Mikset voi verrata vanhaa ja uutta tyyliä? Mitä vanha ja uusi kalenterityyli tarkoittaa

Nykyään monet maamme kansalaiset suhtautuvat vallankaappauksen tapahtumiin eri tavalla. 1917 Toiset pitävät tätä valtiolle positiivisena kokemuksena, toiset negatiivisena.Yhdessä asiassa he ovat aina samaa mieltä siitä, että tuon vallankaappauksen myötä paljon on muuttunut, muuttunut ikuisiksi ajoiksi.
Yksi näistä muutoksista otettiin käyttöön 24. tammikuuta 1918 kansankomissaarien neuvostossa, joka tuolloin oli Venäjän vallankumouksellinen hallitus. Läntisen kalenterin käyttöönotosta Venäjällä annettiin asetus.

Tämän asetuksen olisi heidän mielestään pitänyt myötävaikuttaa läheisempien suhteiden luomiseen Länsi-Eurooppaan. 1582 kaikkialla sivistyneessä Euroopassa juliaaninen kalenteri korvattiin gregoriaanisella kalenterilla, ja tuon ajan kuuluisat tähtitieteilijät nauttivat tästä.
Siitä lähtien venäläisessä kalenterissa on ollut pieni ero länsimaiseen 13 päivää.

Aloite tuli paavilta itseltään, mutta venäläiset ortodoksiset hierarkit olivat hyvin viileitä katolisia kumppaneitaan kohtaan, joten Venäjälle kaikki pysyi ennallaan.
Näin eri maiden kansalaiset elivät eri kalentereiden kanssa lähes kolmesataa vuotta.
Esimerkiksi kun uutta vuotta juhlitaan Länsi-Euroopassa, Venäjällä se on edelleen vain 19 Joulukuu.
Neuvosto-Venäjä alkoi elää ja laskea päiviä uudella tavalla 1 helmikuu 1918 vuoden.

Kansakomisaarien neuvoston asetus (lyhenne kansankomissaarien neuvostosta), joka annettiin 24 tammikuu 1918 vuosi, päivä määrättiin 1 helmikuu 1918 laskea vuodet 14 Helmikuu.

On syytä huomata, että kevään saapuminen Venäjän keskiosaan on muuttunut täysin näkymättömäksi, mutta on kuitenkin syytä huomata, että esi-isämme eivät halunneet muuttaa kalenteriaan turhaan. 1 Maaliskuu, enemmänkin helmikuun puoliväliä muistuttava, Varmasti monet kiinnittivät huomiota siihen, että se alkaa oikeasti tuoksumaan keväältä vasta maaliskuun puolivälistä tai vanhan tyylin mukaan ensimmäisistä päivistään.

Tarpeetonta sanoa, että kaikki eivät pitäneet uudesta tyylistä.

Jos luulet, että Venäjällä he olivat niin villejä, etteivät he halunneet hyväksyä sivistynyttä kalenteria, olet pahasti väärässä.Monet maat eivät halunneet hyväksyä katolista kalenteria.
Esimerkiksi Kreikassa alettiin laskea uuden kalenterin mukaan 1924 vuosi Turkissa 1926 , ja Egyptissä 1928 vuosi.
On syytä huomata hauska yksityiskohta huolimatta siitä, että egyptiläiset, kreikkalaiset ja turkkilaiset omaksuivat gregoriaanisen kalenterin paljon myöhemmin kuin venäläiset, mutta kukaan heidän takanaan ei huomannut, että he juhlivat vanhaa ja uutta vuotta.

Jopa länsimaisen demokratian linnoituksessa - Englannissa, ja sitten suurella ennakkoluulolla hyväksyttiin uusi kalenteri vuonna 1752, Ruotsi seurasi tätä esimerkkiä vuotta myöhemmin.

Mikä on Julianuksen kalenteri?

Se on nimetty sen luojan Julius Caesarin mukaan. Rooman valtakunnassa he siirtyivät uuteen kronologiaan vuonna 46 eKr. Vuosi oli 365 päivää ja alkoi täsmälleen 1. tammikuuta. Sitä vuotta, joka jaettiin 4:llä, kutsuttiin karkausvuodeksi.
Karkausvuosi lisää yhden päivän lisää 29 Helmikuu.

Miten gregoriaaninen kalenteri eroaa Juliaanin kalenterista?

Koko ero näiden kalentereiden välillä on se, että kukin Julius Caesarin kalenteri 4 vuosi on poikkeuksetta karkausvuosi, ja paavi Gregorin kalenterissa on vain ne, jotka voidaan jakaa neljällä, mutta ei sadan kerrannaisia.
Vaikka ero on lähes huomaamaton, sadan vuoden kuluttua ortodoksista joulua ei kuitenkaan vietetä 7 Tammikuu tuttuun tapaan 8.

Kysymys kalenterien eroista ei kuulu dogmatiikan alaan. Ja siksi enemmistö ortodokseista kysyy usein kysymyksen vanhan tyylin säilyttämisen tarkoituksenmukaisuudesta. Todellakin - onko todella niin tärkeää, mitä päivää juhlitaan? Ja se, että kaikki kristityt viettävät joulua ja muita pyhäpäiviä samana päivänä, ratkaisisi monia uudenvuoden juhlimiseen ja uskontojen välisiin suhteisiin liittyviä kysymyksiä. Miksi se on edelleen vanha tyyli?

Ensin vähän historiaa:

Julianuskalenteri (vanha tyyli).

Vuonna 46 eaa. Rooman valtiomies ja komentaja Julius Caesar uudisti roomalaisen kalenterin, joka oli siihen aikaan hyvin kaoottinen ja monimutkainen. Puhumme tietysti aurinkokalenterista, ts. aurinkovuoden jakautumisesta kalenteripäivien ja kuukausien mukaan. Koska aurinkovuosi ei ole jaollinen parillisella määrällä päiviä, otettiin käyttöön karkausvuosijärjestelmä, joka "kiinni" aurinkovuoden pituuden.

