Sosiaalisen ryhmän käsite. Ryhmäluokitus. Ensisijaiset ja toissijaiset ryhmät

mukaan Kanssa Nämä kriteerit erottavat kahden tyyppiset ryhmät: ensisijaiset ja toissijaiset. Ensisijainen ryhmä– kahdella tai useammalla yksilöllä on suora, henkilökohtainen, läheinen suhde toisiinsa. Ekspressiiviset yhteydet vallitsevat ensisijaisissa ryhmissä; kohtelemme ystäviämme, perheenjäseniämme, rakastajiamme itsetarkoituksena ja rakastamme heitä sellaisena kuin he ovat. Toissijainen ryhmä on ryhmä kahdesta tai useammasta yksilöstä, jotka ovat sitoutuneet persoonalliseen suhteeseen ja kokoontuvat saavuttaakseen tietyn käytännön tavoitteen. . Toissijaisissa ryhmissä vallitsee instrumentaalinen kytkentätyyppi; tässä yksilöitä pidetään keinoina saavuttaa päämäärä, eikä keskinäisen viestinnän päämääränä sinänsä. Esimerkkinä on suhteemme myyjään liikkeessä tai kassalle huoltoasemalla. Joskus ensisijaisen ryhmän suhde seuraa toissijaisen ryhmän suhteesta. Tällaiset tapaukset eivät ole harvinaisia. Kollegoiden välillä syntyy usein läheisiä suhteita, koska heitä yhdistävät yhteiset ongelmat, onnistumiset, vitsit, juorut.

Ero yksilöiden välisissä suhteissa näkyy selkeimmin ensisijaisissa ja toissijaisissa ryhmissä. Alla ensisijaisia ryhmiä Ymmärretään sellaisiksi ryhmiksi, joissa sosiaaliset kontaktit antavat ryhmän sisäiselle vuorovaikutukselle intiimin ja persoonallisen luonteen. Ryhmässä, kuten perhe tai ystäväryhmä, sen jäsenillä on taipumus tehdä sosiaalisista suhteista epämuodollisia ja rentoa. He ovat kiinnostuneita toisistaan ensisijaisesti yksilöinä, heillä on yhteisiä toiveita ja tunteita ja he täyttävät täysin viestintätarpeensa. Toissijaisissa ryhmissä sosiaaliset kontaktit ovat persoonattomia, yksipuolisia ja hyödyllisiä. Ystävällisiä henkilökohtaisia kontakteja muihin jäseniin ei vaadita täällä, mutta kaikki kontaktit ovat toimivia sosiaalisten roolien edellyttämällä tavalla. Esimerkiksi johtajan ja alaisten välinen suhde on persoonaton eikä riipu heidän välisistä ystävällisistä suhteista. Toissijainen ryhmä voi olla ammattiliitto tai jokin yhdistys, kerho, joukkue. Mutta toissijaisena ryhmänä voidaan pitää myös kahta basaarissa kauppaa käyvää henkilöä. Joissakin tapauksissa tällainen ryhmä on olemassa tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi, mukaan lukien tietyt tämän ryhmän jäsenten tarpeet yksilöinä.

Toissijainen ryhmä voi toimia ystävällisissä suhteissa, mutta sen olemassaolon pääperiaate on tiettyjen toimintojen suorittaminen.

Ensisijainen ryhmä on siis aina suuntautunut jäsentensä välisiin suhteisiin, kun taas toissijainen ryhmä on tavoitteellinen.

Termiä "ensisijainen" käytetään viittaamaan ongelmiin tai kysymyksiin, joita pidetään tärkeinä ja kiireellisesti tarpeellisina. Epäilemättä tämä määritelmä sopii perusryhmille, koska ne muodostavat perustan ihmisten väliselle suhteelle yhteiskunnassa. Ensinnäkin primaariryhmillä on ratkaiseva rooli yksilön sosialisaatioprosessissa. Tällaisissa perusryhmissä imeväiset ja pienet lapset oppivat perusasiat yhteiskunnasta, jossa he ovat syntyneet ja elävät. Tällaiset ryhmät ovat eräänlaisia harjoittelupaikkoja, joilla hankimme jatkossa sosiaaliseen elämään tarvittavat normit ja periaatteet. Sosiologit näkevät siemenryhmiä silloilla, jotka yhdistävät yksilöitä koko yhteiskuntaan, koska siemenryhmät välittävät ja tulkitsevat yhteiskunnan kulttuurisia malleja ja edistävät yksilön yhteisöllisyyden tunteen kehittymistä, joka on niin välttämätöntä yhteiskunnallisen solidaarisuuden kannalta.

Toiseksi siemenryhmät ovat perustavanlaatuisia, koska ne tarjoavat ympäristön, jossa suurin osa henkilökohtaisista tarpeistamme täytetään. Näissä ryhmissä koemme tunteita, kuten ymmärrystä, rakkautta, turvallisuutta ja yleistä hyvinvoinnin tunnetta. Ei ole yllättävää, että ensisijaisten ryhmäsidosten vahvuudella on vaikutusta ryhmän toimintaan.

Kolmanneksi siemenryhmät ovat perustavanlaatuisia, koska ne ovat tehokkaita sosiaalisen kontrollin työkaluja. Näiden ryhmien jäsenet pitävät ja jakavat monia elintärkeitä hyödykkeitä, jotka antavat merkityksen elämällemme. Kun palkkiot eivät saavuta tarkoitustaan, ensisijaisten ryhmien jäsenet pystyvät usein saavuttamaan tottelevaisuuden arvostelemalla tai uhkaamalla syrjäyttää niitä, jotka poikkeavat hyväksytyistä normeista.

Vielä tärkeämpää on, että siemenryhmät määrittelevät sosiaalisen todellisuuden "organisoimalla" kokemuksemme. Ehdottamalla määritelmiä eri tilanteisiin he hakevat ryhmän jäseniltä käyttäytymistä, joka vastaa ryhmässä kehitettyjä ajatuksia. Näin ollen ensisijaiset ryhmät toimivat sosiaalisten normien kantajina ja samalla niiden johtajina.

Toissijaiset ryhmät sisältävät lähes aina jonkin verran ensisijaisia ryhmiä. Urheilujoukkue, tuotantotiimi, koulu- tai opiskelijaryhmä jakautuu aina sisäisesti toisiaan kohtaan myötämielisten yksilöiden perusryhmiin, enemmän tai harvemmin ihmissuhteissa oleviin. Toissijaisen ryhmän johtamisessa otetaan pääsääntöisesti huomioon ensisijaiset sosiaaliset muodostelmat, erityisesti suoritettaessa yksittäisiä tehtäviä, jotka liittyvät pienen ryhmän jäsenten vuorovaikutukseen.

Sisäiset ja ulkoiset ryhmät. Jokainen yksilö valitsee tietyn joukon ryhmiä, joihin hän kuuluu, ja määrittelee ne "minun". Se voi olla "perheeni", "ammattiryhmäni", "yritykseni", "luokkani". Tällaiset ryhmät otetaan huomioon sisäiset ryhmät, eli ne, joihin hän kokee kuuluvansa ja joissa hän samaistuu muihin jäseniin siten, että hän pitää ryhmän jäseniä "meinä". Muut ryhmät, joihin henkilö ei kuulu - muut perheet, muut ystäväryhmät, muut ammattiryhmät, muut uskonnolliset ryhmät - ovat häntä varten ulkopuoliset ryhmät, joille hän valitsee symboliset merkitykset "emme me", "muut".

Vähiten kehittyneissä primitiivisissä yhteiskunnissa ihmiset elävät pienissä ryhmissä, jotka ovat eristyksissä toisistaan ja edustavat sukulaisten klaaneja. Sukusuhteet määräävät useimmissa tapauksissa sisä- ja ulkoryhmien luonteen näissä yhteiskunnissa. Kun kaksi tuntematonta kohtaavat, he etsivät ensin perhesitettä, ja jos joku sukulainen yhdistää heidät, he ovat molemmat ryhmän jäseniä. Jos sukulaissiteitä ei löydy, niin monissa tämän tyyppisissä yhteiskunnissa ihmiset tuntevat vihamielisyyttä toisiaan kohtaan ja toimivat tunteidensa mukaisesti.

Nyky-yhteiskunnassa sen jäsenten väliset suhteet rakentuvat sukulaisuuden lisäksi monentyyppisille siteille, mutta sisäisen ryhmän tunne, sen jäsenten etsiminen muiden ihmisten joukosta, on edelleen erittäin tärkeä jokaiselle ihmiselle. Kun yksilö astuu vieraiden ihmisten ympäristöön, hän yrittää ennen kaikkea selvittää, onko heidän joukossaan niitä, jotka muodostavat hänen yhteiskuntaluokkansa tai kerrosta, joka noudattaa hänen poliittisia näkemyksiään ja etujaan.

Ilmeisesti sisäryhmään kuulumisen tunnusmerkkinä tulisi olla se, että he jakavat tiettyjä tunteita ja mielipiteitä, sanovat, nauravat samoille asioille ja heillä on jokin yksimielisyys toiminta-alueista ja elämäntavoitteista. Ulkoryhmän jäsenillä voi olla monia tietyn yhteiskunnan kaikille ryhmille yhteisiä piirteitä ja piirteitä, heillä voi olla monia yhteisiä tunteita ja pyrkimyksiä, mutta heillä on aina tiettyjä erityispiirteitä ja piirteitä sekä tunteita, jotka eroavat tunteista. ryhmän jäsenistä. Ja ihmiset tiedostamatta ja tahattomasti merkitsevät näitä piirteitä jakaen aiemmin tuntemattomat ihmiset "meihin" ja "muihin".

Termi "viiteryhmä", jonka sosiaalipsykologi Muzafar Sherif otti ensimmäisen kerran liikkeeseen vuonna 1948, tarkoittaa todellista tai ehdollista sosiaalista yhteisöä, johon yksilö suhtautuu standardina ja jonka normeihin, mielipiteisiin, arvoihin ja arvioihin häntä ohjataan käytöksessään ja itsetuntossaan. Kitaraa soittava tai urheileva poika keskittyy rocktähtien tai urheilujumalien elämäntyyliin ja käyttäytymiseen. Organisaation työntekijä, joka haluaa tehdä uraa, keskittyy ylimmän johdon käyttäytymiseen. On myös havaittavissa, että kunnianhimoiset ihmiset, jotka ovat odottamatta saaneet paljon rahaa, pyrkivät jäljittelemään pukeutumisessa ja käytöksessä ylemmän luokan edustajia. Joskus vertailuryhmä ja sisäinen ryhmä voivat osua yhteen, esimerkiksi silloin, kun teiniä ohjaa enemmän seuransa kuin opettajien mielipide. Samalla ulkopuolinen ryhmä voi olla myös vertailuryhmä, edellä esitetyt esimerkit havainnollistavat tätä.

