isä.

Nämä esimerkit osoittavat, että tšetšeenit yhdistävät numeron 8 naiseen ja numeron 7 mieheen. Seitsemän koostuu pääasiassa ykkösistä. Neljästä kakkososasta (eli pareista) koostuva kahdeksas heijastaa äitiyttä, omanlaisensa luomisen periaatetta, joten digitaalinen symboliikka osoittaa naisen erityisen, vallitsevan paikan yhteiskunnassa mieheen verrattuna, tuli muinaisista ajoista. Tätä korostaa myös tunnettu tšetšeenien sananlasku - "Mies huononee - perhe rappeutuu, nainen huononee - koko kansa huononee."

Tšetšeenit pitävät erityisen tärkeänä perinnöllisyyttä naislinjan kautta. Siten ilmaisua "äidinkieli" käytetään, kun henkilön arvoinen käytös havaitaan, ja ilmaisua "äidinmaito" käytetään, kun hänet tuomitaan sopimattomasta teosta. Tšetšeenillä on tähän päivään asti oikeus ottaa vaimonsa minkä tahansa kansalaisuuden kanssa, mutta tšetšeeninaista ei rohkaista mennä naimisiin ulkomaalaisen kanssa.

Keskinäinen avunanto, keskinäinen avunanto

Kokouksessa jokainen tšetšeeni kysyy ensin: ”Kuinka voit kotonasi? Ovatko kaikki elossa ja voineet?" Erotessa katsotaan hyviksi käytöstaviksi kysyä: "Tarvitsetko apuani?"

Työn keskinäinen avunanto on juurtunut antiikin ajoiin. Tuohon aikaan ankarat elinolosuhteet pakottivat ylämaan asukkaat yhdistymään maataloustöihin. Talonpojat sidottiin yhdellä köydellä leikkaamaan ruohoa vuoren jyrkällä rinteellä; koko kylä voitti vuorilta tontteja satoille. Kaikissa onnettomuuksissa, varsinkin jos perhe menetti elättäjän, kylä huolehti uhreista. Miehet eivät istuneet pöytään ennen kuin osa ruoasta vietiin taloon, jossa ei ollut miespuolista elättäjää.

Nuoren tervehtiminen vanhukselle sisältää välttämättä avun tarjouksen. Tšetšenian kylissä on tapana osallistua siihen naapurimaisesti, jos iäkäs aloittaa jonkinlaisen kotityön. Ja usein vapaaehtoiset aloittavat yrityksen.

Keskinäisen tuen perinne on kehittynyt ihmisten keskuudessa reagointikykyyn toisten onnettomuuksiin. Jos talossa on surua, kaikki naapurit avaavat portit auki osoittaen siten, että naapurin suru on hänen surunsa. Jos joku kuolee kylässä, kaikki kyläläiset tulevat tähän taloon ilmaisemaan surunvalitteluja, antamaan moraalista tukea ja tarvittaessa aineellista apua. Tšetšeenien hautajaiset ovat täysin sukulaisten ja kyläläisten omissa käsissä. Jonkin aikaa kylästä poissa ollut henkilö saa saapuessaan täydelliset tiedot tapahtumista, jotka tapahtuivat ilman häntä, myös onnettomuuksista. Ja ensimmäinen asia, jonka hän tekee saapuessaan, on ilmaista surunvalittelunsa.

"On parempi, että naapuri on lähellä kuin sukulaiset kaukana", "Kun elää ilman ihmisrakkautta, on parempi kuolla", "Kansan yhtenäisyys on tuhoutumaton linnoitus", sanoo tšetšeenien viisaus.

Vieraanvaraisuus

Legendan mukaan tšetšeenien esi-isä Nokhchuo syntyi toisessa kädessään rautapala - militanssin symboli - ja toisessa juustopala - vieraanvaraisuuden symboli. "Mihin vieras ei tule, ei armoakaan tule", "Vieras talossa on ilo", "Mitä pidempi vieraan polku kotiisi, sitä kalliimpi tämä vieras" ... Tšetšeeneillä on paljon sanontoja , legendoja, vertauksia, jotka on omistettu vieraanvaraisuuden pyhille velvollisuuksille.