Juliaaninen vuosi on 365 päivää ja 6 tuntia pitkä. Mutta tämä arvo on suurempi kuin aurinko (trooppinen vuosi) 11 minuuttia ja 14 sekuntia. Siksi jokaista 128 vuotta kohden kertyi kokonainen päivä. Siten Julian-kalenteria ei erottunut suurella tähtitieteellisellä tarkkuudella, mutta toisaalta, ja tämä oli tämän kalenterin etu, se erottui järjestelmän yksinkertaisuudesta ja harmoniasta.

Gregoriaaninen kalenteri (uusi tyyli).

Joten "vanhassa" kalenterissa joka 128 vuosi kerättiin "ylimääräinen" päivä. Tämän seurauksena tähtitieteelliset päivämäärät (kuten päiväntasauspäivät) siirtyivät. Ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, joka pidettiin vuonna 325, päätettiin, että kaikkien paikallisten kirkkojen tulee viettää pääsiäistä, Kristuksen ylösnousemuspäivää, samana päivänä. Kevätpäiväntasauspäivä (jolla on tärkeä rooli pääsiäispäivän laskennassa) osui sitten 21. maaliskuuta. Mutta koska joka 128. vuosi kertyi yhden päivän virhe, todellinen päiväntasaus alkoi tapahtua aikaisemmin. 5. vuosisadalla päiväntasauksen hetki tuli jo 20. maaliskuuta, sitten 19., 18. ja niin edelleen.

1500-luvun toisella puoliskolla virhe oli jo kymmenen päivää: Juliaanisen kalenterin mukaan päiväntasauksen tulisi tapahtua 21. maaliskuuta, mutta todellisuudessa se tapahtui jo 11. maaliskuuta. Siksi paavi Gregorius XIII uudisti kalenterin vuonna 1582. Hänen ohjeensa mukaan torstain jälkeistä päivää, 4. lokakuuta, määrättiin katsottavaksi ei lokakuun 5., vaan 15. lokakuuta. Siten kevätpäiväntasauspäivä palasi maaliskuun 21. päivään, missä se oli ensimmäisen ekumeenisen (Niceen) kirkolliskokouksen aikana.

Mutta gregoriaaninen kalenteri ei voinut olla täysin tarkka, koska periaatteessa on mahdotonta jakaa aurinkovuotta tarkasti päivien lukumäärällä. Lisätoimenpiteitä tarvittiin estämään kalenteripäivien siirtyminen eteenpäin ja vastaavasti kevätpäiväntasauksen hetki takaisin. Tätä varten ei otettu käyttöön vain karkausvuosia, vaan myös eräänlaisia ei-karkausvuosisatoja. Päätettiin, että ne vuosisadat, jotka eivät ole jaollisia 4:llä ilman jäännöstä, ovat yksinkertaisia eivätkä karkausvuosia, kuten Julianuskalenterissa. Nuo. vuosisadat 1700, 1800, 1900, 2100 ja niin edelleen ovat yksinkertaisia, eli näinä vuosina helmikuussa ei ole lisätty ylimääräistä päivää. Ja niin näinä vuosisatoina Juliaaninen kalenteri kulkee yhden päivän eteenpäin. Kävi niin, että meidän aikanamme kahden kalenterin välille on kertynyt 13 päivän ero, joka kasvaa toisella päivällä vuonna 2100.

Miksi Venäjän ortodoksinen kirkko elää "vanhan tyylin" mukaan?

Monet kronografit, matemaatikot ja teologit (prof. V. V. Bolotov, prof. Glubokovsky, A. N. Zelinsky) eivät hyväksyneet uuden kalenterin käyttöönottoa - "todellista kronografien piinaa".

Siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin johtaa siihen, että joinakin vuosina Petrovskin paasto katoaa kalenterista kokonaan. Uusi tyyli on liturgisen tarkkuuden osalta huomattavasti huonompi kuin Julianinen kalenteri: Julian kalenteri on loppujen lopuksi Aleksandrian pääsiäisen mukainen. Tästä syystä joissakin paikallisissa kirkoissa pääsiäispiirin jumalanpalvelukset (pääsiäinen ja ohimenevät juhlat) vietetään vanhaan tyyliin ja kiinteät juhlat uuteen tyyliin. Tämä on niin sanottu kreikkalainen tyyli.

Kalenterikysymys liittyy ennen kaikkea pääsiäisen viettoon. "Pääsiäinen lasketaan samanaikaisesti kahdessa syklissä: aurinko- ja kuusyklissä. Kaikki kalenterit (Julian, New Julian, Gregorian) kertovat meille vain auringon kierrosta. Mutta pääsiäinen on juhlapäivä, joka juontaa juurensa Vanhaan testamenttiin. Ja Vanhan testamentin kalenteri on kuun kalenteri. Siten Paschalia-kirkko ei ole vain kalenteri, olipa se mikä tahansa, vaan tietyn päivän laskenta sääntöjen mukaan, jotka riippuvat sekä auringon että kuun syklistä.

Moskovan kokouksessa 1948 tehtiin virallinen päätös kalenteriongelmasta, jonka mukaan koko ortodoksisen maailman on pakko viettää pääsiäistä vain vanhan (Juliaanisen) tyylin mukaan, Aleksandrian pääsiäisen mukaan. , ja kiinteitä vapaapäiviä varten kukin autokefaalinen kirkko voi käyttää tässä kirkossa olemassa olevia kalenterin mukaan, ja lopuksi papiston ja maallikoiden on välttämättä noudatettava sen paikallisen kirkon kalenteria tai tyyliä, jossa he elävät.

Kalenteri on meille kaikille tuttu ja jopa tavallinen asia. Tämä muinainen ihmisen keksintö kiinnittää päivät, numerot, kuukaudet, vuodenajat, luonnonilmiöiden jaksoisuuden, jotka perustuvat taivaankappaleiden liikejärjestelmään: Kuu, aurinko, tähdet. Maa pyyhkäisee Auringon kiertoradalla jättäen taakseen vuosia ja vuosisatoja.