Ryhmässä on normatiivisia ja vertailevia referenssifunktioita. Vertailuryhmän normatiiviset toiminnot ilmenee siinä, että tämä ryhmä on yksilön käyttäytymisnormien, sosiaalisten asenteiden ja arvoorientaatioiden lähde. Niinpä pieni poika, joka haluaa tulla aikuiseksi mahdollisimman pian, yrittää noudattaa aikuisten keskuudessa omaksuttuja normeja ja arvoorientaatioita, ja toiseen maahan saapuva siirtolainen yrittää hallita alkuperäiskansojen normit ja asenteet mahdollisimman nopeasti. mahdollista, jottei olisi "musta lammas". Vertailutoiminto Se ilmenee siinä, että vertailuryhmä toimii standardina, jonka avulla yksilö voi arvioida itseään ja muita. C. Cooley totesi, että jos lapsi havaitsee läheistensä reaktion ja uskoo heidän arvioihinsa, niin kypsempi ihminen valitsee yksittäiset referenssiryhmät, joihin kuuluminen tai kuulumatta jättäminen on hänelle erityisen toivottavaa, ja muodostaa itsekuvan sen pohjalta. näiden ryhmien arvioinnit.

Yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen analyysi edellyttää, että tutkittava yksikkö on yhteiskunnan alkeishiukkanen, joka keskittää itsessään kaikentyyppiset sosiaaliset siteet. Tällaiseksi analyysiyksiköksi valittiin ns. pieni ryhmä, josta on tullut pysyvä välttämätön attribuutti kaikenlaisessa sosiologisessa tutkimuksessa. Tosin vasta 1960-luvulla XX Art. syntyi ja alkoi kehittyä näkemys pienryhmistä sosiaalisen rakenteen todellisina alkeishiukkasina.

Pienet ryhmät ovat vain niitä ryhmiä, joissa yksilöillä on henkilökohtaisia kontakteja jokaisen kanssa. Kuvittele tuotantotiimi, jossa kaikki tuntevat toisensa ja kommunikoivat keskenään työn aikana - tämä on pieni ryhmä. Toisaalta työpajatiimi, jossa työntekijöillä ei ole jatkuvaa henkilökohtaista kontaktia, on suuri joukko. Saman luokan opiskelijoista, joilla on henkilökohtainen yhteys toisiinsa, voimme sanoa, että tämä on pieni ryhmä, ja kaikista koulun opiskelijoista - suuri ryhmä.

pieni ryhmä Nimeä pieni joukko ihmisiä, jotka tuntevat toisensa hyvin ja ovat jatkuvasti vuorovaikutuksessa toistensa kanssa

Esimerkki: urheilujoukkue, koululuokka, ydinperhe, nuorisobileet, tuotantotiimi

Pienryhmää kutsutaan myös ensisijainen, kontakti, epävirallinen. Termi "pieni ryhmä" on yleisempi kuin "ensisijainen ryhmä". Seuraavat ovat tiedossa pienryhmien määritelmät

J. Homans: pieni ryhmä edustaa tiettyä määrää ihmisiä, jotka ovat vuorovaikutuksessa keskenään tietyn ajan ja riittävän pieniä voidakseen olla yhteydessä toisiinsa ilman välittäjiä

R. Bales: Pieni ryhmä on tietty määrä ihmisiä, jotka ovat aktiivisesti vuorovaikutuksessa toistensa kanssa useamman kuin yhden kasvokkain tapaamisen aikana, jotta jokainen saa tietyn käsityksen muista, mikä riittää erottamaan jokainen henkilö henkilökohtaisesti vastaa hänelle tai kokouksen aikana tai myöhemmin muistaen sen

Pienen ryhmän pääpiirteet:

1. Rajoitettu määrä ryhmän jäseniä. Yläraja on 20 henkilöä, alaraja on 2. Jos ryhmä ylittää "kriittisen massan", se hajoaa alaryhmiin, klikeihin, ryhmittymiin. Tilastolaskennan mukaan pienissä ryhmissä on enintään 7 henkilöä.

2. koostumuksen stabiilisuus. Pieni ryhmä, toisin kuin suuri, perustuu osallistujien yksilöllisyyteen ja välttämättömyyteen.

3. Sisäinen rakenne. Se sisältää epävirallisten roolien ja statusten järjestelmän, sosiaalisen valvonnan mekanismin, seuraamukset, normit ja käyttäytymissäännöt.

4. Linkkien määrä kasvaa eksponentiaalisesti, jos jäsenten lukumäärä kasvaa aritmeettisesti. Kolmen hengen ryhmässä vain neljä suhdetta on mahdollista, neljän - 11 ja 7 - 120 henkilön ryhmässä.

5. Mitä pienempi ryhmä, sitä intensiivisempi vuorovaikutus siinä. Mitä suurempi ryhmä, sitä useammin suhde menettää henkilökohtaisen luonteensa, muotoutuu ja lakkaa tyydyttämästä ryhmän jäseniä. 5 hengen ryhmässä sen jäsenet saavat enemmän henkilökohtaista tyytyväisyyttä kuin 7 hengen ryhmässä. Optimaalisena pidetään 5-7 hengen ryhmää. Tilastollisten laskelmien mukaan suurin osa pienryhmistä koostuu 7 tai vähemmän yksilöstä.

6. Ryhmän koko riippuu ryhmän toiminnan luonteesta. Suurten pankkien erityistoimista vastaavat talousvaliokunnat koostuvat yleensä 6-7 henkilöstä ja teoreettista asioiden käsittelyä käsittelevissä parlamentaarisissa valiokunnissa 14-15 henkilöä.

7. Ryhmään kuulumista motivoi toivo löytää siitä henkilökohtaisten tarpeiden tyydytys. Pieni ryhmä, toisin kuin suuri, tyydyttää suurimman osan ihmisen elintärkeistä tarpeista. Jos ryhmässä saadun tyytyväisyyden määrä laskee alle tietyn tason, yksilö jättää sen.

8. Vuorovaikutus ryhmässä on vakaata vain silloin, kun siihen liittyy siihen osallistuvien ihmisten keskinäinen vahvistuminen. Mitä suurempi yksittäinen panos ryhmän menestykseen on, sitä motivoituneempia muut ovat tekemään samoin. Jos joku lakkaa antamasta tarvittavaa panosta muiden tarpeiden tyydyttämiseen, hänet erotetaan ryhmästä.

PIENET RYHMÄT

Pienellä ryhmällä on monia muotoja aina erittäin monimutkaisiin, haarautuneisiin ja monitasoisiin kokoonpanoihin. Alkumuotoja on kuitenkin vain kaksi - dyadi ja kolmikko.

Dyadi koostuu kahdesta ihmisestä. Esimerkiksi rakastuneet parit. He tapaavat jatkuvasti, viettävät vapaa-aikaa yhdessä, vaihtavat huomion merkkejä. He muodostavat vakaat ihmissuhteet, jotka perustuvat ensisijaisesti tunteisiin - rakkauteen, vihaan, hyväntahtoisuuteen, kylmyyteen, mustasukkaisuuteen, ylpeyteen.

Rakastajien emotionaalinen kiintymys saa heidät pitämään huolta toisistaan. Antaessaan rakkautensa kumppani toivoo saavansa vastineeksi yhtäkään vastavuoroisen tunteen.

Tällä tavalla, ihmissuhteiden alkuperäinen laki dyadissa- vaihdon vastaavuus ja vastavuoroisuus. Suurissa yhteiskuntaryhmissä, esimerkiksi tuotantoorganisaatiossa tai pankissa, tällaista lakia ei ehkä noudateta: pomo vaatii ja ottaa alaiselta enemmän kuin antaa vastineeksi.

Triad - kolmen ihmisen aktiivinen vuorovaikutus. Kun konfliktissa kaksi vastustaa toista, jälkimmäinen joutuu kohtaamaan enemmistön mielipiteen. Dyadissa yhden ihmisen mielipidettä voidaan pitää yhtä paljon sekä vääränä että tosi. Vain kolmiossa esiintyy numeerinen enemmistö ensimmäistä kertaa. Ja vaikka se koostuu vain kahdesta ihmisestä, pointti ei ole määrällisessä, vaan laadullisessa puolella. Triadissa syntyy enemmistön ilmiö, ja sen mukana syntyy todella sosiaalinen suhde, sosiaalinen periaate.

Dyad- erittäin hauras yhdistys. Vahvat keskinäiset tunteet ja kiintymys muuttuvat välittömästi vastakohtaisiksi. Rakkauspari eroaa toisen kumppanin eron tai tunteiden jäähtymisen seurauksena

Kolmikko on vakaampi. Siinä on vähemmän läheisyyttä ja tunteita, mutta parempi työnjako Monimutkaisempi työnjako antaa yksilöille enemmän itsenäisyyttä. Kaksi yhdistyy yhtä vastaan joidenkin asioiden ratkaisemisessa ja muuttavat koalitioiden kokoonpanoa muiden ratkaisemisessa. Triadissa kaikki vuorottelevat rooleja, minkä seurauksena kukaan ei hallitse.

Yhteiskunnallinen ryhmä on karakterisoitu säännöllisyys: mahdollisten yhdistelmien ja roolien määrä kasvaa paljon nopeammin kuin ryhmän koko laajenee.

Yhteyksien ja suhteiden rakennetta pienessä ryhmässä tutkitaan sosiogrammimenetelmällä

Ryhmän jäsenten väliset suhteet voidaan esittää kaavamaisesti sosiogrammin muodossa, joka osoittaa, kuka on vuorovaikutuksessa kenen kanssa ja kuka on itse asiassa ryhmän johtaja.

Kuvittele työryhmä yrityksessä, jossa sinun on suoritettava kysely. Jokaisen piti puhua, kenen kanssa hän mieluummin työskentelee yhdessä, viettää vapaa-aikaa, kenen kanssa hän haluaisi mennä treffeille jne. Piirustuksessa käytetään molemminpuolisia valintoja: jokainen liitäntätyyppi on erityinen viivamuoto.