Vieraanvaraisuus on erityisen voimakasta maaseutuelämässä. Vieraiden vastaanottamista varten jokaisessa talossa on "vierashuone", se on aina valmis - puhdas, tuoreilla vuodevaatteilla. Kukaan ei käytä sitä, edes lapset eivät saa leikkiä tai opiskella tässä huoneessa. Omistajan tulee aina olla valmis ruokkimaan vieras, joten milloin tahansa Tšetšenian perheessä ruokaa varattiin erityisesti tähän tilaisuuteen.

Kolmen ensimmäisen päivän aikana vieraan ei tule kysyä mitään: kuka hän on, miksi hän tuli ... Vieras asuu talossa ikään kuin perheen kunniajäsenen oikeuksilla. Ennen vanhaan, erityisen kunnioituksen osoituksena, omistajan tytär tai miniä auttoi vierasta riisumaan kengät ja päällysvaatteet. Isännät toivottavat vieraan sydämellisesti ja anteliaasti tervetulleeksi pöytään. Yksi tšetšenian vieraanvaraisuuden perussäännöistä on vieraan elämän, kunnian ja omaisuuden suojelu, vaikka se liittyisi hengenvaaraan.

Tšetšeenien etiketin mukaan vieraan ei pitäisi tarjota vastaanottomaksua. Hän voi antaa vain lahjan lapsille.

Tšetšeenit ovat aina noudattaneet muinaista vieraanvaraisuuden tapaa. Ja he näyttivät sen kaikille ystävällisille ihmisille heidän kansallisuudestaan ​​​​riippumatta.

Vieraanvaraisuus suorassa yhteydessä tšetšenian tervehdyksen kanssa. Tervehtiessään he avaavat käsivartensa, eli he avaavat sydämensä ja ilmaisevat siten ajatusten puhtauden ja vilpittömyyden suhteessa ihmiseen.

Adat nykyaikaisessa Tšetšeniassa

Adat - arabian "tausta" - muslimien tapalaki, toisin kuin hengellinen laki - sharia. Adatin normit muodostuivat heimosuhteiden (veririita, veljeys jne.) vallitessa. Adat sääteli yhteisön elämää sekä avioliitto- ja perhesuhteita. Tämä eettisten normien, perinteiden ja käyttäytymissääntöjen sarja on ollut yksi Tšetšenian julkisen elämän erityismuodoista muinaisista ajoista lähtien.

Tšetšenian etnografi Said-Magomed Khasiev kuvaili adatin roolia nykyaikaisen Tšetšenian elämässä artikkelissa, joka julkaistiin Tšetšenian diasporan sanomalehdessä "Daimekhkan az" ("Isänmaan ääni"). CM. Khasiev kirjoittaa: "On dataa, jotka kohottavat ihmisen arvokkuutta ja auttavat häntä tulemaan paremmaksi. Heitä vastustavat adatit, joita tšetšeenit kutsuvat vuoristopakanoiksi (lamkersteiksi). Suurin osa yhteiskunnasta ei seuraa heitä. Tässä on esimerkki kansantarinasta. Kerran abrek (ryöstäjä, kansan suojelija) Zelimkhan tapasi naisen vuoristotiellä surun vallassa. Kuuluisa abrek kysyi, mitä tapahtui. "He veivät lapseni", nainen vastasi. Zelimkhan lähti etsintään ja näki pian kaksi miestä, jotka kantoivat lasta tšerkessialaisen takin hameissa. Abrek pyysi pitkään maailmaa palauttamaan lapsen äidilleen Jumalan, vanhempien, esi-isiensä loihtimana, mutta turhaan. Ja kun hän kääntyi uhkauksiin, miehet hakkeroivat vauvaa tikareilla. Tätä varten Zelimkhan tappoi heidät. "Tšetšenian adatsin mukaan ei voi nostaa kättä paitsi vauvaa, myös täysi-ikäistä teini-ikäistä, naista, eläkeiässä olevaa vanhaa miestä vastaan. He eivät edes kuulu koston piiriin. Kuitenkin ne, jotka seuraavat vuoristopakanallisia adatsia, voivat jopa tappaa naisen koston nimissä.