Kuu kalenteri

Yhdessä päivässä maapallo tekee yhden täydellisen kierroksen oman akselinsa ympäri. Se kiertää aurinkoa kerran vuodessa. Solar tai kestää kolmesataakuusikymmentäviisi päivää, viisi tuntia, neljäkymmentäkahdeksan minuuttia ja neljäkymmentäkuusi sekuntia. Siksi päivien kokonaislukumäärää ei ole olemassa. Tästä syystä on vaikea laatia tarkka kalenteri oikealle ajoitukselle.

Muinaiset roomalaiset ja kreikkalaiset käyttivät kätevää ja yksinkertaista kalenteria. Kuun uudestisyntyminen tapahtuu 30 päivän välein ja tarkemmin sanottuna 29 päivässä, 12 tunnissa ja 44 minuutissa. Siksi päivät ja sitten kuukaudet voitiin laskea kuun muutosten mukaan.

Alussa tässä kalenterissa oli kymmenen kuukautta, jotka nimettiin roomalaisten jumalien mukaan. Kolmannelta vuosisadalta antiikin maailmaan käytettiin analogia, joka perustui neljän vuoden kuu-aurinkosykliin, joka antoi virheen aurinkovuoden arvossa yhdessä päivässä.

Egyptissä he käyttivät aurinkokalenteria, joka perustui auringon ja Siriuksen havaintoihin. Vuosi oli sen mukaan kolmesataa kuusikymmentäviisi päivää. Se koostui kahdestatoista kuukaudesta ja kolmestakymmenestä päivästä. Sen päättymisen jälkeen lisättiin viisi päivää lisää. Tämä muotoiltiin "jumalien syntymän kunniaksi".

Julianuksen kalenterin historia

Muita muutoksia tapahtui vuonna 46 eKr. e. Julius Caesar, antiikin Rooman keisari, esitteli Julian kalenterin Egyptin mallin mukaisesti. Siinä vuoden arvoksi otettiin aurinkovuosi, joka oli hieman tähtitieteellistä vuotta pidempi ja oli kolmesataakuusikymmentäviisi päivää ja kuusi tuntia. Tammikuun ensimmäinen päivä oli vuoden alku. Juliaanisen kalenterin mukaista joulua alettiin viettää tammikuun seitsemäntenä päivänä. Joten tapahtui siirtyminen uuteen kronologiaan.

Kiitokseksi uudistuksesta Rooman senaatti nimesi Quintilis-kuukauden, jolloin Caesar syntyi, Juliukseksi (nyt on heinäkuu). Vuotta myöhemmin keisari tapettiin, ja roomalaiset papit, joko tietämättömyydestä tai tarkoituksella, alkoivat jälleen sekoittaa kalenteria ja julistaa joka kolmas vuosi karkausvuodeksi. Tämän seurauksena 44:stä yhdeksänteen vuoteen eKr. e. yhdeksän sijasta ilmoitettiin kaksitoista karkausvuotta.

Keisari Octivian August pelasti tilanteen. Hänen määräyksestään seuraaviin kuudentoista vuoteen ei ollut karkausvuosia, ja kalenterin rytmi palautettiin. Hänen kunniakseen Sextiliksen kuukausi nimettiin uudelleen Augustukseksi (elokuu).

Ortodoksiselle kirkolle kirkkopyhien samanaikaisuus oli erittäin tärkeää. Pääsiäisen vieton päivämäärästä keskusteltiin Ensimmäisessä ja tästä asiasta tuli yksi tärkeimmistä. Tässä kirkolliskokouksessa vahvistettuja sääntöjä tämän juhlan tarkalle laskemiselle ei voida muuttaa kivun vuoksi.

gregoriaaninen kalenteri

Katolisen kirkon pää, paavi Gregorius Kolmastoista hyväksyi ja otti käyttöön uuden kalenterin vuonna 1582. Sitä kutsuttiin "gregoriaaniseksi". Vaikuttaa siltä, että Julian-kalenteri oli hyvä kaikille, jonka mukaan Eurooppa eli yli kuusitoista vuosisataa. Gregorius Kolmastoista katsoi kuitenkin, että uudistus oli välttämätön pääsiäisen viettämisen tarkemman päivämäärän määrittämiseksi sekä sen varmistamiseksi, että päivä palasi 21. maaliskuuta.

Vuonna 1583 Konstantinopolissa kokoontunut itäpatriarkkakokous tuomitsi gregoriaanisen kalenterin käyttöönoton liturgisen syklin rikkomisena ja ekumeenisten neuvostojen kaanonin kyseenalaistamisena. Todellakin, joinakin vuosina se rikkoo pääsiäisen viettämisen perussääntöä. Sattuu niin, että katolinen kirkas sunnuntai osuu ajoissa ennen juutalaista pääsiäistä, ja tämä ei ole kirkon kanonien sallittua.

Kronologia Venäjällä

Maamme alueella 1000-luvulta lähtien uutta vuotta vietettiin maaliskuun ensimmäisenä päivänä. Viisi vuosisataa myöhemmin, vuonna 1492, Venäjällä vuoden alku siirrettiin kirkon perinteiden mukaan syyskuun ensimmäiselle päivälle. Tätä jatkui yli kaksisataa vuotta.

Joulukuun 19. päivänä seitsemäntuhattakaksisataakahdeksan tsaari Pietari Suuri antoi asetuksen, jonka mukaan Bysantista kasteen ohella omaksuttu Juliaaninen kalenteri Venäjällä oli edelleen voimassa. Aloituspäivä on muuttunut. Se on virallisesti hyväksytty maassa. Juliaanisen kalenterin mukaan uutta vuotta oli tarkoitus juhlia tammikuun ensimmäisenä päivänä "Kristuksen syntymästä".

Helmikuun neljäntenätoista, tuhatyhdeksänsataakahdeksantoista, vallankumouksen jälkeen maassamme otettiin käyttöön uudet säännöt. Gregoriaaninen kalenteri sulki pois kolme neljäsataa vuotta, ja tämä hyväksyttiin.