Merkintä. Kiinteä nuoli - vapaa-aika, aaltoileva - päivämäärä, kulma - työ.

Sosiogrammista seuraa, että Ivan on tämän ryhmän johtaja (ampujien enimmäismäärä, kun taas Sasha ja Kolya ovat ulkopuolisia.

Johtaja- ryhmän jäsen, joka nauttii suurimmasta sympatiasta ja tekee päätöksiä tärkeimmissä tilanteissa (hänellä on suurin auktoriteetti ja valta). Häntä ylennetään henkilökohtaisten ominaisuuksiensa vuoksi.

Jos pienessä ryhmässä on vain yksi johtaja, ulkopuolisia voi olla useita.

Kun johtajia on useampi kuin yksi, ryhmä jakautuu alaryhmiin. Niitä kutsutaan klikkauksiksi.

Vaikka ryhmässä on vain yksi johtaja, Viranomaisia voi olla useita. Johtaja luottaa heihin ja pakottaa päätöksensä ryhmälle. Ne muodostavat ryhmän yleisen mielipiteen ja muodostavat sen ytimen. Jos esimerkiksi pitää juhlia tai lähteä vaellukselle, niin ydin toimii järjestäjänä.

Niin, johtaja on ryhmäprosessien keskipiste. Ryhmän jäsenet näyttävät delegoivan (oletusarvoisesti) hänelle vallan ja oikeuden tehdä päätöksiä koko ryhmän edun mukaisesti. Ja he tekevät sen vapaaehtoisesti.

Johtajuus on dominanssi- ja alisteisuussuhde pienessä ryhmässä.

Pienryhmissä on yleensä kahdenlaisia johtajia. Eräs johtajatyyppi, "tuotantoasiantuntija", on kiinnostunut arvioimaan nykyisiä tehtäviä ja organisoimaan toimia niiden suorittamiseksi. Toinen on ”erikoispsykologi”, joka on hyvä käsittelemään ihmissuhdeongelmia, lievittää ihmisten välisiä jännitteitä ja auttaa lisäämään yhteisvastuullisuutta ryhmässä. Ensimmäinen johtajuustyyppi on instrumentaalista, ryhmän tavoitteiden saavuttamiseen tähtäävää; toinen on ilmeikäs ja keskittyy luomaan harmonian ja solidaarisuuden ilmapiiriä ryhmässä. Joissakin tapauksissa yksi henkilö ottaa molemmat roolit, mutta yleensä jokaista roolia suorittaa erillinen johtaja. Mitään roolia ei välttämättä voida pitää toista tärkeämpänä, vaan kunkin roolin suhteellinen merkitys määräytyy kulloisenkin tilanteen mukaan.

Pieni ryhmä voi olla joko ensisijainen tai toissijainen riippuen siitä, minkälainen suhde sen jäsenten välillä on. Mitä tulee suureen ryhmään, se voi olla vain toissijaista. Lukuisia pienryhmiä koskevia tutkimuksia, jotka J. Homans suoritti vuonna 1950. ja R. Mills vuonna 1967, osoittivat erityisesti, että pienet ryhmät eroavat suurista ei vain kooltaan, vaan myös laadullisesti erilaisilta sosiopsykologisista ominaisuuksista. Erot joidenkin näiden ominaisuuksien välillä on esitetty alla esimerkkinä.

Pienryhmissä on:

1. Ryhmän ulkopuoliset tavoitteet

2. ryhmän mielipide sosiaalisen kontrollin pysyvänä tekijänä

3. ryhmänormien mukauttaminen.

Suurissa ryhmissä on:

1. järkevä tavoitteellinen toiminta

2. ryhmän mielipidettä käytetään harvoin, ohjaus tapahtuu ylhäältä alas

3. ryhmän aktiivisen osan noudattaman politiikan noudattaminen.

Useimmiten pienryhmät jatkuvassa toiminnassaan eivät siis suuntaudu kohti lopullisen ryhmän päämäärää, kun taas suurten ryhmien toimintaa rationalisoidaan siinä määrin, että tavoitteen menettäminen johtaa useimmiten niiden hajoamiseen. Lisäksi pienessä ryhmässä sellainen yhteisen toiminnan valvonta- ja toteuttamiskeino, kuten ryhmän mielipide, on erityisen tärkeä. Henkilökohtaiset kontaktit antavat kaikille ryhmän jäsenille mahdollisuuden osallistua ryhmän mielipiteen kehittämiseen ja valvoa ryhmän jäsenten yhdenmukaisuutta tähän mielipiteeseen nähden. Suurilla ryhmillä ei harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta ole mahdollisuutta muodostaa yhteistä ryhmän mielipidettä kaikkien jäsentensä välisten henkilökohtaisten kontaktien puutteen vuoksi.

Pienet ryhmät kiinnostavat yhteiskunnallisen rakenteen alkeishiukkasia, joissa yhteiskunnalliset prosessit syntyvät, koheesion mekanismeja, johtajuuden ilmaantumista ja roolisuhteita jäljitetään.

Johdanto

Käsite "sosiaalinen ryhmä"

Yhteiskunnallisten ryhmien luokittelu:

a) ryhmien jakaminen yksilön niihin kuulumisen perusteella;

b) ryhmät, jotka on jaettu jäsentensä välisen suhteen luonteen mukaan:

1) primaariset ja sekundaariset ryhmät;

2) pienet ja suuret ryhmät

4. Yhteenveto

5. Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

Johdanto

Yhteiskunta ei ole vain kokoelma yksilöitä. Suurten sosiaalisten yhteisöjen joukossa ovat luokat, sosiaaliset kerrokset, kartanot. Jokainen henkilö kuuluu johonkin näistä sosiaalisista ryhmistä tai voi olla jossain välivaiheessa (siirtymävaiheessa): irtautuessaan tavanomaisesta sosiaalisesta ympäristöstä hän ei ole vielä täysin liittynyt uuteen ryhmään, hänen elämäntapansa säilyttää vanhan ja uuden sosiaalisen piirteen. Tila.

Tiedettä, joka tutkii sosiaalisten ryhmien muodostumista, niiden paikkaa ja roolia yhteiskunnassa, niiden välistä vuorovaikutusta, kutsutaan sosiologiaksi. On olemassa erilaisia sosiologisia teorioita. Jokainen niistä antaa oman selityksensä yhteiskunnan sosiaalisella alueella tapahtuvista ilmiöistä ja prosesseista.

Haluaisin esseessäni korostaa tarkemmin kysymystä siitä, mikä on sosiaalinen ryhmä, pohtia sosiaalisten ryhmien luokittelua.
Käsite "sosiaalinen ryhmä"

Huolimatta siitä, että ryhmän käsite on yksi tärkeimmistä sosiologiassa, tutkijat eivät ole täysin samaa mieltä sen määritelmästä. Ensinnäkin vaikeus syntyy siitä, että useimmat sosiologian käsitteet ilmaantuvat yhteiskunnallisen käytännön aikana: niitä aletaan soveltaa tieteessä pitkän elämän käytön jälkeen ja samalla niille annetaan mitä erilaisimmilla merkityksillä. Toiseksi vaikeus johtuu siitä, että muodostuu monenlaisia yhteisöjä, minkä seurauksena sosiaalisen ryhmän määrittämiseksi on tarpeen erottaa tietyt tyypit näistä yhteisöistä.

On olemassa monenlaisia sosiaalisia yhteisöjä, joihin termiä "ryhmä" käytetään tavallisessa merkityksessä, mutta tieteellisessä ymmärryksessä ne edustavat jotain muuta. Yhdessä tapauksessa termi "ryhmä" viittaa joihinkin yksilöihin, jotka sijaitsevat fyysisesti, spatiaalisesti tietyssä paikassa. Samaan aikaan yhteisöjen jako tapahtuu vain tilallisesti, fyysisesti määriteltyjen rajojen avulla. Esimerkkejä tällaisista yhteisöistä voivat olla henkilöt, jotka matkustavat samoissa vaunuissa, oleskelevat tietyllä hetkellä samalla kadulla tai asuvat samassa kaupungissa. Tarkkaan tieteellisessä mielessä tällaista alueellista yhteisöä ei voida kutsua sosiaaliseksi ryhmäksi. Se määritellään nimellä yhdistäminen- tietty määrä ihmisiä kokoontui tiettyyn fyysiseen tilaan, joka ei ole tietoinen vuorovaikutus.

Toinen tapaus on ryhmän käsitteen soveltaminen sosiaaliseen yhteisöön, joka yhdistää yksilöitä, joilla on yksi tai useampi samanlainen piirre. Joten miehet, koulun päättäjät, fyysikot, vanhukset, tupakoitsijat esitetään meille ryhmänä. Hyvin usein voit kuulla sanat "18–22-vuotiaiden nuorten ikäryhmästä". Tämä käsitys ei myöskään ole tieteellinen. Termi "luokka" on sopivampi määritellä sellaisen ihmisten yhteisön määrittelemiseksi, joilla on yksi tai useampi samanlainen ominaisuus. Esimerkiksi on aivan oikein puhua blondien tai brunettien luokasta, 18–22-vuotiaiden nuorten ikäluokista jne.

Mikä sitten on sosiaalinen ryhmä?

Sosiaalinen ryhmä on joukko yksilöitä, jotka ovat vuorovaikutuksessa tietyllä tavalla perustuen kunkin ryhmän jäsenen yhteisiin odotuksiin muita kohtaan.

Tässä määritelmässä voidaan nähdä kaksi olennaista ehtoa, jotka ovat välttämättömiä, jotta ryhmää voidaan pitää ryhmänä:

1) vuorovaikutuksen olemassaolo sen jäsenten välillä;

2) kunkin ryhmän jäsenen yhteisten odotusten syntyminen sen muita jäseniä kohtaan.

Tämän määritelmän mukaan kaksi bussia pysäkillä odottavaa henkilöä ei olisi ryhmä, mutta heistä voisi tulla yksi, jos he aloittaisivat keskustelun, tappelun tai muun vuorovaikutuksen molemminpuolisten odotusten pohjalta. Lentokoneen matkustajat eivät voi olla ryhmä. Niitä pidetään ryhmittymänä, kunnes niiden joukkoon muodostuu matkan aikana vuorovaikutuksessa olevia ihmisryhmiä. Tapahtuu, että koko aggregaatio voi muodostua ryhmäksi. Oletetaan, että tietty määrä ihmisiä on kaupassa, jossa he muodostavat jonon olematta vuorovaikutuksessa keskenään. Myyjä poistuu yllättäen ja on poissa pitkään. Jono alkaa olla vuorovaikutuksessa yhden tavoitteen saavuttamiseksi - palauttaa myyjä ei hänen työpaikalleen. Aggregaatio muuttuu ryhmäksi.