Toinen esimerkki liittyy kansanperinteeseen. Puhumme hevosvarkaasta, joka kuoli putottuaan varastetulta hevoselta. Ylämaan pakanalliset tavat edellyttävät hevosen omistajan olevan vastuussa tästä kuolemasta. Mutta todelliset datat korostavat vainajan suoraa syyllisyyttä: henkilö tunkeutui jonkun toisen omaisuuteen, ja siksi hänen sukulaisensa on velvollinen paitsi palauttamaan hevosen, myös antamaan lahjan sen omistajalle anteeksipyynnön merkiksi.

Esimerkkejä sosiaalisesta ja kotitaloudesta. Adatit velvoittavat henkilön olemaan vastuussa järjestyksestä asuinalueellaan. Yksi hänen elämänsä keskus on talo (takka), toinen on asutuksen yhteisökeskus (maidan, aukio). Jos esimerkiksi tappelu tapahtuu ruudulla, niin vahingonkorvausta (aineellista tai fyysistä) veloitetaan sitä suurempi, mitä kauempana tappelupaikasta mellakon keskus sijaitsee. sama haava oikealla ja vasemmalla puolella kehoa.

Datan vaatimusten mukaan tytön ilman tämän suostumusta sieppannut nuori mies on velvollinen tiedustelemaan, onko hänellä poikaystävää, jonka kanssa hän haluaisi mennä naimisiin. Jos he vastaavat, että on, niin kidnappaaja lähettää tälle henkilölle viestin: Otin sinulle morsiamen. Siten hänestä tuli välittäjä, sulhasen ystävä. Joskus tällaisella teolla saatiin aikaan sovinto vihamielisten perheiden välillä, perhesiteitä solmittiin.

Tšetšenian yhteiskunnassa on nykyään ihmisiä, jotka noudattavat perinteisen adatin normeja, on myös niitä, jotka noudattavat vuoristo-pakanallisia tapoja. Tällaisille on ominaista varkaus, ylimielisyys, röyhkeys, halu käyttää voimaa. He voivat varastaa tytön, pahoinpidellä häntä, tappaa hänet."

CM. Khasiev uskoo, että nyt Tšetšeniassa on tarpeen popularisoida perinteisiä dataa kaikin mahdollisin tavoin korostaen tiukasti niiden eroa vuoristo-pakanallisiin tapoihin. Tämä on tie moraalisten ja eettisten standardien palauttamiseen yhteiskunnassa.

"Restaurointi alkaa vasta sitten", kirjoittaa S.M. Khasiev, - kun jokainen oppii kysymään itseltään: mitä hyvää, ystävällistä, hyödyllistä tein tänään? Muinaisen tšetšeeniuskon mukaan ihmiselle annetaan joka päivä mahdollisuus yhdeksän kertaa tehdä hyvää ja yhdeksän kertaa tehdä pahaa. Älä edes astu bugiin tiellä, pidättäydy pahasta sanasta, aja pois paha ajatus itsestäsi - voit tehdä hyvää tällä tiellä. Tällä tiellä muodostuu terve yhteiskunnan moraalinen ja eettinen ilmapiiri.

Perhepiirissä

Asenne vanhuksia kohtaan. Jokaisen tšetšeeniperheen horjumaton sääntö on kunnioittava asenne ja huolta vanhemmasta sukupolvesta, erityisesti vanhemmista.

Vanhuksista huolehtivat paitsi poika, tytär, myös muut perheenjäsenet, mukaan lukien lastenlapset. Tšetšeniassa isoisää kutsutaan "isoksi isäksi", ja isoäitiä kutsutaan useimmiten "äidiksi". Lapset voivat joskus olla tottelemattomia, olla täyttämättä isänsä tai äitinsä pyyntöä, ja he saavat tämän anteeksi. Mutta on täysin mahdotonta hyväksyä isoisän, isoäidin, muiden vanhempien sukulaisten tai naapureiden tottelemista.