Mitä eroa on Juliaanin ja Gregoriaanisen kalenterin välillä? Ero karkausvuosien laskennassa. Se kasvaa ajan myötä. Jos 1500-luvulla se oli kymmenen päivää, niin 1700-luvulla se kasvoi yhdestätoista, 1700-luvulla se oli jo kaksitoista päivää, kolmetoista 1900- ja 2000-luvulla ja 2200-luvulla tämä luku. kestää neljätoista päivää.

Venäjän ortodoksinen kirkko käyttää Juliaanista kalenteria ekumeenisten neuvoston päätösten mukaisesti ja katoliset gregoriaanista.

Voit usein kuulla kysymyksen, miksi koko maailma viettää joulua 25. joulukuuta ja me - seitsemäntenä tammikuuta. Vastaus on aivan ilmeinen. Venäjän ortodoksinen kirkko viettää joulua Juliaanisen kalenterin mukaan. Tämä koskee myös muita suuria kirkollisia juhlapäiviä.

Nykyään Julian-kalenteria Venäjällä kutsutaan "vanhaksi tyyliksi". Tällä hetkellä sen soveltamisala on hyvin rajallinen. Sitä käyttävät jotkin ortodoksiset kirkot - Serbian, Georgian, Jerusalemin ja Venäjän. Lisäksi Juliaanista kalenteria käytetään joissakin ortodoksisissa luostareissa Euroopassa ja Yhdysvalloissa.

Venäjällä

Maassamme kalenteriuudistus on noussut esille toistuvasti. Vuonna 1830 sen esitti Venäjän tiedeakatemia. Prinssi K.A. Lieven, joka oli tuolloin opetusministeri, piti tätä ehdotusta ennenaikaisena. Vasta vallankumouksen jälkeen asia esitettiin Venäjän federaation kansankomissaarien neuvoston kokoukselle. Venäjä otti käyttöön gregoriaanisen kalenterin jo 24. tammikuuta.

Gregoriaaniseen kalenteriin siirtymisen piirteet

Ortodoksisille kristityille uuden tyylin käyttöönotto viranomaisten toimesta aiheutti tiettyjä vaikeuksia. Uusi vuosi vaihtui sellaiseen, kun mikään hauskanpito ei ole tervetullutta. Lisäksi 1. tammikuuta on Pyhän Bonifatiuksen muistopäivä, joka holhoaa kaikkia, jotka haluavat luopua juopumisesta, ja maamme juhlii tätä päivää lasi kädessä.

Gregoriaaninen ja Julianinen kalenteri: erot ja yhtäläisyydet

Molemmissa on kolmesataakuusikymmentäviisi päivää normaalissa vuodessa ja kolmesataakuusikymmentäkuusi karkausvuodessa, ja niissä on 12 kuukautta, joista 4 on 30 päivää ja 7 on 31 päivää, helmikuu on joko 28 tai 29 Ero on vain karkausvuosien taajuudessa.

Juliaanisen kalenterin mukaan karkausvuosi on joka kolmas vuosi. Tässä tapauksessa käy ilmi, että kalenterivuosi on 11 minuuttia pidempi kuin tähtitieteellinen vuosi. Toisin sanoen 128 vuoden jälkeen on ylimääräinen päivä. Gregoriaaninen kalenteri tunnustaa myös, että neljäs vuosi on karkausvuosi. Poikkeuksena ovat ne vuodet, jotka ovat 100:n kerrannaiset, sekä ne, jotka voidaan jakaa 400:lla. Tämän perusteella ylimääräinen päivä ilmestyy vasta 3200 vuoden kuluttua.

Mikä meitä odottaa tulevaisuudessa

Toisin kuin gregoriaaninen, Juliaaninen kalenteri on kronologiassa yksinkertaisempi, mutta se on tähtitieteellistä vuotta edellä. Ensimmäisen perustasta tuli toinen. Ortodoksisen kirkon mukaan gregoriaaninen kalenteri rikkoo monien raamatullisten tapahtumien järjestystä.

Koska juliaaninen ja gregoriaaninen kalenteri lisää päivämäärien eroa ajan myötä, ortodoksiset kirkot, jotka käyttävät niistä ensimmäistä, eivät vietä joulua vuodesta 2101 alkaen 7. tammikuuta, kuten nyt tapahtuu, vaan 8. tammikuuta, vaan yhdeksäntuhatta. yhdeksänsadan ensimmäisen vuoden juhla pidetään kahdeksantena maaliskuuta. Liturgisessa kalenterissa päivämäärä vastaa edelleen 25. joulukuuta.

Maissa, joissa Juliaanista kalenteria käytettiin 1900-luvun alkuun mennessä, kuten Kreikassa, kaikkien historiallisten tapahtumien päivämäärät, jotka tapahtuivat lokakuun viidennentoista päivän jälkeen, tuhat viisisataakahdeksankymmentäkaksi, merkitään nimellisesti samoihin päivämääriin, jolloin ne tapahtuivat. tapahtui.

Kalenteriuudistusten seuraukset

Tällä hetkellä gregoriaaninen kalenteri on melko tarkka. Monien asiantuntijoiden mukaan sitä ei tarvitse muuttaa, mutta kysymyksestä sen uudistamisesta on keskusteltu useita vuosikymmeniä. Tässä tapauksessa emme puhu uuden kalenterin käyttöönotosta tai uusista karkausvuosien kirjanpitomenetelmistä. Kyse on vuodenpäivien järjestämisestä uudelleen siten, että jokaisen vuoden alku osuu jollekin päivälle, kuten sunnuntaille.

Nykyään kalenterikuukaudet ovat 28-31 päivää, vuosineljänneksen pituus vaihtelee yhdeksänkymmenen ja yhdeksänkymmenen kahden päivän välillä, jolloin vuoden ensimmäinen puolisko on 3-4 päivää lyhyempi kuin toinen. Tämä vaikeuttaa talous- ja suunnitteluviranomaisten työtä.

Mitkä ovat uudet kalenteriprojektit

Viimeisen sadan kuudenkymmenen vuoden aikana on ehdotettu erilaisia hankkeita. Vuonna 1923 Kansainliiton alaisuuteen perustettiin kalenteriuudistuskomitea. Toisen maailmansodan päätyttyä asia siirrettiin Yhdistyneiden Kansakuntien talous- ja sosiaalikomitean käsiteltäväksi.