Samanaikaisesti yllä luetellut ryhmät ilmestyvät vahingossa, sattumalta, heillä ei ole vakaata odotusta ja vuorovaikutus on yleensä yksisuuntaista (esim. vain keskustelu, ei muuta vuorovaikutusta). Tällaisia spontaaneja, epävakaita ryhmiä kutsutaan kvasiryhmiä. Ne voivat muuttua sosiaalisiksi ryhmiksi, jos jatkuvan vuorovaikutuksen aikana sen jäsenten välinen sosiaalinen kontrolli lisääntyy. Tämän valvonnan toteuttaminen edellyttää jonkinasteista yhteistyötä ja solidaarisuutta. Itse asiassa sosiaalista kontrollia ryhmässä ei voida harjoittaa niin kauan kuin yksilöt toimivat satunnaisesti ja hajanaisesti. Sekavaa yleisöä tai stadionilta poistuvien ihmisten toimintaa ottelun päätyttyä on mahdotonta hallita tehokkaasti, mutta yritysjoukkueen toimintaa on mahdollista hallita selkeästi. Tämä kollektiivin toiminnan valvonta määrittelee sen sosiaaliseksi ryhmäksi, koska ihmisten toiminta tässä tapauksessa on koordinoitua. Solidaarisuus on välttämätöntä, jotta kehittyvä ryhmä tunnistaa jokaisen ryhmän jäsenen kollektiiviin. Vain jos ryhmän jäsenet voivat sanoa "me" on vakaa ryhmän jäsenyys ja sosiaalisen kontrollin rajat muodostuvat (kuva 1).

Kuvasta Kuva 1 osoittaa, että sosiaalisissa luokissa ja sosiaalisissa aggregaatioissa ei ole sosiaalista kontrollia, joten nämä ovat puhtaasti abstrakteja yhteisöjen allokaatioita yhden ominaisuuden mukaan. Tietysti luokkaan kuuluvien henkilöiden joukossa voidaan havaita tietty samaistuminen luokan muihin jäseniin (esimerkiksi iän mukaan), mutta toistan, että sosiaalinen kontrolli puuttuu täällä käytännössä. Paikallisen läheisyyden periaatteen mukaisesti muodostuneissa yhteisöissä on havaittavissa erittäin alhainen kontrolli. Sosiaalinen kontrolli tulee tässä yksinkertaisesti tietoisuudesta muiden yksilöiden läsnäolosta. Sitten se voimistuu, kun kvasiryhmät muuttuvat sosiaalisiksi ryhmiksi.

Oikeilla sosiaalisilla ryhmillä on myös eriasteinen sosiaalinen kontrolli. Joten kaikkien sosiaalisten ryhmien joukossa erityinen paikka on niin sanotuilla statusryhmillä - luokat, kerrokset ja kastit. Näillä sosiaalisen eriarvoisuuden pohjalta syntyneillä suurilla ryhmillä on (kasteja lukuun ottamatta) alhainen sisäinen sosiaalinen kontrolli, joka voi kuitenkin lisääntyä yksilöiden oivaltaessa kuulumisensa johonkin statusryhmään, sekä tietoisuus ryhmän eduista. ja osallistuminen taisteluun ryhmiensä aseman parantamiseksi. Kuvassa Kuva 1 osoittaa, että ryhmän pienentyessä sosiaalinen kontrolli lisääntyy ja sosiaalisten siteiden vahvuus kasvaa. Tämä johtuu siitä, että kun ryhmän koko pienenee, ihmisten välisten vuorovaikutusten määrä lisääntyy.

Yhteiskunnallisten ryhmien luokittelu

Ryhmien erottelu ominaisuuden mukaan

jotka kuuluvat yksilön heille

Jokainen yksilö tunnistaa tietyn joukon ryhmiä, joihin hän kuuluu, ja määrittelee ne "minuksi". Se voi olla "perheeni", "ammattiryhmäni", "yritykseni", "luokkani". Tällaiset ryhmät otetaan huomioon ryhmissä, eli ne, joihin hän kokee kuuluvansa ja joissa hän samaistuu muihin jäseniin siten, että hän pitää ryhmän jäseniä "meinä". Muut ryhmät, joihin henkilö ei kuulu - muut perheet, muut ystäväryhmät, muut ammattiryhmät, muut uskonnolliset ryhmät - ovat häntä varten ulkoryhmiä, joille hän valitsee symboliset merkitykset: "emme me", "muut".

Vähiten kehittyneissä primitiivisissä yhteiskunnissa ihmiset elävät pienissä ryhmissä, jotka ovat eristyksissä toisistaan ja edustavat sukulaisten klaaneja. Sukusuhteet määräävät useimmissa tapauksissa sisä- ja ulkoryhmien luonteen näissä yhteiskunnissa. Kun kaksi vierasta kohtaavat, he etsivät ensin perhesitettä, ja jos joku sukulainen yhdistää heidät, he ovat molemmat ryhmän jäseniä. Jos sukulaissiteitä ei löydy, niin monissa tämän tyyppisissä yhteiskunnissa ihmiset tuntevat vihamielisyyttä toisiaan kohtaan ja toimivat tunteidensa mukaisesti.

Nyky-yhteiskunnassa sen jäsenten väliset suhteet rakentuvat sukulaisuuden lisäksi monentyyppisille siteille, mutta sisäryhmän tunne, sen jäsenten etsiminen muiden ihmisten joukosta, on edelleen erittäin tärkeä jokaiselle ihmiselle. Kun yksilö joutuu vieraiden ihmisten ympäristöön, hän yrittää ennen kaikkea selvittää, onko heidän joukossaan sellaisia, jotka muodostavat hänen yhteiskuntaluokkansa tai kerrostunsa, noudattavat hänen poliittisia näkemyksiään ja etujaan. Esimerkiksi urheilua harrastava on kiinnostunut ihmisistä, jotka ymmärtävät urheilutapahtumia, ja vielä paremmin niitä, jotka tukevat samaa joukkuetta kuin hän. Kiinnostuneet filatelistit jakavat kaikki ihmiset tahtomattaan niihin, jotka vain keräävät postimerkkejä, ja niihin, jotka ovat kiinnostuneita niistä ja etsivät samanhenkisiä ihmisiä, jotka kommunikoivat eri ryhmissä. On selvää, että sisäryhmään kuulumisen tunnusmerkkinä tulee olla se, että he jakavat tiettyjä tunteita ja mielipiteitä, sanovat, nauravat samoille asioille ja ovat jonkin verran yksimielisiä toiminta-alueista ja elämäntavoitteista. Ulkoryhmän jäsenillä voi olla monia tietyn yhteiskunnan kaikille ryhmille yhteisiä piirteitä ja piirteitä, heillä voi olla monia yhteisiä tunteita ja pyrkimyksiä, mutta heillä on aina tiettyjä erityispiirteitä ja piirteitä sekä tunteita, jotka eroavat jäsenten tunteista. ryhmästä. Ja ihmiset tiedostamatta merkitsevät näitä piirteitä jakamalla aiemmin tuntemattomat ihmiset "meihin" ja "muihin".

Modernissa yhteiskunnassa yksilö kuuluu useisiin ryhmiin samanaikaisesti, joten suuri määrä ryhmän sisäisiä ja ryhmän ulkopuolisia siteitä voi risteytyä. Vanhempi opiskelija pitää nuorempaa opiskelijaa ulkoryhmänä, mutta nuorempi opiskelija ja vanhempi opiskelija voivat kuulua samaan urheilujoukkueeseen, jossa he ovat sisäryhmässä.

Tutkijat huomauttavat, että moniin suuntiin risteävät sisäryhmien identifioinnit eivät vähennä erojen itsemääräämisvoimakkuutta, ja yksilön sisällyttämisen vaikeus ryhmään tekee ryhmistä poissulkemisen kivuliaammaksi. Joten henkilöllä, joka yllättäen sai korkean aseman, on kaikki ominaisuudet päästä korkeaan yhteiskuntaan, mutta hän ei voi tehdä tätä, koska häntä pidetään nousujohteisena; teini toivoo epätoivoisesti osallistuvansa nuorisojoukkueeseen, mutta hän ei hyväksy häntä; prikaatiin töihin tuleva työntekijä ei voi juurtua siihen ja on joskus pilkan kohteena. Siten ryhmistä poissulkeminen voi olla hyvin julma prosessi. Esimerkiksi useimmat primitiiviset yhteiskunnat pitävät vieraita osana eläinmaailmaa, monet heistä eivät tee eroa sanojen "vihollinen" ja "ulkopuolinen" välillä pitäen näitä käsitteitä identtisinä. Tästä näkökulmasta ei kovin erilainen ole natsien asenne, jotka sulkivat juutalaiset pois ihmisyhteiskunnasta. Rudolf Hoss, joka johti Auschwitzin keskitysleiriä, jossa tuhottiin 700 000 juutalaista, luonnehtii verilöylyä "mukalaisten rotubiologisten ruumiiden poistamiseksi". Tässä tapauksessa ryhmän sisäiset ja ryhmän ulkopuoliset tunnistamiset johtivat fantastiseen julmuuteen ja kyynisyyteen.

Yhteenvetona sanotusta on huomattava, että käsitteet sisäryhmä ja ulkoryhmä ovat tärkeitä, koska kunkin henkilön itseviittauksella niihin on merkittävä vaikutus yksilöiden käyttäytymiseen ryhmissä, jäsenistä - työtovereista ingroupissa, jokaisella on oikeus odottaa tunnustusta, uskollisuutta ja keskinäistä apua. Ulkoryhmän edustajilta kokouksessa odotettu käyttäytyminen riippuu tämän ulkoryhmän tyypistä. Odotamme toisilta vihamielisyyttä, toisilta enemmän tai vähemmän ystävällistä asennetta, toisilta välinpitämättömyyttä. Ulkoryhmien jäsenten odotukset tietynlaisesta käyttäytymisestä muuttuvat merkittävästi ajan myötä. Joten 12-vuotias poika välttelee tyttöjä eikä pidä niistä, mutta muutaman vuoden kuluttua hänestä tulee romanttinen rakastaja ja muutama vuosi myöhemmin puoliso. Urheiluottelun aikana eri ryhmien edustajat kohtelevat toisiaan vihamielisesti ja saattavat jopa lyödä toisiaan, mutta heti kun viimeinen vihellys soi: heidän suhteensa muuttuu dramaattisesti, muuttuu rauhalliseksi tai jopa ystävälliseksi.