Ei nousta ylös, kun vanhukset ilmestyvät, tai istua alas ilman heidän itsepintaista kutsuaan, tarkoittaa huonon koulutuksen osoittamista. Perinne ei salli alkoholijuomien nauttimista vanhempien tai vanhempien sukulaisten läsnä ollessa. Vanhinten kanssa on myös mahdotonta puhua korotetulla äänellä tai käyttäytyä röyhkeästi.

Jos vanhemmat eivät asu jommankumman pojan kanssa, lapset ovat heihin painokkaasti tarkkaavaisia: esimerkiksi parhaat tuotteet tuodaan jatkuvasti vanhempien kotiin. Maaseudulla vanhuksille sijoitetaan pääsääntöisesti erillinen talo pihalle. Tämä on pitkäaikainen tapa: siellä perheen vanhimmille tarjotaan heidän tarpeitaan ja ikänsä vastaavat mukavimmat elinolosuhteet.

Perheen velvollisuudet. Useimmissa tšetšeeniperheissä on paljon lapsia. Lisäksi useat veljet asuvat usein perheineen samassa pihassa tai samassa kylässä. Perhesuhteiden säännöt ovat kehittyneet vuosisatojen ajan. Yleisesti ottaen ne ovat.

Ristitilanteet, naisten, lasten riidat ja muut vastaavat ratkaisee pihan vanhin mies tai nainen.

Jos lasten äiti on loukkaantunut, hänen ei pitäisi koskaan valittaa miehelleen. Äärimmäisissä tapauksissa hän voi kääntyä miehensä minkä tahansa sukulaisen puoleen. Vaikka hyvän maun sääntönä pidetäänkin olla kiinnittämättä huomiota lasten epäkohtiin, riitoihin, kyyneliin.

Tšetšeenilapset tietävät, että setä vastaa mielellään heidän pyyntöihinsä ja apuun. Hän mieluummin kieltäytyy jostakin lapseltaan, mutta ilman erittäin vakavia syitä hän ei koskaan jätä vastaamatta veljiensä ja sisartensa lasten pyyntöön.

Sukusuhteiden säännöt edellyttävät nuoremman velvollisuuksia vanhimpia kohtaan ja päinvastoin. Vanhempi sukupolvi on vastuussa perhesiteen vahvistamisesta. Vanhempien on ylläpidettävä harmonian ja keskinäisen ymmärryksen ilmapiiriä poikiensa perheissä. Samalla vaaditaan erityistä oikeellisuutta miniän suhteen. Joten appi on velvollinen olemaan erittäin herkkä poikiensa vaimoihin nähden: heidän läsnä ollessaan ei saa juoda alkoholia, vannoa, rikkoa Tšetšenian perheessä hyväksyttyä univormua.

Perheen kunnia. Tšetšeenien on tapana katsoa sekä yksilön ansiot että puutteet hänen koko perheensä tilille. Sopimaton teko saa monet sukulaiset "mustamaan kasvonsa", "laskemaan päänsä". Ja arvokkaasta käytöksestä he yleensä sanovat: "Tämän perheen ihmisiltä ei voitu odottaa mitään muuta" tai: "Senlaisen isän poika ei voinut tehdä toisin."

Kasvattaessaan lapsia perheperinteiden hengessä tšetšeenit juurruttavat heihin "jah", jolla on terveen kilpailun merkitys - "ole paras". Vanhinten ohjeet kuulostavat kutakuinkin tältä: ”Sinulla täytyy olla jee. Älä missään tapauksessa saa olla huonompi kuin toverisi. Älä loukkaa heikkoja, olipa hän kuka tahansa, äläkä loukkaa ketään ensin itseäsi.