Huolimatta siitä, että niitä on melko paljon, etusijalle annetaan kaksi vaihtoehtoa - ranskalaisen filosofin Auguste Comten 13 kuukauden kalenteri ja ranskalaisen tähtitieteilijän G. Armelinin ehdotus.

Ensimmäisessä versiossa kuukausi alkaa aina sunnuntaina ja päättyy lauantaina. Vuodessa yhdellä päivällä ei ole lainkaan nimeä, ja se lisätään viimeisen kolmentoista kuukauden loppuun. Karkausvuonna tällainen päivä esiintyy kuudennessa kuukaudessa. Asiantuntijoiden mukaan tässä kalenterissa on monia merkittäviä puutteita, joten enemmän huomiota kiinnitetään Gustave Armelinin projektiin, jonka mukaan vuosi koostuu kahdestatoista kuukaudesta ja neljästä yhdeksänkymmentäyhden päivän neljäsosasta.

Vuosineljänneksen ensimmäisessä kuussa on kolmekymmentäyksi päivää, seuraavissa kahdessa - kolmekymmentä. Kunkin vuoden ja vuosineljänneksen ensimmäinen päivä alkaa sunnuntaina ja päättyy lauantaina. Normaalivuonna lisätään yksi ylimääräinen päivä joulukuun 30. päivän jälkeen ja karkausvuonna kesäkuun 30. päivän jälkeen. Tämän hankkeen hyväksyivät Ranska, Intia, Neuvostoliitto, Jugoslavia ja jotkut muut maat. Yleiskokous viivytti hankkeen hyväksymistä pitkään, ja hiljattain tämä työ YK:ssa on pysähtynyt.

Palaako Venäjä "vanhaan tyyliin"

Ulkomaalaisten on melko vaikea selittää, mitä "vanha uusivuosi" tarkoittaa, miksi vietämme joulua myöhemmin kuin eurooppalaiset. Nykyään on ihmisiä, jotka haluavat siirtyä Julian-kalenteriin Venäjällä. Lisäksi aloite tulee hyvin ansaituilta ja arvostetuilta ihmisiltä. Heidän mielestään 70 prosentilla Venäjän ortodoksisista venäläisistä on oikeus elää Venäjän ortodoksisen kirkon käyttämän kalenterin mukaan.

Koska tähän mennessä ero vanhan ja uuden tyylin välillä oli 13 päivää, määrättiin asetuksella, että tammikuun 31. päivän 1918 jälkeen ei lasketa helmikuun 1. päivää vaan helmikuun 14 päivää. Samalla asetuksella 1.7.1918 saakka jokaisen päivän uuden tyylin mukaisen numeron jälkeen suluissa vanhan tyylin mukainen numero: 14.2. (1), 15.2.2., jne.

Venäjän kronologian historiasta.

Muinaiset slaavit, kuten monet muutkin kansat, perustivat kalenterinsa alun perin kuun vaiheiden muutosjaksoon. Mutta jo kristinuskon omaksumisen aikaan, eli 1000-luvun loppuun mennessä. n. Muinainen Venäjä käytti kuusolaarista kalenteria.

Muinaisten slaavien kalenteri. Lopulta ei ollut mahdollista määrittää, mikä muinaisten slaavien kalenteri oli. Tiedetään vain, että alun perin aika laskettiin vuodenaikojen mukaan. Todennäköisesti tuolloin käytettiin myös 12 kuukauden kuukalenteria. Myöhemmin slaavit siirtyivät kuusolaariseen kalenteriin, johon lisättiin 13. lisäkuukausi seitsemän kertaa 19 vuoden välein.

Vanhimmat venäläisen kirjallisuuden muistomerkit osoittavat, että kuukausilla oli puhtaasti slaavilaisia nimiä, joiden alkuperä liittyi läheisesti luonnonilmiöihin. Samanaikaisesti samat kuukaudet saivat eri nimet riippuen niiden paikkojen ilmastosta, joissa eri heimot asuivat. Joten tammikuuta kutsuttiin missä poikkileikkaus (metsien hakkuuaika), missä se oli sininen (talven pilvisyyden jälkeen ilmestyi sininen taivas), missä se oli hyytelö (koska siitä tuli kylmä, kylmä) jne.; Helmikuu - leikkaus, lunta tai kovaa (kovat pakkaset); Maaliskuu - berezosol (tässä on useita tulkintoja: koivu alkaa kukkia; he ottivat mahlaa koivuista; polttivat koivua hiilellä), kuiva (sateiden köyhin muinaisella Kiovan Venäjän, paikoin maa oli jo kuivumassa, sokovik () muistutus koivunmahlasta); Huhtikuu - siitepöly (kukkivat puutarhat), koivu (koivun kukinnan alku), tammi, tammi jne.; Toukokuu - ruoho (ruoho muuttuu vihreäksi), kesä, siitepöly; kesäkuu - mato (kirsikat) muuttua punaiseksi), isok (heinäsirkat visertävät - "isoki"), maitomainen; heinäkuu - Lipets (lemuskukka), mato (pohjoissa, missä fenologiset ilmiöt ovat myöhässä), sirppi (sanasta "sirppi", joka osoittaa sadonkorjuuaikaa ); elokuu - sirppi, sänki, hehku (verbistä "karjua" - peuran karjunta tai sanasta "hehku" - kylmät aamunkoitot, ja mahdollisesti "pazorsista" - napavalot); syyskuu - veresen (kanervan kukinta ); ruen (sanan slaavilaisesta juuresta, joka tarkoittaa puuta, antaa keltaista maalia); lokakuu - lehtien putoaminen, "pazdernik" tai "kastrychnik" (pazders - hamppukokkoja, nimi Etelä-Venäjälle); Marraskuu - rinta (sanasta "kasa" - jäätynyt ura tiellä), lehtien putoaminen (Etelä-Venäjällä); Joulukuu - hyytelö, rinta, mustikka.