Emme ole tasapuolisesti mukana ryhmissämme. Joku voi olla esimerkiksi ystävällisen yrityksen sielu, mutta työpaikan tiimissä he eivät kunnioita ja ovat huonosti mukana ryhmän sisäisessä viestinnässä. Yksilöllä ei ole samanlaista arviota häntä ympäröivistä ulkoryhmistä. Innokas uskonnonopetuksen seuraaja on suljempi yhteyksille kommunistisen maailmankatsomuksen edustajien kuin sosiaalidemokratian edustajien kanssa. Jokaisella on oma ulkoryhmien luokitusasteikko.

R. Park ja E. Burges (1924) sekä E. Bogardus (1933) kehittivät sosiaalisen etäisyyden käsitteen, jonka avulla voidaan mitata yksilön tai sosiaalisen ryhmän tunteita ja asenteita eri ulkoryhmiä kohtaan. Lopulta Bogardus-asteikko kehitettiin mittaamaan hyväksynnän tai läheisyyden astetta muita ulkoryhmiä kohtaan. Sosiaalista etäisyyttä mitataan ottamalla erikseen huomioon suhteet, joihin ihmiset solmivat muiden ulkoryhmien jäsenten kanssa. On olemassa erityisiä kyselylomakkeita, joihin vastataan, mitkä yhden ryhmän jäsenet arvioivat suhdetta, hylkäävät tai päinvastoin hyväksyvät muiden ryhmien edustajat. Tietoisia ryhmän jäseniä pyydetään kyselylomakkeita täytettäessä ilmoittamaan, ketä muiden ryhmien jäsenistä he tietävät näkevänsä naapuriksi, työtoveriksi, aviopuolisoksi, ja näin suhteet määräytyvät. Sosiaalisen etäisyyden kyselylomakkeet eivät pysty ennustamaan tarkasti ihmisten toimia, jos jonkun toisen ryhmän jäsenestä tulee naapuri tai työtoveri. Bogardus-asteikko on vain yritys mitata jokaisen ryhmän jäsenen tunteita, haluttomuutta kommunikoida muiden tämän ryhmän jäsenten tai muiden ryhmien kanssa. Se, mitä ihminen tekee missä tahansa tilanteessa, riippuu suuressa määrin tämän tilanteen olosuhteiden tai olosuhteiden kokonaisuudesta.

Viiteryhmät

Termi "viiteryhmä", jonka sosiaalipsykologi Mustafa Sherif otti ensimmäisen kerran liikkeeseen vuonna 1948, tarkoittaa todellista tai ehdollista sosiaalista yhteisöä, johon yksilö suhteuttaa itsensä standardina ja jonka normeihin, mielipiteisiin, arvoihin ja arvioihin häntä ohjataan käytöksessään ja itsetuntossaan. Kitaraa soittava tai urheileva poika keskittyy rocktähtien tai urheilujumalien elämäntyyliin ja käyttäytymiseen. Uraa hakeva organisaation työntekijä keskittyy ylimmän johdon käyttäytymiseen. On myös havaittavissa, että kunnianhimoiset ihmiset, jotka ovat odottamatta saaneet paljon rahaa, pyrkivät jäljittelemään pukeutumisessa ja käytöksessä ylemmän luokan edustajia.

Joskus vertailuryhmä ja sisäryhmä voivat osua yhteen, esimerkiksi silloin, kun teiniä ohjaa enemmän seuransa kuin opettajien mielipide. Samalla ulkoryhmä voi olla myös viiteryhmä, yllä olevat esimerkit osoittavat tämän.

Ryhmässä on normatiivisia ja vertailevia referenssifunktioita.

Vertailuryhmän normatiivisuus ilmenee siinä, että tämä ryhmä on yksilön käyttäytymisnormien, sosiaalisten asenteiden ja arvoorientaatioiden lähde. Niinpä pieni poika, joka haluaa tulla aikuiseksi mahdollisimman pian, yrittää noudattaa aikuisten keskuudessa omaksuttuja normeja ja arvoorientaatioita, ja vieraaseen maahan saapuva emigrantti yrittää hallita alkuperäiskansojen normit ja asenteet mahdollisimman pian. niin kuin mahdollista, jottei olisi "musta lammas".

Vertailutoiminto ilmenee siinä, että vertailuryhmä toimii etalonina, jonka avulla yksilö voi arvioida itseään ja muita. Jos lapsi havaitsee läheisten reaktion ja uskoo heidän arvioihin, niin kypsempi ihminen valitsee yksittäiset vertailuryhmät, joihin kuuluminen tai kuulumatta jättäminen on hänelle erityisen toivottavaa, ja muodostaa näiden ryhmien arvioiden perusteella omakuvan.

stereotypiat

Yksilöt pitävät ulkoryhmät yleensä stereotypioina. Yhteiskunnallinen stereotypia on yhteinen mielikuva toisesta ihmisryhmästä tai ryhmästä. Ihmisryhmän toimintaa arvioitaessa kiinnitämme useimmiten halumme lisäksi jokaiseen ryhmän yksilöön joitain piirteitä, jotka mielestämme kuvaavat ryhmää kokonaisuutena. Esimerkiksi on olemassa mielipide, että kaikki mustat ovat intohimoisempia ja temperamenttisempia kuin valkoihoista rotua edustavat ihmiset (vaikka todellisuudessa näin ei ole), kaikki ranskalaiset ovat kevytmielisiä, britit ovat suljettuja ja hiljaisia, kaupungin asukkaat N ovat tyhmiä jne. Stereotypia voi olla positiivinen (ystävällisyys, rohkeus, sinnikkyys), negatiivinen (häikäilemättömyys, pelkuruus) ja sekalainen (saksalaiset ovat kurinalaisia, mutta julmia).

Kerran syntynyt stereotypia ulottuu kaikkiin vastaavan ulkoryhmän jäseniin ottamatta huomioon yksilöllisiä eroja. Siksi se ei ole koskaan täysin totta. On todellakin mahdotonta puhua esimerkiksi huolimattomuuden tai julmuuden piirteistä koko kansakuntaa tai edes kaupungin väestöä kohtaan. Mutta stereotypiat eivät ole koskaan täysin vääriä, niiden on aina vastattava jossain määrin stereotyyppisen ryhmän henkilön ominaisuuksia, muuten ne eivät olisi tunnistettavissa.

Yhteiskunnallisten stereotypioiden syntymekanismia ei ole täysin tutkittu, ei ole vielä selvää, miksi jokin piirteistä alkaa kiinnittää muiden ryhmien edustajien huomion ja miksi siitä tulee yleinen ilmiö. Mutta tavalla tai toisella stereotypioista tulee osa kulttuuria, osa moraalinormeja ja roolipeliasenteita. Yhteiskunnallisia stereotypioita tukee valikoiva havainto (valitaan vain usein toistuvia tapauksia tai tapauksia, jotka havaitaan ja muistetaan), valikoiva tulkinta (stereotypioihin liittyviä havaintoja tulkitaan, esim. juutalaiset ovat yrittäjiä, rikkaat ihmiset ahneita jne.), valikoiva tunnistaminen ( näytät mustalaiselta, näytät aristokraatilta jne.) ja lopuksi valikoiva poikkeus (hän ei näytä ollenkaan opettajalta, hän ei toimi kuin englantilainen jne.). Näillä prosesseilla stereotypia täyttyy niin, että poikkeukset ja väärintulkinnatkin toimivat kasvualustana stereotypioiden muodostumiselle.

Stereotypiat muuttuvat jatkuvasti. Huonosti pukeutunut, liidun tahraama opettaja yksityisenä stereotypiana on itse asiassa kuollut. Myös melko vakaa stereotypia kapitalistista silinterissä ja suurella vatsalla on kadonnut. Esimerkkejä on monia.

Stereotypiat syntyvät, muuttuvat ja katoavat jatkuvasti, koska ne ovat välttämättömiä sosiaalisen ryhmän jäsenille. Heidän avullaan saamme ytimekkäästi ja ytimekkäästi tietoa ympärillämme olevista ulkoryhmistä. Tällainen tieto määrää asenteemme muihin ryhmiin, antaa meille mahdollisuuden navigoida monien ympäröivien ryhmien välillä ja lopulta määrittää käyttäytymislinjan kommunikaatiossa ulkoryhmien edustajien kanssa. Ihmiset havaitsevat stereotypian aina nopeammin kuin todelliset persoonallisuuden piirteet, koska stereotypia on monien, joskus hyvin kohdistettujen ja hienovaraisten arvioiden tulos, huolimatta siitä, että vain osa ulkoryhmän yksilöistä vastaa sitä täysin.

Luonteen mukaan jaetut ryhmät

jäsentensä välisiä suhteita

Ensisijaiset ja toissijaiset ryhmät

Ero yksilöiden välisissä suhteissa näkyy selkeimmin ensisijaisissa ja toissijaisissa ryhmissä. Alla ensisijaisia ryhmiä Ymmärretään sellaisiksi ryhmiksi, joissa jokainen jäsen näkee muut ryhmän jäsenet persoonallisuuksina ja yksilöinä. Tällaisen vision saavuttaminen tapahtuu sosiaalisten kontaktien kautta, jotka antavat intiimin, henkilökohtaisen ja universaalin luonteen ryhmän sisäiselle vuorovaikutukselle, joka sisältää monia henkilökohtaisen kokemuksen elementtejä. Ryhmässä, kuten perhe tai ystäväryhmä, sen jäsenillä on taipumus tehdä sosiaalisista suhteista epämuodollisia ja rentoa. He ovat kiinnostuneita toisistaan ensisijaisesti yksilöinä, heillä on yhteisiä toiveita ja tunteita ja he täyttävät täysin viestintätarpeensa. Sisään toissijaiset ryhmät sosiaaliset kontaktit ovat persoonattomia, yksipuolisia ja hyödyllisiä. Ystävällisiä henkilökohtaisia kontakteja muihin jäseniin ei vaadita täällä, mutta kaikki kontaktit ovat toimivia sosiaalisten roolien edellyttämällä tavalla. Esimerkiksi työnjohtajan ja alaisten työntekijöiden välinen suhde on persoonaton, eikä se riipu heidän välisistä ystävällisistä suhteista. Toissijainen ryhmä voi olla ammattiliitto tai jokin yhdistys, kerho, joukkue. Mutta kahta basaarissa kauppaa käyvää henkilöä voidaan pitää myös toissijaisena ryhmänä. Joissakin tapauksissa tällainen ryhmä on olemassa tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi, mukaan lukien tietyt tämän ryhmän jäsenten tarpeet yksilöinä.