Täällä asuu ylpeä kansa, joka rakastaa itsenäisyyttä ja isänmaata. Sen edustajilla on ulkonäön, luonteen, kasvatuksen erityispiirteet. Tšetšeenit, joiden ulkonäkö on hyvin tunnistettavissa, sijaitsevat kaukana kotimaansa rajojen ulkopuolella.

Tšetšeenien uskonto

Ennen islamin tuloa tämä kansa palvoi luontoon ja elämään liittyviä jumalia. Ja vasta XIII vuosisadalla islam alkaa levitä Tšetšenian alueella. 1700-luvun loppuun mennessä Tšetšeniasta tulee täysin muslimi.

Nykyään Tšetšenian vallitseva uskonto on islam. Pohjimmiltaan nämä ovat sufismin opetuksia - nadiri tai nakshbandi. Ne puolestaan ​​on jaettu veljeksiin, joita on yli 30.

Suurin ryhmä on zikrists. He ovat Sheikh Kunta-Haji Kishievin seuraajia.

Kaukasian kansan elämä ja elämä

Tšetšenian kansan tärkeimmät siirtokunnat ovat aulit. Turluch-talot, joissa tärkeintä on tiivis katto, ovat sisältä erittäin siistejä ja valoisia. Vuoristossa asuville tämä ei ole niin havaittavissa. Ikkunoissa ei ole kehyksiä, vaan vain ikkunaluukut ja oven edessä säältä suojaava katos.

Jokaisen talon pihalle rakennetaan erityinen uuni, jossa leivotaan herkullista kotitekoista leipää.

Itse asiassa ylämaan asukkaat ovat täysin vaatimattomia ruoassa, he ovat tyytyväisiä tortilloihin, maissipuuroon, shish kebabiin tai muhennosruoaseen.

Ihmisten päätoimia ovat:

• karjankasvatus;
• mehiläishoito;
• peltoviljely;
• metsästys.

Naisten ammatti - lasten kasvattaminen, kodin hoitaminen, elämän tunnelma. Lisäksi he kutovat erittäin kauniita mattoja, ompelevat mekkoja ja kenkiä.

Miesten ulkonäkö

Antropologisten tietojen mukaan tšetšeenit eivät ole kiinteä tyyppi. Tšetšeenien ulkonäkö voidaan katsoa johtuvan Länsi-Aasian rodusta.

Niille on tunnusomaista keskikokoinen tai korkea kasvu, vahva ruumiinrakenne, ylösalaisin tai vino nenä, vahvatahtoinen leuka, paksut kulmakarvat. Sekatyypissä hiukset voivat olla mustat tai vaaleat. Sama on silmien kanssa, on ihmisiä, joilla on tummanruskeat silmät ja vaaleanvihreät.

Tšetšeenien ulkonäön pääpiirre on dolichocephaly, eli heidän päänsä muoto on pidempi kuin muiden kaukasialaisten kansojen. Monet miehet käyttävät partaa tai viikset, mikä antaa heille entistä maskuliinisuutta.

Miesten uhkaavuus, voima ja rohkeus heijastuu jossain määrin tšetšeenien ulkonäköön. Kiinteä ja suora ilme osoittaa näiden komeiden ylämaalaisten taipumattoman tahdon ja itsepäisyyden.

Tšetšeenien ulkonäön ominaispiirteet ovat hieman eteenpäin työntyviä ja kasvojen tiukka ääriviiva.

Naisten ulkonäkö

Tšetšeniassa on monia erittäin kauniita naisia. Instagram on täynnä selfieitä kauniista, nuorista ja hyvin hoidetuista tytöistä.

Heillä on suuret silmät mustasta vaaleanvihreään, täydellisen muotoiset kulmakarvat, näkyvä nenä, leveät, kauniisti muotoillut kasvot, kauniisti muotoillut huulet ja pitkät hiukset. Totta, vanhemmalla iällä kasvot karkenevat ja muuttuvat erittäin koviksi.