Vuosi alkoi maaliskuun 1. päivänä ja suunnilleen siitä lähtien he aloittivat maataloustyöt.

Monet kuukausien muinaisista nimistä siirtyivät myöhemmin useille slaavilaisille kielille ja ovat suurelta osin säilyneet joissakin nykyaikaisissa kielissä, erityisesti ukrainan, valkovenäläisen ja puolan kielissä.

1000-luvun lopulla Muinainen Venäjä omaksui kristinuskon. Samaan aikaan meille siirtyi roomalaisten käyttämä kronologia - Julian-kalenteri (perustuu aurinkovuoteen), kuukausien roomalaisilla nimillä ja seitsemänpäiväisen viikon ajan. Sen vuosikertomus tehtiin "maailman luomisesta", jonka väitetään tapahtuneen 5508 vuotta ennen laskentaamme. Tämä päivämäärä - yksi monista vaihtoehdoista "maailman luomisen" aikakausille - hyväksyttiin 700-luvulla. Kreikassa ja Ortodoksinen kirkko on ollut pitkään käytössä.

Monien vuosisatojen ajan 1. maaliskuuta pidettiin vuoden alussa, mutta vuonna 1492 vuoden alku siirrettiin kirkon perinteen mukaisesti virallisesti syyskuun 1. päivään ja sitä vietettiin tällä tavalla yli kaksisataa vuotta. Kuitenkin muutama kuukausi sen jälkeen, kun moskovilaiset viettivät säännöllistä uutta vuotta 1. syyskuuta 7208, heidän oli toistettava juhla. Tämä tapahtui, koska 19. joulukuuta 7208 allekirjoitettiin ja julkaistiin Pietari I:n henkilökohtainen asetus kalenterin uudistamisesta Venäjällä, jonka mukaan vuoden uusi alku otettiin käyttöön - tammikuun 1. päivästä ja uusi aikakausi - kristitty. kronologia ("joulusta").

Petrovskin säädös oli nimeltään: "Genvarin kirjoittamisesta 1. päivästä 1700 kaikkiin kesälehtiin Kristuksen syntymästä, ei maailman luomisesta." Siksi asetuksessa määrättiin "maailman luomisesta" 31. joulukuuta 7208 seuraavan päivän katsottavaksi 1. tammikuuta 1700 "joulusta". Jotta uudistus voitaisiin hyväksyä ilman komplikaatioita, asetus päättyi järkevään lausekkeeseen: "Ja jos joku haluaa kirjoittaa vapaasti peräkkäin molemmat nuo vuodet, maailman luomisesta ja Kristuksen syntymästä."

Ensimmäisen siviili-uudenvuoden kokous Moskovassa. Päivä sen jälkeen, kun Moskovan Punaisella torilla julkaistiin Pietari I:n määräys kalenterin uudistamisesta, eli 20. joulukuuta 7208, ilmoitettiin tsaarin uusi asetus - "Uuden vuoden juhlimisesta". Ottaen huomioon, että 1. tammikuuta 1700 ei ole vain uuden vuoden alku, vaan myös uuden vuosisadan alku (Tässä asetuksessa tehtiin merkittävä virhe: 1700 on 1600-luvun viimeinen vuosi, eikä ensimmäinen vuosi Uusi vuosisata alkoi 1. tammikuuta 1701. Virhe, joka toistuu joskus vielä tänäkin päivänä.), asetuksessa määrättiin juhlimaan tätä tapahtumaa erityisen juhlallisesti. Se antoi yksityiskohtaiset ohjeet loman järjestämiseen Moskovassa. Uudenvuodenaattona Pietari I itse sytytti ensimmäisen raketin Punaisella torilla, mikä merkitsi loman alkamista. Kadut valaistuivat valaistuksella. Kellojen soitto ja kanuunien tuli alkoi, trumpettien ja timpanien äänet kuuluivat. Kuningas onnitteli pääkaupungin väestöä uudenvuoden johdosta, juhlat jatkuivat koko yön. Moniväriset raketit lensivät ylös pihoilta pimeään talvitaivaaseen, ja "suuria katuja pitkin, missä on tilaa", paloi tulipaloja - kokkoa ja pylväisiin kiinnitettyjä tervatynnyreitä.

Puisen pääkaupungin asukkaiden talot pukeutuivat neuloihin "puista ja männyn, kuusen ja katajan oksista". Koko viikon talot seisoivat koristeltuina, ja yön tullessa valot sytytettiin. Ammunta "pienistä tykeistä ja musketeista tai muista pienistä aseista" sekä "rakettien" laukaisu uskottiin ihmisille, "jotka eivät laske kultaa". Ja "niukkalle kansalle" tarjottiin "kaikki, ainakin puu tai oksa portissa tai hänen temppelinsä päällä". Siitä lähtien maassamme on vakiintunut tapa juhlia uudenvuodenpäivää joka vuosi 1. tammikuuta.

Vuoden 1918 jälkeen Neuvostoliitossa tehtiin lisää kalenteriuudistuksia. Vuosina 1929-1940 kalenteriuudistuksia tehtiin maassamme kolme kertaa tuotantotarpeiden vuoksi. Niinpä Neuvostoliiton kansankomisaarien neuvosto hyväksyi 26. elokuuta 1929 päätöslauselman "Siirtymisestä jatkuvaan tuotantoon Neuvostoliiton yrityksissä ja laitoksissa", jossa se tunnustettiin tarpeelliseksi tilikaudelta 1929-1930. aloitetaan järjestelmällinen ja johdonmukainen yritysten ja laitosten siirtäminen jatkuvaan tuotantoon. Syksyllä 1929 alkoi asteittainen siirtyminen "jatkuvaan työhön", joka päättyi keväällä 1930 sen jälkeen, kun työ- ja puolustusneuvoston alainen hallituskomitea julkaisi päätöslauselman. Tällä päätöksellä otettiin käyttöön yksi tuotantoaikataulu-kalenteri. Kalenterivuodessa oli 360 päivää eli 72 viiden päivän jaksoa. Loput 5 päivää päätettiin pitää vapaapäivinä. Toisin kuin muinainen egyptiläinen kalenteri, ne eivät sijainneet kaikki yhdessä vuoden lopussa, vaan ne ajoitettiin yhteen Neuvostoliiton ikimuistoisten päivien ja vallankumouksellisten vapaapäivien kanssa: 22. tammikuuta, 1. ja 2. toukokuuta sekä 7. ja 8. marraskuuta.