Termit "ensisijaiset" ja "toissijaiset" ryhmät kuvaavat ryhmäsuhteiden tyyppejä paremmin kuin indikaattorit tämän ryhmän suhteellisesta merkityksestä muiden ryhmien järjestelmässä. Ensisijainen ryhmä voi palvella objektiivisten tavoitteiden saavuttamista esimerkiksi tuotannossa, mutta se eroaa enemmän ihmissuhteiden laadusta, jäsentensä emotionaalisesta tyytyväisyydestä kuin tuotteiden tai vaatteiden tuotannon tehokkuudesta. Joten kaveriporukka kokoontuu illalla shakkipeliin. He voivat pelata shakkia melko välinpitämättömästi, mutta silti miellyttää toisiaan keskustelullaan, pääasia tässä on, että jokainen on hyvä kumppani, ei hyvä pelaaja. Toissijainen ryhmä voi toimia ystävällisissä suhteissa, mutta sen pääperiaate on tiettyjen toimintojen suorittaminen. Tästä näkökulmasta katsottuna joukkueturnaukseen koottu ammattisahkinpelaajien joukkue kuuluu varmasti toissijaisiin ryhmiin. Tässä on tärkeää valita vahvat pelaajat, jotka voivat ottaa arvollisen paikan turnauksessa, ja vasta sitten on toivottavaa, että he ovat ystävällisissä väleissä keskenään. Ensisijainen ryhmä on siis suuntautunut jäsentensä välisiin suhteisiin, kun taas toissijainen ryhmä on tavoitteellinen.

Perusryhmät muodostavat yleensä persoonallisuuden, jossa se sosiaalistuu. Jokainen löytää siitä intiimin ympäristön, sympatian ja mahdollisuudet henkilökohtaisten etujen toteuttamiseen. Jokainen toissijaisen ryhmän jäsen voi löytää siitä tehokkaan mekanismin tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi, mutta usein sen kustannuksella, että ihmissuhteissa menetetään läheisyyttä ja lämpöä. Esimerkiksi myyjän tulee kaupan työntekijöiden tiimin jäsenenä olla tarkkaavainen ja kohtelias silloinkin, kun hän ei pidä asiakkaasta, tai urheilujoukkueen jäsen, siirtyessään toiseen joukkueeseen, tietää, että hänen suhteensa työtovereiden tulee olemaan vaikeaa, mutta hänen edessään avautuu enemmän mahdollisuuksia saavuttaa korkeampi asema tässä urheilussa.

Toissijaiset ryhmät sisältävät lähes aina jonkin verran ensisijaisia ryhmiä. Urheilujoukkue, tuotantotiimi, koululuokka tai oppilasryhmä jakautuu aina sisäisesti toisiaan kohtaan myötämielisten yksilöiden ensisijaisiin ryhmiin, sellaisiin, joilla on enemmän tai vähemmän ihmissuhteita. Toissijaisen ryhmän johtamisessa huomioidaan pääsääntöisesti ensisijaiset sosiaaliset muodostelmat, erityisesti suoritettaessa yksittäisiä tehtäviä, jotka liittyvät pienen ryhmän jäsenten vuorovaikutukseen.

Pienet ja suuret ryhmät

Sosiologit alkoivat pitää pientä ryhmää todellisena joukkona sosiaalisten suhteiden yhdistämiä yksilöitä suhteellisen hiljattain. Joten vuonna 1954 F. Allport tulkitsi pienen ryhmän "joukoksi ihanteita, ideoita ja tapoja, jotka toistuvat jokaisessa yksittäisessä tietoisuudessa ja ovat olemassa vain tässä tietoisuudessa". Todellisuudessa hänen mielestään on olemassa vain erillisiä yksilöitä. Vasta 1960-luvulla syntyi ja alkoi kehittyä näkemys pienryhmistä todellisina yhteiskuntarakenteen alkeishiukkasina.

Nykyaikainen näkemys pienryhmien olemuksesta ilmenee parhaiten G.M.:n määritelmässä. Andreeva: "Pieni ryhmä on ryhmä, jossa sosiaaliset suhteet toimivat suorien henkilökohtaisten kontaktien muodossa." Toisin sanoen vain niitä ryhmiä, joissa yksilöillä on jokaisen kanssa henkilökohtaisia kontakteja, kutsutaan pieniksi ryhmiksi. Kuvittele tuotantotiimi, jossa kaikki tuntevat toisensa ja kommunikoivat keskenään työn aikana - tämä on pieni ryhmä. Toisaalta työpajatiimi, jossa työntekijöillä ei ole jatkuvaa henkilökohtaista kontaktia, on suuri joukko. Saman luokan opiskelijoista, joilla on henkilökohtainen yhteys toisiinsa, voimme sanoa, että tämä on pieni ryhmä, ja kaikista koulun opiskelijoista - suuri ryhmä.

Pieni ryhmä voi olla joko ensisijainen tai toissijainen riippuen siitä, minkälainen suhde sen jäsenten välillä on. Mitä tulee suureen ryhmään, se voi olla vain toissijaista. Lukuisat R. Baisen ja J. Homansin vuonna 1950 sekä K. Hollanderin ja R. Millsin vuonna 1967 tekemät pienryhmiä koskevat tutkimukset osoittivat erityisesti, että pienet ryhmät eivät eroa suurista ryhmistä vain kooltaan, vaan myös laadullisesti erilaisilta sosiaalisilta ryhmiltä. - psykologiset ominaisuudet. Erot joidenkin näiden ominaisuuksien välillä on esitetty alla esimerkkinä.

Pienryhmissä on:

toimet, jotka eivät kohdistu ryhmän tavoitteisiin;
ryhmän mielipide sosiaalisen kontrollin pysyvänä tekijänä;
ryhmän normien noudattaminen.

Suurissa ryhmissä on:

järkevä tavoitteellinen toiminta;
ryhmän mielipidettä käytetään harvoin, hallintaa harjoitetaan ylhäältä alas;
ryhmän aktiivisen osan noudattaman politiikan mukainen.

Pienryhmien opiskelu on nyt yleistä. Sen lisäksi, että heidän kanssaan on helppo työskennellä pienestä koostaan johtuen, tällaiset ryhmät ovat kiinnostavia sen sosiaalisen rakenteen alkeishiukkasina, joissa sosiaaliset prosessit syntyvät, yhteenkuuluvuuden mekanismeja, johtajuutta ja roolisuhteita jäljitetään.

Johtopäätös

Joten pohdin aihetta esseessäni: "Sosiaalisen ryhmän käsite. Ryhmien luokittelu".

Tällä tavalla,

Sosiaalinen ryhmä on joukko yksilöitä, jotka ovat vuorovaikutuksessa tietyllä tavalla perustuen kunkin ryhmän jäsenen yhteisiin odotuksiin muita kohtaan.

Yhteiskunnalliset ryhmät luokitellaan useiden kriteerien mukaan:

Sen perusteella, että yksilö kuuluu niihin;

Niiden jäsenten välisen vuorovaikutuksen luonteen perusteella:

1) suuret ryhmät;

2) pienet ryhmät.

Viitteet

1. Frolov S.S. Sosiologian perusteet. M., 1997

2. Sosiologia. Ed. Elsukova A.N. Minsk, 1998

3. Kravchenko A.I. Sosiologia. Jekaterinburg, 1998

Ensisijaiset ja toissijaiset ryhmät

Ensisijainen ryhmä on ryhmä, jossa kommunikaatiota ylläpidetään suoralla henkilökohtaisella kontaktilla, jäsenten erittäin tunnepitoisella osallistumisella ryhmän asioihin, mikä johtaa jäsenet korkeaan samaistumiseen ryhmän kanssa. Ensisijaiselle ryhmälle on ominaista korkea solidaarisuus, syvästi kehittynyt "me"-tunne.

G.S. Antipina tunnistaa seuraavat ensisijaisille ryhmille ominaiset piirteet: "pieni kokoonpano, jäsenten tilallinen läheisyys, välittömyys, suhteiden läheisyys, olemassaolon kesto, tarkoituksen yhtenäisyys, vapaaehtoinen liittyminen ryhmään ja epävirallinen valvonta jäsenten käyttäytymiseen".

Ensimmäistä kertaa "ensisijaisen ryhmän" käsitteen esitteli vuonna 1909 C. Cooley suhteessa perheeseen, jonka jäsenten välille kehittyy vakaat emotionaaliset suhteet. C. Cooley piti perhettä "ensisijaisena", koska se on ensimmäinen ryhmä, jonka ansiosta vauvan sosiaalistaminen tapahtuu. Hän viittasi myös "ensisijaisiin ryhmiin" ystäväryhmiin ja lähimpien naapureiden ryhmiin [ks. tästä: 139. S.330-335].

Myöhemmin sosiologit käyttivät tätä termiä tutkiessaan mitä tahansa ryhmää, jolla oli läheisiä henkilökohtaisia suhteita jäsentensä välillä. Ensisijaiset ryhmät toimivat ikään kuin ensisijaisena linkkinä yhteiskunnan ja yksilön välillä. Niiden ansiosta ihminen on tietoinen kuulumisestaan tiettyihin sosiaalisiin yhteisöihin ja pystyy osallistumaan koko yhteiskunnan elämään.

Ensisijaisten ryhmien merkitys on erittäin suuri, niissä tapahtuu varsinkin varhaislapsuudessa yksilön primäärisosialisaatioprosessi. Ensinnäkin perhe ja sitten peruskoulutus- ja työyhteisöt vaikuttavat valtavasti yksilön asemaan yhteiskunnassa. Perusryhmät muodostavat persoonallisuuden. Niissä tapahtuu yksilön sosialisaatioprosessi, käyttäytymismallien, sosiaalisten normien, arvojen ja ihanteiden kehittyminen. Jokainen yksilö löytää perusryhmästä intiimin ympäristön, sympatiat ja mahdollisuudet henkilökohtaisten etujen toteuttamiseen.