Yleensä naiset peittävät päänsä, mutta viime aikoina monet nuoret tytöt sallivat itsensä kävellä päänsä peittämättä. Ainakin naimisiin asti.

Huolimatta siitä, että naapurimaiden musliminaiset sallivat itsensä käyttää housuja tai farkkuja, tšetšeenitytöt eivät uskalla tehdä tätä, vaan suosivat pitkiä hameita ja mekkoja.

Nuorilta tytöiltä vaaditaan jo koulusta lähtien huivia, jotka he myöhemmin vaihtavat kauniiksi hijabeiksi ja stoleiksi.

Nykyaikaiset tytöt kiinnittävät erityistä huomiota asusteisiin. Jos tämä on laukku, sen on oltava tunnetulta tuotemerkiltä. Jos kengät, niin hyvälaatuiset lenkkarit.

Ehkä tunnetuimmat ja kauneimmat tšetšeeninaiset ovat:

• Zarema Irzakhanova;
• Amina Khakisheva;
• Zamira Dzhabrailova;
• Makka Sagaipova;
• Tamila Eldarkhanova ja monet, monet muut.

Ihmisten luonne

Nokhchalla - näin voidaan luonnehtia tšetšeenien koko olemusta yhdellä sanalla. Ulkonäkö, sisäinen tunne olla ihmisarvoinen henkilö, asenne elämään ja ihmisiin - kaikki tämä sisältyy sanaan "nokhcho".

Eli se on eräänlainen tšetšeenien kunnia. Tapa, jolla he rakentavat suhteita perheessä, rakkaudessa, ystävyydessä, työssä - tämä on nokhchalla.

Tšetšeenit kunnioittavat ystävyyttä niin paljon, että he voivat antaa henkensä ystävän puolesta. Ystävyys on heille pyhää. Ylämaalaiset tukevat ystävää missä tahansa asennossa.

Asenne naissukupuoleen on erityinen. He käyttäytyvät aina hillitysti naisten läsnäollessa, nousevat kokouksessa eivätkä anna sanoa jotain tarpeetonta.

Tšetšeenimies ei koskaan anna itsensä lyödä naista, saati lasta. Lapsissa he eivät halua kasvattaa pelkuruutta, joten fyysinen rangaistus puuttuu kokonaan. Jos ylämaalainen lyö tyttöä, hänen koko perheensä on vastuussa tästä.

Jos vaimo on pettänyt miestään, hänellä on oikeus ajaa hänet pois kotoaan ja vaatia myötäjäisten palauttamista.

Tšetšeenit ovat iloista vieraanvaraista kansaa. Kyllä, miespuolisten tšetšeenien esiintyminen herättää joskus pelkoa muiden kansallisuuksien ihmisten sydämissä, mutta tämä ei tarkoita, että he olisivat itse asiassa niin julmia.

Vaikka rehellisyyden nimissä on sanottava, että kuitenkin vuosisatoja jatkunut taistelu maista kehitti niissä pelottomuutta, rohkeutta, taitoa, lannistumattomuutta ja kestävyyttä. Jopa tämän kansan viholliset eivät voi olla myöntämättä tätä.

Tšetšenian perinteet

Tšetšeenien perinteet ovat peräisin muinaisista ajoista, ja useimpia niistä noudatetaan edelleen.

Esimerkiksi miehen on noustava ylös, kun iäkäs nainen tulee taloon. Jos hän menee ulos naisen kanssa, hänen on mentävä yksi askel eteenpäin, jotta vaaratilanteessa isku osuu häneen.

Jos tyttö menee naimisiin, hänen miehensä perhe hallitsee hänen tulevaa kohtaloaan. Anoppi kasvattaa hänet parhaaksi katsomallaan tavalla ja siirtää kaikki kotityöt hänen käsiinsä.

Miesten päähineeseen koskemista pidetään suurena loukkauksena.

Tšetšeenit eivät ole tottuneet näyttämään tunteitaan julkisesti. Suhteessa mihin tahansa henkilöön tšetšeeni on velvollinen käyttäytymään kunnioittavasti.