Kunkin yrityksen ja laitoksen työntekijät jaettiin viiteen ryhmään ja jokaiselle ryhmälle annettiin lepopäivä viiden päivän välein koko vuoden ajan. Tämä tarkoitti, että neljän työpäivän jälkeen oli lepopäivä. "Jatkuvuuden" käyttöönoton jälkeen ei ollut tarvetta seitsenpäiväiselle viikolle, koska vapaapäivät saattoivat pudota paitsi kuukauden eri päiviin, myös eri viikonpäiviin.

Tämä kalenteri ei kuitenkaan kestänyt kauan. Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto hyväksyi jo 21. marraskuuta 1931 päätöslauselman "Jaksottaisesta tuotantoviikosta laitoksissa", joka antoi kansankomissariaateille ja muille instituutioille mahdollisuuden siirtyä kuuden päivän keskeytettyyn tuotantoviikkoon. Heille säännölliset vapaapäivät asetettiin seuraaviin kuukauden päivämääriin: 6, 12, 18, 24 ja 30. Helmikuun lopussa vapaapäivä osui kuukauden viimeiselle päivälle tai siirrettiin 1. maaliskuuta. Niissä kuukausissa, joissa oli vain 31 päivää, kuukauden viimeinen päivä katsottiin kokonaiseksi kuukaudeksi ja maksettiin erikseen. Asetus siirtymisestä epäjatkuvaan kuusipäiväiseen viikkoon tuli voimaan 1.12.1931.

Sekä viisi- että kuusipäiväiset päivät rikkoivat kokonaan perinteisen seitsemänpäiväisen viikon ja yhteisen vapaapäivän sunnuntaina. Kuusipäiväistä viikkoa oli käytössä noin yhdeksän vuotta. Vasta 26. kesäkuuta 1940 Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajisto antoi asetuksen "Siirtymisestä kahdeksan tunnin työpäivään, seitsemänpäiväiseen työviikkoon sekä työntekijöiden ja työntekijöiden luvattoman poistumisen kiellosta Yritykset ja laitokset", Tätä asetusta kehitettäessä Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto hyväksyi 27. kesäkuuta 1940 päätöslauselman, jossa hän totesi, että "sunnuntain lisäksi vapaapäivät ovat myös:

22. tammikuuta, 1. ja 2. toukokuuta, 7. ja 8. marraskuuta, 5. joulukuuta. Samalla asetuksella poistettiin kuusi erityistä lepo- ja vapaapäivää, jotka olivat voimassa maaseudulla 12. maaliskuuta (autokratian kukistamisen päivä) ja 18. maaliskuuta (Pariisin kommuunin päivä).

7. maaliskuuta 1967 NSKP:n keskuskomitea, Neuvostoliiton ministerineuvosto ja liittovaltion ammattiliittojen keskusneuvosto hyväksyivät päätöslauselman "Yritysten, laitosten ja järjestöjen työntekijöiden ja työntekijöiden siirrosta 5. -päivätyöviikko kahdella vapaapäivällä”, mutta tämä uudistus ei mitenkään koskenut nykyaikaisen kalenterin rakennetta.

Mutta mielenkiintoisinta on, että intohimot eivät laantu. Seuraava kierros tapahtuu jo uudella ajalla. Sergei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Saveljeva ja Alexander Fomenko esittivät valtionduumalle lakiesityksen vuonna 2007 - Venäjän siirtymisestä 1. tammikuuta 2008 Juliaaniseen kalenteriin. Selityksessä kansanedustajat totesivat, että "maailmankalenteria ei ole olemassa" ja ehdottivat siirtymäkauden perustamista 31. joulukuuta 2007 alkaen, jolloin 13 päivän sisällä kronologia suoritetaan samanaikaisesti kahden kalenterin mukaan. Vain neljä kansanedustajaa osallistui äänestykseen. Kolme on vastaan, yksi puolesta. Ei ollut tyhjää. Muut valitut jättivät äänestyksen huomiotta.

- pitkiä aikoja koskeva lukujärjestelmä, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden jaksoittaisuuteen.

Yleisin aurinkokalenteri perustuu aurinkovuoteen (trooppiseen) vuoteen, joka on kahden peräkkäisen Auringon keskustan kulkemisen välinen aika kevätpäiväntasauksen läpi.

Trooppinen vuosi on noin 365,2422 keskimääräistä aurinkopäivää.

Aurinkokalenteri sisältää Juliaanisen kalenterin, gregoriaanisen kalenterin ja joitain muita.

Nykyaikaista kalenteria kutsutaan gregoriaaniseksi (uusi tyyli), ja sen esitteli paavi Gregorius XIII vuonna 1582 ja se korvasi Juliaanisen kalenterin (vanha tyyli), joka oli ollut käytössä 4500-luvulta eKr.

Gregoriaaninen kalenteri on Juliaanisen kalenterin lisäjalostus.

Julius Caesarin ehdottamassa Juliaanisessa kalenterissa vuoden keskimääräinen pituus neljän vuoden välein oli 365,25 päivää, mikä on 11 minuuttia 14 sekuntia pidempi kuin trooppinen vuosi. Ajan myötä kausi-ilmiöiden alkaminen Julian-kalenterin mukaan osui yhä aikaisempiin päivämääriin. Erityisen voimakasta tyytymättömyyttä aiheutti kevätpäiväntasaukseen liittyvä pääsiäisen ajankohdan jatkuva muutos. Vuonna 325 Nikean kirkolliskokous antoi asetuksen yhdestä pääsiäispäivämäärästä koko kristilliselle kirkolle.