Ensisijainen ryhmä on useimmiten epävirallinen ryhmä, koska formalisaatio johtaa sen muuttumiseen erityyppiseksi ryhmäksi. Jos esimerkiksi muodollisilla siteillä alkaa olla tärkeä rooli perheessä, se hajoaa ensisijaisena ryhmänä ja muuttuu muodolliseksi pienryhmäksi.

C. Cooley huomautti pienten ensisijaisten ryhmien kaksi päätehtävää:

1. Toimi moraalinormien lähteenä, jotka henkilö saa lapsuudessa ja jota ohjataan koko myöhemmän elämänsä ajan.

2. Toimi keinona tukea ja vakauttaa aikuista [katso: II. P.40].

Toissijainen ryhmä on tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi organisoitunut ryhmä, jossa tunnesuhteita ei juuri ole ja jossa subjektiiviset kontaktit, useimmiten välitetyt, hallitsevat. Tämän ryhmän jäsenillä on institutionalisoitu suhdejärjestelmä, ja heidän toimintaansa säätelevät säännöt. Jos ensisijainen ryhmä keskittyy aina jäsentensä väliseen suhteeseen, niin toissijainen ryhmä on aina tavoitteellinen. Toissijaiset ryhmät ovat yleensä yhteneväisiä suurten ja muodollisten ryhmien kanssa, joilla on institutionalisoitu suhdejärjestelmä, vaikka pienet ryhmät voivat myös olla toissijaisia.

Näissä ryhmissä tärkeintä ei anneta ryhmän jäsenten henkilökohtaisia ominaisuuksia, vaan heidän kykyään suorittaa tiettyjä tehtäviä. Esimerkiksi tehtaalla insinöörin, sihteerin, pikakirjoittajan, työntekijän tehtävässä voi olla kuka tahansa henkilö, jolla on tähän tarvittava koulutus. Jokaisen yksittäiset ominaisuudet ovat välinpitämättömiä kasville, tärkeintä on, että he selviävät työstään, niin kasvi voi toimia. Perheelle tai pelaajaryhmälle (esimerkiksi jalkapallossa) jokaisen yksilölliset ominaisuudet, henkilökohtaiset ominaisuudet ovat ainutlaatuisia ja merkitsevät paljon, eikä niitä siksi voida yksinkertaisesti korvata toisella.

Koska toissijaisessa ryhmässä kaikki roolit ovat jo selkeästi jakautuneet, sen jäsenet tietävät usein vain vähän toisistaan. Heidän välillään, kuten tiedätte, ei ole tunnesuhdetta, joka on tyypillistä perheenjäsenille ja ystäville. Esimerkiksi työelämään liittyvissä organisaatioissa tärkeimmät ovat työmarkkinasuhteet. Toissijaisissa ryhmissä roolien lisäksi myös kommunikointitavat on jo etukäteen määritelty selkeästi. Koska henkilökohtaisen keskustelun käyminen ei aina ole mahdollista ja tehokasta, viestintä muuttuu usein muodollisemmaksi ja tapahtuu puheluiden ja erilaisten kirjallisten asiakirjojen avulla.

Esimerkiksi koululuokka, opiskelijaryhmä, tuotantotiimi jne. aina sisäisesti jakautunut ensisijaisiin toisiaan kohtaan myötämielisiin yksilöryhmiin, joiden välillä on enemmän tai vähemmän ihmissuhteita. Toissijaista ryhmää johtaessa on välttämätöntä ottaa huomioon ensisijaiset sosiaaliset muodostelmat.

Teoreetikot huomauttavat, että viimeisen kahdensadan vuoden aikana ensisijaisten ryhmien rooli yhteiskunnassa on heikentynyt. Länsimaisten sosiologien useiden vuosikymmenien aikana tekemät sosiologiset tutkimukset ovat vahvistaneet, että toissijaiset ryhmät hallitsevat tällä hetkellä. Mutta on myös ollut runsaasti todisteita siitä, että perusryhmä on edelleen melko vakaa ja tärkeä linkki yksilön ja yhteiskunnan välillä. Siemenryhmien tutkimusta tehtiin useilla alueilla: siemenryhmien roolia teollisuudessa, luonnonkatastrofien aikana jne. selvitettiin. Tutkimus ihmisten käyttäytymisestä erilaisissa olosuhteissa ja tilanteissa on osoittanut, että primaariryhmillä on edelleen tärkeä rooli koko yhteiskunnan sosiaalisen elämän rakenteessa, vertailuryhmä, kuten G.S. Antipina toteaa. - "tämä on todellinen tai kuvitteellinen sosiaalinen ryhmä, jonka arvo- ja normijärjestelmä toimii standardina yksilölle" .

"Viiteryhmä"-ilmiön löytö kuuluu amerikkalaiselle sosiaalipsykologille H.Hymanille (Hyman H.H. The psychology of ststys. N.I. 1942). Tämä termi siirrettiin sosiaalipsykologiasta sosiologiaan. Psykologit ymmärsivät aluksi "viiteryhmän" ryhmäksi, jonka käyttäytymisstandardeja yksilö matkii ja jonka normeja ja arvoja hän oppii.

G. Hymanin opiskelijaryhmille suorittamien kokeiden aikana hän havaitsi, että jotkut pienryhmien jäsenet jakavat käyttäytymisnormit. hyväksytty ei siihen ryhmään, johon he kuuluvat, vaan johonkin muuhun, johon heidät ohjataan, ts. hyväksyä sellaisten ryhmien normit, joihin he eivät oikeastaan kuulu. G. Hymen kutsui tällaisia ryhmiä vertailuryhmiksi. Hänen mielestään "viiteryhmä" auttoi selventämään "paradoksia, miksi jotkut yksilöt eivät omaksu54 niiden ryhmien asemaa, joihin he kuuluvat suoraan" [site. mukaan: 7. p.260], mutta he oppivat muiden ryhmien, joihin he eivät kuulu, käyttäytymismalleja ja -standardeja. Siksi yksilön käyttäytymisen selittämiseksi on tärkeää tutkia sitä ryhmää, johon yksilö "viittautuu" itseensä, jota hän pitää standardina ja johon hän "viittautuu", eikä sitä, joka suoraan "ympäröi". ”häntä. Siten itse termi syntyi englannin verbistä viitata, ts. viitata johonkin.

Toinen amerikkalainen psykologi M. Sherif, jonka nimi liittyy "viiteryhmän" käsitteen lopulliseen hyväksymiseen amerikkalaisessa sosiologiassa, ottaen huomioon yksilön käyttäytymiseen vaikuttavia pieniä ryhmiä, jakoi ne kahteen tyyppiin: jäsenryhmiin (joista yksilö on jäsen) ja ei-jäsenryhmät tai itse asiassa referenssiryhmät (joihin yksilö ei ole jäsen, mutta joiden arvoihin ja normeihin hän korreloi käyttäytymistään) [katso: II. S.56-57]. Tässä tapauksessa viite- ja jäsenryhmien käsitteitä pidettiin jo vastakkaina.

Myöhemmin muut tutkijat (R. Merton, T. Newcomb) laajensivat "viiteryhmän" käsitteen koskemaan kaikkia yhdistyksiä, jotka toimivat yksilön standardina arvioidessaan omaa sosiaalista asemaansa, toimiaan, näkemyksiään jne. Tässä suhteessa referenssiryhmänä alkoi toimia sekä se ryhmä, jonka jäsen henkilö jo oli, että se ryhmä, jonka jäsenenä hän haluaisi olla tai oli.

Yksilön "viiteryhmä", J. Szczepanski huomauttaa, on sellainen ryhmä, johon hän vapaaehtoisesti samaistuu, ts. "sen malleista ja säännöistä, sen ihanteista tulee yksilön ihanteita, ja ryhmän määräämä rooli suoritetaan omistautuneesti, syvimmällä vakaumuksella".

Näin ollen kirjallisuudessa on tällä hetkellä kaksi käyttöä termillä "viiteryhmä". Ensimmäisessä tapauksessa se viittaa ryhmään, joka vastustaa jäsenryhmää. Toisessa tapauksessa jäsenryhmän sisällä syntyvä ryhmä, ts. henkilöpiiri, joka on valittu todellisen ryhmän kokoonpanosta yksilön "merkittäväksi sosiaaliseksi piiriksi". Ryhmän hyväksymät normit tulevat yksilölle henkilökohtaisesti hyväksyttäviksi vasta, kun tämä ihmispiiri hyväksyy ne [katso: 9. s.197],

Aschin vaatimustenmukaisuuskokeet), julkaistiin vuonna 1951, oli sarja tutkimuksia, jotka osoittivat vaikuttavasti vaatimustenmukaisuuden voiman ryhmissä.

Solomon Ashin johtamissa kokeissa oppilaita pyydettiin osallistumaan silmätestiin. Itse asiassa useimmissa kokeissa kaikki osallistujat yhtä lukuun ottamatta olivat houkutuksia, ja tutkimuksen tarkoituksena oli testata yhden opiskelijan reaktiota enemmistön käyttäytymiseen.

Osallistujat (oikeita koehenkilöitä ja houkuttimia) istuivat yleisön joukossa. Opiskelijoiden tehtävänä oli ilmaista ääneen mielipiteensä useiden rivien pituudesta näyttösarjassa. Heiltä kysyttiin, kumpi rivi on pidempi kuin muut jne. Housut antoivat saman, ilmeisen väärän vastauksen.

Kun koehenkilöt vastasivat oikein, monet heistä kokivat äärimmäistä epämukavuutta. Samaan aikaan 75 % koehenkilöistä totteli enemmistön pohjimmiltaan virheellistä esitystä ainakin yhdessä asiassa. Virheellisten vastausten kokonaisosuus oli 37 %, vertailuryhmässä vain yksi henkilö 35:stä antoi yhden virheellisen vastauksen. Kun "salaliittolaiset" eivät olleet yksimielisiä tuomioistaan, aiheet olivat paljon todennäköisemmin eri mieltä enemmistön kanssa. Kun koehenkilöitä oli kaksi itsenäistä tai kun yksi nuken osallistujista sai tehtäväksi antaa oikeat vastaukset, virhe pieneni yli neljä kertaa. Kun yksi nukkeista antoi vääriä vastauksia, mutta ei myöskään samaan aikaan päävastauksen kanssa, myös virhe pieneni: jopa 9-12%, riippuen "kolmannen mielipiteen" radikalismista.

Kolme juuri tarkasteltuamme pääpiirrettä – vuorovaikutus, jäsenyys ja ryhmäidentiteetti – ovat yhteisiä monille ryhmille. Kaksi rakastajaa, kolme ystävää, jotka käyvät yhdessä kalassa viikonloppuisin, bridžakerho, partiolaiset, tietokonefirma - ne ovat kaikki ryhmiä. Mutta kahdesta rakastajasta tai kolmesta ystävästä koostuva ryhmä eroaa perustavanlaatuisesti tiimistä, joka kiinnittää tietokoneen istumaan yksi pöytä. Rakastajat ja ystävät muodostavat ensisijaisia ryhmiä; tietokoneen kokoonpanoryhmä - toissijainen.

Ensisijainen ryhmä koostuu pienestä määrästä ihmisiä, joiden välille luodaan suhteita heidän yksilöllisten ominaisuuksiensa perusteella. Perusryhmät eivät ole suuria, muuten on vaikea luoda suoria, henkilökohtaisia suhteita kaikkien jäsenten välille.

Charles Cooley (1909) esitteli ensimmäisenä käsitteen ensisijaisesta ryhmästä suhteessa perheeseen, jonka jäsenten välillä on vakaat tunnesuhteet. Cooleyn mukaan perhettä pidetään "ensisijaisena", koska se on ensimmäinen ryhmä, jolla on suuri rooli vauvojen sosiaalistuksessa. Myöhemmin sosiologit alkoivat käyttää tätä termiä tutkiessaan mitä tahansa ryhmää, jossa on muodostunut läheisiä henkilökohtaisia suhteita, jotka määrittävät tämän ryhmän olemuksen. Ensisijaisia ryhmiä ovat siis rakastajat, kaveriporukat, kerhon jäsenet, jotka eivät vain pelaa yhdessä bridžiä, vaan käyvät myös toistensa luona.

toissijainen ryhmä Se muodostuu ihmisistä, joiden välillä ei ole melkein mitään emotionaalisia suhteita, heidän vuorovaikutuksensa johtuu halusta saavuttaa tiettyjä tavoitteita. Näissä ryhmissä tärkeintä ei anneta henkilökohtaisia ominaisuuksia, vaan kykyä suorittaa tiettyjä toimintoja. Tietokoneita valmistavassa yrityksessä virkailijan, johtajan, kuriirin, insinöörin, järjestelmänvalvojan tehtävissä voi olla kuka tahansa asianmukaisen koulutuksen saanut henkilö. Jos näissä tehtävissä olevat ihmiset tekevät työtään, organisaatio voi toimia. Jokaisen yksilölliset ominaisuudet eivät merkitse organisaatiolle juuri mitään ja päinvastoin, perheen tai pelaajaryhmän jäsenet ovat ainutlaatuisia. Heidän henkilökohtaisilla ominaisuuksillaan on tärkeä rooli, ketään ei voi korvata toisella.

Koska toissijaisen ryhmän roolit ovat selkeästi määriteltyjä, sen jäsenet tietävät usein hyvin vähän toisistaan. Yleensä he eivät halaa tapaaessaan. Ystäville ja perheenjäsenille tyypillisiä tunnesuhteita ei synny heidän välilleen. Työelämään liittyvässä organisaatiossa tärkeimmät ovat työmarkkinasuhteet. Siten ei vain roolit, vaan myös viestintävälineet ovat selkeästi määriteltyjä. Koska kasvokkain tapahtuva keskustelu ei ole tehokasta, viestintä on usein muodollisempaa ja tapahtuu kirjallisten asiakirjojen tai puheluiden kautta.

Ei kuitenkaan pidä liioitella toissijaisten ryhmien tiettyä persoonallisuutta, joiden oletetaan olevan vailla omaperäisyyttä. Ihmiset solmivat ystävyyssuhteita ja muodostavat uusia ryhmiä töissä, koulussa ja muissa toisen asteen ryhmissä. Jos kommunikaatioon osallistuvien yksilöiden välille muodostuu riittävän vakaat suhteet, voidaan olettaa, että he ovat luoneet uuden ensisijaisen ryhmän.

ENSISIJAISET RYHMÄT MODERNI YHTEISKUNTA

Viimeisten kahdensadan vuoden aikana yhteiskuntatieteiden teoreetikot ovat havainneet ensisijaisten ryhmien roolin heikkenemisen yhteiskunnassa. He uskovat, että teollinen vallankumous, kaupunkien kehitys ja yritysten syntyminen johtivat suuren persoonattoman byrokratian syntymiseen. Näiden suuntausten luonnehtimiseksi otettiin käyttöön käsitteet, kuten "massayhteiskunta" ja "yhteisön taantuminen".

Mutta useiden vuosikymmenien ajan suoritettu sosiologinen tutkimus todistaa näiden asioiden monimutkaisuuden. Todellakin, nykymaailmassa toissijaiset ryhmät hallitsevat. Mutta samaan aikaan ensisijainen ryhmä osoittautui melko vakaaksi ja siitä tuli tärkeä linkki persoonallisuuden ja elämän muodollisemman, organisatorisen puolen välillä. Perusnimiketutkimus on keskittynyt useille alueille. Aloitetaan analyysilla perusryhmien roolista teollisuudessa.

Ala

katastrofeja

Sosiaalinen valvonta: Kiinan tapaus

Osa 1 Yhteiskunnan pääkomponentit.

Luku 5 Sosiaalinen vuorovaikutus

ALA

Kuusikymmentä vuotta sitten joukko yhteiskuntatieteilijöitä tutki työntekijöiden käyttäytymistä Western Electric Companyn Chicagossa ylläpitämällä jättiläismäisellä Hawthornen tehtaalla. Tutkijat pyrkivät määrittämään työn tuottavuuteen ja työntekijöiden yksilölliseen tuottoon vaikuttavat tekijät. He esimerkiksi uskoivat, että työtaukojen määrä vaikuttaa tuottavuuteen. Joten he valitsivat ryhmän työntekijöitä ja aloittivat kokeilun. Aluksi naispuoliset työntekijät saivat pitää useita pitkiä taukoja työpäivän aikana, sitten lepoaikoja lyhennettiin, mutta ne tihentyivät. Kokeilijat myös lyhensivät ja pidensivät lounaalle varattua aikaa. Lisäksi valaistusta parannettiin vaihtelevasti; kirkkaamman valaistuksen odotettiin parantavan tuottavuutta.

Kokeen tulokset yllättivät tutkijat. Kun he pidensivät lepoaikojaan, naispuolisten työntekijöiden tuottavuus nousi. Vaikka se pieneni, se jatkoi kasvuaan. Mutta kun alkuperäinen työ- ja lepojärjestely luotiin, työn tuottavuus kasvoi entisestään. Sama havaittiin kokeissa, joissa oli muutoksia lounaan kestoon ja valaistuksen kirkkauteen. Kaikkien muutosten myötä naisten tuotantotaso nousi.

Näillä tuloksilla tutkijat yrittivät tunnistaa muita tuottavuuteen vaikuttavia tekijöitä (työolosuhteiden lisäksi). Kävi ilmi, että kokeeseen valitut naiset muodostivat ryhmän. Heistä näytti, että koska heidät valittiin, he saivat erityisaseman ja alkoivat pitää toisiaan eräänlaisen "eliitin" edustajina. Siksi yritimme työskennellä mahdollisimman hyvin tutkijoiden vaatimusten mukaisesti. Tämän tyyppistä vastausta kutsutaan orapihlaja vaikutus. Se oli seuraava: On todennäköistä, että jo se tosiasia, että tiettyä ryhmää tutkitaan, vaikuttaa sen jäsenten käyttäytymiseen jopa enemmän kuin muut tekijät, joita tutkijat pyrkivät tunnistamaan.

Tämän kokeen ja muiden tietojen perusteella Hawthornen tutkijat päättelivät, että "ihmistekijällä" on tärkeä rooli työssä. Kun työntekijä sai uuden aseman, joka liittyy rahalliseen palkkioon, ylistykseen tai ylennukseen, hänen tuottavuutensa nousi pilviin. Tätä helpotti myös tehokas valitusten vastausjärjestelmä. Jos työntekijällä on mahdollisuus keskustella tästä tai tuosta ongelmasta kärsivällisen pomon kanssa, joka kuuntelee häntä myötätuntoisesti ja kunnioituksella, ja jos jokin muuttuu sen jälkeen parempaan suuntaan, työntekijöiden luottamus johtoon, heidän itsetuntonsa ja halu ryhmän yhtenäisyyteen kasvaa.

Hawthornen kokeilijat paljastivat myös pienten, hyvin organisoituneiden naistyöläisten ryhmien suotuisan roolin. Tällaisten ryhmien jäsenet yrittivät usein saada aikaan meteliä, vitsejä, pelejä. Töiden jälkeen he pelasivat baseballia, kortteja, menivät käymään toistensa luona. Ja näillä siemenryhmillä voi olla vaikutusta koko kasvin tuottavuuteen. Huolimatta johdon yrityksistä hallita tuotantoa asettamalla standardeja, nämä ryhmät itse kontrolloivat epävirallisesti työn tahtia. Liian nopeasti työskennelleet (heitä kutsuttiin "nousuiksi") joutuivat ryhmän sosiaalisen paineen alaisena - heitä kiusattiin, pilkattiin tai heitä ei huomioitu. Usein tämä paine oli niin voimakas, että työntekijät tekivät tarkoituksella työtä hitaammin ja kieltäytyivät bonuksista tuotantonormien ylittämisestä (Roethlisberger, Dixon, 1947).

Ensisijaiset ja toissijaiset ryhmät

C. Cooley huomautti pienten ensisijaisten ryhmien kaksi päätehtävää:

1. Toimi moraalinormien lähteenä, jotka henkilö saa lapsuudessa ja jota ohjataan koko myöhemmän elämänsä ajan.

2. Toimi keinona tukea ja vakauttaa aikuista [katso: II. P.40].

Aschin vaatimustenmukaisuuskokeet), julkaistiin vuonna 1951, oli sarja tutkimuksia, jotka osoittivat vaikuttavasti vaatimustenmukaisuuden voiman ryhmissä.