Seuraavien vuosisatojen aikana tehtiin monia ehdotuksia kalenterin parantamiseksi. Paavi Gregorius XIII hyväksyi napolilaisen tähtitieteilijän ja lääkärin Aloysius Liliuksen (Luigi Lilio Giraldi) ja baijerilaisen jesuiitta Christopher Claviuksen ehdotukset. Helmikuun 24. päivänä 1582 hän julkaisi härän (viestin), jossa esitettiin kaksi tärkeää lisäystä Juliaaniseen kalenteriin: 10 päivää poistettiin vuoden 1582 kalenterista - lokakuun 4. päivän jälkeen seurasi heti lokakuun 15. päivä. Tämä toimenpide mahdollisti maaliskuun 21. päivän pitämisen kevätpäiväntasauspäivänä. Lisäksi kolme neljästä vuosisadasta oli tavallista ja vain 400:lla jaettavat olivat karkausvuosia.

1582 oli gregoriaanisen kalenterin ensimmäinen vuosi, jota kutsutaan uudeksi tyyliksi.

Gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön eri aikoina eri maissa. Italia, Espanja, Portugali, Puola, Ranska, Hollanti ja Luxemburg ottivat ensimmäisenä käyttöön uuden tyylin vuonna 1582. Sitten 1580-luvulla se otettiin käyttöön Itävallassa, Sveitsissä ja Unkarissa. 1800-luvulla gregoriaanista kalenteria alettiin käyttää Saksassa, Norjassa, Tanskassa, Isossa-Britanniassa, Ruotsissa ja Suomessa, XIX vuosisadalla - Japanissa. 1900-luvun alussa gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön Kiinassa, Bulgariassa, Serbiassa, Romaniassa, Kreikassa, Turkissa ja Egyptissä.

Venäjällä perustettiin kristinuskon hyväksymisen (X vuosisadalla) kanssa Juliaaninen kalenteri. Koska uusi uskonto lainattiin Bysantista, vuodet laskettiin Konstantinopolin aikakauden mukaan "maailman luomisesta" (5508 eKr.). Pietari I:n asetuksella vuonna 1700 Venäjällä otettiin käyttöön eurooppalainen kronologia - "Kristuksen syntymästä".

Joulukuun 19. päivä 7208 maailman luomisesta, kun uskonpuhdistusasetus annettiin, vastasi Euroopassa 29. joulukuuta 1699 Kristuksen syntymästä gregoriaanisen kalenterin mukaan.

Samaan aikaan Venäjällä säilytettiin Julian-kalenteri. Gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön lokakuun 1917 vallankumouksen jälkeen - helmikuun 14. päivästä 1918. Venäjän ortodoksinen kirkko elää perinteitä säilyttäen Juliaanisen kalenterin mukaan.

Ero vanhojen ja uusien tyylien välillä on 11 päivää 1700-luvulla, 12 päivää 1800-luvulla, 13 päivää 1900- ja 2000-luvuilla, 14 päivää 2100-luvulla.

Vaikka gregoriaaninen kalenteri on melko sopusoinnussa luonnonilmiöiden kanssa, se ei myöskään ole täysin tarkka. Vuoden pituus gregoriaanisessa kalenterissa on 26 sekuntia pidempi kuin trooppinen vuosi, ja siihen kertyy 0,0003 päivän virhe vuodessa, mikä on kolme päivää 10 tuhannessa vuodessa. Gregoriaaninen kalenteri ei myöskään ota huomioon Maan pyörimisen hidastumista, mikä pidentää päivää 0,6 sekuntia 100 vuodessa.

Gregoriaanisen kalenterin moderni rakenne ei myöskään täysin vastaa julkisen elämän tarpeita. Sen suurin puute on päivien ja viikkojen lukumäärän vaihtelu kuukausina, neljännesvuosina ja puolivuosina.

Gregoriaanisessa kalenterissa on neljä pääongelmaa:

- Teoreettisesti siviili- (kalenteri)vuoden tulisi olla sama kesto kuin tähtitieteellisellä (trooppisella) vuodella. Tämä on kuitenkin mahdotonta, koska trooppinen vuosi ei sisällä kokonaislukua päiviä. Koska vuoteen on ajoittain lisättävä ylimääräisiä päiviä, vuosia on kahdenlaisia - tavallisia ja karkausvuosia. Koska vuosi voi alkaa minä tahansa viikonpäivänä, tämä antaa seitsemän tyyppiä yleisiä vuosia ja seitsemän tyyppiä karkausvuosia, yhteensä 14 tyyppiä. Niiden täydellistä lisääntymistä varten sinun on odotettava 28 vuotta.

— Kuukausien pituus on erilainen: ne voivat sisältää 28-31 päivää, ja tämä epätasaisuus johtaa tiettyihin vaikeuksiin taloudellisissa laskelmissa ja tilastoissa.|

Tavalliset tai karkausvuodet eivät sisällä kokonaislukua viikkoja. Puolivuodet, vuosineljännekset ja kuukaudet eivät myöskään sisällä kokonaista ja yhtä suurta määrää viikkoja.

- Viikosta viikkoon, kuukaudesta kuukauteen ja vuodesta toiseen päivämäärien ja viikonpäivien vastaavuus muuttuu, joten erilaisten tapahtumien hetkiä on vaikea määrittää.

Vuosina 1954 ja 1956 uuden kalenterin luonnoksista keskusteltiin YK:n talous- ja sosiaalineuvoston (ECOSOC) istunnoissa, mutta lopullista päätöstä asiasta lykättiin.

Venäjällä valtionduuma ehdotti Juliaanisen kalenterin palauttamista maahan 1. tammikuuta 2008 alkaen. Varajäsenet Victor Alksnis, Sergei Baburin, Irina Saveljeva ja Alexander Fomenko ehdottivat siirtymäkauden perustamista 31. joulukuuta 2007 alkaen, jolloin kronologia suoritetaan samanaikaisesti Juliaanisen ja Gregoriaanisen kalenterin mukaan 13 päivän ajan. Huhtikuussa 2008 lakiesitys hylättiin enemmistöllä.

Materiaali on laadittu RIA Novostin ja avoimien lähteiden tietojen pohjalta